Sandy guru masalah dalam cerita. Andrey Platonov
Garis besar rancangan
Pelajaran sastera.
Topik: "Idea kebaikan, responsif dalam kisah A.P. Platonov "Guru Sandy"
darjah 6
Guru: Mochalova T.N.
Tujuan pelajaran: 1) teruskan mengerjakan cerita (baca dan buka bab 4 dan 5); 2) untuk membentuk kemahiran pertuturan pelajar yang koheren, mencari jawapan terperinci kepada soalan yang dikemukakan, untuk terus bekerja pada pembentukan keupayaan untuk bekerja dengan teks; 3) mengenal pasti ciri-ciri watak utama heroin; 4) memupuk perasaan empati, keinginan untuk bersikap baik dan responsif kepada orang lain.
peralatan: poster dengan diktum, kamus penjelasan bahasa Rusia, kad.
Semasa kelas.
1. Detik organisasi.
2. Mesej tajuk pelajaran .
Kawan-kawan, hari ini kita akan terus mengerjakan kisah A.P. "Guru Sandy" Platonov, mari kita memikirkan bagaimana pengarang menyatakan idea kebaikan dan responsif.
3. Menyemak kerja rumah.
A) Kad (2 orang bekerja di tapak)
B) Berbual dengan kelas tentang soalan.
1) Apa yang menarik tentang personaliti A.P. Platonov?
2) Apa yang kita pelajari tentang Maria Nikiforovna, apa yang dikatakan heroin dari bab yang kita baca? (Dia berumur 20 tahun. Dia dilahirkan di sebuah bandar kecil di wilayah Astrakhan. Bapanya seorang guru. Ketika dia berumur 16 tahun, dia membawanya ke Astrakhan untuk kursus pedagogi. Selepas tamat pengajian, Maria Nikiforovna dilantik sebagai guru di kampung Khoshutovo, yang terletak di sempadan dengan padang pasir Asia Tengah yang mati).
3) Baca apa yang Maria Nikiforovna lihat ketika dia tiba di Khoshutovo? (Bab. 2)
4) Bagaimanakah latihan berjalan? (ms 128)
5) Mengapakah penduduk Khoshutov tidak peduli dengan sekolah itu? Cari jawapan dalam teks. (ms 129)
6) Bagaimanakah Maria Nikiforovna boleh bertindak dalam situasi ini? (Tinggalkan segala-galanya dan pulang ke rumah. Atau tinggal dan ajar mereka yang datang ke sekolah. Atau cuba meyakinkan petani bahawa perlu untuk anak-anak mereka belajar di sekolah)
7) Apakah keputusan yang dia buat? (akhir bab 3, ms 129)
8) Bagaimanakah keputusan ini mencirikan dirinya? (Dia seorang yang penyayang, aktif, berusaha untuk membantu orang lain)
4. Menulis tajuk pelajaran.
Jadi, kami akan terus mengerjakan cerita itu, cari tahu bagaimana pengarang menyelesaikan masalah idea kebaikan, responsif. Untuk memahami ini dengan baik, anda perlu melihat dengan teliti setiap perkataan topik, fikirkan maksudnya.
1) Tugas individu. Tafsiran makna perkataan a) idea (perkataan polisemantik) - idea utama, utama kerja; b) kebaikan - sifat ikhlas kepada orang, responsif, keinginan untuk berbuat baik kepada orang lain; c) responsif - sifat kata sifat "responsif" (polisemantik) - cepat, mudah bertindak balas terhadap keperluan orang lain, permintaan, sentiasa bersedia untuk membantu orang lain, dengan itu. responsif - kesanggupan untuk membantu orang lain.
Ini bermakna idea utama cerita adalah keinginan, kesediaan Maria Nikiforovna untuk membantu orang lain.
5. Mempelajari bahan baharu
1) Tugas individu.
- Mari ikuti teks selepas membaca bab 4 bagaimana Platonov mendedahkan idea ceritanya.
- Perbualan tentang kandungan yang dibaca.
1) Bagaimanakah rupa kampung, kehidupan petani, sikap mereka terhadap sekolah dan satu sama lain berubah dalam tempoh 2 tahun?
2) Terima kasih kepada kualiti Maria Nikiforovna apakah ini berlaku?
(berkat kebaikan, pengetahuan, ketabahan, ketabahan, dedikasi, kerja keras, kepercayaan kepada orang)
2) Tugas individu.
-Baca Bab 5.
- Perbualan tentang kandungan yang dibaca .
1) Apakah perbualan yang berlaku di Khoshutov pada tahun ketiga kehidupan Maria Nikiforovna di sana? Baca bagaimana padang rumput mula kelihatan tiga hari selepas kedatangan orang nomad? (ms 131)
2) Apa yang membuatkan Maria Nikiforovna pergi ke ketua nomad? (Buruh selama 3 tahun telah musnah)
3) Mari kita baca semula (dengan muka) pertikaian antara Maria Nikiforovna dan ketua nomad. Manakah antara mereka yang betul dalam pertikaian ini?
Kesimpulan guru: Sesungguhnya, setiap orang dalam pertikaian ini adalah betul dengan caranya sendiri. Kehidupan adalah sukar bagi penduduk Khoshutov, dan sebaik sahaja ia mula menetap, nomad datang dan memusnahkan segala-galanya. Tetapi kehidupan nomad yang tinggal di padang rumput tidak kurang sukar. Mari kita ingat kisah tentang penciptaan dunia, yang kita bincangkan pada elektif "Asas Budaya Ortodoks."
A) Yang menciptakan Bumi (Tuhan)
B) Adakah Tuhan mencipta padang pasir yang tidak boleh didiami? (Tuhan mencipta Bumi sebagai syurga, iaitu semua orang harus sama-sama gembira)
C) Dari mana datangnya padang pasir, di mana anda tidak boleh hidup? (Ini adalah hukuman untuk dosa yang akan dilakukan seseorang bertahun-tahun kemudian.)
Kesimpulan cikgu: Ketua perantau itu bijak dan membangkitkan simpati kita. Mungkin, banyak generasi nomad telah hampir menebus dosa mereka, dan masanya tidak lama lagi apabila kehidupan mereka akan menjadi lebih mudah.
4) Mengapa Zavokrono memberitahu Maria Nikiforovna bahawa kini Khoshutov akan melakukannya tanpa dia? (Dia mempunyai ramai kawan - pembantu. Para petani mengetahui bahawa adalah mungkin untuk hidup jauh lebih baik daripada yang mereka hidup sebelum ini)
5) Kenapa sebenarnya Maria Nikiforovna menawarkan diri untuk pergi ke Safuta pada penghujung hari? (Dia mahu membantu orang, mencapai matlamatnya, mahu mengubah kehidupan di padang pasir)
6) Baca apa yang Maria Nikiforovna fikirkan selepas kata-kata ketua. Apakah pilihan hidup yang dia hadapi? (Hidup di kalangan nomad yang menetap di padang pasir atau memulakan keluarga)
7) Cari jawapan Maria Nikiforovna. Bagaimanakah anda memahami kata-katanya: "Saya tidak akan datang di sepanjang pasir, tetapi di sepanjang jalan hutan?" (Dia akan melakukan yang terbaik untuk menghijaukan padang pasir)
8) Kata-katanya mengejutkan saya sedikit, dan berkata: "Saya berasa kasihan kepada anda entah bagaimana ..." Adakah perlu berasa kasihan dengan heroin cerita itu? (Tidak.) Apakah perasaan anda? (Perasaan kagum, kagum)
9) Adakah heroin seorang yang bahagia? kenapa? (Ya. Dia mendedikasikan hidupnya untuk membuat impiannya menjadi kenyataan.)
10) Apa yang dia impikan semasa mudanya? (Untuk diperlukan, berguna kepada orang ramai, jadi saya memutuskan untuk menjadi seorang guru, seperti bapanya.)
11) Kami biasa menganggap seseorang yang mempunyai pekerjaan kegemaran dan keluarga yang kuat sebagai seorang yang benar-benar bahagia. Maria Nikiforovna mempunyai karya kegemaran, tetapi penulis tidak mengatakan apa-apa tentang keluarganya. Adakah anda fikir dia akan mempunyai keluarga? (Mungkin ya, kerana dia masih sangat muda.)
12) Dengan kreativiti siapakah yang kreatif boleh dibandingkan, i.e. mencipta sesuatu, karya Maria Nikiforovna? (Kerja kreatifnya boleh dibandingkan dengan ciptaan Tuhan untuk mencipta dunia. Hanya manusia yang boleh mencipta. Dia mencipta mengikut model yang diberikan oleh Tuhan. Sama seperti Tuhan melengkapkan Bumi untuk manusia, begitu juga Maria Nikiforovna cuba melengkapkan padang pasir untuk orang. Dia meletakkan jiwanya, dan orang ramai membalas kebaikannya. Sama seperti Yesus Kristus mempunyai murid, begitu juga dia mempunyai kawan di Khoshutov, seperti yang ditulis oleh pengarang, "nabi-nabi sebenar kepercayaan baru di padang gurun")
6. Ringkasan pelajaran.
Kenapa cerita itu dipanggil "Guru Pasir" (Ia mengenai guru yang mengajar cara bertarung dengan pasir)
Apakah yang diajar oleh cerita ini? (Tekun, baik hati, responsif)
Bagaimanakah idea kebaikan dan responsif ditunjukkan dalam cerita ini? (Maria Nikiforovna membantu orang melawan pasir, bersetuju untuk hidup lebih jauh di padang pasir, kerana dia baik dan bersimpati.)
Dan siapa yang mula-mula memanggil untuk menjadi baik? (Nabi Isa)
Lihatlah pepatah: "Adalah baik bagi orang yang berbuat baik, - lebih baik bagi orang yang mengingati kebaikan." Bagaimanakah ia bergema dengan kandungan cerita? (Baik, iaitu, baik, berguna, orang dibawa oleh Maria Nikiforovna. Mereka mengingatinya, oleh itu mereka sendiri menjadi lebih baik, cuba menirunya dalam segala hal)
Mari kita beralih kepada epigraf sekali lagi - kata-kata A.P. Platonov pada halaman 133. Bagaimanakah ia membantu untuk memahami maksud cerita? (Kebahagiaan sebenar hanya apabila ia boleh dikongsi dengan orang lain.)
Dan bagaimana anda fikir kini terdapat orang yang serupa dengan Maria Nikiforovna, bersedia untuk mengorbankan kepentingan mereka demi orang lain? (Seseorang mesti memilih yang baik untuk dirinya sendiri.)
Guru: Saya ingin menamatkan pelajaran dengan rayuan Alexander Yashin: "Cepatlah beramal!"
7. Mengulas tentang penilaian.
8. D / Z
Muka surat 133; Soalan untuk bab 4-5; ilustrasi (pilihan); baca kisah A.P. "Lembu" Platonov.
Kad nombor 1
Cari dalam teks Bab 2 perkataan paling terang yang melukis imej padang pasir yang memusuhi manusia, di mana kampung Khoshutovo hilang.
Nombor kad 2
Cari dalam teks bab 2, seperti yang ditunjukkan dalam cerita, konfrontasi antara manusia dan padang pasir.
Pelan pembelajaran
Topik pelajaran: Andrey Platonov. Cerita "Cikgu Sandy".
Matlamat pembelajaran: berkenalan dengan karya A. Platonov, analisis cerita "The Sandy Teacher".
Membangunkan matlamat: perkembangan kemahiran dalam menghurai karya seni.
Tugas pendidikan: untuk menunjukkan perjuangan seseorang yang mengalami bencana alam, kemenangan ke atasnya, kekuatan watak wanita dalam memerangi anasir.
Semasa kelas
1. Tinjauan mengenai karya A. Platonov
Dilahirkan pada 20 Ogos (1 September, NS) di Voronezh dalam keluarga tukang kunci di bengkel kereta api Klimentov. (Pada tahun 1920-an, dia menukar nama Klimentov kepada nama Platonov). Dia belajar di sekolah kariah, kemudian di sekolah bandar. Sebagai anak sulung, pada usia 15 tahun, dia mula bekerja untuk menyara keluarga.
Dia bekerja "di banyak tempat, untuk banyak pemilik", kemudian di loji pembaikan lokomotif wap. Belajar di Politeknik Kereta Api.
Revolusi Oktober secara radikal mengubah seluruh hidup Platonov; baginya, seorang yang bekerja, sangat memahami kehidupan dan tempatnya di dalamnya, era baru akan datang. Bekerjasama di pejabat editorial pelbagai akhbar dan majalah di Voronezh, bertindak sebagai publisiti, pengulas, mencuba dirinya dalam prosa, menulis puisi.
Pada tahun 1919 beliau mengambil bahagian dalam perang saudara dalam barisan Tentera Merah. Selepas tamat perang, dia kembali ke Voronezh, memasuki Institut Politeknik, yang dia lulus pada tahun 1926.
Buku esei pertama oleh Platonov "Electrophication" diterbitkan pada tahun 1921.
Pada tahun 1922, buku kedua, Blue Depth, koleksi puisi, diterbitkan.
Pada tahun 1923 - 26 Platonov bekerja sebagai meliorator wilayah dan bertanggungjawab dalam kerja-kerja elektrifikasi pertanian.
Pada tahun 1927 dia berpindah ke Moscow, pada tahun yang sama bukunya "Epiphany Sluices" (kumpulan cerita) muncul, yang menjadikannya terkenal. Kejayaan itu memberi inspirasi kepada penulis, dan sudah pada tahun 1928 dia menerbitkan dua koleksi "Meadow Masters" dan "The Secret Man".
Pada tahun 1929 beliau menerbitkan cerita "The Origin of the Master" (bab pertama novel tentang revolusi "Chevengur"). Kisah ini menimbulkan kritikan dan serangan tajam, dan buku penulis seterusnya akan muncul hanya lapan tahun kemudian.
Sejak 1928 beliau telah bekerjasama dalam majalah Krasnaya Nov', Novy Mir, Oktyabr, dan lain-lain. Beliau terus bekerja pada karya prosa baru Pit, Juvenile Sea. Dia mencuba dirinya dalam drama ("Voltan Tinggi", "Pushkin di Lyceum").
Pada tahun 1937 buku cerita "Sungai Potudan" diterbitkan.
Dengan permulaan Perang Dunia II, dia dipindahkan ke Ufa, diterbitkan di sana koleksi cerita perang "Di Bawah Langit Tanah Air."
Pada tahun 1942 dia pergi ke hadapan sebagai wartawan khas untuk akhbar Krasnaya Zvezda.
Pada tahun 1946, beliau telah dihempaskan dan menumpukan dirinya sepenuhnya kepada karya sastera. Terdapat tiga koleksi prosa "Kisah tentang Tanah Air", "Bronya", "Menuju Matahari Terbenam". Pada tahun yang sama dia menulis salah satu ceritanya yang paling terkenal "The Return". Walau bagaimanapun, penampilan dalam "Novy Mir" "The Ivanov Family" disambut dengan sangat bermusuhan, cerita itu diisytiharkan "fitnah". Platonov tidak lagi diterbitkan.
Pada akhir 1940-an, kehilangan peluang untuk mencari nafkah dengan karya sastera, penulis beralih kepada penceritaan semula cerita dongeng Rusia dan Bashkir, yang diterima oleh beberapa majalah kanak-kanak daripadanya. Walaupun kemiskinan yang mencolok, penulis terus berkarya.
Selepas kematiannya, warisan tulisan tangan yang besar kekal, antaranya novel "The Foundation Pit" dan "Chevengur" yang mengejutkan semua orang. A. Platonov meninggal dunia pada 5 Januari 1951 di Moscow.
2. Topik baharu. A. Platonov. Cerita "Cikgu Sandy".
3. Mendedahkan tema: alam dan manusia, perjuangan untuk terus hidup.
4. Idea utama: untuk menunjukkan tenaga, keberanian, keyakinan heroin dalam memerangi unsur semula jadi; kekuatan watak wanita, kepercayaan pada masa depan yang cerah, kepercayaan pada seseorang yang, dengan susah payah, mengubah bumi yang tidak bernyawa menjadi taman hijau.
5. Kata guru.
Epigraf: “... Tetapi padang pasir adalah dunia masa depan, anda tidak perlu takut,
dan manusia akan bersyukur apabila pohon tumbuh di padang pasir ... "
Platonov sangat menyukai semua wataknya: seorang ahli mesin, seorang pekerja, seorang askar atau seorang lelaki tua. Setiap orang cantik baginya dengan caranya sendiri. Tidak hairanlah salah seorang wira Platonik berkata: "Ia hanya dari atas, nampaknya, hanya dari atas untuk melihat bahawa ada jisim dari bawah, tetapi sebenarnya, di bawah, sesetengah orang hidup, mempunyai kecenderungan mereka sendiri, dan seseorang lebih bijak. daripada yang lain."
Dan dari semua massa ini saya ingin memilih bukan seorang wira, tetapi satu heroin cerita "The Sandy Teacher".
Kisah ini ditulis pada tahun 1927, pada masa yang belum begitu jauh dari zaman revolusi panas. Kenangan masa ini masih hidup, gemanya masih hidup dalam The Sand Teacher.
Tetapi Maria Nikiforovna Naryshkina sendiri tidak terjejas oleh perubahan era ini. Dia diselamatkan daripada kecederaan ini oleh kedua-dua bapanya dan kampung halamannya, "pekak, ditutupi dengan pasir wilayah Astrakhan," berdiri "jauh dari jalan perarakan tentera merah dan putih." Sejak kecil, Maria sangat menyukai geografi. Cinta ini menentukan profesion masa depannya.
Keseluruhan bab pertama cerita ini dikhaskan untuk impiannya, ideanya, dia membesar semasa pengajiannya. Tetapi pada masa ini, Mary tidak dilindungi daripada kebimbangan hidup kerana dia masih kecil. Kita membaca penyimpangan pengarang mengenai perkara ini: “Adalah aneh bahawa tidak ada seorang pun yang pernah membantu seorang lelaki muda pada usia ini untuk mengatasi kebimbangannya yang menyiksa; tiada siapa yang akan menyokong batang kurus yang berkibar angin keraguan dan menggoncang gempa pertumbuhan." Dalam bentuk kiasan, metafora, penulis merenungkan masa muda dan ketiadaan pertahanannya. Tidak dinafikan kaitannya dengan sejarah, zaman kontemporari, yang tidak mampu membantu seseorang memasuki kehidupan. Harapan Plato untuk perubahan dalam keadaan dikaitkan dengan pemikiran tentang masa depan: "Suatu hari remaja tidak akan menjadi tidak berdaya."
Kedua-dua cinta dan penderitaan masa muda bukanlah asing bagi Mary. Tetapi kami merasakan bahawa segala-galanya dalam kehidupan gadis ini akan berbeza sama sekali daripada apa yang dilihatnya pada masa mudanya.
Dalam satu perkataan, Maria Naryshkina tidak dapat meneka tentang nasibnya. Ya, semuanya ternyata tidak mudah untuknya: susunan sekolah, kerja dengan anak-anak, yang pada akhirnya meninggalkan sekolah sepenuhnya, kerana tidak ada masa untuknya pada musim sejuk yang lapar. "Sifat Naryshkina yang kuat, ceria, berani mula hilang dan pudar." Kedinginan, kelaparan dan kesedihan tidak dapat membawa hasil lain. Tetapi fikiran membawa Maria Naryshkina daripada pingsan. Dia menyedari bahawa ia adalah perlu untuk membantu orang ramai dalam memerangi padang pasir. Dan wanita ini, seorang guru kampung biasa, pergi ke jabatan pendidikan awam daerah untuk diajar mengajar "sains grit." Tetapi mereka hanya memberikan bukunya, bertindak balas dengan penuh simpati dan menasihatinya untuk meminta bantuan ahli agronomi tempatan, yang "tinggal seratus lima puluh batu jauhnya dan tidak pernah ke Khoshuta versts dan tidak pernah ke Khoshutov." Dengan ini dan dijalankan.
Di sini kita melihat bahawa walaupun dalam kesukaran sebenar, kerajaan tahun dua puluhan tidak melakukan apa-apa untuk membantu orang ramai, malah pemula dan aktivis seperti Maria Nikiforovna.
Tetapi wanita ini tidak kehilangan semua kekuatan, stamina dan masih mencapai kekuatannya sendiri. Benar, dia juga mempunyai kawan di kampung - ini adalah Nikita Gavkin, Ermolai Kobzev dan ramai lagi. Walau bagaimanapun, pemulihan kehidupan di Khoshutov adalah sepenuhnya merit guru "berpasir". Dia dilahirkan di padang pasir, tetapi dia juga terpaksa bertarung dengannya. Dan segala-galanya terbentuk: "Peneroka ... menjadi lebih tenang dan lebih memuaskan", "sekolah sentiasa penuh bukan sahaja dengan kanak-kanak, tetapi juga dengan orang dewasa", malah "padang pasir kekecilan telah menghijau dan menjadi lebih mesra."
Tetapi ujian utama mendahului Maria Nikiforovna. Sedih dan pedih baginya apabila menyedari bahawa orang perantau akan datang, walaupun dia belum tahu apa yang diharapkan daripada mereka. Orang tua berkata: "Akan ada masalah." Dan begitulah ia berlaku. Gerombolan nomad datang pada 25 Ogos dan minum semua air di telaga, menginjak-injak semua sayur-sayuran, menggerogoti segala-galanya. Ia adalah "kesedihan sebenar pertama dalam hidup Maria Nikiforovna." Dan sekali lagi dia cuba membetulkan keadaan. Kali ini dia pergi kepada ketua nomad. Dengan "niat jahat muda" dalam jiwanya, dia menuduh pemimpin itu tidak berperikemanusiaan dan jahat. Tetapi dia bijak dan pandai, itulah yang Mary catatkan untuk dirinya sendiri. Dan dia mempunyai pendapat yang sama sekali berbeza tentang Zavukrono, yang mencadangkan meninggalkan Khoshutovo dan pergi ke tempat lain, Safutu.
Wanita pintar ini mengambil keputusan untuk mengorbankan dirinya, nyawanya demi menyelamatkan kampungnya. Bukankah kekuatan watak untuk memberikan bukan sahaja masa muda anda, tetapi seluruh hidup anda untuk berkhidmat kepada orang ramai, secara sukarela melepaskan kebahagiaan yang sangat baik? Bukankah kekuatan watak untuk membantu mereka yang memusnahkan pencapaian dan kemenangan anda?
Malah bos yang rabun ini menyedari keberaniannya yang luar biasa: "Anda, Maria Nikiforovna, boleh bertanggungjawab ke atas semua orang, dan bukan sekolah." Adakah urusan wanita untuk "memimpin rakyat"? Tetapi ternyata ia berada dalam kuasanya, seorang guru yang sederhana, dan yang paling penting, seorang wanita yang kuat.
Berapa banyak yang dia telah capai! Tetapi berapa banyak kemenangan yang dia masih perlu menang ... Saya fikir, banyak. Anda secara tidak sengaja mempercayai orang seperti itu. Anda hanya boleh berbangga dengannya.
Dan Maria Nikiforovna Naryshkina sendiri, saya fikir, tidak akan pernah mengatakan tentang dirinya seperti cara Zavokrono berkata: "Atas sebab tertentu saya malu." Dia, seorang lelaki, dalam hidupnya tidak mencapai kejayaan seperti yang dia lakukan dan bahawa "guru berpasir" yang mudah terus melakukan.
Kerja kosa kata:
1. Mengairi - air, tepu dengan kelembapan.
2. Shelyuga - spesies pokok dan pokok renek genus willow.
3. Busuk - mengeluarkan bau yang menjijikkan.
4. Menggigit - menggerogoti, makan.
5. Saya keluar dari diri saya - melahirkan, dibesarkan.
6. Soddy - banyak terdapat pada akar tumbuhan herba.
Tugasan: Menjawab soalan
1. Apakah ciri keperibadian Maria Naryshkina, pada pendapat anda, yang utama?
2. Apakah perkataan, episod yang lebih terang daripada yang lain mendedahkan pemahaman Mary tentang makna kehidupan?
3. Mengapa Maria memutuskan bahawa "di sekolah adalah perlu untuk menjadikan subjek utama mengajar perjuangan menentang pasir, mempelajari seni mengubah padang pasir menjadi tanah yang hidup"? Bagaimanakah anda memahami perkataan berikut: "Padang pasir adalah dunia masa depan ..."?
4. Baca dialog Mary dengan ketua nomad. Mengapa Mary "diam-diam berfikir bahawa pemimpin itu bijak ..."?
5. Pada pendapat anda, apakah idea utama cerita "The Sandy Teacher"? Tentukan tema, ideologi dan kandungan artistik cerita.
Pelan:
1. Belajar dalam kursus pedagogi
2. Ketibaan ke Khoshutovo
3. Keputusan untuk berurusan dengan pasir. Perjuangan negara
4. Kemudaratan yang disebabkan oleh perantau
5. Kehidupan yang didedikasikan untuk perjuangan mengubah padang pasir menjadi dunia masa depan
Kerja rumah: menceritakan semula kandungan cerita "Sandy Teacher", membaca cerita lain penulis Platonov.
Secara ringkas: Guru Geografi mengajar orang untuk melawan pasir dan bertahan di padang pasir yang keras.
Maria Nikiforovna Naryshkina, dua puluh tahun, anak perempuan seorang guru, "berasal dari bandar berpasir di wilayah Astrakhan" kelihatan seperti seorang pemuda yang sihat "dengan otot yang kuat dan kaki yang tegap." Naryshkina berhutang kesihatannya bukan sahaja kepada keturunan yang baik, tetapi juga kepada fakta bahawa bapanya melindunginya dari kengerian Perang Saudara.
Sejak kecil, Maria gemar geografi. Pada usia enam belas tahun, bapanya membawanya ke Astrakhan untuk kursus pedagogi. Maria belajar di kursus selama empat tahun, di mana kewanitaannya, kesedarannya berkembang dan sikapnya terhadap kehidupan ditentukan.
Maria Nikiforovna telah ditugaskan sebagai guru di kampung terpencil Khoshutovo, yang terletak "di sempadan dengan padang pasir Asia Tengah yang mati." Dalam perjalanan ke kampung, Maria melihat ribut pasir buat kali pertama.
Perkampungan Khoshutovo, tempat Naryshkina sampai pada hari ketiga, dipenuhi pasir sepenuhnya. Setiap hari para petani terlibat dalam kerja keras dan hampir tidak perlu - mereka membersihkan kampung pasir, tetapi tempat yang dibersihkan tertidur lagi. Penduduk kampung telah terjerumus ke dalam "kemiskinan senyap dan keputusasaan yang sederhana."
Petani yang letih dan lapar bertempur berkali-kali, bekerja keras, tetapi kuasa padang pasir menghancurkannya, dan dia kehilangan semangat, mengharapkan bantuan ajaib seseorang atau penempatan semula ke tanah utara yang basah.
Maria Nikiforovna menetap di sebuah bilik di sekolah, menulis semua yang dia perlukan dari bandar dan mula mengajar. Pengikut-pengikut itu tidak teratur - sama ada lima orang akan datang, kemudian semua dua puluh. Dengan bermulanya musim sejuk yang teruk, sekolah itu benar-benar kosong. "Para petani bersedih kerana kemiskinan," mereka kehabisan roti. Menjelang Tahun Baru, dua pelajar Naryshkina telah meninggal dunia.
Sifat kuat Maria Nikiforovna "mula hilang dan pudar" - dia tidak tahu apa yang perlu dilakukan di kampung ini. Adalah mustahil untuk mengajar kanak-kanak yang lapar dan sakit, dan para petani tidak peduli dengan sekolah - ia terlalu jauh dari "perniagaan petani tempatan".
Idea datang ke fikiran guru muda bahawa orang harus diajar bagaimana untuk melawan pasir. Dengan idea ini, dia pergi ke jabatan pendidikan awam, di mana mereka melayannya dengan penuh simpati, tetapi mereka tidak memberi guru khas, mereka hanya membekalkan mereka dengan buku dan "menasihati saya untuk mengajar perniagaan pasir sendiri".
Kembali, Naryshkina dengan susah payah memujuk para petani "untuk mengatur kerja awam sukarela setiap tahun - sebulan pada musim bunga dan sebulan pada musim luruh." Hanya dalam setahun, Khoshutovo telah berubah. Di bawah bimbingan "guru berpasir" satu-satunya tumbuhan yang tumbuh dengan baik di tanah ini ditanam di mana-mana - pokok renek seperti shelyuga willow.
Jalur shelyuga menguatkan pasir, melindungi kampung dari angin padang pasir, meningkatkan penuaian rumput dan membenarkan pengairan kebun sayur. Kini penduduk membakar dapur dengan pokok renek, dan bukan dengan baja kering yang berbau, mereka mula menganyam bakul dan juga perabot dari cawangannya, yang memberikan pendapatan tambahan.
Tidak lama kemudian, Naryshkina mengeluarkan anak pokok pain dan menanam dua jalur penanaman, yang melindungi tanaman lebih baik daripada pokok renek. Bukan sahaja kanak-kanak, tetapi juga orang dewasa yang mempelajari "kebijaksanaan hidup di padang rumput berpasir" mula pergi ke sekolah Maria Nikiforovna.
Pada tahun ketiga, bencana melanda di kampung. Setiap lima belas tahun, nomad melalui kampung "di sepanjang lingkaran nomad mereka" dan mengumpul apa yang dilahirkan oleh padang rumput yang berehat.
Padang rumput tanpa angin pada jam ini berasap di kaki langit: kini beribu-ribu kuda nomad berlari-lari kecil dan kawanan mereka dipijak.
Selepas tiga hari, tiada apa-apa yang tinggal dari buruh tani selama tiga tahun - semuanya telah dimusnahkan dan diinjak oleh kuda dan lembu nomad, dan orang ramai menggali telaga ke dasar.
Guru muda itu pergi ke ketua perantau. Dia dengan senyap dan sopan mendengarnya dan menjawab bahawa orang nomad tidak jahat, tetapi "ada rumput kecil, ada banyak orang dan lembu." Jika terdapat lebih ramai orang di Khoshutovo, mereka akan menghalau orang nomad "ke padang rumput hingga mati, dan ini akan berlaku adil seperti sekarang."
Dia yang kelaparan dan makan rumput tanah airnya bukanlah penjenayah.
Diam-diam menilai kebijaksanaan pemimpin, Naryshkina pergi ke daerah itu dengan laporan terperinci, tetapi di sana dia diberitahu bahawa Khoshutovo kini akan melakukannya tanpa dia. Penduduk sudah tahu bagaimana menangani pasir dan, selepas pemergian nomad, akan dapat menghidupkan semula padang pasir.
Pengurus itu mencadangkan Maria Nikiforovna berpindah ke Safuta - sebuah kampung yang didiami oleh nomad yang beralih kepada gaya hidup yang tidak aktif - untuk mengajar penduduk tempatan ilmu kelangsungan hidup di antara pasir. Dengan mengajar penduduk Safuta "budaya pasir", anda boleh memperbaiki kehidupan mereka dan menarik orang nomad yang lain, yang juga akan menetap dan berhenti memusnahkan penanaman di sekitar perkampungan Rusia.
Guru itu menyesal menghabiskan masa mudanya di padang belantara seperti itu, menguburkan impian pasangan hidup, tetapi dia mengingati nasib dua orang yang tidak ada harapan dan bersetuju. Pada perpisahan, Naryshkina berjanji untuk datang dalam lima puluh tahun, tetapi tidak di sepanjang pasir, tetapi di sepanjang jalan hutan.
Mengucapkan selamat tinggal kepada Naryshkina, ketua yang terkejut berkata bahawa dia tidak boleh bertanggungjawab ke atas sekolah, tetapi seluruh orang. Dia berasa kasihan kepada gadis itu dan atas sebab tertentu berasa malu, "tetapi padang pasir adalah dunia masa depan, <...> dan orang akan menjadi mulia apabila pokok tumbuh di padang pasir."
Andrei Platonovich Platonov menjalani kehidupan yang kaya dan bermakna. Dia seorang jurutera yang cemerlang, bekerja keras untuk memberi manfaat kepada republik sosialis muda itu. Pertama sekali, penulis dikenang kerana prosa pendeknya. Di dalamnya, Platonov cuba menyampaikan kepada pembaca cita-cita yang harus diusahakan oleh masyarakat. Heroin cerita Platonov "The Sandy Teacher" menjadi penjelmaan idea-idea yang cerah. Dengan imej feminin ini, penulis menyentuh topik melepaskan kehidupan peribadi demi urusan awam.
Prototaip guru Platonik
Kisah Platonov "The Sand Teacher", ringkasan yang boleh anda baca di bawah, ditulis pada tahun 1927. Dan kini secara mental kembali ke 20-an abad yang lalu. Kehidupan pasca revolusi, pembinaan sebuah negara besar ...
Penyelidik sastera percaya bahawa prototaip heroin utama cerita Platonov "Guru Pertama" adalah pengantin perempuan pengarang, Maria Kashintseva. Suatu ketika, sebagai amalan pelajar, gadis itu pergi ke kampung untuk memerangi buta huruf. Misi ini sangat mulia. Juga, Maria takut perasaan terlalu ribut dan pacaran Anrey Platonovich, jadi dia membuat semacam melarikan diri ke pedalaman. Penulis mendedikasikan banyak baris yang menyentuh hati untuk kekasihnya dalam cerita dan kisahnya.
Jalan cerita cerita
"Guru pasir", ringkasan yang kami sediakan, membawa pembaca ke padang pasir Asia Tengah. Adakah anda berfikir secara kebetulan? Pakar Eropah Barat percaya bahawa sifat manusia yang paling kuat didedahkan di padang pasir. Tradisi alkitabiah menegaskan bahawa Kristus mengembara di padang pasir selama 40 hari, tidak makan atau minum apa-apa, dan menguatkan semangatnya.
Maria Naryshkina mempunyai zaman kanak-kanak yang indah dengan ibu bapa yang hebat. Ayahnya seorang yang sangat bijak. Bekerja sebagai guru, dia banyak melakukan untuk pembentukan anak perempuannya. Kemudian Maria belajar di kursus pedagogi di Astrakhan. Selepas tamat pengajian, mereka dihantar ke kampung terpencil Khoshutovo, yang terletak berhampiran padang pasir di Asia Tengah. Pasir menyukarkan kehidupan penduduk tempatan. Mereka tidak boleh terlibat dalam pertanian, sudah berputus asa dan meninggalkan semua usaha. Tiada sesiapa pun yang mahu pergi ke sekolah.
Guru yang bertenaga tidak berputus asa, tetapi menganjurkan pertempuran sebenar dengan unsur-unsur. Selepas berunding dengan ahli agronomi di pusat wilayah, Maria Nikiforovna menganjurkan penanaman pokok shelyu dan pain. Tindakan ini membuatkan padang pasir berasa lebih mesra. Penduduk mula menghormati Maria, murid datang ke sekolah. Tidak lama kemudian keajaiban itu berakhir.
Tidak lama kemudian kampung itu diserbu oleh orang nomad. Mereka memusnahkan ladang, menggunakan air dari telaga. Guru itu cuba berunding dengan ketua perantau. Dia meminta Maria untuk mengajar perhutanan kepada penduduk kampung jiran. Guru itu bersetuju dan memutuskan untuk mengabdikan dirinya untuk menyelamatkan kampung daripada pasir. Dia menggalakkan penduduk dan percaya bahawa suatu hari nanti akan ada ladang hutan di sini.
Imej seorang guru - penakluk alam
A. Pushkin menulis: "Kami akan memberi ganjaran kepada mentor kami untuk kebaikan." Watak utama dalam buku "Sandy Teacher" boleh dipanggil mentor, bukan guru. Ringkasan itu tidak menyampaikan kekejaman dan kesejukan padang pasir kepada orang ramai. Hanya orang yang mempunyai tujuan hidup dengan kedudukan hidup yang aktif boleh menahannya. Dalam tindakannya, Maria Nikiforovna menggunakan kemanusiaan, keadilan, dan toleransi. Guru tidak mengalihkan nasib petani kepada sesiapa dan melihat masa depan dengan optimis. Pernah dia bermimpi untuk datang ke kampung di sepanjang jalan hutan.
Topik, isu dan nilai yang dibangkitkan oleh pengarang
Watak utama "The Sandy Teacher" berkhidmat kepada Platonov untuk menyampaikan idea utama - nilai pengetahuan untuk penduduk kampung dan seluruh negara. Maria dengan bangganya menjalankan misi utamanya - untuk memberi pengetahuan. Bagi penduduk kampung Khoshutovo, perkara yang paling penting ialah menanam tumbuhan, menguatkan tanah dan mewujudkan tali pinggang hutan.
Wira cerita hampir tidak berkomunikasi, gaya penceritaan ini boleh dipanggil reportage. Pengarang hanya menceritakan dan menerangkan tindakan. Perasaan para pahlawan disampaikan oleh Platonov dengan sangat emosional. Terdapat banyak metafora dan ungkapan berwarna-warni dalam cerita.
Buku ini memberi tumpuan kepada topik pertukaran budaya. Pengarang mengisytiharkan nilai istimewa - hubungan mesra dan mencari bahasa yang sama dengan pelbagai tokoh, walaupun dengan nomad.
Heroin utama cerita itu ialah Maria Naryshkina yang berusia dua puluh tahun, berasal dari sebuah bandar terpencil dan berpasir di wilayah Astrakhan. Apabila dia berumur 16 tahun, bapa gurunya membawanya ke Astrakhan untuk kursus pedagogi. Dan selepas 4 tahun, pelajar Maria Nikiforovna dilantik sebagai guru di wilayah yang jauh - kampung Khoshutovo di sempadan dengan padang pasir Asia Tengah yang mati.
Ribut pasir adalah bencana bagi kampung itu. Pasukan petani telah dipatahkan oleh perjuangan menentang padang pasir. Para petani "berdukacita" kerana kemiskinan. Guru baru itu kecewa kerana kanak-kanak pergi ke sekolah dengan tidak betul, dan pada musim sejuk mereka berhenti sama sekali, kerana sering terdapat ribut salji, dan kanak-kanak tidak mempunyai apa-apa untuk berpakaian, untuk memakai kasut, jadi sekolah sering benar-benar kosong. Roti habis pada penghujung musim sejuk, kanak-kanak kehilangan berat badan dan kehilangan minat walaupun dalam cerita dongeng.
Menjelang Tahun Baru, daripada 20 pelajar meninggal dunia 2. Apa yang perlu dilakukan di kampung yang ditakdirkan untuk pupus?
Tetapi guru muda itu tidak berputus asa, tidak berputus asa. Dia memutuskan untuk menjadikan mata pelajaran utama di sekolah mengajar perjuangan menentang pasir, mengajar seni mengubah padang pasir menjadi bumi yang hidup.
Maria Nikiforovna pergi ke jabatan pendidikan awam daerah untuk mendapatkan nasihat dan bantuan, tetapi menyedari bahawa dia hanya perlu bergantung pada kekuatannya sendiri. Dia meyakinkan para petani bahawa mereka perlu menanam semak supaya mereka dapat menahan pasir. Penduduk kampung pergi ke kerja-kerja awam - sebulan pada musim bunga dan sebulan pada musim luruh. Selepas 2 tahun, ladang bercengkerang dengan jalur pelindung bertukar hijau di sekitar taman pengairan. Sebuah tapak semaian pain telah ditanam berhampiran sekolah supaya pokok-pokok memelihara kelembapan salji dan mengelakkan tumbuhan daripada keletihan oleh angin panas. Dan para petani mula menganyam bakul, laci, perabot dengan batang shelyuga mereka, menerima dua ribu rubel pecah masuk.
Pada tahun ketiga, bencana melanda. Sekali setiap 15 tahun, orang nomad melalui tempat-tempat ini dengan seribu kuda, selepas tiga hari tiada apa-apa lagi di kampung - tiada shelyuga, tiada pokok pain, tiada air.
Tetapi Maria Nikiforovna telah mengajar penduduk kampung untuk bertarung dengan pasir, dan selepas orang nomad pergi, mereka akan menanam semula cangkerang. Dan ketua okrono (jabatan pendidikan awam daerah) memindahkan guru muda itu ke kampung Safutu, tempat tinggal nomad yang menetap, untuk mengajar mereka budaya pasir. Maria Nikiforovna berhadapan dengan masalah pilihan moral. Dia berfikir: "Adakah anda benar-benar perlu mengebumikan masa muda anda di padang pasir berpasir di kalangan nomad liar dan mati dalam belukar berkulit, menganggap pokok separuh mati di padang pasir ini sebagai monumen terbaik untuk diri anda dan kemuliaan tertinggi dalam kehidupan?" Lagipun, kehidupan peribadinya tidak diatur, tidak ada pasangan hidup - suami. Tetapi dia teringat perbualannya dengan ketua nomad, kehidupan yang kompleks dan mendalam dari puak-puak di padang pasir, dia memahami seluruh nasib tanpa harapan kedua-dua orang, yang terperangkap di dalam bukit pasir. Dia bersetuju untuk pergi ke Safuta, sambil bergurau mengatakan bahawa dia akan datang ke RONO dalam 50 tahun sebagai wanita tua, bukan di sepanjang pasir, tetapi di sepanjang jalan hutan. Kepala terkejut menyedari bahawa Maria Nikiforovna boleh bertanggungjawab bukan sahaja sebuah sekolah, tetapi juga seluruh negara.
1. Masalah manusia dan alam.
2. Masalah peminat tunggal yang cuba menentang unsur alam.
3. Masalah menghadapi keadaan.
4. Masalah kebahagiaan.
5. Masalah nilai sebenar.
6. Masalah melayan orang
7. Masalah erti kehidupan.
8. Masalah pencapaian hidup.
9. Masalah keberanian, stamina, kekuatan watak, keazaman.
10. Masalah peranan guru dalam kehidupan rakyat.
11. Masalah tugas dan tanggungjawab.
12. Masalah kebahagiaan peribadi.
13. Masalah pengorbanan diri.
14. Masalah pilihan moral.
Kemas kini: 2017-09-24
Perhatian!
Terima kasih atas perhatian.
Jika anda melihat ralat atau kesilapan menaip, pilih teks dan tekan Ctrl + Enter.
Oleh itu, anda akan memberikan faedah yang tidak ternilai kepada projek dan pembaca lain.
