Bangsa dan hubungan antara etnik. Tiga syarat untuk hubungan yang betul antara orang-orang Bagaimana hubungan berkembang antara orang-orang dari pelbagai negara

Komposisi peperiksaan:

Apa itu rasa hidup? Apa yang menyatukan orang? Bagaimana kehormatan sejati berbeza dengan yang salah? Jawapan untuk ini dan banyak persoalan moral lain boleh didapati dalam artikel Ahli Akademik D.S. Likhachev. Salah satu yang paling mendesak dalam masyarakat moden - masalah sikap terhadap bangsa dan bangsa lain - dibangkitkan oleh seorang penerbit dalam teks yang ditawarkan kepada saya.

Untuk menarik perhatian pembaca kepada masalah yang menarik, penulis bercakap mengenai perasaan pahlawan, terkesan dengan perbualan dengan orang muda. Kami melihat betapa bingungnya pencerita yang membangkitkan keengganan para pembicara untuk menganggap masalah orang-orang kecil yang mendiami Rusia sebagai masalah mereka sendiri. Bukan suatu kebetulan bahawa dia memanggil pembicaranya "baik dan bijaksana": penting bagi DS Likhachev untuk menunjukkan betapa besarnya penolakan satu orang oleh orang lain, jika orang yang berpendidikan tinggi yakin akan keunggulan bangsa mereka. Menjustifikasikan ketidakkonsistenan sudut pandang ini, publisiti menunjukkan bagaimana "banyak nilai untuk budaya dan sains dunia" memberikan kerjasama orang Rusia, Tatar, Mordovians, Mari. Untuk ini, penulis menyenaraikan kelebihan orientalis Rusia, pengkritik seni, ahli sejarah, memberi penghormatan kepada pertukaran nasional "pengalaman saintifik antara orang-orang." Bahagian terakhir teks adalah peringatan mengenai dua cara untuk membangunkan negara multinasional. Dan jika seseorang (pengarangnya adalah penyokong kuatnya) membawa kepada kemakmuran negara, maka yang kedua (nasionalisme) menghancurkannya.

Kedudukan pengarang tidak diragukan lagi. DS Likhachev benar percaya bahawa bantuan kepada negara lain adalah "kesadaran akan kekuatan, keyakinan diri" dan "kekuatan nyata", dan nasionalisme "menghancurkan budayanya sendiri, mengering".

Untuk membuktikan pandangan saya, saya ingin merujuk kepada kisah indah John Boyne "The Boy in the Striped Pajamas." Di tengah perhatian kami terdapat dua pahlawan remaja: Bruno dan Shmuel. Kami yakin bahawa anak-anak sangat serupa: kedua-duanya merasa kesepian, gemar bermain di "ekspedisi", mahu berteman. Sangat mengerikan bahawa dunia, di mana orang menghargai kemampuan untuk saling memahami, kesetiaan, secara tidak sengaja menghancurkan ideologi Nazisme. Dan jika Shmuel tinggal di belakang kawat berduri, kerana dia milik orang-orang Yahudi, maka Bruno, sebagai wakil dari bangsa Aryan yang "suci", bahkan tidak boleh melihat tawanan kem itu. Membaca ceritanya, anda memahami apa akibat buruk yang ditanggung oleh dasar xenofobia: remaja yang tidak bersalah menjadi tebusan "permainan" orang dewasa yang unggul daripada satu bangsa daripada yang lain.

Contoh penganiayaan terhadap rakyat dijelaskan oleh penulis prosa Belarus V. Bykov dalam kisah "Sotnikov". Kita menyaksikan tragedi mengerikan di sebuah bandar kecil di mana semua orang berbangsa Yahudi dibasmi. Basya, seorang gadis berusia tiga belas tahun yang mendapati dirinya berada di ruang bawah tanah dengan pihak yang sedang menunggu pembubaran, juga mendapat banyak. Kematian saudara-mara, pengembaraan, kelaparan, buli oleh polis - semua ini hanya berlaku kerana gadis itu berbeza dengan orang lain kerana kewarganegaraannya. Kisah Basi membantu untuk memahami: idea keunggulan satu bangsa membawa kepada pelanggaran undang-undang moral yang universal.

Teks DS Likhachev ditujukan kepada kita masing-masing. Dengan meletakkan diri anda di tempat pahlawan, anda memikirkan hakikat bahawa nilai seseorang bukan terletak pada bangsa, bangsa, bangsa, tetapi sifat-sifat yang memungkinkan kita untuk tetap menjadi manusia.

Teks D. S. Likhachev:

Bertahun-tahun yang lalu, bahkan sebelum penubuhan Persatuan Pemeliharaan Monumen Budaya dan Sejarah, saya bertemu dengan orang-orang muda yang, seperti saya, bimbang tentang kecuaian di mana, terutamanya monumen budaya. kehilangan dan apa yang kita rugi dan apa yang masih boleh kita hilang, bersama-sama bimbang berkongsi kegelisahan mereka tentang masa depan. Saya mula mengatakan bahawa kami tidak begitu peduli dengan monumen negara-negara kecil: Izhora hilang tanpa jejak. Dan tiba-tiba anak muda saya mengerutkan kening: "Tidak, kita hanya akan peduli dengan monumen Rusia." - "Kenapa?" - "Kami orang Rusia". "Tetapi bukankah tugas Rusia untuk membantu orang-orang yang, berdasarkan kehendak sejarah, telah mengaitkan hakim mereka dengan nasib Rusia?"

Anak lelaki saya cepat bersetuju dengan saya. "Adakah anda ingat," kataku. "Melakukan yang baik jauh lebih memuaskan daripada yang buruk. Adalah kebiasaan untuk membuat hadiah. Dalam amal, dalam sikap yang baik terhadap orang, ada kesadaran akan kekuatan, keyakinan diri, kekuatan sebenarnya. " Muka budak-budak itu cerah. Seolah-olah beban telah diangkat dari bahu mereka.

Saya bercakap, antara lain, tentang betapa berharganya budaya dunia diberikan oleh masyarakat di wilayah Volga, yang tinggal di sepanjang sungai Volga Rusia yang hebat. Bukankah Volga adalah sungai orang lain - Tatar, Mordovians, Mari, dan lain-lain? Adakah jauh dari orang Komi atau Bashkir? Betapa kita, orang Rusia, menerima nilai budaya dari orang lain kerana kita sendiri banyak memberi mereka! Dan budaya seperti rubel yang tidak dapat ditebus: anda membayar dengan rubel ini, dan semuanya ada di poket anda, dan walaupun anda lihat, ada lebih banyak wang.

Apa saintis hebat Rusia yang mempelajari bahasa Asia Tengah, Siberia dan Kaukasus! Berapa banyak orang Orientalis yang luar biasa yang kita miliki dan bagaimana filologi Rusia sendiri telah berkembang berkat kajian budaya bangsa-bangsa di Timur, wewenang apa yang telah dimenangkannya di seluruh dunia!

Dan sejarah seni, sains sejarah, kajian cerita rakyat, kritikan sastera, dan banyak lagi! Sains Rusia tidak kalah kerana saintis Rusia mengambil bahagian dalam mengatur pusat-pusat ilmiah nasional dan institusi pendidikan kebangsaan. Ini telah diperkaya dan terus diperkaya dengan kajian idea yang dikembalikan kepada kami di Rusia dari Yerevan, Baku, Tbilisi, Tashkent, Minsk, Petrozavodsk, Vilnius, Riga ...

Tidak mungkin dalam senarai pusat ilmiah yang tidak teratur ini, saya menyebut semua orang dan segalanya. Intinya bukan pada kelengkapan penghitungan, tetapi pada kesadaran penuh akan peranan yang dimainkan oleh pertukaran pengalaman ilmiah nasional antara masyarakat.

Patriotisme sejati terletak pada memperkaya orang lain dan memperkayakan diri anda secara rohani. Nasionalisme, memagari dirinya dari budaya lain dengan tembok, menghancurkan budaya sendiri, mengurasnya.

(Menurut D. Likhachev)

Asas budaya kerohanian dan moral rakyat Rusia. Etika sekular.

(Kelas 5)

Pelajaran 14.

Topik: "Dunia Jiran yang Baik". (Pelajaran kedua mengenai topik ini.)

Matlamat:

Baris pertama pengembangan keperibadian:

Menganalisis dan menerangkan konsep: orang, kewarganegaraan, toleransi, tingkah laku agresif, moral, kod moral, bangsawan, kehormatan, maruah .

Kembangkan kesediaan untuk peningkatan diri moral, pengembangan diri rohani.

Bentuk sikap dalaman untuk bertindak mengikut hati nurani anda.

Memupuk kualiti moral berdasarkan kebebasan hati nurani dan agama.

Memupuk rasa hormat terhadap sejarah dan tradisi budaya masyarakat Rusia.

Baris pengembangan keperibadian ke-2:

Untuk mengembangkan kesediaan untuk menentukan sikap seseorang terhadap apa yang berlaku di dunia, bergantung pada peraturan tingkah laku manusia sejagat, untuk menilai tindakan seseorang dan orang lain.

Untuk mengembangkan kesediaan untuk tindakan dan tindakan bebas, bertanggungjawab terhadap hasilnya.

Untuk mengajar bertindak sesuai dengan sistem nilai-nilai moral manusia sejagat yang menjadi asas budaya agama dan etika sekular dunia.

Untuk mengembangkan kemampuan untuk menentukan dan menjelaskan sikap seseorang terhadap norma dan nilai sosial (moral, sivil, patriotik, universal).

Kemahiran item:

Terangkan maksud konsep: orang, kewarganegaraan, toleransi, tingkah laku agresif .

Terangkan perbezaan antara persahabatan dan jiran.

Rasakan dunia secara keseluruhan dengan pelbagai budaya, kebangsaan, agama.

Peralatan: helaian dan penanda untuk kerja kumpulan.

Jawapan kanak-kanak didengar, perhatian diberikan kepada pameran karya reka bentuk kanak-kanak mengenai topik tersebut.

UUD kognitif

1. Ekstrak maklumat dari teks.

2. Bina penyataan secara lisan.

3. Menganalisis dan menilai kandungan teks, ciri dan struktur linguistiknya, menentukan peranan siri ilustrasi dalam teks.

4. Untuk menjalankan sintesis, membuat keseluruhan dari bahagian.

5. Gunakan asas-asas bacaan semantik teks sastera dan kognitif, sorot maklumat penting dari teks dari pelbagai jenis.

6. Menjalin hubungan sebab-akibat.

UUD peraturan

2. Menilai aktiviti pembelajaran sesuai dengan tugas yang ada.

UUD Komunikatif

1. Dengarkan dan fahami orang lain.

2. Membina ujaran ucapan sesuai dengan tugas.

3. Rumuskan pemikiran anda secara lisan.

4. Bersetuju dengan peraturan komunikasi dan tingkah laku.

5. Tentukan dan nyatakan peraturan termudah yang biasa dimiliki oleh semua orang.

6. Mengambil kira pendapat yang berbeza dan berusaha untuk menyelaraskan kedudukan yang berbeza dalam kerjasama.

7. Menggunakan cara pertuturan dengan tepat untuk menyelesaikan pelbagai masalah komunikasi, membina pernyataan monolog, menguasai bentuk dialog ucapan.

8. Berunding dengan orang lain: Bekerjasama dalam satu tugas dengan melakukan pelbagai peranan dalam kumpulan.

Keputusan peribadi

1. Tentukan dan nyatakan peraturan yang paling sederhana dan umum untuk semua orang, buat kesimpulan.

2. Analisis tindakan anda sendiri dan orang lain dari sudut norma manusia sejagat.

3. Bandingkan tindakan positif dan negatif orang.

1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 5 1 2 3

- Kami memeriksa kes-kes dari kehidupan orang-orang dari pelbagai bangsa. Apa kesamaan orang dari semua bangsa dalam hubungan sesama? (Semua orang berusaha untuk kebajikan.) Mengapa ini dianggap penting?

- Apa yang menyebabkan hubungan persahabatan? (Untuk saling menyokong, tolong menolong dalam situasi sukar.)

- Mari kita kembali ke perbualan antara Volodya dan ayahnya. Mengapa ayah berkeras untuk memenuhi permintaan jiran?

- Apa yang akan berlaku kepada mereka yang tidak tahu menjaga hubungan persahabatan dengan jiran? (Akan lebih sukar untuk hidup.)

Bekerja dengan teks "Apa itu toleransi?" sebelum membaca.

- Kata apa dalam tajuk yang anda fikir adalah kunci?

- Bagaimana anda memahami maksudnya?

- Perhatikan ilustrasi. Siapa yang digambarkan oleh artis itu? Nyatakan tekaan anda mengenai kandungan teks.

Guru mengatur pembacaan teks yang dikomen.

Bekerja dengan teks "Apa itu toleransi?" selepas membaca.

- Mengapa semua orang mendapat manfaat daripada sikap bertoleransi antara satu sama lain?

- Apakah akibat daripada tingkah laku agresif orang terhadap satu sama lain?

- Adakah terdapat pemenang dalam situasi ini? Terangkan pendapat anda.

1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 5 1 2 3

- Mengapa perlu menjaga hubungan baik dengan jiran? (Jiran yang baik dapat menolong dalam kesulitan, berkongsi kegembiraan.)

- Bagaimana anda menjelaskan perkara ini kepada Volodya?

Dunia moden telah mendekatkan orang yang berbeza antara satu sama lain, tetapi tidak menghilangkan perbezaan. Hidup berdampingan, kita tidak akan menjadi sama, tetapi kita boleh menjadi jiran yang baik, saling membantu dalam kesulitan, berkongsi kegembiraan, membina kehidupan bersama. Untuk melakukan ini, anda hanya perlu menyedari hak setiap orang untuk berbeza dengan orang lain, dan bersama dengan hak ini untuk memikul kewajiban untuk menghormati adat dan tradisi orang lain.

1 2 3 4 5 6 1 2 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3

- Adakah saya perlu belajar hubungan baik sesama? Bagaimana?

- Mari cuba buat beberapa peraturan. Dan datuk Ahmed Magomed, yang hidup lama dan melihat banyak perkara, akan membantu kita dalam hal ini.

(hlm. 100-101) dan secara berpasangan memasukkan kata-kata yang hilang ke dalam teks.

Ayah saya mengajar saya, dan ayah saya diperintahkan oleh bapanya: cuba hidup selaras dengan ... ( jiran). Perlakukan mereka seolah-olah mereka tersayang ... ( saudara mara, cuba ... ( untuk membantu) kepada mereka dengan sebaik mungkin. Dapatkan mereka ... ( hormat) dan… ( persahabatan) - maka anda boleh bergantung pada mereka ... ( menolong) dalam masa sukar ".

- Bilakah kita boleh bergantung pada tindak balas jiran kita? Apa yang perlu saya buat? Bagaimana datuk Magomed mengatakan ini?

Bersukacitalah dalam kebahagiaan dan kesedihan mereka bersama mereka.

- Nasihat apa yang paling penting bagi datuk anda?

Pelajar dalam kumpulan merumuskan peraturan hubungan baik, menuliskannya dengan penanda di atas kertas, kemudian wakil kumpulan menggantungnya di papan tulis dan memberi komen.

- Sekarang mari kita bandingkan beberapa peribahasa:

"Anda tidak dapat memilih jiran anda, sama seperti saudara anda."

"Di mana sahaja anda tinggal, berkhidmat di mana-mana dan berkawan dengan jiran anda."

"Kamu boleh hidup tanpa saudara, tetapi kamu tidak boleh hidup tanpa jiran."

"Hidup dalam damai dengan jiran semuanya baik."

"Kejiranan adalah urusan bersama."

"Anda boleh hidup tanpa kawan, tetapi anda tidak boleh hidup tanpa jiran."

"Jiran dekat lebih baik daripada saudara yang jauh."

- Peribahasa manakah yang anda setuju? Berunding secara berpasangan dan berikan contoh situasi kehidupan yang mana satu daripadanya dapat ditandingi.

Orang-orang berunding dan memberi contoh situasi kehidupan. Anda juga boleh menawarkan untuk melaksanakan tugas yang produktif di hlm. 107.

Pemeriksaan kerja rumah.

* Tandakan pelajar yang berjaya menghantar projek.

Menyelesaikan masalah, mencari pengetahuan baru.

* Bekerja dalam buku teks: tandakan pelajar yang menjawab soalan.

Melaksanakan tugas yang produktif mengenai topik tersebut.

* Tandakan pelajar yang berjaya mewakili karya kumpulan di papan hitam, tandakan pelajar yang memberi contoh situasi kehidupan mereka.

Ringkasan pelajaran.

* Tandakan pelajar yang membuat kesimpulan yang kompeten mengenai topik pelajaran.

Syarat pertama untuk hubungan yang betul antara masyarakat adalah kesedaran mereka tentang hakikat bahawa ada kekuatan kuat di dunia yang berminat dengan kehancuran mereka. Dan tidak hanya berminat, tetapi mampu menghancurkan mereka dan memusnahkannya dengan sangat berjaya. Kekuatan ini adalah kapitalisme dengan Masoniknya dan struktur lain yang bergantung pada Freemasonry. Contoh kemusnahan seperti itu dapat berfungsi sebagai bangsa Eropah, yang secara semula jadi kehilangan ciri kebangsaan mereka, semakin jauh, semakin banyak. Tetapi pada hakikatnya, orang-orang ini dihancurkan kerana mereka berada dalam keadaan di mana mereka tidak dapat membantu tetapi dimusnahkan. Sekiranya kadar kemusnahan mereka berterusan, maka, menurut anggaran demografi, orang-orang ini akan hilang hampir sepenuhnya dalam masa seratus tahun.

Alasan mendalam untuk permusuhan pemimpin Masonik terhadap bangsa adalah kenyataan bahawa mereka diciptakan oleh Tuhan dan, sebagai makhluk-Nya, mengandung prinsip-prinsip yang mencegah kemenangan lawan-lawan-Nya. Mereka. tukang batu yang sama. Oleh itu, penentang-penentang Tuhan tidak dapat melenyapkan makhluk-makhluk-Nya.

Sekiranya anda memasuki logik pemusnah, maka tidak sukar untuk memahami bahawa mereka harus memulakan perniagaan ini bukan dengan kehancuran semua orang berturut-turut, tetapi dengan pemusnahan orang-orang yang paling berbahaya bagi mereka dan dengan penggunaan kurang berbahaya untuk tujuan ini. Dan orang-orang yang paling berbahaya bagi mereka adalah bekas umat Kristian, yang keturunannya mempertahankan kemungkinan kebangkitan agama dan kebangsaan mereka secara mendalam.

Dari masyarakat Kristian, orang Rusia adalah yang paling berbahaya bagi pemusnah. Ini dibuktikan dengan usaha luar biasa yang dilakukan oleh para pemusnah untuk mencemarkan nama baiknya di mata orang lain dan mewujudkan keadaan sedemikian untuk hidupnya di mana dia mesti dihancurkan dengan cepat.

Setelah kehancurannya, atau paling tidak setelah peneutralan spiritualnya, para pemusnah akan mulai menghancurkan bangsa-bangsa Rusia, yang sekarang mereka menghasut orang-orang Rusia. Dan kemudian mereka akan sama sekali tidak berdaya di hadapan kekuatan anti-nasional yang kita bicarakan. Ketika itulah mereka akan memahami bahawa keselamatan mereka adalah keselamatan orang-orang Rusia dan bersekutu dengannya. Tetapi ia akan terlambat.

Perkara yang sama mesti dikatakan mengenai semua orang secara umum. Keselamatan mereka ada dalam pakatan bersama mereka terhadap pemusnah mereka. Keselamatan mereka adalah dengan cepatnya memusnahkan permusuhan mereka antara satu sama lain. Kerana dalam pertengkaran antara satu sama lain, mereka melemahkan diri dan dengan itu menolong musuh mereka yang fana.

Untuk mengelakkan malapetaka Rusia dan malapetaka berikutnya dari semua bangsa di Bumi, setiap bangsa, besar atau kecil, harus memahami bahawa tidak satu pun dari mereka akan diselamatkan sendirian. Anda hanya boleh disimpan bersama. Dan semakin banyak bangsa memahami kebenaran ini dan memasuki kesatuan bersama mereka, semakin banyak peluang yang akan mereka miliki untuk keselamatan. Untuk hari ini musuh mereka mempunyai kemampuan saintifik, teknikal, ketenteraan dan kemampuan yang jauh lebih besar daripada mereka sendiri. Tetapi adakah peluang ini akan mencukupi untuk kemenangan para pemusnah adalah persoalan.

Jadi, ini adalah syarat pertama untuk hubungan yang betul antara masyarakat. Ini juga merupakan syarat pertama untuk keselamatan rakyat Rusia.

Syarat kedua untuk hubungan yang betul antara masyarakat adalah organisasi diri mereka yang betul. Sekiranya ia tidak wujud, maka tidak ada norma-norma hubungan yang betul yang akan menyelamatkan mereka. Walaupun mereka diisytiharkan secara rasmi. Mereka akan kekal di atas kertas. Dan dalam kehidupan nyata, orang-orang akan terus berjuang untuk membunuh diri satu sama lain, yang bukan hanya akan melemahkan mereka, tetapi juga merosakkan mereka, sehingga mempersiapkan mereka untuk menyerah kepada pemusnah mereka.

Organisasi diri orang-orang Rusia chauvinis atau chauvinistik yang betul dalam penolakan mereka terhadap chauvinisme demi keselamatan mereka sendiri di masa depan. Sekiranya orang-orang ini dapat menyedari arah kehidupan moden dan akhiran logik yang timbul daripadanya, mereka akan mula membina semula diri mereka untuk melayani kepentingan bersama semua orang Rusia. Dan, pertama sekali, untuk mengeratkan hubungan persahabatan dengan rakyat Rusia seperti asas kesatuan semua-Rusia.

Saya tidak mengatakan bahawa ini akan berlaku tanpa gagal, tetapi hanya tanpa penyusunan semula kesedaran nasional masyarakat sekarang yang egois, keruntuhan umum mereka menanti mereka.

Hanya dapat dikatakan bahawa suasana hati orang-orang Rusia akan sangat bergantung pada suasana hati penduduk Rusia yang berlaku. Sekiranya ia terus menunjukkan ketidakberdayaan ideologi dan organisasi yang lengkap, maka pasukan terbaik di negara-negara Rusia tidak akan memiliki siapa pun yang dapat disebut sebagai rakyat Rusia. Di manakah orang Rusia ini? - sesama suku mereka akan bertanya kepada mereka sambil tersengih. Dan mereka akan betul dengan cara mereka sendiri.

Tetapi jika mood penduduk Rusia mula berubah menjadi lebih baik; sekiranya Rusia akhirnya memahami perlunya organisasi diri nasional mereka dari bawah; jika mereka mulai bergabung menjadi serikat orang Rusia di tempat kediaman mereka (untuk menyelesaikan masalah tempatan mereka bersama-sama, sejauh yang mereka boleh, dan secara beransur-ansur berkembang untuk memahami tugas nasional mereka), maka sikap terhadap orang Rusia di pihak masyarakat Rusia juga akan berubah. Tidak segera, secara beransur-ansur, tetapi ia akan berlaku. Sekiranya proses ini menjadi lebih kurang.

Hanya setelah berpindah dari penduduk yang tersebar dan oleh itu tidak berdaya menjadi orang Rusia yang terorganisasi secara ideologi dan bermoral, orang-orang Rusia akan menyampaikan idea mereka tentang penyatuan rakyat kepada rakyat Rusia. Dan bukan hanya untuk orang Rusia.

Dan untuk menjadi rakyat Rusia, orang Rusia memerlukan ideologi nasional Rusia yang matang, iaitu. sistem idea yang mengarahkannya secara wajar dalam pandangan dunia dan sosio-politik. Sekiranya diusahakan, sistem norma kehidupan Rusia yang matang akan digarap setelahnya. Dalam hal ini, orang Rusia akan mempunyai idea umum tentang apa yang seharusnya menjadi orang yang tepat, keluarga yang tepat, apa yang seharusnya menjadi komuniti nasional yang tepat. Apakah keadaan yang betul. Apa yang seharusnya menjadi dasar dalam dan luar negeri yang betul.

Dalam kes ini, orang Rusia akan saling memahami, dan sebagai akibatnya, mereka tidak akan saling bertentangan dan tidak menjauh antara satu sama lain dalam keadaan marah, tetapi saling membantu. Dan akan lebih memuaskan bagi mereka untuk hidup daripada hari ini. Mereka akan mempunyai kekuatan yang tidak ada hari ini.

Tetapi siapa yang akan mengembangkan dan mengasimilasikan ideologi Rusia yang matang ini? Jelas bahawa sebahagian besar orang Rusia moden jelas tidak mampu melakukannya. Dengan tahap pendidikan agama dan kebangsaan mereka yang hampir nol, mereka tidak hanya dapat mencari idea yang membuatnya, tetapi bahkan dapat memahami dengan betul idea-idea yang sudah dijumpai. Dan intelektual-nasionalis Ortodoks juga tidak mampu melakukannya hari ini kerana perpecahan mereka.

Untuk mewujudkan ideologi nasional Rusia yang matang, perlu menggabungkan usaha peribadi di kawasan ini dengan usaha orang lain yang berminat dalam perkara ini. Kami memerlukan pertemuan berkala mereka untuk membincangkan topik besar ini bersama-sama. Apa itu ideologi nasional? Blok ideologi apa yang harus terdiri? Dalam bentuk apa pada masa lalu dan mengapa ia tidak berjaya mengatur rakyat Rusia pada masa lalu? Dalam bentuk apa ia harus dinyatakan hari ini? Ini dan soalan penting lain mesti diajukan supaya para peserta dalam perjumpaan mencari dan mencari jawapan yang lebih tepat dan lengkap kepada mereka.

Apa yang diperlukan bukan hanya membincangkan ideologi nasional Rusia, tetapi pengembangannya, iaitu pemilihan idea yang paling tepat dari sudut pandangan sebahagian besar peserta dalam perjumpaan tertentu. Majoriti ini mungkin keliru dalam sesuatu atau bahkan dalam banyak cara, tetapi jika mengembangkan projek ideologi Rusia modennya (sekurang-kurangnya dalam bentuknya yang paling sederhana), ini akan memungkinkan minoriti yang tidak setuju dengannya untuk membuat projek ini dikritik. Sekiranya kritikan itu meyakinkan, maka cepat atau lambat majoriti akan menyetujuinya dan membetulkan projek mereka. Dan jika mereka tidak setuju, maka minoriti akan menyelesaikan projek mereka sendiri, dan perbandingan yang satu dan yang lain akan memudahkan kerja pemikiran Rusia. Ini akan menyumbang kepada peningkatan berterusan pemahaman mereka tentang ideologi Rusia yang betul.

Tetapi orang Rusia tidak akan diselamatkan bahkan oleh ideologi Rusia yang paling betul, jika mereka tidak memahami bahawa, seperti yang telah disebutkan, dalam sebilangan besar mereka, mereka tidak mengetahui dari segi agama dan kebangsaan, dan tidak membuat kesimpulan yang betul dari penemuan ini .

Yang pertama dari kesimpulan yang betul ini adalah bahawa ketidaktahuan mereka dalam perkara penting adalah kebutaan rohani mereka. Dan orang buta secara rohani tidak berdaya walaupun jumlahnya banyak dan mempunyai kekuatan fizikal yang besar. Perwakilan dari orang-orang ini dapat berkumpul untuk mengadakan perjumpaan dan meneriakkan slogan dalam korus, tetapi mereka tidak mampu mengatur diri sendiri. Dan tanpanya, mereka tidak dapat memperbaiki hubungan dengan orang lain. Dan tanpa hubungan yang baik dengan orang lain, hanya kematian yang menanti mereka di masa depan, seperti yang telah disebutkan.

Kesimpulan kedua yang betul ialah orang Rusia memerlukan sistem pendidikan diri agama dan nasional untuk menyelamatkan mereka sebagai sebuah negara. Sistem pendidikan formal semasa adalah kosmopolitan dan umumnya tidak beragama. Ini membentuk orang-orang bodoh rohani yang tahu bagaimana menghasilkan dan memakan sebilangan besar perkhidmatan dan barang, tetapi yang tidak tahu bagaimana memikirkan makna kehidupan manusia dan proses yang berlaku dalam diri manusia. Dan jika mereka tidak tahu memikirkan perkara yang paling penting, mereka juga tidak mampu membina masyarakat yang betul. Sekiranya orang Rusia gagal menentang sistem keji ini dengan sistem pendidikan diri yang positif, maka masa depan mereka akan menjadi masa mereka mencair dan hilang sebagai sebuah negara.

Sememangnya, ini bukan mengenai orang Rusia yang mengabaikan institusi pendidikan yang ada. Mereka harus mengambil semua pengetahuan yang mereka perlukan dalam hidup. Maksudnya ialah, menyedari kekurangan pengetahuan ini untuk kehidupan yang layak bagi seseorang, mereka dengan serius melakukan penganjuran pertemuan kebangsaan mereka di rumah, dengan tujuan pendidikan diri agama dan nasional.

Seperti apa perjumpaan ini tidak dapat dijelaskan dengan beberapa perkataan. Oleh itu, saya tidak akan menyentuh topik yang begitu penting di sini. Mereka yang berminat dengannya dapat membiasakan pandangan saya mengenai pertemuan Rusia dalam dua artikel. Yang pertama disebut "Pada Mesyuarat Rusia". Tajuk kedua: "Maaf untuk Mesyuarat Rusia." Mereka terdapat di laman web saya (artikel kedua juga diterbitkan di majalah "Molodaya Gvardiya", No. 4 untuk tahun 2010).

Perkembangan ideologi nasional yang matang dan organisasi dalam perjumpaan kecil orang-orang Rusia dan Rusia untuk tujuan pendidikan diri agama dan nasional akan, pada pendapat saya, menjadi syarat ketiga untuk hubungan yang betul antara orang-orang.

Konsep asas yang akan dinyatakan:
internasionalisme,
persahabatan,
saling memahami, komanwel, identiti nasional
PERUNTUKAN AWAL
Persahabatan dengan rakyat adalah ciri terpenting dari patriotisme Rusia.
Persahabatan persaudaraan, tolong menolong dan sokongan menolong rakyat kita
menahan cobaan yang paling sukar. Contohnya ialah perhimpunan
rakyat kita dan semua rakyat Kesatuan Soviet semasa Perang Dunia Kedua.
Wakil dari semua bangsa di Tanah Air kita menjadi Pahlawan Kesatuan Soviet,
dianugerahkan pesanan dan pingat.
Patriotisme Rusia tidak ada kaitan dengan nasionalisme dan
chauvinisme, ia berkait rapat dengan internasionalisme. Warganegara patriot
Rusia menghormati bangsa negara lain, budaya, adat dan budaya mereka
tradisi, serta pandangan dan kepercayaan orang lain, tanpa mengira fahaman mereka
kewarganegaraan, bangsa, kepercayaan ateis atau agama.
Pada masa yang sama, seorang warganegara-patriot Rusia, mengakui universal
nilai, tidak boleh melupakan kepentingan tanah air mereka.
Tujuan pendidikan:
- memupuk rasa kekitaan orang, menyedarkan diri
minat terhadap sejarah, budaya, tradisi dan adat istiadatnya, dalam cita-cita kerohanian dan
nilai-nilai rakyat multinasional Rusia;
- pembentukan rasa kebanggaan negara, menghormati keaslian
wakil kewarganegaraan lain (toleransi), keinginan untuk mengetahui
sejarah, budaya, tradisi dan adat istiadat, hierarki nilai kerohanian orang lain
rakyat, kemampuan untuk hidup dengan wakil kumpulan etnik lain dalam keadaan aman dan harmoni;
- memupuk toleransi terhadap orang yang berbangsa lain
(tugas: mengajar untuk menjadi internasionalis, menunjukkan sikap tidak bertoleransi terhadap
permusuhan nasional dan kaum, penghinaan maruah negara
manusia; mengajar untuk memahami ciri kebangsaan antara satu sama lain
orang yang tinggal di satu negara, dalam satu rumah);
- penglibatan dalam proses menghidupkan semula tradisi persahabatan antara masyarakat;
- bantuan dalam menguasai sains interaksi secara signifikan dari segi sosial
aktiviti berdasarkan kerjasama dan penciptaan bersama.

MAKLUMAT MELAKSANAKAN MASALAH
Pendidikan umum)
Kemungkinan topik untuk komunikasi:
- "Kami tidak lebih baik atau lebih buruk daripada yang lain, kami berbeza";
- "Emas, emas adalah nadi rakyat";
- "Jiwa yang Tidak Dapat Dijelaskan";
- "Semangat kita yang tinggi";
- "Ciri terdalam identiti nasional kita";
- "Rakyat Rusia: adab, tradisi, adat istiadat, watak";
- "Perbendaharaan rohani rakyat";
- "Cita-cita dan nilai-nilai sejati rakyat kita";
- "Pelajaran kebijaksanaan rakyat mengenai persahabatan orang";
- "Kod kehormatan rakyat kita" (tercermin dalam peribahasa dan ucapan);
- "Peraturan yang tidak ketinggalan zaman";
- "Etika rakyat";
- "Pemahaman kita tentang apa itu kemanusiaan";
- "Persahabatan, cinta, belas kasihan, kedamaian, belas kasihan, perhatian
perwakilan rakyat Rusia ”;
- "Berapa banyak orang dari kita tinggal di negara bernama Rusia?";
- "Potret masyarakat Rusia yang lalu dan moden (" Kami tidak lebih baik dan tidak
lebih teruk dari yang lain, kita berbeza ”);
- "Potret generasi Rusia yang lebih tua dan muda: biasa dan istimewa."
Refleksi kami mengenai perkara utama: "Persahabatan, cinta, belas kasihan, kedamaian,
belas kasihan, perhatian dalam pemahaman kita ”; "Adakah kita tahu bagaimana memahami orang lain,
berbeza dengan kita, orang? "; "Persahabatan: bagaimana rasanya?"; "Adakah kita tahu bagaimana
berkawan?"; "Kita jenis kawan apa?"; "Rakan-rakan kita: apa itu?"; "Seperti kata kami
akan bertindak balas? "; "Sikap kami terhadap kekasaran, kesat, sinis, kata-kata kotor
dan tingkah laku tidak bermoral terhadap orang lain. "
Bengkel "Belajar hidup dalam satu kumpulan dengan orang lain."
Petang masalah topikal: "Konflik antara etnik: bagaimana mereka
untuk mengelakkan?"; "Apa itu dunia pengertian dan apa yang diperlukan untuk
membina? "

Menyusun pilihan bahan:
"ABC kebijaksanaan rakyat mengenai
hubungan "; "Tentang indah dan jelek di
manusia
hubungan sesama manusia ”.
Aktiviti
Ekspedisi: "Ke asal usul identiti kita", "Ke asal usul identiti kita
peradaban "; "Untuk asal-usul mentaliti kita", "Kepada asal-usul masyarakat
kebijaksanaan "(kebijaksanaan rakyat tentang kebajikan dan keburukan orang kita, tentang
hubungan antara orang; kod moral penghormatan rakyat kita).
Tempoh tematik: "Mengunjungi rakyat Rusia", "Bersama - ramah
keluarga".
Sekolah Kemanusiaan:
- pelajaran kebaikan, keindahan, keadilan, kedamaian, belas kasihan,
toleransi, moral dan budaya hubungan;
- pelajaran saling memahami (belajar melihat, mendengar dan memahami antara satu sama lain);
- pelajaran etika (etika masyarakat Rusia);
- pelajaran dalam seni komunikasi (kita belajar berkomunikasi pada tahap keindahan yang tinggi
hubungan sesama manusia);
- pelajaran menyentuh jiwa ke jiwa (pelajaran kata-kata sihir);
- pelajaran pengampunan dan ucapan terima kasih;
- pelajaran pengurusan konflik;
- pelajaran persahabatan dan kerjasama "Belajar berkawan, saling berinteraksi
dengan kawan".
Pergerakan rahmat "Dan marilah kita menjadi lebih ramah dan berperikemanusiaan."
Pembangunan dan pelaksanaan permainan dan projek penting sosial:
"Kata ajaib ini adalah KITA"; "Membangun Jambatan Persahabatan"; “Kami adalah kota Damai kita sendiri
kita akan membina sendiri ”; "Carousel Kawan".
Petang wakil rakyat Rusia yang berlainan "Kami adalah warganegara anda,
Rusia ".
Tindakan "Generasi muda memilih kedamaian, persahabatan, kerjasama antara
rakyat Rusia dan seluruh dunia. "
Pejabat pos persahabatan.
Hubungan persahabatan antara rakyat Rusia "Persahabatan kami, kami
persaudaraan adalah kekayaan utama kita. "
Kuiz "Apa yang kita ketahui mengenai sejarah dan budaya masyarakat Rusia?"
Spartakiad permainan rakyat.

Bengkel kreatif "Di sayap inspirasi".
Percutian persahabatan "Saya, anda, dia, dia - bersama keluarga yang ramah."

Seminar, perbincangan, persidangan, awam yang bermasalah
forum, kongres mengenai topik perdamaian dan persahabatan antara masyarakat, interaksi dan
kerjasama dalam pelbagai bidang kehidupan, dalam menyelesaikan masalah yang signifikan untuk semua
orang-orang yang bermasalah ("Mari jadikan negara kita sebagai negara yang damai, baik hati dan berakal",
"Rakyat Rusia: bulatan kita tidak dapat dipisahkan").
Sekolah untuk orang dewasa:
- "Membesarkan anak-anak dengan semangat menghormati bangsa lain, orang-orang dari agama lain,
kewarganegaraan lain ";
- "Kami membina dunia pemahaman, bermula dengan diri kita sendiri."
Tugas:
1. Perkembangkan keluarga, sekolah dan bilik darjah anda
sistem nilai moral dan etika, yang berlandaskan kerohanian
nilai-nilai orang kita: cita-cita sebenar kehidupan manusia (cita-cita
semula jadi, yang membimbing nenek moyang kita dalam kehidupan mereka, kita
orang: baik, kebenaran, kebenaran, kecantikan, kebebasan, keadilan).
2. Tanamkan tradisi moral ke dalam sistem kehidupan anda.
rancangan etika: tradisi ingatan, kesetiaan, persahabatan, komuniti dan
kerjasama, keramahan. Kembangkan kandungan mereka, peta jalannya
pelaksanaannya dalam kes-kes penting tertentu.
Perhubungan
Sebagai hasil aktiviti dan komunikasi (pendidikan), ia dianggap
mewujudkan hubungan berdasarkan perasaan pada kanak-kanak dan remaja
cinta dan persahabatan, rasa kewajipan: rasa hormat, kepercayaan, belas kasihan dan
belas kasihan; toleransi,
empati,
tolong menolong, bekerjasama, tolong menolong.
persefahaman,
LAMPIRAN
DARI ENCYCLOPEDIA OF FOLK WISDOM
Peribahasa dan ucapan menyebutkan keunikan warganegara Rusia
watak - ketajaman, kepintaran, kesabaran, menunjukkan kekuatan luar biasa yang tersembunyi
orang:
Orang Rusia tidak bergurau dengan gulungan atau pedang.

Di Rusia, tidak semua orang salib, ada ruffs.
Orang Rusia sabar hingga konsepsi.
Ciri khas orang Rusia, jelas dicantumkan dalam semua
genre seni rakyat adalah optimisme, kepercayaan pada masa depan yang lebih baik:
Tidak semua cuaca buruk, akan ada baldi.
Matahari akan terbit dan ke halaman kami.
Setiap anjing mempunyai harinya.
Kebijaksanaan popular mendefinisikan persahabatan dan persaudaraan antara masyarakat sebagai
kekayaan utama:
Persahabatan dan persaudaraan adalah kekayaan utama.

Pengenalan. 2

Mengapa saya memilih topik ini ?. 2

Apa itu bangsa ?. 3

Identiti nasional. 4

Hubungan antara kaum. lima

Hakikat nasionalisme. lapan

Kesimpulannya. 10

Rujukan .. 11

Pengenalan

Apa yang menjadi kehebatan seseorang: kewarganegaraan atau budaya? Adakah bangsa boleh membahagiakan manusia? Apakah nasionalisme: cinta akan bangsa seseorang atau ladang ranjau antara bangsa?

Kira-kira tiga ribu orang berbeza membentuk manusia moden. Dan hanya ada sekitar 200 negeri di bumi. Akibatnya, hampir kesemuanya adalah multinasional.
Kesejahteraan, dan selalunya kehidupan orang, kewujudan komuniti mereka sangat bergantung pada kemampuan masyarakat untuk saling menghormati, untuk dialog yang bertujuan untuk saling memahami; toleransi masyarakat dan kita masing-masing terhadap kekhasan, adat, moral, pandangan orang lain; menghormati perbezaan yang wujud antara orang.

Mengapa saya memilih topik ini?

Saya memilih topik ini kerana masalah hubungan antara etnik hari ini sangat akut di kalangan warga semua negara di dunia.

Apa itu bangsa?

Suatu bangsa adalah masyarakat bersejarah dan budaya yang paling maju. Ini telah berkembang dalam jangka waktu yang panjang sebagai hasil gabungan dan jalinan pelbagai suku dan bangsa. Di antara sifat-sifat sebuah negara, seseorang dapat menonjolkan kesamaan wilayah tempat tinggal, ekonomi nasional, pemerintahan sendiri, dan keanehan budaya. Biasanya, wakil satu bangsa bertutur dan menulis bahasa yang sama. Tetapi bahasa bukanlah tanda bangsa yang tidak dapat dibezakan.
Contohnya, Inggeris dan Amerika berbahasa Inggeris, tetapi mereka berbeza bangsa. Penyatuan bangsa dipermudah oleh kesamaan jalan sejarah mereka. Setiap bangsa mempunyai akar tersendiri dalam sejarah, telah melewati jalannya yang tersendiri.

Pergeseran pemahaman negara yang ketara berlaku pada sepertiga terakhir abad ke-20. Menurut konsep moden, kita dapat memberikan definisi bangsa berikut: ia adalah masyarakat bersejarah dan budaya masyarakat yang paling maju, terbentuk sejak sekian lama sebagai hasil gabungan dan percampuran pelbagai suku dan bangsa. Di antara ciri-ciri sebuah negara, seseorang dapat memilih wilayah kediaman bersama, pemerintahan sendiri, ekonomi bersama, identiti nasional, dan lain-lain.

Identiti nasional

Identiti nasional adalah faktor penting yang mencirikan bangsa sebagai komuniti dan seseorang sebagai anggota komuniti ini.

Seseorang individu, yang mempercayai dirinya sebagai bahagian bangsa yang tidak dapat dipisahkan, menyedari sejarah rakyatnya, nilai-nilai sosial dan kebangsaan seperti tulisan, bahasa kebangsaan, pelbagai pencapaian dalam budaya rohani, menghargai sumbangan masyarakat terhadap budaya dunia, berkongsi kejayaan negara dan menyumbang kepada pembangunannya. Oleh itu, identiti nasional berdasarkan memori sejarah, pengetahuan sejarah, tradisi sejenis. Ini juga merangkumi penilaian emosi dan nilai masa lalu bangsa, keadaan semasa, dan hubungannya dengan orang lain. Semua ini memperkayakan dunia rohani individu, mewujudkan sikap psikologi tertentu terhadap tujuan dan arah aktiviti.

Berkat kesedaran diri nasional, seseorang merasakan kepentingan bangsanya, membandingkannya dengan kepentingan orang lain, masyarakat dunia. Kesedaran kepentingan nasional mendorong seseorang untuk bertindak dalam proses yang mana kepentingan-kepentingan ini direalisasikan.

Mari kita perhatikan dua aspek kepentingan nasional. Pertama, perlu mengekalkan keunikan seseorang, keunikan dalam aliran sejarah manusia, keunikan budaya seseorang. Memelihara monumen anda, memelihara dan memperkayakan bahasa anda. Tidak hanya dengan tegas menentang hilangnya fizikal orang, tetapi juga berusaha untuk menebus penurunan semula jadi, pertumbuhan penduduk, memastikan tahap pembangunan ekonomi yang mencukupi berdasarkan faktor ekonomi wilayah yang ada. Kedua, kepentingan bangsa juga tidak berpagar secara psikologis dari bangsa dan bangsa lain, tidak mengubah perbatasan negara menjadi "tirai besi." Anda perlu memperkayakan budaya anda dengan kenalan, pinjaman dari budaya lain, mengisi dunia dalaman dan budaya anda dengan pemahaman nilai-nilai yang sangat penting bagi umat manusia. Kepelbagaian budaya adalah kekayaan negara.

Dasar budaya negara kita didasarkan pada pengiktirafan martabat budaya yang sama, hak dan kebebasan yang sama dalam bidang budaya semua orang yang tinggal di negara ini. Negara ini menyumbang kepada penciptaan keadaan yang sama untuk pemeliharaan dan pengembangan budaya ini, memperkuat integriti budaya Rusia.

Hubungan antara kaum

Berbalik kepada sejarah, kita melihat bahawa semasa kewujudan bangsa dan negara, hubungan antara mereka sering tegang, bahkan tragis. Dan malangnya, konflik antara etnik bukan perkara lampau.

Dalam pertembungan antara etnik, orang mati, nilai dihancurkan. Terdapat banyak sebab untuk ini, dan seseorang harus mencarinya bukan hanya dalam penurunan pengeluaran, kenaikan harga, pengangguran, kemerosotan keadaan ekologi, undang-undang anti-demokrasi, dll. Yang merendahkannya, mengabaikan perasaan kebangsaan.

Perasaan kebangsaan sangat terdedah. Menurut pemerhatian ahli psikologi, manifestasi keganasan nasional menyebabkan orang pesimisme, putus asa, dan putus asa. Secara sedar atau tidak sedar, mereka mencari sokongan dalam lingkungan yang dekat secara nasional, dengan percaya bahawa di sanalah mereka akan mendapat ketenangan fikiran dan perlindungan. Bangsa, sebagaimana adanya, menarik diri, mengasingkan diri, menutup.

Sejarah menunjukkan bahawa dalam kes seperti itu sering terdapat keinginan untuk mencari pelakunya dalam semua masalah. Dan kerana alasan mereka yang sebenarnya dan mendalam sering kali tersembunyi dari kesedaran massa, pelakunya yang paling utama adalah orang-orang dari kebangsaan yang berbeza yang tinggal di wilayah tertentu atau berdekatan. "Imej musuh" secara beransur-ansur terbentuk - fenomena sosial yang paling berbahaya. Ideologi nasionalis juga boleh menjadi kekuatan yang merosakkan.

Nasib seseorang tidak boleh berpisah dengan nasib bangsanya. Tindakan jenayah fasis untuk memusnahkan seluruh rakyat, termasuk orang Slav (Rusia, Ukraine, Belarus, Poland, dll.), Yahudi, merosakkan nasib berjuta-juta keluarga, membawa malapetaka kepada banyak orang dan menunjukkan bahawa seseorang tidak boleh acuh tak acuh kepada masalah umatnya. Rasa kebanggaan negara memang wujud dalam diri manusia. Tetapi mereka memahami kebanggaan negara dengan cara yang berbeza. Sebagai contoh, wakil terbaik rakyat Rusia selalu berbangga dengan ciptaan para tuan, pencapaian cemerlang budaya Rusia, pertapa para pejuang menentang eksploitasi dan penindasan. Kebanggaan nasional rakyat Rusia merangkumi penghormatan terhadap kepentingan nasional orang lain, pengakuan bahawa orang lain juga berhak atas kebanggaan negara.

Kedudukan ini ditentang oleh yang lain: "Segala sesuatu yang dimiliki itu baik, semua yang asing itu buruk." Orang yang mempunyai kedudukan ini bersedia untuk membenarkan kebaikan dan keburukan yang ada dalam sejarah umat mereka, dan menghina sejarah orang lain. Batasan semacam itu membawa kepada perselisihan nasional, untuk menyusahkan bukan hanya untuk orang lain, tetapi juga untuk kita sendiri.

Pada masa lalu sejarah, orang-orang yang berbeza mempunyai halaman yang mulia. Mereka dikaitkan dengan pencapaian budaya material dan spiritual, yang membangkitkan dan masih menimbulkan kekaguman bagi banyak bangsa. Tetapi ada juga halaman gelap dalam sejarah, yang dirasakan dengan kesakitan dan yang tidak dapat disembunyikan. Fakta-fakta yang tidak menyenangkan dari masa lalu sejarah tidak boleh disembunyikan, tetapi dinilai sebagaimana mestinya.

Jalan sejarah setiap bangsa adalah munculnya dan membentuk tradisi dan adat kebangsaan, sikap yang tidak jelas. Banyak negara mempunyai tradisi keramahan yang baik, tradisi mulia untuk menolong bangsa lain dalam kesusahan. Oleh itu, selepas gempa bumi yang dahsyat pada tahun 1988. di Armenia, masyarakat negara kita dan negara-negara lain di dunia memberikan bantuan yang tidak berminat kepada orang-orang Armenia - mereka menderma darah, mengirim ubat-ubatan dan pakaian, membantu membersihkan runtuhan dan memulihkan bandar dan kampung.

Pengalaman sejarah peradaban menunjukkan bahawa konflik nasional dapat dicegah atau dikurangkan dengan melaksanakan prinsip-prinsip autonomi wilayah, nasional-wilayah dan menghormati hak asasi manusia. Ketentuan ini tercermin dalam Deklarasi Hak Kebebasan Manusia dan Warganegara. Ia mengatakan bahawa setiap warganegara Rusia berhak menentukan kebebasannya secara bebas. Tidak ada yang boleh memaksanya untuk menunjukkan kewarganegaraannya. Seseorang itu sendiri menganggap dirinya sebagai kewarganegaraan tertentu, berdasarkan kesedaran diri, kecekapan dalam bahasa yang dituturkannya dan dianggap asli. Komitmen terhadap tradisi dan adat yang dia amati, budaya yang dekat dengannya.

Pada waktu yang sama, setiap ucapan yang menghasut kebencian nasional, ras atau agama atau mewakili hasutan untuk diskriminasi, permusuhan atau kekerasan dilarang oleh undang-undang. Sesuai dengan norma ini, Deklarasi Hak dan Kebebasan Manusia dan Sipil menyatakan bahawa menghina maruah negara seseorang dihukum oleh undang-undang. Undang-undang Rusia memperuntukkan tanggungjawab jenayah kerana mengehadkan hak atau mewujudkan kelebihan langsung atau tidak langsung warganegara atas dasar perkauman dan kebangsaan, serta untuk memberitakan eksklusif atau pengabaian kaum dan nasional.

Kerjasama dan persefahaman antara negara adalah pencapaian besar bangsa kita, yang mesti dilindungi dan diperkuat dengan segala cara.

Hakikat nasionalisme

Apa yang biasanya mereka maksudkan hari ini ketika mereka bercakap mengenai nasionalisme? Selalunya, tidak lebih dari penindasan dan penganiayaan secara nasional, tidak kira sama ada mereka mengambil bentuk dasar negara. Namun, jika kita mengingat perbezaan antara fenomena dan intipati, menjadi jelas bahawa tindakan diskriminasi hanyalah manifestasi nasionalisme. Nasionalisme adalah pandangan dunia tertentu yang berlatarbelakangkan tindakan ini dan dinyatakan dalam bentuk sistem idea atau ideologi yang berkaitan secara dalaman. Ini mendorong individu atau seluruh negara untuk melakukan diskriminasi berdasarkan etnik, dan juga membenarkannya di mata mereka, kerana, tanpa keraguan, bertentangan dengan dasar moral manusia sejagat. Untuk berpendapat bahawa dalam memuliakan orang dan sikap menghina dan tidak sopan terhadap orang lain bererti, pada pendapat kami, menyalahi masalah. Sekiranya seseorang melakukan perbuatan yang tidak dapat diterima dari sudut moral, itu bukan kerana dia menyukai perbuatan itu sendiri, tetapi kerana dengan cara ini dia berharap dapat mewujudkan beberapa cita-cita positif. Sebagai contoh, pencuri pergi untuk mencuri bukan kerana dia suka urutan tindakan, yang kita sebut pencurian, tetapi kerana dia melihat nilai yang besar dalam kekayaan material yang diperolehnya. Demikian juga, seorang nasionalis menuntut penindasan, pengusiran, atau bahkan, seperti dalam kasus Nazisme, untuk pembasmian orang-orang dari kebangsaan lain, sama sekali tidak disebabkan oleh sifat watak dan jiwa yang tidak wajar. Jika tidak, adalah mungkin untuk menegaskan, seperti beberapa orang, bahawa semua nasionalis secara mental bukanlah orang yang normal, dan ini akan menjadi pengurangan yang tidak wajar terhadap masalah susunan sosio-falsafah dan, akhirnya, pelarian dari masalah itu. Seorang nasionalis membiarkan dirinya membuat rayuan seperti itu, kerana dia mengaku suatu cita-cita positif tertentu, dan cita-cita ini sangat menarik baginya sehingga dia siap untuk itu bahkan untuk rayuan dan tindakan yang jelas tidak bermoral. Jelas bahawa untuk mendefinisikan cita-cita ini sebagai kesejahteraan rakyat seseorang tidak bermaksud mengatakan apa-apa, kerana semua kekuatan politik, baik liberal dan komunis, dan lain-lain, dan seterusnya membicarakan kesejahteraan rakyat. Nasionalisme berbeza dengan pandangan dunia yang lain kerana ia mewakili kesejahteraan rakyat dengan cara yang sangat pelik. Pencapaian kemerdekaan nasional rakyatnya, iaitu mewujudkan keadaan mono-etnik dan berdikari yang disukai sebanyak mungkin. Hanya dalam kes ini, menurut nasionalis, perkembangan budaya rakyat yang normal dan bermanfaat dapat dilakukan. Keyakinannya berpunca dari keyakinan metafizik yang lain, yang lebih umum, yang tidak selalu dirumuskan oleh nasionalis secara terbuka dan konsisten, tetapi yang dibimbingnya ketika mempertimbangkan masalah komunikasi antara bangsa yang dihasilkan oleh kehidupan itu sendiri. Ini terdiri dari fakta bahawa kepentingan orang yang berlainan seharusnya hanya bertepatan hanya dalam arti taktikal, tetapi sebenarnya, mereka bertentangan dan dalam hal ini, secara umum, tidak ada yang tidak normal, kerana ini sesuai dengan sifat kekal yang kekal. Oleh itu, dari sudut pandang seorang nasionalis, setiap negara memerlukan negaranya sendiri - untuk bertahan dalam perjuangan persaingan dengan orang lain, sejak dari zaman dahulu lagi bukan untuk hidup, tetapi untuk kematian, dan untuk mempertahankan dan mengembangkan identiti budayanya dan budaya pada umumnya, yang mana tidak ada orang lain, sebenarnya, tidak kira. Yaitu, sesuai dengan pandangan nasionalisme dunia, negara-bangsa seperti itu dalam menyelesaikan semua masalah politik harus dilancarkan secara eksklusif dari kepentingannya sendiri, yang, sebenarnya, adalah dua: kelangsungan hidup dan pemeliharaan keaslian dalam perjuangan persaingan antara orang-orang. Pada waktu yang sama, kepentingan bangsa dan negara lain sama sekali tidak boleh dipertimbangkan olehnya, atau hanya diambil pada tahap yang bertepatan dengan kepentingannya sendiri.

Namun, mengingat keadaan dunia kuno dan abad pertengahan (contohnya, seperti Empayar Rom Suci, Khalifah Arab, Empayar Rusia, Empayar China), kita dapat menyimpulkan bahawa mereka sama sekali tidak dapat dicirikan sebagai nasionalis. Kesemuanya mewakili kerajaan, menyatukan banyak bangsa yang berbeda, serta memiliki bahasa budaya yang sama, dan, sebagai peraturan, agama bersama yang mewujudkan ideal budaya untuk orang-orang lain dari empayar. Tetapi pada masa yang sama, kita melihat di sini toleransi yang jelas dan bahkan sikap tidak peduli terhadap orang lain. Empayar ini dibina berdasarkan nilai-nilai tradisional dan keagamaan yang memberi kesan yang besar walaupun pada kehidupan ekonomi mereka.

Kesimpulannya

Nasionalisme membawa bahaya yang mematikan bukan hanya sebagai alat politik, tetapi juga dalam dirinya sendiri. Nasionalisme adalah semacam keterasingan, dan tanpa komunikasi dan hubungan yang berdarah penuh dan saling bertolak ansur dengan orang lain, perkembangan kreatif seseorang tidak mungkin dilakukan.

Ketenteraman dan kesejahteraan rakyat, nasib negara sangat bergantung pada penyelesaian masalah hubungan antara etnik.

Itulah sebabnya mengapa perlu mengambil langkah-langkah untuk menormalkan hubungan antara etnik, untuk menyelesaikan masalah-masalah yang terkumpul di daerah ini berdasarkan prinsip-prinsip persahabatan dan kerjasama sesama manusia. Dan pada masa yang sama, banyak bergantung pada setiap orang. Tidak ada yang harus menghadapi manifestasi nasionalistik, dengan penentangan buatan bangsa. Kita mesti dipandu oleh kriteria asas: setiap orang, tidak kira bangsa mana dia menjadi, harus merasakan dirinya sebagai warganegara yang setara di mana-mana bahagian negara kita, dapat menikmati semua hak yang dijamin oleh undang-undang. Persamaan bangsa dan bangsa tidak dapat dipisahkan oleh persamaan orang, tanpa mengira kewarganegaraan mereka.

Bibliografi

1. L.N. Bogolyubov "Sains Sosial", Moscow, "Pendidikan", 2006, hlm. 184-190.

2. L.N. Bogolyubov "Pengantar Sains Sosial", Moscow, "Pendidikan", 1996,
hlm 93-96.

3. Yu.N. "Geografi Global" yang lancar, Moscow, "Bustard", 2007, hlm 190-194.

4. Internet http://ru.wikipedia.org

5. Internet http://www.situation.ru