देशभक्ती, मातृभूमीवरील प्रेम हे युनिफाइड स्टेट परीक्षेचे युक्तिवाद आहेत. मातृभूमीवरील प्रेमाची समस्या मूळ भूमीवरील प्रेमाची समस्या

मजकूरावर आधारित निबंध:

निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन (1766 - 1826) - रशियन इतिहासकार, लेखक, कवी; "रशियन राज्याचा इतिहास" चे निर्माता - रशियाच्या इतिहासावरील पहिल्या सामान्यीकरण कार्यांपैकी एक. आपल्या लेखात त्यांनी मातृभूमीबद्दल प्रेम वाटण्याच्या समस्येचे वर्णन केले आहे.

ही समस्या आज अतिशय समर्पक आहे, कारण एखादी व्यक्ती त्याच्या मातृभूमीशिवाय, त्याच्या जन्मभूमीशिवाय त्याच्या जीवनाची कल्पना करू शकत नाही, ज्यावर त्याला मुक्त आणि चांगले वाटते.
निकोलाई मिखाइलोविच लिहितात: "एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जन्माचे आणि संगोपनाचे ठिकाण आवडते." एन.एम. करमझिन सांगतात: "मातृभूमी हृदयाला प्रिय आहे तिच्या स्थानिक सौंदर्यासाठी नाही, त्याच्या स्वच्छ आकाशासाठी नाही, त्याच्या आल्हाददायक हवामानासाठी नाही, तर त्याच्या आजूबाजूच्या मनमोहक आठवणींसाठी, म्हणजे सकाळ आणि माणसाचा पाळणा."
लेखक म्हणतो: "ज्यांच्यासोबत आपण मोठे झालो आणि जगलो, त्यांची आपल्याला सवय झाली आहे."

मी निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन यांचे मत सामायिक करतो. खरंच, मातृभूमीवरील प्रेम कोमल आठवणींनी भरलेले आहे.

प्रथम, मिखाईल युरीविच लेर्मोनटोव्हची विलक्षण कविता लक्षात ठेवूया "मला फादरलँड आवडते, परंतु विचित्र प्रेमाने!" या कवितेत, कवीने त्याच्या जन्मस्थानाशी संबंधित असलेल्या भावनांचे वर्णन केले आहे. तो आपल्या भावना आणि आठवणी आपल्यापर्यंत पोहोचवतो. आणि आपल्या लक्षात येते की कवीने ज्या ठिकाणी जन्म घेतला त्या जागेची किती किंमत आहे.

दुसरे म्हणजे, माझा एक मित्र आहे जो परदेशातून रशियाला आला होता. ते 9 वर्षांपूर्वी येथे आले. आणि प्रत्येक वेळी ती मला तिची जन्मभूमी किती सुंदर आहे आणि तिच्यासाठी काय अर्थ आहे याबद्दल सांगते. तिने या ठिकाणच्या तिच्या सर्व आठवणी सांगितल्या!

म्हणून, मला एक निष्कर्ष काढायचा आहे. जन्मभूमी हा मानवी जीवनाचा अविभाज्य भाग आहे. आणि मातृभूमीवरील प्रेम आठवणीतून व्यक्त होते.

निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन यांचा मजकूर:

खालील मजकुरावर आधारित निबंध लिहा. किमान 150 शब्दांचा आवाज.

मजकूराच्या लेखकाने मांडलेल्या समस्यांपैकी एक तयार करा.

तयार केलेल्या समस्येवर टिप्पणी द्या. तुमच्या टिप्पणीमध्ये तुम्ही वाचलेल्या मजकुरातील दोन उदाहरणे समाविष्ट करा जी तुम्हाला स्रोत मजकूरातील समस्या समजून घेण्यासाठी महत्त्वाची वाटतात (अति उद्धृत करणे टाळा).

लेखकाची (कथाकार) स्थिती तयार करा. तुम्ही वाचलेल्या मजकूराच्या लेखकाच्या दृष्टिकोनाशी तुम्ही सहमत आहात किंवा असहमत आहात हे लिहा. का ते समजव. किमान दोन युक्तिवाद द्या, प्रामुख्याने वाचन अनुभव, तसेच ज्ञान आणि जीवन निरीक्षणांवर आधारित.

मूळ मजकूर

खिडकीच्या वर एक महिना आहे. खिडकीखाली वारा आहे. आजूबाजूला उडणारा चिनार चंदेरी आणि तेजस्वी आहे...” रिसीव्हरकडून येतो. आणि पायाच्या बोटांतून, हातातून, केसांच्या मुळांपासून, शरीराच्या प्रत्येक पेशीतून रक्ताचा एक थेंब हृदयापर्यंत येतो, तो टोचतो, अश्रू आणि कडू आनंदाने भरतो, तुला कुठेतरी पळून जावेसे वाटते, एखाद्या जिवंत व्यक्तीला मिठी मारावीशी वाटते. , संपूर्ण जगासमोर पश्चात्ताप करा किंवा एका कोपऱ्यात लपून राहा आणि हृदयातील सर्व कटुता आणि अजूनही त्यामध्ये राहिलेल्या सर्व कडूपणाचा आक्रोश करा.
स्त्रिया शांत उसासा घेऊन बोलतात आणि खिडकीबाहेरच्या महिन्याबद्दल बोलतात, बाहेर रडणाऱ्या लहान मुलीबद्दल आणि मलाही या गायकांसाठी वाईट वाटते, मला त्यांचे सांत्वन करायचे आहे, त्यांची दया करायची आहे, त्यांना धीर द्यायचा आहे. केवढी शुद्ध करणारी दु:ख!

बाहेर महिना नाही. बाहेर धुके आहे. ते पृथ्वीवरून संपले, जंगले भरली, साफसफाईला पूर आला, नदी झाकली - सर्व काही त्यात बुडले. हा पावसाळी उन्हाळा आहे, अंबाडी मरण पावली आहे, राय नावाचे धान्य पडले आहे आणि बार्ली वाढत नाही. आणि सर्व धुके, धुके. महिना असेल, पण तो दिसत नाही आणि खेड्यात ते लवकर झोपतात. आणि एकही आवाज ऐकू येत नाही. काहीही ऐकले नाही, काही दिसत नाही, गाणे गावापासून दूर गेले आहे, त्याशिवाय जीवन संपत आहे.

नदीच्या पलीकडे, एका निर्जन गावात, दोन वृद्ध स्त्रिया राहतात; त्या उन्हाळ्यात वेगळ्या राहतात आणि हिवाळ्यात एका झोपडीत एकत्र येतात जेणेकरून कमी लाकूड वाया जाईल.

लेनिनग्राडचा एक मुलगा एका आजीला भेटायला आला. काही कारणास्तव तो हिवाळ्यात आला, बर्फाच्या प्रवाहातून त्याच्या आईकडे गेला, ठोठावले, पण तिने त्याला आत जाऊ दिले नाही - तिने त्याला त्याच्या आवाजाने ओळखले नाही. ताल्यंका रडत आहे, रडत आहे.

फक्त तिथे नाही, नदीच्या पलीकडे नाही तर माझ्या हृदयात आहे. आणि मी सर्व काही त्याच्या मूळ प्रकाशात, उन्हाळा आणि शरद ऋतूतील, संध्याकाळ आणि दिवसा दरम्यान पाहतो. तिथला जुना घोडा, तीन अर्ध्या रिकाम्या गावात एकच, बिनव्याजी गवत खात आहे. बाहेर एक मद्यधुंद मेंढपाळ त्याच्या मृत बछड्यांना काळ्या आवाजात भुंकतो. अण्णा, एक तरुण आणि म्हातारी दिसणारी स्त्री बादली घेऊन नदीवर येते.

"ताल्यांकाचे दूरचे रडणे, एकाकी आवाज..." हे का आणि येसेनिन आपल्यामध्ये इतके कमी का गायले जाते आणि गायले जाते? सर्वात मधुर कवी! तो मेलेला असतानाही प्रत्येकजण त्याला नाकारतो हे खरोखर शक्य आहे का? त्याला लोकांमध्ये येऊ देणे खरोखरच भीतीदायक आहे का? रशियन लोक ते घेतील आणि त्यांचा शर्ट फाडतील, आणि त्याबरोबर ते त्यांचे हृदय फाडतील, जेणेकरून त्यांना त्या यातना सहन कराव्या लागतील, ज्या कवीने आपल्या लोकांच्या सर्व दुःखांना एकाच वेळी सहन केले नाही, अनुभवले नाही. . तो सर्व लोकांसाठी, प्रत्येक सजीव प्राण्यांसाठी, आपल्यासाठी अगम्य असा सर्वोच्च यातना सहन करतो, जो आपण अनेकदा स्वतःमध्ये ऐकतो आणि म्हणून आपण रियाझान माणसाच्या शब्दाला चिकटून राहतो, जेणेकरून त्याच्या वेदना, त्याच्या सर्व जगाची उदासीनता. पुन:पुन्हा प्रतिध्वनी होईल, आपला आत्मा ढवळून जाईल.

मला अनेकदा तो इतका जवळचा आणि प्रिय वाटतो की मी झोपेत त्याच्याशी बोलतो, त्याला भाऊ, धाकटा भाऊ, दुःखी भाऊ म्हणतो, आणि मी त्याला सांत्वन देतो, मी त्याचे सांत्वन करतो... तुम्ही त्याला कुठे सांत्वन देऊ शकता? तो गेला, गरीब अनाथ. फक्त एक तेजस्वी आत्मा रशियावर फिरतो आणि काळजी करतो, आपल्याला चिरंतन दुःखाने काळजी करतो. आणि ते आम्हाला सर्वकाही समजावून सांगतात आणि आम्हाला समजावून सांगतात की तो कशासाठीही दोषी नाही आणि तो आमचा आहे. "आमचे" आणि "आपले नाही" कोण हे ठरवणारे स्वतः न्यायाधीश आधीच "आपले नाही" झाले आहेत, मानवी स्मृतीतून पुसले गेले आहेत, कवीचे गाणे, आवाज, दुःख कायमचे आपल्याबरोबर आहे आणि सर्वकाही आपल्याला समजावून सांगितले आहे. आणि अगम्य, अगम्य द्वारे आम्हाला समजावून सांगितले. “खिडकीच्या बाहेर एक महिना आहे...” खिडकीबाहेर अंधार, रिकामी गावं आणि रिकामी जमीन. येसेनिन येथे ऐकणे असह्य आहे.

धुके आजूबाजूला पडलेले, दाट, गतिहीन, आवाज येत नाही. गावाच्या खिडकीत मिटलेल्या कुंड्याप्रमाणे नदीच्या पलीकडून प्रकाश क्वचितच गळत होता. वृद्ध स्त्रिया जिवंत आहेत. आम्ही खूप मेहनत घेतली आहे. ते रात्रीचे जेवण करत आहेत. अजून संध्याकाळ आहे की रात्र झाली आहे?

गवत ओले आहे, पाने टपकत आहेत, ओल्या कुरणात घोडा घोरतो आहे, गावाच्या मागे ट्रॅक्टर शांत झाला आहे. आणि ते अविरतपणे, जंगलात आणि कोपसेसमध्ये, धान्य आणि फ्लेक्समध्ये, नद्या आणि तलावांजवळ, मध्यभागी एक शांत चर्च, रशियन गायकाने शोक केला आहे.

शट अप, लष्करी रणशिंग! शांत व्हा, वक्ता! चेहेरे बनवू नका, नुकतीच ओरडणारी माकडे! टेप रेकॉर्डर आणि ट्रान्झिस्टर बंद करा मित्रांनो! हॅट्स ऑफ, रशिया! ते येसेनिन गातात!

अस्टाफिव्ह व्हिक्टर पेट्रोविच (1924-2001) - रशियन लेखक

रचना

या मजकुरात, उत्कृष्ट सोव्हिएत लेखक व्हिक्टर पेट्रोविच अस्टाफिएव्ह यांनी आपल्या मूळ लोकांच्या, जन्मभूमीवरील प्रेमाची समस्या मांडली आहे.
समस्या उघड करताना, लेखक सर्गेई अलेक्झांड्रोविच येसेनिनबद्दल बोलतो, त्याच्या मातृभूमीवर, त्याच्या लोकांबद्दलच्या त्याच्या बेलगाम प्रेमाबद्दल. अस्ताफिएव्ह त्याच्या लोकांच्या सर्व यातनांमधून एकाच वेळी कसे सहन झाले याबद्दल बोलतो. सर्व लोकांसाठी, प्रत्येक सजीव प्राण्यांसाठी कवीचा आत्मा कसा फाडला गेला याकडे लक्ष वेधतो.
लेखकाचा असा विश्वास आहे की आपल्या लोकांवर प्रेम करणे म्हणजे त्यांच्याबद्दल कृतज्ञ असणे, एखादी व्यक्ती ज्या भूमीवर राहते त्या भूमीवर प्रेम करणे, तिच्याशी संबंधित असलेल्या चांगल्या आणि सुंदर प्रत्येक गोष्टीवर प्रेम करणे.
मी लेखकाशी पूर्णपणे सहमत आहे आणि असेही मानतो की एखाद्याच्या लोकांबद्दलचे प्रेम म्हणजे एखाद्याच्या मूळ भाषेवर, आजूबाजूचा निसर्ग, शहरे, गावे आणि लोक जिथे राहतात त्या शहरांवर प्रेम आहे. माझा असाही विश्वास आहे की हे प्रेम एखाद्याच्या मातृभूमीच्या हिताचे रक्षण आणि व्यक्त करण्याच्या इच्छेतून व्यक्त केले जाते.
मी एम.ए. शोलोखोव्हच्या "शांत डॉन" या महाकादंबरीचा संदर्भ देऊन माझ्या दृष्टिकोनाची शुद्धता सिद्ध करू शकतो. लोकांप्रती, कॉसॅक्सकडे, त्यांच्या मातृभूमीबद्दलच्या त्यांच्या वृत्तीबद्दल पोडेसॉल अतरश्चिकोव्ह आणि एव्हगेनी लिस्टनित्स्की यांच्यातील संभाषण लक्षात ठेवूया. अटार्शचिकोव्ह म्हणतो: “...मला डॉन टू हेल आवडतो, शतकानुशतके विकसित झालेला कॉसॅक जीवनाचा हा संपूर्ण जुना मार्ग. मला माझ्या कॉसॅक्स, कॉसॅक स्त्रिया आवडतात - मला सर्वकाही आवडते! स्टेप वर्मवुडचा वास मला रडायला लावतो... आणि मग, जेव्हा सूर्यफूल बहरते आणि डॉनवर पावसाने भिजलेल्या द्राक्षबागांचा वास येतो, तेव्हा मला खूप मनापासून आणि वेदनादायक आवडते..." म्हणून लेखकाला असे म्हणायचे आहे की लोकांबद्दलचे प्रेम एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्या मूळ ठिकाणांबद्दलच्या आसक्तीतून व्यक्त होते, जिथे त्याचा जन्म झाला, जिथे त्याचे पालक, नातेवाईक आणि मित्र राहतात.
दुसरे उदाहरण म्हणून, मी अलेक्झांडर सर्गेविच पुष्किन यांच्या कवितेचा उल्लेख करेन. पुष्किनच्या कविता वाचून, कवी आपल्या देशाबद्दल किती उबदारपणा, प्रेम, आनंद आणि अभिमानाने बोलतो हे आपण मदत करू शकत नाही. रशियन नैतिकता, मूळ निसर्ग आणि फादरलँडचा इतिहास त्यांच्या सर्व महानता आणि शक्तिशाली सौंदर्याने आपल्यासमोर प्रकट होतो. पुष्किनची रशियन निसर्गाची चित्रे जादुई आणि काव्यात्मक आहेत. "शरद ऋतू", "हिवाळी सकाळ", "हिवाळी संध्याकाळ" आम्हाला तिच्या रहस्यमय जगात विसर्जित करते. पुष्किनच्या पेनच्या प्रभावाखाली, आपल्याला रशियन जंगले आणि कुरण, नद्या आणि तलाव, आमच्या विशाल विस्ताराबद्दल अभिमान आणि कौतुक वाटते. पुष्किनच्या कार्यात स्वातंत्र्य आणि देशभक्तीचे प्रेम, त्याच्या जन्मभूमीच्या भविष्यावरील विश्वास आणि रशियन लोकांच्या भवितव्याबद्दलची चिंता विलीन झाली. म्हणूनच पुष्किन, गोगोलच्या मते, "एक विलक्षण घटना आहे आणि कदाचित, रशियन आत्म्याचे एकमात्र प्रकटीकरण आहे."
अशाप्रकारे, मला असे म्हणायचे आहे की प्रत्येक व्यक्तीने त्यांच्या प्रियजनांची, त्यांच्या मातृभूमीची आठवण ठेवणे आवश्यक आहे. शेवटी, कधीकधी अशा आठवणी एखाद्याचे जीवन वाचवू शकतात, हताश व्यक्तीच्या जीवनाला अर्थ देऊ शकतात.

अडचणी 1. शिक्षण आणि संस्कृती 2. मानवी संगोपन 3. आधुनिक जीवनात विज्ञानाची भूमिका 4. मनुष्य आणि वैज्ञानिक प्रगती 5. वैज्ञानिक शोधांचे आध्यात्मिक परिणाम 6. विकासाचे स्त्रोत म्हणून नवीन आणि जुने यांच्यातील संघर्ष होकारार्थी प्रबंध 1. जगाचे ज्ञान कशानेही थांबवता येत नाही. 2. वैज्ञानिक प्रगती मानवी नैतिक क्षमतांच्या पलीकडे जाऊ नये. 3. विज्ञानाचा उद्देश लोकांना आनंदी करणे हा आहे. कोट 1. आपण जितके जाणतो तितके करू शकतो (हेराक्लिटस, प्राचीन ग्रीक तत्वज्ञानी). 2. प्रत्येक बदल हा विकास नसतो (प्राचीन तत्त्वज्ञ). 3. आम्ही यंत्र बनवण्याइतपत सुसंस्कृत होतो, पण ते वापरण्यासाठी फारच प्राचीन होतो (के. क्रॉस, जर्मन शास्त्रज्ञ). 4. आम्ही गुहा सोडल्या, परंतु गुहेने अद्याप आम्हाला सोडले नाही (ए. रेगुल्स्की). युक्तिवाद वैज्ञानिक प्रगती आणि मानवी नैतिक गुण 1) विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाचा अनियंत्रित विकास लोकांना अधिकाधिक चिंतित करतो. आपल्या वडिलांच्या पोशाखात असलेल्या बाळाची कल्पना करूया. त्याने एक मोठे जाकीट, लांब पँट, डोळ्यांवर सरकणारी टोपी घातलेली आहे... हे चित्र तुम्हाला आधुनिक माणसाची आठवण करून देत नाही का? नैतिकदृष्ट्या, प्रौढ, परिपक्व होण्यास वेळ न देता, तो शक्तिशाली तंत्रज्ञानाचा मालक बनला जो पृथ्वीवरील सर्व जीवन नष्ट करण्यास सक्षम आहे. 2) मानवतेने त्याच्या विकासात प्रचंड यश मिळवले आहे: एक संगणक, एक टेलिफोन, एक रोबोट, एक जिंकलेला अणू... पण एक विचित्र गोष्ट: एखादी व्यक्ती जितकी मजबूत होईल तितकी भविष्याची अपेक्षा अधिक चिंताग्रस्त होईल. आमचं काय होणार? आम्ही कुठे जात आहोत? चला कल्पना करूया की एक अननुभवी ड्रायव्हर त्याची अगदी नवीन कार अत्यंत वेगाने चालवत आहे. वेग जाणवणे किती आनंददायी आहे, एक शक्तिशाली मोटर आपल्या प्रत्येक हालचालीच्या अधीन आहे हे समजणे किती आनंददायी आहे! पण अचानक ड्रायव्हरला भीतीने जाणवते की तो आपली कार थांबवू शकत नाही. माणुसकी ही या तरुण ड्रायव्हरसारखी आहे जो एका अज्ञात अंतरावर धावत जातो, त्या वाकण्याच्या आजूबाजूला तिथे काय लपले आहे हे माहित नसते. 3) प्राचीन पौराणिक कथांमध्ये पेंडोरा बॉक्सबद्दल एक आख्यायिका आहे. एका महिलेला तिच्या पतीच्या घरात एक विचित्र बॉक्स सापडला. तिला माहित होते की ही वस्तू भयंकर धोक्याने भरलेली आहे, परंतु तिची उत्सुकता इतकी तीव्र होती की ती टिकू शकली नाही आणि झाकण उघडले. सर्व प्रकारचे संकट बॉक्समधून उडून गेले आणि जगभर पसरले. ही मिथक संपूर्ण मानवजातीसाठी एक चेतावणी आहे: ज्ञानाच्या मार्गावर अविचारी कृती केल्याने विनाशकारी अंत होऊ शकतो. 4) एम. बुल्गाकोव्हच्या कथेत, डॉक्टर प्रीओब्राझेन्स्की कुत्र्याला माणूस बनवतो. शास्त्रज्ञांना ज्ञानाची तहान, निसर्ग बदलण्याची इच्छा असते. परंतु कधीकधी प्रगती भयंकर परिणामांमध्ये बदलते: "कुत्र्याचे हृदय" असलेला दोन पायांचा प्राणी अद्याप एक व्यक्ती नाही, कारण त्यात आत्मा नाही, प्रेम, सन्मान, खानदानी नाही. 5) "आम्ही विमानात चढलो, पण ते कुठे उतरेल हे आम्हाला माहीत नाही!" - प्रसिद्ध रशियन लेखक यू बोंडारेव्ह यांनी लिहिले. हे शब्द सर्व मानवतेला उद्देशून चेतावणी देतात. खरंच, कधीकधी आपण खूप निष्काळजी असतो, आपल्या घाईघाईने घेतलेल्या निर्णयांचे आणि अविचारी कृतींचे काय परिणाम होतील याचा विचार न करता आपण काहीतरी करतो, “विमानात चढतो”. आणि हे परिणाम घातक असू शकतात. 6) प्रेसने अहवाल दिला की अमरत्वाचे अमृत लवकरच दिसून येईल. मृत्यू पूर्णपणे पराभूत होईल. पण या बातमीने अनेकांना आनंदाची लाट आली नाही, उलट चिंता वाढली. माणसाला हे अमरत्व कसे प्राप्त होईल? 7) मानवी क्लोनिंगशी संबंधित प्रयोग नैतिकदृष्ट्या किती वैध आहेत याबद्दल अजूनही वादविवाद चालू आहेत. या क्लोनिंगच्या परिणामी कोण जन्माला येईल? हा कोणत्या प्रकारचा प्राणी असेल? मानव? सायबोर्ग? उत्पादनाचे साधन? 8) काही प्रकारची बंदी किंवा स्ट्राइक वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती थांबवू शकतात यावर विश्वास ठेवणे भोळे आहे. उदाहरणार्थ, इंग्लंडमध्ये, तंत्रज्ञानाच्या वेगवान विकासाच्या काळात, लुडाइट्सची चळवळ सुरू झाली, ज्यांनी निराशेने कार तोडल्या. लोकांना समजले जाऊ शकते: कारखान्यांमध्ये मशीन्स वापरण्यास सुरुवात झाल्यानंतर त्यांच्यापैकी अनेकांच्या नोकऱ्या गेल्या. परंतु तांत्रिक प्रगतीचा वापर केल्याने उत्पादकतेत वाढ झाली, त्यामुळे लुडच्या शिष्यवृत्तीच्या अनुयायांची कामगिरी नशिबात आली. आणखी एक गोष्ट म्हणजे त्यांच्या निषेधाने त्यांनी समाजाला विशिष्ट लोकांच्या भवितव्याबद्दल, पुढे जाण्यासाठी भरावा लागणाऱ्या दंडाबद्दल विचार करण्यास भाग पाडले. 9) एक विज्ञान कथा कथा सांगते की नायक, स्वतःला एका प्रसिद्ध शास्त्रज्ञाच्या घरात कसे सापडले, त्याने एक भांडे पाहिले ज्यामध्ये त्याची दुहेरी, अनुवांशिक प्रत, अल्कोहोलमध्ये जतन केली गेली होती. या कृतीच्या अनैतिकतेने पाहुणे आश्चर्यचकित झाले: "तुम्ही स्वतःसारखा प्राणी कसा निर्माण करू शकता आणि नंतर त्याला कसे मारू शकता?" आणि त्यांनी प्रतिसादात ऐकले: “मी ते निर्माण केले असे तुम्हाला का वाटते? त्यानेच मला निर्माण केले!” 10) निकोलस कोपर्निकस, खूप संशोधनानंतर, आपल्या विश्वाचे केंद्र पृथ्वी नसून सूर्य आहे असा निष्कर्ष काढला. परंतु बर्याच काळापासून शास्त्रज्ञाने त्याच्या शोधाबद्दल डेटा प्रकाशित करण्याचे धाडस केले नाही, कारण त्याला समजले होते की अशा बातम्यांमुळे जागतिक व्यवस्थेबद्दल लोकांच्या कल्पना बदलतील. आणि यामुळे अप्रत्याशित परिणाम होऊ शकतात. 11) आज आपण अनेक प्राणघातक रोगांवर उपचार करायला शिकलेलो नाही, उपासमार अजून पराभूत झालेली नाही आणि सर्वात गंभीर समस्यांचे निराकरण झालेले नाही. तथापि, तांत्रिकदृष्ट्या, मनुष्य आधीच ग्रहावरील सर्व जीवन नष्ट करण्यास सक्षम आहे. एकेकाळी, पृथ्वीवर डायनासोरचे वास्तव्य होते - प्रचंड राक्षस, वास्तविक हत्या यंत्रे. उत्क्रांतीच्या काळात हे महाकाय सरपटणारे प्राणी नाहीसे झाले. मानवता डायनासोरच्या नशिबी पुनरावृत्ती करेल का? 12) इतिहासात अशी प्रकरणे घडली आहेत जेव्हा मानवतेला हानी पोहोचवणारी काही रहस्ये जाणूनबुजून नष्ट केली गेली. विशेषतः, 1903 मध्ये, रशियन प्राध्यापक फिलिपोव्ह, ज्यांनी रेडिओद्वारे स्फोटातून शॉक वेव्ह प्रसारित करण्याची पद्धत शोधून काढली होती, त्यांच्या प्रयोगशाळेत मृत आढळून आले. यानंतर, निकोलाई पीच्या आदेशानुसार, सर्व कागदपत्रे जप्त करून जाळण्यात आली आणि प्रयोगशाळा नष्ट करण्यात आली. राजा स्वतःच्या सुरक्षेसाठी किंवा मानवतेच्या भवितव्याच्या हितासाठी मार्गदर्शन करत होता की नाही हे माहित नाही, परंतु अणू किंवा हायड्रोजन स्फोटाची शक्ती प्रसारित करण्याचे असे साधन जगातील लोकसंख्येसाठी खरोखरच विनाशकारी ठरले असते. 13) अलीकडेच वृत्तपत्रांनी बातमी दिली की बटुमी येथे बांधकाम सुरू असलेले एक चर्च पाडण्यात आले. त्यानंतर आठवडाभरानंतर जिल्हा प्रशासनाची इमारत कोसळली. ढिगाऱ्याखाली दबून सात जणांचा मृत्यू झाला. बऱ्याच रहिवाशांना या घटना निव्वळ योगायोग नसून समाजाने चुकीचा मार्ग निवडल्याचा एक गंभीर इशारा म्हणून समजले. 14) उरल शहरांपैकी एका शहरात त्यांनी एक बेबंद चर्च उडवण्याचा निर्णय घेतला जेणेकरून या ठिकाणी संगमरवरी काढणे सोपे होईल. स्फोट झाला तेव्हा संगमरवरी स्लॅबला अनेक ठिकाणी तडे गेल्याने ते निरुपयोगी झाल्याचे निष्पन्न झाले. हे उदाहरण स्पष्टपणे दर्शवते की अल्पकालीन लाभाची तहान एखाद्या व्यक्तीला निरर्थक विनाशाकडे घेऊन जाते. सामाजिक विकासाचे कायदे. माणूस आणि शक्ती 1) एखाद्या व्यक्तीला जबरदस्तीने सुखी करण्याचे अनेक अयशस्वी प्रयत्न इतिहासाला माहीत आहेत. जर लोकांपासून स्वातंत्र्य हिरावले गेले तर स्वर्ग तुरुंगात बदलतो. झार अलेक्झांडर 1 चे आवडते, जनरल अरकचीव, 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस लष्करी वसाहती तयार करताना, चांगल्या ध्येयांचा पाठपुरावा केला. शेतकऱ्यांना वोडका पिण्यास मनाई होती, त्यांनी विहित वेळेत चर्चला जायचे होते, मुलांना शाळेत पाठवायचे होते आणि त्यांना शिक्षा करण्यास मनाई होती. असे दिसते की सर्वकाही बरोबर आहे! पण लोकांना चांगले व्हायला भाग पाडले. त्यांना प्रेम, काम, अभ्यास करण्यास भाग पाडले गेले ... आणि स्वातंत्र्यापासून वंचित असलेला माणूस, गुलाम बनला, बंड केले: सामान्य निषेधाची लाट उठली आणि अरकचीवच्या सुधारणा कमी झाल्या. २) त्यांनी विषुववृत्तीय झोनमध्ये राहणाऱ्या एका आफ्रिकन जमातीला मदत करण्याचा निर्णय घेतला. तरुण आफ्रिकन लोकांना तांदूळ मागायला शिकवले गेले; त्यांना ट्रॅक्टर आणि बियाणे देण्यात आले. एक वर्ष उलटून गेले - नवीन ज्ञानाची देणगी मिळालेली टोळी कशी जगते हे आम्ही पाहण्यासाठी आलो. ही जमात आदिम सांप्रदायिक व्यवस्थेत राहते आणि अजूनही जगते हे पाहिले तेव्हा निराशेची कल्पना करा: त्यांनी शेतकऱ्यांना ट्रॅक्टर विकले आणि मिळालेल्या पैशातून त्यांनी राष्ट्रीय सुट्टीचे आयोजन केले. एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या गरजा समजून घेण्यासाठी प्रौढ होणे आवश्यक आहे, हे उदाहरण म्हणजे बळजबरीने श्रीमंत, हुशार आणि आनंदी बनवले जाऊ शकत नाही. 3) एका राज्यात भयंकर दुष्काळ पडला होता, लोक भुकेने आणि तहानेने मरायला लागले होते. राजा दूरच्या देशांतून त्यांच्याकडे आलेल्या ज्योतिषाकडे वळला. अनोळखी माणसाचा बळी देताच दुष्काळ संपेल, असा अंदाज त्यांनी वर्तवला. तेव्हा राजाने त्या ज्योतिषाला मारून विहिरीत टाकण्याचा आदेश दिला. दुष्काळ संपला, पण तेव्हापासून परदेशी भटक्यांचा सतत शोध सुरू झाला. 4) इतिहासकार ई. तारले त्यांच्या एका पुस्तकात निकोलस I च्या मॉस्को विद्यापीठाच्या भेटीबद्दल बोलतात. जेव्हा रेक्टरने त्याची सर्वोत्कृष्ट विद्यार्थ्यांशी ओळख करून दिली, तेव्हा निकोलस 1 म्हणाला: "मला हुशार लोकांची गरज नाही, परंतु मला नवशिक्यांची गरज आहे." ज्ञान आणि कलेच्या विविध क्षेत्रातील ज्ञानी पुरुष आणि नवशिक्यांबद्दलची वृत्ती वक्तृत्वाने समाजाच्या चारित्र्याची साक्ष देते. 5) 1848 मध्ये, व्यापारी निकिफोर निकितिन यांना बायकोनूरच्या दूरच्या वसाहतीत "चंद्रावर उड्डाण करण्याबद्दल देशद्रोही भाषणासाठी" हद्दपार करण्यात आले. अर्थात, एक शतकानंतर, कझाक स्टेपमध्ये, या जागेवर, एक कॉस्मोड्रोम बांधला जाईल आणि उत्साही स्वप्न पाहणाऱ्याच्या भविष्यसूचक डोळ्यांकडे स्पेसशिप उडतील हे कोणालाही ठाऊक नव्हते. माणूस आणि अनुभूती १) प्राचीन इतिहासकारांचे म्हणणे आहे की एके दिवशी एक अनोळखी व्यक्ती रोमन सम्राटाकडे आला आणि त्याने त्याला चांदीसारखी चमकदार, परंतु अत्यंत मऊ अशा धातूची भेट दिली. मास्तर म्हणाले की तो चिकणमातीपासून हा धातू काढतो. नवीन धातू आपल्या खजिन्याचे अवमूल्यन करेल या भीतीने सम्राटाने शोधकाचे डोके कापण्याचा आदेश दिला. 2) आर्किमिडीजने लोक दुष्काळ आणि उपासमारीने त्रस्त आहेत हे जाणून जमिनीला सिंचनासाठी नवीन मार्ग सुचवले. त्याच्या शोधाबद्दल धन्यवाद, पीक उत्पादनात झपाट्याने वाढ झाली आणि लोकांनी उपासमारीची भीती बाळगणे थांबवले. 3) उत्कृष्ट शास्त्रज्ञ फ्लेमिंग यांनी पेनिसिलिनचा शोध लावला. या औषधाने लाखो लोकांचे प्राण वाचवले आहेत जे यापूर्वी रक्तातील विषबाधामुळे मरण पावले होते. 4) 19व्या शतकाच्या मध्यात एका इंग्रज अभियंत्याने सुधारित काडतूस प्रस्तावित केले. पण लष्करी विभागातील अधिकाऱ्यांनी त्याला उद्दामपणे सांगितले: “आम्ही आधीच बलवान आहोत, फक्त कमकुवत लोकांना शस्त्रे सुधारण्याची गरज आहे.” 5) प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ जेनर, ज्यांनी लसीकरणाच्या मदतीने चेचकांना पराभूत केले, त्यांना एका सामान्य शेतकरी महिलेच्या शब्दांनी एक चमकदार कल्पना आणण्यास प्रवृत्त केले. डॉक्टरांनी तिला चेचक असल्याचे सांगितले. यावर महिलेने शांतपणे उत्तर दिले: "असे होऊ शकत नाही, कारण मला आधीच काउपॉक्स झाला आहे." डॉक्टरांनी हे शब्द गडद अज्ञानाचा परिणाम मानले नाहीत, परंतु निरीक्षणे करण्यास सुरुवात केली ज्यामुळे एक चमकदार शोध लागला. 6) सुरुवातीच्या मध्ययुगांना सहसा "अंधकार युग" म्हटले जाते. रानटी लोकांचे हल्ले आणि प्राचीन संस्कृतीचा नाश यामुळे संस्कृतीचा खोलवर ऱ्हास झाला. केवळ सामान्य लोकांमध्येच नव्हे तर उच्च वर्गातील लोकांमध्येही साक्षर व्यक्ती मिळणे कठीण होते. उदाहरणार्थ, फ्रँकिश राज्याचे संस्थापक शार्लेमेन यांना कसे लिहायचे हे माहित नव्हते. तथापि, ज्ञानाची तहान मानवाला जन्मजात आहे. त्याच शार्लमेन, त्याच्या मोहिमेदरम्यान, लिहिण्यासाठी नेहमी त्याच्यासोबत मेणाच्या गोळ्या घेऊन जात असे, ज्यावर शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली त्यांनी परिश्रमपूर्वक पत्रे लिहिली. 7) हजारो वर्षांपासून, पिकलेली सफरचंद झाडांवरून पडली, परंतु या सामान्य घटनेला कोणीही महत्त्व दिले नाही. नवीन, अधिक अंतर्ज्ञानी डोळ्यांनी परिचित सत्य पाहण्यासाठी आणि गतीचा वैश्विक नियम शोधण्यासाठी महान न्यूटनचा जन्म झाला पाहिजे. 8) त्यांच्या अज्ञानामुळे लोकांवर किती संकटे आली आहेत हे मोजणे अशक्य आहे. मध्ययुगात, कोणतेही दुर्दैव: एखाद्या मुलाचा आजार, पशुधनाचा मृत्यू, पाऊस, दुष्काळ, खराब कापणी, काहीतरी गमावणे - सर्व काही दुष्ट आत्म्यांच्या युक्तीने स्पष्ट केले गेले. एक क्रूर डायन हंट सुरू झाला आणि आग पेटू लागली. रोग बरे करण्याऐवजी, शेती सुधारण्याऐवजी आणि एकमेकांना मदत करण्याऐवजी, लोकांनी पौराणिक “सैतानाच्या सेवकांविरुद्ध” निरर्थक लढाईत प्रचंड शक्ती खर्च केली, हे त्यांच्या आंधळ्या धर्मांधतेने, त्यांच्या अंधकारमय अज्ञानामुळे ते सैतानाची सेवा करत आहेत. 9) एखाद्या व्यक्तीच्या विकासात गुरूची भूमिका जास्त मोजणे कठीण आहे. एक मनोरंजक आख्यायिका सॉक्रेटिसच्या झेनोफोन, भावी इतिहासकाराशी झालेल्या भेटीबद्दल आहे. एकदा एका अपरिचित तरुणाशी संभाषण झाल्यावर सॉक्रेटिसने त्याला मैदा आणि लोणी कुठे जायचे ते विचारले. तरुण झेनोफोनने हुशारीने उत्तर दिले: "बाजारात." सॉक्रेटिसने विचारले: "शहाणपणा आणि सद्गुणांचे काय?" तरुणाला आश्चर्य वाटले. "माझ्या मागे जा, मी तुम्हाला दाखवतो!" - सॉक्रेटिसने वचन दिले. आणि सत्याच्या दीर्घकालीन मार्गाने प्रसिद्ध शिक्षक आणि त्याचा विद्यार्थी मजबूत मैत्रीने जोडला. 10) नवीन गोष्टी शिकण्याची इच्छा आपल्या प्रत्येकामध्ये असते आणि कधीकधी ही भावना एखाद्या व्यक्तीला इतकी व्यापते की ती त्याला त्याच्या जीवनाचा मार्ग बदलण्यास भाग पाडते. आज, थोड्या लोकांना माहित आहे की जौल, ज्याने ऊर्जा संवर्धनाचा नियम शोधला, तो स्वयंपाकी होता. हुशार फॅराडेने त्याच्या कारकिर्दीची सुरुवात एका दुकानात पेडलर म्हणून केली. आणि कुलॉम्बने तटबंदीवर अभियंता म्हणून काम केले आणि आपला मोकळा वेळ भौतिकशास्त्रासाठी वाहून घेतला. या लोकांसाठी, काहीतरी नवीन शोधणे जीवनाचा अर्थ बनला आहे. 11) जुन्या विचार आणि प्रस्थापित मतांशी कठीण संघर्षातून नवीन कल्पना मार्ग काढतात. अशाप्रकारे, एका प्राध्यापकाने, विद्यार्थ्यांना भौतिकशास्त्रावर व्याख्याने देताना, आइन्स्टाईनच्या सापेक्षतेच्या सिद्धांताला “एक त्रासदायक वैज्ञानिक गैरसमज” असे म्हटले - 12) एकेकाळी, जौलने त्यातून तयार केलेली इलेक्ट्रिक मोटर सुरू करण्यासाठी व्होल्टेइक बॅटरी वापरली. परंतु बॅटरी चार्ज लवकरच संपला आणि एक नवीन खूप महाग होती. जौलने ठरवले की घोड्याची जागा इलेक्ट्रिक मोटरने कधीही घेतली जाणार नाही, कारण बॅटरीमध्ये झिंक बदलण्यापेक्षा घोड्याला खायला घालणे खूप स्वस्त आहे. आज, जेव्हा वीज सर्वत्र वापरली जाते, तेव्हा एका उत्कृष्ट शास्त्रज्ञाचे मत आपल्याला भोळे वाटते. हे उदाहरण दर्शविते की भविष्याचा अंदाज लावणे खूप कठीण आहे, एखाद्या व्यक्तीसाठी उघडलेल्या संधींचे सर्वेक्षण करणे कठीण आहे. 13) 17 व्या शतकाच्या मध्यभागी, पॅरिस ते मार्टिनिक बेटावर, कॅप्टन डी क्ल्यू यांनी मातीच्या भांड्यात कॉफीचा देठ घेऊन गेला. प्रवास खूप कठीण होता: जहाज समुद्री चाच्यांशी झालेल्या भयंकर युद्धातून वाचले, एका भयानक वादळाने ते जवळजवळ खडकांवर तोडले. चाचणीच्या वेळी, मास्ट तुटले नाहीत, हेराफेरी तुटली. गोड्या पाण्याचा पुरवठा हळूहळू कोरडा होऊ लागला. ते काटेकोरपणे मोजलेल्या भागांमध्ये दिले गेले. तहानलेल्या कप्तानने, आपल्या पायावर उभं राहता येत नसलेल्या, हिरव्या कोंबांना मौल्यवान ओलाव्याचे शेवटचे थेंब दिले... बरीच वर्षे गेली, आणि कॉफीच्या झाडांनी मार्टिनिक बेट व्यापले. ही कथा कोणत्याही वैज्ञानिक सत्याचा कठीण मार्ग रूपकात्मकपणे प्रतिबिंबित करते. एखादी व्यक्ती अद्याप अज्ञात शोधाचा अंकुर आपल्या आत्म्यात काळजीपूर्वक वाढवते, त्याला आशा आणि प्रेरणेने पाणी देते, दररोजच्या वादळ आणि निराशेच्या वादळांपासून आश्रय देते. .. आणि ते येथे आहे - अंतिम अंतर्दृष्टीचा बचत किनारा. सत्याचे पिकलेले झाड बिया देईल आणि सिद्धांतांचे संपूर्ण वृक्षारोपण, मोनोग्राफ, वैज्ञानिक प्रयोगशाळा आणि तांत्रिक नवकल्पना ज्ञानाच्या खंडांना व्यापतील.

1. एखाद्या व्यक्तीवर अस्सल कलेच्या प्रभावाची समस्या

1. रशियन साहित्यात अशी अनेक महान कामे आहेत जी एखाद्या व्यक्तीला शिक्षित करू शकतात, त्याला अधिक चांगले, स्वच्छ बनवू शकतात. पुष्किनच्या "कॅप्टनची मुलगी" या कथेच्या ओळी वाचून, आम्ही, प्योटर ग्रिनेव्हसह, चाचण्या, चुका, सत्य शिकण्याचा मार्ग, शहाणपण, प्रेम आणि दया समजून घेण्याच्या मार्गाने जातो. हा योगायोग नाही की लेखकाने एका एपिग्राफसह कथेची ओळख करून दिली आहे: "लहानपणापासून आपल्या सन्मानाची काळजी घ्या." छान ओळी वाचताना, तुम्हाला हा नियम पाळायचा आहे.

2. नैतिकतेची समस्या

1. नैतिकतेची समस्या ही रशियन साहित्यातील मुख्य समस्यांपैकी एक आहे, जी नेहमीच शिकवते, शिक्षित करते आणि केवळ मनोरंजन करत नाही. टॉल्स्टॉयची “युद्ध आणि शांती” ही मुख्य पात्रांच्या आध्यात्मिक शोधाबद्दलची कादंबरी आहे, जी भ्रम आणि चुकांमधून सर्वोच्च नैतिक सत्याकडे वाटचाल करते. महान लेखकासाठी, अध्यात्म ही पियरे बेझुखोव्ह, नताशा रोस्तोवा, आंद्रेई बोलकोन्स्की यांची मुख्य गुणवत्ता आहे. शब्दांच्या मास्टरचा शहाणा सल्ला ऐकणे, त्याच्याकडून सर्वोच्च सत्ये शिकणे योग्य आहे.

2. रशियन साहित्याच्या कामांच्या पृष्ठांवर अनेक नायक आहेत ज्यांची मुख्य गुणवत्ता अध्यात्म आणि नैतिकता आहे. मला ए.आय. सोल्झेनित्सिनच्या “मॅट्रेनिन्स ड्वोर” या कथेच्या ओळी आठवतात. मुख्य पात्र एक साधी रशियन स्त्री आहे जिने “गोष्टींचा पाठलाग केला नाही”, त्रासमुक्त आणि अव्यवहार्य होती. पण लेखकाच्या म्हणण्यानुसार हे तंतोतंत आहेत, जे नीतिमान आहेत ज्यांच्यावर आपली भूमी आहे.

3. दुर्दैवाने, आधुनिक समाज आध्यात्मिकपेक्षा भौतिक गोष्टींसाठी अधिक प्रयत्न करतो. सर्व काही खरोखरच पुनरावृत्ती होते का? मला V.V च्या ओळी आठवतात. मायकोव्स्की, ज्याने तक्रार केली की "पेट्रोग्राडमधून सुंदर लोक गायब झाले आहेत", अनेकांना इतर लोकांच्या दुर्दैवाची पर्वा नाही, त्यांना वाटते की "नशेत राहणे चांगले आहे", "नाट!" या कवितेतील स्त्रीप्रमाणे लपलेले आहे. "गोष्टी बुडणे" मध्ये.

3 एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्या जन्मभूमीशी, लहान जन्मभूमीशी असलेल्या संबंधांची समस्या

1 एखाद्याच्या लहान जन्मभूमीबद्दलच्या वृत्तीची समस्या व्ही.जी. "फेअरवेल टू माटेरा" या कथेतील रसपुतिन. ज्यांना त्यांच्या मूळ भूमीवर मनापासून प्रेम आहे ते त्यांच्या बेटाचे पूर येण्यापासून संरक्षण करतात आणि अनोळखी लोक थडग्यांचा अपवित्र करण्यासाठी, झोपड्या जाळण्यास तयार असतात, जे इतरांसाठी, उदाहरणार्थ डारियासाठी, केवळ एक घर नाही, तर एक घर जेथे पालक मरण पावले आणि मुले होती. जन्म

2 मातृभूमीची थीम ही बुनिनच्या कार्यातील मुख्य विषयांपैकी एक आहे. रशिया सोडल्यानंतर, त्याने आपल्या दिवसांच्या शेवटपर्यंत फक्त याबद्दल लिहिले. मला "अँटोनोव्ह ऍपल्स" च्या ओळी आठवतात, ज्या दुःखी गीतेने ओतप्रोत आहेत. अँटोनोव्ह सफरचंदांचा वास लेखकासाठी त्याच्या जन्मभूमीचे अवतार बनला. रशियाला बुनिनने वैविध्यपूर्ण, विरोधाभासी म्हणून दर्शविले आहे, जिथे निसर्गाची शाश्वत सुसंवाद मानवी शोकांतिकांसह एकत्रित आहे. परंतु फादरलँड काहीही असो, बुनिनचा त्याबद्दलचा दृष्टिकोन एका शब्दात परिभाषित केला जाऊ शकतो - प्रेम.

3. मातृभूमीची थीम रशियन साहित्यातील मुख्य विषयांपैकी एक आहे. "द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेचा" निनावी लेखक त्याच्या मूळ भूमीला संबोधित करतो. मातृभूमी, पितृभूमी आणि त्याचे नशीब इतिहासकाराशी संबंधित आहे. लेखक बाहेरचा निरीक्षक नाही, तो तिच्या नशिबावर शोक करतो आणि राजकुमारांना ऐक्याचे आवाहन करतो. सैनिकांचे सर्व विचार, उद्गार काढत: “ओ रशियन भूमी! तू आधीच टेकडीवर आहेस!”

4. "नाही! एखादी व्यक्ती मातृभूमीशिवाय जगू शकत नाही, जसे हृदयाशिवाय जगू शकत नाही! - के. पॉस्टोव्स्की यांनी त्यांच्या पत्रकारितेच्या एका लेखात उद्गार काढले. फ्रान्सच्या सुंदर लँडस्केपसाठी किंवा प्राचीन रोमच्या रस्त्यांसाठी इलिंस्की व्हर्लपूलवरील गुलाबी सूर्यास्ताची देवाणघेवाण तो कधीही करू शकत नाही.

5. त्यांच्या एका लेखात, व्ही. पेस्कोव्ह आपल्या मूळ भूमीबद्दलच्या आपल्या विचारहीन, अक्षम्य वृत्तीची उदाहरणे देतात. रिक्लेमेशन कामगार गंजलेले पाईप्स सोडतात, रस्ते कामगार पृथ्वीच्या शरीरावर जखमा सोडतात “आम्हाला आमची मातृभूमी अशी पहायची आहे का? - व्ही. पेस्कोव्ह आम्हाला विचार करण्यास आमंत्रित करतात.

6. चांगल्या आणि सुंदर बद्दल त्याच्या पत्रांमध्ये "डी.एस. मातृभूमी, मूळ संस्कृती, भाषेबद्दलचे प्रेम लहानपणापासून सुरू होते - "तुमच्या कुटुंबावर, तुमच्या घरासाठी, तुमच्या शाळेसाठी प्रेमाने." प्रचारकांच्या मते इतिहास म्हणजे "प्रेम, आदर, ज्ञान"

4. एकाकीपणाची समस्या

1. कधीकधी एकटे राहणे आणि गैरसमज होणे हा मानवी स्वभाव आहे. कधीकधी मला गेय नायक व्ही.व्ही. नंतर किंचाळायचे आहे. मायाकोव्स्की: लोक नाहीत. तुम्हाला हजार दिवसांच्या यातनाचे रडणे समजते. आत्म्याला मुका व्हायचा नाही, पण मी कोणाला सांगू?

2. मला असे वाटते की कधीकधी ती व्यक्ती स्वत: एकटेपणासाठी दोषी असते, स्वत: ला वेगळे केले जाते, जसे की दोस्तोव्हस्कीच्या कादंबरीचा नायक रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह, अभिमानाने, शक्ती किंवा गुन्हेगारीची इच्छा. तुम्ही खुले आणि दयाळू असले पाहिजे, मग असे लोक असतील जे तुम्हाला एकाकीपणापासून वाचवतील. सोन्या मार्मेलाडोव्हाचे प्रामाणिक प्रेम रास्कोलनिकोव्हला वाचवते आणि भविष्यासाठी आशा देते.

3. रशियन साहित्याच्या कृतींची पृष्ठे आपल्याला पालक आणि वृद्ध लोकांकडे लक्ष देण्यास शिकवतात, त्यांना एकाकी बनवू नका, जसे की पॉस्टोव्स्कीच्या "टेलीग्राम" कथेतील कॅटेरिना इव्हानोव्हना. नस्त्याला अंत्यसंस्कारासाठी उशीर झाला होता, परंतु मला असे वाटते की तिला नशिबाने शिक्षा होईल, कारण तिला तिच्या चुका सुधारण्याची संधी पुन्हा मिळणार नाही.

4. मी एम. यू लर्मोनटोव्हच्या ओळी वाचल्या: "या बेड्यातील जीवन किती भयानक आहे...: 1830 मध्ये लिहिलेल्या "एकाकीपणा" या कवितेतील या ओळी आहेत. जीवनातील घटना आणि कवीचे चरित्र या वस्तुस्थितीला कारणीभूत ठरले की एकाकीपणाचा हेतू रशियन कवितेच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या कार्यातील मुख्य घटकांपैकी एक बनला.

5. मूळ भाषा, शब्दाकडे वृत्तीची समस्या

1. मला एनव्ही गोगोलच्या “डेड सोल्स” या कवितेतील ओळी आठवतात. गीतात्मक विषयांतरांपैकी एक रशियन शब्दाबद्दल लेखकाच्या सावध वृत्तीबद्दल बोलतो, जो "खूप खोलवर आणि चैतन्यशील आहे, अगदी अंतःकरणातून बाहेर पडतो, इतका उत्साही आणि उत्साही आहे." गोगोलने रशियन शब्दाची प्रशंसा केली आणि त्याच्या निर्मात्यावर - रशियन लोकांवरील प्रेमाची कबुली दिली.

2. इव्हान बुनिनच्या "द वर्ड" या चमकदार कवितेच्या ओळी या शब्दाच्या स्तोत्रासारख्या वाटतात. कवी म्हणतो: राग आणि दुःखाच्या दिवसात, कमीतकमी आपल्या क्षमतेनुसार कसे संरक्षित करावे हे जाणून घ्या, आमची अमर भेट - भाषण.

3. के. पॉस्तोव्स्की त्यांच्या एका लेखात रशियन शब्दाच्या जादुई गुणधर्म आणि संपत्तीबद्दल बोलतात. त्याचा असा विश्वास आहे की "रशियन शब्द स्वतःच कविता उत्सर्जित करतात." त्यात लेखकाच्या मते, लोकांचे शतकानुशतके जुने अनुभव दडलेले आहेत. मूळ शब्दाबद्दल काळजीपूर्वक आणि विचारशील वृत्ती आपण लेखकाकडून शिकली पाहिजे.

4. “रशियन रशियन भाषा मारत आहेत” - हे एम. मोलिना यांच्या लेखाचे शीर्षक आहे, जे रागाने म्हणतात की अपशब्द आणि सर्व प्रकारचे “चोर” आपल्या भाषणात घुसले आहेत. कधीकधी लाखो प्रेक्षकांना सभ्य समाजापेक्षा तुरुंगाच्या कोठडीत अधिक योग्य भाषेत संबोधित केले जाते. भाषा मरू न देणे हे राष्ट्राचे प्राथमिक कार्य आहे असे एम. मोलिना यांचे मत आहे.

6. आधुनिक टेलिव्हिजनच्या स्थितीची समस्या, मानवांवर दूरदर्शनचा प्रभाव

1. किती खेदाची गोष्ट आहे की खरोखरच काही उपयुक्त कार्यक्रम, परफॉर्मन्स आणि चित्रपट दाखवले जातात. व्ही. झेलेझ्निकोव्हच्या कथेवर आधारित “स्केअरक्रो” या चित्रपटाचे माझे इंप्रेशन मी कधीही विसरणार नाही. किशोरवयीन मुले अनेकदा क्रूर असू शकतात आणि कथा, चित्रपटाप्रमाणे, इतरांप्रती दयाळूपणा, न्याय आणि सहिष्णुता शिकवते, जरी ते तुमच्यापेक्षा वेगळे असले तरीही.

2. मला टेलिव्हिजनवर दाखवले जाणारे अधिक दयाळू, चमकदार चित्रपट बघायचे आहेत. बोरिस वासिलिव्हच्या कथेवर आधारित “द डॉन्स हिअर आर क्वाइट” हा चित्रपट मी किती वेळा पाहिला आहे आणि छाप पहिल्याच वेळेप्रमाणेच कायम आहे. सार्जंट मेजर फेडोट वास्कोव्ह आणि पाच तरुण मुलींनी सोळा जर्मन लोकांशी असमान लढाई केली. झेनियाच्या मृत्यूच्या प्रसंगाने मला विशेष धक्का बसला: सौंदर्य स्वातंत्र्याच्या लढ्यात मृत्यूशी भिडले आणि जिंकले. ही अशी कामे आहेत जी आपल्याला देशभक्त बनण्यास शिकवतात, स्वार्थी नाही, काय महत्वाचे आहे याचा विचार करणे आणि पुढच्या पॉप स्टारकडे किती फॅशनेबल गोष्टी आहेत याचा विचार करणे.

7. पर्यावरणाची समस्या, निसर्गाचा प्रभाव, माणसाच्या आतील जगावर त्याचे सौंदर्य, माणसावर निसर्गाचा प्रभाव

1. चिंगीझ ऐतमाटोव्हची कादंबरी "द स्कॅफोल्ड" ही मानवतेसाठी एक चेतावणी आहे की जग त्यांच्या लँडस्केपच्या सौंदर्याने अचंबित होऊ शकते. हजारो वर्षांपासून येथे प्राणी आणि पक्षी संपूर्ण एकोप्याने राहत होते. पण मग माणसाने शस्त्र शोधून काढले आणि असहाय्य सायगांचे रक्त सांडले, प्राणी आगीत मरतात. ग्रह गोंधळात पडत आहे, वाईटाचा ताबा घेत आहे. लेखक आपल्याला निसर्गाचे नाजूक जग आणि त्याचे अस्तित्व आपल्या हातात आहे याचा विचार करायला सांगतो.

2. कथा वाचून व्ही.जी. रास्पुटिन “फेअरवेल टू मातेरा”, निसर्ग आणि माणूस एकमेकांपासून कसे अविभाज्य आहेत हे आपल्याला समजते. लेखक आपल्याला चेतावणी देतो की तलाव, नद्या, बेटे, जंगले किती नाजूक आहेत - प्रत्येक गोष्ट ज्याला आपण मातृभूमी म्हणतो. नशिबाची तलवार माटेरा वर आणली आहे, एक सुंदर बेट पुरासाठी नशिबात आहे. कथेची नायिका डारिया पिनिगीना, तिच्या मृत पूर्वजांना तिच्या आजूबाजूला घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीची वैयक्तिक जबाबदारी वाटते. लेखक पर्यावरणीय आणि नैतिक समस्यांच्या अविभाज्यतेबद्दल बोलतो. ज्या भूमीने तुम्हाला जन्म दिला त्या भूमीवर प्रेम नसेल, निसर्गाशी रक्ताचे नाते जाणवले नाही, तिचे सौंदर्य दिसले नाही, तर सभ्यतेची फळे वाईट होतात आणि निसर्गाच्या राजापासून माणूस, लेखकाच्या मते, एक वेडा बनतो.

3. त्यांच्या एका पत्रकारितेच्या लेखात, व्ही. सोलुखिन म्हणतात की आम्हाला हवेची शुद्धता, गवताचा पन्ना रंग लक्षात येत नाही, सर्वकाही गृहीत धरून: "गवत गवत आहे, त्यात बरेच काही आहे." पण गोठवण्याने जळलेल्या, काळवंडलेल्या जमिनीकडे पाहणे किती भयानक आहे. आपण अशा परिचित आणि नाजूक जगाचे - पृथ्वी ग्रहाचे संरक्षण केले पाहिजे.

8. दयेची समस्या, मानवतावाद

1. रशियन साहित्याच्या कृतींची पृष्ठे आपल्याला अशा लोकांसाठी दयाळू होण्यास शिकवतात जे, विविध परिस्थिती किंवा सामाजिक अन्यायामुळे, स्वतःला त्यांच्या जीवनाच्या तळाशी किंवा कठीण परिस्थितीत सापडतात. ए.एस. पुष्किन "द स्टेशन वॉर्डन" च्या कथा, रशियन साहित्यात प्रथमच हे दर्शविते की कोणतीही व्यक्ती सहानुभूती, आदर, करुणेला पात्र आहे, मग तो सामाजिक शिडीच्या कोणत्याही स्तरावर असला तरीही.

2. त्यांच्या एका पत्रकारितेच्या लेखात, डी. ग्रॅनिनने असा युक्तिवाद केला की दया, दुर्दैवाने, आपले जीवन सोडत आहे. सहानुभूती आणि सहानुभूती कशी असावी हे आपण विसरलो आहोत. “दया काढून घेणे म्हणजे एखाद्या व्यक्तीला नैतिकतेच्या सर्वात महत्त्वाच्या प्रभावी अभिव्यक्तीपासून वंचित ठेवणे,” असे प्रचारक लिहितात. त्याला खात्री आहे की ही भावना एखाद्या व्यक्तीमध्ये लहानपणापासूनच जोपासली गेली पाहिजे, कारण जर ती वापरली गेली नाही तर ती "कमकुवत आणि शोष" करते.

3. शोलोखोव्हची कथा "द फेट ऑफ ए मॅन" लक्षात ठेवूया. “राख शिंपडलेल्या” सैनिकाच्या डोळ्यांनी त्या लहान माणसाचे दुःख पाहिले, रशियन आत्मा अगणित नुकसानाने कठोर झाला नाही

9. "वडील" आणि "मुले" यांच्यातील संबंधांची समस्या 1. आय.एस. तुर्गेनेव्ह यांच्या “फादर्स अँड सन्स” या कादंबरीच्या पानांवर पिढ्यानपिढ्या संघर्षाची चिरंतन समस्या विचारात घेतली गेली आहे. तरुण पिढीचा प्रतिनिधी, बाजारोव्ह, समाज सुधारण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्याच वेळी काही "छोट्या गोष्टी" - प्रेम, त्याच्या पूर्वजांच्या परंपरा, कला यांचा त्याग करतो. पावेल पेट्रोविच किर्सनोव्ह त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याचे सकारात्मक गुण पाहू शकत नाहीत. हा पिढ्यानपिढ्याचा संघर्ष आहे. तरुण लोक त्यांच्या वडिलांचा सुज्ञ सल्ला ऐकत नाहीत आणि "वडील", त्यांच्या वयामुळे, नवीन, अनेकदा प्रगतीशील स्वीकारू शकत नाहीत. प्रत्येक पिढीने, माझ्या मते, विरोधाभास टाळण्यासाठी तडजोड करणे आवश्यक आहे.

2. व्ही. रासपुटिनच्या “द डेडलाइन” या कथेची नायिका, म्हातारी ॲना, ती मरणार आहे म्हणून नाही, तर तिचे कुटुंब तुटले म्हणून छळत आहे. की तिच्या मुलांमध्ये परकेपणाची भावना आहे. .

11 आधुनिक जगात क्रूरतेची समस्या, लोक; हिंसाचाराची समस्या

1. दोस्तोव्हस्कीच्या “गुन्हे आणि शिक्षा” या कादंबरीच्या ओळी आपल्याला एक महान सत्य शिकवतात: क्रूरता, खून, “विवेकबुद्धीनुसार रक्त”, रस्कोलनिकोव्हने शोध लावला, हे मूर्खपणाचे आहे, कारण केवळ देवच जीवन देऊ शकतो किंवा घेऊ शकतो. दोस्तोव्हस्की आपल्याला सांगतो की क्रूर असणे, चांगुलपणा आणि दया या महान आज्ञांचे उल्लंघन करणे म्हणजे स्वतःच्या आत्म्याचा नाश करणे होय.

2. व्हीपी अस्ताफिव्हच्या कथेची नायिका "ल्युडोचका" काम करण्यासाठी शहरात आली. तिच्यावर क्रूरपणे अत्याचार केले गेले आणि मुलीला त्रास सहन करावा लागतो, परंतु तिला तिच्या आईकडून किंवा गॅव्ह्रिलोव्हनाकडून कोणतीही सहानुभूती मिळाली नाही. मानवी वर्तुळ नायिकेसाठी जीवनरेखा बनले नाही आणि तिने आत्महत्या केली.

3. आधुनिक जगाची क्रूरता दूरचित्रवाणीच्या पडद्यावरुन आपल्या घरांमध्ये फुटते. दर मिनिटाला रक्त सांडले जाते, वार्ताहर गिधाडांप्रमाणे, मृतांच्या शरीरावर फेरफटका मारून, आपल्या अंतःकरणाला उदासीनता आणि आक्रमकतेची सवय करून आपत्तींच्या तपशीलांचा आस्वाद घेतात.

12 खऱ्या आणि खोट्या मूल्यांची समस्या.

1. ए.पी. चेखॉव्हच्या “रॉडस्चाइल्ड्स व्हायोलिन” या लघुकथेमध्ये नैतिकतेचे महत्त्वाचे प्रश्न उपस्थित केले आहेत. जेकब ब्रॉन्झा, एक अंडरटेकर, तोटा मोजतो, विशेषत: जर कोणीतरी आजारी असेल पण मरण पावला नसेल. अगदी त्याच्या पत्नीसोबत, जिच्याशी त्याने एकही शब्द बोलला नाही, तो शवपेटी बनवण्यासाठी मोजमाप घेतो. खरे नुकसान काय आहे हे केवळ त्याच्या मृत्यूपूर्वीच नायकाला समजते. हे कुटुंबातील चांगले नातेसंबंध, प्रेम, दया आणि करुणा यांचा अभाव आहे. हीच खरी मूल्ये आहेत ज्यासाठी जीवन जगणे योग्य आहे.

2. गोगोलच्या "डेड सोल" च्या अमर ओळी लक्षात ठेवूया, जेव्हा गव्हर्नरच्या बॉलवर चिचिकोव्ह कोणाकडे जायचे ते निवडतो - "फॅट" किंवा "पातळ". नायक केवळ संपत्तीसाठी आणि कोणत्याही किंमतीवर प्रयत्न करतो, म्हणून तो "लठ्ठ लोक" मध्ये सामील होतो, जिथे त्याला सर्व परिचित चेहरे सापडतात. ही त्याची नैतिक निवड आहे जी त्याचे भविष्य ठरवते.

13 सन्मानाची समस्या, विवेक.

विवेकाची समस्या ही व्हीजी रासपुतिनच्या कथेतील मुख्य समस्यांपैकी एक आहे. तिच्या निर्जन पतीबरोबरची भेट मुख्य पात्र, नस्टेना गुस्कोवासाठी आनंद आणि यातना दोन्ही बनते. युद्धापूर्वी, त्यांनी एका मुलाचे स्वप्न पाहिले आणि आता, जेव्हा आंद्रेईला लपण्यास भाग पाडले जाते तेव्हा नशिबाने त्यांना अशी संधी दिली. नस्टेनाला गुन्हेगारासारखे वाटते, कारण विवेकाच्या वेदनांची तुलना कशाशीही केली जाऊ शकत नाही, म्हणून नायिका एक भयंकर पाप करते - तिने स्वत: ला नदीत फेकून दिले आणि स्वतःचा आणि तिच्या न जन्मलेल्या मुलाचा नाश केला.

2. रशियन साहित्यात अशी अनेक महान कामे आहेत जी एखाद्या व्यक्तीला शिक्षित करू शकतात, त्याला अधिक चांगले, स्वच्छ बनवू शकतात. पुष्किनच्या "कॅप्टनची मुलगी" या कथेच्या ओळी वाचून, आम्ही, प्योटर ग्रिनेव्हसह, चाचण्या, चुका, सत्य शिकण्याचा मार्ग, शहाणपण, प्रेम आणि दया समजून घेण्याच्या मार्गाने जातो. हा योगायोग नाही की लेखकाने एका एपिग्राफसह कथेची ओळख करून दिली आहे: "लहानपणापासून आपल्या सन्मानाची काळजी घ्या." छान ओळी वाचताना, तुम्हाला हा नियम पाळायचा आहे.

14 एखाद्या व्यक्तीच्या संगोपन आणि शिक्षणामध्ये पुस्तकाच्या आध्यात्मिक मूल्याची समस्या

1. एखाद्या व्यक्तीच्या संगोपन आणि शिक्षणात पुस्तक हा महत्त्वाचा घटक आहे आणि राहील. ती आपल्याला प्रेम, सन्मान, दया, दया शिकवते. पुष्किनच्या “द पैगंबर” या कवितेतील ओळी लक्षात येतात, ज्यामध्ये महान कवीने कवी, लेखकाचे ध्येय, शब्दांच्या कलेचे ध्येय परिभाषित केले आहे - “क्रियापदाने लोकांची ह्रदये जाळणे.” पुस्तके आपल्याला सुंदर गोष्टी शिकवतात, चांगुलपणा आणि विवेकाच्या नियमांनुसार जगण्यास मदत करतात.

2. अशी शाश्वत पुस्तके आहेत ज्यावर एकापेक्षा जास्त पिढ्या वाढल्या आहेत. एम. गॉर्कीच्या "ओल्ड वुमन इझरगिल" या कथेच्या अटी डॅन्कोची कहाणी सांगतात, ज्याने आपल्या जळत्या हृदयाने लोकांसाठी मार्ग प्रकाशित केला, आपल्याला एखाद्या व्यक्तीसाठी खरे प्रेम, निर्भयता आणि निःस्वार्थतेचे उदाहरण दाखवले.

15 चांगले आणि वाईट, खोटे आणि सत्य यांच्यातील नैतिक निवडीची समस्या

1. रशियन साहित्याच्या पृष्ठांवर अशी अनेक उदाहरणे आहेत जेव्हा कामाच्या नायकांना चांगले आणि वाईट, सत्य आणि खोटे यांच्यातील निवडीचा सामना करावा लागतो. दोस्तोव्हस्कीच्या क्राइम अँड पनिशमेंट या कादंबरीचा नायक, रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह, एका शैतानी कल्पनेने वेडलेला आहे. "मी थरथरणारा प्राणी आहे की मला अधिकार आहे?" - तो एक प्रश्न विचारतो. त्याच्या अंतःकरणात गडद आणि प्रकाश शक्तींमध्ये संघर्ष आहे आणि केवळ रक्त, खून आणि भयंकर आध्यात्मिक यातना द्वारे तो सत्यापर्यंत पोहोचतो की ते क्रूरता नाही तर प्रेम आणि दया आहे जे वाचवू शकते.

2. महान लेखक एफ.एम. दोस्तोस्कीच्या मते, लोकांसमोर आणलेली वाईट गोष्ट नेहमी स्वतःच्या विरूद्ध होते, आत्म्याचा एक भाग मारतो. "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीचा नायक प्योटर पेट्रोविच लुझिन हा एक अधिग्रहण करणारा, एक व्यावसायिक माणूस आहे. विश्वासाने हा एक बदमाश आहे जो फक्त पैसा प्रथम ठेवतो. हा नायक २१ व्या शतकात जगत असलेल्या आपल्यासाठी एक चेतावणी आहे की शाश्वत सत्य विसरणे नेहमीच आपत्तीकडे नेत असते.

3. व्हिक्टर अस्टाफिएव्हच्या "द हॉर्स विथ अ पिंक माने" कथेच्या नायकाने धडा कायमचा लक्षात ठेवला. आजीला फसवून. त्याच्या विवेकासाठी सर्वात भयंकर शिक्षा म्हणजे जिंजरब्रेड घोडा, जो गुन्हा असूनही आजीने मुलासाठी विकत घेतले.

4. प्रसिद्ध साहित्यिक अभ्यासक यु.एम. लॉटमनने त्यांच्या एका पत्रकारितेच्या लेखात, विद्यार्थी आणि तरुणांना संबोधित करताना असा युक्तिवाद केला की जेव्हा एखादी व्यक्ती निवडण्याची संधी येते तेव्हा त्याला अनेक परिस्थितींचा सामना करावा लागतो. ही निवड विवेकाने ठरवलेली आहे हे महत्त्वाचे आहे.

16 फॅसिझम, राष्ट्रवादाची समस्या

1. अनातोली प्रिस्टावकिन यांच्या "द गोल्डन क्लाउड स्पेंट द नाईट" या कथेत राष्ट्रवादाची समस्या मांडली आहे. लेखक, चेचेन्सवरील दडपशाहीबद्दल बोलतो, जातीय धर्तीवर लोकांच्या विभाजनाचा निषेध करतो.

17 अंमली पदार्थांच्या व्यसनाची समस्या

अंमली पदार्थांच्या व्यसनाची समस्या ही प्रामुख्याने नैतिकतेची समस्या आहे. चिंगीझ ऐटमाटोव्हच्या “द स्कॅफोल्ड” कादंबरीचा नायक, ड्रग्ज गोळा करणाऱ्या आणि वितरीत करणाऱ्या लोकांच्या गटाचा नेता, तो एखाद्याचे आयुष्य उध्वस्त करत आहे याचा विचार करत नाही. त्याच्यासाठी आणि त्याच्यासारख्या इतरांसाठी, मुख्य गोष्ट म्हणजे नफा, पैसा. तरुण मुलांसमोर एक निवड आहे: कोणासह जायचे - ग्रीशन किंवा अवडी, जो त्यांना वाचवण्याचा प्रयत्न करीत आहे. दुर्दैवाने, ते वाईट निवडतात. याबद्दल बोलताना, लेखक अंमली पदार्थांच्या व्यसनाच्या समस्येच्या प्रासंगिकतेबद्दल, त्याच्या नैतिक उत्पत्तीबद्दल बोलतो. १८ संगणकाच्या आवडीची समस्या, संगणकाचे व्यसन

1. सभ्यता थांबवणे अशक्य आहे, परंतु कोणताही संगणक कधीही थेट संप्रेषण किंवा चांगले पुस्तक बदलू शकणार नाही जे तुम्हाला विचार करायला लावेल आणि केवळ तयार माहिती डाउनलोड करणार नाही. बुल्गाकोव्हची कादंबरी "द मास्टर अँड मार्गारीटा" अनेक वेळा पुन्हा वाचली जाऊ शकते. मला त्याचे चित्रपट रूपांतर आवडले नाही; तुम्हाला शाश्वत प्रेमाबद्दल, प्राचीन येरशालेम, येशुआ आणि पॉन्टियस पिलाट बद्दल, प्रत्येक शब्दावर विचार करून वाचावे लागेल. तरच आपल्याला लेखकाला काय सांगायचे आहे ते समजू शकते.

19 मातृत्वाची समस्या

1. आई तिच्या मुलासाठी काहीही करेल. मॅक्सिम गॉर्कीच्या "आई" या कादंबरीची नायिका एक क्रांतिकारक बनली, स्वतःसाठी एक नवीन जग शोधले, पूर्णपणे भिन्न मानवी नातेसंबंधांचे जग, तिच्या मुलाच्या जवळ येण्यासाठी वाचायला शिकले, ज्याच्यावर तिने प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास ठेवला, ज्याचे सत्य तिने सामायिक केले बिनशर्त.

2. त्यांच्या पत्रकारितेतील लेख "मला माफ कर, आई..." लेखक ए. अलेक्सिन यांना खात्री आहे की मातांच्या हयातीत, त्यांना सर्व चांगल्या गोष्टी सांगणे, त्यांच्यासाठी शक्य ते सर्व करणे आवश्यक आहे, कारण माता आपल्या मुलांना शेवटचे देतात आणि कधीही कशाचीही मागणी करत नाहीत.

20 लोकांवर सामूहिक संस्कृतीच्या प्रभावाची समस्या

1. तथाकथित जनसंस्कृती पुस्तकांना डिस्पोजेबल आणि वाचण्यास सोपी बनवण्याचा प्रयत्न करते. बुकस्टोअरच्या शेल्फ् 'चे अव रुप उस्टिनोव्हा, डॅशकोवा आणि यासारख्या कादंबऱ्यांनी भरलेले आहेत. समान कथानक, समान पात्रे. कवितेला, अध्यात्मिक आशयाच्या कामांना मागणी नाही ही खेदाची गोष्ट आहे. ते पेपरबॅक पुस्तकांइतके उत्पन्न आणत नाहीत. मी ब्लॉकचा एक खंड घेतो आणि त्याची खोली आणि विशिष्टता पाहून आश्चर्यचकित झालो. आधुनिक आहे ना? आम्ही आमच्या मार्गाने जाण्याऐवजी पश्चिमेची कॉपी करतो. ब्लॉक रशियाच्या निवडीबद्दल बोलतो: रशिया स्फिंक्स आहे. आनंद आणि शोक, आणि काळ्या रक्ताने टिपणारी, ती दिसते, दिसते, तुझ्याकडे पाहते, द्वेषाने आणि प्रेमाने.

(वितर्क कोरेनेव्स्क, क्रास्नोडार टेरिटरी, गुझ्या स्वेतलाना अनातोल्येव्हना येथील महानगरपालिका शैक्षणिक संस्था माध्यमिक शाळा क्रमांक 19 च्या शिक्षकाने संकलित केले होते)

1) एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती".

लेखक पियरे बेझुखोव्हच्या प्रतिमेद्वारे खऱ्या देशभक्तीची समस्या प्रकट करतो, ज्याला देशाचे भवितव्य सामायिक करायचे आहे आणि त्याबद्दल आपले प्रेम व्यक्त करायचे आहे. त्यामुळे तो स्वखर्चाने एक रेजिमेंट तयार करतो. राष्ट्रीय आपत्तींचा मुख्य गुन्हेगार म्हणून नेपोलियनला मारण्यासाठी तो स्वतः मॉस्कोमध्ये राहतो. पियरे हा लष्करी माणूस नाही, आणि तो, आपली सर्व आध्यात्मिक शक्ती एकत्रित करून, कार्य करण्यास सुरवात करतो.

2) बोरिस वासिलिव्ह "यादीत नाही."

मुख्य पात्र, निकोलाई प्लुझनिकोव्ह, कर्तव्यांची अधिकृत धारणा नसतानाही, निःस्वार्थपणे ब्रेस्ट फोर्ट्रेसचे रक्षण करते. नायक परिपक्वता आणि आध्यात्मिक वाढीच्या क्रूर शाळेतून जातो, भीती आणि निराशेतून जातो आणि त्याच्या पितृभूमीचा नायक बनतो.

3) एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती"

कार्प आणि व्लास हे पुरुष केवळ फ्रेंचांना गवत विकण्यास नकार देत नाहीत तर लोकसंख्येच्या उरलेल्या सर्व गोष्टी जाळून टाकतात आणि शत्रूला उपयुक्त ठरू शकतात.

ते शस्त्र उचलतात आणि पक्षपातींमध्ये सामील होतात.

4) एमयू लर्मोनटोव्ह "मातृभूमी"

गीतात्मक नायक फादरलँडवरील त्याच्या प्रेमाबद्दल बोलतो, त्यातील नद्या, समुद्र आणि रशियन गावांच्या मोहिनीचे कौतुक करतो. नायक कबूल करतो: "...मला का आवडते, मला स्वतःला माहित नाही ..." असे मानले जाऊ शकते की मातृभूमीशी त्याचा संबंध त्याच्याशी असलेल्या आध्यात्मिक संबंधाचा परिणाम आहे, एका साध्या रशियनच्या जीवनाशी जवळीक आहे. व्यक्ती

5) एस. येसेनिन "जा, माझ्या प्रिय रस"

आपल्या मातृभूमीच्या निसर्गाच्या प्रेमात असलेल्या गीतेतील नायकाची प्रतिमा येथे आपल्याला दिसते. तिच्यामध्येच त्याला त्याचा आनंद मिळतो, तीच त्याला त्याच्या मूळ भूमीबद्दल खोल आणि शुद्ध प्रेम वाटण्यास मदत करते.

6) ए.एस. पुष्किन "कॅप्टनची मुलगी"

प्योटर ग्रिनेव्ह स्वतःला एक शूर, धैर्यवान तरुण असल्याचे दाखवतो जो त्याच्या मातृभूमीवर उत्कट प्रेम करतो. पुगाचेव्हशी निष्ठा नाकारून तो सर्व काही धोक्यात घालतो, तो खरा देशभक्त आहे!