Tradisi ketenteraan Slav dan Rus kuno. Mengenai Slavisme dan Ortodoks yang benar

Okiyan, akan melolong, Akan bergegas ke pantai kosong, Memercik dalam larian yang bising, Dan mendapati diri mereka di pantai, Dalam skala, seperti panas duka, Tiga puluh tiga pahlawan, Semua pemuda tampan, Gergasi berani, Semua adalah sama, seolah-olah pada pilihan, Dengan mereka pakcik Chernomor " ... A.S. Pushkin, ketika menulis karyanya, menarik idea dari dokumen kuno. Ada kemungkinan terdapat beberapa jenis unit khas (pasukan khas) di kalangan pahlawan Slavia kuno ...

Walaupun fakta bahawa pahlawan yang dimuliakan membawa banyak rahsia terdalam ilmu sihir pertempuran dengan mereka ke kubur, berkat usaha ahli cerita rakyat, penyelidik zaman purba dan tradisi ajaib kuno, ia menjadi mungkin untuk mengisi jurang ini dalam pengetahuan manusia moden sedikit. Orang-orang dahulu memahami dengan baik bahawa pertembungan atau pertempuran ketenteraan berlaku bukan sahaja pada peringkat dunia fizikal, tetapi juga pada peringkat halus, astral, oleh itu hanya mereka yang menjaga perlindungan atau pengukuhan badan rakan sejawat astral mereka. terlebih dahulu boleh mengharapkan kemenangan walaupun ke atas yang unggul dalam kekuatan dan bilangan musuh. Dan walaupun sihir ketenteraan tertinggi, yang memungkinkan untuk memusnahkan musuh pada jarak jauh dengan satu usaha kemahuan atau memindahkan sepenuhnya pertarungan ke ruang astral, hanya tersedia untuk ahli silap mata profesional penerbangan tinggi, terdapat banyak ritual yang agak mudah yang memungkinkan untuk mendapat kelebihan daripada musuh.

Jadi, sebagai contoh, keupayaan untuk mencipta senjata yang memberikan seorang pahlawan dengan kekuatan yang hebat dan membolehkannya muncul sebagai pemenang dari semua pertempuran dipanggil "Kiy-Biy." Selepas itu dia membuat api berhampiran batu dan duduk bersamanya sepanjang malam. panjang, dengan membelakangi batu. Jeritan burung pemangsa atau binatang buas, kedengaran dalam keheningan malam di belakang askar, bermakna senjata itu bersedia untuk berperang. Jika ini tidak berlaku, upacara diulang lagi. Sambil mengeluarkan senjata dari bawah batu, pahlawan itu berkata: "Untuk perlindungan dan keselamatan, daripada sebarang keberanian."

Dalam senjata Zaporozhye Cossacks kharacterniki terdapat kaedah untuk menghilangkan kekuatan dan keberanian musuh dari jauh, dan kuasa ini diserahkan kepada ahli silap mata itu sendiri. Bukankah ini rahsia kemenangan Cossack, yang tidak dapat dijelaskan dari sudut pandangan sains ketenteraan, apabila detasmen yang kurang bersenjata, tidak dilindungi oleh perisai dapat mengalahkan tentera elit kesatria Poland? Menguasai teknik ini agak sukar dan memerlukan tahap kebolehan psikik tertentu. Seorang pahlawan yang ingin mendapatkan kekuatan musuh terpaksa membayangkannya dengan jelas dan membayangkan sungai yang deras dan kuat mengalir dari musuh. Pada masa yang sama, adalah perlu untuk mengucapkan kata-kata: "Sebagaimana sungai mengalir, begitu juga anda, kuasa, mengalir dari dia kepada saya." Kejayaan bergantung pada kelincahan imaginasi ahli silap mata, pada realisme dan kecerahan mental. imej musuh yang dicipta olehnya dan kuasa yang mengalir daripadanya. bahawa teknik sihir yang serupa digunakan hari ini oleh hampir semua ahli silap mata dan merupakan sebahagian daripada banyak ritual yang tidak berkaitan sama sekali dengan peperangan dan senjata, dan keupayaan untuk mencipta imej yang jelas dan ekspresif hasil yang diinginkan adalah salah satu kemahiran asas mana-mana ahli ghaib.

Ritual serupa digunakan pada zaman dahulu untuk mendapatkan kekuatan sebelum pertempuran. Pada malam sebelum pertempuran, seseorang harus pergi ke mata air, mengambil air di telapak tangan anda dan meminumnya dengan kata-kata: "Saya minum air kuasa, saya minum air kuasa, saya minum air kebal. .” Selepas itu, anda perlu mengelap tangan anda pada senjata anda, dengan jelas membayangkan bahawa anda memberikannya kuasa dan kekuatan Kemudian, mengalihkan pandangannya ke matahari, pahlawan itu berkata: "Seperti yang saya lihat (nama) hari ini, jadi biarkan saya, Tuhan Yang Maha Kuasa, lihat yang seterusnya."

Sebahagian besar sihir tentera Slavia merujuk kepada sihir rakyat, yang mementingkan pemutus mantra atau persembahan rasmi sebarang tindakan ritual. Mungkin, ini boleh memberikan hasil yang ketara jika orang itu memiliki kebolehan luar deria semula jadi atau percaya dengan kuasa upacara yang dilakukan olehnya. Terdapat beratus-ratus konspirasi yang bertujuan untuk perlindungan dalam pertempuran, untuk mendapatkan kekuatan dan keberanian heroik, ketangkasan dan ketahanan haiwan, dan semuanya selalu mengandungi imej dan objek yang biasa kepada banyak orang dari epik dan cerita rakyat: batu Alatyr, pedang. Bentuk jampi juga hampir selalu tidak berubah, tetapi, seperti yang disebutkan di atas, seseorang tidak dapat mengharapkan hasil yang nyata dari upacara sihir rakyat kampung tersebut.

"... APA YANG ANDA AKAN DAPAT DENGAN PEDANG."

Senjata utama Slavs adalah pedang. Ia lebar, dengan jalur beralun pada bilahnya dan dihiasi dengan pelbagai reka bentuk. Ayahnya memberikan senjata kepada anak lelakinya yang baru lahir, sambil berkata: "Hanya milikmu satu-satunya benda yang kamu dapat dengan pedang." Jika pihak yang bersengketa tidak berpuas hati dengan mahkamah putera raja, dia memberitahu mereka: "Hakim dengan pedang." Orang Slav biasanya bersumpah pada perisai dan pedang.

"BIAR MALU"

Slavs dibezakan oleh keberanian, keberanian, penghinaan terhadap kesakitan fizikal dan kejujuran sedemikian rupa sehingga bukannya sumpah mereka berkata: "Biar saya malu."

Orang Slav biasanya pergi berperang dengan berjalan kaki, dalam surat berantai, topi keledar menutupi kepala mereka, perisai berat berada di paha kiri mereka, dan busur dan panah dengan anak panah yang direndam dalam racun berada di belakang belakang mereka; di samping itu, mereka bersenjatakan pedang bermata dua, kapak, lembing dan buluh. Lama kelamaan, Slavs memperkenalkan pasukan berkuda ke dalam latihan ketenteraan. Skuad peribadi putera di kalangan semua Slav adalah ekuestrian.

Orang Slav tidak mempunyai tentera tetap. Dalam kes keperluan ketenteraan, semua lelaki yang mampu membawa senjata mengambil bahagian dalam kempen itu, dan mereka menyembunyikan anak dan isteri dengan harta benda mereka di dalam hutan.

Suku Slavic pada abad ke-6 mengetuai gaya hidup yang tidak aktif, yang disahkan oleh sifat pekerjaan mereka dan susunan penempatan, yang biasanya terletak di hutan dan paya. Ini adalah penempatan, yang terdiri daripada lubang dengan banyak jalan keluar, supaya sekiranya berlaku serangan seseorang boleh bersembunyi melalui salah satu laluan kecemasan. Orang Slav juga menetap di sungai dan tasik, di mana rumah khas dibina - struktur cerucuk. Oleh itu, penempatan puak Slavic tersembunyi dan tidak boleh diakses dengan pasti, dan oleh itu tidak ada keperluan untuk pembinaan struktur pertahanan seperti jenis kubu, yang, sebagai contoh, dibina di Mesir Purba, Timur Tengah, Greece dan Rom. .

Orang Slav kuno tahu cara membuat monoxyls - bot pokok tunggal, di mana mereka menyusuri sungai ke Pontus. Di atas bot, tentera Slavia muncul berhampiran Korsun di Crimea, berhampiran Constantinople dan juga di Crete di Laut Mediterranean.

Menurut ahli sejarah Byzantine Procopius, orang Sklavin dan Antes sangat tinggi dan mempunyai kekuatan yang hebat, tetapi inilah cara dia menggambarkan penampilan Slavia kuno: "Warna kulit dan rambut mereka tidak begitu putih atau keemasan dan tidak sepenuhnya hitam. , tetapi mereka masih merah ". Sejak zaman purba, penulis sejarah telah mencatatkan ketangkasan, ketahanan, keramahan dan cintakan kebebasan di kalangan Sklavins dan Antes.

Dari kisah-kisah Mauritius, serta dari sumber lain, dapat disimpulkan bahawa Slavs mempunyai perselisihan darah, yang mengakibatkan konflik bersenjata antara suku.

Ciri perkembangan suku Slavik adalah ketiadaan perhambaan hutang; hanya tawanan perang yang menjadi hamba, malah mereka mempunyai peluang untuk menebus diri mereka atau menjadi ahli masyarakat yang sama. Ia adalah perhambaan patriarki, yang di kalangan Slav tidak berubah menjadi sistem hamba.

Orang Slav mempunyai komuniti klan yang mempunyai pemilikan tanah. Tiada pemilikan persendirian tanah walaupun ketika keluarga mula menerima tanah pertanian tertentu, kerana tanah pertanian secara berkala tertakluk kepada pengagihan semula. Padang rumput, hutan, padang rumput, tempat memburu dan memancing terus menjadi hak milik bersama.

Menurut Procopius, "puak-puak ini, Sklavins dan Antes, tidak diperintah oleh satu orang, tetapi sejak zaman dahulu mereka telah hidup dalam pemerintahan rakyat, dan oleh itu mereka menganggap kebahagiaan dan ketidakbahagiaan dalam hidup sebagai perkara biasa." Veche (pertemuan puak atau suku) adalah pihak berkuasa tertinggi. Penatua dalam klan (ketua, tuan) bertanggungjawab dalam hal ehwal.

Sudah pada penghujung abad ke-5, lebih kurang persatuan puak Slavic yang ketara mula muncul untuk menangkis serangan musuh atau menganjurkan kempen dalam Empayar Rom Timur. Peperangan menyumbang kepada penyatuan kuasa pemimpin tentera, yang mula dipanggil putera raja dan mempunyai skuad sendiri.

Struktur sosial Slav pada abad ke-6 adalah demokrasi ketenteraan, organ-organnya adalah veche atau mesyuarat puak, majlis orang tua dan seorang putera raja - seorang pemimpin tentera. Beberapa pemimpin tentera menyertai tentera Empayar Rom Timur. Tetapi puak Slavic menetap di Semenanjung Balkan bukan sebagai tentera upahan, tetapi sebagai penakluk.

Mauritius menyatakan bahawa orang Slav mempunyai perselisihan antara suku. “Tidak mempunyai kepala di atas mereka,” tulisnya, “mereka bermusuhan antara satu sama lain; kerana tidak ada kebulatan suara di antara mereka, mereka tidak berkumpul, dan jika mereka melakukannya, mereka tidak membuat keputusan bersama, kerana tidak ada yang mahu mengalah kepada yang lain." Untuk melawan Slav, Mauritius mengesyorkan menggunakan persengketaan antara suku mereka, menetapkan beberapa suku terhadap yang lain dan dengan itu melemahkan mereka.

Ahli politik Byzantine sangat takut dengan persatuan politik besar Slav.

Apabila Slavs diancam oleh bahaya luar, puak-puak itu melupakan semua perselisihan mereka dan bersatu untuk perjuangan bersama untuk kemerdekaan. Bercakap tentang perjuangan Avar dan "orang Sklavinia" pada akhir abad ke-6, Menander, seorang Byzantine, melaporkan jawapan para penatua Slavia kepada pemimpin Avar, yang menuntut agar suku Slavia tunduk kepadanya dan membayar penghormatan. . "Adakah dia dilahirkan ke dunia," orang tua-tua Sklavin bertanya, "dan adakah orang yang akan menundukkan kuasa kita dipanaskan oleh sinar matahari?"

Sumber Timur bercakap tentang orang Slavia sebagai orang yang suka berperang. Oleh itu, penulis Arab Abu-Obeid-Al-Bekri mencatat dalam tulisannya bahawa jika Slav, orang yang berkuasa dan dahsyat ini, tidak dibahagikan kepada banyak suku dan puak, tidak ada seorang pun di dunia yang dapat menentang mereka. Pengarang oriental lain menulis tentang perkara yang sama. Militansi puak Slavic ditekankan oleh hampir semua penulis Byzantine.

Menurut Mauritius, puak Slavic mempunyai skuad, yang direkrut mengikut prinsip umur - kebanyakannya muda, pahlawan yang kuat secara fizikal dan cekap.

Bilangan mereka yang bertempur biasanya dalam ratusan dan ribuan, lebih-lebih lagi berpuluh-puluh ribu. Organisasi tentera adalah berdasarkan pembahagian kepada puak dan puak. Pahlawan klan diketuai oleh seorang yang lebih tua (ketua), di ketua suku adalah seorang ketua atau seorang putera raja.

Sumber purba mencatatkan kekuatan, ketahanan, kelicikan dan keberanian pahlawan Slavia, yang juga menguasai seni penyamaran. Procopius menulis bahawa pahlawan Slavia "terbiasa bersembunyi walaupun di belakang batu kecil atau di belakang semak pertama yang mereka temui dan menangkap musuh. Mereka telah melakukan ini lebih daripada sekali di tepi Sungai Istra." Semasa pengepungan salah satu kota Goth, komander Byzantine Belisarius memanggil seorang pahlawan Slavia dan memerintahkannya untuk mendapatkan bahasa itu. "Dan Slav ini, pada awal pagi, berjalan sangat dekat dengan dinding, bersembunyi di sebalik kayu berus, bersembunyi di rumput." Apabila Goth menghampiri tempat ini, Slav tiba-tiba menangkapnya dan membawanya hidup-hidup ke kem.

Mauritius melaporkan tentang seni Slavia untuk bersembunyi di dalam air: "Mereka dengan berani bertahan berada di dalam air, sehingga sering beberapa orang yang tinggal di rumah, ditangkap oleh serangan tiba-tiba, terjun ke dalam jurang air. Pada masa yang sama, mereka memegang mulut mereka yang dibuat khas, buluh besar berlubang di dalam, mencapai permukaan air, dan mereka sendiri, berbaring terlentang di dasar (sungai), bernafas dengan bantuan mereka; dan mereka boleh melakukan ini selama berjam-jam, sehingga mustahil untuk meneka tentang (kehadiran) mereka."

Mengenai senjata pahlawan Slavia, Mauritius menulis: "Masing-masing bersenjatakan dua tombak kecil, ada juga yang mempunyai perisai, kuat, tetapi sukar untuk ditanggung. Mereka juga menggunakan busur kayu dan anak panah kecil, direndam dalam racun khas, yang sangat berkesan jika orang yang cedera tidak mengambil penawar sebelum atau (tidak menggunakan) bantuan lain yang diketahui oleh doktor berpengalaman, atau segera memotong tapak luka supaya supaya racun itu tidak merebak ke seluruh anggota badan”. Sebagai tambahan kepada busur dan lembing untuk melontar, yang dibicarakan oleh Mauritius, pahlawan Slavia itu mempunyai lembing untuk memukul, kapak, berdysh dan pedang bermata dua.

Sebagai tambahan kepada perisai besar, Slavs mempunyai surat berantai, yang dilindungi dengan pasti dan pada masa yang sama tidak menghalang pergerakan seorang pahlawan dalam pertempuran. Mel berantai itu dibuat oleh tuan Slavic. Dalam tempoh ini, orang Norman mempunyai perisai dari kulit dengan jalur logam yang dilekatkan padanya; Pahlawan Byzantine telah memalsukan perisai, yang sangat menghalang pergerakan. Oleh itu, perisai Slav sangat berbeza daripada perisai jiran mereka - orang Norman dan Byzantine.

Slav purba mempunyai dua jenis tentera - infantri dan kavaleri. Di Empayar Rom Timur, di bawah pemerintah Justinian (c. 670-711), unit kavaleri Slavic berada dalam perkhidmatan, khususnya, Slavia berkhidmat dalam pasukan berkuda Belisarius. Komander pasukan berkuda ialah Ant Dobrogost. Menggambarkan kempen 589, ahli sejarah kuno Theophylact Simokatt melaporkan: "Setelah melompat dari kuda, Slav memutuskan untuk berehat, dan juga memberi rehat kepada kuda mereka." Oleh itu, data ini mengesahkan kehadiran pasukan berkuda di kalangan Slav.

Semasa pertempuran, Slav secara meluas menggunakan serangan mengejut ke atas musuh. “Mereka suka melawan musuh mereka,” tulis Mauritius, “mereka suka di tempat-tempat yang ditumbuhi hutan tebal, di gaung, di atas jurang; mengambil kesempatan daripada (serangan hendap), serangan mengejut, helah, siang dan malam, mencipta banyak kaedah (pelbagai). Mempunyai banyak bantuan di hutan, mereka pergi ke sana, kerana di antara kesempitan mereka tahu cara bertarung dengan sempurna. Selalunya mereka membuang mangsa yang mereka bawa (seolah-olah) di bawah pengaruh kekeliruan dan lari ke dalam hutan, dan kemudian, apabila penyerang bergegas ke mangsa, mereka dengan mudah bangkit dan membahayakan musuh. Mereka pandai melakukan semua ini dalam pelbagai cara yang mereka buat untuk memikat musuh."

Mauritius berkata bahawa dalam seni menyeberangi sungai, orang Slav lebih unggul daripada "semua orang." Semasa berkhidmat dalam tentera Empayar Rom Timur, detasmen Slavik dengan mahir memastikan penyeberangan sungai. Mereka dengan cepat membuat bot dan pada mereka memindahkan detasmen besar tentera ke seberang.

Orang Slav biasanya mendirikan kem pada ketinggian yang tidak ada pendekatan tersembunyi. Jika perlu untuk berperang di padang terbuka, mereka mengatur kubu dari pedati. Theophylact Simokatta memberitahu tentang kempen satu detasmen Slavik, yang berperang dengan orang Rom: "Oleh kerana pertembungan untuk orang barbar (Slav) ini tidak dapat dielakkan (dan tidak menjadi petanda yang baik), mereka, membuat pedati, menjadikan mereka sebagai kubu pertahanan kem dan di tengah-tengah kem ini letakkan wanita dan kanak-kanak." Slavs mengikat kereta, dan mereka mendapat kubu tertutup, dari mana mereka melemparkan lembing ke arah musuh. Benteng kereta adalah pertahanan yang sangat handal terhadap pasukan berkuda.

Untuk pertempuran pertahanan, Slav memilih kedudukan yang sukar dicapai untuk musuh, atau mereka menuangkan benteng dan mengatur takuk. Apabila menyerbu kubu musuh, mereka menggunakan tangga serangan, "penyu" dan mesin pengepungan. Dalam formasi yang dalam, meletakkan perisai mereka di belakang mereka, Slavs berarak ke serangan.

Walaupun Mauritius berkata bahawa Slavs tidak mengiktiraf perintah tentera dan bahawa semasa serangan mereka semua bergerak maju bersama-sama, ini, bagaimanapun, tidak bermakna bahawa mereka tidak mempunyai perintah pertempuran. Mauritius yang sama mengesyorkan membina formasi yang tidak terlalu dalam menentang Slav dan menyerang bukan sahaja dari hadapan, tetapi ke rusuk dan dari belakang. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahawa untuk pertempuran Slavs terletak dalam susunan tertentu. "Kadang-kadang mereka," tulis Mauritius, "mengambil kedudukan yang sangat kuat dan, menjaga belakang mereka, tidak memberi peluang untuk terlibat dalam pertempuran tangan ke tangan, sama ada untuk mengelilingi diri mereka atau menyerang dari sayap, atau pergi ke belakang mereka."

Sekiranya Slavs menolak semua serangan, maka, menurut Mauritius, hanya ada satu cara yang tinggal - dengan sengaja berundur untuk menyebabkan pengejaran yang tidak teratur, yang akan mengganggu perintah pertempuran Slavs dan membolehkan kemenangan dengan serangan tiba-tiba dari serangan hendap. .

Sejak abad ke-1, puak Slavic berperang melawan tentera Empayar Rom. Sumber purba menyebut puak Slavik Timur yang berperang melawan penakluk Rom. Terdapat mesej daripada ahli sejarah Gothic Jordan tentang perjuangan antara Goth dan Antas pada abad ke-4. Satu detasmen Goth menyerang Semut, tetapi pada mulanya dikalahkan. Akibat pertempuran selanjutnya, Goth berjaya menangkap pemimpin Antes of God bersama anak-anak lelakinya dan 70 orang tua-tua dan membunuh mereka.

Maklumat yang lebih terperinci tentang perang suku Slavik bermula pada abad ke-6-8, ketika Slavia berperang melawan Empayar Rom Timur.

Menjelang permulaan abad ke-6, serangan puak Slavia dari seberang Danube telah menjadi semakin hebat sehingga pemerintah Empayar Rom Timur, Anastasius, pada tahun 512 terpaksa membina barisan kubu yang membentang 85 kilometer dari Selimvria di Laut Marmara ke Derkos di Pontus. Barisan kubu ini dinamakan "Tembok Panjang" dan terletak 60 kilometer dari ibu negara. Salah seorang sezamannya menyebutnya "panji ketidakberdayaan, monumen pengecut."

Pada suku kedua abad ke-6, Maharaja Justinian, bersiap sedia untuk melawan Slav, menguatkan tenteranya dan membina struktur pertahanan. Dia melantik, menurut Procopius, ketua pengawal di sungai Istre Khilbudia, yang selama tiga tahun berturut-turut berjaya mempertahankan garis Danube daripada serangan puak Slavic. Untuk ini, Khilbudiy setiap tahun menyeberang ke tebing kiri Danube, menembusi wilayah Slav dan membuat kemusnahan di sana. Pada 534, Khilbudiy menyeberangi sungai dengan detasmen kecil. Slavs keluar "menentangnya, semuanya tanpa pengecualian. Pertempuran itu sengit, banyak orang Rom yang gugur, termasuk pemimpin mereka Khilbudiy." Selepas kemenangan ini, Slav dengan bebas menyeberangi Danube untuk menyerang kawasan pedalaman Semenanjung Balkan.

Pada 551, detasmen Slav yang berjumlah lebih daripada 3 ribu orang, tanpa menghadapi sebarang tentangan, menyeberangi Sungai Istra. Kemudian, selepas menyeberangi sungai Gevr (Maritsa), detasmen itu dibahagikan kepada dua detasmen. Pemimpin tentera Byzantine, yang mempunyai kuasa besar, memutuskan untuk mengambil kesempatan daripada kelebihan ini dan memusnahkan tentera yang berselerak dalam pertempuran terbuka. Tetapi orang Slav mendahului orang Rom dan mengalahkan mereka dengan serangan mengejut dari dua arah. Fakta ini menunjukkan keupayaan pemimpin tentera Slavia untuk mengatur interaksi unit mereka dan melakukan serangan serentak secara tiba-tiba ke atas musuh yang mempunyai kuasa yang lebih tinggi dan bertindak menyerang.

Berikutan itu, pasukan berkuda tetap dilemparkan terhadap Slav di bawah komando Asbad, yang berkhidmat dalam detasmen pengawal peribadi Maharaja Justinian. Pasukan berkuda ditempatkan di kubu Thracian Tzurule dan terdiri daripada penunggang kuda yang sangat baik. Salah satu detasmen Slavic menyerang pasukan berkuda Byzantine dan membuat mereka melarikan diri. Ramai penunggang kuda Byzantine terbunuh, dan Asbad sendiri telah ditawan. Daripada contoh ini, kita boleh membuat kesimpulan bahawa orang Slavia mempunyai pasukan berkuda yang berjaya melawan pasukan berkuda biasa Rom.

Setelah mengalahkan tentera lapangan biasa, detasmen Slav mula mengepung kubu di Thrace dan Illyria. Procopius memberikan maklumat yang sangat terperinci tentang penangkapan kubu tepi laut yang kuat Toper oleh Slav, yang terletak di pantai Thracian, 12 hari perjalanan dari Byzantium. Di kubu ini terdapat garrison yang kuat dan sehingga 15 ribu lelaki yang bersedia untuk tempur - penduduk kota itu.

Slav memutuskan pertama sekali untuk menarik pasukan keluar dari kubu dan memusnahkannya. Untuk melakukan ini, kebanyakan pasukan mereka bersembunyi dalam serangan hendap dan berlindung di tempat-tempat yang sukar dijangkau, dan satu detasmen kecil menghampiri pintu timur dan mula menembak tentera Rom: "Askar Rom yang berada di garison, membayangkan bahawa tidak ada lagi musuh daripada yang mereka lihat apabila mereka mengambil senjata, sekali gus semua keluar menentang mereka. Orang gasar mula berundur, berpura-pura kepada penyerang bahawa, ketakutan oleh mereka, mereka melarikan diri; orang Rom, yang terbawa-bawa oleh pengejaran, jauh di hadapan kubu pertahanan. Kemudian orang-orang yang menyerang hendap bangkit dan, mendapati diri mereka berada di belakang pengejar, memutuskan peluang mereka untuk kembali ke kota. Dan mereka yang berpura-pura berundur, berpaling menghadap orang Rom, meletakkan mereka di antara dua api. Orang gasar memusnahkan mereka semua dan kemudian bergegas ke dinding." Maka garrison Topper telah dikalahkan. Selepas itu, orang Slavia bergerak untuk menyerbu kubu, yang dipertahankan oleh penduduk kota itu. Serangan pertama, tidak cukup bersedia, telah dipatahkan. Para pembela melemparkan batu ke arah penyerang, menuangkan minyak mendidih dan tar ke atas mereka. Tetapi kejayaan penduduk bandar adalah sementara. Pemanah Slavia mula membedil dinding dan memaksa pembela untuk meninggalkannya. Berikutan itu, lelaki-lelaki yang menyerbu itu memasang tangga ke tembok, menembusi ke dalam bandar dan mengambil alihnya. Pada masa yang sama, pemanah dan detasmen serangan berinteraksi dengan baik. Orang Slavia adalah pemanah yang bertujuan baik dan oleh itu dapat memaksa pembela untuk meninggalkan tembok.

Yang menarik ialah kempen pada 589 Peter, ketua tentera maharaja Byzantine Mauritius, menentang puak Slavic yang kuat yang dipimpin oleh Piragast.

Maharaja menuntut daripada Peter tindakan yang cepat dan tegas. Tentera Peter berundur dari kem berkubu dan dalam empat laluan sampai ke kawasan di mana Slav berada; dia terpaksa menyeberangi sungai. Untuk peninjauan musuh, sekumpulan 20 tentera dihantar, yang bergerak pada waktu malam dan berehat pada siang hari. Setelah melakukan peralihan malam yang sukar dan menyeberangi sungai, kumpulan itu menetap di belukar untuk berehat, tetapi tidak menubuhkan pengawal. Askar-askar itu tertidur dan ditemui oleh detasmen tentera berkuda Slav. Orang Rom telah ditawan. Pengakap yang ditangkap memberitahu tentang rancangan perintah Byzantine.

Piragast, setelah mengetahui tentang rancangan musuh, bergerak dengan pasukan yang besar ke tempat orang Rom menyeberangi sungai dan di sana diam-diam menetap di hutan. Tentera Byzantine menghampiri persimpangan. Peter, tidak menganggap bahawa mungkin ada musuh di tempat ini, mengarahkan detasmen berasingan untuk menyeberangi sungai. Apabila seribu orang pertama menyeberang ke seberang, Slav mengepung mereka dan memusnahkan mereka. Setelah mengetahui perkara ini, Peter mengarahkan seluruh tentera untuk menyeberang, tidak berpecah kepada detasmen. Di seberang tebing, orang Byzantine telah ditunggu oleh barisan Slav, yang, bagaimanapun, bertaburan di bawah hujan es anak panah dan lembing yang dilemparkan dari kapal. Mengambil kesempatan daripada ini, orang Rom mendaratkan pasukan besar mereka. Piragast cedera parah, dan tentera Slav berundur dalam keadaan kucar-kacir. Peter, kerana kekurangan pasukan berkuda, tidak dapat mengatur pengejaran.

Keesokan harinya, pemandu yang mengetuai tentera hilang arah. Orang Rom tidak mempunyai air selama tiga hari dan menghilangkan dahaga mereka dengan wain. Tentera boleh mati jika tidak kerana tahanan, yang menunjukkan bahawa sungai Helikabiya berada berhampiran. Keesokan paginya orang Rom menghampiri sungai dan bergegas ke air. Orang-orang Slavia, yang berada dalam serangan hendap di tebing tinggi yang bertentangan, mula memukul orang Rom dengan anak panah. “Jadi orang Rom,” kata penulis sejarah Byzantine, “telah membina kapal, menyeberangi sungai untuk bergelut dengan musuh dalam pertempuran terbuka. Apabila tentera berada di tebing bertentangan, seluruh massa orang gasar segera menyerang orang Rom dan mengalahkan mereka. Orang Rom yang kalah melarikan diri. Oleh kerana Peter telah dikalahkan sepenuhnya oleh orang barbar, Priscus dilantik sebagai ketua komander, dan Peter, dilepaskan daripada perintahnya, kembali ke Byzantium.

Kegilaan pertempuran berdarah.

Banyak ilmu rahsia disampaikan dalam tradisi lisan daripada bapa kepada anak lelaki dan jarang didedahkan kepada umum. Antara pengetahuan sedemikian, sehingga baru-baru ini, disimpan dalam keyakinan yang paling ketat, adalah, sebagai contoh, perkembangan kebolehan dan kemahiran seorang yang mengamuk. By the way, etimologi perkataan "berserk" masih kontroversi dalam kalangan saintifik. Kemungkinan besar, ia berasal dari Old Norse "berserkr", yang diterjemahkan sama ada sebagai "kulit beruang" atau "tidak berbaju" (akar kata ber can bermaksud "beruang", dan "telanjang", dan serkr - "kulit", "baju").

Orang yang mengamuk masa depan mesti mengembangkan dan mengembangkan dalam dirinya rasa perpaduan dengan alam semula jadi, sama sekali tidak termasuk sikap kepenggunaan atau biadab terhadap dunia di sekelilingnya, yang merupakan ciri manusia moden. Anda boleh menguasai psikoteknik khas untuk mendapatkan tenaga daripada pokok dan hidupan liar, yang akan meningkatkan lagi perasaan hubungan yang tidak dapat dipisahkan dengan semua makhluk hidup. Latihan yang baik untuk membangunkan kemahiran mendapatkan tenaga daripada alam semula jadi dan meningkatkan kesedaran tentang keharmonian dan kekuatan yang memerintah dalam hidupan liar boleh menjadi latihan berikut. Ia adalah perlu untuk mencari kawasan terbuka di dalam hutan, tersembunyi dari mata yang mengintip, di mana pelajar boleh kerap datang dan menghabiskan beberapa jam bersendirian dengan hutan, membebaskan fikirannya daripada kebimbangan dan kebimbangan. Pada musim panas, adalah berguna untuk menanggalkan semua pakaian anda untuk kali ini untuk memudahkan diri anda mengatasi stereotaip yang dikenakan ke atas manusia moden oleh tamadun. Masa depan yang mengamuk mesti menjaga pembersihannya, memperlakukannya seperti makhluk hidup.

Semua latihan persediaan ini, walaupun kelihatan sederhana dan mudah, adalah sangat penting. Menguasai kemahiran seorang yang mengamuk tidak dapat dibayangkan tanpa mengatasi sikap pengguna terhadap semua makhluk hidup yang begitu tipikal untuk orang moden, tanpa mengembangkan perasaan hubungan yang tidak dapat dipisahkan dengan alam semula jadi, yang hampir hilang sepenuhnya oleh kebanyakan orang pada zaman kita. Selepas pelajaran persediaan ini, anda perlu memilih haiwan yang mana pengamal akan mengenal pasti dirinya pada masa akan datang dan yang akan menjadi "I" kedua, tetapi juga pada burung dan juga serangga. Anda perlu cuba memerhati haiwan itu di habitatnya , cuba membiasakan diri dengan imejnya sebanyak mungkin.Kini bahagian yang paling sukar dari semua latihan bermula - pembangunan keupayaan untuk pengenalan psikologi dengan haiwan, disertai dengan penutupan sementara pemikiran logik, rasional. untuk melihat dunia melalui mata haiwan, untuk hidup dengan perasaan dan sensasinya. Adalah perlu untuk memahami dengan jelas dan jelas perbezaan antara haiwan dan seseorang: haiwan tidak dapat mengawal tindakannya, ia tidak mampu berbohong atau berpura-pura dan tidak mampu membuat perancangan jangka panjang untuk masa hadapan.ciri dan pemikiran manusia, ini adalah milik saya Boleh menyukarkan sangat untuk memasuki negeri mengamuk. Sebelum tertidur, anda harus memberi tumpuan sepenuhnya kepada haiwan anda, yang akan membolehkan anda merasakan penggabungan anda dengannya dalam mimpi.

Selepas pelajar menguasai latihan ini, anda boleh meneruskan ke bahagian latihan yang paling bertanggungjawab - memasuki keadaan mengamuk. Pada musim panas, anda perlu bersara di hutan dan menjalani kehidupan haiwan anda selama beberapa hari. Satu-satunya perkara yang perlu anda bawa ialah pisau kecil dan cawat, sebaik-baiknya diperbuat daripada kulit atau bulu haiwan yang dipilih. Latihan ini mempunyai banyak kaitan dengan latihan survival dalam keadaan yang melampau; seseorang harus makan hanya makanan semula jadi, lakukan tanpa api dan semua keselesaan tamadun. Tetapi perbezaan utama ialah pada masa ini anda harus mengenal pasti diri anda sepenuhnya dengan haiwan itu, meniru tabiatnya, membuat bunyi tipikal untuknya, mematikan sepenuhnya pemikiran manusia. Sudah tentu, latihan ini harus dijalankan jauh dari penempatan, jika tidak, akibat perlanggaran dengan orang yang beradab mungkin menjadi sangat menyedihkan.

Terdapat tiga darjah rendaman dalam keadaan mengamuk. Apabila memasuki ijazah pertama, pelajar mengekalkan kawalan sepenuhnya ke atas dirinya dan tindakannya, tetapi tidak menerima sama ada kekuatan atau ketangkasan binatang itu sepenuhnya. Dalam tahap kedua keadaan mengamuk, pandangan yang berasingan tentang pemikiran manusia yang rasional dipelihara, tetapi senaman hampir sepenuhnya terasa seperti haiwan, memperoleh kekuatan, ketangkasan dan ketahanan yang tidak berperikemanusiaan. Paling sukar untuk dikekalkan di negeri ini, dan orang baru yang mengamuk sama ada kembali ke tahap terkawal, atau, sebaliknya, kehilangan sepenuhnya semua sifat manusia, mencapai tahap pengenalan mutlak dengan haiwan itu. Adalah mungkin untuk berada dalam keadaan kesedaran yang berubah ini dari beberapa jam hingga beberapa hari, bergantung pada tahap kecergasan fizikal, dan selepas meninggalkannya (seseorang mendapati dirinya terbaring di atas tanah dalam keletihan sepenuhnya), seorang yang mengamuk tidak dapat mengingati apa-apa yang dia lakukan, menjadi haiwan.

Latihan lanjut terutamanya dikurangkan kepada pembangunan keupayaan untuk cepat memasuki keadaan mengamuk dan kekal di dalamnya untuk masa yang lama, tanpa kehilangan kesedaran sepenuhnya tentang apa yang sedang berlaku dan kawalan ke atas diri sendiri. Setelah berjaya mengenal pasti dirinya dengan haiwan itu sekali, pelajar akan sentiasa dapat mencari kaedah yang boleh diterima untuknya mengembangkan lagi kemahiran unik ini.

Orang Slav biasanya pergi berperang dengan berjalan kaki, dalam surat berantai, topi keledar menutupi kepala mereka, perisai berat berada di paha kiri mereka, dan busur dan panah dengan anak panah yang direndam dalam racun berada di belakang belakang mereka; di samping itu, mereka bersenjatakan pedang bermata dua, kapak, lembing dan buluh. Lama kelamaan, Slavs memperkenalkan pasukan berkuda ke dalam latihan ketenteraan. Skuad peribadi putera di kalangan semua Slav adalah ekuestrian.

Orang Slav tidak mempunyai tentera tetap. Dalam kes keperluan ketenteraan, semua lelaki yang mampu membawa senjata mengambil bahagian dalam kempen itu, dan mereka menyembunyikan anak dan isteri dengan harta benda mereka di dalam hutan.

Suku Slavic pada abad ke-6 mengetuai gaya hidup yang tidak aktif, yang disahkan oleh sifat pekerjaan mereka dan susunan penempatan, yang biasanya terletak di hutan dan paya. Ini adalah penempatan, yang terdiri daripada lubang dengan banyak jalan keluar, supaya sekiranya berlaku serangan seseorang boleh bersembunyi melalui salah satu laluan kecemasan. Orang Slav juga menetap di sungai dan tasik, di mana rumah khas dibina - struktur cerucuk. Oleh itu, penempatan puak Slavic tersembunyi dan tidak boleh diakses dengan pasti, dan oleh itu tidak ada keperluan untuk pembinaan struktur pertahanan seperti jenis kubu, yang, sebagai contoh, dibina di Mesir Purba, Timur Tengah, Greece dan Rom. .

Orang Slav kuno tahu cara membuat monoxyls - bot pokok tunggal, di mana mereka menyusuri sungai ke Pontus. Di atas bot, tentera Slavia muncul berhampiran Korsun di Crimea, berhampiran Constantinople dan juga di Crete di Laut Mediterranean.

Menurut ahli sejarah Byzantine Procopius, orang Sklavin dan Antes sangat tinggi dan mempunyai kekuatan yang hebat, tetapi inilah cara dia menggambarkan penampilan Slavia kuno: "Warna kulit dan rambut mereka tidak begitu putih atau keemasan dan tidak sepenuhnya hitam. , tetapi mereka masih merah ". Sejak zaman purba, penulis sejarah telah mencatatkan ketangkasan, ketahanan, keramahan dan cintakan kebebasan di kalangan Sklavins dan Antes.

Dari kisah-kisah Mauritius, serta dari sumber lain, dapat disimpulkan bahawa Slavs mempunyai perselisihan darah, yang mengakibatkan konflik bersenjata antara suku.

Ciri perkembangan suku Slavik adalah ketiadaan perhambaan hutang; hanya tawanan perang yang menjadi hamba, malah mereka mempunyai peluang untuk menebus diri mereka atau menjadi ahli masyarakat yang sama. Ia adalah perhambaan patriarki, yang di kalangan Slav tidak berubah menjadi sistem hamba.

Orang Slav mempunyai komuniti klan yang mempunyai pemilikan tanah. Tiada pemilikan persendirian tanah walaupun ketika keluarga mula menerima tanah pertanian tertentu, kerana tanah pertanian secara berkala tertakluk kepada pengagihan semula. Padang rumput, hutan, padang rumput, tempat memburu dan memancing terus menjadi hak milik bersama.

Menurut Procopius, "puak-puak ini, Sklavins dan Antes, tidak diperintah oleh satu orang, tetapi sejak zaman dahulu mereka telah hidup dalam pemerintahan rakyat, dan oleh itu mereka menganggap kebahagiaan dan ketidakbahagiaan dalam hidup sebagai perkara biasa." Veche (pertemuan puak atau suku) adalah pihak berkuasa tertinggi. Penatua dalam klan (ketua, tuan) bertanggungjawab dalam hal ehwal.

Sudah pada penghujung abad ke-5, lebih kurang persatuan puak Slavic yang ketara mula muncul untuk menangkis serangan musuh atau menganjurkan kempen dalam Empayar Rom Timur. Peperangan menyumbang kepada penyatuan kuasa pemimpin tentera, yang mula dipanggil putera raja dan mempunyai skuad sendiri.

Struktur sosial Slav pada abad ke-6 adalah demokrasi ketenteraan, organ-organnya adalah veche atau mesyuarat puak, majlis orang tua dan seorang putera raja - seorang pemimpin tentera. Beberapa pemimpin tentera menyertai tentera Empayar Rom Timur. Tetapi puak Slavic menetap di Semenanjung Balkan bukan sebagai tentera upahan, tetapi sebagai penakluk.

Mauritius menyatakan bahawa orang Slav mempunyai perselisihan antara suku. “Tidak mempunyai kepala di atas mereka,” tulisnya, “mereka bermusuhan antara satu sama lain; kerana tidak ada kebulatan suara di antara mereka, mereka tidak berkumpul, dan jika mereka melakukannya, mereka tidak membuat keputusan bersama, kerana tidak ada yang mahu mengalah kepada yang lain." Untuk melawan Slav, Mauritius mengesyorkan menggunakan persengketaan antara suku mereka, menetapkan beberapa suku terhadap yang lain dan dengan itu melemahkan mereka.

Ahli politik Byzantine sangat takut dengan persatuan politik besar Slav.

Apabila Slavs diancam oleh bahaya luar, puak-puak itu melupakan semua perselisihan mereka dan bersatu untuk perjuangan bersama untuk kemerdekaan. Bercakap tentang perjuangan Avar dan "orang Sklavinia" pada akhir abad ke-6, Menander, seorang Byzantine, melaporkan jawapan para penatua Slavia kepada pemimpin Avar, yang menuntut agar suku Slavia tunduk kepadanya dan membayar penghormatan. . "Adakah dia dilahirkan ke dunia," orang tua-tua Sklavin bertanya, "dan adakah orang yang akan menundukkan kuasa kita dipanaskan oleh sinar matahari?"

Sumber Timur bercakap tentang orang Slavia sebagai orang yang suka berperang. Oleh itu, penulis Arab Abu-Obeid-Al-Bekri mencatat dalam tulisannya bahawa jika Slav, orang yang berkuasa dan dahsyat ini, tidak dibahagikan kepada banyak suku dan puak, tidak ada seorang pun di dunia yang dapat menentang mereka. Pengarang oriental lain menulis tentang perkara yang sama. Militansi puak Slavic ditekankan oleh hampir semua penulis Byzantine.

Menurut Mauritius, puak Slavic mempunyai skuad, yang direkrut mengikut prinsip umur - kebanyakannya muda, pahlawan yang kuat secara fizikal dan cekap.

Bilangan mereka yang bertempur biasanya dalam ratusan dan ribuan, lebih-lebih lagi berpuluh-puluh ribu. Organisasi tentera adalah berdasarkan pembahagian kepada puak dan puak. Pahlawan klan diketuai oleh seorang yang lebih tua (ketua), di ketua suku adalah seorang ketua atau seorang putera raja.

Sumber purba mencatatkan kekuatan, ketahanan, kelicikan dan keberanian pahlawan Slavia, yang juga menguasai seni penyamaran. Procopius menulis bahawa pahlawan Slavia "terbiasa bersembunyi walaupun di belakang batu kecil atau di belakang semak pertama yang mereka temui dan menangkap musuh. Mereka telah melakukan ini lebih daripada sekali di tepi Sungai Istra." Semasa pengepungan salah satu kota Goth, komander Byzantine Belisarius memanggil seorang pahlawan Slavia dan memerintahkannya untuk mendapatkan bahasa itu. "Dan Slav ini, pada awal pagi, berjalan sangat dekat dengan dinding, bersembunyi di sebalik kayu berus, bersembunyi di rumput." Apabila Goth menghampiri tempat ini, Slav tiba-tiba menangkapnya dan membawanya hidup-hidup ke kem.

Mauritius melaporkan tentang seni Slavia untuk bersembunyi di dalam air: "Mereka dengan berani bertahan berada di dalam air, sehingga sering beberapa orang yang tinggal di rumah, ditangkap oleh serangan tiba-tiba, terjun ke dalam jurang air. Pada masa yang sama, mereka memegang mulut mereka yang dibuat khas, buluh besar berlubang di dalam, mencapai permukaan air, dan mereka sendiri, berbaring terlentang di dasar (sungai), bernafas dengan bantuan mereka; dan mereka boleh melakukan ini selama berjam-jam, sehingga mustahil untuk meneka tentang (kehadiran) mereka."

Mengenai senjata pahlawan Slavia, Mauritius menulis: "Masing-masing bersenjatakan dua tombak kecil, ada juga yang mempunyai perisai, kuat, tetapi sukar untuk ditanggung. Mereka juga menggunakan busur kayu dan anak panah kecil, direndam dalam racun khas, yang sangat berkesan jika orang yang cedera tidak mengambil penawar sebelum atau (tidak menggunakan) bantuan lain yang diketahui oleh doktor berpengalaman, atau segera memotong tapak luka supaya supaya racun itu tidak merebak ke seluruh anggota badan”. Sebagai tambahan kepada busur dan lembing untuk melontar, yang dibicarakan oleh Mauritius, pahlawan Slavia itu mempunyai lembing untuk memukul, kapak, berdysh dan pedang bermata dua.

Sebagai tambahan kepada perisai besar, Slavs mempunyai surat berantai, yang dilindungi dengan pasti dan pada masa yang sama tidak menghalang pergerakan seorang pahlawan dalam pertempuran. Mel berantai itu dibuat oleh tuan Slavic. Dalam tempoh ini, orang Norman mempunyai perisai dari kulit dengan jalur logam yang dilekatkan padanya; Pahlawan Byzantine telah memalsukan perisai, yang sangat menghalang pergerakan. Oleh itu, perisai Slav sangat berbeza daripada perisai jiran mereka - orang Norman dan Byzantine.

Slav purba mempunyai dua jenis tentera - infantri dan kavaleri. Di Empayar Rom Timur, di bawah pemerintah Justinian (c. 670-711), unit kavaleri Slavic berada dalam perkhidmatan, khususnya, Slavia berkhidmat dalam pasukan berkuda Belisarius. Komander pasukan berkuda ialah Ant Dobrogost. Menggambarkan kempen 589, ahli sejarah kuno Theophylact Simokatt melaporkan: "Setelah melompat dari kuda, Slav memutuskan untuk berehat, dan juga memberi rehat kepada kuda mereka." Oleh itu, data ini mengesahkan kehadiran pasukan berkuda di kalangan Slav.

Semasa pertempuran, Slav secara meluas menggunakan serangan mengejut ke atas musuh. “Mereka suka melawan musuh mereka,” tulis Mauritius, “mereka suka di tempat-tempat yang ditumbuhi hutan tebal, di gaung, di atas jurang; mengambil kesempatan daripada (serangan hendap), serangan mengejut, helah, siang dan malam, mencipta banyak kaedah (pelbagai). Mempunyai banyak bantuan di hutan, mereka pergi ke sana, kerana di antara kesempitan mereka tahu cara bertarung dengan sempurna. Selalunya mereka membuang mangsa yang mereka bawa (seolah-olah) di bawah pengaruh kekeliruan dan lari ke dalam hutan, dan kemudian, apabila penyerang bergegas ke mangsa, mereka dengan mudah bangkit dan membahayakan musuh. Mereka pandai melakukan semua ini dalam pelbagai cara yang mereka buat untuk memikat musuh."

Mauritius berkata bahawa dalam seni menyeberangi sungai, orang Slav lebih unggul daripada "semua orang." Semasa berkhidmat dalam tentera Empayar Rom Timur, detasmen Slavik dengan mahir memastikan penyeberangan sungai. Mereka dengan cepat membuat bot dan pada mereka memindahkan detasmen besar tentera ke seberang.

Orang Slav biasanya mendirikan kem pada ketinggian yang tidak ada pendekatan tersembunyi. Jika perlu untuk berperang di padang terbuka, mereka mengatur kubu dari pedati. Theophylact Simokatta memberitahu tentang kempen satu detasmen Slavik, yang berperang dengan orang Rom: "Oleh kerana pertembungan untuk orang barbar (Slav) ini tidak dapat dielakkan (dan tidak menjadi petanda yang baik), mereka, membuat pedati, menjadikan mereka sebagai kubu pertahanan kem dan di tengah-tengah kem ini letakkan wanita dan kanak-kanak." Slavs mengikat kereta, dan mereka mendapat kubu tertutup, dari mana mereka melemparkan lembing ke arah musuh. Benteng kereta adalah pertahanan yang sangat handal terhadap pasukan berkuda.

Untuk pertempuran pertahanan, Slav memilih kedudukan yang sukar dicapai untuk musuh, atau mereka menuangkan benteng dan mengatur takuk. Apabila menyerbu kubu musuh, mereka menggunakan tangga serangan, "penyu" dan mesin pengepungan. Dalam formasi yang dalam, meletakkan perisai mereka di belakang mereka, Slavs berarak ke serangan.

Walaupun Mauritius berkata bahawa Slavs tidak mengiktiraf perintah tentera dan bahawa semasa serangan mereka semua bergerak maju bersama-sama, ini, bagaimanapun, tidak bermakna bahawa mereka tidak mempunyai perintah pertempuran. Mauritius yang sama mengesyorkan membina formasi yang tidak terlalu dalam menentang Slav dan menyerang bukan sahaja dari hadapan, tetapi ke rusuk dan dari belakang. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahawa untuk pertempuran Slavs terletak dalam susunan tertentu. "Kadang-kadang mereka," tulis Mauritius, "mengambil kedudukan yang sangat kuat dan, menjaga belakang mereka, tidak memberi peluang untuk terlibat dalam pertempuran tangan ke tangan, sama ada untuk mengelilingi diri mereka atau menyerang dari sayap, atau pergi ke belakang mereka."

Sekiranya Slavs menolak semua serangan, maka, menurut Mauritius, hanya ada satu cara yang tinggal - dengan sengaja berundur untuk menyebabkan pengejaran yang tidak teratur, yang akan mengganggu perintah pertempuran Slavs dan membolehkan kemenangan dengan serangan tiba-tiba dari serangan hendap. .

Sejak abad ke-1, puak Slavic berperang melawan tentera Empayar Rom. Sumber purba menyebut puak Slavik Timur yang berperang melawan penakluk Rom. Terdapat mesej daripada ahli sejarah Gothic Jordan tentang perjuangan antara Goth dan Antas pada abad ke-4. Satu detasmen Goth menyerang Semut, tetapi pada mulanya dikalahkan. Akibat pertempuran selanjutnya, Goth berjaya menangkap pemimpin Antes of God bersama anak-anak lelakinya dan 70 orang tua-tua dan membunuh mereka.

Maklumat yang lebih terperinci tentang perang suku Slavik bermula pada abad ke-6-8, ketika Slavia berperang melawan Empayar Rom Timur.

Menjelang permulaan abad ke-6, serangan puak Slavia dari seberang Danube telah menjadi semakin hebat sehingga pemerintah Empayar Rom Timur, Anastasius, pada tahun 512 terpaksa membina barisan kubu yang membentang 85 kilometer dari Selimvria di Laut Marmara ke Derkos di Pontus. Barisan kubu ini dinamakan "Tembok Panjang" dan terletak 60 kilometer dari ibu negara. Salah seorang sezamannya menyebutnya "panji ketidakberdayaan, monumen pengecut."

Pada suku kedua abad ke-6, Maharaja Justinian, bersiap sedia untuk melawan Slav, menguatkan tenteranya dan membina struktur pertahanan. Dia melantik, menurut Procopius, ketua pengawal di sungai Istre Khilbudia, yang selama tiga tahun berturut-turut berjaya mempertahankan garis Danube daripada serangan puak Slavic. Untuk ini, Khilbudiy setiap tahun menyeberang ke tebing kiri Danube, menembusi wilayah Slav dan membuat kemusnahan di sana. Pada 534, Khilbudiy menyeberangi sungai dengan detasmen kecil. Slavs keluar "menentangnya, semuanya tanpa pengecualian. Pertempuran itu sengit, banyak orang Rom yang gugur, termasuk pemimpin mereka Khilbudiy." Selepas kemenangan ini, Slav dengan bebas menyeberangi Danube untuk menyerang kawasan pedalaman Semenanjung Balkan.

Pada 551, detasmen Slav yang berjumlah lebih daripada 3 ribu orang, tanpa menghadapi sebarang tentangan, menyeberangi Sungai Istra. Kemudian, selepas menyeberangi sungai Gevr (Maritsa), detasmen itu dibahagikan kepada dua detasmen. Pemimpin tentera Byzantine, yang mempunyai kuasa besar, memutuskan untuk mengambil kesempatan daripada kelebihan ini dan memusnahkan tentera yang berselerak dalam pertempuran terbuka. Tetapi orang Slav mendahului orang Rom dan mengalahkan mereka dengan serangan mengejut dari dua arah. Fakta ini menunjukkan keupayaan pemimpin tentera Slavia untuk mengatur interaksi unit mereka dan melakukan serangan serentak secara tiba-tiba ke atas musuh yang mempunyai kuasa yang lebih tinggi dan bertindak menyerang.

Berikutan itu, pasukan berkuda tetap dilemparkan terhadap Slav di bawah komando Asbad, yang berkhidmat dalam detasmen pengawal peribadi Maharaja Justinian. Pasukan berkuda ditempatkan di kubu Thracian Tzurule dan terdiri daripada penunggang kuda yang sangat baik. Salah satu detasmen Slavic menyerang pasukan berkuda Byzantine dan membuat mereka melarikan diri. Ramai penunggang kuda Byzantine terbunuh, dan Asbad sendiri telah ditawan. Daripada contoh ini, kita boleh membuat kesimpulan bahawa orang Slavia mempunyai pasukan berkuda yang berjaya melawan pasukan berkuda biasa Rom.

Setelah mengalahkan tentera lapangan biasa, detasmen Slav mula mengepung kubu di Thrace dan Illyria. Procopius memberikan maklumat yang sangat terperinci tentang penangkapan kubu tepi laut yang kuat Toper oleh Slav, yang terletak di pantai Thracian, 12 hari perjalanan dari Byzantium. Di kubu ini terdapat garrison yang kuat dan sehingga 15 ribu lelaki yang bersedia untuk tempur - penduduk kota itu.

Slav memutuskan pertama sekali untuk menarik pasukan keluar dari kubu dan memusnahkannya. Untuk melakukan ini, kebanyakan pasukan mereka bersembunyi dalam serangan hendap dan berlindung di tempat-tempat yang sukar dijangkau, dan satu detasmen kecil menghampiri pintu timur dan mula menembak tentera Rom: "Askar Rom yang berada di garison, membayangkan bahawa tidak ada lagi musuh daripada yang mereka lihat apabila mereka mengambil senjata, sekali gus semua keluar menentang mereka. Orang gasar mula berundur, berpura-pura kepada penyerang bahawa, ketakutan oleh mereka, mereka melarikan diri; orang Rom, yang terbawa-bawa oleh pengejaran, jauh di hadapan kubu pertahanan. Kemudian orang-orang yang menyerang hendap bangkit dan, mendapati diri mereka berada di belakang pengejar, memutuskan peluang mereka untuk kembali ke kota. Dan mereka yang berpura-pura berundur, berpaling menghadap orang Rom, meletakkan mereka di antara dua api. Orang gasar memusnahkan mereka semua dan kemudian bergegas ke dinding." Maka garrison Topper telah dikalahkan. Selepas itu, orang Slavia bergerak untuk menyerbu kubu, yang dipertahankan oleh penduduk kota itu. Serangan pertama, tidak cukup bersedia, telah dipatahkan. Para pembela melemparkan batu ke arah penyerang, menuangkan minyak mendidih dan tar ke atas mereka. Tetapi kejayaan penduduk bandar adalah sementara. Pemanah Slavia mula membedil dinding dan memaksa pembela untuk meninggalkannya. Berikutan itu, lelaki-lelaki yang menyerbu itu memasang tangga ke tembok, menembusi ke dalam bandar dan mengambil alihnya. Pada masa yang sama, pemanah dan detasmen serangan berinteraksi dengan baik. Orang Slavia adalah pemanah yang bertujuan baik dan oleh itu dapat memaksa pembela untuk meninggalkan tembok.

Yang menarik ialah kempen pada 589 Peter, ketua tentera maharaja Byzantine Mauritius, menentang puak Slavic yang kuat yang dipimpin oleh Piragast.

Maharaja menuntut daripada Peter tindakan yang cepat dan tegas. Tentera Peter berundur dari kem berkubu dan dalam empat laluan sampai ke kawasan di mana Slav berada; dia terpaksa menyeberangi sungai. Untuk peninjauan musuh, sekumpulan 20 tentera dihantar, yang bergerak pada waktu malam dan berehat pada siang hari. Setelah melakukan peralihan malam yang sukar dan menyeberangi sungai, kumpulan itu menetap di belukar untuk berehat, tetapi tidak menubuhkan pengawal. Askar-askar itu tertidur dan ditemui oleh detasmen tentera berkuda Slav. Orang Rom telah ditawan. Pengakap yang ditangkap memberitahu tentang rancangan perintah Byzantine.

Piragast, setelah mengetahui tentang rancangan musuh, bergerak dengan pasukan yang besar ke tempat orang Rom menyeberangi sungai dan di sana diam-diam menetap di hutan. Tentera Byzantine menghampiri persimpangan. Peter, tidak menganggap bahawa mungkin ada musuh di tempat ini, mengarahkan detasmen berasingan untuk menyeberangi sungai. Apabila seribu orang pertama menyeberang ke seberang, Slav mengepung mereka dan memusnahkan mereka. Setelah mengetahui perkara ini, Peter mengarahkan seluruh tentera untuk menyeberang, tidak berpecah kepada detasmen. Di seberang tebing, orang Byzantine telah ditunggu oleh barisan Slav, yang, bagaimanapun, bertaburan di bawah hujan es anak panah dan lembing yang dilemparkan dari kapal. Mengambil kesempatan daripada ini, orang Rom mendaratkan pasukan besar mereka. Piragast cedera parah, dan tentera Slav berundur dalam keadaan kucar-kacir. Peter, kerana kekurangan pasukan berkuda, tidak dapat mengatur pengejaran.

Keesokan harinya, pemandu yang mengetuai tentera hilang arah. Orang Rom tidak mempunyai air selama tiga hari dan menghilangkan dahaga mereka dengan wain. Tentera boleh mati jika tidak kerana tahanan, yang menunjukkan bahawa sungai Helikabiya berada berhampiran. Keesokan paginya orang Rom menghampiri sungai dan bergegas ke air. Orang-orang Slavia, yang berada dalam serangan hendap di tebing tinggi yang bertentangan, mula memukul orang Rom dengan anak panah. “Jadi orang Rom,” kata penulis sejarah Byzantine, “telah membina kapal, menyeberangi sungai untuk bergelut dengan musuh dalam pertempuran terbuka. Apabila tentera berada di tebing bertentangan, seluruh massa orang gasar segera menyerang orang Rom dan mengalahkan mereka. Orang Rom yang kalah melarikan diri. Oleh kerana Peter telah dikalahkan sepenuhnya oleh orang barbar, Priscus dilantik sebagai ketua komander, dan Peter, dilepaskan daripada perintahnya, kembali ke Byzantium.

Kawan-kawan! Kami mempamerkan untuk anda artikel dari Evgeny Tarasov!

"Orang-orang Slavia adalah cucu-cucu Dewa, dan bukan hamba Tuhan!"

Ortodoks Veda.

Pada masa kini, secara meluas dipercayai bahawa Gereja Ortodoks Rusia mewakili Ortodoks, kadang-kadang istilah Kekristianan itu sendiri ditinggalkan, menyiratkan bahawa ia adalah sama, tentu saja, tanpa mengambil kira Slavisme itu sendiri. Menurut ulama Gereja Ortodoks Rusia, Slavisme tidak ada kaitan dengannya.

Pada September 2010, menjawab soalan dari saluran TV Rossiya, Patriarch Kirill jelas terbawa-bawa dan mendedahkan wajah sebenar beliau - wajah kosmopolitan: https://www.youtube.com/watch?v=VYvPHTYGwVs

“... Dan siapakah Slav? Ini adalah orang gasar, orang yang bercakap bahasa yang tidak dapat difahami, mereka adalah orang kelas dua, mereka hampir haiwan. Oleh itu, lelaki yang tercerahkan (pendatang dari dunia Greco-Roman Cyril dan Methodius) pergi kepada mereka, membawa mereka cahaya kebenaran Kristus dan melakukan sesuatu yang sangat penting - mereka mula bercakap dengan orang barbar ini dalam bahasa mereka, mereka mencipta abjad Slavic. , tatabahasa Slavik dan menterjemah Firman Tuhan ke dalam bahasa ini ... ”.

Tetapi adakah ia benar-benar begitu?

Sudah tentu tidak - ini sebenarnya pembohongan yang kejam! Dan untuk berfikir sedemikian adalah sama ada kejahilan yang besar atau pastinya salah nyata yang berniat jahat tentang kebenaran.

Orang Slav mempunyai sejarah yang panjang dan mulia! Versi mengenai kemunculan negara Slavik kira-kira seribu tahun yang lalu telah lama dipersoalkan. Berikut adalah pendapat saintis terkenal, ahli arkeologi dan ahli sejarah Rusia terbesar abad kedua puluh, Ahli Akademik Akademi Sains USSR dan Akademi Sains Rusia B.A. Rybakova: "Bercakap tentang tuhan-tuhan Slavik yang benar, kami dengan jelas mewakili tarikh kelahiran kultus tuhan ini atau itu. Tuhan Ra - kira-kira 50 ribu tahun yang lalu. God Veles - kira-kira 40 ribu tahun yang lalu. Dewi Slavic Makosh menduduki tempat kuno yang sama di baris ini - kira-kira 40 ribu tahun yang lalu.

Slavisme adalah Kepercayaan dunia tertua di planet kita. Pivot utama Slavisme ialah Budaya Veda Rusia Lama. Orang Slavia adalah Aryan - Rus - Rusia, berpegang kepada Kepercayaan Veda Rusia Lama, yang memuliakan Peraturan - undang-undang Angkasa dan Alam - undang-undang sejagat Svarog yang mengawal dunia. Memuji Peraturan adalah memuji Tuhan. Untuk memuliakan Peraturan adalah Ortodoks. Seperti yang anda lihat, ini adalah nama Kepercayaan Nenek Moyang kita pada masa yang jauh itu. Slavisme memberi asas kepada semua agama dunia yang ada.

ROC, sebaliknya, hanyalah salah satu daripada pelbagai jenis agama Kristian, bersama-sama dengan yang lain yang mempunyai hak untuk wujud, serta pengakuan dan kepercayaan lain.

Tetapi oleh kerana pada masa ini masa lalu kita telah mula dipenuhi dengan mitos ganas, seperti di atas, adalah penting untuk mempelajari dengan lebih terperinci tentang konsep "Orthodoksi", yang benar-benar merupakan sebahagian daripada ciri kebangsaan bangsa Slavia.

Mari kita ketahui kandungan sebenar perkataan kuno "Peraturan" dan "Slav", yang membentuk asas konsep di atas, yang terdiri daripada dua akar.

Perkataan Slavik asal "Peraturan" membentuk asas kepada konsep suci seperti: KEBENARAN, PERATURAN, adil, Adil, PEMERINTAH dan lain-lain. Semua perkataan ini dikaitkan dengan Light - Good. Sebabnya ialah pada zaman dahulu Dunia di mana Tuhan Tertinggi tinggal dipanggil BETUL.

Akibatnya, perkataan yang mempunyai akar "Hak" dikaitkan dengan Tuhan, yang ilahi, dan oleh itu mempunyai makna yang positif. Peraturan itu mengandungi Dewa Asli dan Jiwa Leluhur Cahaya. Oleh itu, Peraturan bukan sahaja dunia para Dewa, ia adalah Pocones, mengikut mana manusia dan Tuhan hidup.

Kepercayaan Nenek Moyang dalam Pemerintahan tidak pernah hilang, tidak mungkin untuk mengatasinya, kerana ia adalah Jiwa Rakyat yang hidup. Sama ada paksaan, mahupun penyeksaan oleh pihak berkuasa, mahupun pembakaran di kayu pancang memaksa Rakyat kita untuk menerima kepercayaan orang lain.

Oleh itu, makhluk asing, menggantikan konsep, dan menggunakan nama dan ritual tradisional, dengan itu mula menyesuaikannya dengan kepercayaan pemilikan hamba mereka sendiri, yang sah hingga ke hari ini.

Jadi, Tuhan kita Svarog menjadi Savaof, Ibu Besar Lada dipanggil secara eksklusif sebagai Ibu Tuhan, hanya Vlasiy dan Vasily yang tinggal dari banyak nama Veles, Perun dinamakan semula sebagai Ilya, tetapi meninggalkan Dewa Petir, hanya julukan Anak Tuhan. kekal dari Dazhdbog, Svetovit telah bertukar menjadi Saint Twisted dan sebagainya ...

Ini, akhirnya, membawa kepada kehilangan secara beransur-ansur makna ritual dan nama Orang Asli, penyelewengan dan penyederhanaan Iman Veda Nenek Moyang kita. Tetapi tidak kira betapa sukarnya itu, Keluarga Majusi mengekalkan Iman tidak berubah, mengetahui bahawa masa Renaissance Besar akan tiba.

Hari ini, ramai Slav telah menyedari permulaan kebangkitan Universal baru dan berbunga kerohanian Veda. Tradisi mengatakan bahawa konsep suci "Peraturan" adalah koleksi Pocones Ilahi yang Memerintah Alam Semesta.

Komponen kedua frasa "Orthodoxy" - "Slav" adalah nama Dewi Kemuliaan-Slavuni - isteri Bohumir.

Bohumir meneruskan kerja datuk dan bapanya Perun dan Tarkh Perunovich Dazhdbog. Dia menyatukan Rus menjadi Kuasa Besar, merentangi hampir seluruh Eurasia dan berdiri selama satu milenium.

Bohumir berkahwin dengan Slava - anak perempuan dewa Man, cucu tuhan doa Barma, cicit Dewa Rod sendiri. Dia ditakdirkan untuk memainkan peranan yang hebat. Sesungguhnya, pada zaman dahulu, beribu-ribu tahun sebelum bermulanya Zaman Kegelapan (Malam Svarog), terdapat penyembelihan besar dan persengketaan awam dalam bangsa duniawi. Jiwa memberontak, jatuh ke dalam kepalsuan dan ingin melemparkan Cahaya Putih di bawah kaki mereka. Perselisihan sivil itu membawa malang yang besar kepada Bumi, di mana-mana terdapat kesan kejutan yang dahsyat.

Pada masa itu tidak ada bahagian atas sama ada di belakang Puak Mulia atau Krivda, tetapi kemalangan besar timbul: lutut mati dalam penyembelihan (nenek moyang pertama, orang Majus - yang melahirkan Puak Aryan baru, seperti, contohnya, Arius, dsb.), rantai Zeal telah diputuskan, klan itu kehilangan Pocon duniawi dari Jenis Yang Maha Tinggi. Kemudian para penatua mula bercakap dengan SVA, supaya para dewa turun ke Realiti untuk mendedahkan kebijaksanaan mereka.

Dan para dewa turun ke Bumi, dan Keluarga Besar melihat orang yang baik dan jujur ​​di tanah Rusia masa kini, bahawa mereka telah mengambil Tongkat mereka dari Tongkat Falcon. Dan Rod ini berani dan berani, berusaha untuk bekerja.

Orang ramai berfikiran cerah, mereka hidup dengan aman dan harmoni, patuh kepada orang tua, membandingkan diri mereka dengan tuhan dengan perbuatan mereka.

Itu kerana orang tua mendengar tuhan asal mereka dan memuji mereka dengan setia, memenuhi perjanjian mereka, dan tuhan memberi orang yang tertua dalam keluarga - Bapa Bohumir. Dia menjadi Juruselamat - seorang lelaki dalam Wahyu, sentiasa bersatu dengan tuhan-tuhan dan menyimpan dalam dirinya kesedaran dan kuasa ilahi.

Svarog dan Lada memberikan kepada Bohumir dan isterinya Slava perjanjian setia, Kebijaksanaan Iman dan Veda Ortodoks, yang telah terputus sejak zaman Penatua Dunia.

Ternyata Bohumir dan Slava menjadi kelahiran semula Slav. Menurut legenda, ia adalah Svarog dan Lada yang turun ke bumi untuk memulihkan pengetahuan, untuk mencipta semula Slav. Kemudian ada Spa lain, yang membawa ilmu dan menyampaikannya kepada orang ramai.

Matlamat pembangunan rohani dalam Iman Ortodoks Asli Rusia adalah kesedaran yang jelas tentang undang-undang Alam Semesta (undang-undang Peraturan, Pocon), yang membolehkan jiwa mencipta dunianya sendiri, dan ini membantunya mencapai manifestasi tertinggi.

Bohumir menumpukan hidupnya untuk mengajar Klan keharmonian keluarga Glorious. Dia dan Ibu Slava meletakkan asas untuk sains yang dipanggil Rodolad. Ya, tidak mungkin sebaliknya, kerana mereka adalah jiwa yang membawa kuasa besar Svarog dan Lada, Pasangan Syurgawi Pembawa Cahaya.

Genus adalah permulaan, nenek moyang dan pencipta semua yang wujud, Tersurat dan Tersirat, hidup dan tidak hidup, Yang Maha Kuasa, Tuhan Yang Maha Esa. Namanya hidup dalam perkataan seperti Ibu Bapa, Asli, Melahirkan, Tanah Air, orang, alam semula jadi, baka, menuai, Musim bunga dan lain-lain lagi. Tetapi pertama sekali, Rod adalah kreatif, menyeru kepada kehidupan, menghasilkan daya secara umum, ia adalah asas segala-galanya!

Ternyata Rodolad adalah sistem pandangan tentang penciptaan keluarga, tujuan lelaki dan wanita, suami isteri. Dia bercakap tentang tanggungjawab ibu bapa dan anak-anak, tentang mengatur ruang kasih sayang dan cara mengekalkan Api dalam perapian keluarga, tentang kewajipan kepada keluarga dan masyarakat.

Rodolad adalah pemahaman dan mengadakan cuti keluarga, ritual, pemeliharaan tradisi yang menyokong budaya keluarga, keupayaan untuk berkomunikasi dan hidup selaras dengan tenaga dan unsur-unsur Dunia - para dewa. Sains Rodolad dengan bijak dan teratur membantu seorang gadis untuk menjadi seorang gadis, seorang wanita, seorang ibu, dan seorang lelaki - seorang pemuda, seorang lelaki, seorang bapa ...

Menurut kitab suci Slavic-Aryan, setiap orang mempunyai takdirnya sendiri. Jadi Bapa Svarog - Tuhan Tertinggi dunia jasmani - mencipta Alam Semesta, dan isterinya - Ibu para dewa Lada - memenuhinya dengan cinta dan keharmonian. Setiap lelaki mencipta dunia keluarganya, mencipta dan memperoleh faedah, dan wanita itu - Bereginya, menyusun sesuatu - memberi laluan kepada segala yang telah dicipta oleh suaminya. Keluarga sebegini adalah pembawa kekuatan rohani rakyat. Keluarga bahagia adalah asas Keluarga, dan Kelahiran yang sejahtera memastikan kemakmuran Tanah Air!

Setelah memulihkan Pocon Klan Yang Tertinggi dan mewariskannya kepada keturunan mereka, Spas Bohumir bersama Glory mencipta semula komuniti suci orang Aryan. Semua Rus-Slavs bersatu bukan sahaja oleh darah, tetapi juga oleh asal yang sangat rohani. Secara keseluruhannya, keturunan Slavic-Aryans membentuk Tujuh Jiwa, Keluarga Rohani Yang Mulia, yang menghormati satu dan banyak Tuhan yang dimanifestasikan oleh Tuhan - Keluarga Yang Maha Tinggi!

Dan sejak itu, setiap keturunan Bohumir dan Kemuliaan, semua Slav membawa Percikan Ilahi Primordial itu dalam diri mereka!

Oleh itu, kandungan konsep "Orthodoksi" secara literal difahami sebagai "Memerintah Kemuliaan", dan pandangan dunia yang paling dalam - sebagai "Peraturan Dunia Dewa Tertinggi." Dalam pemahaman inilah perkataan "Orthodoksi" digunakan dalam Kepercayaan Veda Asli Rus.

Penggunaan nama Dewi Kemuliaan Slavia dan nama Dunia Dewa-dewa Slavic Pemerintahan atas nama agama asing adalah ketinggian licik dan penggantian konsep.

Ortodoks adalah laluan rohani orang Slavia, walaupun sekarang perkataan ini hanya wujud dalam bahasa orang persaudaraan kita.

Dan Anglo-Saxon, dengan bahasa tiruan dan kekok mereka, yang diperkenalkan semasa pemformatan semula Eropah menggunakan abjad Latin, seperti Esperanto, secara amnya menyelewengkan konsep ini, menurunkannya kepada konsep hamba.

Jadi, sebagai contoh, perkataan Slav, Slavs - diterjemahkan dari bahasa Inggeris ke Rusia, sebagai Slav, Slav, pada masa yang sama sudah Slave, Slaves adalah hamba, hamba, dan disebut hampir sama. Nampaknya ini tidak dilakukan secara kebetulan oleh "rakan kami" yang bersumpah, atau, seperti yang dipanggil "elit" pemerintah semasa, oleh rakan kongsi kami ...

Apabila kita memanggil diri kita sebagai pengakuan Iman Slavik, maka kita menentukan jalan kita di Dunia Eksplisit, yang bertujuan untuk Perpaduan Klan Syurgawi dan Klan Bumi. Menggelar diri kita sebagai pengakuan Ortodoks Vedik, kita menentukan arah perkembangan rohani kita - ke arah Perpaduan dengan Dewa Peraturan Tertinggi.

Walau bagaimanapun, jika kita beralih kepada sejarah Gereja Kristian dan dengan tenang, teliti, tanpa sebarang prasangka membiasakan diri dengannya, maka kita akan dengan mudah mendapat jawapan kepada soalan: dari mana datangnya apa yang dipanggil "Kristian Ortodoks"?

Kronik abad ke-10-14 secara meyakinkan memberi kesaksian bahawa agama Kristian datang ke Rusia dari Greece dengan nama "iman Kristus", "iman baru", "iman sejati", "iman Yunani", dan paling kerap - "iman Kristian ortodoks. "

Perhatian khusus harus diberikan kepada fakta bahawa untuk pertama kalinya perkataan "Orthodoxy" ditemui dalam "Epistle of Metropolitan Photius of Pskov" 1410-1417, iaitu, 422 tahun selepas pengenalan agama Kristian di Rusia. Dan frasa "Kristian Ortodoks" walaupun kemudian - dalam kronik pertama Pskov 1450, 462 tahun selepas pembaptisan Rus. Ini, secara semula jadi, berkata banyak dan menyebabkan kejutan yang serius.

Jika perkataan "Ortodoks" benar-benar ada kaitan dengan agama Kristian, seperti yang didakwa oleh ulama semasa Gereja Ortodoks Rusia, maka mengapa orang Kristian sendiri tidak menggunakannya selama setengah milenium?

Oleh itu, kita boleh perhatikan, berdasarkan fakta, disahkan oleh dokumen yang ditulis dalam sejarah sami: "Ortodoks" Kristian menjadi hanya 597 tahun yang lalu. Dan selama 422 tahun mereka menyebut diri mereka hanya "setia". Dan ini juga disahkan oleh fakta bahawa perkataan Yunani "ortodoksi" diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia bermaksud "ortodoksi." Di kalangan orang Yunani, "orthos" adalah betul, "langsung", dan "doxos" ialah "pemikiran", "keyakinan", "iman". Itulah sebabnya, di dunia Barat, orang Kristian upacara Timur dipanggil "ortodoks".

Terjemahan gereja perkataan "orthodoxy" - "Orthodoxy" kelihatan pelik, kerana perkataan "kemuliaan" dalam bahasa Yunani disebut "kyudos", maka nama kota kuno Kydonia di Crete, yang diterjemahkan "Glorious". Oleh itu, jika orang Kristian Timur benar-benar "Ortodoks," denominasi itu sendiri harus dipanggil sekurang-kurangnya "Ortokyudos".

Penafian percanggahan ini diketahui oleh kita. Greco-orthodoxy (Kristian ortodoks) pada abad ke-16, selepas penawanan tanah Rusyn oleh Poland, mendapati dirinya dalam perjuangan yang sukar dengan Roman Katolik. Oleh itu, mencari sokongan, gereja datang ke satu-satunya jalan keluar yang menyelamatkan - untuk mengamalkan sebahagian adat rohani Veda Rus.

Pertama sekali, mereka menukar "Iman Kristian Ortodoks" menjadi "Orthodoksi Suci." Dan kemudian mereka berhenti melawan adat Veda dan menerima sebagai kitab suci mereka: kultus Leluhur, Green Christmastide, Kupala Christmastide, Pokrov, Kalita, Kolyada, Strecha (Meeting) dan lain-lain.

Bagi kita, Rus hari ini, untuk memperbaharui Keharmonian dan Perpaduan dengan Dewa Asli, kita mesti bermula dengan pemahaman kekayaan rohani yang telah disimpan oleh Nenek Moyang kita untuk kita - intipati Ortodoks Sejati - Iman Ortodoks Veda Asli - Slav.

Iman kita sejak dahulu lagi telah dan akan kekal selama-lamanya Ortodoks, kerana ia sentiasa menunjukkan kepada kita jalan menuju Dewa Pemerintahan Asli. Bapa, datuk dan datuk nenek kita sentiasa Ortodoks, dan kita sepatutnya sama!

Kami tidak bergaduh dengan sesiapa dan tidak menentang diri sendiri dengan sesiapa. Pemujaan yang berbeza menggunakan kedua-dua istilah dan juga simbol Nenek Moyang kita, biarlah mereka menggunakannya. Hanya orang yang berpendidikan dan berbudaya sentiasa mempunyai sumber utama bersama mereka - ini adalah Warisan Nenek Moyang Besar kita.

Pemahaman dan persepsi tentang semua kekayaan ini akan menjadikan kita lebih kuat, kerana Iman Sejati adalah Veda Peraturan - pengetahuan tentang Dunia, Alam Semesta dan Pocoon Dewa-dewa Rusia. Inilah yang diperlukan sekarang - untuk Perpaduan dan Kekuatan Klan Slavik!

Sekarang, malangnya, belum semuanya baik-baik saja dengan kami ...

Saya melihat sekeliling dan ia menyakitkan saya, apa yang telah kita jadikan Negara Rusia ?! Kami tinggal di Tanah Suci kami, yang diberikan oleh Nenek moyang kami, mereka menyukainya sebagai kehidupan dan, melindunginya, memercikkannya dengan darah mereka. Sungai-sungainya tumpah pada masa pertempuran lama dan baru itu, apabila kedua-dua penduduk bandar dan petani berdiri sebagai satu. Nah, sekarang apa yang telah kita tukarkan Rod kita ?! Kumpulan serigala telah diakui berkuasa. Mereka hanya menyumbat poket mereka kepada kami, menjual apa yang dicipta oleh tenaga kerja yang hebat, mereka menjual nyawa kami, meludahi semua orang, pada Rakyat mereka, yang Rusia letakkan, yang sentiasa tidak terkalahkan. Saya orang Rusia, Slav dan saya bangga dengan itu! Saya bangga dengan Bumi tempat saya dilahirkan! Terdapat Roh Rusia yang bebas di dalamnya, dan Roh itu tidak akan pernah ditindas! Dan saya tahu bahawa selama bertahun-tahun anak-anaknya, Ibu Rusia akan membangkitkan Roh Rusia dari lututnya, setelah mengumpulkan semua orang dalam tentera suci yang mulia, serigala akan membuang beban ini dan Klan Rusia kita akan sembuh, kerana dia hidup dalam mereka. beribu tahun penciptaan dan dia akan memuliakan Warisan Slaviknya dengan hidupnya! ..

Evgeny Tarasov.

P.S. daripada Pentadbiran: kami berharap bahawa kami tidak menyakiti perasaan sesiapa, ingat, kawan-kawan, setiap orang mempunyai pendapat mereka sendiri!

"Mereka mula membunuh banduan"... Apabila mula mengkaji bahan-bahan yang telah diturunkan kepada kami, anda segera menemui percanggahan yang jelas.

Oleh itu, penulis sejarah istana Byzantine Procopius dari Caesarea, menggambarkan musuh baru empayar, mencatat: "Memasuki pertempuran, majoriti pergi ke musuh dengan berjalan kaki, dengan perisai kecil dan tombak di tangan mereka, mereka tidak pernah memakai cangkang; ada yang tidak mempunyai jubah atau tunik ... "

Penilaian serupa terhadap musuh diberikan oleh komander Byzantine Mauritius: "Setiap lelaki bersenjatakan dua tombak kecil, dan sebahagian daripada mereka kuat tetapi sukar untuk menanggung perisai. Mereka juga menggunakan busur kayu dan anak panah kecil yang dilumuri racun." Jadi, pasukan penyerang utama Slav, menurut pendapat sebulat suara pengarang kuno, adalah infantri.

Walau bagaimanapun, adalah sukar untuk membayangkan bagaimana yang serba lengkap, hampir separuh bogel dan, lebih-lebih lagi, askar berjalan kaki boleh dengan cepat dan mendalam menembusi wilayah negara pertahanan dan menghancurkan tentera empayar, yang dengan tepat menuntut peranan seorang kuasa besar pada masa itu. Seorang kontemporari kekalahan memalukan mengeluh dalam kebingungan: "Dan mereka belajar untuk berperang lebih baik daripada orang Rom (Byzantine), mereka adalah orang sederhana yang tidak berani muncul dari hutan dan tidak tahu apa itu senjata, kecuali dua atau tiga lonchidia. (melempar lembing)." kagum, mari kita cuba menjelaskan teka-teki ini.

Asal diambil dari dmgusev

Perkara utama ialah orang Slav telah menguasai muslihat ketenteraan dengan sempurna. Ini diperhatikan oleh hampir semua pengarang purba: "Lagipun, orang gasar ini adalah yang terbaik dalam bertempur di kawasan yang sukar dicapai," dan mereka suka mengatur serangan ke atas musuh "di tempat berhutan, sempit dan curam. Mereka mengambil kesempatan serangan hendap, serangan mengejut dan muslihat. ."

Penerangan yang sangat baik tentang taktik ini telah disampaikan kepada kita dalam "Sejarah Longobards" oleh Paul the Deacon, yang bercakap tentang serangan Slavs ke atas Kadipaten Benevento, dan ini tidak kurang dan juga Itali. Diakon mencatatkan bahawa orang Slavia mendirikan kem mereka di pantai, mengelilinginya dengan lubang tersembunyi. Adipati tempatan Ayo, yang bergegas ke dalam serangan dengan pengiringnya, jatuh ke dalam lubang sedemikian bersama dengan kudanya dan terbunuh.

Nasib yang lebih tragis menanti Duke of Liguria. Untuk mendapatkan kemuliaan pemenang Slavs, dia tidak memikirkan apa-apa yang lebih baik bagaimana untuk merasuah sebahagian daripada mereka untuk mengatur serangan ... di negaranya sendiri! Keinginan bercita-cita tinggi menjadi kenyataan - detasmen kecil Slav, setelah melintasi garisan, mendirikan kem pada ketinggian yang dominan. Apabila tentera duke yang bercita-cita tinggi bergerak menyerang Slavs "berhadapan", mereka, "bertempur lebih banyak dengan batu dan kapak daripada senjata," membunuh hampir semua orang.

Duke sepatutnya membaca terlebih dahulu risalah "Strata-Gikon" dari Mauritius yang sama, yang memberi amaran: adalah perlu untuk menyerang Slav bukan sahaja dari hadapan, tetapi juga dari pihak lain, dan jika, "menduduki tempat yang lebih berkubu. dan dilindungi dari belakang, mereka tidak membenarkan kemungkinan dikepung atau diserang dari rusuk atau dari belakang, adalah perlu bagi sesetengah orang untuk membuat serangan hendap, manakala yang lain menggambarkan penerbangan dalam pandangan penuh mereka, jadi bahawa, dirampas dengan harapan untuk mengejar, mereka meninggalkan benteng."

Risalah komander Byzantine secara tidak langsung mengesahkan bahawa nenek moyang purba kita mempunyai taktik mereka sendiri dan pembentukan tentera tertentu, kerana kumpulan orang gasar yang kelam-kabut tidak boleh mempunyai bahagian depan atau rusuk. Nampaknya, mereka mempunyai tentera yang tersusun, jadi tidak mudah untuk melawan mereka. Malah orang Byzantine, yang mempelajari tabiat ketenteraan Slavia hingga kehalusan, tidak selalu berjaya. Jadi, berhampiran Adrianople, tentera besar Maharaja Justinian tidak dapat menarik Slav keluar dari kem mereka yang berkubu di atas gunung, dan serangan itu berubah menjadi kekalahan sepenuhnya.

Tentera Slavic tidak pernah bertindak stereotaip. Jika Slavs, yang menghancurkan tanah empayar, tidak mempunyai masa atau "syarat untuk mewujudkan kubu pegun, mereka membina pertahanan mereka secara berbeza."

Terdapat penerangan tentang bagaimana seribu tentera Byzantine terserempak dengan 600 orang Slav, pulang dari serbuan dengan banyak harta rampasan. Sebilangan besar kereta membawa trofi dan banduan. Sumber (Theophylact Simokatta) melaporkan: "Sebaik sahaja orang gasar melihat orang Rom yang menghampiri, mereka mula membunuh tawanan. Daripada tawanan lelaki, semua yang mampu membawa senjata telah dibunuh." Satu tindakan kejam, tetapi wajar dari sudut pandangan tentera. Kemudian Slav membuat kubu kereta, meletakkan kanak-kanak dan wanita di tengah. Untuk masa yang lama, orang Byzantine tidak berani untuk pergi ke tangan: mereka takut dart, yang dilemparkan oleh Slav pada kuda mereka. Namun, apabila orang Rom mula memusnahkan kubu itu, orang Slav telah membunuh semua tahanan, wanita dan kanak-kanak yang tinggal.

"Mereka telah menyediakan pelempar batu terbesar."

Tetapi mari kita ketepikan fakta yang mengejutkan tentang pembunuhan beramai-ramai berdarah dingin. Adalah penting bagi kita bahawa pada zaman dahulu pahlawan Slavia fasih dalam teknik membina kubu dari kereta. Cukuplah untuk mengingati "Wagenburgs" dari Czech Hussites atau kuren Cossack untuk memahami: peranti taktikal yang berharga telah bertahan selama berabad-abad. Tetapi teknik pengepungan Slavik kuno, sayangnya, telah dilupakan dari masa ke masa. Sementara itu, legionari Rom pernah boleh iri kepadanya. Menggambarkan pengepungan oleh beberapa suku Slavic di kota Thessaloniki, penulis sejarah Byzantine menulis: "Mereka menyediakan helepolis (menara pengepungan di atas roda), besi" domba jantan "(pemukul jantan), pelempar batu besar dan" penyu "(tempat perlindungan untuk infantri) , dilindungi untuk perlindungan daripada kulit lembu jantan yang baru dituai api ". Lebih-lebih lagi, armada itu terlibat secara aktif dalam pengepungan - setelah menghubungkan kapal mereka secara berpasangan dalam beberapa kemiripan dengan atamaran, Slavs berjaya meletakkan mesin lempar pada mereka!

Serangan bermula dengan laungan pertempuran - "sebulat suara, seruan dari kejauhan bahawa bumi bergegar." Selepas rawatan psikologi sedemikian terhadap musuh, tentera, dibahagikan dengan jenis senjata: pelempar lembing, pembawa perisai dan pendekar pedang, meneruskan serangan, disokong oleh api pemanah, yang anak panahnya secara puitis dibandingkan dengan "musim sejuk". ribut salji" atau "awan salji". Tanpa disedari, nampaknya tindakan yang diselaraskan dengan baik oleh legion Rom sedang digambarkan, tetapi kita bercakap tentang orang gasar yang hampir semalam keluar dari hutan hutan mereka!

"Mereka mengepung banyak kubu" Terima kasih kepada kemahiran ketenteraan, Slav pada zaman dahulu memenangi banyak kemenangan ke atas unit profesional Byzantine. Inilah yang menarik: adalah mustahil untuk melancarkan perang penaklukan yang berjaya, bergantung semata-mata pada keupayaan untuk mempertahankan dan mengepung. Seseorang terpaksa menyerang dahulu! Sementara itu, penulis, yang menggambarkan pengepungan Tesalonika, menyatakan bahawa Slav telah memilih pahlawan, yang, sebenarnya, memulakan "serangan binatang" dalam "kegilaan binatang" tanpa sokongan pasukan utama.

Orang Scandinavia juga mempunyai pahlawan seperti itu. Mereka dipanggil berserkers (pahlawan dalam kulit beruang), dan mereka biasa "meraung dan menggigit perisai mereka dengan marah" sebelum pertempuran, dengan itu jatuh ke dalam khayal pertempuran, seperti yang dipercayai, bukan tanpa bantuan cendawan halusinogen, yang membolehkan mereka untuk bergerak ke saat kritikal rizab psiko-fizikal badan. Ia kelihatan agak menyeramkan. (Omong-omong, transformasi yang sama diterangkan dalam epik Celtic. Begini bagaimana wira saga Ireland Cuchulainn berubah sebelum pertarungan: "Semua sendi, sendi dan ligamennya mula menggeletar ... Kaki dan lututnya dipintal . .. Semua tulang bergeser dan otot membengkak, Tendon dari dahi ditarik ke belakang kepala dan membengkak, menjadi saiz kepala bayi berusia sebulan ... Mulut dihulurkan ke telinga ... "Satu. mendapat gambaran bahawa hikayat itu menerangkan secara terperinci perubahan manusia menjadi binatang.)

Tetapi kembali kepada Slav purba. Procopius dari Caesarea mengekalkan penerangan yang jelas tentang kebolehan dan tabiat "pengawal" binatang - Slav, yang berjuang bukan dalam jumlah, tetapi dengan kemahiran. Jadi: "Sebuah tentera Sklavins, tidak lebih daripada tiga ribu bilangannya, menyeberangi Sungai Istra (Danube); segera menyeberangi Sungai Gebr (moden. Sungai Maritsa di Bulgaria. Ed.), Mereka berpecah dua. Archon of the Tentera Rom di Ilirikum dan Thrace, setelah memasuki pertempuran dan dengan mereka dan yang lain, mereka dikalahkan, dan apabila para komander dengan memalukan melarikan diri dari kedua-dua kem gasar, walaupun jumlah mereka sangat banyak, satu unit musuh bergelut dengan Aswad.

Lelaki ini adalah pengawal peribadi Maharaja Justinian dan memimpin banyak pasukan berkuda elit dan detasmen. Dan Ikhsklavin terbalik tanpa sebarang kesulitan, sementara Aswad telah diambil hidup-hidup pada saat itu, dan kemudian mereka membakarnya, melemparkannya ke dalam nyala api, setelah sebelumnya memotong tali pinggang dari belakang lelaki ini. Setelah melakukan ini, mereka mengepung banyak kubu, walaupun mereka tidak pernah menyerbu tembok sebelum ini. Mereka yang mengalahkan Aswad sampai ke laut dan merebut kota Topir dengan ribut, walaupun ia mempunyai garison tentera."

Adalah pelik bahawa pahlawan-pahlawan ini tidak memerlukan sebarang peralatan pengepungan untuk mengambil kubu. Mengambil Kapak dengan jelas menggambarkan kepintaran taktikal dan keupayaan fizikal mereka: dengan meninggalkan pasukan mogok dalam serangan hendap, sekumpulan kecil orang gasar mengusik ketua garrison dengan kemungkinan kemenangan mudah. Askar-askar yang meninggalkan bandar telah dipotong, penduduk bandar yang tidak mempunyai masa untuk pulih telah disapu dari dinding oleh awan anak panah, Slavs naik ke tembok pembatas dengan tali dan ...

Di sini adalah sesuai untuk kembali kepada sumber: "Semua lelaki, sehingga 15 ribu, mereka segera membunuh, dan kanak-kanak dan wanita menjadi hamba. Walau bagaimanapun, pada mulanya mereka tidak melepaskan sebarang umur, tetapi mereka membunuh semua orang tanpa pengecualian. Mereka membunuh bukan dengan pedang, bukan dengan lembing. dan bukan dengan cara lain yang biasa, tetapi dengan memacu pancang dengan kuat ke tanah, dengan kekuatan yang besar mereka menanam yang malang pada mereka. kepala, orang gasar ini membunuh orang seperti anjing ... Dan sesetengah mereka, mengunci bangsal ... dibakar tanpa rasa belas kasihan."

Tetapi inilah perkara yang pelik. Di satu pihak, kita mempunyai di hadapan kita "pro" yang dengan mudah berurusan dengan unit elit empayar, di sisi lain, - sekumpulan samseng mabuk darah yang boleh dikatakan tidak mengambil berat tentang faedah mereka (untuk satu Aswad anda boleh mendapatkan tebusan yang baik). Percanggahan aneh ini hilang apabila anda memahami siapa sebenarnya yang tidak bernasib baik untuk berhadapan dengan pengawal peribadi empayar.
"Mereka bergema sesama mereka dengan lolongan serigala."

Di sini kita sampai ke titik yang paling menarik, kerana dalam banyak sumber unit Slavic terbaik dipanggil bukan sahaja haiwan, tetapi ditakrifkan sebagai "serigala". Dan di sini adalah bernilai mengingati mitologi, terutamanya orang Indo-Eropah. Dari kedalaman primitif yang tidak diketahui hingga ke hari ini, mitos tentang serigala jadian telah turun, secara langsung berkaitan di kalangan Slav dengan kultus misteri serigala. Mungkin, serigala itu dihormati sebagai nenek moyang totemik - nenek moyang suku itu. Pemimpin suku itu harus mempunyai keupayaan untuk menjelma dalam binatang totemnya. (Kepercayaan agama yang sama wujud pada zaman purba di kalangan banyak orang Indo-Eropah, khususnya Balt, Jerman, Celt, Indo-Iran, dll.) Adalah pelik bahawa pengamuk juga dianggap sebagai serigala jadian: semasa pertempuran mereka secara psikologi dilahirkan semula menjadi seorang serigala).

Data etnografi menunjukkan bahawa di kalangan Slav, kultus "haiwan" berkait rapat dengan upacara permulaan, iaitu ujian dan permulaan rahsia lelaki muda yang memasuki usia dewasa. Semasa sakramen, subjek mengalami kematian ritual, "dilahirkan semula" menjadi serigala dan menjadi pahlawan - ahli kesatuan lelaki rahsia, selepas itu dia terpaksa menjalani "kehidupan serigala" jauh dari penempatan saudara-mara, iaitu. , menumpahkan darah, membunuh. Tidak menghairankan bahawa orang Byzantine tidak mempunyai tanggapan yang paling menyanjung tentang nenek moyang kita: "mereka hidup dalam kedegilan, kerelaan, kekurangan kepimpinan, sering membunuh", "bergema antara satu sama lain dengan lolongan serigala." Dan hidangan mereka yang paling lazat adalah kononnya payudara wanita.

"Transformasi" menjadi serigala jadian yang garang dicapai apabila seseorang memakai kulit serigala dan tali pinggang khas dengan simpul ajaib-azimat. Nampaknya, untuk jatuh ke dalam kegilaan ritual, pahlawan menggunakan halusinogen - cendawan atau tumbuhan seperti henbane. Amat menarik ialah kisah yang telah sampai kepada kita tentang soal siasat Slavs oleh komander Byzantine: "Selepas mengatur soal siasat, Alexander mula bertanya dari mana tawanan itu berasal.

Tidak menghairankan bahawa dengan semangat kejam dan organisasi ketenteraan sedemikian, Slav merampas wilayah yang luas, yang kemudiannya mereka panggil perkataan "Rus".

Menurut beberapa sumber - Arab, Parsi, Byzantine - pahlawan Rus, Slav pada zaman pra-Kristian Rusia-Rusia ribut petir untuk wilayah yang besar: dari bahagian paling barat Eropah ke negara-negara selatan yang terletak. melangkaui Laut Mediterranean dan Laut Hitam (ketika itu dipanggil Rusia). Jadi, pada tahun 844, "orang-orang kafir yang dipanggil ar-rus" menceroboh dan menjarah Seville, di Arab Sepanyol. Pada tahun 912, armada 500 bot Rusia melancarkan puting beliung di sepanjang pantai Laut Caspian.

Apakah yang diketahui tentang teknik ketenteraan orang Rusia pada masa itu?

1.Russ, Slavs adalah pelayar yang sangat baik, armada mereka, armada terasa hebat di sungai dan di laut. Mereka adalah penguasa Caspian, Hitam, Varangian (Baltik), Laut Utara, dan melakukan perjalanan ke Mediterranean. Kapal mereka - bot (lodias) - memuatkan dari 40 hingga 100 pejuang dengan perisai lengkap dan beberapa ekor kuda, jika perlu. Oleh itu, sama sekali tidak dapat difahami mengapa sejarah armada Rusia kembali kepada Peter I. Armada Rusia berusia sekurang-kurangnya satu setengah ribu tahun. Lebih-lebih lagi, tradisi itu tidak terganggu - ushkuiniks Rusia, Cossack benar-benar mengulangi laluan nenek moyang mereka. Penggunaan lodia memberikan pergerakan yang hebat kepada nenek moyang kita, membolehkan mereka menyerang secara tiba-tiba ke tengah-tengah harta benda musuh dan mengangkut kumpulan besar tentera jika perlu. Flotilla telah ditambah dengan tentera darat yang bergerak di darat.

2. Pahlawan Slavia bersenjata dengan, menurut pengarang Rom Mauritius Strateg, busur dengan anak panah (lebih-lebih lagi, busur itu kompleks, tidak mudah, mereka mempunyai jarak jauh - purata "menembak" 225 meter, dan kuasa menembusi - pada jarak yang sama anak panah menembusi Papan kayu oak 5 sentimeter; sebagai perbandingan: atlet moden mensasarkan 90 m; Henry VIII menetapkan rekod Eropah Barat zaman pertengahan - kira-kira 220 meter; pukulan purata penembak Asia ialah 150 meter) , dan mengajar kemahiran memanah hampir dari buaian ... Sudah pada usia 8-9 tahun, atau lebih awal, budak itu pergi dan pergi memburu bersama bapa dan abangnya. Dapat disimpulkan bahawa Rus adalah "pemanah" terbaik ("pemanah" dipanggil tuan yang membuat busur) Eurasia pada masa itu. Di samping itu, persenjataan itu termasuk dua lembing - satu lembing (seperti dart) dan satu berat untuk bertarung di "dinding"; Perisai "Sukar untuk ditanggung" yang menutupi seluruh badan pejuang dari kaki; perisai kulit pada zaman awal, kemudian mel rantai muncul; topi keledar tirus dan separuh bulatan. Kesemua mereka mempunyai pisau - "bootlegs" dan pisau tempur panjang jenis "akinaki". Beberapa askar yang boleh bertarung dengan kapak, gada, pedang pada zaman awal hanyalah dalam kalangan bangsawan dan kesatria terbilang.

3. Tidak seperti orang Scandinavia, orang Rus, orang Slav tahu dan menggunakan pertempuran kuda. Skuad kuda yang bersenjata lengkap putera raja adalah pasukan penyerang yang kuat yang boleh membawa titik perubahan dalam pertempuran, seperti dalam Pertempuran Kulikovo. Kuasa mereka diperkuat oleh detasmen bersenjata ringan bersekutu suku nomad - Pechenegs, Torks, Berendeys, mereka juga dipanggil "tudung hitam" (hiasan kepala). Jangan berfikir bahawa Rusia hanya berperang dengan puak-puak padang rumput, putera yang bijak, seperti Svyatoslav, berjaya menggunakannya dalam memerangi musuh. Permusuhan terbuka bermula hanya selepas pembaptisan Rus - sehingga "perang salib" Vladimir Monomakh di padang rumput.

4. Rusia menggunakan "tembok" dalam pertempuran, yang mereka telah dilatih sejak kecil. Pergaduhan dinding ke dinding adalah gema amalan itu. Untuk memahami apa itu "dinding", seseorang mesti mengingati imej phalanx Spartan atau Macedonia. Semua lelaki Rusia telah dilatih dalam pertempuran ini: "dinding", ditutupi dengan perisai "sukar untuk menanggung", berbulu lembing, menerima pukulan utama musuh, pemanah dihujani dengan anak panah dari barisan belakang. musuh. Bahagian rusuk dan belakang dilindungi oleh pasukan berkuda berat skuad putera raja dan detasmen penduduk padang rumput bersekutu. "Dinding" itu menahan pukulan itu, dan kemudian mula menolak musuh selangkah demi selangkah, pasukan berkuda menyerang dari sayap, melengkapkan kekalahan musuh.

5.Russ dan Slavs dianggap pakar dalam apa yang dipanggil. "Perang partisan" - serangan hendap, pelbagai sabotaj. Jadi, dalam sumber Byzantine, satu kes digambarkan apabila seorang pengakap Slavia dari tentera Belisarius (komander Kaisar Justinian) memasuki kem musuh dan mencuri salah seorang pemimpin Goth, membawanya ke Belisarius. Malah, ini adalah sebutan pertama yang dipanggil. "Plastuns", perisikan tentera Rusia-Rusia pada masa itu.

6. Rupa-rupanya, nenek moyang kita juga memiliki asas-asas kononnya. "Pertempuran berkhayal", memerangi psikoteknik. Kes diterangkan apabila mereka memasuki pertempuran dalam "kebogelan ilahi", atau hanya dalam seluar. Di Utara Eropah, pahlawan seperti itu dipanggil "berserkers" (dalam "baju beruang"), dan mitos tentang serigala tidak lahir entah dari mana. Kita bercakap tentang trance pertempuran, apabila seorang pahlawan "berubah" menjadi serigala, beruang, dan tanpa rasa takut, kesakitan, secara mendadak meningkatkan had keupayaan tubuh manusia. Musuh, berhadapan dengan pahlawan seperti itu, berasa seram mistik, panik, dan kehilangan semangat juangnya. Zaporozhye Cossack memanggil pahlawan seperti itu "kharaterniks". Terdapat juga psikoteknik kolektif: pahlawan Rus dan Slav adalah keturunan langsung "dewa", oleh itu mereka tidak mempunyai tandingan dalam pertempuran. Kita boleh mengatakan bahawa tradisi ketenteraan ini sangat gigih: Suvorov mengubah tenteranya menjadi "wira ajaib" yang boleh melakukan hampir apa sahaja. Kita juga boleh menyebut prinsip Angkatan Udara - "Tiada sesiapa kecuali kami."

7. Rusia, Slav adalah tuan terbaik dalam pertempuran tangan ke tangan, malangnya Kristianisasi, larangan tsar, maharaja hampir mengganggu tradisi budaya ketenteraan massa Rusia. Tetapi pada masa ini terdapat pencarian intensif dan pembinaan semula beransur-ansur pelbagai jenis pertempuran tangan-ke-tangan Rusia.

1) asas kayu busur:

a - berakhir dengan potongan untuk tali busur

b - tendon

c - papan kayu birch

d - papan juniper

dan - simpulan atau simpang hujung, papan dan tendon

k - simpulan atau persimpangan tendon dan lapisan tulang pemegang haluan

2) pandangan asas kayu busur dari dalam dan susun atur lapisan tulang:

d - plat hujung dengan potongan untuk tali busur

e - cengkaman sisi

g - genggaman bawah pada bahagian dalam haluan

3) susun atur bawang tulang pada haluan (pandangan sisi):

d - plat hujung

e - sebelah

g - lebih rendah

dan - simpang di hujung haluan

k - simpang pada pemegang haluan

4) membetulkan sendi bahagian bawang dengan menggulung dengan benang tendon pada gam dan menampal bawang dengan kulit kayu birch

5) busur dengan tali busur selepas tampal

6) keratan rentas bawang:

a - menampal kulit kayu birch

b - tendon

c - papan kayu birch

d - papan juniper;

Sumber daripada:
Mandzyak A.S. Melawan sihir Slav. M., 2007.
V. V. Sedov Slav pada zaman dahulu. - M., 1994.
Selidor (Alexander Belov). Perniagaan pertama di Great Russia. 2003.
Serebryansky Yu.A. Melawan sihir Slav. Cara ahli sihir. M., 2010.
http://silverarches.narod.ru/bow/bow.htm