Apakah eugenik intipatinya. Peluang sains moden untuk menambah baik kumpulan gen manusia

Beberapa idea dalam 120 tahun yang lalu telah mendatangkan lebih banyak mudarat kepada manusia berbanding idea Sir Francis Galton. Galton menjadi pengasas Sains Eugenik- pseudosains evolusi, yang berdasarkan teori kemandirian individu yang paling cergas. Pembersihan etnik, pengguguran untuk menyingkirkan keturunan yang cacat, pembunuhan bayi baru lahir, euthanasia, dan pemilihan anak yang belum lahir untuk penyelidikan saintifik telah menjadi akibat daripada eugenik sebagai sains hari ini. Jadi siapa Galton? Apa itu sains eugenik, dan apakah bahayanya kepada manusia?

Francis Galton - Pengasas Sains Eugenik

Gambar-gambar Darwin ihsan TFE Graphics, Hitler dan Galton Wikipedia.org.

Francis Galton (gambar atas kanan) dilahirkan di Birmingham pada tahun 1822 dalam keluarga Quaker. Dia adalah cucu dari ibu Erasmus Darwin dan dengan itu sepupu Charles Darwin (gambar atas kiri). Untuk hampir keseluruhan kehidupan dewasanya, Galton adalah agnostik dan penentang agama Kristian seperti Darwin.

Pada usia satu setengah tahun dia sudah tahu abjad, pada usia dua dia boleh membaca, pada usia lima dia membaca puisi dengan hati, dan pada usia enam dia membincangkan Iliad. Pada tahun 1840, Galton mula belajar perubatan di Universiti Cambridge, dan kemudian matematik. Bagaimanapun, kerana gangguan saraf, dia berpuas hati dengan ijazah sarjana muda yang sederhana, yang diterimanya pada Januari 1844. Pada tahun yang sama, bapanya meninggal dunia, dan Galton mewarisi kekayaan sedemikian rupa sehingga dia tidak bekerja dan tidak memerlukan dana sepanjang hayatnya.

Kekayaan memberi masa lapang Galton muda, serta peluang untuk "hiburan" dan pencarian amatur dalam pelbagai sains. Khususnya, dia melakukan perjalanan ke barat daya Afrika, meneroka kawasan yang luas. Untuk kajian ini, pada tahun 1853 beliau telah dianugerahkan keahlian dalam Royal Geographical Society, dan selepas 3 tahun lagi - dalam Royal Scientific Society. Pada tahun 1853 yang sama, Galton berkahwin dengan Louise Butler, anak perempuan guru besar sekolah Harrow.

Galton, sebagai saintis amatur, dibezakan oleh rasa ingin tahu yang tidak terbatas dan tenaga yang tidak habis-habisnya. Beliau menulis 14 buku dan lebih 200 artikel. Antara ciptaannya ialah wisel "senyap" untuk memanggil anjing, pencetak untuk teletaip, serta pelbagai alat dan teknik untuk mengukur kecerdasan dan bahagian tubuh manusia. Di samping itu, beliau mencipta peta sinoptik dan merupakan orang pertama yang menerangkan secara saintifik fenomena antisiklon.

Hubungan dengan Charles Darwin

Penerbitan The Origin of Species Darwin pada tahun 1859 sudah pasti menandakan titik perubahan dalam kehidupan Galton. Pada tahun 1869 dia menulis kepada Darwin: “Kemunculan“ Origin of Species” anda telah membawa satu titik perubahan dalam hidup saya; Buku anda telah membebaskan saya daripada belenggu prasangka lama [i.e. iaitu, dari pandangan agama berdasarkan bukti reka bentuk pintar], seperti dari mimpi ngeri, dan untuk pertama kalinya saya mendapati kebebasan berfikir.".

Daripada Knott D.K. dan Gliddon D.R. Kaum pribumi di Bumi, D.B. Libbincott, Philadelphia, Amerika Syarikat, 1868

Galton "Merupakan salah seorang yang pertama menyedari kepentingan teori Darwin untuk manusia"... Dia percaya bahawa seseorang mewarisi dari nenek moyangnya watak, bakat, kecerdasan, serta kekurangan kualiti ini. Menurut pandangan ini, golongan miskin bukanlah mangsa yang malang; mereka menjadi miskin kerana mereka berada pada tahap perkembangan biologi yang lebih rendah. Ini bercanggah dengan pendapat yang lazim dalam kalangan saintifik bahawa semua kualiti seseorang itu bergantung pada persekitarannya - di mana dan bagaimana dia dibesarkan.

Galton percaya bahawa manusia, seperti haiwan, boleh dan harus dibiakkan berusaha untuk meningkatkan baka. Pada tahun 1883, beliau mencipta perkataan "eugenics" (daripada bahasa Yunani "eu" "baik" + "gen" - "dilahirkan"), yang beliau namakan sains Eugenika, yang mengkaji cara untuk meningkatkan kualiti fizikal dan intelek seseorang orang.

Pandangan Galton tidak memberi ruang kepada kewujudan jiwa manusia, rahmat Tuhan dalam hati manusia, hak untuk berbeza daripada orang lain, dan juga maruah manusia. Dalam artikel pertamanya mengenai subjek, Eugenika sebagai Sains, yang diterbitkan pada tahun 1865, dia menafikan bahawa keupayaan mental manusia dianugerahkan oleh Tuhan kepadanya; menafikan bahawa manusia telah dilaknat sejak kejatuhan Adam dan Hawa; memandang perasaan agama sebagai "Tidak lebih daripada penyesuaian evolusi yang memastikan kemandirian manusia sebagai spesies biologi".

Ilustrasi pseudo-saintifik tentang apa yang dipanggil evolusi "kaum" manusia.

Ilustrasi ini menunjukkan, dengan mencadangkan bahawa kita mempertimbangkan persamaan dengan cimpanzi, bahawa bangsa kulit hitam telah berkembang kurang berjaya berbanding kulit putih.

Malah evolusionis terkenal Stephen Jay Gould menyedari bahawa dalam lukisan ini tengkorak cimpanzi sengaja diperbesarkan, dan rahang "negro" terlalu panjang ke hadapan untuk menunjukkan bahawa "negro" menduduki tempat yang lebih rendah daripada monyet. Ilustrasi ini tidak diambil daripada kesusasteraan perkauman, tetapi daripada buku teks terkemuka pada masa itu. Para evolusionis yang gigih hari ini cuba mengelakkan konotasi sosial dalam idea mereka, tetapi sejarah menunjukkan sebaliknya.

Galton menulis yang berikut tentang makna dosa asal: "Menurut teori saya, [ini] menunjukkan bahawa manusia tidak berada pada tahap perkembangan yang lebih tinggi, dan kemudian turun, tetapi, sebaliknya, dengan cepat meningkat dari tahap yang lebih rendah ... dan hanya baru-baru ini, selepas berpuluh-puluh ribu tahun. daripada kebiadaban, manusia menjadi bertamadun dan beragama ".

Dalam buku "Genius keturunan" ( Genius Keturunan 1869) Galton mengembangkan semua idea sains eugenik ini dan mencadangkan bahawa sistem perkahwinan kemudahan antara lelaki yang berasal dari bangsawan dan wanita kaya akhirnya akan "membawa keluar" orang yang wakilnya akan lebih berbakat daripada orang biasa. Apabila Charles Darwin membaca buku ini, dia menulis kepada Galton: “Dalam beberapa perkara anda telah menukar musuhnya yang bersemangat kepada iman anda, kerana saya sentiasa mengekalkan bahawa, kecuali orang bodoh sepenuhnya, orang tidak jauh berbeza dari satu sama lain secara intelek; mereka dibezakan hanya dengan ketekunan dan ketekunan ... " Idea sains eugenik Galton sudah pasti membantu Darwin meluaskan teori evolusinya kepada manusia. Dia tidak menyebut Galton dalam The Origin of Species, tetapi dia merujuk kepadanya sekurang-kurangnya 11 kali dalam The Descent of Man, 1871.

Pada separuh pertama abad ke-20, tiga Kongres Antarabangsa mengenai Eugenik sebagai Sains telah diadakan pada tahun 1912, 1921 dan 1932. Mereka dihadiri oleh pakar terkemuka dalam sains eugenik dari UK, Amerika Syarikat, Jerman, Perancis, Australia, Kanada, India, Jepun, Kenya, Mauritius dan Afrika Selatan. Selebriti yang berpegang pada pandangan eugenetik sebelum Perang Dunia II termasuk Winston Churchill, ahli ekonomi John Maynard Keynes, penulis fiksyen sains Herbert Wells, dan presiden AS Theodore Roosevelt dan Calvin Coolidge.

Pada tahun 1901, Galton telah dianugerahkan Pingat Huxley dari Institut Antropologi, pada tahun 1902 beliau menerima Pingat Darwin dari Persatuan Saintifik Diraja, pada tahun 1908 beliau menerima Pingat Darwin-Wallace dari Persatuan Linnaean, dan beliau telah dianugerahkan ijazah kehormat dari Cambridge. dan Universiti Oxford; pada tahun 1909 beliau telah bergelar kesatria. Walaupun "penghormatan" ini, Galton dalam kehidupan bukanlah contoh terbaik tentang kebenaran penilaiannya sendiri. Dia dihantui oleh serangan penyakit yang berpanjangan, dan silsilah intelek yang baik tidak mencukupi untuk dia dan isterinya melahirkan anak mereka sendiri, yang akan mewarisi nama dan sifatnya. Galton meninggal dunia pada tahun 1911, dan, mengikut wasiatnya, dananya disalurkan kepada penyelenggaraan Jabatan Sains Eugenik dan Makmal Eugenetik Galton di Universiti London.

Eugenik sebagai sains dalam tindakan

Berdasarkan bahan daripada Wikipedia.org

Idea untuk meningkatkan kualiti fizikal dan intelek manusia secara keseluruhan mungkin kelihatan menarik pada pandangan pertama. Walau bagaimanapun, cara untuk mencapai matlamat ini pada masa lalu baru-baru ini termasuk bukan sahaja meningkatkan kesuburan keturunan yang baik daripada ibu bapa yang dipilih dengan teliti ("sains eugenika positif"), tetapi juga mengurangkan kesuburan orang "paling cergas" yang, menurut ahli teori sains eugenik, boleh membahayakan peningkatan kemanusiaan ("sains negatif eugenik"). Sebagai contoh, menjelang 1913, satu pertiga daripada negeri AS (dan kebanyakan negeri sejak tahun 1920-an) telah menggubal undang-undang untuk memaksa mensterilkan banduan yang akan dianggap "paling layak" oleh pegawai. Akibatnya, kira-kira 70,000 orang menjadi mangsa pensterilan paksa: penjenayah, terencat akal, penagih dadah, pengemis, buta, pekak, serta pesakit epilepsi, batuk kering dan sifilis. Di Lynchburg, Virginia sahaja, lebih 800 orang telah menjalani prosedur ini, dan kes pensterilan sporadis berterusan sehingga tahun 1970-an. ,

Di Jerman, kerajaan Hitler pada tahun 1933 mengeluarkan dekri mengenai pensterilan paksa bukan sahaja banduan dan pesakit hospital, tetapi daripada semua Warganegara Jerman dengan ciri-ciri "tidak diingini". Jadi dia mahu melindungi "bangsa Aryan yang lebih tinggi" daripada "pencemaran" akibat perkahwinan campur.

Selepas itu, campur tangan pembedahan telah digantikan dengan penyelesaian yang lebih radikal kepada masalah "mulut tidak berguna" - pembunuhan beramai-ramai secara terang-terangan. Antara 1938 dan 1945, pembunuh Nazi membunuh lebih 11 juta orang yang dianggap sebagai orang yang lebih rendah tidak layak untuk hidup, seperti yang dibuktikan dalam dokumen dan minit Perbicaraan Nuremberg. Mangsa adalah Yahudi, Protestan, Kulit Hitam, Gipsi, Komunis, pesakit mental, dan orang yang diamputasi.

Ia tidak lebih daripada Darwinisme yang keterlaluan: pemusnahan berjuta-juta orang yang dicap sebagai "tidak layak dan rendah diri" oleh mereka dan untuk kemuliaan mereka yang menganggap diri mereka "unggul dan menyesuaikan diri."

Idea utama Darwinisme ialah pemilihan. Nazi percaya mereka harus menguruskan proses pemilihan untuk menyempurnakan bangsa Arya. Konsep naif Galton tentang "utopia eugenik" telah merosot menjadi mimpi ngeri pembunuhan beramai-ramai Nazi dan pembersihan etnik.

Malangnya, idea-idea keunggulan kaum dan sains eugenik tidak mati dengan kejatuhan rejim Hitler. Penulisan eugenik sebagai sains oleh Galton, HG Wells, Sir Arthur Keith dan lain-lain, serta karya awal ahli sosiobiologi moden seperti EO Wilson dari Harvard, meletakkan asas untuk anti-kulit hitam dan perkauman Yahudi Amerika terkenal David Duke. pandangan.

Sains Eugenik pada Abad ke-21

Selepas Perang Dunia II, perkataan "eugenics" menjadi perkataan yang kotor. Sekarang penganut sains eugenik mula memanggil diri mereka pakar dalam "biologi populasi", "genetik manusia", "politik perkauman", dll. Jurnal itu juga dinamakan semula. Annals of Eugenika menjadi Annals of Human Genetics, dan Eugenika suku tahunan menjadi Buletin Sosiobiologi. Tetapi hari ini, lebih daripada enam puluh tahun selepas Holocaust, idea-idea maut yang dicetuskan oleh eugenik Galton sebagai sains masih hidup dan sihat, diliputi dalam kot makmal kehormatan perubatan.

Hari ini, doktor secara rutin membunuh orang yang dicipta mengikut imej Tuhan (Kejadian 1:26) melalui pengguguran, euthanasia, membunuh bayi yang baru lahir, dan dalam proses menyelidik sel stem daripada embrio.

A. Pengguguran - warisan ilmu eugenik

Menurut akhbar Inggeris Daily Mail, "wanita semakin memusnahkan anak mereka sendiri yang belum lahir kerana kecederaan yang tidak mengancam nyawa mereka, seperti kaki cacat atau celah lelangit," dan "kanak-kanak dengan sindrom Down kini dibunuh lebih kerap daripada mereka. mampu. dilahirkan." Dr. Jacqueline Lange dari London Metropolitan University menyatakan pada kesempatan ini: “Angka-angka ini sangat bercirikan kecenderungan eugenetik masyarakat pengguna - untuk menyingkirkan anomali pada sebarang kos". Menurut Nuala Scarisbrick, Pakar Insurans Hayat UK, “Ini adalah eugenik secara terang-terangan. Orang yang tidak mencukupi sebenarnya membayangkan bahawa mereka tidak sepatutnya dilahirkan. Ia menakutkan dan menjijikkan". Para saintis menganggarkan bahawa 50 juta pengguguran berlaku di seluruh dunia setiap tahun. Ini adalah satu pengguguran untuk setiap tiga kelahiran. Oleh itu, setiap kanak-kanak dalam kandungan mempunyai, secara purata, satu daripada empat peluang untuk dibunuh dengan sengaja.

B. Pembunuhan Baru Lahir - Sains Eugenik Adalah Disalahkan

China terkenal dengan dasar demografi paksa - tidak lebih daripada seorang anak bagi setiap keluarga. Pada praktiknya, kebanyakan keluarga mahukan anak lelaki, jadi jika anak perempuan dilahirkan, nyawanya dalam bahaya. Kadang-kadang prinsip jahat ini dipatuhi walaupun sebelum kelahiran seorang kanak-kanak. Di India, adalah kebiasaan untuk mengetahui jantina anak yang belum lahir, dan sebahagian besar pengguguran berlaku pada kanak-kanak perempuan. Berdasarkan fakta ini, sokongan feminis untuk pengguguran kelihatan sangat paradoks.

Bayi yang cacat juga dalam bahaya. Ahli etika Peter Singer menyokong menghalalkan pembunuhan kanak-kanak di bawah umur tertentu. Dia menulis: “Membunuh bayi yang lebih rendah dari segi etika tidak sama dengan membunuh seseorang. Selalunya tidak ada yang salah dengan itu.".

C. Euthanasia - akibat daripada Eugenik sebagai sains

Pada Mei 2001, Belanda menjadi negara pertama yang menghalalkan euthanasia; undang-undang itu berkuat kuasa pada Januari 2002. Di Belgium, euthanasia dibenarkan sehingga Mei 2002, dan kemudian disahkan. Ia dibenarkan di Switzerland, Norway dan Colombia.

Eugenik sebagai Sains - Kesimpulan

Sudah tentu, tidak semua evolusionis adalah pembunuh, dan Francis Galton mungkin tidak membayangkan bahawa teorinya akan membawa kepada pembunuhan berjuta-juta orang, apatah lagi pembunuhan bayi yang tidak berdaya dalam kandungan. Walau bagaimanapun, tindakan sedemikian adalah selaras sepenuhnya dengan doktrin evolusi - khususnya, dengan idea kelangsungan hidup yang paling cergas akibat pemusnahan mereka yang paling lemah. Tindakan adalah akibat daripada kepercayaan. Yesus berkata: "Pohon yang kurus menghasilkan buah yang tidak baik, ia tidak dapat ... menghasilkan buah yang baik"(Matius 7:17-18).

Bertentangan dengan falsafah maut sains eugenik, kerana Tuhan setiap orang adalah nilai yang kekal; masing-masing diciptakan “menurut gambar Allah” (Kejadian 1:26–27). Di samping itu, Tuhan secara jelas melarang pembunuhan (Keluaran 20:13) dan pembunuhan orang yang tidak bersalah dengan sengaja. Sebenarnya, Tuhan sangat mengasihi manusia sehingga Dia mengutus Anak-Nya, Tuhan Yesus Kristus, untuk mati di kayu salib untuk menyelamatkan jiwa kita daripada dosa (Yohanes 3:16-17) dan mengubah kita dengan menjadikan kita “seperti gambar-Nya. Anak” apabila kita percaya kepada-Nya (Roma 8:29; 2 Korintus 3:18). Hipostasis kedua Trinitas mengambil sifat manusia dalam Yesus (Ibrani 2:14) dan menjadi Adam yang terakhir (1 Korintus 15:45), dengan itu menjadi (darah) Penebus (Yesaya 59:20) umat manusia yang berasal dari pertama Adam.

1

Dan para Darwinis pada masa itu menegaskan hak Scopes untuk mengajar daripada buku teks sedemikian!

Pautan dan Nota:

Mungkin soalan pembunuhan beramai-ramai Holocaust berasaskan eugenik yang paling kerap ditanya ialah, "Bagaimana ini boleh berlaku?" Pada tahun 1961, filem 1961 MGM The Nuremberg Trial, mengenai perbicaraan empat penjenayah perang Nazi, salah seorang tertuduh menyeru kepada Ketua Hakim Negara Dan Haywood (lakonan Spencer Tracy): “Orang-orang ini berjuta-juta orang - saya tidak tahu apa datang ke ini! Awak mesti percaya saya!" Jawapan Haywood adalah fasih: "Ia berlaku apabila anda mula-mula menjatuhkan hukuman mati kepada seseorang, dengan mengetahui bahawa dia tidak bersalah."

Begitu juga, pembunuhan kanak-kanak yang belum lahir yang tidak berdosa hari ini kerana ahli eugenik menganggap mereka kurang sempurna daripada yang lain bermula pada kali pertama seorang doktor bersetuju untuk membunuh anak yang cacat dalam kandungan. Selebihnya adalah sejarah.

1. Berdasarkan Percubaan Nuremberg ketiga. Terdapat 13 daripada mereka secara keseluruhan.

Pautan dan Nota:

1. Cowan, R., Sir Francis Galton dan kajian tentang keturunan pada abad kesembilan belas, Garland Publishing Inc., New York, Amerika Syarikat, hlm. vi, 1985.

Anda mungkin terkejut selepas membaca tajuk artikel tersebut. Perkataan eugenik, yang menerima warna negatif akibat peristiwa 40-an, nampaknya jauh dari berkembang maju Singapura... Tetapi adakah eugenik benar-benar mengerikan?

Sejarah eugenik

Pertama, mari kita fikirkan apa itu eugenik... Perkataan eugenik itu sendiri diterjemahkan sebagai "mulia". Ini adalah doktrin pemilihan manusia, serta cara untuk memperbaiki sifat keturunannya. Sifat-sifat ini adalah fizikal dan mental. Sepupu kepada Charles Darwin yang terkenal, Francis Galton, mencipta dan mengembangkan ajaran ini. Pada mulanya, ia hanya dianggap sebagai sains bagaimana untuk memperbaiki seseorang dan dianggap agak positif, malah ia popular.

Ideologi fasis meninggalkan kesan pada konsep ini, serta banyak eksperimen kejam yang dijalankan oleh saintis Nazi untuk mencapai "kebersihan kaum." Mengetahui kekejaman ini, sangat sukar untuk mengambil perkataan eugenik dengan cara yang baik, namun, jangan menjadi mangsa prasangka anda. Sains moden terlibat dalam eugenik dan ia tidak mempunyai persamaan dengan penyeksaan Nazi, tidak membayangkan diskriminasi. Eugenik membantu saintis membangunkan kaedah untuk memerangi penyakit yang diwarisi atau kecenderungan penyakit (seperti kanser). Penyelidikan sedemikian juga bertujuan untuk meningkatkan keupayaan otak kita.

Eugenik positif dan negatif

Sebagai perbandingan:

Sasaran eugenik positif- menggalakkan pembiakan orang yang mempunyai sifat yang dianggap berharga untuk masyarakat (ketiadaan penyakit keturunan, perkembangan fizikal yang baik dan kecerdasan tinggi).

Sasaran eugenik negatif- pemberhentian pembiakan orang yang mempunyai kecacatan keturunan, atau mereka yang dalam masyarakat tertentu dianggap cacat perkauman, fizikal atau mental.

Sudah tentu, garis antara kedua-dua konsep ini sangat tipis, dan dalam dunia moden, yang begitu tertumpu pada penghormatan terhadap hak semua orang, untuk nilai dan kebebasan demokrasi, ia boleh disalahertikan. Namun begitu, jika anda melihat topik ini dengan lebih meluas, anda boleh melihat betapa banyaknya kekuatan eugenik. Contoh kehidupan sebenar bagaimana eugenik dalam strategi politik boleh membawa hasil yang positif - mencegah kelahiran kanak-kanak dengan penyakit sel sabit di pulau Sardinia.

Pada pertengahan 1970-an, satu program besar-besaran telah dilancarkan untuk mendiagnosis janin yang mungkin mengalami jenis animasi ini. Iaitu, seorang kanak-kanak yang telah berkembang daripada janin sedemikian ditakdirkan untuk penyakit yang serius; untuk mengelakkan kematian, pemindahan darah penderma diperlukan pada selang 20-30 hari. Perlu diingat bahawa, sudah tentu, tiada siapa yang memaksa atau mempromosikan kanak-kanak sedemikian untuk melakukan pengguguran. Ibu bapa hanya diberi pilihan - untuk menamatkan kehamilan atau tidak. Tetapi diagnosis awal yang diberikan oleh kerajaan memberi mereka peluang untuk membuat pilihan itu. Akibatnya, kekerapan kelahiran kanak-kanak talasemia di Sardinia telah menurun 20 kali ganda dalam tempoh 25 tahun. Baki 5% kanak-kanak yang sakit muncul dengan kebenaran termaklum daripada ibu bapa.

Eugenik di Singapura

Eugenik sebagai konsep politik di Singapura dibangunkan oleh Lee Kuan Yew.Lelaki yang lebih dikenali sebagai perdana menteri Singapura ini mampu menjadikan negara itu dengan KDNK ke-3 di dunia dalam beberapa dekad daripada bahagian Malaysia yang ditolak. Saya bercakap tentang ini dengan lebih terperinci dalam artikel lain, jadi saya tidak akan membincangkan topik ini secara terperinci. Tetapi salah satu langkah yang turut menyumbang kepada peningkatan taraf hidup dan kemajuan Singapura ialah eugenik positif.

DENGAN Trana mula menyokong mereka yang mempunyai perkembangan fizikal yang baik, kecerdasan tinggi dan ketiadaan penyakit keturunan. Lee Kuan Yew mengarahkan penciptaan asas yang kuat untuk penciptaan keluarga tradisional yang mampu membesarkan dan membesarkan kanak-kanak yang sihat dan pintar. Dua agensi perkahwinan ditubuhkan di bawah naungan kerajaan. Satu untuk orang muda yang berpendidikan, satu lagi untuk orang lain. Tugas utama agensi perkahwinan adalah untuk memuktamadkan perkahwinan antara pasangan yang setanding tahap sosial dan intelek.

Agensi ini bukan sahaja memilih pasangan untuk seorang lelaki muda, dengan mengambil kira semua ciri peribadi, tetapi juga mewujudkan syarat untuk mesyuarat. Agensi tersebut mempunyai rangkaian gim, kafe, kolam renang, disko dan pawagam. Selepas berkahwin, pengantin baru menerima hadiah padu daripada negeri dalam bentuk pinjaman untuk pembelian rumah.

Sebaliknya, penagih dadah dan wanita buta huruf ditawarkan pensterilan, tetapi secara sukarela, sebagai pertukaran untuk sejumlah besar wang. Wanita yang tidak berpuas hati yang mempunyai anak kedua membayar denda. Walau bagaimanapun, jika selepas kelahiran dua orang wanita seperti itu pergi ke pensterilan, dia ditawarkan perumahan berkualiti tinggi untuk ini.

Polisi ini berterusan walaupun selepas kelahiran anak. Semua kanak-kanak bawah 12 tahun mempunyai syarat permulaan yang sama, tetapi mereka yang berprestasi lebih baik dan mempunyai IQ tertinggi disubsidi oleh kerajaan untuk melanjutkan kejayaan mereka. Negeri ini boleh dikatakan di mana-mana menekankan untuk menyokong didikan dan menyemai cinta untuk pembelajaran dan kesihatan fizikal. Tetapi saya akan perhatikan bahawa syarat untuk ini telah dibuat pada tahap tertinggi, dan perubatan sangat maju. Orang miskin, orang sakit, orang yang kurang pendidikan tidak ketinggalan, mereka tidak dihina, tetapi mereka mencipta motif yang jelas untuk cuba memperbaiki.

Saya tidak boleh secara peribadi mengatakan bahawa saya masih mempunyai sikap yang baik terhadap eugenik. Mungkin beberapa langkah walaupun di Singapura tidak cukup bertolak ansur, tetapi ia berkesan, dan apa yang lebih menarik, pengarang dasar ini dihormati dan mungkin akan menghormati seluruh sejarah Singapura.

Dalam sejarah sains mengenai persoalan hubungan antara faktor biologi dan sosial dalam perkembangan individu seseorang, atau dalam ontogeninya, terdapat sudut pandangan yang sangat berbeza. Oleh itu, ahli biologi Jerman E. Haeckel, yang melakukan banyak untuk mengesahkan ajaran Darwin, percaya bahawa perkembangan manusia dan masyarakat ditentukan terutamanya oleh faktor biologi, dan perjuangan untuk kewujudan dan pemilihan semula jadi adalah enjin pembangunan sosial dan evolusi manusia. . Oleh itu, kemunculan Darwinisme sosial, yang berdiri hanya pada sudut pandangan yang sama, sering dikaitkan dengan nama Haeckel.

Sepupu Charles Darwin - F. Galton pada tahun 1869 buat pertama kalinya merumuskan prinsip eugenik. Beliau mencadangkan untuk mengkaji pengaruh yang boleh meningkatkan kualiti keturunan (kesihatan, kecerdasan, kepintaran) generasi akan datang. Pada masa yang sama, saintis progresif menetapkan matlamat kemanusiaan untuk eugenik. Walau bagaimanapun, ideanya sering digunakan untuk mewajarkan perkauman, seperti yang berlaku dengan teori perkauman fasis. Kejijikan terakhir orang ramai terhadap idea untuk memperbaiki baka manusia berlaku selepas euthanasia berskala penuh terhadap golongan bawahan. Di Jerman, di mana eugenik menjadi sebahagian daripada ideologi rasmi rejim Sosialis Kebangsaan yang memerintah.

Di Jerman Nazi (1933-1945), pensterilan dan pembunuhan digunakan berhubung dengan "orang yang lebih rendah diri": pesakit mental, homoseksual, gipsi. Kemudian diikuti kemusnahan mereka, serta kemusnahan total orang Yahudi.

Program eugenik Nazi, yang dijalankan dalam rangka mencegah kemerosotan rakyat Jerman sebagai wakil "bangsa Arya"

Jadi, Galton pada tahun 1870 dalam buku "Hereditary Genius" menegaskan keunggulan kaum utara (Nordic) orang (termasuk mental), serta orang kulit putih berbanding kulit hitam. Beliau percaya bahawa ahli kaum atasan tidak sepatutnya berkahwin dengan kaum yang mundur. Galton adalah seorang perkauman dan percaya bahawa orang Afrika adalah lebih rendah. Dalam bukunya Tropical South Africa, dia menulis: “Orang-orang buas ini meminta perhambaan. Mereka, secara umumnya, tidak berdikari, mereka mengikuti tuan mereka seperti spaniel." "Negara-negara yang lemah di dunia ini pasti akan memberi laluan kepada pelbagai jenis manusia yang mulia ..." Dia juga percaya bahawa orang miskin dan orang sakit tidak layak untuk mempunyai keturunan.

Dalam sains moden, banyak masalah eugenik, terutamanya memerangi penyakit keturunan, diselesaikan dalam kerangka genetik perubatan.

Walau bagaimanapun, sehingga hari ini, terdapat karya yang bercakap tentang perbezaan genetik antara kaum, tentang kulit hitam bawah, dll. disimpulkan bahawa kecerdasan kecerdasan ditentukan terutamanya oleh keturunan dan bangsa. Malah, kajian yang paling serius dan menyeluruh menunjukkan bahawa ciri-ciri genotip itu dimanifestasikan bukan pada kaum, tetapi pada peringkat individu. Setiap orang mempunyai genotip yang unik. Dan perbezaan itu bukan sahaja disebabkan oleh keturunan, tetapi juga kepada persekitaran.

Dalam kesusasteraan moden, terdapat dua pendekatan berbeza untuk menyelesaikan masalah peranan faktor sosial dan biologi dalam pembangunan manusia individu.

Pandangan kedua ialah semua orang dilahirkan dengan kecenderungan genetik yang sama, dan peranan utama dalam perkembangan kebolehan mereka dimainkan oleh didikan dan pendidikan. Konsep ini dipanggil pansosiologi. Memandangkan masalah ini, perlu diingat bahawa dua tempoh dibezakan dalam perkembangan individu seseorang - embrio dan postembrionik. Yang pertama merangkumi tempoh masa dari saat persenyawaan telur betina dengan sperma lelaki dan sehingga kelahiran anak, i.e. tempoh perkembangan intrauterin embrio manusia (embrio).

"Semasa tempoh embrio," tulis Academician N.P. Dubinin, - perkembangan organisma berlaku mengikut program genetik yang tetap tegar dan pengaruh yang agak lemah (melalui badan ibu) terhadap persekitaran fizikal dan sosial sekeliling. Sudah pada peringkat terawal perkembangan embrio, pelaksanaan program genetik, yang diterima daripada ibu bapa dan ditetapkan dalam kromosom DNA, bermula. Selain itu, perkembangan embrio dan embrio manusia dalam vertebrata lain adalah sangat serupa, terutamanya pada peringkat awal. Dan persamaan jangka panjang embrio manusia dan monyet membuktikan hubungan filogenetik dan kesatuan asal usul mereka.

Setiap orang adalah pembawa set gen individu tertentu, akibatnya, seperti yang telah disebutkan, dia unik secara genetik. Sifat seseorang, seperti makhluk hidup lain, sebahagian besarnya ditentukan oleh genotip, dan penghantarannya dari generasi ke generasi berlaku berdasarkan undang-undang keturunan. Seseorang individu mewarisi daripada ibu bapa sifat-sifat seperti fizikal, ketinggian, berat, ciri rangka, warna kulit, mata dan rambut, aktiviti kimia sel. Ramai juga yang memperkatakan tentang pewarisan kebolehan mengira dalam minda, kegemaran ilmu-ilmu tertentu, dsb.

Hari ini, sudut pandangan dominan boleh dianggap sebagai satu yang menegaskan bahawa bukan kebolehan itu sendiri yang diwarisi, seperti itu, tetapi hanya kecenderungan mereka, sedikit sebanyak ditunjukkan dalam persekitaran. Bahan genetik pada manusia, seperti mamalia lain, adalah DNA, yang terdapat dalam kromosom.

Kromosom setiap sel manusia membawa beberapa juta gen. Tetapi keupayaan genetik, kecenderungan direalisasikan hanya jika kanak-kanak dari awal kanak-kanak berada dalam komunikasi dengan orang, dalam persekitaran sosial yang sesuai. Jika, sebagai contoh, seseorang tidak mempunyai peluang untuk membuat muzik, maka kecenderungan muzik semula jadinya akan tetap tidak berkembang.

Potensi genetik manusia terhad dalam masa, dan agak teruk. Jika terlepas istilah sosialisasi awal, ia akan pudar, tidak sempat untuk direalisasikan. Satu contoh yang menarik ialah banyak kes apabila bayi secara paksaan keadaan jatuh ke dalam hutan dan menghabiskan beberapa tahun di antara haiwan itu. Selepas mereka kembali ke komuniti manusia, mereka tidak lagi dapat menebus masa yang hilang sepenuhnya, menguasai ucapan, memperoleh kemahiran aktiviti manusia yang agak kompleks, fungsi mental seseorang tidak berkembang dengan baik. Ini menunjukkan bahawa ciri ciri tingkah laku dan aktiviti manusia diperoleh hanya melalui warisan sosial, melalui pemindahan program sosial dalam proses pendidikan dan latihan.

EUGENIKA - PENILAIAN ETIKOPRAKTIKAL KEMUNGKINAN PERMOHONAN

Meshcheryakov Alexander Olegovich

Pelajar tahun 1, Fakulti Perubatan Am, Akademi Perubatan Negeri Orenburg, RF, Orenburg

Vorobyov Dmitry Olegovich

penasihat saintifik, pembantu di Jabatan FalsafahAkademi Perubatan Negeri Orenburg, RF, Orenburg

Eugenik- satu set langkah sosiobiologi dan politik yang bertujuan untuk meningkatkan ciri keturunan populasi manusia. Istilah "eugenics" dicipta pada tahun 1883 oleh Francis Galton. Menurutnya, eugenik adalah sains yang bertujuan untuk membangunkan kaedah kawalan sosial yang "boleh membetulkan atau meningkatkan kualiti generasi akan datang, baik fizikal mahupun intelek."

Asal usul kontroversi tentang eugenik ialah kontroversi tentang pengaruh keturunan dan didikan terhadap keperibadian manusia. Perlu diperhatikan dengan segera bahawa gen itu sendiri tidak meletakkan apa-apa maklumat tentang tingkah laku sosial (tidak ada gen yang bertanggungjawab untuk kelahiran pengaturcara, artis, pembina yang baik). Genotip (keseluruhan semua gen yang dimiliki oleh organisma tertentu) menentukan keseluruhan protein, yang merupakan asas sifat. Ciri boleh diubah suai di bawah pengaruh persekitaran dalam had tertentu yang ditentukan oleh genotip (kadar tindak balas). Terdapat tanda-tanda dengan kadar tindak balas yang luas (penunjuk kuantitatif: ketinggian, berat, dll.) dan sempit (warna mata, rambut, dll.). Set gen menentukan had perkembangan beberapa sifat (contohnya, tahap perkembangan jenis ingatan tertentu, penglihatan warna atau kekuatan dan ketahanan fizikal), tetapi dalam hal pendidikan sosial dan perkembangan kebolehan ini, alam sekitar mempunyai kata terakhir (keupayaan untuk memprogram, kehadiran rasa artistik atau kemahiran untuk meletakkan batu bata secara merata adalah merit masyarakat).

Pengenalan kepada genetik.

Eugenik adalah berdasarkan ciri-ciri keturunan seseorang, untuk memahami intipatinya, anda perlu mengetahui asas-asas genetik.

Genetik ialah sains tentang undang-undang keturunan dan kebolehubahan.

Bapa genetik dianggap sebagai rahib Gregor Mendel, yang dalam karyanya "Eksperimen pada kacukan tumbuhan" (1865) merumuskan tiga undang-undang keturunan, yang dipanggil. "Undang-undang Mendel", yang merangkumi:

1. Undang-undang keseragaman kacukan generasi pertama

2. Hukum tanda belah

3. Undang-undang pewarisan sifat bebas

Mendel juga menunjukkan bahawa beberapa kecenderungan keturunan tidak bercampur, tetapi diturunkan daripada ibu bapa kepada keturunan dalam bentuk unit diskret (terpencil). Ciri-ciri yang diwarisi mengikut hukum Mendel dipanggil mendelian (warna mata, beberapa penyakit keturunan, seperti anemia sel sabit).

Pencapaian G. Mendel telah dilupakan sehingga tahun 1900, apabila penyelidikan mengenai kajian tumbuhan hibrid disambung semula, menunjukkan kesahihan undang-undang Mendel.

Tidak lama kemudian naturalis Inggeris William Batson memperkenalkan nama disiplin saintifik baru: genetik (pada tahun 1905 dalam surat peribadi dan pada tahun 1906 secara terbuka). Pada tahun 1909, ahli botani Denmark Wilhelm Johansen memperkenalkan istilah "gen".

Sumbangan penting kepada perkembangan genetik ialah teori keturunan kromosom.

Teori keturunan kromosom - teori yang mengikutnya penghantaran maklumat keturunan dalam satu siri generasi dikaitkan dengan penghantaran kromosom, di mana gen terletak dalam urutan tertentu dan linear

Ia dibangunkan terutamanya berkat usaha ahli genetik Amerika Thomas Hunt Morgan dan pelajar serta rakan sekerjanya, yang memilih lalat buah sebagai objek penyelidikan mereka. Drosophila melanogaster... Kajian tentang corak pewarisan berpaut memungkinkan, dengan menganalisis hasil persilangan, untuk membuat peta lokasi gen dalam "kumpulan perkaitan" dan membandingkan kumpulan perkaitan dengan kromosom (1910-1913).

Era genetik molekul bermula dengan yang muncul pada tahun 1940-1950-an. karya yang membuktikan peranan utama DNA dalam penghantaran maklumat keturunan. Langkah yang paling penting ialah pentafsiran struktur DNA (D. Watson, F. Crick, H.F. Wilkins), kod triplet, penerangan tentang mekanisme biosintesis protein, pengesanan enzim sekatan dan penjujukan DNA.

Eugenik: kebaikan dan keburukan.

Pada masa ini, perkembangan kaedah kejuruteraan genetik dan genetik telah menjadikan persoalan penggunaan eugenik itu mendesak sekali lagi. Sains moden menyediakan keupayaan untuk mengubah jujukan nukleotida dalam DNA sesetengah tumbuhan dan haiwan. Oleh kerana seseorang adalah objek dunia yang hidup, persoalan timbul tentang kemungkinan menggunakan kaedah ini berhubung dengan seseorang. Dari sudut pandangan kebanyakan saintis dan artis, pendekatan eugenik secara radikal boleh mengubah wajah manusia moden, sementara tidak ada kepastian bahawa perubahan ini akan memberi manfaat. Hujah-hujah menentang eugenik harus dikemukakan, kedua-duanya dari sudut genetik moden dan dari sudut etika dan moral:

1. Gen polimer;

Kembali pada zaman G. Mendel, adalah jelas bahawa tidak semua sifat diturunkan dari generasi ke generasi mengikut undang-undang keturunan, yang menjelaskan pewarisan sifat dengan kadar tindak balas yang sempit, hanya mempunyai satu sifat alternatif (lihat contoh di atas ). Selepas itu, ternyata banyak sifat dikodkan oleh lebih daripada satu unit keturunan, contohnya, banyak penunjuk kuantitatif dengan kadar tindak balas yang luas: berat, ketinggian, dll. Sifat warisan mereka adalah lebih mudah untuk dikaji secara statistik daripada analitikal. Oleh itu, adalah mustahil untuk meramalkan manifestasi tanda-tanda ini dengan ketepatan yang mencukupi.

2. Kerumitan "membunuh" gen resesif;

Banyak sifat mutan diwarisi secara resesif, iaitu, dengan kehadiran gen resesif yang bertanggungjawab terhadap kecacatan dan gen dominan yang bertanggungjawab untuk manifestasi tradisional sifat itu, fenotip akan menjadi "normal". Oleh itu, sekumpulan pembawa gen mutan terbentuk dalam populasi, yang tidak menunjukkan sebarang tanda mutasi. Walaupun menggunakan teknik eugenik negatif, seperti mengehadkan pembiakan mereka yang mempunyai sifat "cacat", penghapusan lengkap gen mutan tidak dijamin.

3. Kekuatan heterozigot.

Dalam sesetengah kes, organisma dengan gen resesif dan dominan mempamerkan sifat yang lebih ketara. Organisma ini dipanggil heterozigot. Contohnya ialah varieti jagung hibrid yang diperoleh daripada dua garisan tulen yang mempunyai telinga lebih besar daripada nenek moyang mereka. Generasi jagung hibrid seterusnya mempunyai telinga yang lebih kecil, kerana keturunan mereka sudah mempunyai sama ada semua gen dominan atau semua gen resesif dalam genotip mereka. Fenomena ini telah dipanggil "penguasaan berlebihan." Contoh overdominance pada manusia ialah manifestasi anemia sel sabit akibat mutasi gen kromosom ke-16 di lokus yang mengawal sintesis hemoglobin. Pada pesakit dengan kedua-dua gen resesif, gejala penyakit ini muncul, tetapi pada orang heterozigot untuk pasangan gen ini, gejala penyakit hanya muncul dalam keadaan hipoksia, tetapi pemilik genotip sedemikian menjadi tahan terhadap malaria. Di kawasan yang terdedah kepada malaria, kira-kira 80% daripada populasi manusia mempunyai genotip heterozigot. Seperti dalam kes sebelumnya, percubaan untuk menyekat pembiakan organisma homozigot tidak akan membawa kepada hasil yang stabil.

4. Gen adalah asas protein, dan protein adalah asas sifat;

Komponen struktur utama mana-mana makhluk hidup di Bumi ialah protein. Protein mempunyai banyak fungsi, dan ia adalah maklumat tentang urutan asid amino (komponen protein) dalam pelbagai protein yang terkandung dalam DNA. Keseluruhan protein membentuk organisma dan mempengaruhi manifestasi ciri-ciri yang wujud. Masalah mengkaji dan mengawal sifat ialah dengan mempengaruhi genom manusia, kita tidak mempengaruhi sifat, tetapi protein yang mengawalnya. Sebagai contoh, satu protein boleh menjejaskan beberapa sifat sekaligus (lihat titik sebelumnya), tetapi pada masa yang sama, satu sifat boleh dikawal oleh banyak protein.

5. Genotip tidak selalu menentukan fenotip sepenuhnya.

Seperti yang dinyatakan di atas, tidak semua sifat (terutama tingkah laku) bergantung sepenuhnya pada genotip. Dalam sesetengah kes, pemilik genotip tertentu mungkin tidak menunjukkan sifat yang sepatutnya ditunjukkan dalam kes ini: contohnya adalah polydactyly atau polydactyly, bergantung pada gen dominan. Dalam 20% kes, pemilik gen berbilang jari yang dominan mempunyai bilangan jari yang normal di tangan mereka. Paling penting, sifat yang bergantung kepada genom boleh menunjukkan dirinya dalam cara yang berbeza. Sebagai contoh, tiga warna kucing, ditentukan oleh genotip mereka, boleh muncul dalam pelbagai corak warna.

6. Kadar tindak balas

Manifestasi sesuatu sifat berbeza-beza dalam had yang ditentukan oleh genotip, dan tahap manifestasi sifat ini bergantung sedikit sebanyak pada pengaruh persekitaran. Had manifestasi sifat yang bergantung kepada genotip dipanggil norma tindak balas. Sesetengah ciri mempunyai kadar tindak balas yang luas dan sangat bergantung kepada keadaan persekitaran. Rata-rata, walaupun genotip yang sangat pelbagai, anak-anak Leningrad yang terkepung lebih rendah daripada keturunan mereka yang hidup dalam keadaan kelimpahan makanan.

7. "Siapa yang mahu menjadi seorang demiurge?"

Perbincangan yang sangat hangat timbul apabila mengutuk persoalan organisasi mana yang harus mewakilkan hak untuk mengubah genom manusia: negara, syarikat besar, institut penyelidikan atau individu? Walau apa pun, organisasi pencipta akan cuba memperoleh manfaat maksimum daripada kedudukannya yang sangat berfaedah.

8. "Predestination" takdir dan kewujudan manusia.

Dengan memperkenalkan perubahan tertentu ke dalam genom manusia, kita secara langsung mempengaruhi nasib seseorang, jika kita tidak menentukannya. Adalah baik jika kita memberi ganjaran kepada seseorang dengan kekuatan, kecerdasan atau ketangkasan yang luar biasa, tetapi bagaimana kita dapat menjelaskan kepada Morlock yang kuat dan tabah bahawa dia telah dilucutkan kebolehan intelektual Einstein atau bakat Paganini atas nama kepentingan masyarakat.

Sebaliknya, penyokong eugenik berpendapat bahawa ia, sebagai kaedah dan disiplin saintifik, dicemari oleh penerapannya untuk mencapai "kemurnian kaum" semasa pemerintahan A. Hitler pada 1933-1945. Diandaikan bahawa menarik balik larangan membuat perubahan kepada genom manusia akan meningkatkan kebolehsesuaian seseorang (kedua-dua individu dan masyarakat secara keseluruhan) kepada pengaruh persekitaran. Hujah utama untuk eugenik termasuk:

1. Penyingkiran beban genetik;

Disebabkan oleh perkembangan perubatan dan sains, kualiti hidup manusia telah bertambah baik, dan kesan berfaedah pemilihan semula jadi telah menurun. Akibatnya, apa yang dipanggil "penyakit tamadun" muncul, seperti obesiti, penyakit jantung iskemia, hipertensi, ulser gastrik, dan lain-lain. Akibat daripada peningkatan dalam keadaan hidup manusia adalah pengumpulan gen mutan dalam populasi, yang dimanifestasikan dalam keturunan dalam bentuk tanda-tanda yang tidak menguntungkan dan penyakit genetik.

2. Keupayaan untuk mempengaruhi genom manusia

Terima kasih kepada kaedah eugenik, manusia mempunyai peluang untuk mengawal perkembangan biologinya sendiri ke arah yang akan kelihatan paling optimum baginya.

3. Meningkatkan ciri-ciri somatik seseorang;

Ingatan yang sangat baik, belia jangka panjang, kekuatan fizikal dan ketahanan - semua ini, secara hipotesis, genetik boleh memberi seseorang hari ini.

4. Terapi gen dan pencegahan perkembangan penyakit genetik;

Penggantian gen tertentu akan membolehkan, sudah dalam tempoh perinatal, untuk menyingkirkan sepenuhnya seseorang daripada penyakit seperti Huntington's chorea, sindrom Down, leukemia translokasi, sindrom Marfan dan penyakit genetik lain, lebih-lebih lagi, membuat perubahan dalam genom manusia akan menjadikan pengguguran tidak bermakna. disebabkan adanya kelainan genetik pada janin...

5. Meningkatkan kebolehsuaian manusia sebagai spesies biologi kepada alam sekitar;

Dengan tangan yang bijak, eugenik akan membolehkan manusia menyesuaikan diri dengan cepat dan cekap kepada perubahan keadaan persekitaran.

Eugenik "positif" dan "negatif":

Kaedah eugenik secara konvensional dibahagikan kepada:

1. Eugenik "Positif". Menggalakkan pembiakan orang yang mempunyai sifat yang dianggap berharga kepada masyarakat (ketiadaan penyakit keturunan, perkembangan fizikal yang baik dan kecerdasan tinggi).

2. Eugenik "negatif". Penamatan pembiakan orang yang mempunyai kecacatan keturunan, atau mereka yang dalam masyarakat tertentu dianggap cacat perkauman, fizikal atau mental.

Pada masa ini, kaedah eugenik negatif yang diamalkan termasuk diagnostik perinatal dan amalan pengguguran.

Contoh sejarah penggunaan eugenik

Dunia purba

Prinsip asas pemilihan telah diketahui sejak zaman dahulu. Berdasarkan pengalaman membiak haiwan domestik dan tumbuh-tumbuhan yang semakin meningkat, idea untuk menerapkan kaedah pemilihan kepada manusia telah dilahirkan. Satu contoh yang amat menarik bagi pelaksanaan praktikal prinsip-prinsip ini ialah Sparta purba, terkenal dengan peperangan tanpa rasa takut. Orang Sparta membunuh kanak-kanak kurang upaya fizikal, menjadi, pada tahap tertentu, perintis eugenik negatif.

Plato, menggambarkan keadaan ideal, menulis bahawa seseorang tidak seharusnya membesarkan anak-anak yang cacat, atau mereka yang dilahirkan oleh ibu bapa dengan sebarang kecacatan. Beliau mencadangkan untuk melarang pemberian bantuan kepada orang yang cacat bawaan dan mereka yang dicacatkan kerana maksiat mereka sendiri, dan mereka yang cacat moral berdepan hukuman mati.

Impian Amerika

Pada tahun 1904, Indiana meluluskan undang-undang pensterilan paksa untuk pesalah berulang. Sepanjang tiga puluh tahun, "Kaedah India" telah diperkenalkan di empat puluh negeri lagi. Pada tahap tertentu, dia juga berperikemanusiaan (tidak boleh dibandingkan dengan kaedah Spartan atau kengerian Holocaust): selepas pensterilan, seseorang dapat menikmati hubungan seksual, walaupun dia tidak mempunyai peluang untuk melahirkan anak. Mereka yang mengelak dijangka akan dipenjarakan selama 3 tahun, atau denda $1000. Pensterilan menyelamatkan nyawa seseorang, memberinya peluang untuk pemulihan, tetapi pada masa yang sama mengecualikan pengaruhnya terhadap kumpulan gen populasi. Akibatnya, "kaedah India" merebak bukan sahaja kepada penjenayah, tetapi juga kepada pesakit mental, pelacur, ahli kelas bawahan, dan juga kepada orang-orang yang berada dalam perkahwinan yang tidak disucikan di gereja (akibatnya sejumlah besar orang India telah disterilkan). Akibatnya, program itu mengalami kegagalan, kerana ia sepatutnya menghilangkan "ulser pada badan masyarakat" dengan bantuan kaedah pemilihan, manakala sebab-sebab kemunculan "elemen yang tidak berjaya", antaranya bukan sahaja keturunan, tetapi juga sosial, tidak diambil kira.

Walau bagaimanapun, bagi Amerika Syarikat, pengalaman India bukanlah penggunaan pertama eugenik. Orang selatan, sebagai contoh, cuba mencipta "baka" hamba yang kuat dan taat dengan bantuan kaedah pemilihan.

Nazi Jerman: program T-4, projek "Lebensborn».

Jenayah Nazi 1933-1945 secara radikal mengubah sikap terhadap eugenik. Dalam tempoh ini, kaedah "pemurnian kaum Aryan" yang paling kejam dan tidak bermoral digunakan. Contohnya ialah program T-4: pesakit yang tidak berupaya, dengan penyakit mental dan neurologi, seperti skizofrenia, gangguan bipolar, epilepsi, pelbagai bentuk demensia, telah disterilkan, dan selepas beberapa ketika program itu mula menyediakan untuk kemusnahan mereka sepenuhnya. Jika kita bercakap tentang keberkesanan langkah-langkah ini, maka pada tahun 60-an abad XX bilangan orang yang menderita penyakit mental telah mencapai tahap 20-an. Semua bukan Arya dianggap "subhuman" dan tertakluk kepada kematian untuk tujuan kebersihan kaum.

Pada masa yang sama, program telah dijalankan untuk meningkatkan kadar kelahiran di kalangan pemilik penduduk "murni kaum" di Jerman: keluarga pegawai polis Jerman diberi bayaran tambahan untuk kelahiran kanak-kanak, dan program semasa "Lebensborn" ( Bahasa Jerman untuk "Sumber kehidupan") bertujuan untuk melindungi kanak-kanak Jerman yang "murni kaum" dan ibu bapa mereka. Di wilayah Nazi Jerman, Rumah Ibu dan Rumah Kanak-kanak telah diwujudkan, di mana pendidikan kanak-kanak Jerman dan "Pengermanan" kanak-kanak yang dikeluarkan secara paksa dari wilayah yang diduduki telah dijalankan.

Kemenangan Sekutu pada tahun 1945 menamatkan bukan sahaja jenayah Sosialis Kebangsaan, tetapi juga eugenik itu sendiri (semua, bukan sahaja negatif): perkataan "eugenics" menjadi tabu, dan idea praktikalnya. permohonan adalah di luar persoalan.

Prospek untuk pembangunan eugenik sebagai kaedah.

Eugenik, sudah tentu, berfungsi sebagai salah satu rangsangan untuk kelahiran dan perkembangan genetik manusia dan bahagian pentingnya - genetik perubatan. Matlamat yang ditetapkan oleh eugenik - untuk membebaskan genotip manusia daripada kecenderungan keturunan yang berbahaya dan memperkayakannya dengan gen yang berharga untuk pembangunan fizikal dan mental - adalah relevan sepenuhnya sekarang. Namun, masanya belum tiba untuk ini. Peringkat akademik dalam pembangunan eugenik, yang diperkatakan oleh pengasasnya, masih belum lengkap.

Faktor-faktor yang mengehadkan pembangunan kaedah untuk mengubah genotip manusia ialah:

1. Perkembangan genetik manusia yang tidak mencukupi. Ramalan statistik perkembangan penyakit dan sifat genetik. Kajian terperinci tentang genetik, biokimia dan fisiologi manusia akan memungkinkan untuk memahami dengan tepat pengaruh genotip terhadap pembentukan fenotip (satu set sifat).

2. Kekurangan kaedah saringan genetik secara besar-besaran. Saringan ialah strategi dalam organisasi penjagaan kesihatan yang bertujuan untuk mengesan penyakit dalam individu tanpa gejala klinikal dalam populasi. Masih tiada kaedah untuk penjujukan genom manusia yang cepat dan murah (pengumpulan semua gen dalam organisma). Pemeriksaan genetik akan memperluaskan konsep kumpulan gen (keseluruhan semua gen dalam populasi) manusia dan pengaruh gen bersama.

3. Pantang larang menukar genom manusia. Pada masa kini, tugas utama genetik perubatan dan pakar perubatan secara amnya adalah untuk menguruskan manifestasi perubahan keturunan dalam perjalanan perkembangan kanak-kanak - untuk mewujudkan persekitaran penyesuaian (iklim, diet, dadah, bahaya pekerjaan) untuk mengecualikan atau mengurangkan morbiditi, ketidakupayaan. dan kematian, untuk memastikan kualiti hidup yang tinggi untuk setiap orang mengikut genotipnya. Walau bagaimanapun, penyakit lebih mudah untuk mencegah daripada menyembuhkan. Dalam aspek mencegah penyakit genetik, inisiatif eugenik dipintas oleh terapi genetik janin - gabungan kejuruteraan genetik (bioteknologi) dan kaedah perubatan yang bertujuan untuk membuat perubahan dalam alat genetik sel manusia untuk merawat penyakit.

Kemungkinan eugenik dibuktikan oleh hasil eksperimen baru-baru ini untuk meningkatkan genom tikus:

Peningkatan ketara dalam beberapa jenis ingatan

Peningkatan penglihatan warna

Lanjutan ketara tempoh belia aktif

Peningkatan pertumbuhan semula tisu

Meningkatkan kekuatan dan ketahanan fizikal

Mengurangkan risiko kanser

Mengurangkan risiko obesiti

Oleh itu, kemungkinan genetik moden dan perundangan moden mempersoalkan penggunaan eugenik pada masa ini. Kekurangan pengetahuan tentang genom manusia dan kemustahilan ramalan analitik penyakit genetik, kromosom, genomik dan multifaktorial tidak membenarkan meramalkan kesan perubahan dalam genom individu tertentu terhadap perkembangan selanjutnya populasi manusia. Mungkin perkembangan selanjutnya genetik dan terapi gen akan memungkinkan untuk mengubah genom manusia dan meramalkan kesan perubahan ini ke atas kumpulan gen manusia. Perkembangan eugenik "positif" akan mengelakkan masalah menggunakan pengguguran untuk mengelakkan kelahiran kanak-kanak dengan penyakit genetik.

Bibliografi:

1. Gaisinovich A.E. Asal usul dan perkembangan genetik. M .: Lebih tinggi. sekolah., 1988 - 424 p.
2. Gershenzon S.M., Buzhievskaya T.I. Eugenik: 100 tahun kemudian. [Sumber elektronik] - Mod akses. - URL: http://vivovoco.ibmh.msk.su/VV/PAPERS/MEN/HERSH.HTM (tarikh rawatan 05/03/2014).
3. Dubinin N.P. "Genetik umum" M., 1976. - 592 p.
4. Undang-undang Persekutuan Rusia "Mengenai peraturan negeri dalam bidang kejuruteraan genetik" Perkara 2. Konsep asas. [Sumber elektronik] - Mod akses. - URL: http://base.garant.ru/10135402/. (tarikh rawatan 05/03/2014).
5. Efroimson V.P. Pengenalan Genetik Perubatan. M., 1964 .-- 490 hlm.
6. Galton F. Pertanyaan Ke Fakulti Manusia. L., 1883. - hlm. 305

istilah " eugenik"Pertama kali dicadangkan oleh naturalis Inggeris F. Galton pada tahun 1883, memahami olehnya doktrin" kelahiran yang baik ", atau" kelahiran yang baik.

F. Galton melihat cara untuk memperbaiki orang dalam promosi dan sekatan perkahwinan tertentu.

Di tengah-tengah masyarakat yang progresif dalam 20-30-an abad semasa, sikap negatif yang tajam terhadap bahagian sains ini berkembang. Ini disebabkan oleh fakta bahawa, untuk mewajarkan peperangan dan rampasan rakyat, fasisme mengasaskan ideologinya pada "teori" perkauman, dan apa yang dipanggil "kebersihan kaum" sebagai cara pelaksanaannya. Teori perkauman diteruskan dan bermula dari idea yang benar-benar salah tentang penyesuaian genetik keunggulan rohani dan intelek sesetengah kaum dan bangsa berbanding yang lain. Selain itu, teori ini beranggapan bahawa punca ketidaksamaan material dan sosial di kalangan satu orang adalah rendah diri genetik kelas miskin.

Seperti yang anda ketahui, teori perkauman adalah pandangan dunia setiap kelas yang mengeksploitasi dalam semua zaman pembangunan masyarakat. Dengan bantuannya, mereka cuba menjelaskan ketidaksamaan manusia walaupun dalam satu negara dengan alasan yang kononnya tidak bergantung kepada rakyat sendiri - ketidaksamaan biologi. Malah, manusia di seluruh dunia adalah satu spesies Homo sapiens, yang mempunyai potensi keturunan yang sama berkemungkinan berkaitan dengan ciri spesies. Ini disebabkan oleh sebab-sebab berikut:

1. orang itu berasal dari monofiletik;
2. Sejak permulaan tamadun dan perkembangan pengeluaran sosial, terlalu sedikit masa telah berlalu (dalam pengertian evolusi) untuk percanggahan genetik yang besar berlaku dalam penentuan sifat intelek manusia dalam proses penempatan semula mereka;
3. dengan perkembangan tamadun, panmixia semakin meningkat dan bilangan terpencil berkurangan; khususnya, orang Eropah mewakili populasi paling panmiktik, dan oleh itu populasi tertutup - kaum, pengasingan sangat tidak mungkin di dalamnya;
4. apabila masyarakat kelas berkembang dalam setiap bangsa dan negeri, bukan sahaja kelas pemerintah diganti, tetapi juga pembawa konkrit keturunan mereka - rakyat.

Perbezaan yang diperhatikan dalam warna kulit, bentuk rambut, struktur badan dan tengkorak (dolichocephalic, brachycephalic), struktur molekul hemoglobin, kumpulan darah, dan lain-lain adalah gambaran khusus tentang hanyutan genetik untuk gen individu, tetapi bukan untuk genotip c . keseluruhan. Ini diyakinkan oleh kesuburan lengkap mestizos mana-mana bangsa manusia, persamaan lengkap karyotype, persamaan dalam kumpulan darah, identiti struktur otak dan tanda-tanda lain.

Oleh itu, terdapat dan tidak wujud sebarang asas saintifik untuk teori perkauman. Fasisme tidak mengajar eugenik sebagai sains, tetapi kebersihan kaum, yang tujuannya adalah untuk memusnahkan orang yang tidak diingini secara sosial.

Budaya dan tahap pembangunan manusia secara langsung ditentukan oleh tahap perkembangan daya produktif dan cara pengeluaran. Atas sebab-sebab ini, orang yang berbeza mempunyai perbezaan dalam pengumpulan pengalaman individu, digeneralisasikan dalam budaya orang tertentu. Jika kita membandingkan rata-rata orang berpendidikan pada zaman kita dengan abad ke-19, ke-18, dan lebih-lebih lagi pada abad ke-17, maka harus diakui bahawa orang pertama mempunyai lebih banyak maklumat tentang alam daripada yang terakhir. Walau bagaimanapun, telah terbukti bahawa selama 8-12 generasi yang telah berubah sejak itu, tiada anjakan genetik yang ketara berhubung dengan struktur dan fungsi otak dalam populasi manusia telah berlaku. Pada masa yang sama, peranan pemilihan semula jadi semakin berkurangan, manakala panmixia meningkat.

Pembangunan tamadun, pengumpulan dan pemindahan ilmu dari generasi ke generasi dilakukan dengan menggunakan mekanisme pewarisan isyarat. Pengumpulan pengalaman individu melalui kognisi alam semula jadi dan kesan ke atasnya dilakukan melalui dua sistem pengekodan berfungsi pengalaman individu yang diperoleh: lisan dan perkataan bercetak. Mekanisme penghantaran penyesuaian individu ini, yang berdasarkan mekanisme aktiviti refleks terkondisi, yang telah memperoleh kepentingan khusus dalam pengumpulan dan penghantaran budaya, dalam tingkah laku dan jiwa manusia. Dalam proses mengumpul pengalaman individu manusia, berbeza dengan haiwan, pengeluaran sosial, iaitu, aktiviti orang sendiri, memainkan peranan utama.

Kesilapan asas telah dibuat dalam doktrin eugenik, dan istilah itu sendiri telah dinafikan. Walau bagaimanapun, kami menganggap perlu untuk memulihkan cabang sains ini kepada hak, membersihkannya daripada sekam pseudoscientific.

Manusia telah berlaku dalam proses evolusi. Proses ini telah berjalan, sedang dan akan berterusan pada masa hadapan. Walau bagaimanapun, mekanisme evolusi orang pintar adalah berbeza dengan mekanisme evolusi haiwan dan tumbuhan. Apabila manusia mula menguasai alam semula jadi dan meluaskan kemungkinannya untuk mempengaruhinya, iaitu, dia mula mencipta keadaan untuk hidupnya sendiri, peranan pemilihan semula jadi dalam evolusi manusia mula berkurangan. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa pemilihan semula jadi akan berakhir sepenuhnya. Semua faktor semula jadi itu, peraturan yang belum dikuasai seseorang, contohnya, beberapa penyakit berjangkit, faktor persekitaran biotik dan abiotik, akan menjejaskan evolusi manusia.

Apakah ciri evolusi manusia? Pertama, disebabkan oleh pengurangan tindakan pemilihan semula jadi, vektor evolusi manusia akan dialih keluar, dan kadarnya akan menjadi perlahan; kedua, apabila tamadun berkembang dan halangan negara dan lain-lain disingkirkan dalam masyarakat tanpa kelas, orang akan berhibrid, iaitu, panmixia global sejagat akan berlaku, dan dalam hal ini, peranan momen rawak dalam evolusi akan berkurangan.

Untuk menguruskan evolusi manusia, peraturan yang berasaskan saintifik diperlukan. Ini memerlukan sains khas - eugenik, subjek yang akan menjadi kajian tentang cara dan kaedah keanehan evolusi manusia, yang boleh dilaksanakan sepenuhnya hanya dalam keadaan kesamarataan sosial dan ekonomi manusia. Dalam masyarakat kelas, kelakuan langkah-langkah eugenik adalah terhad, kerana mustahil untuk menyedari sepenuhnya potensi keturunan orang, positif untuk masyarakat.

Eugenik haruslah sains sintetik berdasarkan pencapaian kajian biologi manusia: genetik, fisiologi, anatomi, psikologi, embriologi, biokimia, dan kejayaan matematik. Dalam hal ini, ekstrapolasi undang-undang biologi kepada evolusi manusia mestilah konsisten dengan undang-undang pembangunan masyarakat.

Eugenik mesti mencipta kaedah penyelidikan yang komprehensif berdasarkan kaedah daripada disiplin yang berbeza. Ini termasuk kaedah genetik populasi, statistik kebersihan dan demografi, genetik perubatan dan sains lain. Teknik eugenik akan terus berkembang apabila ujian untuk potensi genetik manusia berkembang dan mendalam.

Sesetengah ahli biologi cenderung untuk meninggalkan istilah "eugenics", menggantikannya dengan antropogenetik atau genetik perubatan. Sukar untuk bersetuju dengan ini. Genetik perubatan, yang mengkaji penyakit keturunan, etiologi dan rawatannya, hanyalah bahagian antropogenetik tertentu, yang mengkaji corak genetik pewarisan sifat manusia baik dalam norma dan dalam patologi, tanpa menyentuh evolusi manusia. Eugenik, sebaliknya, harus mengkaji evolusi manusia dan cara untuk menyingkirkan faktor keturunan yang tidak menguntungkan yang membebankan manusia. Kejayaan eugenik akan bergantung kepada tahap tamadun dan organisasi masyarakat.

Menolak semua herotan sosial asas saintifik, eugenik harus wujud dan berkembang sebagai sains berdasarkan pengetahuan biologi dan genetik yang tepat. Pembangunannya boleh berjaya terutamanya dalam masyarakat sosialis, kerana hanya dengan kesaksamaan material orang dapat menjaga kesihatan rohani dan fizikal seseorang sepenuhnya dapat dipastikan. Walau bagaimanapun, adalah satu kesilapan yang mendalam untuk mempercayai bahawa semua orang sama-sama berkebolehan melakukan apa-apa jenis aktiviti. Setiap orang mempunyai genotip sendiri dan, secara semula jadi, tidak setiap genotip sama-sama menentukan keupayaan untuk muzik, matematik atau sukan. Keupayaan intelek ditentukan oleh kerja otak. Mereka ditentukan secara turun temurun, sama seperti sifat lain organisma. Untuk mengenal pasti semua keupayaan genotip seseorang, didikan dan latihan yang mencukupi untuk genotip diperlukan. Oleh kerana ketidakcukupan syarat untuk didikan dalam masyarakat, rizab intelektual yang besar hilang, yang mesti digunakan.

Memandangkan eksperimen tentang pembiakan manusia adalah mustahil, ia menjadi perlu untuk mencari cara lain untuk mengawal evolusi umat manusia. Syarat untuk ini ialah:

• kesaksamaan sosial dan ekonomi orang, yang membolehkan semua genotip merealisasikan potensi keturunan mereka;
• melindungi seseorang daripada tindakan mutagen yang menyebabkan penyakit keturunan dan kongenital;
• pembangunan kaedah untuk mencegah pelaksanaan penyakit keturunan dan kongenital dan rawatannya;
• penubuhan keadaan optimum untuk pembelajaran, pemindahan pengetahuan dan kemahiran dari generasi ke generasi dan peningkatan ingatan;
• membentuk keluarga silsilah dengan penyakit keturunan; pendaftaran dan pemeriksaan klinikal mereka melalui institusi genetik perubatan;
• perundingan perubatan dan genetik untuk pasangan suami isteri;
• meningkatkan tahap budaya seluruh masyarakat.

Oleh itu, tugas eugenik adalah untuk mencari cara untuk melindungi seseorang daripada beban penyakit keturunan, untuk mencari kaedah untuk pelaksanaan genotip yang optimum dalam pilihan profesion, untuk meningkatkan pendidikan biologi seseorang itu sendiri dan untuk menyelesaikan masalah lain. masalah yang berkaitan dengan peningkatan masyarakat manusia. Pada masa yang sama, pertumbuhan budaya seseorang itu sendiri sebagai ahli masyarakat akan menjadi faktor penting dalam kemajuan biologinya.

Dalam masyarakat manusia, pemilihan ganas adalah mustahil, tetapi, terima kasih kepada aktiviti pintar, orang itu sendiri akan menyedari keperluan untuk mengambil kira faktor keturunan. Semakin mendalam pengetahuannya dalam bidang anatomi, fisiologi dan keturunan, semakin pelbagai dan harmoni keperluannya dalam pilihan bebas pasangan.

Seseorang harus memerintah bukan sahaja ke atas alam, tetapi juga ke atas dirinya sendiri, kerana tanggungjawab setiap orang sebelum masyarakat harus meningkat.