Adakah Pechorin adalah wira tragis? Apakah tragedi nasib Pechorin? komposisi - Sebarang komposisi bertema Pechorin, keperibadian tragis wira kita.

Seorang Pahlawan Masa Kita, yang ditulis oleh M. Yu. Lermontov pada tahun 1840, menjadi novel psikologi pertama dalam kesusasteraan Rusia. Penulis menetapkan matlamatnya untuk menunjukkan secara terperinci dan serba boleh watak watak utama yang jatuh dari kitaran era usang.

Nampaknya saya bahawa tragedi nasib Grigory Alexandrovich Pechorin terletak pada sifatnya yang kompleks. Lermontov menyampaikan kepada pembaca potret psikologi kontemporari dengan sifat semula jadi.

Dingin, tidak peduli, mementingkan diri sendiri, boros

dan kecenderungan untuk introspeksi wujud dalam banyak wakil "orang berlebihan", yang ditakdirkan untuk tidak bertindak. Seorang pahlawan yang cerdas dan berpendidikan bosan dan suram dari hari-hari yang tidak masuk akal, dari serangkaian peristiwa yang dapat diramalkan.

Pechorin tidak mempercayai persahabatan atau cinta, oleh kerana itu dia menderita kesepian. Dia sendiri tidak mampu merasakan perasaan yang mendalam dan membawa penderitaan kepada orang lain. Gregory merasakan bahawa dua orang bergaul dengannya dan ini menjelaskan dualitas tingkah laku. Idea ini disahkan oleh Maxim Maksimovich dengan kisah tentang Pechorin, yang, dalam cuaca buruk sahaja, dengan berani pergi untuk memburu babi hutan, dan

kadang-kadang dia kelihatan seperti pengecut - dia menggigil dan menjadi pucat dari celah-celah jendela.

Tingkah laku pahlawan itu bertentangan, dia dengan cepat menenangkan segala usaha, dia tidak dapat menemui nasibnya. Ingat sekurang-kurangnya cita-citanya untuk mencapai kasih sayang Bela dan penyejukan cepat ke kecantikan gunung yang jatuh cinta kepadanya. Keperibadian Pechorin muncul dari hubungan yang dijalinnya dengan orang-orang di sekelilingnya. Tindakannya patut dikutuk, tetapi seseorang dapat memahami pahlawan itu, kerana dia termasuk orang-orang zamannya yang berjaya menjadi kecewa dengan kehidupan.

Tidak menemui makna menjadi, Pechorin memutuskan untuk pergi untuk perjalanan panjang, yang suatu hari akan berakhir dengan kematian. Dia sendiri tidak menyenangkan sehingga dia menjadi penyebab masalah orang lain: kerana dia Bela dan Grushnitsky mati, Vera dan Puteri Mary menderita, Maxim Maksimovich sangat tersinggung. Tragedi pahlawan adalah bahawa dia bergegas mencari tempatnya dalam kehidupan, tetapi pada masa yang sama dia selalu bertindak seperti yang dia anggap sesuai.

Oleh itu, tragedi nasib pahlawan Lermontov terletak pada dirinya sendiri: watak, dalam analisis keadaan apa pun. Beban ilmu menjadikannya sinis, dia kehilangan keindahan dan kesederhanaannya. Akibatnya, Pechorin tidak mempunyai tujuan, tidak ada kewajiban, tidak ada keterikatan ... Tetapi jika seseorang itu sendiri kehilangan minat dalam hidup, hanya melihat kebosanan di dalamnya, bahkan kekuatan penyembuhan alam tidak dapat menyembuhkan jiwa.

(1 anggaran, purata: 5.00 daripada 5)

Karya lain mengenai topik ini:

1. M. Yu Lermontov dalam novel "A Hero of Our Time" menyelesaikan masalah yang sukar: untuk menghadirkan watak yang menarik dan pada masa yang sama menjijikkan. Bagaimana pengarang ...
2. Berapa banyak teka-teki yang diberikan Lermontov kepada pengkritik sastera, menyampaikan watak mereka Pechorin ke mahkamah! Alasan menolak wira pelik ini, tetapi hatinya tidak mahu berpisah dengannya, ...
3. "Mengapa saya tinggal? Untuk tujuan apa anda dilahirkan? " Mungkin soalan-soalan ini menjadi kunci dalam pemikiran saya. Buku "A Hero of Our Time" memperkenalkan kita kepada watak yang luar biasa - ...
4. Hari ini kita mengetahui beratus-ratus karya yang berbeza. Mereka semua mengumpulkan penonton di sekitar mereka, di mana selera orang bertepatan. Tetapi hanya beberapa ciptaan yang dapat membuat semua orang menembusi ...
5. Pechorin dan Grushnitsky dari novel "A Hero of Our Time" adalah dua bangsawan muda yang bertemu semasa berkhidmat di Kaukasus. Mereka berdua tidak berpenampilan buruk, tetapi mereka memimpin ...
6. Belinsky menggambarkan keperibadian Pechorin dengan tepat, memanggilnya pahlawan zaman kita, sejenis Onegin. Dan mereka sangat serupa sehingga jarak antara sungai Pechora dan Onegoya jauh ...
7. Bab "Taman" membuka jurnal Pechorin. Dalam kisah dengan penyeludup itulah Grigory Aleksandrovich mengangkat tirai dunia batinnya sendiri, menunjukkan sifat watak yang paling menarik: pemerhatian, aktiviti, tekad dan ...
8. Pembentukan Lermontov sebagai seniman selesai setelah revolusi mulia dikalahkan. Zaman ini dianggap oleh banyak orang sezamannya sebagai keruntuhan sejarah. Kerana keruntuhan idea Decembrism, ...

Apa tragedi takdir. Novel karya M. Yu Lermontov "A Hero of Our Time" (1840) diciptakan pada era reaksi pemerintah, yang menimbulkan keseluruhan galeri gambar, yang biasanya disebut oleh pengkritik "orang berlebihan" selama bertahun-tahun. Pechorin adalah "Onegin pada masanya", - berpendapat VG Belinsky. Tetapi adakah Onegin dan Pechorin sangat "berlebihan"?

Wira Lermontov adalah lelaki yang mempunyai nasib yang tragis. Dia mengandung di dalam jiwanya "kekuatan besar", tetapi ada banyak kejahatan di hati nuraninya. Pechorin, dengan pengakuannya sendiri, selalu memainkan "peranan kapak di tangan takdir", "watak yang diperlukan dalam setiap tindakan kelima." Bagaimana hubungan Lermontov dengan pahlawannya? Penulis cuba memahami intipati dan asal-usul tragedi nasib Pechorin. "Akan ada kenyataan bahawa penyakit ini ditunjukkan, tetapi bagaimana menyembuhkannya - itu sudah diketahui Tuhan!"

Pechorin dengan bersemangat mencari aplikasi untuk kebolehannya yang luar biasa, "kekuatan mental yang sangat besar", tetapi ditakdirkan oleh kenyataan sejarah dan keanehan penampilan mentalnya hingga kesepian dan renungan yang tragis. Pada masa yang sama, dia mengakui: “Saya ingin meragui segalanya: sikap ini tidak mengganggu ketetapan watak, sebaliknya ... saya selalu berani maju apabila saya tidak tahu apa yang menanti saya. Bagaimanapun, tidak ada yang lebih buruk daripada kematian yang akan terjadi - dan kematian tidak dapat dielakkan! "

Pechorin sendirian secara tragis. Percubaan pahlawan untuk mencari kebahagiaan semula jadi dan sederhana dalam cinta wanita gunung Bela berakhir dengan kegagalan. Pechorin terus terang mengaku kepada Maxim Maksimych: "... Cinta orang buas sedikit lebih baik daripada cinta seorang wanita mulia; kejahilan dan kesederhanaan seseorang sama seperti menjengkelkan orang lain. " Wira ditakdirkan untuk salah memahami orang di sekelilingnya (satu-satunya pengecualian adalah Werner dan Vera), baik Bela "liar" yang indah, atau Maxim Maksimych yang baik hati dapat memahami dunia batinnya. Mari kita ingat bahawa pada pertemuan pertama dengan Grigory Aleksandrovich, ketua pegawai hanya dapat melihat ciri-ciri sekunder penampilan Pechorin dan kenyataan bahawa pegawai waran "kurus" itu baru-baru ini berada di Kaukasus. Sayangnya, Maksim Maksimych tidak memahami kedalaman penderitaan Pechorin setelah kematian Bela: "... wajahnya tidak menyatakan sesuatu yang istimewa, dan saya merasa kesal: saya akan mati dalam kesedihan di tempatnya ..." Dan hanya dari pernyataan yang lewat bahawa "Pechorin Saya tidak sihat untuk masa yang lama, saya kehilangan berat badan ”, kami meneka tentang kekuatan sebenar perasaan Grigory Alexandrovich.

Pertemuan terakhir Pechorin dengan Maxim Maksimych jelas mengesahkan idea bahawa "kejahatan menimbulkan kejahatan." Ketidakpedulian Pechorin terhadap "kawan" lamanya menyebabkan fakta bahawa "Maksim Maksimych yang baik telah menjadi kapten kakitangan yang keras kepala dan pemarah". Pegawai perawi meneka bahawa tingkah laku Grigory Alexandrovich bukanlah manifestasi kekosongan rohani dan mementingkan diri sendiri. Perhatian khusus ditarik ke mata Pechorin, yang "tidak tertawa ketika dia tertawa ... Ini adalah tanda sama ada sikap jahat atau kesedihan yang berterusan." Apakah sebab kesedihan itu? Kami menemui jawapan untuk soalan ini di Pechorin Journal.

Catatan Pechorin didahului dengan pesan bahawa dia mati dalam perjalanan dari Parsi. Kisah-kisah "Taman", "Puteri Maria", "Fatalis" menunjukkan bahawa Pechorin tidak menemui aplikasi yang layak untuk kemampuannya yang luar biasa. Sudah tentu, pahlawan itu berada di atas kepala dan bahu di atas ajudan kosong dan dandies sombong yang "minum - tetapi bukan air, berjalan sedikit, menyeret hanya semasa berlalu ... bermain dan mengadu kebosanan." Grigory Alexandrovich juga melihat dengan tidak pentingnya Grushnitsky, yang bermimpi "menjadi wira novel." Dalam tindakan Pechorin, fikiran mendalam dan perhitungan logik yang baik dapat dirasakan. Seluruh rancangan "godaan" Mary didasarkan pada pengetahuan tentang "tali hidup manusia". Menyebabkan belas kasihan pada dirinya sendiri dengan kisah mahir tentang masa lalunya, Pechorin menjadikan Puteri Maria yang pertama mengaku cintanya. Mungkin di hadapan kita ada penyu kosong, penggoda hati wanita? Tidak! Pertemuan terakhir pahlawan dengan Puteri Mary meyakinkan perkara ini. Tingkah laku Pechorin mulia. Dia berusaha meringankan penderitaan kekasihnya.

Pechorin, bertentangan dengan pernyataannya sendiri, mampu merasakan perasaan ikhlas, hebat, tetapi cinta wira itu kompleks. Oleh itu, perasaan untuk Vera terbangun dengan semangat baru apabila ada bahaya kehilangan satu-satunya wanita yang memahami Grigory Alexandrovich sepenuhnya. "Dengan kesempatan untuk kehilangannya selama-lamanya, Vera menjadi lebih sayang bagiku daripada yang lain - lebih sayang daripada hidup, kehormatan, kebahagiaan!" - Pechorin mengakui. Setelah mengendarai kuda dalam perjalanan ke Pyatigorsk, pahlawan itu "jatuh di rumput dan menangis seperti kanak-kanak." Inilah dia - kekuatan perasaan! Cinta Pechorin tinggi, tetapi tragis untuk dirinya sendiri dan bencana bagi mereka yang mencintainya. Nasib Bela, Puteri Mary dan Vera membuktikan ini.

Cerita dengan Grushnitsky adalah gambaran fakta bahawa kebolehan luar biasa Pechorin terbuang, dengan tujuan kecil dan tidak signifikan. Namun, dalam sikapnya terhadap Grushnitsky, Pechorin dengan caranya sendiri mulia dan jujur. Selama pertarungan, dia berusaha sedaya upaya untuk membangkitkan pertobatan yang terlambat dalam musuh, untuk membangkitkan hati nurani. Tidak berguna! Grushnitsky menembak terlebih dahulu. "Peluru itu menggaru lutut saya," komen Pechorin. Limpahan kebaikan dan kejahatan dalam jiwa pahlawan adalah penemuan artistik hebat Lermontov yang realis. Sebelum pertarungan, Grigory Alexandrovich membuat semacam kesepakatan dengan hati nuraninya sendiri. Bangsawan digabungkan dengan kejam: “Saya memutuskan untuk memberikan semua faedah kepada Grushnitsky; Saya mahu mengujinya; percikan kemurahan hati dapat terbangun dalam jiwanya ... Saya ingin memberikan hak kepada diri sendiri untuk tidak melepaskannya, jika nasib mengasihani saya. " Dan Pechorin tidak melepaskan musuh. Mayat berdarah Grushnitsky meluncur ke jurang ... Tetapi kemenangan tidak memberi kegembiraan kepada Pechorin, cahaya redup di matanya: "Matahari tampak suram bagi saya, sinarnya tidak menghangatkan saya."

Mari kita ringkaskan hasil "aktiviti" praktikal Pechorin: kerana sedikit, Azamat membahayakan nyawanya; Bela yang cantik dan ayahnya binasa di tangan Kazbich, dan Kazbich sendiri kehilangan Karagez yang setia; dunia rapuh "penyeludup jujur" hancur; ditembak dalam pertarungan oleh Grushnitsky; Vera dan Puteri Mary sangat terjejas; Kehidupan Vulich berakhir dengan tragis. Apa yang menjadikan Pechorin "kapak di tangan takdir"?

Lermontov tidak memperkenalkan kita kepada kronologi biografi pahlawannya. Plot dan komposisi novel itu tunduk pada satu tujuan - untuk memperdalam analisis sosio-psikologi dan falsafah mengenai gambaran Pechorin. Wira muncul dalam kisah berbeza kitaran sebagai satu dan yang sama, tidak berubah, tidak berkembang. Ini adalah tanda "kematian" awal, fakta bahawa kita benar-benar separuh mayat, di mana "semacam rahsia sejuk berkuasa di dalam jiwa, ketika api mendidih dalam darah." Banyak orang sezaman Lermontov berusaha mengehadkan semua kekayaan gambar Pechorin dengan satu kualiti - egoisme. Belinsky dengan tegas mempertahankan Pechorin dari tuduhan kurangnya cita-cita tinggi: “Adakah anda mengatakan bahawa dia seorang egois? Tetapi tidakkah dia memandang rendah dan membenci dirinya sendiri? Tidakkah hatinya merindukan cinta yang suci dan tidak mementingkan diri sendiri? Tidak, ini bukan mementingkan diri sendiri ... "Tapi apa itu? Jawapan untuk pertanyaan itu diberikan oleh Pechorin kepada kita sendiri: “Pemuda saya yang tidak berwarna melewati perjuangan dengan diri saya dan cahaya; Saya menguburkan perasaan terbaik saya, takut diejek, di lubuk hati saya: mereka mati di sana ... "Cita-cita, kehausan untuk kuasa, keinginan untuk menundukkan orang lain dengan kehendak mereka akan merebut jiwa Pechorin, yang" dari ribut kehidupan ... hanya mengeluarkan beberapa idea - dan bukan satu perasaan. " Persoalan mengenai makna hidup tetap terbuka dalam novel: “... mengapa saya hidup? untuk tujuan apa saya dilahirkan? .. Dan, semestinya, ia wujud, dan, mungkin, itu adalah tugas yang tinggi, kerana saya merasakan kekuatan yang sangat besar dalam jiwa saya ... Tetapi saya tidak meneka tugas ini, saya terbawa oleh gairah nafsu kosong dan tidak tahu berterima kasih; dari tungku mereka saya keluar dengan keras dan sejuk seperti besi, tetapi saya telah kehilangan semangat aspirasi mulia untuk selamanya - warna kehidupan yang terbaik.

Tampaknya bagi saya bahawa tragedi nasib Pechorin tidak hanya dikaitkan dengan keadaan sosial kehidupan pahlawan (milik masyarakat sekular, reaksi politik di Rusia setelah kekalahan pemberontakan Decembrist), tetapi juga dengan fakta bahawa kemampuan canggih untuk introspeksi dan pemikiran analitik yang cemerlang, "beban pengetahuan dan keraguan "membawa seseorang kepada kehilangan kesederhanaan, keindahan. Bahkan kekuatan penyembuh alam tidak dapat menyembuhkan jiwa pahlawan yang gelisah.

Gambaran Pechorin kekal abadi kerana ia tidak terhad kepada sosial sahaja. Terdapat Pechorins walaupun sekarang, mereka berada di sebelah kita ... Dan saya ingin menyelesaikan karangan ini dengan baris dari puisi indah oleh Ya P. Polonsky:

Dan jiwa keluar menjadi terbuka Dari kekuatan massa Kaukasia -

Loceng berbunyi dan mengisi ...

Kuda pemuda itu bergegas ke utara ...

Saya mendengar suara burung gagak yang tergelak di sebelah

Saya melihat mayat kuda dalam kegelapan -

Pandu, pandu! Bayangan Pechorin Di laluan menyusul dengan saya ...

Pechorin Grigory Alexandrovich, watak utama karya itu muncul di kelima-lima bahagian novel ini. Maksim Maksimych, seperti seorang ayah, menceritakan tentang bawahannya: "... Dia sangat kurus, putih, dia memakai seragam baru." Bagus Maksim Maksimych melihat percanggahan dalam tingkah laku Pechorin: "... Dia adalah seorang yang mulia, hanya sedikit aneh - dia diam selama berjam-jam, dan kemudian dia sangat geli bahawa" kamu akan merobek perutmu ". Kapten yakin bahawa ada orang yang mesti kita setuju bahawa perkara luar biasa harus berlaku kepada mereka.

Potret (psikologi) yang lebih terperinci diberikan dalam kisah psikologi "Maxim Maksimych" melalui mata pencerita- "Kiprahnya malas dan ceroboh, tetapi ... dia tidak melambaikan tangan, tanda pasti beberapa kerahsiaan watak. Walaupun warna rambutnya terang, kumis dan alisnya berwarna hitam - tanda keturunan pada seseorang. "

Jelasnya, Lermontovsky Pechorin tergolong dalam golongan muda yang kecewa pada zaman itu. Dia meneruskan galeri "orang tambahan". Kebolehan dan kehebatannya yang luar biasa tidak dapat digunakan dan dihabiskan untuk hobi seketika dan percubaan yang tidak masuk akal dan kadang-kadang kejam pada orang lain. Sudah di awal novel, pengakuan diri pahlawan itu berbunyi: “Jiwa saya dimanjakan oleh cahaya, imaginasi saya gelisah, hati saya tidak puas; semuanya tidak cukup untuk saya: Saya terbiasa dengan kesedihan semudah kesenangan, dan hidup saya menjadi kosong dari hari ke hari ... "Ciri-ciri terbaik Maxim Maksimych," Kaukasia Rusia "era Yermolov, memancarkan anomali moral sifat Pechorin dengan kesejukan dan kedinginannya keghairahan rohani, minat yang tulus pada orang dan keinginan diri. Pechorin mengakui: "... Saya mempunyai watak yang tidak senang: sama ada didikan saya menjadikan saya begitu, adakah Tuhan menciptakan saya seperti itu, saya tidak tahu; Saya hanya tahu bahawa jika saya menjadi penyebab musibah orang lain, maka saya sendiri tidak kurang senang. " Pengakuan protagonis itu mengungkap motif dalaman penderitaan dan kebosanan mental, pahlawan itu tidak dapat menemukan kebahagiaan dalam mencapai tujuan hidup, kerana setelah mencapainya dia segera menjadi tenang hasil usahanya. Punca penyakit moral ini sebahagiannya berkaitan dengan "kerosakan cahaya" yang merosakkan jiwa muda, dan sebahagiannya dengan "usia tua jiwa" yang terlalu awal.

Dalam jurnalnya, Pechorin menganalisis peristiwa luaran dan dalaman dalam hidupnya. Introspeksi yang tenang, pemahaman yang jelas tentang dirinya dan orang lain - semua ini menekankan kekuatan watak, sifatnya yang suka bersikap duniawi, ditakdirkan kesepian dan penderitaan, perjuangan tanpa henti dengan nasibnya yang tidak bahagia.

Pechorin adalah pelakon hebat yang menipu semua orang dan sebahagian dirinya. Di sini ada semangat pemain, dan protes yang tragis, kehausan untuk membalas dendam kepada orang-orang atas kesakitan dan penderitaan mereka yang tidak dapat dilihat oleh dunia, untuk kehidupan yang gagal.

"Jiwa Pechorin bukan tanah berbatu, tetapi bumi kering dari panasnya kehidupan yang berapi ..." - catatan V.G. Belinsky. Pechorin tidak membawa kebahagiaan kepada siapa pun, tidak menemukan dalam hidup seorang sahabat ("dari dua teman, satu hamba yang lain"), tidak ada cinta, tidak ada tempat sendiri - hanya kesepian, ketidakpercayaan, keraguan, ketakutan untuk kelihatan tidak masuk akal di mata masyarakat. Dia "dengan panik mengejar kehidupan", tetapi hanya merasa bosan, dan ini adalah tragedi bukan hanya Pechorin, tetapi juga seluruh generasinya.

Untuk soalan Tolong bantu saya mencari esei mengenai topik: apakah tragedi nasib Pechorin? diberikan oleh pengarang Vyacheslav Sautin jawapan terbaik adalah Mengapa saya tinggal? Untuk tujuan apa saya dilahirkan? Tragedi nasib Grigory Pechorin
Seluruh kehidupan protagonis M. Yu. Lermontov novel "A Hero of Our Time" benar-benar dapat disebut tragedi. Mengapa dan siapa yang harus dipersalahkan untuk topik ini, yang dikhaskan untuk karangan ini.
Oleh itu, Grigory Pechorin, diasingkan dari St. Petersburg kerana "kisah" tertentu (jelas untuk pertarungan seorang wanita) ke Kaukasus, di sepanjang jalan, beberapa kisah lagi terjadi kepadanya, dia diturunkan, pergi ke Kaukasus sekali lagi, kemudian melakukan perjalanan sebentar, dan, kembali pulang dari Parsi, meninggal dunia. Inilah nasibnya. Tetapi selama ini, dia banyak mengalami sendiri dan mempengaruhi kehidupan orang lain dengan banyak cara.
Saya mesti katakan, pengaruh ini bukanlah yang terbaik - sepanjang hidupnya dia menghancurkan banyak nasib manusia - Puteri Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky ... Mengapa, dia benar-benar penjahat seperti itu? Adakah dia melakukannya dengan sengaja atau adakah ia keluar dengan sewenang-wenangnya?
Secara umum, Pechorin adalah orang yang luar biasa, cerdas, berpendidikan, berkeinginan kuat, berani ... Selain itu, dia dibezakan oleh usaha berterusan untuk bertindak, Pechorin tidak dapat tinggal di satu tempat, dalam lingkungan yang sama, dikelilingi oleh orang yang sama. Bukankah itu sebabnya dia tidak dapat bahagia dengan wanita mana pun, bahkan dengan wanita yang dicintainya? Selepas beberapa ketika dia bosan dan mula mencari sesuatu yang baru. Bukankah itu sebabnya dia mematahkan nasib mereka? Pechorin menulis dalam buku hariannya: "... orang yang lebih banyak idea dilahirkan, dia bertindak lebih banyak; dari ini seorang yang genius, dirantai ke meja birokrasi, mesti mati atau menjadi gila ...". Pechorin tidak tertarik dengan nasib seperti itu, dan dia bertindak. Bertindak tanpa memikirkan perasaan orang lain, praktikalnya tidak memperhatikan mereka. Ya, dia mementingkan diri sendiri. Dan ini adalah tragedi dia. Tetapi adakah Pechorin sendiri yang harus dipersalahkan?
Tidak! Dan Pechorin sendiri, menjelaskan kepada Mary, berkata: "... Itulah nasib saya sejak kecil. Semua orang membaca di wajah saya tanda-tanda sifat buruk yang tidak ada di sana; tetapi mereka seharusnya - dan mereka dilahirkan ...".
Jadi, "semuanya". Siapa yang dia maksudkan? Secara semula jadi, masyarakat. Ya, masyarakat yang sama yang menghalangi Onegin dan Lensky, yang membenci Chatsky, sekarang adalah Pechorin. Oleh itu, Pechorin belajar membenci, berbohong, menjadi rahsia, dia "menguburkan perasaan terbaiknya di lubuk hatinya, di sana mereka mati."
Oleh itu, di satu pihak, orang yang luar biasa dan cerdas, di sisi lain, seorang egois yang menghancurkan hati dan merosakkan nyawa, dia adalah "genius jahat" dan pada masa yang sama menjadi mangsa masyarakat.
Dalam buku harian Pechorin, kita membaca: "... kesenangan pertama saya adalah menundukkan segala sesuatu yang mengelilingi saya dengan kehendak saya; untuk membangkitkan perasaan cinta, pengabdian dan ketakutan kepada diri saya sendiri - bukankah ini merupakan tanda pertama dan kemenangan kuasa terbesar." Jadi itulah cinta kepadanya hanyalah kepuasan cita-citanya sendiri! Tetapi bagaimana dengan cintanya pada Vera - adakah sama? Sebahagiannya, ya, ada halangan antara Pechorin dan Vera Vera telah berkahwin, dan ini menarik perhatian Pechorin, yang, seperti pejuang sejati, berusaha untuk mengatasi semua rintangan, tidak diketahui bagaimana Pechorin akan bersikap jika halangan ini tidak ... Tapi cinta ini, cinta untuk Vera, bagaimanapun, lebih daripada sekadar permainan, Vera adalah satu-satunya wanita yang sangat disayangi Pechorin, pada masa yang sama hanya Vera yang tahu dan mencintai Pechorin, bukan fiksyen, tetapi Pechorin yang sebenar, dengan semua kelebihan dan kekurangannya, dengan semua maksiatnya. "Aku seharusnya membencimu ... Kamu tidak memberi apa-apa selain penderitaan," katanya kepada Pechorin. Tetapi dia tidak dapat membencinya ... Namun, egoisme menjadi semakin buruk - semua orang di sekitar Pechorin berpaling darinya. Dalam perbualan, dia entah bagaimana mengaku kepada rakannya Werner: "Memikirkan kematian yang hampir dan mungkin, saya memikirkan tentang diri saya." Inilah dia, tragedi, tragedi nasibnya, hidupnya.
Saya mesti mengatakan, dalam buku hariannya Pechorin mengakui ini, menganalisis kehidupannya, dia menulis: "... Saya tidak mengorbankan apa-apa untuk mereka yang saya sayangi: Saya mencintai untuk diri sendiri, untuk kesenangan saya sendiri ...". Dan sebagai akibat kesepiannya: "... dan tidak ada satupun makhluk yang akan tinggal di bumi yang akan memahami saya sepenuhnya

Mengapa saya tinggal? Untuk tujuan apa saya dilahirkan? Tragedi nasib Grigory PechorinSeluruh kehidupan protagonis M. Yu. Lermontov novel "A Hero of Our Time" benar-benar dapat disebut tragedi. Mengapa dan siapa yang harus dipersalahkan untuk topik ini, yang dikhaskan untuk karangan ini.Oleh itu, Grigory Pechorin, diasingkan dari St. Petersburg kerana "kisah" tertentu (jelas untuk pertarungan seorang wanita) ke Kaukasus, di sepanjang jalan, beberapa kisah lagi terjadi kepadanya, dia diturunkan, pergi ke Kaukasus sekali lagi, kemudian melakukan perjalanan sebentar, dan, kembali pulang dari Parsi, meninggal dunia. Inilah nasibnya. Tetapi selama ini, dia banyak mengalami sendiri dan mempengaruhi kehidupan orang lain dengan banyak cara.Saya mesti katakan, pengaruh ini bukanlah yang terbaik - sepanjang hidupnya dia menghancurkan banyak nasib manusia - Puteri Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky ... Mengapa, dia benar-benar penjahat seperti itu? Adakah dia melakukannya dengan sengaja atau adakah ia keluar dengan sewenang-wenangnya?Secara umum, Pechorin adalah orang yang luar biasa, cerdas, berpendidikan, berkeinginan kuat, berani ... Di samping itu, dia dibezakan oleh usaha berterusan untuk bertindak, Pechorin tidak dapat tinggal di satu tempat, dalam lingkungan yang sama, dikelilingi oleh orang yang sama. Bukankah itu sebabnya dia tidak dapat bahagia dengan wanita mana pun, bahkan dengan wanita yang dicintainya? Selepas beberapa ketika dia bosan dan mula mencari sesuatu yang baru. Bukankah itu sebabnya dia mematahkan nasib mereka? Pechorin menulis dalam buku hariannya: "... orang yang lebih banyak idea dilahirkan, dia bertindak lebih banyak; dari ini seorang genius, dirantai ke meja birokrasi, mesti mati atau menjadi gila ...". Pechorin tidak tertarik dengan nasib seperti itu, dan dia bertindak. Bertindak tanpa memikirkan perasaan orang lain, praktikalnya tidak memperhatikan mereka. Ya, dia mementingkan diri sendiri. Dan ini adalah tragedi dia. Tetapi adakah Pechorin sendiri yang harus dipersalahkan?Tidak! Dan Pechorin sendiri, menjelaskan kepada Mary, berkata: "... Itulah nasib saya sejak kecil. Semua orang membaca di wajah saya tanda-tanda sifat buruk yang tidak ada di sana; tetapi mereka seharusnya - dan mereka dilahirkan ...".Jadi, "semuanya". Siapa yang dia maksudkan? Secara semula jadi, masyarakat. Ya, masyarakat yang sama yang menghalangi Onegin dan Lensky, yang membenci Chatsky, sekarang adalah Pechorin. Oleh itu, Pechorin belajar membenci, berbohong, menjadi rahsia, dia "menguburkan perasaan terbaiknya di lubuk hatinya, di sana mereka mati."Oleh itu, di satu pihak, orang yang luar biasa dan cerdas, di sisi lain, seorang egois yang menghancurkan hati dan merosakkan nyawa, dia adalah "genius jahat" dan pada masa yang sama menjadi mangsa masyarakat.Dalam buku harian Pechorin, kita membaca: "... keseronokan pertama saya adalah menundukkan segala sesuatu yang mengelilingi saya dengan kehendak saya; untuk membangkitkan perasaan cinta, pengabdian dan ketakutan kepada diri saya sendiri - bukankah itu pertanda pertama dan kemenangan kuasa terbesar." Jadi itulah cinta kepadanya hanyalah kepuasan cita-citanya sendiri! Tetapi bagaimana dengan cintanya pada Vera - adakah sama? Sebahagiannya ya, ada halangan antara Pechorin dan Vera Vera telah berkahwin, dan ini menarik perhatian Pechorin, yang, seperti pejuang sejati, berusaha untuk mengatasi semua rintangan, tidak diketahui bagaimana Pechorin akan bersikap jika halangan ini tidak ... Tapi cinta ini, cinta untuk Vera, bagaimanapun, lebih daripada sekadar permainan, Vera adalah satu-satunya wanita yang sangat disayangi oleh Pechorin, pada masa yang sama, hanya Vera yang tahu dan mencintai Pechorin, bukan fiksyen, tetapi Pechorin yang nyata, dengan semua kelebihan dan kekurangannya, dengan semua maksiatnya. "Aku seharusnya membencimu ... Kamu tidak memberi apa-apa selain penderitaan," katanya kepada Pechorin. Tetapi dia tidak dapat membencinya ... Namun, egoisme menjadi semakin buruk - semua orang di sekitar Pechorin berpaling darinya. Dalam perbualan, dia entah bagaimana mengaku kepada rakannya Werner: "Berpikir tentang kematian yang hampir dan mungkin, saya memikirkan diri saya sendiri." Inilah dia, tragedi, tragedi nasibnya, hidupnya.Saya mesti mengatakan, dalam buku hariannya Pechorin mengakui ini, menganalisis kehidupannya, dia menulis: "... Saya tidak mengorbankan apa-apa untuk mereka yang saya sayangi: Saya mencintai untuk diri sendiri, untuk kesenangan saya sendiri ...". Dan sebagai akibat kesepiannya: "... dan tidak ada satupun makhluk yang akan tinggal di bumi yang akan memahami saya sepenuhnya