Analisis kandungan ringkas Sand guru. Andrei Platonov.

Sehingga tahun 1921, Andrei Platonov tahu dalam persekitaran sastera sebagai penyair dan wartawan, tetapi pada akhir tahun 1921 terdapat giliran yang tajam dalam nasibnya: dia menolak kewartawanan dan berpindah untuk bekerja di pengurusan tanah wilayah Voronezh, di mana beliau berkhidmat sehingga tahun 1926. Platonov menjelaskan kepada keputusannya: "Kemarau pada tahun 1921 membuat kesan yang sangat kuat terhadap saya, dan, sebagai seorang juruteknik, saya tidak dapat terlibat dalam perniagaan kontemplatif - kesusasteraan." Andrei Platonov menyaksikan selama-lamanya mengerikan kelaparannya di rantau Volga, di mana dia diarahkan dengan bantuan bantuan dengan kelaparan. Sejak masa itu, imej jahat kelaparan mula muncul dalam banyak karya-karyanya.

"Saya mesti berkata," tulis kemudian Andrei Platonov, - bahawa dari awal karya sasteranya, saya dengan jelas menyedari dan sentiasa mahu menjadi penulis politik, dan bukan estetika. " Dari penjelasannya, apakah seorang penulis politik, ia bererti bahawa ia bermakna untuk menyakiti jiwa untuk segala yang berlaku dengan rakyat, untuk menyelesaikan masalah yang paling sukar, mempunyai rasa hidup yang istimewa, dan seni, bakat akan melampirkan: "Tulis Ia bukan bakat, tetapi "kemanusiaan" - rasa hidup langsung. "

Platonov datang kepada pemikiran kelebihan aktiviti praktikal sebelum "kontemporari" dan menyokong konsep kehidupan hidup. Penulis adalah dekat dengan idea utama estetika dari Avant-Garde mengenai campur tangan seni dalam penyusunan semula kehidupan, beliau percaya bahawa seni harus mencipta projek-projek organisasi alam. Menurut Platonov, "Organisasi Perfect of Matter berhubung dengan manusia" bermakna pencapaian keharmonian dalam alam dan hubungan manusia: menyatukan kemanusiaan dan menggabungkannya dari alam semesta.

Projek penukarannya Platonov cuba membawa realiti. Dalam cerita-cerita terbaik tahun 1920-an - "Pada lampu yang pupus Ilyich", "tanah air elektrik", "guru berpasir", dalam cerita "Gerbang Epifanik" mencerminkan pengalaman kerja praktikal pengarang dalam voronezh Lifefeficient.

Dalam karya-karya ini, peminat pahlawan Platonia, yang dipeluk oleh pengetahuan baru tentang dunia, yakin bahawa teknik itu dapat menyelesaikan semua masalah, bersemuka bertemu dengan unsur-unsur semula jadi: sifat dan manusia yang hidup dalam undang-undangnya. Orang adalah jisim semulajadi, yang bawahan kepada irama biologi di dunia, menentang alam semula jadi, bersama-sama dengannya menentang padang gurun-tunggal, adalah keadaan, pada pandangan pertama, hampir tidak ada harapan.

Platonov datang ke percanggahan pertama antara idea dan teori awalnya dan realiti kehidupan. Tetapi penulis berjaya mengekstrak akar masalah: seseorang mesti berjuang untuk berperikemanusiaan dalam lelaki - ini adalah cara menakluk alam.

The Heroine "Sandy Guru" - "Maria Naryshkin yang berusia dua puluh tahun", seorang lulusan Institut Pedagogi Astrakhan - ia datang untuk bekerja di kampung Khoshutovo, yang terletak di antara pasir, "di sempadan dengan Gurun Asia Tengah yang mati . "

Setelah tiba di tempat kerja yang baru, dia melihat "kampung beberapa dozen yards, sekolah menewaskan batu dan pokok renek yang jarang berlaku - ejen telaga yang mendalam." Kampung secara beransur-ansur memasuki pasir, dan petani setiap hari "bekerja, membersihkan harta pusaka dari Drifts Sandy." Ia adalah "kerja yang menyedihkan dan hampir tidak perlu, kerana tempat yang dibersihkan sekali lagi ditutup dengan pasir." "Lelah, petani yang lapar bercakap banyak kali, bekerja liar, tetapi kuasa padang pasir itu pecah, dan dia jatuh dalam semangat, menunggu sama ada bantuan atau penempatan semula seseorang di tanah utara basah."

Sekali dalam keadaan memerangi kekuatan yang bermusuhan alam, Maria sedang mencuba skala yang sederhana untuk merealisasikan metafora platonic kegemaran penukaran padang pasir ke dalam taman: ia meletakkan pokok renek yang melindungi kampung dari pasir. Dan ia melakukannya supaya tidak ada keraguan tentang kejayaan usaha beliau. Sudah dalam penampilan, ia merasakan kekuatan dan ketekunan dalam mencapai matlamat. Maria Nikiforovna kelihatan seperti "lelaki yang sihat muda, seperti seorang lelaki muda, dengan otot yang kuat dan kaki pepejal."

Setelah dipasang di tempat baru, Maria Nikiforovna mula belajar di sekolah, tetapi orang-orang "pergi rosak" - "Kemudian lima orang, maka semua puluh." Pada musim sejuk, petani miskin tidak ada kena mengena dengan anak-anak Landfast, atau makan. "Selalunya sekolah itu benar-benar kosong. Roti di kampung itu menghampiri akhir, dan kanak-kanak ... bertuah dan kehilangan minat dalam cerita dongeng. Kuat, ceria, alam semulajadi yang berani mula hilang dan barangan." Tetapi Maria Nikiforovna menyerah untuk menyerahkan diri. Dia berfikir untuk masa yang lama apa yang dia telah diambil untuk menyelamatkan kampung yang mati ini. "Sudah jelas: mustahil untuk mengajar kanak-kanak yang lapar dan sakit." Para petani sekolah itu tidak diperlukan: "Para petani akan pergi ke mana-mana untuk mereka yang akan membantu mereka untuk mengatasi pasir, dan sekolah itu berdiri dari perniagaan petani tempatan ini." "Dan Maria Nikiforovna meneka: di sekolah, adalah perlu untuk membuat subjek utama mengajar perjuangan menentang pasir, mengajar seni untuk menghidupkan padang pasir ke bumi hidup,".

Tidak segera, "dengan kesukaran yang besar", tetapi "menguruskan Maria Nikiforovna ... untuk mengatur kerja-kerja awam secara sukarela setiap tahun - bulan pada musim bunga dan bulan pada musim gugur." Dan perubahan itu tidak dibuat untuk menunggu: ia mengambil sedikit masa, dan para ejen telah mengelilingi taman-taman dari angin dan membuat "estet yang sengit" yang selesa. Penduduk kampung mula hidup lebih baik - sekarang "Shelyuga memberikan penghuni bahan api" dan "Prut, dari mana mereka belajar untuk membuat bakul, laci ... kerusi, meja dan perabot lain." "Pendatang di Hoshutov mula hidup dengan tenang dan bengkak, dan padang pasir kehamilan bersinar dan menjadi persahabatan."

Tetapi pada tahun ketiga kehidupan, guru di kampung itu datang nomad dengan kawanan mereka, dan melalui "tiga hari tidak ada yang tersisa dari Shelyuga, dan tidak dari pain - semua pengeboman, menarik keluar dan memusnahkan kuda dan kawanan nomad. Air hilang: Nomads pada malam yang didorong oleh haiwan ke telaga pada waktu malam duduk dan memilih air dengan sempurna. " Mengenai kata-katanya mengenai Ketua Ketua Nomads menjawab: "Siapakah yang lapar dan makan rumput, dia bukan seorang penjenayah."

Apabila Maria Nikiforovna memutuskan untuk menterjemahkan ke kampung lain - Safut (supaya para Nomads menetap di sana, dan pendaratan Rusia bahkan kurang kerap), dia kecewa: "Adakah anda mahu mengebumikan padang pasir berpasir di kalangan nomad liar dan mati di dalam Shrube Sealer, Mengira Semi-Syarat ini Kampung di padang pasir adalah monumen terbaik untuk dirinya sendiri dan kemasyhuran yang tertinggi? .. "Tetapi" ingat ketua pemimpin pintar Nomads, kehidupan yang kompleks dan dalam suku-suku padang pasir, memahami keseluruhan kehidupan yang tidak ada harapan dari dua negara "dan optimis dan dengan tenang berkata:" Baiklah, saya setuju .. Saya akan cuba untuk datang kepada anda selepas lima puluh tahun ... Saya akan datang tidak di dalam pasir, tetapi di jalan hutan . Jadilah sihat - tunggu! "

Zavokrono terkejut dengan keputusan Mary Nikiforovna, kerana, menurut keyakinannya, wanita yang luar biasa ini boleh "mengetuai seluruh rakyat", dan bukan sekadar sekolah. "Saya sangat gembira, saya minta maaf untuk saya entah bagaimana dan atas sebab tertentu saya malu ... tetapi padang pasir adalah dunia masa depan, anda tidak perlu takut, dan orang akan mulia ketika pokok akan tumbuh di Wilderness ... "

Noble dan kuat ternyata menjadi heroin yang bijak dan kehakiman cerita "guru berpasir" Maria Nikiforovna, yang tidak menghadapi kesulitan baru demi kesejahteraan manusia. Menurut F. Suckova, "Walks Platonic dalam semua karya-karyanya, dan, untuk bersukacita kepada kita semua, kesucian pemahaman jiwa manusia, sikap suci terhadap fenomena yang dijelaskan adalah sama dengan penulisan. Ini memastikan kecantikan yang luar biasa , Kemanusiaan yang luar biasa Platonova yang menakjubkan ", tempat yang layak di mana menduduki cerita tentang" guru berpasir "yang berani, yang mempunyai watak yang kuat dan cinta yang tidak berkesudahan untuk orang.

Kisah A.p. Platonova "guru berpasir" ditulis pada tahun 1927, tetapi atas isu-isu sendiri dan hubungan penulis menyatakan kepadanya, cerita ini lebih serupa dengan karya Platonov bermula 20-an. Kemudian pandangan dunia penulis Novice membenarkan pengkritik memanggilnya seorang pemimpi dan "ahli ekologi seluruh planet." Menggalakkan tentang kehidupan seseorang di bumi, pengarang muda melihat berapa banyak di planet ini dan, khususnya, di Rusia, tempat yang tidak sesuai untuk kehidupan manusia. Tundra, bahagian rawa, padang rumput, padang pasir - semua orang ini boleh menukar dengan menghantar tenaga ke arah yang betul dan menggunakan pencapaian sains terkini. Elektrik, Amnielation seluruh negara, kejuruteraan hidraulik - ini adalah apa yang menjadi kebimbangan pemimpi muda, nampaknya perlu baginya. Tetapi orang harus memainkan peranan utama dalam transformasi ini. "Little Man" mesti "bangun," untuk merasakan pencipta, orang yang revolusi dilakukan. Hanya orang seperti itu muncul di hadapan pembaca heroin cerita "guru berpasir." Pada permulaan cerita, Maria Naryshkin yang berusia dua puluh tahun menamatkan pengajian dari kursus pedagogi dan menerima temujanji untuk bekerja, seperti banyak teman wanitanya. Penulis menekankan bahawa seorang heroin luaran adalah "seorang lelaki yang sihat muda, seperti seorang lelaki muda, dengan otot yang kuat dan kaki pepejal." Potret sedemikian tidak sengaja. Kesihatan dan kuasa belia adalah ideal 20-an, di mana tidak ada tempat untuk kewanitaan dan sensitiviti yang lemah. Dalam kehidupan heroin, tentu saja, pengalaman, tetapi mereka mengeras wataknya, mengembangkan "idea kehidupan," mereka memberikan keyakinan dan kekerasannya dalam keputusan mereka. Dan apabila dia dihantar ke kampung yang panjang "di sempadan dengan padang pasir Asia Tengah yang mati," ia tidak memecahkan kehendak gadis itu. Maria Nikiforovna melihat kemiskinan yang melampau, "kerja yang berat dan hampir tidak perlu" petani yang menyebarkan tempat-tempat yang dicairkan setiap hari. Dia melihat bagaimana kanak-kanak dalam pelajarannya kehilangan minat dalam cerita dongeng kerana mereka menurunkan berat badan di mata mereka. Dia memahami bahawa di kampung ini, "ditakdirkan untuk kepupusan", anda perlu melakukan sesuatu: "Tidak mustahil untuk mengajar kanak-kanak yang lapar dan sakit." Ia tidak berputus asa, tetapi menyeru para petani untuk aktiviti aktif - untuk melawan pasir. Dan walaupun petani tidak mempercayainya, tetapi bersetuju dengannya.

Maria Nikiforovna adalah seorang lelaki aktif yang aktif. Dia merayu kepada para bos, di Jabatan Pendidikan Awam, dan tidak hilang kerana ia hanya memberikan tip rasmi. Dia duduk bersama-sama dengan pokok-pokok renek petani dan sesuai dengan nurseri pain. Dia berjaya mengubah semua nyawanya yang duduk: Para petani menerima peluang untuk pendapatan tambahan, "mereka mula hidup dengan tenang dan membengkak."

Pukulan yang paling dahsyat menyebabkan Maria Nikiforovna kedatangan Nomads: Selepas tiga hari tidak ada apa-apa dari pendaratan, air hilang di dalam telaga. Setelah perasan "dari yang pertama, kesedihan dalam hidupnya", gadis itu pergi ke pemimpin nomad - tidak mengadu dan menangis, pergi "dengan niat jahat." Tetapi mendengar hujah-hujah pemimpin: "Siapa yang lapar dan makan rumput tanah air, dia bukan seorang penjenayah," dia diam-diam mengiktiraf haknya, tetapi masih tidak menyerah diri. Dia sekali lagi pergi ke kepala di daerah itu dan mendengar cadangan yang tidak dijangka: untuk menterjemahkan ke kampung yang lebih lama, di mana mereka hidup "nomads yang melewati penyelesaian." Sekiranya anda juga menukar tempat ini, maka para nomad yang lain akan menetap di tanah-tanah ini. Dan tentu saja, gadis itu tidak boleh teragak-agak: adakah anda perlu mengebumikan belia anda di padang gurun ini? Dia ingin kebahagiaan peribadi, keluarga, tetapi, memahami "seluruh nasib yang tidak mempunyai harapan dari dua orang, diperas di velchanis pasir," dia bersetuju. Dia benar-benar melihat perkara-perkara dan berjanji untuk datang ke daerah dalam 50 tahun "tidak di dalam pasir, tetapi di jalan hutan", memahami berapa banyak masa dan kerja memerlukannya. Tetapi ini adalah watak seorang pejuang, seorang lelaki yang kuat, tidak lulus dalam apa jua keadaan. Dia mempunyai kehendak yang kukuh dan rasa hutang yang berlaku di atas kelemahan peribadi. Oleh itu, pasti, hak-hak kepala, ketika dia mengatakan bahawa dia akan menjadi "untuk menubuhkan seluruh rakyat, dan bukan sekolah." "Little Man", secara sedar menyelamatkan pencapaian revolusi, akan dapat mengubah dunia demi kebahagiaan umat-Nya. Dalam cerita "Guru Sandy", seorang wanita muda menjadi orang, dan kekerasan dan tujuannya yang layak menghormati dan kekaguman.

Pelan pembelian

Pelajaran Tema:Andrei Platonov. Cerita "guru berpasir."

Matlamat Pendidikan:pengenalan dengan kerja A. Pulatonov, analisis cerita "guru berpasir".

Membangunkan Matlamat: Pembangunan kemahiran kerja seni.

Tugas Pendidikan: Tunjukkan perjuangan seorang lelaki dengan bencana alam, kemenangan ke atasnya, kekuatan wanita dalam memerangi unsur-unsur.

Semasa kelas

1. Undian pada kerja A. Blotonova

Dilahirkan pada 20 Ogos (1 September, N.S.) di Voronezh dalam keluarga tukang kunci Bengkel Keretapi Clementov. (Pada tahun 1920-an, menukar nama keluarga klimen pada nama keluarga Platon). Dia belajar di Sekolah Krismas, kemudian di sekolah bandar. Sebagai anak sulung telah mula bekerja selama 15 tahun untuk menyokong keluarga.

Dia bekerja "di banyak tempat, ramai pemilik," kemudian di kilang terma wap. Dia belajar di politeknik kereta api.

Revolusi Oktober secara drastik mengubah seluruh kehidupan Platonov; Baginya, seorang pekerja, kehidupan yang komprehensif dan tempatnya di dalamnya, era baru datang. Berkolaborasi di editor pelbagai akhbar dan majalah Voronezh, bertindak sebagai seorang publisiti, pengulas, cuba dalam prosa, menulis puisi.

Pada tahun 1919, mengambil bahagian dalam Perang Saudara dalam barisan Tentera Merah. Selepas berakhirnya perang, Voronezh kembali ke Voronezh, memasuki Institut Politeknik, yang selesai pada tahun 1926.

Buku pertama esei Platonova "Elektrik" telah diterbitkan pada tahun 1921.

Pada tahun 1922, buku kedua "kedalaman biru" keluar - koleksi puisi.

Pada tahun 1923 - 26 Platonov berfungsi oleh landasan provinsi dan mengetuai kerja-kerja mengenai elektrifikasi pertanian.

Pada tahun 1927, dia berpindah ke Moscow, pada tahun yang sama buku beliau "Gerbang Epifanic" (Pemungut Cerita), yang menjadikannya terkenal. Kejayaan memberi inspirasi kepada penulis, dan sudah pada tahun 1928 dia menerbitkan dua koleksi "Meadow Masters" dan "Innmost Man."

Pada tahun 1929 menerbitkan cerita "The Origin of the Guru" (bab-bab pertama novel mengenai revolusi "Cheving"). Cerita ini menyebabkan kritikan yang tajam dan serangan, dan buku seterusnya penulis akan muncul hanya dalam lapan tahun.

Dari tahun 1928, ia bekerjasama dalam majalah "Red Novy", "Dunia Baru", "Oktober", dan lain-lain terus bekerja pada karya-karya prosaik baru "Kotlovan", "Juvenal Sea". Cuba sendiri dalam dramaturgi ("voltan tinggi", "Pushkin in Lyceum").

Pada tahun 1937, saya melihat buku cahaya cerita "River Potudan".

Dengan permulaan Perang Patriotik yang dipindahkan di UFA, mengeluarkan koleksi cerita ketenteraan "di bawah langit tanah air".

Pada tahun 1942 pergi ke hadapan sebagai wartawan khas akhbar "Red Star".

Pada tahun 1946, demobilizes dan sepenuhnya diberikan oleh karya sastera. Tiga koleksi prosaik "cerita tentang tanah air", "perisai", "ke arah matahari terbenam" keluar. Pada tahun yang sama, beliau menulis salah satu "kembali" yang paling terkenal. Walau bagaimanapun, penampilan di "Dunia Baru" "keluarga Ivanov" ditemui sangat bermusuhan, cerita itu diisytiharkan sebagai "fitnah". Platonov berhenti menaip.

Pada akhir 1940-an, kehilangan peluang untuk mendapatkan kehidupan oleh buruh sastera, penulis beralih kepada negatif orang Rusia dan Bashkir dongeng, yang telah diambilnya beberapa majalah kanak-kanak. Walaupun kemiskinan yang terang-terangan, penulis meneruskan kreativiti.

Selepas kematiannya, warisan tulisan tangan yang besar kekal, di antaranya mengguncang semua novel "Kotlovan" dan "Chevengur". A. Platonov meninggal dunia pada 5 Januari 1951 di Moscow.

2. Topik baru. A.Platonov. Cerita "guru berpasir."

3. Pengesanan topik: Alam dan lelaki, perjuangan untuk terus hidup.

4. Pemikiran utama: menunjukkan tenaga, ketakutan, keyakinan heroin dalam memerangi unsur-unsur semula jadi; Kuasa watak wanita, iman dalam masa depan yang cerah, iman kepada seseorang yang dengan kerja yang hebat menjadi tanah yang tidak bermaya ke taman hijau.

5. Kata guru.

EPIGRAPH: "... tetapi padang pasir adalah dunia masa depan, anda tidak perlu takut,

dan orang akan bersyukur apabila pokok tumbuh di padang gurun ... "

Platonov menyukai semua wataknya sangat: pemandu, seorang pekerja, askar atau seorang lelaki tua. Semua orang untuknya cantik. Ia bukan untuk apa-apa yang salah seorang pahlawan Platonov berkata: "Ini hanya dari atas, nampaknya, nampaknya di atas dari atas bahawa ada berat dari bawah, dan sebenarnya, sesetengah orang hidup, mereka mempunyai kecenderungan mereka sendiri, dan satu lebih bijak daripada yang lain. "

Dan dari semua jisim ini saya ingin memperuntukkan bahkan seorang pahlawan, tetapi satu heroin cerita "guru berpasir."

Kisah ini ditulis pada tahun 1927, semasa, tidak jauh dari liang revolusioner yang panas. Masih hidup kenangan tentang masa ini, masih hidup oleh gema-Nya dalam "guru berpasir".

Tetapi Maria Nikiforovna Naryshkin sendiri, perubahan era ini tidak menyentuh. Ia telah dikeluarkan dari kecederaan dan bapa ini, dan bandar asli, "pekak, ditinggalkan oleh pasir wilayah Astrakhan", yang "selain dari Marsheys Tentera Merah dan Putih." Sejak zaman kanak-kanak, Maria sangat menyukai geografi. Cinta ini telah mengenal pasti profesion masa depannya.

Impiannya, idea-idea, dewasa semasa pengajiannya ditumpukan kepada seluruh kepala cerita pertama. Tetapi pada masa itu, Maria tidak dilindungi dari penggera hidup seperti pada zaman kanak-kanak. Kami membaca pengunduran pengarang tentang ini: "Adalah pelik bahawa tiada siapa yang pernah membantu pada usia ini seorang lelaki muda untuk mengatasi penggera-Nya; Tiada siapa yang akan menyokong batang halus yang angin ragu dan menggoncang pertumbuhan pertumbuhan. " Dalam bentuk berbentuk, metafora, penulis mencerminkan pemuda dan pertahanannya. Terdapat kepastian dengan masa yang bersejarah, zaman moden, yang tidak dapat membantu manusia memasuki kehidupan. Harapan Platonic untuk perubahan dalam kedudukan dikaitkan dengan pemikiran tentang masa depan: "Suatu hari nanti tidak akan bertahan."

Dan cinta, dan penderitaan belia tidak asing kepada Maria. Tetapi kita merasakan bahawa segala-galanya akan berada dalam kehidupan gadis ini tidak sama sekali ketika dia melihatnya pada masa mudanya.

Dalam satu perkataan, saya tidak boleh dan meneka tentang takdir saya Maria Naryshkin. Ya, semuanya tidak mudah baginya: perkembangan sekolah, kerja itu sendiri dengan anak-anak, yang pada akhirnya telah meninggalkan sekolah, kerana tidak lagi sebelum ia berada di musim sejuk yang lapar. "Maskulin Narykina yang kuat, ceria, berani mula hilang dan barangan." Dingin, kelaparan dan kesedihan tidak dapat membawa hasil yang lain. Tetapi minda membawa keluar dari Maria Naryshkin. Dia menyedari bahawa ia adalah perlu untuk membantu orang dalam memerangi padang pasir. Dan wanita ini, guru luar bandar biasa menunggang di Daerah Jabatan Pendidikan Awam supaya dia diajar untuk mengajar "Sains Sandy." Tetapi dia hanya diberikan buku, mereka merawat bersimpati dan dinasihatkan untuk mendapatkan bantuan kepada ahli agronomi daerah, yang "hidup untuk konteks batu dan tidak pernah melawat lumut dan tidak pernah melawat Hoshutov." Dan mereka dibelanjakan.

Di sini kita melihat bahawa walaupun dalam kesulitan sebenar, kerajaan berusia dua puluhan tidak membantu orang, bahkan pemula dan aktivis seperti Maria Nikiforovna.

Tetapi wanita ini tidak kehilangan semua kekuatannya, ketahanan dan masih mencapai kekuatannya sendiri. Benar, dia mempunyai kawan di kampung - ini adalah Nikita Gavkin, Yermolai Kobzyev dan banyak lagi. Walau bagaimanapun, pemulihan kehidupan di Hoshutov adalah merit guru "berpasir". Dia dilahirkan di padang pasir, tetapi dia terpaksa bermain dengannya. Dan segala-galanya dibentuk: "Peneroka ... telah menjadi lebih tenang dan merujuk", "sekolah itu selalu penuh dengan bukan sahaja kanak-kanak, tetapi juga orang dewasa," bahkan "gurun kehamilan kehijauan dan menjadi ramah."

Tetapi ujian utama adalah berhampiran Maria Nikiforovna di hadapan. Ia sedih dan menyakiti dia sedar bahawa nomad akan datang, walaupun dia tidak tahu apa lagi yang menunggu dari mereka. Lelaki tua berkata: "Masalahnya akan". Jadi ia berlaku. Hallets of nomads datang pada 25 Ogos dan minum semua air di dalam telaga, menarik semua sayur-sayuran, semua kelimpahan. Ia adalah "pertama, nyata dalam kehidupan Maria Nikiforovna sedih." Dan sekali lagi dia cuba membetulkan keadaan. Kali ini dia pergi ke pemimpin Nomads. Dengan "kebencian muda" dalam jiwa, dia menuduh pemimpin dalam kegembiraan dan kejahatan. Tetapi dia bijak dan perkara pintar yang menandakan Maria untuk dirinya sendiri. Dan pendapat yang sama sekali berbeza, dia adalah mengenai Zucumbon, yang menawarkan untuk meninggalkan Hoshutovo dan pergi ke tempat lain, sinus.

Wanita pintar ini memutuskan untuk mengorbankan dirinya, hidupnya untuk menyelamatkan kampungnya. Bukankah kekuatan watak - bukan hanya tahun-tahun muda anda, tetapi sepanjang hidup saya untuk melayani orang, secara sukarela menolak kebahagiaan yang besar? Bukankah kekuatan watak - untuk membantu mereka yang memusnahkan pencapaian dan kemenangan anda?

Malah bos bersaiz pendek ini mengakui keberanian yang luar biasa: "Anda, Maria Nikiforovna, boleh menubuhkan seluruh orang, bukan sekolah." Sama ada ini berlaku - "Kepala orang"? Tetapi ternyata menjadi pasukan untuknya, seorang guru yang mudah, dan yang paling penting, seorang wanita yang kuat.

Berapa banyak dia telah sampai! Tetapi berapa banyak dia masih perlu menang ... Nampaknya banyak. Secara sukarela percaya kepada orang itu. Mereka hanya boleh bangga.

Dan Marya Nikiforovna sendiri, saya fikir, tidak perlu mengatakan tentang diri saya sebagai Zavokrono berkata: "Atas sebab tertentu, saya malu." Dia, seorang lelaki, tidak melakukan apa-apa kejayaan dalam hidupnya, yang dilakukan dan yang terus melakukan "guru berpasir yang sederhana."

Wordwork:

1. Roda - air, merendam kelembapan.

2. Shelyuga - jenis pokok dan pokok renek genus IVV.

3. Smerass - mengeluarkan bau yang menjijikkan.

4. Glind - untuk gam, makan.

5. Saya mendermakan diri saya - dia rosak, dibesarkan.

6. Menara - akar banyak tumbuhan berumput.

Tugas: jawapan kepada soalan

1. Apakah ciri Mary Naryshkina, pada pendapat anda, yang utama?

2. Kata-kata apa, episod lebih terang daripada yang lain mendedahkan pemahaman tentang makna kehidupan Maria?

3. Kenapa Maria memutuskan bahawa, "Di sekolah, perlu membuat subjek utama mengajar perjuangan menentang pasir, mengajar seni untuk menghidupkan padang pasir ke tanah hidup"? Bagaimana anda memahami kata-kata berikut: "Gurun adalah dunia masa depan ..."?

4. Baca dialog Mary dengan Ketua Nomads. Kenapa Maria "diam-diam berfikir bahawa pemimpin itu pintar ..."?

5. Apa yang anda fikir idea utama cerita "guru berpasir"? Tentukan topik, kandungan ideologi dan artistik cerita.

Rancang:

1. Kajian mengenai kursus pedagogi

2. Ketibaan di Hoshutovo

3. Keputusan untuk bertarung dengan pasir. Perjuangan Kebangsaan

4. bahaya, yang dibawa oleh nomad

5. Kehidupan yang didedikasikan untuk perjuangan untuk transformasi padang pasir ke dunia masa depan

Kerja rumah:mengemukakan kandungan cerita "Sandy Teacher", membaca cerita lain dari penulis Platonov.

Sangat ringkas: Gereja Geografi mengajar orang untuk melawan pasir dan bertahan di padang pasir yang keras.

Maria Nikmiforovna Naryshkin yang berusia dua puluh tahun, anak perempuan guru, "Fight From the Sands of the Town of Province Astrakhan" sama dengan seorang lelaki muda yang sihat "dengan otot yang kuat dan kaki pepejal." Kesihatan Naryshkin diwajibkan bukan sahaja keturunan yang baik, tetapi juga hakikat bahawa bapanya dilindungi dari kengerian perang saudara.

Sejak zaman kanak-kanak, Maria suka geografi. Pada enam belas, bapa itu berpusing kepadanya kepada Astrakhan pada kursus pedagogi. Maria belajar di kursus selama empat tahun, di mana kewanitaannya menolak, kesedaran dan menentukan sikap hidup.

Saya mengedarkan Maria Nikiforovna kepada guru di kampung Pekak Hoshutovo, yang "di sempadan dengan Gurun Asia Tengah yang mati." Dalam perjalanan ke kampung Maria buat kali pertama saya melihat ribut berpasir.

Kampung Hoshutovo, di mana Naryshkin mencapai hari ketiga, telah disenaraikan sepenuhnya oleh pasir. Setiap hari, para petani terlibat dalam buruh yang serius dan hampir tidak perlu - membersihkan kampung dari pasir, tetapi tempat yang dibersihkan jatuh lagi. Penduduk kampung telah dihantar "dalam kemiskinan senyap dan keputusasaan yang rendah hati."

Para petani yang lapar yang letih bertahan banyak kali, bekerja liar, tetapi dia dipecahkan oleh padang pasir, dan dia jatuh dalam semangat, menunggu sama ada bantuan yang indah, atau penempatan semula di tanah utara basah.

Maria Nikiforovna menetap di dalam bilik di sekolah, melepaskan semua yang anda perlukan dari bandar dan mula mengajar. Murid-murid pergi rosak - maka lima akan datang, maka semua dua puluh. Dengan bermulanya musim sejuk yang keras, sekolah itu benar-benar kosong. "Para petani tersumbat dari kemiskinan," mereka mempunyai roti. Menjelang Tahun Baru, dua pelajar Naryshkina meninggal dunia.

Sifat kuat Mary Nikiforovna "mula tersesat dan suka" - dia tidak tahu apa yang perlu dilakukan kepadanya di kampung ini. Tidak mustahil untuk mengajar kanak-kanak yang lapar dan sakit, dan para petani tidak peduli ke sekolah - ia terlalu jauh dari "perniagaan petani tempatan".

Di kepala guru muda datang idea bahawa orang perlu mengajar perjuangan menentang pasir. Dengan idea ini, dia pergi ke Jabatan Pendidikan Awam, di mana dia bersimpati secara bersimpati, tetapi tidak memberikan guru khas, hanya mereka yang menyediakan buku dan "dinasihatkan untuk mengajar perniagaan berpasir."

Kembali, Naryshina dengan kesukaran yang besar memujuk petani "untuk mengaturkan kerja-kerja awam secara sukarela setiap tahun - sebulan pada musim bunga dan sebulan pada musim gugur." Hanya dalam setahun, Hoshutovo telah diubah. Di bawah kepimpinan "guru berpasir", satu-satunya tumbuhan dibubarkan di mana-mana, berkembang dengan baik di atas tanah - semak yang sama dari Shelyuha.

Stripes Sheluga menguatkan pasir, mempertahankan kampung dari angin padang pasir, meningkatkan hasil tuaian herba dan dibenarkan untuk mengairi taman-taman. Sekarang penduduknya dirawat dengan pokok renek, dan tidak berbau kotoran kering, dari cawangannya mereka mula menenun bakul dan juga perabot, yang memberikan pendapatan tambahan.

Sedikit kemudian, Naryshkin menarik anak benih pinus dan mendarat dua lorong yang mempertahankan tanaman lebih baik daripada pokok renek. Bukan sahaja kanak-kanak mula berjalan ke sekolah Maria Nikiforovna, tetapi juga orang dewasa yang tahu "kebijaksanaan hidup di padang pasir berpasir."

Pada tahun ketiga masalah berlaku di kampung. Setiap lima belas tahun melalui kampung melepasi nomad "dalam cincin nomad mereka" dan mengumpulkan apa yang dia merosakkan padang rumput yang beristirahat.

Hardwood pada masa ini padang rumput yang dihisap di kaki langit: maka beribu-ribu kuda nomad melompat dan ternakan mereka dipijak.

Selepas tiga hari, tidak ada yang tersisa dari buruh tiga tahun petani - mereka semua dimusnahkan dan menarik keluar kuda dan lembu nomad, dan orang-orang melakukan telaga ke bahagian bawah.

Seorang guru muda pergi ke pemimpin nomad. Dia diam-diam dan dengan sopan mendengarkannya dan menjawab bahawa nomad tidak jahat, tetapi "Herba terdapat beberapa orang dan ternakan." Jika orang di Khohutovo menjadi lebih, mereka akan memandu nomad "di padang rumput mati, dan ia juga akan menjadi tepat seperti sekarang."

Siapa yang lapar dan makan padang rumput, dia bukan seorang penjenayah.

Dalam secara rahsia menilai kebijaksanaan pemimpin, Naryshkin pergi ke daerah dengan laporan terperinci, tetapi di sana dia diberitahu bahawa Hoshutovo sekarang akan menelaninya tanpa dia. Penduduk sudah dapat melawan pasir dan, selepas pemergian nomad, akan dapat menghidupkan semula padang pasir.

Ketua itu mencadangkan Maria Nikiforovna untuk menterjemahkan ke safut - kampung, yang dihuni oleh Nomads, yang melepasi gaya hidup yang menetap - untuk melatih penduduk setempat untuk survival sains di kalangan pasir. Dia yang telah diajar oleh penduduk safut "budaya PESKOV", anda boleh memperbaiki kehidupan mereka dan menarik nomad lain, yang juga akan jatuh dan menghentikan pemberhentian pendaratan di sekitar kampung-kampung Rusia.

Guru itu adalah kasihan untuk mengadakan masa mudanya di padang belantara itu, menguburkan impian satelit kehidupan, tetapi dia teringat nasib yang tiada harapan dari dua orang itu dan bersetuju. Pada perpisahan, Naryshkin berjanji akan datang selepas lima puluh tahun, tetapi tidak di dalam pasir, tetapi di jalan hutan.

Mengucapkan selamat tinggal kepada Naryshka, ketua yang terkejut berkata dia boleh diketuai oleh sebuah sekolah, tetapi oleh seluruh rakyat. Dia menyesal untuk seorang gadis dan atas sebab tertentu, "tetapi padang pasir adalah dunia masa depan, \u003c...\u003e dan orang akan mulia ketika pokok itu tumbuh di padang gurun."

Kisah A.p. Platonova "guru berpasir" ditulis pada tahun 1927, tetapi atas isu-isu sendiri dan hubungan penulis menyatakan kepadanya, cerita ini lebih serupa dengan karya Platonov bermula 20-an. Kemudian pandangan dunia penulis Novice membenarkan pengkritik memanggilnya seorang pemimpi dan "ahli ekologi seluruh planet." Menggalakkan tentang kehidupan seseorang di bumi, pengarang muda melihat berapa banyak di planet ini dan, khususnya, di Rusia, tempat yang tidak sesuai untuk kehidupan manusia. Tundra, tapak rawa, padang rumput, padang pasir - semua orang ini boleh menukar dengan menghantar tenaga ke arah yang betul dan menggunakan pencapaian sains terkini. Elektrik, Amnielation seluruh negara, kejuruteraan hidraulik - ini adalah apa yang menjadi kebimbangan pemimpi muda, nampaknya perlu baginya. Tetapi orang harus memainkan peranan utama dalam transformasi ini. "Little Man" mesti "bangun," untuk merasakan pencipta, orang yang revolusi dilakukan. Hanya orang seperti itu muncul sebelum pembaca heroin cerita "guru berpasir." Pada permulaan cerita, Maria Naryshkin yang berusia dua puluh tahun menamatkan pengajian dari kursus pedagogi dan menerima temujanji untuk bekerja, seperti banyak kawannya. Penulis menekankan bahawa seorang heroin luaran adalah "orang yang sihat muda, seperti seorang lelaki muda, dengan otot yang kuat dan kaki keras." Potret sedemikian tidak sengaja. Kesihatan dan kuasa belia adalah ideal 20-an, di mana tidak ada tempat untuk kewanitaan dan sensitiviti yang lemah. Dalam kehidupan heroin, sudah tentu, pengalaman, tetapi mereka lebih keras wataknya, mengembangkan "idea kehidupan," mereka memberi keyakinan dan kekerasannya dalam keputusan mereka. Dan apabila ia dihantar ke kampung jauh "di sempadan dengan gurun Asia Tengah yang mati", ia tidak memecahkan kehendak gadis itu. Maria Nikiforovna melihat kemiskinan yang melampau, "kerja yang berat dan hampir tidak perlu" petani yang menyebarkan tempat-tempat yang dicairkan setiap hari. Dia melihat bagaimana kanak-kanak dalam pelajarannya kehilangan minat dalam cerita dongeng kerana mereka kehilangan mata mereka. Dia memahami bahawa di kampung ini, "ditakdirkan untuk kepupusan", anda perlu melakukan sesuatu: "Tidak mustahil untuk mengajar kanak-kanak yang lapar dan sakit." Ia tidak menyerah, tetapi menyeru para petani untuk aktiviti aktif - untuk bertarung dengan pasir. Dan walaupun petani tidak mempercayainya, tetapi mereka bersetuju dengannya.

Maria Nikiforovna adalah seorang lelaki aktif yang aktif. Dia merayu kepada pihak berkuasa, di Jabatan Daerah Pendidikan Nasional, dan tidak kalah, kerana ia hanya memberikan tip rasmi. Dia duduk bersama-sama dengan pokok-pokok renek petani dan sesuai dengan nurseri pain. Dia berjaya mengubah seluruh kehidupan kampung: para petani mampu memperoleh pendapatan tambahan, "mereka mula hidup dengan tenang dan bodoh." Penulis mengatakan bahawa mereka adalah "nabi sebenar iman baru di padang pasir."

Pukulan yang paling dahsyat menyebabkan Maria Nikiforovna kedatangan Nomads: Selepas tiga hari tidak ada apa-apa dari pendaratan, air hilang di dalam telaga. Setelah melihat "dari yang pertama, sebenar dalam kesedihan hidupnya", gadis itu pergi ke pemimpin nomads - tidak mengadu dan menangis, pergi "dengan niat jahat." Tetapi, setelah mendengar hujah-hujah pemimpin: "Siapakah yang lapar dan makan rumput tanah air, dia bukan seorang penjenayah," dia diam-diam mengiktiraf haknya dan masih tidak menyerah diri. Dia sekali lagi pergi ke kepala daerah dan mendengar cadangan yang tidak dijangka: untuk menterjemahkan ke dalam kampung yang lebih jauh, di mana mereka hidup "nomads yang melewati tremensi". Sekiranya anda juga menukar tempat ini, maka para nomad yang lain akan menetap di tanah-tanah ini. Dan tentu saja, gadis itu tidak boleh teragak-agak: adakah ia benar-benar perlu untuk mengebumikan belia mereka di padang gurun ini? Dia ingin kebahagiaan peribadi, keluarga, tetapi, memahami "seluruh nasib yang tidak mempunyai harapan dari dua orang, diperas di velchanis pasir," dia bersetuju. Dia melihat perkara-perkara yang realistik dan berjanji untuk datang ke daerah dalam 50 tahun, "tidak di dalam pasir, tetapi di jalan hutan", memahami berapa banyak masa dan buruh memerlukannya. Tetapi ini adalah watak seorang pejuang, seorang lelaki yang kuat, tidak lulus dalam apa jua keadaan. Dia mempunyai kehendak yang kukuh dan rasa tugas, yang mengatasi kelemahan peribadi. Oleh itu, pasti, hak-hak kepala, ketika dia mengatakan bahawa dia akan menjadi "untuk menubuhkan seluruh rakyat, dan bukan sekolah." "Little Man", secara sedar menyelamatkan pencapaian revolusi, akan dapat mengubah dunia demi kebahagiaan umat-Nya. Dalam cerita "Guru Sandy", seorang wanita muda menjadi orang, dan kekerasan dan tujuannya yang layak menghormati dan kekaguman.