Liar sebagai wakil kerajaan gelap. Komposisi kerajaan gelap dalam permainan ribut petir ostrovsky

Kami akan memasuki "kerajaan gelap" dari barisan pertama permainan ini. Walau bagaimanapun, nama "kerajaan" membangkitkan hubungan dengan dongeng dan terlalu puitis untuk apa yang disebut oleh dunia pedagang oleh Ostrovsky. Kuligin memberikan penerangan mengenai kota Kalinov pada awal kerja. Menurutnya, tidak ada yang dapat dilihat di sini kecuali perbezaan antara kekayaan dan kemiskinan, kekejaman dan ketundukan. Orang kaya berusaha untuk memperkayakan diri mereka lebih banyak dengan mengorbankan orang miskin. Pada masa yang sama, orang kaya saling bermusuhan, kerana mereka merasa persaingan. "Dan di antara mereka, tuan, bagaimana mereka hidup! Perdagangan terjejas antara satu sama lain, dan tidak terlalu mementingkan diri sendiri kerana iri hati. Mereka saling bermusuhan; Mereka mabuk pegawai di rumah besar mereka ... Dan mereka yang ada ... coretan fitnah jahat pada jiran mereka. Dan mereka akan mulai dengan mereka, tuan, penghakiman dan pekerjaan, dan tidak akan ada penghentian untuk siksaan. " Kuligin enggan menangkap semua ini dalam puisi - begitu banyak sopan santun baginya.

Pertimbangkan watak-watak yang merupakan ekspresi dari kebiasaan ini, wajah "kerajaan gelap."

Salah satunya adalah pemilik tanah Dikoy. Penduduk bandar memanggilnya sebagai "lelaki bersumpah" dan "lelaki pelupuk". Itu adalah penampilan Dikiy, ketika dia "melepaskan diri," yang memberi Kuligin alasan untuk mula membincangkan adat istiadat kota yang kejam. Nama keluarga watak ini bercakap. Dia boleh dibandingkan dengan binatang buas - dia sangat kejam, cepat marah, keras kepala. Dikoy adalah orang yang tidak berkuasa, baik dalam keluarganya dan juga di luar. Dia juga mengganas keponakannya, mengejek penduduk kota - "dia akan marah dengan segala cara yang dia inginkan." Kesan umum mengenai Dick terbentuk jika anda mendengar ulasan mengenainya dari orang yang berbeza.

Babi hutan dalam kekejamannya tidak kalah dengan yang liar. Dia juga dikurniakan nama keluarga yang boleh bercakap. "Kabanikha" adalah turunan dari kata "babi hutan", yang juga merujuk pada kesucian watak, kekejaman, tidak berperikemanusiaan, kurangnya kerohanian. Dia menghabiskan rumah tangganya dengan terus menerus bermoral, menzalimi mereka, membuat mereka hidup sesuai dengan peraturan yang ketat. Dia menjatuhkan maruah manusia dari rumah tangganya. Katerina sangat menderita, yang mengatakan bahawa berkat ibu mertuanya, kehidupan menjadi menjijikkan untuknya dan rumah menjadi menjijikkan.

Feklusha memainkan peranan khas "dalam kerajaan gelap". Ini adalah pengembara yang secara intensif menyebarkan khabar angin tentang pelbagai takhayul dan omong kosong yang jelas. Contohnya, mengenai orang yang mempunyai kepala berkepala anjing, tentang waktu meremehkan, mengenai ular yang berapi-api. Yang paling menyedihkan ialah di bandar Kalinovo orang dengan rela hati mempercayai khabar angin ini, menyukai Feklusha dan selalu senang menjemputnya ke rumah mereka. Ini menunjukkan tahap takhayul dan kebodohan mereka yang tiada harapan.

Wanita itu adalah watak berwarna-warni lain yang mengekspresikan semangat dan kebiasaan "kerajaan gelap". Wanita separuh gila ini menjerit kepada Katerina bahawa kecantikan akan membawanya ke kolam, daripada dia ketakutan. Imej wanita dan kata-katanya dapat difahami dengan dua cara. Di satu pihak, ini adalah peringatan bahawa kecantikan sebenar (yang mana Katerina adalah pembawa) tidak akan hidup lama di dunia ini. Sebaliknya, siapa tahu? - mungkin Katerina adalah keperibadian seorang wanita di masa mudanya. Tetapi dia tidak dapat mengatasi dunia ini dan menjadi marah pada usia tua.

Oleh itu, semua watak ini mempersonifikasikan sisi terburuk dari dunia keluar - kekejaman, keutamaan, mistisisme.

Kerajaan gelap dalam drama "The Thunderstorm" oleh Ostrovsky adalah pernyataan kiasan yang tidak asing lagi bagi semua orang dari sudut terang zamannya, pengkritik sastera Dobrolyubov. Itulah bagaimana Nikolai Ivanovich menganggap perlu untuk mencirikan suasana sosial dan moral yang sukar di bandar-bandar di Rusia pada awal abad ke-19.

Ostrovsky adalah ahli kehidupan Rusia yang halus

Alexander Nikolayevich Ostrovsky membuat kejayaan besar dalam drama Rusia, yang mana dia mendapat ulasan artikel yang pantas. Dia meneruskan tradisi teater kebangsaan Rusia yang diasaskan oleh Fonvizin, Gogol, Griboyedov. Secara khusus, Nikolai Dobrolyubov memuji pengetahuan mendalam penulis drama dan refleksi yang benar mengenai spesifik kehidupan Rusia. Kota Volga, Kalinov, yang diperlihatkan dalam permainan, telah menjadi semacam model bagi seluruh Rusia.

Makna mendalam dari kiasan "kerajaan gelap"

Kerajaan gelap dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" adalah alegori yang jelas dan luas yang diciptakan oleh pengkritik Dobrolyubov; ia didasarkan pada penjelasan sosio-ekonomi yang luas dan yang lebih sempit - sastera. Yang terakhir ini dirumuskan berkaitan dengan kota provinsi Kalinov, di mana Ostrovsky menggambarkan bandar Rusia rata-rata (seperti yang mereka katakan sekarang, statistik rata-rata) pada akhir abad ke-18.

Makna luas "kerajaan gelap"

Pertama, marilah kita mencirikan makna luas konsep ini: kerajaan gelap dalam drama Ostrovsky The Thunderstorm adalah ciri kiasan dari sosio-politik negara Rusia pada tahap tertentu perkembangannya.

Lagipun, pembaca yang bijaksana yang berminat dalam sejarah mempunyai idea yang jelas tentang jenis Rusia (akhir abad ke-18) yang kita bicarakan. Negara besar, yang sebahagiannya ditunjukkan oleh penulis drama dalam drama, hidup dengan cara kuno, pada masa perindustrian sedang berlaku di negara-negara Eropah. Orang-orang itu lumpuh secara sosial (yang dibatalkan pada tahun 1861). Keretapi strategik belum dibina. Orang-orang dalam kumpulan mereka buta huruf, tidak berpendidikan, khurafat. Hakikatnya, negara tidak banyak melakukan dasar sosial.

Segala sesuatu di Kalinov wilayah, "dimasak dengan jus sendiri." Artinya, orang tidak terlibat dalam projek besar - pengeluaran, pembinaan. Penghakiman mereka mengkhianati ketidakcekapan lengkap dalam istilah paling mudah: sebagai contoh, pada kilat elektrik.

Kerajaan gelap dalam drama Ostrovsky The Thunderstorm adalah masyarakat yang tidak mempunyai vektor pembangunan. Kelas borjuasi industri dan proletariat belum terbentuk ... Aliran kewangan masyarakat tidak terbentuk tidak mencukupi untuk transformasi sosio-ekonomi global.

Kerajaan gelap kota Kalinov

Dalam pengertian yang sempit, kerajaan gelap dalam drama "The Thunderstorm" adalah cara hidup yang melekat pada golongan filistin dan pedagang. Menurut keterangan Ostrovsky, komuniti ini benar-benar dikuasai oleh pedagang yang kaya dan sombong. Mereka terus-menerus melakukan tekanan psikologi pada orang lain, tidak memperhatikan kepentingan mereka. Tidak ada pemerintah mengenai hantu ini, yang "makan dengan makanan". Bagi orang-orang zalim ini, wang setaraf dengan status sosial, dan moral manusia dan Kristian bukanlah keputusan dalam tindakan mereka. Dalam praktiknya, mereka melakukan apa sahaja yang mereka mahu. Terutama, gambar yang realistik dan dilengkapkan secara artistik - pedagang Savel Prokopyevich Dikoy dan isteri saudagar Marfa Ignatievna Kabanova - memulakan "kerajaan gelap" dalam drama "Badai Petir". Apakah watak-watak ini? Mari kita anggap sama.

Imej pedagang Savely Prokofich the Wild

Pedagang Dikoy adalah orang terkaya di Kalinov. Namun, konsistensi dalam dirinya tidak membatasi luasnya jiwa dan keramahan, tetapi pada "sikap sukar". Dan dia memahami sifat serigala, dan mahu berubah entah bagaimana. "Entah bagaimana mengenai puasa, tentang perkara-perkara hebat, saya berpuasa ..." Ya, kezaliman adalah sifat keduanya. Ketika seorang "petani" menghampirinya dengan permintaan untuk meminjam wang, Dikoy dengan kasar mengaibkannya, lebih-lebih lagi, hampir menewaskan orang yang malang.

Lebih-lebih lagi, tingkah laku psikotaip ini selalu menjadi ciri khasnya. ("Apa yang dapat saya lakukan, hati saya seperti itu!") Maksudnya, dia membangun hubungannya dengan orang lain berdasarkan ketakutan dan penguasaannya. Ini adalah model tingkah lakunya yang biasa terhadap orang yang mempunyai tahap rendah

Lelaki ini tidak selalu kaya. Namun, dia menjadi konsisten melalui model tingkah laku sosial yang primitif, agresif dan mapan. Hubungan dengan orang lain dan saudara-mara (khususnya, dengan keponakannya), dia hanya membangun satu prinsip: untuk menghina mereka, secara formal untuk melucutkan hak sosial, dan kemudian menggunakannya sendiri. Namun, merasakan penolakan psikologi dari orang yang mempunyai status yang sama (misalnya, dari janda saudagar Kabanikha, dia mula memperlakukannya dengan lebih hormat, tanpa menghinanya). Ini adalah corak tingkah laku dua arah yang primitif.

Di sebalik kekasaran dan kecurigaan ("Jadi anda tahu bahawa anda adalah cacing!") Keserakahan dan kepentingan diri tersembunyi. Contohnya, dalam hal keponakan, dia sebenarnya kehilangan harta pusaka. Savel Prokofich memupuk kebencian dalam jiwanya untuk semua yang ada di sekelilingnya. Kredo beliau adalah untuk menghancurkan semua orang secara refleks, menghancurkan semua orang, membersihkan tempat tinggal untuk dirinya sendiri. Sekiranya kita hidup pada masa ini, orang bodoh seperti itu (maaf kerana tumpul) boleh saja, tepat di tengah jalan, akan memukul kita tanpa alasan, hanya supaya kita dapat menyeberang ke seberang jalan, membersihkan jalan untuknya! Tetapi gambar seperti itu sudah biasa dilakukan oleh Rusia! Dobrolyubov menyebut kerajaan gelap dalam drama "The Storm" sebagai cerminan realiti Rusia yang sensitif dan benar!

Gambar isteri saudagar Martha Ignatievna Kabanova

Jenis moral Kalinov yang kedua adalah janda saudagar kaya Kabanikha. Model tingkah laku sosialnya tidak begitu primitif seperti pedagang Wild. (Untuk beberapa sebab, analogi dikenang sehubungan dengan model ini: "Penglihatan badak yang buruk adalah masalah orang lain, bukan badak itu sendiri!) Marfa Ignatievna Kabanova, tidak seperti pedagang Dikiy, membangun status sosialnya secara beransur-ansur. Penghinaan juga merupakan alat, tetapi sama sekali berbeza. Dia terutama mempengaruhi anggota keluarganya: anak lelaki Tikhon, anak perempuan Varvara, menantu Katerina. Dia meletakkan keunggulan material dan moralnya di tengah-tengah penguasaannya terhadap orang lain.

Hipokrasi adalah kunci untuk isteri saudagar - standard dua kali ganda. Secara formal dan lahiriah mengikuti kultus Kristiani, jauh dari kesadaran Kristian yang benar-benar penyayang. Sebaliknya, dia menafsirkan statusnya gereja sebagai semacam perjanjian dengan Tuhan, percaya bahawa dia telah diberi hak bukan hanya untuk mengajar semua orang di sekitar semuanya, tetapi juga untuk menunjukkan bagaimana mereka harus bertindak.

Dia melakukan ini terus-menerus, menghancurkan anaknya Tikhon, secara peribadi, dan mendorong menantunya Katerina untuk membunuh diri.

Sekiranya pedagang Wild dapat dilewati di jalan, tetapi berkenaan dengan Kabanikha, situasinya sama sekali berbeza. Sekiranya saya dapat mengatakannya seperti itu, dia terus menerus, terus-menerus, dan tidak secara episodik, seperti Dikoy, "menghasilkan" kerajaan gelap dalam drama "Badai Petir". Petikan dari karya yang menggambarkan Kabanikha bersaksi: dia zombie orang yang disayanginya, menuntut agar Katerina tunduk kepada suaminya ketika dia masuk ke rumah, menanamkan bahawa "kamu tidak boleh bertentangan dengan ibu", bahawa suami akan memberikan perintah yang tegas kepada isterinya, dan kadang-kadang memukulnya ...

Lemah usaha menentang zalim

Apa penentangan masyarakat Kalinov terhadap pengembangan dua tiran yang disebutkan di atas? Hampir tidak ada. Mereka berada dalam masyarakat yang selesa untuk diri mereka sendiri. Seperti yang ditulis oleh Pushkin dalam "Boris Godunov": "Orang-orang diam ...". Seseorang, yang berpendidikan, cuba untuk menyatakan pendapatnya dengan malu-malu, seperti jurutera Kuligin. Seseorang, seperti Varvara, melumpuhkan dirinya secara moral, menjalani kehidupan berganda: memberi persetujuan kepada zalim dan melakukan apa sahaja yang mereka inginkan. Dan seseorang sedang menunggu protes dalaman dan tragis (seperti Katerina).

Kesimpulannya

Adakah perkataan "kezaliman" berlaku dalam kehidupan seharian kita? Kami berharap bahawa bagi kebanyakan pembaca kami - lebih jarang daripada penduduk kota benteng Kalinov. Terimalah simpati jika atasan anda atau seseorang dari keluarga anda adalah seorang yang zalim. Pada zaman kita, fenomena ini tidak berlaku untuk seluruh bandar sekaligus. Namun, ia memang wujud di tempat-tempat. Dan seseorang harus mencari jalan keluar daripadanya ...

Mari kembali ke permainan Ostrovsky. Perwakilan mencipta "kerajaan gelap" dalam drama "Badai Petir". Ciri umum mereka ialah kehadiran modal dan keinginan untuk menguasai masyarakat. Namun, ia tidak bergantung pada kerohanian, kreativiti, atau pencerahan. Oleh itu kesimpulannya: adalah perlu untuk mengasingkan si zalim, merampasnya kesempatan untuk memimpin, dan juga melepaskannya dari komunikasi (boikot). Si zalim itu kuat selagi dia merasa sangat diperlukan kekasihnya dan permintaan akan modal.

Anda hanya perlu mencabut "kebahagiaan" itu. Di Kalinov, ini tidak mungkin berlaku. Ini nyata pada zaman kita.

Ujian ini mengandaikan pengetahuan terperinci mengenai karya dan wataknya, serta pengetahuan mengenai kehidupan dan karya penulis dan pandangannya. Pelajar harus mengetahui pendapat pengkritik mengenai karya ini, mengetahui terminologi. Kunci dilampirkan pada ujian. Ujian ini dirancang untuk pelajaran terakhir dalam sistem pelajaran mengenai karya A. N. Ostrovsky.

Muat turun:

Pratonton:

Zaitseva Larisa Nikolaevna,

guru bahasa dan sastera Rusia.

MB OU Gazoprovodskaya sekolah menengah dengan. Pochinki, daerah Pochinkovsky,

Wilayah Nizhny Novgorod.

Subjek: sastera

Kelas: 10

Topik: Ujian berdasarkan lakonan A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm".

1. Artikel "Kerajaan Gelap" menulis:

A) N. G. Chernyshevsky;

B) V. G. Belinsky;

C) N. A. Dobrolyubov.

2. Perwakilan terang "kerajaan gelap" adalah:

A) Tikhon; c) Kabanikha;

B) Liar; d) Kuligin.

3. Siapa pahlawan drama ini dengan jelas menunjukkan kejatuhan "kerajaan gelap" pada tahun-tahun sebelum reformasi:

A) Tikhon; c) Feklusha;

B) Barbarian; d) Kabanova.

4. Pengecaman satira digabungkan dalam pertunjukan dengan penegasan kekuatan baru yang meningkat untuk perjuangan hak asasi manusia. Siapa pengarang yang menaruh harapannya?

A) Katerina;

B) Tikhon;

C) Boris.

5. Siapa N. A. Dobrolyubov memanggil "sinar cahaya di kerajaan gelap"?

A) Barbarian; c) Tikhon;

B) Katerina; d) Kuligin.

6. Penamat permainan ini tragis. Bunuh diri Katerina, menurut Dobrolyubov, adalah manifestasi dari:

A) kekuatan dan keberanian rohani;

B) kelemahan rohani dan tidak berdaya;

C) letupan emosi seketika.

7. Ciri-ciri pertuturan adalah demonstrasi jelas mengenai watak pahlawan. Cari korespondensi ucapan dengan watak-watak drama:

A) "Adakah dia seperti itu! Saya hidup, tidak bersedih dengan apa-apa, seperti burung dalam kebebasan! " "Angin kencang, kamu akan memindahkan kesedihan dan kerinduanku kepadanya!"

B) "Blah-alepie, sayang, blah-alepie! (...)

Anda tinggal di tanah yang dijanjikan! Dan para pedagang itu semua orang yang saleh, dihiasi dengan banyak kebajikan. "

C) "Saya belum pernah mendengar, kawan saya, belum pernah mendengar. Saya tidak mahu berbohong. Seperti yang saya dengar, saya akan bercakap dengan anda, sayangku, bukan seperti itu. "

(Kabanikha; Katerina; Feklusha.)

8. Dalam ucapan pahlawan terdapat (cari padanan):

A) perbendaharaan kata gereja, dipenuhi dengan kuno dan vernakular;

B) puisi rakyat, perbendaharaan kata, perbendaharaan kata emosi;

C) vernakular, tidak sopan pedagang filistin;

D) perbendaharaan kata sastera abad ke-18 dengan tradisi Lomonosov dan Derzhavin.

9. Cari kesesuaian ciri yang diberikan kepada watak-watak lakonan:

A) "Siapa ... yang akan menyenangkan jika ... semua kehidupan berdasarkan sumpah? Dan terutama kerana wang, tidak ada satu pun pengiraan yang lengkap tanpa penyalahgunaan ... Dan masalahnya adalah, jika pada waktu pagi ... seseorang akan membuat anda marah! Dia mendapati kesalahan dengan semua orang sepanjang hari. "

B) "Benar, tuan! Dia mengenakan pengemis, tetapi dia makan (makan) rumah tangga sepenuhnya. "

(Babi hutan).

10. Siapa yang mengucapkan kata-kata ini?

"Saya katakan: mengapa orang tidak terbang seperti burung? Anda tahu, kadang-kadang nampaknya saya adalah burung. Apabila anda berdiri di atas gunung, anda tertarik untuk terbang. Jadi saya akan berselerak, mengangkat tangan dan terbang. "

A) Barbarian; c) Glasha;

B) Katerina; d) Feklusha.

11.A. N. Ostrovsky mengungkapkan sifat sosial, tipikal dan individu watak-watak persekitaran sosial tertentu. Yang mana satu?

A) tuan tanah yang mulia;

B) peniaga;

B) bangsawan;

D) rakyat.

12. Dalam jurnal mana yang pada awal aktivitinya (sehingga tahun 1856) A. N. Ostrovsky bekerjasama?

A) "Moskvityanin";

B) "Nota Tanah Air";

C) "Kontemporari";

D) "Perpustakaan untuk membaca".

13. Kriteria kesenian tertinggi A. N. Ostrovsky menganggap realisme dan kewarganegaraan dalam kesusasteraan. Apa itu "kewarganegaraan"?

A) harta khas karya sastera, di mana pengarangnya menghasilkan semula cita rasa kebangsaan, watak nasional, kehidupan masyarakatnya dalam dunia seni;

B) karya sastera yang menceritakan kehidupan masyarakat;

C) manifestasi dalam karya tradisi sastera nasional, di mana pengarang bergantung pada karyanya.

14.A. N. Ostrovsky bekerjasama rapat dengan teater, di panggung di mana hampir semua lakon penulis drama dilakonkan. Apakah nama teater ini?

A) Teater seni;

B) Teater Maly;

C) teater Sovremennik;

D) Teater Bolshoi.

Kunci ujian:

1 - c).

2 - b), c).

3 - b).

4 - a).

5 B).

6 - a).

7 - a) Katerina; b) Feklusha; c) Kabanikha.

8 - a) Kabanikha; b) Katerina; c) Liar; d) Kuligin.

9 - a) Liar; b) Kabanikha.

10 - b).

11 - b).

12 - a).

13 - a).

Dalam drama Ostrovsky The Thunderstorm, masalah moral banyak dilontarkan. Dengan menggunakan contoh kota provinsi Kalinov, penulis drama menunjukkan adat resam yang benar-benar kejam yang berkuasa di sana. Ostrovsky menggambarkan kekejaman orang yang hidup dengan cara kuno, menurut "Domostroi", dan generasi baru generasi muda yang menolak asas-asas ini. Watak dalam drama terbahagi kepada dua kumpulan. Di satu sisi adalah orang-orang tua, para juara orde lama, yang, pada hakikatnya, menjalankan "Domostroy" ini, di sisi lain - Katerina dan generasi muda kota.

Wira-wira drama ini tinggal di bandar Kalinov. Bandar ini menempati tempat kecil, tetapi bukan tempat terakhir di Rusia pada masa itu, pada masa yang sama ia merupakan keperibadian serfdom dan Domostroi. Dunia yang berbeza dan asing kelihatannya berada di luar tembok kota. Bukan untuk apa-apa Ostrovsky menyebut Volga dalam pernyataannya, "taman umum di tebing Volga, pemandangan desa di luar Volga." Kami melihat bagaimana dunia Kalinov yang kejam dan tertutup berbeza dengan dunia luar, "sangat besar tanpa batasan". Inilah dunia Katerina, yang dilahirkan dan dibesarkan di Volga. Di sebalik dunia ini terletak kehidupan yang sangat ditakuti oleh Kabanikha dan orang lain seperti dia. Menurut jamaah Feklusha, "dunia lama" akan pergi, hanya di kota ini "syurga dan kesunyian", di tempat lain "hanya sodom": orang-orang dalam kesibukan tidak saling memperhatikan, memanfaatkan "ular berapi", dan di Moscow "sekarang gulbis" ya permainan, tetapi di jalan-jalan ada raungan, rintihan berdiri. " Tetapi di Kalinov lama, ada sesuatu yang berubah. Kuligin membawa pemikiran baru dalam dirinya. Kuligin, yang merangkumi idea Lomonosov, Derzhavin dan wakil budaya sebelumnya, menyarankan meletakkan jam di jalan raya untuk melihat waktu di dalamnya.

Mari berkenalan dengan wakil Kalinov yang lain.

Marfa Ignatievna Kabanova adalah juara dunia lama. Nama itu sendiri menarik bagi kita seorang wanita yang berat dan berat, dan nama panggilan "Boar" melengkapkan gambar yang tidak menyenangkan ini. Babi hutan hidup dengan cara kuno, sesuai dengan perintah yang ketat. Tetapi dia hanya memerhatikan kemunculan perintah ini, yang dipelihara olehnya di depan umum: anak lelaki yang baik, menantu yang taat. Dia bahkan mengeluh: "Mereka tidak tahu apa-apa, tidak ada perintah ... Apa yang akan terjadi, bagaimana orang-orang tua akan mati, bagaimana cahaya akan tetap ada, saya benar-benar tidak tahu. Yah, sekurang-kurangnya bagus saya tidak akan melihat apa-apa. " Kesungguhan sebenar berlaku di dalam rumah. Babi babi itu tidak sopan, kasar, dengan petani, "makan" di rumah dan tidak bertolak ansur dengan bantahan. Anaknya sepenuhnya tunduk pada kehendaknya, dia mengharapkan ini dari menantunya.

Di sebelah Kabanikha, yang dari hari ke hari "mengisar seluruh rumahnya seperti karat," berdiri saudagar Dikoy, yang namanya dikaitkan dengan kekuatan liar. Dikoy bukan sahaja "menajamkan dan mengetuk" ahli keluarganya. Lelaki, yang dia tipu dalam perhitungan, dan, tentu saja, para pembeli, dan juga kerani Kudryash, seorang yang memberontak dan tidak sopan yang siap untuk mengajar "penipu" pelajaran di lorong gelap, juga menderita darinya.

Ostrovsky menggariskan watak Wild dengan tepat. Bagi Wild, perkara utama adalah wang, di mana dia melihat segala-galanya: kuasa, kemuliaan, penyembahan. Perkara ini amat ketara di bandar kecil tempat dia tinggal. Dia dapat dengan mudah "menepuk bahu" walikota itu sendiri.

Wild dan Kabanikha, wakil dari perintah lama, ditentang oleh Kuligin. Ku-ligin adalah penemu, pandangannya sesuai dengan pandangan pendidikan. Dia ingin mencipta jam matahari, telefon bimbit yang kekal, tongkat kilat. Penemuannya mengenai kilat adalah simbolik, sama seperti ribut yang simbolik dalam drama. Dikoy sangat tidak menyukai Kuli-gin, yang memanggilnya "cacing", "Tatar" dan "perompak." Kesediaan Dikiy untuk menghantar seorang pendidik-pendidik kepada walikota, percubaannya untuk membantah pengetahuan Kuligin, berdasarkan takhayul agama paling liar - semua ini juga dalam drama ini memperoleh makna simbolik. Kuligin memetik Lomonosov dan Derzhavin, merujuk kepada kewibawaan mereka. Dia tinggal di dunia "domostroyevsky" lama, di mana mereka masih percaya pada pertanda dan orang yang mempunyai "kepala anjing", tetapi gambaran Kuligin adalah bukti bahawa orang telah muncul dalam "kerajaan gelap" yang dapat menjadi hakim moral orang-orang yang memerintah mereka ... Oleh itu, di akhir drama, Kuligin lah yang membawa tubuh Katerina ke pantai dan mengucapkan kata-kata penuh teguran.

Imej Tikhon dan Boris dikembangkan secara tidak signifikan, Dobrolyubov dalam artikel terkenal mengatakan bahawa Boris dapat dikaitkan dengan keadaan dan bukan kepada pahlawan. Dalam ucapan itu, Boris hanya menonjolkan pakaiannya: "Semua wajah, kecuali Boris, berpakaian Rusia". Ini adalah perbezaan pertama antara dia dan penduduk Kalinov. Perbezaan kedua ialah dia belajar di akademi komersial di Moscow. Tetapi Ostrovsky menjadikannya keponakan Liar, dan ini menunjukkan bahawa, walaupun terdapat beberapa perbezaan, dia termasuk orang-orang dari "kerajaan gelap". Ini disahkan oleh fakta bahawa dia tidak mampu

memerangi kerajaan ini. Daripada menghulurkan bantuan kepada Katerina, dia menasihatinya agar tunduk pada nasibnya. Sama juga dengan Tikhon. Sudah ada dalam daftar karakter yang dikatakan tentang dia bahawa dia adalah "anaknya," yaitu anak Kabanikha. Dia benar-benar lebih cenderung hanya anak Kabanikha daripada seseorang. Tikhon tidak mempunyai kemahuan. Satu-satunya keinginan orang ini adalah untuk melepaskan diri dari jagaan ibunya untuk berjalan-jalan sepanjang tahun. Tikhon juga tidak dapat menolong Katerina. Kedua-dua Boris dan Tikhon meninggalkannya sendirian dengan pengalaman dalaman mereka.

Sekiranya Kabanikha dan Dikoy termasuk cara lama, Kuligin membawa idea pencerahan, maka Katerina berada di persimpangan jalan. Dibesarkan dan dibesarkan dalam semangat patriarki, Katerina sepenuhnya mengikuti gaya hidup ini. Pengkhianatan dianggap tidak dapat dimaafkan di sini, dan, setelah mengkhianati suaminya, Katerina melihat ini sebagai dosa di hadapan Tuhan. Tetapi miliknya secara semula jadi bangga, bebas dan bebas. Impiannya untuk terbang bermaksud melepaskan diri dari peraturan ibu mertua yang menindas dan dari dunia rumah Kabanov yang penuh sesak. Semasa kecil, dia sekali, tersinggung dengan sesuatu, pergi ke Volga pada waktu petang. Protes yang sama terdengar dalam kata-katanya, ditujukan kepada Vara: “Dan jika itu membuat saya sangat jijik di sini, mereka tidak akan menahan saya dengan kekuatan apa pun. Saya akan membuang diri ke luar tingkap, membuang diri saya ke Volga. Saya tidak mahu tinggal di sini, saya tidak mahu, walaupun awak memotong saya! " Dalam jiwa Katerina, ada pergaduhan antara rasa kesedihan dan keinginan untuk kebebasan. Katerina juga berbeza dengan wakil orang muda - Varvara dan Kudryasha. Dia tidak tahu bagaimana menyesuaikan diri dengan kehidupan, bersikap hipokrit dan berpura-pura, seperti yang dilakukan Kabanikha, dia tidak tahu bagaimana melihat dunia semudah Varya. Ostrovsky boleh mengakhiri drama dengan adegan pertobatan Katerina. Tetapi itu berarti "kerajaan gelap" menang. Katerina mati, dan ini adalah kemenangannya atas. dunia lama.

Menurut sezaman, drama Ostrovsky "The Thunderstorm" sangat penting. Ini menunjukkan dua dunia, dua cara hidup - lama dan baru dengan wakilnya. Kematian watak utama Katerina menunjukkan bahawa dunia baru akan menang dan dunia inilah yang akan menggantikan yang lama.

Drama "The Thunderstorm" dianggap sebagai salah satu karya utama A. N. Ostrovsky. Dan ini tidak dapat dinafikan. Konflik cinta dalam permainan hampir menghilang ke tahap terakhir, sebaliknya, kebenaran sosial yang pahit terpapar, "kerajaan gelap" kejahatan dan dosa ditunjukkan. Dobrolyubov menyebut penulis drama sebagai penyokong halus jiwa Rusia. Sukar untuk tidak bersetuju dengan pendapat ini. Ostrovsky secara terang-terangan menggambarkan pengalaman seseorang, tetapi pada masa yang sama ia tepat dalam menggambarkan keburukan dan kekurangan manusia sejagat dalam jiwa manusia, yang wujud dalam semua wakil "kerajaan gelap" dalam "Badai Petir". Dobrolyubov memanggil orang seperti itu zalim. Tiran utama Kalinov adalah Kabanikha dan Dikoy.

Dikoy adalah wakil terang dari "kerajaan gelap", yang pada awalnya ditunjukkan sebagai orang yang tidak menyenangkan dan licin. Dia muncul dalam aksi pertama bersama anak saudaranya Boris. Savl Prokofievich sangat tidak puas dengan penampilan Boris di kota: "Parasit! Sia-sia! " Pedagang itu bersumpah dan meludah di jalan, sehingga memperlihatkan perangai buruknya. Harus diingat bahawa dalam kehidupan Liar sama sekali tidak ada tempat untuk pengayaan budaya atau pertumbuhan rohani. Dia hanya tahu apa yang seharusnya diketahui untuk memimpin "kerajaan gelap".

Savl Prokofievich tidak mengetahui sejarah mahupun perwakilannya. Jadi, ketika Kuligin mengutip garis Derzhavin, Dikoy memerintahkan untuk tidak bersikap kasar kepadanya. Biasanya, pertuturan membolehkan anda banyak mengatakan tentang seseorang: mengenai didikan, adab, pandangan dan sebagainya. Ucapan Dikiy penuh dengan kutukan dan ancaman: "tidak satu pun perhitungan lengkap tanpa penyalahgunaan." Di hampir setiap penampilan di atas pentas, Savl Prokofievich sama ada bersikap kasar kepada orang lain atau dinyatakan secara tidak betul. Pedagang itu sangat terganggu oleh mereka yang meminta wang kepadanya. Pada masa yang sama, Dikoy sendiri sering menipu ketika mengira yang memihak kepadanya. Dikoy tidak takut sama ada pihak berkuasa, atau pemberontakan "tidak masuk akal dan tanpa belas kasihan". Dia yakin akan kekangan orangnya dan kedudukan yang dia duduki. Telah diketahui bahawa ketika berbicara dengan walikota tentang fakta bahawa Dikoy diduga merompak petani biasa, peniaga itu secara terang-terangan mengakui kesalahannya, tetapi seolah-olah dia bangga dengan tindakan seperti itu: Saya mempunyai banyak orang dalam setahun: anda mesti faham: Saya tidak akan membayar mereka tambahan untuk sesen pun, tetapi saya menghasilkan ribuan, jadi itu bagus untuk saya! "Kuligin mengatakan bahawa semua orang adalah rakan dalam perdagangan dan mereka mencuri rakan, dan mereka memilih sebagai pembantu mereka yang telah kehilangan penampilan diri dan seluruh umat manusia dari mabuk yang berpanjangan.

Dikoy tidak memahami apa maksud bekerja untuk kebaikan bersama. Kuligin mencadangkan untuk memasang tongkat kilat, dengan bantuan yang mana lebih mudah untuk mendapatkan elektrik. Tetapi Savl Prokofievich mengusir penemu dengan kata-kata: “Jadi anda tahu bahawa anda adalah cacing. Sekiranya saya mahu - kasihanilah. Sekiranya saya mahu - saya akan hancurkan ”. Dalam frasa ini, kedudukan Liar paling jelas kelihatan. Pedagang yakin akan kebenaran, kekebalan dan kekuasaannya. Savl Prokofievich menganggap kekuasaannya mutlak, kerana jaminan kewibawaannya adalah wang, yang dimiliki oleh peniaga lebih dari cukup. Makna kehidupan Wild adalah pengumpulan dan penambahan modal dengan kaedah sah dan haram. Dikoy percaya bahawa kekayaan memberinya hak untuk memarahi, mengaibkan dan menghina semua orang. Namun, pengaruh dan kekasarannya menakutkan banyak pihak, tetapi bukan Kudryash. Kudryash mengatakan bahawa dia tidak takut kepada Liar, oleh itu dia bertindak hanya seperti yang dia mahukan. Dengan ini penulis ingin menunjukkan bahawa cepat atau lambat para tiran kerajaan gelap akan kehilangan pengaruh mereka, kerana prasyarat untuk ini sudah ada.

Satu-satunya orang yang biasa berbicara dengan pedagang adalah ciri khas lain dari "kerajaan gelap" - Kabanikha. Marfa Ignatievna terkenal dengan sikapnya yang berat dan pemarah. Marfa Ignatievna adalah seorang janda. Dia sendiri membesarkan anaknya Tikhon dan anak perempuannya Varvara. Pengawalan dan kezaliman sepenuhnya membawa kepada akibat yang buruk. Tikhon tidak boleh bertindak melawan kehendak ibunya, dia juga tidak ingin mengatakan sesuatu yang salah dari sudut pandangan Kabanikha. Tikhon berdampingan dengannya, mengeluh tentang kehidupan, tetapi tidak berusaha mengubah apa-apa. Dia lemah dan tidak berputar. Anak perempuan Varvara berbohong kepada ibunya, secara diam-diam bertemu dengan Curly. Pada akhir permainan, dia lari bersamanya dari rumahnya. Varvara mengubah kunci pintu gerbang di kebun sehingga dia bebas berjalan-jalan di malam hari sementara Kabanikha tidur. Namun, dia juga tidak menghadap ibunya secara terbuka. Katerina mendapat yang terbaik. Babi itu mempermalukan gadis itu, berusaha menyakitinya dengan segala cara yang mungkin dan meletakkannya di depan suaminya (Tikhon). Dia memilih taktik manipulasi yang menarik. Dengan sangat terukur, tanpa tergesa-gesa, Kabanikha "memakan" rumah tangganya sedikit demi sedikit, berpura-pura tidak ada yang terjadi. Marfa Ignatievna melindungi dirinya dengan menjaga anak-anak. Dia percaya bahawa hanya generasi lama yang memiliki pemahaman tentang norma-norma kehidupan, oleh itu, sangat penting untuk memindahkan pengetahuan ini ke generasi berikutnya, jika tidak, dunia akan runtuh. Tetapi dengan Kabanikha, semua kebijaksanaan menjadi cacat, sesat, palsu. Pada masa yang sama, seseorang tidak boleh mengatakan bahawa dia melakukan perbuatan baik. Pembaca memahami bahawa kata-kata "merawat anak-anak" menjadi alasan bagi orang lain. Kabanikha jujur \u200b\u200bdi hadapannya dan sangat memahami apa yang dia lakukan. Ini mewujudkan kepercayaan bahawa yang lemah harus takut pada yang kuat. Kabanikha sendiri bercakap mengenai perkara ini di tempat pemergian Tikhon. "Mengapa kamu berdiri, tidakkah kamu tahu pesanannya? Perintahkan kepada isteri anda bagaimana hidup tanpa anda! " Kepada pernyataan Tikhon yang cukup masuk akal bahawa Katerina tidak mempunyai alasan untuk takut kepadanya, kerana dia adalah suaminya, Kabanikha menjawab dengan sangat tajam: “Mengapa perlu takut! Adakah anda gila, atau apa? Mereka tidak akan takut kepada anda, dan lebih-lebih lagi ”. Babi babi telah lama berhenti menjadi ibu, janda, wanita. Sekarang dia adalah seorang zalim dan diktator yang benar-benar berusaha untuk menegaskan kuasanya dengan cara apa pun.