रचना "एम. गॉर्की यांनी नाटकातील महिला प्रतिमांची भूमिका

१ 190 ०२ मध्ये मॅक्सिम गोर्की यांनी लिहिलेल्या “अ\u200dॅट द बॉटम” नाटकाने त्यांना जागतिक कीर्ती मिळवून दिली. आमच्या काळातील अत्यंत दडपणार्\u200dया समस्यांविषयी ती लेखकाची प्रतिक्रिया होती. “Theट द बॉटम” या वैचारिक निकडीने तातडीने रशियन जनतेचे लक्ष वेधून घेतले.

नाट्यमयरित्या, या नाटकाने "ट्रॅम्प्स" विषयी लेखकाची कामे पूर्ण केली. त्यांनी लिहिले की, ““ पूर्वीचे लोक ”या जगाच्या जवळपास वीस वर्षांच्या निरीक्षणाचा माझा परिणाम होता. रहिवासी आधीच असे प्रकार आहेत ज्यात गोर्कीने प्रचंड सामाजिक आणि तत्वज्ञानाचे सामान्यीकरण दिले.

अभिनेता, hesशेस, नास्त्य, नताशा, टिक - “theट बॉटम” चे ध्येयवादी नायक जीवनाच्या “तळापासून” मुक्त होण्याचा प्रयत्न करतात, पण या “तुरूंगात” बद्धकोष्ठता समोर त्यांना स्वतःची अशक्तपणा जाणवते. त्यांच्यात त्यांच्या नशिबाची निराशेची भावना आहे आणि स्वप्नाची तळमळ आहे, असा भ्रम ज्यामुळे त्यांना भविष्यासाठी कमीतकमी काही आशा मिळेल. जहागीरदार - ही भूतकाळातील संपत्ती आहे, ज्याचा तो विचार करतो आणि परत जाण्याचे स्वप्न पाहतो. अभिनेत्याची कलेची पूर्वीची सेवा आहे, नस्टियाला एका विद्यार्थ्यासह काल्पनिक प्रणय आहे, नताशाला काही विलक्षण घटनेची अपेक्षा आहे ज्यामुळे तिचे संपूर्ण जीवन उलथून जाईल.

कदाचित सर्वात मनोरंजक प्रकार नताशा आहे. रात्रीची मुक्काम इतर रहिवाश्यांपेक्षा तिची प्रतिमा खूप वेगळी आहे. हे clearlyशेस मोहित करणारे मोठेपण, शुद्धता, अभिमान स्पष्टपणे दर्शवते. मुख्य षड्यंत्र म्हणजे नायिका स्वत: मध्ये हे गुण टिकवून ठेवण्यास सक्षम असेल की नाही? बहुधा नाही. याचा पुरावा तिची बहीण वसिलीसा आहे. नताशा तिच्याशी खूप साम्य आहे - तीच इच्छाशक्ती, थेटपणा, अभिमान. अर्थात, एकदा वसिलीसा नताशासारखीच झाली, ती "पशू", "सरपटणारे प्राणी" बनली. नाटकात हे रूपांतर स्पष्ट करणारे संकेत आहेत. नास्त्य वसिलिसाबद्दल म्हणतो: “अशा जीवनात तुम्ही क्रौर्य व्हाल ... प्रत्येक जिवंत माणसाला तिच्यासारख्या पतीशी बांधून घ्या ...” स्वतः वसिलीसाने कबूल केले आहे की तिने नताशाला छळ केला आणि तिची मदत केली नाही: “... मी मारहाण केली ... की मी स्वतः दया दाखवत ओरडत आहे ... पण मी मारहाण केली. " वसिलिसामध्ये आश्चर्यकारक प्रवृत्ती होती आणि नताशा याची एक जिवंत आठवण आहे.

येथे एक आरसा आहे ज्यात नताशाचे भविष्य प्रतिबिंबित झाले आहे. पण नायिकाला तिचे भविष्य माहित नसले तरी ती आयुष्य जगते. तिची वागणूक एखाद्या निवारा मध्ये संबंधांच्या सामान्य प्रणालीच्या बाहेर ठोकली जाते. आणि विशेषतः तिचे भाषण.

एम. गॉर्की यांनी आपल्या “नोट्स ऑन मास्टरी” या पुस्तकात लिहिले: “एखाद्या व्यक्तीला व्यक्तिरेखेच्या रूपात रंगवून लेखक एखादी व्यक्ती अशा अत्यावश्यक गोष्टीने पुढे जाऊ शकत नाही, संस्कार, व्यवसाय, मानसिक लवचिकतेचे पुनरुत्पादन करणारी व्यक्तिरेखा अशा व्यक्तिरेखेचे \u200b\u200bवैशिष्ट्य, एखाद्या व्यक्तीच्या मनाची स्थिती. कोणतेही दोन लोक एकसारखेच बोलत नाहीत.

त्या पात्राचे भाषण एक वैशिष्ट्यपूर्ण, सामान्यीकृत भाषण आहे जी त्याच्या वर्णातील मूलभूत, आवश्यक वैशिष्ट्ये सांगते. ” अशाप्रकारे, त्या पात्राच्या बोलण्याचे निरीक्षण केल्यास आपल्याला स्वत: ची, त्याची संस्कृती आणि विकासाची पातळी याबद्दल कल्पना येऊ शकते.

मंचावर नताशाचे दिसणे नेहमीच लक्षणीय असतात. त्यापैकी फक्त चारच आहेत, परंतु त्या प्रत्येकामध्ये ते नवीन दृष्टीकोनातून वाचकांसमोर येते. इतर पात्रांप्रमाणे (बुबनोव, ल्यूक, जहागीरदार इ.) नताशा स्टेजवर सतत काम करत नाही, जी तिच्या रात्रीच्या मुक्कामाच्या घटनेपासून तिच्या विशिष्ट अलिप्ततेवर जोर देते.

तर, नताशाच्या टप्प्यात प्रवेश करणे ल्यूकशी जोडलेले नाही. तीच ती "तळाशी" रहिवाशांचे प्रतिनिधित्व करते. हा योगायोग नक्कीच योगायोग नाही. आता लूकसमवेत नताशा सोईचे प्रतिक बनत आहे. तिची केवळ उपस्थिती लोकांना आश्वासन देते. ती टिकला काय म्हणते ते येथे आहेः “आंद्रे! तुझी बायको आमच्या स्वयंपाकघरात आहे ... तू थोड्या वेळाने तिच्यासाठी या ... तू तिच्या चहावर अर्ध्या मनाने वागलं पाहिजेस ... बरं नाही. ”

नायिकेचे भाषण सोपे आणि प्रेमळ आहे आणि यासाठी तिचा आदर केला जातो. शब्दसंग्रह बोलण्यासारखी आहे, याद्वारे लेखक सामाजिक स्थान दर्शविते, परंतु असभ्य नाही, इतर "अतिथी" च्या भाषणाच्या उलट आहे. नताशा बर्\u200dयाचदा प्रेमळ शब्द वापरते (आजोबा, प्रिये), नाइट नावाने माइट कॉल करतात, आणि तरीही कोणीही त्या मार्गाने त्याला संबोधित केले नाही. नायिका तिच्या चरित्रातील अभिव्यक्तींमध्ये नैसर्गिक आणि प्रामाणिक आहे, हे त्यावरून दिसून येते की लेखक व्यावहारिकपणे तिच्या शब्दांवर भाष्य करीत नाही.

नताशाच्या मंचावर दुसरा देखावा अण्णांच्या मृत्यूशी संबंधित आहे. तिलाच समजले की रुग्णाचा मृत्यू झाला आहे. जर पहिल्या कृतीत नताशा लूकची प्रतिमा वापरुन उघडकीस आली असेल, तर येथे नायिका स्वत: चे वैशिष्ट्य दर्शविते. हेच ती म्हणते: "मी येथे आहे ... एक दिवस तसाच आहे ... तळघरात ... चिकटून आहे." येथे मुलगी प्रथम मृत्यूबद्दल बोलते, आणि हा विचार तिचा प्रमुख लक्षण बनेल. तसेच, अण्णाकडे पहात ती म्हणते: “ठीक आहे ... ती मरण पावली हे चांगले आहे ... पण दया आहे ... प्रभु! .. माणूस जिवंत का राहिला?"

मोठ्या संख्येने ठिपके नायिकेच्या चरित्रातील तीव्र भावनिकता, आणि लाजाळूपणा आणि काही "अडकणे" देखील दर्शवतात. तसे, नंतर आम्ही नताशाकडून वारंवार phफोरिस्टिक स्टेटमेंट्स ऐकू.

या भागामध्ये नायिका एक दयाळू व्यक्ती म्हणून प्रकट झाली आहे ("प्रभू! जर त्यांना पश्चात्ताप झाला असेल तर ... कुणीतरी शब्द बोलला तरी!") आणि मृत्यूची भीती. पण सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे तिच्या आयुष्याबद्दल विचार करणार्\u200dया सर्व पात्रांपैकी बहुदा ती एकमेव आहे. अ\u200dॅशेसशी झालेल्या संभाषणात तिची ही गुणवत्ता प्रकट होईल.

तिसर्या कृत्याची सुरुवात अशी आहे की नास्त्य तिच्या स्वत: च्या शोधात असलेल्या विद्यार्थिनी राऊलवर असलेल्या प्रेमाबद्दल बोलते. नताशा संयमपूर्वक नास्त्याचे ऐकते आणि व्यत्यय आणत नाहीत. ती देखील नास्त्य आणि लुकाकडे लक्षपूर्वक ऐकते ... इतर प्रत्येकजण शोधात हसतात आणि नास्त्याला अश्रू आणतात. नताशाने मुलीला अशा शब्दांत सांत्वन केले की ते पुन्हा तिच्या सौम्यतेबद्दल बोलले: "ते इर्ष्यापासून मुक्त आहेत ... त्यांना स्वतःला काही सांगायचे नाही ..." आणखी एक phफोरिझम.

पण नताशा थोडी क्रूरता दाखवू शकतात. नास्त्याला त्याच्या लबाडपणाबद्दल तिने जहागीरपणाला उत्तर दिले: “तू! शांतता आधीपासून ... जर देवाने ठार मारले असेल तर ... "हे अर्थातच पायदळी तुडवून बोलण्याची शपथ घेत नाही, तर एक उग्र वाक्य आहे.

थोड्या वेळाने, नताशा सत्याबद्दल आणि खोटा गोष्टींबद्दल बोलते: "हे खरे आहे की खोटेपणा सत्यपेक्षा जास्त आनंददायी आहे ... मीसुद्धा ..." नंतर वाचकांना समजले की ती काही विशेष स्वप्न पाहत आहे, परंतु त्वरित घोषित करते: "आणि म्हणून ... खरोखर - आपण काय अपेक्षा करू शकतो? ”पात्राची ही विसंगती नायिकेच्या शोकांतिकेस कारणीभूत ठरते. म्हणूनच मृत्यूचा विचार, ज्याची तिला दिवसेंदिवस अपेक्षा असते.

जरी ती आपल्या स्वप्नांबद्दल बोलली तरीही नताशाची भाषा सामान्यतः अत्यंत प्राचीन आहे. त्यामध्ये कोणतीही रूपके किंवा उपके नाहीत, जी संस्कृती आणि नायिकेची निम्न पातळी दर्शविते. परंतु, असे असूनही, तिचे मन विवेकी आहे आणि बुद्धीमान होऊ शकते आणि त्यामुळे ती दुसरे वसिलीसा होऊ नयेत: “आणि कोणाकडे जगणे चांगले आहे? प्रत्येकासाठी हे वाईट आहे ... मी पाहतो ... "

जेव्हा तिने तिला तिच्याबरोबर "जा" करण्यास सांगितले तेव्हा तिच्या वर्णांची ही गुणवत्ता Ashशबरोबरच्या संभाषणात सर्वात स्पष्टपणे दिसून येते. सुरुवातीला नताशाने त्याला नकार दिला आणि त्याचे कारण असे होते: "... तुझ्यावर प्रेम करणे ... मी तुझ्यावर खरोखर प्रेम करत नाही." येथे आहे, ती प्रामाणिकपणा आणि शुद्धता, ज्यामुळे आश्रयस्थानातील इतर रहिवाशांमध्ये इतका अभाव आहे. म्हणूनच मुलीसाठी अ\u200dॅशेस आणि वसिलीसा यांच्या संगनमताची अशी धक्कादायक शंका होती.

चौथ्या कृत्याच्या शेवटी, वाचकांपूर्वी वाचक पूर्णपणे भिन्न नताशा आहे, ती “बेशुद्धपणाने धावत” आहे. तिचे भाषण त्वरित बदलते, ते उद्धट होते: “अरेरे!”, “तो आहे, निंदा!”. ती किंकाळते, ठिपके केवळ भाषणात विराम देतात, आणि अनिश्चितता दर्शवितात. आता आपल्यासमोर दयाळू, गोड मुलगी नाही, तिचा मृत्यू झाला ...

नताशाची प्रतिमा तार्किकदृष्ट्या पूर्ण झाली आहे, वातावरणामुळे तिचा नाश झाला. आणि गार्कीने हे सिद्ध केले की असे वातावरण अस्तित्त्वात नाही, कारण हे मनुष्यामधील मनुष्याला मारून टाकते.

/ / / गॉर्कीच्या "तळाशी" या नाटकातील महिला प्रतिमांची भूमिका

एम. गोर्की यांचे नाटक "" विविध महिला पात्रांनी भरलेले आहे, त्या प्रत्येकाची स्वतःची भूमिका आहे. नाटक वाचताना आम्हाला अण्णा, कवश्न्या, नताशा, वसिलीसा, नास्त्य अशा मनोरंजक महिला प्रतिमांशी परिचित होते. आणि प्रत्येक महिलेची स्वतःची एक कथा असते जी स्पर्श करते आणि आश्चर्यचकित करते.

या सर्व महिला त्या सामाजिक असमानता आणि दारिद्र्यात टिकून राहण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. कवश्न्या डम्पलिंग्जच्या व्यापारात गुंतला होता. ती स्वत: ला एक स्वतंत्र स्त्री मानत असे. या नाटकातील तिची भूमिका फारशी कर्कश आणि उद्धट नाही. नाटकाच्या एका भागामध्ये ती पीडित अण्णाबद्दल दया दाखवते आणि तिचे चटके देण्याचा प्रयत्न करते.

आंबट स्त्री पुरुषांपासून सावध आहे, कारण तिच्या अयशस्वी लग्नामुळे तिच्या आठवणीत काहीही चांगले राहिले नाही. तिचा नवरा मरण पावला आणि तिला याबद्दल आनंद झाला, तिला आनंद झाला की शेवटी त्याने त्याच्यापासून मुक्तता केली. अशा शब्दांनंतर या महिलेच्या वाचकांमधून आपल्यात कोणत्या प्रकारचे भावना निर्माण होऊ शकतात. पण, आम्हाला न्याय करण्याचा अधिकार नाही. तथापि, मृत पती आपल्या पत्नीशी कसा वागला हे कोणालाही माहिती नाही. त्या वेळी, एखाद्या महिलेला मारहाण करणे पूर्णपणे सामान्य मानले जात होते, म्हणूनच, कदाचित, क्वाश्न्या एकापेक्षा जास्त वेळा गरम हाताखाली आला. या सर्वांमुळे स्त्रीला लग्नाची भीती निर्माण झाली आणि तिने पुरुषांच्या प्रस्तावांना मान्यता देण्याचे कबूल केले.

अगदी दु: खी स्त्रीने अण्णांना वाचकांना दाखवले आहे. ती मरण जवळ आहे, आणि आपण याबद्दल काहीही करू शकत नाही. तिची गंभीर स्थिती तिच्या नव husband्याशिवाय सर्वांसाठी दया निर्माण करते. तो क्रूर आणि कर्कश आहे. त्याने अण्णाला वारंवार मारहाण केली आणि तिने सर्व गुन्हेगारी सहन केल्या आणि त्यांना कौटुंबिक जीवनाचा आदर्श मानले. तिचे पात्र त्या काळातील सर्व महिलांची सामान्यीकृत प्रतिमा दर्शवते. बहुतेक सर्व पुरुषांच्या क्रूरतेखाली पडले आणि त्यांनी ते सहन केले. म्हणूनच, अशा भयानक परिस्थितीत, अण्णांकरिता मृत्यू हा एकमेव मार्ग असू शकतो.

लापरवाह मुलगी नास्त्य सतत प्रणय कादंब reading्या वाचण्याची आवड असते. तिचे प्रेम पूर्ण होण्याचे स्वप्न आहे, ती तिच्या लव्ह सूटर्सबद्दलच्या परीकथा घेऊन येते, ज्यांचे नाव तिने प्रत्येक वेळी वेगळे ठेवले आहे. तिने तिच्या शेजा .्यांना सर्व उपहासांपासून मुक्त केले आणि त्यांना ख true्या प्रेमाबद्दल सर्व सांगितले. पण हे सर्व कल्पनारम्य आहे, कारण नास्त्य एक वेश्या होती. तिच्याभोवती घाण आणि अवमान होता. आणि फक्त तारण म्हणजे अल्कोहोलिक ग्लास.

वसिलीसा ही एक खास स्त्री आहे ज्याचे स्वरूप आतील कुरूप जगाला पूर्णपणे विरोध करते. ती क्रूर आणि असंवेदनशील आहे, ती तिच्या प्रियकराला तिच्या नव husband्याला ठार मारण्यासाठी ढकलते, ती तिच्या लहान बहिणीला खाऊन टाकते कारण तिच्या प्रियकराने तिला सोडले. या महिलेमध्ये आत्मा नाही. ती कोरडी आणि कर्कश आहे.

नताशा, वसिलीसाची बहीण, एक सभ्य आणि कामुक व्यक्ती होती. तिला अ\u200dॅशेस बरोबर सायबेरियात सोडण्याची हिंमत नाही. तिचा द्वेष करीत वसिलीसाने नताशाला घरीच बंद केले आणि मारहाण केली, जवळजवळ मृत्यू. नायिका जतन झाली आहे, त्यानंतर ती क्लिनिकमध्ये संपते आणि यापुढे या भयानक घरात परत येऊ इच्छित नाही.

गॉर्की यांचे “तळाशी” हे नाटक जटिल आणि अतिशय रंजक आहे. या कामात, लेखक दररोजची सुसंगतता आणि चिन्हे, वास्तविक मानवी पात्र आणि अमूर्त तत्वज्ञान एकत्रित करण्यास सक्षम होते. रात्रभर मुक्काम केलेल्या रहिवाशांच्या वर्णनात नक्कीच, गॉर्कीचे विशेष कौशल्य प्रतिबिंबित झाले. आपल्या लक्षात येईल की नाटकात महिला प्रतिमा महत्वाची भूमिका बजावतात.
वसिलीसा, नताशा, अण्णा, नास्त्य, क्वाश्नया ही रुचीपूर्ण पात्रे आहेत, पण काम वाचल्यानंतर तळाशी बुडलेल्या स्त्रियांच्या दृष्टीने ते कडू होते. एक नियम म्हणून, एक स्त्री सुंदर असलेल्या सर्व गोष्टींचे प्रतीक आहे. ही सौंदर्य, शुद्धता, प्रेमळपणा, मातृत्वाची प्रतिमा आहे ... परंतु गॉर्की आपल्याला जीवनाची दुसरी बाजू दर्शवते. एखादी स्त्री भयानक, अमानुष परिस्थितीत कशी वागेल? तो स्वत: चा व्यापार करून जगण्याचा प्रयत्न करेल, किंवा त्याच्या सर्व तेजस्वी भावनांचा विसर पडेल आणि फक्त पैशावरच प्रेम करेल, किंवा सर्वात कठीण सामाजिक परिस्थितीचे जोखड उभे राहणार नाही आणि प्राणघातक आजारी पडेल ... परंतु प्रथम प्रथम.
Dumplings Kvashnya "मुक्त स्त्री, तिची स्वतःची शिक्षिका." मध्ये व्यापार. ती अद्याप पूर्णपणे कठोर नाही, सहानुभूती करण्यास सक्षम आहे. नाटकाच्या अगदी सुरुवातीस, ती मरत असलेल्या अण्णाला पेंगुळ घालून खायला देण्याचा प्रयत्न करते: “आणि तू गा. गरम - मऊ. मी ते तुझ्या कपात ठेवतो आणि ते सोडतो ... तुला पाहिजे तेव्हा खावे! ”ही स्त्री मजबूत आहे, पुरुषांना मुक्तपणे वागण्याची परवानगी देत \u200b\u200bनाही. लग्नासाठी तिची तीव्र नकारात्मकता काही प्रमाणात भितीदायक आहे. कोणत्याही बहानाखाली तिला मेदवेदेव यांच्या या प्रस्तावाला मान्य करायचे नाही: “हो, तो अमेरिकन राजपुत्र असला तरी मी त्याच्याशी लग्न करण्याचा विचार करणार नाही.” पण मग आम्हाला कळले की क्व्यश्न्याचे एकदा लग्न झाले होते. “एखाद्या स्त्रीशी लग्न करण्यासाठी, हिवाळ्यातील हिम-छिद्रात उडी मारण्याइतकेच हे आहे: एकदा ती पूर्ण झाल्यावर ती तिच्या संपूर्ण आयुष्यासाठी संस्मरणीय आहे ... माझ्या प्रिय प्रेमाने मरण पावले म्हणून त्याला टायर्स होणार नाही, म्हणून मी दिवसभर आनंदाने एकटा बसलो: मी बसलो आहे आणि मी माझ्या आनंदावर विश्वास ठेवत नाही ... "अप्रसिद्ध क्रियापद" मृत "आश्चर्यकारक आहे. आणि तुम्हाला आश्चर्य वाटू लागेल की तो क्वाश्नी किंवा तिच्या पतीच्या अमानुषपणाबद्दल बोलतो का? .. दुर्दैवाने, त्या भयानक सामाजिक परिस्थितीत, तिच्या पतीचा क्रूरपणा फार कमी होता. आणि ताबडतोब, आम्ही कल्पना करू शकतो की गरीब स्त्री कशी जगली, जर ती तिच्या नव her्याच्या मृत्यूचा आनंद घेण्यास सक्षम असेल तर.
येथून आपण सहजपणे अण्णांच्या प्रतिमेवर जाऊ शकता. एक दु: खी स्त्री मरत आहे. टिक वगळता कोणीही तिच्याबद्दल सहानुभूती दर्शवू शकते. पत्नीने आवाज न काढण्याच्या विनंतीवरून तो उत्तर देतो: "तिने वेदना केली." अण्णा धीर धरून सर्व काही उडवून देणारी स्त्री आहे. पतीला मारहाण करणे, त्याच्या असभ्यपणा आणि क्रौर्याची तिला दीर्घकाळपासून सवय झाली होती. अण्णा तिच्यासारख्या सर्व स्त्रियांचे प्रतीक आहेत, ज्यांचा असा विश्वास आहे की कौटुंबिक जीवनात असभ्य वृत्ती आहे. आणि अशा शांत वृत्तीपासून चिरंतन अपमानापर्यंत ही भितीदायक बनते! आणि सर्व काही असूनही, अण्णा तिच्या क्रूर आणि उदासीन पतीची काळजी घेते: "आंद्रे मित्रित्र ... तिथे क्वाश्न्याने मला डंपिंग सोडले ... ते घ्या, खा." अशा जीवनातून फक्त एकच तारण - मृत्यू. पण अण्णा अवघ्या तीस वर्षांच्या आहेत ...
नास्त्या ही मुलगी प्रेम आणि उत्कटतेविषयी नेहमीच एक टॅबॉइड रोमान्स वाचत असते. शुद्ध भावनांची तहान आसपासच्या वातावरणाची घाण आणि बेसिस येते आणि ती केवळ स्वप्ने पाहू शकते. ती तिच्या सहवासात असलेल्या दु: खी प्रेमाच्या गोड किस्से सांगते, जिथे तिच्या प्रियकराचे नाव राउल किंवा गॅस्टन असे आहे: “येथे तो रात्री बागेत, गाजेबोमध्ये येतो, जसा आपण बोलत होतो ... आणि मी बराच काळ त्याची वाट पाहत आहे आणि भीती व दु: खाने थरथर कापत आहे. तोसुद्धा सर्वत्र थरथर कापत आहे - खडूसारखा पांढरा आहे आणि त्याच्या हातात डावा हातात आहे ... ”तिच्या रूममेट्सची चेष्टा आणि उघड उपहास याबद्दल नास्त्य प्रत्युत्तर देते:“ मौन ... दयनीय! आह ... भटक्या कुत्री! हे आहे ... आपण समजू शकता ... प्रेम? खरे प्रेम आणि मी - ती होती ... वास्तविक! ”हे सर्व कल्पनारम्य आहे आणि तिच्या आयुष्यात ती घाण आणि अश्लीलतेने वेढलेली आहे. शेवटी, नास्त्य एक वेश्या आहे. आणि हे सर्व विसरण्याचा एकमात्र मार्ग म्हणजे मद्यपान करणे.
वसिलिसा खोलीच्या घराच्या मालकाची पत्नी असून ती "जीवनातील स्वामींचे" प्रतीक आहे. पण "तळाशी" चे मालक या "तळाशी" रहिवाशांपेक्षा वेगळे आहेत का? नाही मेनेजरीमध्ये असताना एखाद्या व्यक्तीने मानवी देखावा राखणे जवळजवळ अशक्य आहे. वसिलीसा हा दबदबा निर्माण करणारा, क्रूर, असंवेदनशील महिला आहे. या आयुष्यात तिला फक्त पैशाची आवड आहे. वसिलीसा - चोरचा प्रियकर वास्का राख. परंतु खाली उतरलेला चोर, "जीवनाची शिक्षिका" पेक्षा अधिक मानवी गुण आहेत. तो आपल्या मालकिनबद्दल बोलतो: "... तुमच्यात आत्मा नाही, बाई ... एखाद्या स्त्रीमध्ये आत्मा असणे आवश्यक आहे ..." आणि सत्य असे आहे की असे दिसते की वसिलीसामध्ये आत्मा नाही. बाह्य सौंदर्याने अंतर्गत कुरूपतेस विरोध केला आहे. तिच्या प्रेमाबद्दल आश्वासन देऊन तिने तिला चोरी करण्यास उद्युक्त केले. आणि मग, जेव्हा ती आपल्या धाकटी बहीण नताशावर प्रेम करते हे शिकल्यानंतर, तो वासिलिसाच्या नव husband्या कोस्टिलेव्हला ठार मारल्यास तिला परत देण्याचे वचन देतो. खोलीच्या घराची मालकिन तिच्या बहिणीला हातोडा घालू लागते, जणू काय तिच्या प्रियकराने त्याला सोडल्याबद्दल बदला घेत आहे. तिने प्रतिसादात तिला काहीही करू शकत नाही हे जाणून नताशाची निर्दयपणे चेष्टा केली. कारण स्वभावाने नताशा अतिशय दयाळू आणि सौम्य व्यक्ती आहेत, तरीही ती लोकांशी प्रामाणिकपणे सहानुभूती दर्शविण्यास सक्षम आहे. त्यातच वास्का अ\u200dॅशेसचे आकर्षण हेच होते. पण सायबेरियात त्याच्या मागोमाग येण्याइतपत तिचे त्याच्यावर इतके प्रेम नाही. कदाचित तिला तिच्या मागील भयानक आयुष्यापासून दूर जाण्याची हिम्मत नाही? नताशा आणि togetherश यांना एकत्र पाहून वसिलीसा तिची बहीण घरीच बंद करते आणि निर्दयपणे तिला मारहाण व उपहास करण्यास सुरुवात करते. पण नताशा वेळेवर वाचली, वसिलीसाला तिच्या बहिणीच्या हत्येस येऊ देऊ दिली. यापुढे ही धमकावणी सहन करण्यास असमर्थ, नताशा ओरडली: “मलाही घेऊन जा ... मला तुरूंगात डांबून द्या!” ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी ... मला तुरूंगात टाक! .. ”नंतर आपल्याला कळते की नताशा क्लिनिकमध्ये गेली, तिथून पुढे ती अज्ञात दिशेने गेली. फक्त त्या भयानक घरात परत येऊ नये.
वसिलिसाचे काय? ती एक "हुशार बाई" आहे, ती बहुधा बाहेर पडायला सक्षम असेल आणि तुरूंगातून निसटल्यानंतर, तिचे पूर्वीचे आयुष्य चालू राहील. हे असे लोक आहेत जे या भयंकर परिस्थितीत टिकू शकतात.
नक्कीच, नाटकातील सर्व पात्र त्यांच्या स्वतःच्या पद्धतीने मनोरंजक आहेत, त्यातील प्रत्येक मार्ग एक ना एक मार्ग लेखकांच्या स्थितीविषयी व्यक्त करतो. परंतु मादी प्रतिमांमधूनच आम्ही तळघरातील रहिवासी आणि रात्रभर मुक्काम करणार्\u200dया मालकांच्या अमानुष राहण्याची परिस्थिती पूर्णपणे पाहू शकतो. आणि सुरुवातीस अधिक संवेदनशील मादी आत्म्यांच्या पूर्ण क्षीणतेस पाहून अस्वस्थ होते.

"अट द बॉटम" नाटक हे गॉर्कीचे एक जटिल, परंतु अतिशय रोचक आहे. लेखक त्यात दररोजची वैशिष्ट्ये आणि सामान्यीकृत चिन्हे, वास्तविक मानवी प्रतिमा आणि अमूर्त तत्वज्ञान एकत्रित करण्यास व्यवस्थापित केले. गॉर्कीची प्रभुत्व आश्रयस्थानातील रहिवासी, एकमेकांसारख्या नसलेल्या वर्णनात स्पष्ट होते. कामातील महत्वाची भूमिका महिला प्रतिमांद्वारे निभावली जाते.

नताशा, वसिलीसा, नास्त्य, अण्णा, कवश्न्या ही खूप रंजक आणि चमत्कारिक पात्र आहेत. या स्त्रिया जीवनाच्या अगदी “तळाशी” बुडाल्या, त्यांचे स्वरूप निराशाजनक आहे आणि वाचकांमध्ये कडू भावना उत्पन्न करते. सहसा, एक स्त्री सुंदर, शुद्ध आणि चमकदार प्रतीक असते. मादी प्रतिमा कोमलता, प्रेम आणि मातृत्वाची प्रतिमा आहे. तथापि, गॉर्की वाचकाला जीवनाची पूर्णपणे भिन्न बाजू दर्शवितो. जेव्हा एखादी स्त्री स्वतःला भयंकर आणि क्रूर परिस्थितीत सापडते तेव्हा तिला काही वेगळे वागण्यास भाग पाडले जाते.

कोणीतरी स्वतःला विकून जिवंत राहण्याचा प्रयत्न करेल, तर कोणी खाली पडेल आणि प्राणघातक आजार होईल, जबरदस्ती अत्याचाराचा सामना करण्यास असमर्थ असेल. नाटकातील विशिष्ट प्रतिमांचा विचार करा.

सॉसर ही एक डंपलिंग व्यापारी, एक स्वतंत्र आणि मजबूत स्त्री आहे, ती कोणत्याही पुरुषाला तिच्याशी मुक्तपणे वागण्याची परवानगी देत \u200b\u200bनाही. तिचा लग्नाबद्दलचा दृष्टीकोन तीव्र नकारात्मक आहे. असे दिसून आले आहे की क्वश्न्या आधीपासूनच एकदाच लग्न झाले होते, परंतु या कटु अनुभवाने आयुष्यासाठी तिच्या आत्म्यावर एक अमिट छाप सोडली. आपण कल्पना करू शकता की तिचा नवरा किती क्रूर होता आणि त्यांचे कौटुंबिक जीवन किती नाखूष होते जर एखाद्या स्त्रीने आपल्या पतीच्या मृत्यूबद्दल इतकी आनंदी असते की तिला तिच्या आनंदावर विश्वासच बसत नाही.

पण, सर्व काही असूनही, क्व्यश्न्या दुसर्\u200dयाच्या दु: खासाठी संवेदनशील राहिले आणि त्याने मानवता गमावली नाही. ती मरत असलेल्या अण्ण्यावर दया दाखवते आणि तिचे पिल्लू देण्याचा प्रयत्न करते. पण यापुढे ती लग्न करणार नाही, अगदी राजकुमारसाठीही, पुरेसे.

नाटकाची पुढील नायिका अण्णा नावाची दुर्दैवी महिला आहे. ती गंभीर आजारी आहे आणि मृत्यू जवळ आहे. बरेच लोक तिच्याबद्दल सहानुभूती दाखवतात, पश्चात्ताप करतात आणि तिच्या आयुष्यातील शेवटच्या दिवसातील यातना कमी करण्याचा प्रयत्न करतात. केवळ तिचा नवरा टिक हा अण्णांबद्दल अजूनही असभ्य आणि उदास आहे. तिच्या क्रूरपणाची तिला सवय आहे आणि तिच्या पतीने केलेल्या या वागण्याला ती संयमाने समजते. उद्धटपणाला कौटुंबिक संबंधांचा आदर्श मानणार्\u200dया सर्व महिलांचे अण्णा प्रतिक आहेत. जरी, मृत्यूच्या वाटेवर असल्याने, ती आपल्या उदासीन आणि कर्कश पतीची काळजी घेते (ती कवश्न्याने तिच्यासाठी सोडली होती) अण्णा अवघ्या तीस वर्षांच्या आहेत, ती मरत आहे, आणि तिच्या अस्तित्वात असे काही चमकत नाही.

मुलगी नास्त्य तबकट प्रणय, उदात्त भावनांची स्वप्ने, तेजस्वी प्रेमाचे वाचन करते, परंतु तिच्या आयुष्यात ती निरागसपणा आणि घाणेरडीपणा, अश्लीलता आणि असभ्यपणाने वेढलेली आहे. ती सहवासांना तिच्या कल्पनेत जन्माला आलेल्या प्रेमाच्या गोड किस्दी सांगते. तिची उघडपणे खिल्ली उडविली जात आहे, कारण नास्त्य ही एक सामान्य वेश्या आहे, ती केवळ शुद्ध आणि खरी प्रेमाची स्वप्न पाहू शकते. हे सर्व विसरून जाण्याची तिची एकमेव संधी म्हणजे मद्यपान करणे.

वसिलीसा - "लाइफ मास्टर्स" ची प्रतिनिधी आहे, कारण ती खोलीच्या घराच्या मालकाची पत्नी आहे. परंतु "तळाशी" चे मालक तेथील रहिवाशांपेक्षा बरेच वेगळे नाहीत. आपण सतत मेनेजरीमध्ये असाल तर मानवी देखावा राखणे जवळजवळ अशक्य आहे. वसिलीसा ही एक कपटी, असंवेदनशील आणि क्रूर महिला आहे ज्याला फक्त पैशाची आवड आहे. तिची प्रियकर वास्का hesशेस, ज्याचे नैतिक तत्त्वे नसलेले चोर आहेत आणि या स्त्रीकडे आत्मा नसल्याचे त्याने पाहिले. तिचे बाह्य सौंदर्य अंतर्गत कुरूपतेस विरोध आहे. ती Ashश प्रेमाची शपथ घेतो आणि चोरी करण्यासाठी त्याला ढकलते. मग त्याला कळले की तो तिची बहीण नताशावर प्रेम करतो आणि जर hesशेसने वासिलिसाची पत्नी कोस्टालेव्हला ठार मारले तर तिला देण्याचे आश्वासन दिले. मग खोलीच्या घरातील शिक्षिका तिच्या बहिणीची निर्दयपणे विनोद करण्यास सुरवात करते. ती नताशावर रागावली आहे आणि प्रियकर सोडल्याचा बदला तिच्यावर घेते. नताशा तिला काहीच उत्तर देऊ शकत नाही; ती स्वभावाने एक दयाळू आणि कोमल व्यक्ती असून दुस another्याच्या दु: खावर सहानुभूती दाखविण्यास सक्षम आहे. एकदा नताशाला अ\u200dॅशेसबरोबर पाहून वासिलीसा संतापला आणि त्याने आपल्या बहिणीला घरात बंदी घातले आणि तिला ठार मारले. नताशा Vasशेसच्या तुरुंगातदेखील जाण्यासाठी तयार आहे, फक्त वसिलीसाच्या घरी परत येणार नाही. ती क्लिनिकमध्ये पोचते आणि तेथून तिच्या बहिणीच्या क्रूरतेपासून पळून जाताना, अज्ञात दिशेने अदृश्य होते.

वासिलिसा, निश्चितपणे, बाहेर पडून तुरूंगातून बाहेर पडण्यास सक्षम असेल. ती पूर्वीचे जीवन जगेल, कारण तिच्यासारख्या व्यक्तिरेखेमुळेच या राक्षसी परिस्थितीत माणूस टिकू शकतो.

12 जून, 2011

मॅक्सिम गोर्की यांच्या नाटकाच्या मध्यभागी, “अ\u200dॅट द बॉटम” (१ 190 ०२) हे मॅन आणि त्याच्या क्षमतांविषयी वाद आहे. कामाची कृती कोस्टाईलव्हच्या खोलीत राहते, लोकांच्या जगाच्या बाहेरील जागेवर. आश्रयस्थानांमधील जवळजवळ सर्व रहिवासी त्यांची परिस्थिती असामान्य म्हणून ओळखतात: त्यांच्या दरम्यान आणि जगामध्ये सर्व महत्त्वाचे कनेक्शन मोडलेले आहेत - सामाजिक, व्यावसायिक, आध्यात्मिक, सामाजिक कुटुंब. निवारा स्वत: ला काहीही बांधून ठेवत नाही - ते फक्त असे लोक आहेत जे चुकून एका ठिकाणी एकत्र येतात आणि एकमेकांबद्दल काहीही जाणून घेऊ इच्छित नाहीत. त्या प्रत्येकाला स्वतःबद्दलचे सत्य माहित आहे आणि प्रत्येकाचे स्वतःचे आहे.

शेवटी एकाच निष्कर्षावर न पोहोचता नाटकाचे नायक तात्विक वाद घडवतात. गॉर्कीचे कार्य मानवी जीवनाचे आणि जीवनाचे "तळ" दर्शवते. आणि या चिखलात, निराशेच्या अंधारात, अनेक कवी आणि लेखकांनी गायलेल्या, अस्तित्वात येण्यास भाग पाडले गेले आहे, परंपरेने सुंदर, कोमल आणि हवेशीर प्राणी - स्त्रिया म्हणून वर्णन केले आहे.

मनुष्याबद्दल सुरू असलेल्या चर्चेत, बुब्नोव्ह, ल्यूक आणि सॅटिन ही तीन पदे विशेषतः महत्त्वपूर्ण आहेत. बुब्नोव्हची स्थिती जीवघेणा आहे. त्याच्या नशिबात काहीही बदलता येत नाही. म्हणूनच, इतरांच्या दु: खाकडेच दुर्लक्ष होत नाही तर स्वतःच्या नशिबातही असतो. त्याच्या मते, सर्व लोक “अनावश्यक” आहेत कारण जगात माणसावर राज्य करणारे आणि अधिराज्य गाजवणारे निर्दयी कायदे. लोक चिप्स सारख्या प्रवाहासह जातात, काहीही बदलण्यास शक्तीहीन असतात. बुब्नोव्हचे सत्य हे जीवनाच्या बाह्य परिस्थितीचे सत्य आहे. साटन हे जीवनातल्या दुसर्\u200dया पदाची अभिव्यक्ती आहे: “प्रत्येक गोष्ट माणसामध्ये असते, प्रत्येक गोष्ट माणसासाठी असते. फक्त मनुष्य आहे, बाकीचे त्याच्या हाताचे आणि मेंदूचे काम आहे. ” सतीन म्हणतात, एखाद्या व्यक्तीचा सन्मान होणे आवश्यक आहे, दया फक्त कमी होते. ल्यूक सर्वात कठीण आहे सी. त्याच्याबरोबरच कामाचा मुख्य तत्वज्ञानाचा प्रश्न जोडलेला आहे: “कोणता चांगला आहे: सत्य किंवा करुणा? ल्यूकसारख्या खोटे बोलण्याबद्दल करुणा आणायला पाहिजे का? ”थोडक्यात, ल्यूक, त्याच्या दयाळूपणाच्या सिद्धांतासह मूलतः हे नाटक आहे. त्याच्या देखाव्यासह, कथानकाचा स्वतःच नाट्यमय विकास सुरू होतो. ल्यूकने "तळाशी" असणार्\u200dया स्थिर दलदलीचा नाश केला, लोकांना विचार करण्यास आणि तर्क करण्यास प्रवृत्त केले.

आणि गॉर्कीच्या नाटकातील महिला प्रतिमा या वादात भाग घेतात. आणि त्यांनाही, “सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - कडवे सत्य किंवा खोटे आशा आहे” या प्रश्नाचे उत्तर शोधणे आवश्यक आहे.

“Theट बॉटम” या नाटकात नायकांमध्ये पाच महिला उभ्या राहिल्या. ही वसिलीसा कार्पोव्ह-ऑन आहे, जमीनदार कोस्टाईलव्हच्या जमीनदारांची पत्नी, तिची बहीण, पत्नी क्लेस्टा अण्णा, डम्पलिंग ट्रेडर क्वाश्न्या आणि मुलगी नस्त्य. नाटकातील पात्राच्या धर्तीवरुन पाहिल्यास, या सर्व तरुण स्त्रिया आहेत - 20 वर्षांच्या (नताशा) ते 30 (अण्णा) वयाच्या 40 व्या वर्षीच्या कवश्नीचा अपवाद वगळता. ते कशासारखे आहेत? त्यांचा नाटकात समावेश का आहे?

वासिलीसा - तिच्या प्रतिमेचे मूल्यांकन सहसा पुढील भागांद्वारे केले जाते: “अनैतिक”, “उन्माद” इ. तिची वागणूक खरोखर तशीच दिसते. वसिलीसाने पद्धतशीरपणे तिच्या बहिणीला मारहाण केली, ती आपल्या पतीची फसवणूक करते आणि पप्पलला पतीचा खून करण्यासाठी उद्युक्त करण्याचा प्रयत्न करते, परिणामी, तिने कोपलेव्हच्या हत्येचा आरोप लावून, तिच्या बहिणी नताशाला उकळत्या पाण्यात उकळवून पेपलला ताब्यात आणले. परंतु पृष्ठे पुन्हा वाचणे आणि विचार करणे योग्य आहे: वसिलिसाचे स्वरूप एकमेव कारण आहे का? आणि अगदी सुरूवातीस आम्ही पाहतो की वसिलिसाची पत्नी 54 वर्षांची आहे, ती 26 वर्षांची आहे, म्हणजे जवळजवळ तीस वर्षांच्या वयाचा फरक. हे काही प्रमाणात वासिलिसाच्या व्यभिचाराचे स्पष्टीकरण देते.

नाटकाच्या पानांवरून ते होते - कोस्टिलेव्ह खोलीच्या घराचा मालक काय आहे हे स्पष्ट झाले आहे. तो खोलीच्या खोलीचा मास्टर आहे आणि स्वत: ला जीवनाचा गुरु मानतो. खोलीच्या घराच्या परिस्थितीच्या वर्णनातून आपण पाहतो की तो आपल्या “रहिवाशांसाठी” काय परिस्थिती निर्माण करतो. सर्वसाधारणपणे, नास्त्य म्हटल्याप्रमाणे, कोस्तिलेव्हसारख्या नव husband्यासह, प्रत्येकजण वन्य होईल.

नवाशा, वसिलीसाची बहीण, एक सभ्य आणि आत्मावान प्राणी आहे. नताशा दयाळू आहेत आणि हे नाटकाच्या पानांवरून स्पष्ट होते. नताशा म्हणते, “मी लहान मुलासाठी म्हणून की जेणेकरून तो अण्णांकडे आला व तिच्याशी दयाळूपणे वागेल, तिचा मृत्यू होईल आणि तिला भीती वाटली. अण्णांचा मृत्यू झाल्यावर नताशा आश्चर्यचकित होते की तिला कोणीही पस्तावले नाही. नताशा ही एकमेव आहे जी नास्त्याच्या कल्पनांमध्ये सहानुभूती दर्शविते. तिचे स्वतःचे स्वप्न आहे की उद्या एक विशेष अनोळखी व्यक्ती येईल आणि पूर्णपणे खास काहीतरी घडेल. पण रोमँटिक नास्त्य विपरीत, तिला समजले की प्रतीक्षा करण्यासाठी काहीही नाही - तिला पाहिजे असले तरीही चमत्कार तिच्याबरोबर होणार नाही.

नायिकेचे अंतिम भाग्य प्रश्नात राहिले आहे. वसिलीसाने पाय घसरुन नंतर नताशा रुग्णालयात गेली. आणि शेवटच्या क्रियेत असे दिसून आले की नताशा बर्\u200dयाच दिवसांपूर्वी रुग्णालयातून बाहेर गेली आणि गायब झाली. कदाचित तिला तिचा स्वतःचा शोध लागला असेल का? परंतु, दुर्दैवाने, अशा परिणामाचा अविश्वसनीयपणे विश्वास बसला आहे.

अण्णा - उपभोगलेली स्त्री आणि आयुष्याने कंटाळलेली स्त्री - मरण पावते. ती म्हणते की "संपूर्ण भाकरीचा तुकडा थरथर कापत होता ... छळत होता ... आयुष्यभर मी रागात गेलो होतो." या नायिकासाठी, ल्यूकच्या सिद्धांताची किंमत चुकली. मरणा नंतर, तिच्या पार्थिव यातनासाठी, तिला स्वर्गात शांती आणि चिरंतन आनंद मिळेल या आशेने लूकने एका मरण पावलेल्या महिलेला आश्वासन व प्रोत्साहन दिले. पृथ्वीवरील दु: खी, अज्ञानी, निरुपयोगी अस्तित्वाची भरपाई स्वर्गातील चिरंतन आनंदानं केली जाते.

गळून पडलेली स्त्री नास्त्या भोळे, स्पर्श करणारी आणि अंत: करणात असहाय्य आहे. तिचे शुद्ध आणि विश्वासू प्रेमाचे स्वप्न आहे आणि या भ्रमात ती आजूबाजूच्या घाण, अंधार आणि निराशेपासून लपण्याचा प्रयत्न करते. तिच्या कल्पना समजण्यासारख्या नसतात. तिच्या खर्चाने अस्तित्वात असलेला जहागीरदार तिच्या अश्रू आणि कल्पनेला उत्तर देताना फक्त हसतो. नास्त्या यांना कादंब .्या वाचायला आवडतात, ज्यातील मुख्य गोष्ट तिचे स्वप्न आहे.

Kvashnya - Kvashnya, चाळीस वर्षांचा डंपलिंग व्यापारी एक प्रकारचा आशावादी असल्याचे दिसते. कदाचित तिला आधीच "तळाशी" असलेल्या जीवनाची सवय झाली होती. पण ही महिला नाटकाच्या इतर सर्व नायिकांपेक्षा खूप वेगळी आहे. ती एक मुक्त स्त्री आहे असा विचार तिच्या संपूर्ण नाटकातून जात नाही आणि “स्वतःला त्या बालेकिल्ल्याला देण्यास” कधीच राजी होणार नाही, म्हणजे लग्न करा. आणि शेवटच्या काळात, तो मेदवेदेव, काका वासिलिसा आणि नताशा या पोलिसांसमवेत एकत्र येऊ लागला. सॉसर ही एकमेव नायिका आहे जी लूकच्या “येण्याने” प्रभावित झाली नाही. उर्वरित, एक ना काही प्रकारे, त्याच्या प्रभावाखाली आले.

"त्या जगात" तेजस्वी आणि प्रेमळपणाबद्दल ल्यूकच्या खोट्या बोलण्यामुळे अण्णा मरण पावला. नास्त्य आणि ल्यूकच्या प्रभावाशिवाय स्वत: साठी एक "बचत करणारे खोटे" तयार केले - तिच्या कल्पनांमध्ये. आणि ती अजूनही खोलीच्या घरात राहिली आहे, बाह्यरित्या कोणत्याही कर्तृत्वाची अपेक्षा करीत नाही. वासिलिसाला वास्का पेपल याच्यासह ताब्यात घेण्यात आले होते आणि कोणास दीर्घ मुदतीसाठी तुरूंगात पाठवावे याविषयी आश्रयस्थानांचा वादविवाद सुरू आहे. थोडक्यात, सर्व काही अक्षरशः बदललेले आहे. केवळ नताशाचे भविष्य न समजण्यासारखे दिसते. हॉस्पिटल सोडून ती गायब झाली. पण कुठे आणि का? कदाचित तिने तिचा आनंद घेण्याचा निर्णय घेतला असेल?

माझ्या मते, “तळाशी” या नाटकातील महिला प्रतिमांसह, गॉर्की यांनी नैतिक पतन आणि “प्रेमळ, प्रेमळ प्राणी” यांची आध्यात्मिक शुद्धता दोन्ही दर्शविण्याचा प्रयत्न केला. येथे, संपूर्ण नाटकाप्रमाणे, पॉलीफोनी आवाज येतो. कसे जगायचे या प्रश्नाचे उत्तर गॉर्कीकडे नाही, एखाद्या कठीण परिस्थितीतून बाहेर पडणे शक्य आहे काय? परंतु जीवनाच्या कठीण आणि निराशाजनक परिस्थितींमध्येही प्रत्येक गोर्की नायिका शेवटी पोचत नाही. कोणीतरी परिस्थितीशी जुळवून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे, कोणीतरी भविष्यात विश्वास गमावत नाही आहे, चांगुलपणा आणि प्रकाश आणि प्रेमाचे किमान लहान कण स्वतःमध्ये ठेवण्याचा प्रयत्न करीत आहे.