Pelajaran sastera di kelas 7 Topik: “Saya mahu setiap orang menjadi seorang. Masalah moral kisah VA Soloukhin "Hukum Penggera". Guru bahasa dan kesusasteraan Rusia, MOU "Sekolah menengah Lokosovskaya dinamakan ZT Skutin" Bakhlykova Lilia Valerievna"Undang-undang penggera" (1963) "Saya mahu setiap orang menjadi pribadi" (M. Gorky) Vladimir Alekseevich Soloukhin (1924-1997)

• Vladimir Alekseevich Soloukhin dilahirkan pada 14 Jun 1924 di desa Alepin, empat puluh batu dari Vladimir, di tebing sungai kecil Vorscha, menjadi keluarga patriarki petani. Kanak-kanak desa, sekolah rendah di Alepin asalnya (seratus empat belas anak dari selusin kampung berdekatan), sekolah tujuh tahun di kampung jiran Cherkutin, kemudian Kolej Mekanikal Vladimir (bekas Sekolah Maltsev) dan diploma teknologi dalam pengeluaran instrumental . Tidak ada yang tahu mengapa, daripada seratus empat belas rakan sebaya di sekolah rendah, seseorang itu disita dengan minat menulis puisi.

• 1. Tentukan genre karya 2. Sastera apa yang tergolong dalam genre "cerita"? 3. Apakah ciri genre cerita? 4. Bahagian pertuturan apa yang membantu membina cerita dalam cerita?

• Tema, idea utama,
• stanza, bahasa, plot, irama, komposisi, sajak,
• dialog, monolog,
• tajuk, motif, subteks.

• IV Karya analisis mengenai cerita
• "Bersedia untuk bekerja, pembaca. Analisisnya seperti penggalian ... Sekop ada di tangan kita - gambar. Karya ini dilakukan oleh pemikiran artistik ”(G. Grachev).
• 1. Karya perbendaharaan kata
• Menggunakan "Kamus Penjelasan" S.I. Ozhegova, V. Dal, kamus etimologi "Dari A hingga Z" cari definisi konsep 1 c. - perkataan "penggera", abad ke-2. - perkataan "undang-undang".
• Undang - 1) terbentuk dari n. kon"Garis, had, sempadan", iaitu apa yang terkandung dalam batas.
• 2) Keputusan pihak berkuasa negara, tindakan normatif.
• 3) Peraturan yang umumnya mengikat dan tidak berubah (Undang-undang moral).
• "Untuk membunyikan penggera" - dengan membunyikan loceng untuk memberitahu tentang kesusahan, untuk meminta pertolongan (rujukan sejarah "Loceng berbunyi di Rusia)
• 2. Penyampaian semula cerita secara ringkas kepada pelajar.
• 3. Mendapatkan kesan pertama (kerja kumpulan, setiap kumpulan mempertahankan pandangannya).
• 1) Tentukan tema cerita (api malam)
• 2) Apakah idea utama cerita? (jika seseorang berada dalam masalah, lari ke penyelamatan).
• 3) Perasaan apa yang anda alami dengan wira-wira cerita ini? (kegelisahan, simpati, bimbang, ketegangan)

• Nabat - 1) penggera sekiranya berlaku bencana (kebakaran, banjir, serangan musuh
• 2) menekan loceng sebagai isyarat untuk mengumpulkan orang sekiranya berlaku kebakaran, penggera;
• 3) Mengenai panggilan pertolongan yang membimbangkan, mengenai perlunya campur tangan mendesak dalam sesuatu.

• 1) Tentukan topik ceritanya
• 2) Apakah idea utama cerita?
• 3) Perasaan apa yang anda alami dengan wira-wira cerita ini?
• 4)) Episod apa yang memberikan kesan paling hebat?
• 5) Bagaimana kisah itu membuat anda merasa?

Vladimir Soloukhin: "Hukum Penggera", "Apel Acar"

Saya pergi ke kelas

Olga EREMINA

Olga Alexandrovna EREMINA (1970) - guru sastera; pengarang buku dan penerbitan lain mengenai kaedah mengajar sastera di sekolah. Pengarang tetap penerbitan kami.

Kelas 7

Vladimir Soloukhin: "Hukum Penggera", "Apel Acar"

Program sastera yang disunting oleh G.I. Belenky dan Yu.I. Lysogo (Program institusi pendidikan. Sastera. Gred 1-11 / Di bawah pengeditan GI Belenky dan YI Lysy. M: Mnemozina, 2001) dalam gred 5-8 dibina berdasarkan gabungan dua prinsip: kronologi dan tematik, tidak seperti , sebagai contoh, program yang disunting oleh V.Ya. Korovina (Program institusi pendidikan. Sastera / Di bawah pengeditan V.Ya. Korovina. Gred 5-11. M .: Pendidikan, 2002), yang disusun mengikut kronologi. Kombinasi kedua-dua prinsip tersebut lebih sesuai dengan ciri-ciri usia pelajar di kelas 6-8, memberi mereka peluang untuk lebih memahami masalah moral yang ditimbulkan dalam karya, mengajar mereka untuk melihat penyelesaian terhadap masalah ini baik pada masa lalu maupun dalam masa kini budaya kita. Sebaliknya, kurikulum sekolah menengah memberi peluang kepada kanak-kanak untuk membayangkan sejarah proses sastera.

Buku teks yang dibuat mengikut program pertama, di setiap bahagian, merangkumi karya dari genre yang berlainan yang digabungkan secara tematik, disusun mengikut urutan kronologi, dan bahagian tersebut mesti merangkumi karya penulis moden, yang memberikan idea tentang kesinambungan topik dan masalah Kesusasteraan Rusia.

Hari ini saya mencadangkan untuk merujuk kepada pembaca buku teks untuk kelas 7, disunting oleh G.I. Belenky (Sastera. Kursus awal. Gred 7. // Pembaca buku teks untuk institusi pendidikan: 2 jam / Di bawah pengeditan GI Belenky. M .: Mnemosina, 2001. Bahagian 2). Tajuk bahagian mengungkapkan idea utama mereka: “Halaman puisi. Momen Tangkap "," Saya mahu setiap orang menjadi manusia "," Komanwel Seni "," The Roll of Epochs "," Dalam dunia fantasi dan pengembaraan. "

Mari berkenalan dengan bahagian kedua, di mana tajuk masalah moral dinyatakan dengan jelas - "Saya mahu setiap orang menjadi seorang". Epigraf adalah kata-kata L.N. Tolstoy: "Seni mesti memastikan bahawa perasaan persaudaraan dan kasih sayang terhadap jiran<…>telah menjadi perasaan biasa, naluri semua orang. " Bahagian ini merangkumi bab-bab terpilih dari "Childhood" dan "Adolescence" oleh L.N. Tolstoy, "Boys" (bab dari novel "The Brothers Karamazov") F.M. Dostoevsky, bab terpilih dari M. Gorky's Childhood dan dua cerita oleh V.A. Soloukhin - "Hukum Penggera" dan "Epal Acar". Bahagian ini dimulakan dengan artikel pengantar "Untuk mencintai seseorang", dan diakhiri dengan pertanyaan umum, untuk jawapan yang diperlukan untuk mengingat dan memahami apa yang telah dibaca pada tahap yang baru. Di dalam bahagian, soalan dan tugas dikelompokkan ke dalam tajuk "Memikirkan apa yang telah anda baca", "Kembali ke apa yang anda baca ...", "Menulis karangan", "Kami menjemput anda ke perpustakaan."

Karya yang disenaraikan sukar bagi kanak-kanak, mereka menimbulkan banyak persoalan - bermula dengan soalan
mengenai konteks budaya dan sejarah dan berakhir dengan masalah eksistensial. Adalah sangat mustahak bagi guru untuk mengetahui masa ketika anak-anak bersedia untuk merumuskan soalan-soalan ini dan, yang sangat penting, bersedia secara bebas mencari jawapan kepada mereka. Guru sangat dibantu oleh tradisi metodologi yang mapan dalam mengajar karya Tolstoy dan Gorky. Tradisi membantu, tetapi kadang-kadang malah menghalang untuk melihat karya yang kelihatan terkenal dengan cara baru. Dengan "Boys" Dostoevsky lebih sukar: untuk persepsi yang mencukupi, anda memerlukan kemampuan untuk merasakan cara perasaan, persepsi dunia dan pemikiran yang berbeza.

Kisah Soloukhin, yang dikemukakan oleh pengarang buku teks untuk membaca secara bebas, belum sepenuhnya dikuasai oleh metodologi dan, pada pendapat kami, memerlukan renungan dan perbincangan di dalam kelas. Bentuk kecil memungkinkan untuk bekerja secara komprehensif dengan komposisi, untuk melihat interaksi dan hubungan antara bentuk dan isi yang mendalam. Kami menawarkan gambarajah dua pelajaran yang dikhaskan untuk cerita-cerita ini.

Pelajaran 1. V.A. Soloukhin: halaman biografi. Kisah "Hukum Penggera". Elemen subjek. Peranan elemen luar plot. Masalah cerita: tanggungjawab masing-masing untuk kehidupan masyarakat, masalah pilihan moral dalam keadaan tradisi yang rosak. Hubungan yang bermasalah dengan komposisi.

I. V.A. Soloukhin: halaman biografi.

Dalam kes ini, kita memerlukan halaman biografi bukan kerana topiknya memerlukan kajian monografi, tetapi kerana pelajar tanpa ini tidak akan dapat memahami ketajaman masalah yang dibangkitkan oleh Solouhin.

Kata guru. Vladimir Alekseevich Soloukhin dilahirkan di wilayah Vladimir, di kampung Olepino pada tahun 1924. Perang Saudara baru saja berakhir, kolektivisasi, kelaparan dan pelepasan hak tani telah berlangsung. Terdapat perjuangan sengit dengan Gereja di negara ini: para imam dibunuh. Gereja diletupkan, loceng dipatahkan, orang percaya dilarang memiliki ikon dan berdoa. Pembentukan ladang kolektif secara paksa, tidak bekerja untuk wang, tetapi untuk hari kerja, kekurangan hak para petani (mereka bahkan tidak diberi pasport) - semua ini menghancurkan cara hidup yang telah berkembang selama berabad-abad.

Penulis masa depan dilahirkan dalam keluarga petani dan, mungkin, juga akan mulai mengurus tanah, tetapi kehidupan berubah sedemikian rupa sehingga dia harus pergi ke Vladimir Mechanical College, di mana dia mendapat kepakaran seorang mekanik- instrumentalis. Soloukhin berumur tujuh belas tahun ketika Perang Patriotik Besar dimulakan, dan mekanik muda itu dimasukkan dalam pasukan khas yang menjaga Kremlin. Setahun selepas berakhirnya perang, puisi pertama Soloukhin diterbitkan di Komsomolskaya Pravda. Ia merupakan penghormatan besar bagi penulis yang bercita-cita tinggi. Kehidupan Soloukhin ternyata terikat erat dengan ibu kota: dia menetap di Moscow, lulus dari Institut Sastera, bekerja sebagai wartawan esei - menulis mengenai Uni Soviet dan luar negeri, menerbitkan beberapa buku puisi, koleksi esei. Sangat sedikit orang yang dibenarkan pergi ke luar negara pada masa itu, warga negara kita tidak boleh membeli tiket dan pergi ke mana sahaja mereka mahu. Soloukhin boleh dianggap bertuah, tetapi penulis muda itu bimbang akan perkara lain ...

Mereka mengatakan bahawa seseorang memahami perkara yang paling penting dalam hidup, mendekati tiga puluh tiga tahun. Pada tahun 1956, Soloukhin, yang sudah menjadi pengarang terkenal, memulai perjalanan baru - bukan ke luar negeri, tetapi melintasi tanah kelahirannya di Vladimir, dan bukan dengan kereta, tetapi dengan berjalan kaki. Pada masa lalu ada tradisi - untuk melakukan ziarah ke tempat-tempat suci, ke biara-biara dan kuil-kuil terkenal dengan nazar. Jemaah haji dilarang pergi - dipercayai bahawa seseorang perlu bekerja keras agar Tuhan mendengar permintaannya. Soloukhin berjalan kaki: baginya perjalanan ini adalah ziarah ke tempat-tempat di mana nenek moyangnya tinggal dan bekerja di bumi, di mana tradisi-tradisi suci itu terbentuk yang membantu rakyat Rusia memenangkan perang dan memulihkan negara itu setelah kehancuran yang dahsyat. Dalam perjalanan, Soloukhin membuat empat puluh catatan harian, yang menjadi asas buku "Vladimirskie gorseloki" (1957). Tiga tahun kemudian, buku "Setitis Embun" (1960) diterbitkan - potret kampung Olepino, tanah air kecil penulis. Nama "Jatuhan Embun" memiliki makna yang mendalam: penulis percaya bahawa seperti setetes embun seseorang dapat melihat pantulan seluruh dunia, sehingga dalam kehidupan satu desa seseorang dapat menemukan ciri-ciri ciri sejarah seluruh bangsa . Soloukhin menulis karangannya pada orang pertama, dengan ikhlas dan jujur ​​membincangkan perasaan dan pengalamannya. Kedua-dua buku ini terkenal di negara ini dan membuat banyak orang melihat lebih dekat nasib petani Rusia, dan memahami sejarah negara mereka dengan cara yang baru. Soloukhin terus menulis mengenai kampungnya untuk masa yang lama.

Jadi, hari ini kita membaca kisah Vladimir Alekseevich Soloukhin "Hukum Penggera" (1963).

II. Kisah "Hukum Penggera".

(Pembacaan cerita secara ekspresif.)

Cerita mesti dibaca di kelas - oleh guru atau pelajar, disediakan terlebih dahulu dan didengarkan oleh guru. Kualiti membaca sangat menentukan sama ada kanak-kanak akan dapat mengambil bahagian secara aktif dalam analisis cerita.

Setelah selesai membaca, mari kita berhenti sebentar dan bertanya dengan teliti mengenai kesan pertama mereka. Mereka biasanya agak kabur. Kami tidak akan berusaha memastikan bahawa mereka segera mula menganalisis, menamakan topik dan masalah cerita. Mari fokus pada soalan:

Bagaimana kisah itu membuat anda merasa?

Bagaimana perasaan anda ketika mendengar episod individu?

Kegelisahan, kegembiraan, ketegangan, kegusaran, kegembiraan, kesedihan, kemarahan, simpati, kemenangan, kegelisahan ... Perasaan yang manakah yang anda alami bersama-sama dengan pahlawan cerita?

III. Elemen subjek. Peranan elemen luar plot. Masalah cerita: tanggungjawab masing-masing untuk kehidupan masyarakat, masalah pilihan moral dalam keadaan tradisi yang rosak. Hubungan yang bermasalah dengan komposisi.

Perbualan heuristik.

"Undang-undang penggera" adalah cerita. Setiap cerita mempunyai plot (sekumpulan tindakan, peristiwa), yang terdiri dari unsur plot.

Apakah unsur plot yang membentuk cerita?

Pelajar menamakan eksposisi, latar, perkembangan tindakan, klimaks, penyusutan dan epilog.

Mari kita cuba mengesan unsur plot dalam kisah kita.

Kami membaca ayat pertama. Murid mengetahui bahawa cerita itu tidak mempunyai eksposisi: pengarangnya bermula sejak awal, dengan jelas menyebutkan alasan kebangkitan pahlawan: "Penggera berbunyi di kampung" (mari kita jelaskan bahawa penggera dalam kes ini adalah loceng penggera) .

Apa kesan yang diberikan oleh permulaan ini?

Kesannya adalah bahawa peristiwa itu berlaku tidak lama dahulu, tetapi di sini dan sekarang.

Kami membaca dua perenggan berikutnya: kami melihat bahawa dari perasaan "di sini dan sekarang" pengarang sepertinya membuang kita kembali ke masa lalu, ketika loceng penggera yang kuat tergantung di menara loceng.

- "Apabila loceng dilemparkan, dipatahkan dan diambil dari kami dalam bentuk yang hancur ..." - peristiwa apa yang penulis sampaikan mengenai kejadian itu?

Soalan ini sangat penting, dan sekiranya pelajar tidak segera menjawab, kami akan memperbaikinya agar dapat menoleh ke arahnya setelah menganalisis ceritanya.

Ungkapan apa lagi yang membawa kita kembali ke peristiwa yang berlaku pada waktu malam di kampung Olepino?

"Saya berpakaian dengan tergesa-gesa ..." Kami membaca tentang bagaimana orang berlari melewati lumpur berlumpur menuju api. Kami perhatikan bahawa ini sudah merupakan pengembangan tindakan.

"Saya kebetulan mendengarnya beberapa kali pada masa kecil saya, dengan cara yang amat membimbangkan." Jalan cerita terganggu lagi, sekali lagi pengarang membawa kita ke masa lalu. (Murid membaca teks berikut dengan kuat. Kata-kata itu didengar dengan sungguh-sungguh: "Hukum penggera itu hebat dan tidak berubah ...") Dan sekali lagi kita melihat wira berlari bersama dengan semua orang ke api.

Apakah kesan persilangan antara masa lalu dan masa kini? Bagaimana anda menggariskan permulaan cerita ini?

Bergantung pada tahap perkembangan dan aktiviti imaginasi, pelajar dapat menawarkan beberapa perbandingan: plotnya adalah melodi, daya tarik terhadap masa lalu (elemen bukan plot adalah apa yang tidak menggerakkan tindakan ke hadapan) - iringan; mungkin seseorang akan mempersembahkannya sebagai melodi kedua. Pilihan yang menarik: gelombang di lautan dan arus bawah air. Dalam keadaan ini, tidak ada jawapan yang betul atau salah. Penting untuk menyedarkan pemikiran pelajar, mengarahkan mereka mencari analogi.

Kami kembali kepada mereka yang berlari ke api dan kini berkumpul di padang rumput di luar kampung. Mereka memerhatikan cahaya, cuba mencari tahu di mana ia terbakar. Pahlawan itu, yang datang ke kampung asalnya dari kota, dikejutkan oleh kenyataan bahawa pemadam kebakaran, di mana jentera bomba ditempatkan, ditutup, dan satu-satunya ahli bomba tinggal di kampung yang berdekatan. Pemikiran bahawa orang-orang Cherkutin datang ke api membuat orang-orang itu tenang, seolah-olah beban tanggungjawab telah dihapus dari mereka: "Setelah tenang sepenuhnya (lebih mudah untuk memanggil dari Cherkutin, lebih mudah untuk mendekat), kita melihat api yang jauh ”.

Apa yang sedang berlaku dalam jiwa para petani kolektif yang berkumpul di padang rumput? Bagaimana perasaan mereka? Adakah mereka benar-benar tenang?

"Tetapi cacing keraguan (apakah kita melakukannya dengan baik sehingga kita tidak aktif?), Rupanya, menggerogoti hati nurani setiap orang." "Tiba-tiba, bersama-sama, para wanita bercakap dengan kuat:

Lelaki, apa yang anda berdiri? Tunggu apa lagi? Guys, apakah itu yang seharusnya? "

Kami membaca replika wanita. Kami mengemukakan soalan kepada pelajar:

Perkataan manakah yang diulang dua kali dan berfungsi sebagai kunci untuk memahami makna cerita?

Kami membaca replika:

"- Di mana ia melihat api, dan tidak pergi! Adakah itu yang seharusnya? "

Apakah maksud frasa terakhir? Di mana perkataan "kepercayaan" merujuk kepada kita? Bagaimana anda memahami maksud perkataan ini?

Kami akan membantu para pelajar memahami bahawa kami berbicara tentang fakta bahawa setelah permulaan tradisi diletakkan, bahawa setiap orang yang boleh datang membantu dalam kesusahan. Untuk melakukan apa yang "seharusnya" - dalam kes kita, melakukan seperti yang telah lama wujud di kampung ini dan di kampung dan kampung Rusia yang lain, ketika "orang lain memerlukan pertolongan segera dan mendesak anda". Mari kita berpaling
untuk skema: kita melihat bahawa dua melodi saling bertepatan, bertepatan, saling memperkuat: “Kami diam-diam melihat api. Tetapi suasana dari percakapan wanita itu digariskan ke titik perubahan ”.

Orang-orang akan pergi ke api. Kesadaran menggerogoti semua orang: “Tampaknya kami sia-sia, lebih untuk penyucian hati nurani daripada kebaikan kebaikan. Kami akan melihat otak kecil - perkara utama yang telah dilewatkan, "" Kami merasa lebih tajam lagi semua kelewatan berdiri kami di padang rumput, pertengkaran bodoh kami bahawa ia terbakar - Pasynkovo, Nekrasikha atau Volkovo ".

Apa yang menjadi? Olepinsky tiba tepat pada waktunya - satu-satunya yang datang ke api. Tidak mungkin menyelamatkan dua rumah, tetapi yang ketiga sudah siap untuk terbakar (seperti ungkapan itu seperti celaan: "setengah jam yang lalu ada rumah kedua dalam posisi ini"), dan ia dapat diselamatkan.

Apa perasaan lelaki yang telah tiba?

"Tetapi tidak perlu mendesak kami.

Sesuatu terbangun di petani Olepino kami, dan kegembiraan dari persahabatan dan koheren mereka sendiri mengalir di tulang belakang saya dengan senang. "

Rumah ketiga diselamatkan dari kebakaran.

Mari kembali kepada elemen plot. Ikatan adalah isyarat api, diikuti dengan perkembangan aksi. Pertukaran?

Mereka mengemukakan versi mereka. Penyamaran itu adalah keselamatan rumah ketiga: “Tembaga, walaupun tidak dibersihkan untuk waktu yang lama, di tangan saya (itu terjadi dalam demam) tiba-tiba menggigil, tersentak, hampir melarikan diri dari tangan saya. Diklik dengan kuat, dibanting di hujungnya (seolah-olah gabus terbang keluar), dan aliran air keputihan memukul ke atas dengan kuat, ke langit hitam-merah.

Pada detik berikutnya, saya ... memutar arus ke atap dan dinding. "

Kami memutuskan untuk melakukan pertukaran, tetapi terlepas dari kemuncaknya. Apa klimaksnya? (Titik tekanan tertinggi.) Apa yang anda fikir adalah kemuncak cerita?

Pelajar membuat andaian mereka dengan kuat. Sangat penting mereka berusaha membenarkan pemikiran mereka. Kanak-kanak biasanya mendapati bahawa klimaks adalah di mana kepekatan pergerakan maksimum. Lalu lintas paling sengit adalah di mana lelaki itu berlari ke arah wanita bomba, merobohkan istana, bergegas masuk ke dalam kereta dan mula memadamkan api. Tetapi titik ketegangan tertinggi bukanlah dalam tindakan cepat, tetapi pada masa ini para lelaki berdiri di padang rumput - pada saat membuat keputusan.

"Dan kita semua akan berdiri di sana, di padang rumput Olepino, dengan malasnya bertengkar sesama kita:

Sesuatu yang tidak lama terbakar ...

Dan mungkin, lelaki, betul-betul Nekrasikha ...

Tidak, Nekrasikha akan lebih jauh ...

Dan sekali lagi mereka akan melihat dari sisi cahaya merah yang tenang dan panjang ...

Dengan kata-kata ini, kisah Soloukhin berakhir. Penulis sekali lagi membuat kita melihat bagaimana para petani berdiri di padang rumput: pemadam kebakaran itu adalah Vasily Barsukov, mereka tidak diwajibkan untuk pergi, tetapi hati nurani menyiksa dan undang-undang penggera menghantui.

Perkataan yang manakah dalam ayat terakhir nampaknya tidak sesuai, tidak sesuai?

Soalannya sukar, dan penting jika pelajar dapat menemui perkataan ini: "sekali lagi". Apa maksud "sekali lagi"? Adakah ia sudah berlaku? Adakah petani ini pernah berdiri seperti ini di padang rumput? Tidak. Mengapa pengarang menggunakan perkataan ini? Apa yang dia mahu sampaikan kepada kita?

Perkataan "sekali lagi" mengubah cerita tentang kebakaran tertentu di desa Nekrasikha menjadi cerita mengenai musibah yang tiba-tiba dapat menimpa semua orang. Berbalik kepada kemuncak karya, penulis sepertinya menempatkan pembaca di padang rumput, di tempat petani Olepinian: jika anda berada di sana, apa yang akan anda lakukan? Adakah anda akan menyelamatkan atau menenangkan nasihat anda dengan ungkapan yang menipu? Apa yang anda lakukan apabila anda melihat seseorang dalam masalah?

Mengapa kisah itu disebut bukan "Nabat", tetapi "Hukum Nabat"?

Nama "Nabat" berbicara tentang satu api khusus, "Undang-undang Nabat" - mengenai tradisi moral. Simbol tradisi adalah loceng penggera, dilemparkan dari menara loceng, pecah dan dibawa pergi dari kampung. Hanya loceng kecil yang tinggal - simbol tradisi yang rosak secara artifisial. Dialah yang mengingatkan para petani tentang undang-undang yang dikembangkan oleh datuk dan datuk, dan menjadikan mereka bertindak.

Mari baca secara ekspresif dan tuliskan perkataan utama cerita dalam buku nota:

"Undang-undang penggera itu bagus dan tidak berubah: anda sudah tua, sama ada anda letih, sama ada anda seorang yang sibuk - jatuhkan semuanya dan lari ke suara yang memanggil.

Dan semacam perasaan bersemangat muncul di dalam diri anda (walaupun ada musibah) bahawa anda tidak sendirian, bahawa jika anda mengalami musibah, orang akan mencalonkan anda dengan cara yang sama, kerana undang-undang penggera itu hebat dan tidak berubah. ”

Kerja rumah. Untuk menghafal petikan "Hukum penggera itu bagus dan tidak berubah ...". Baca dan renungkan kisah "Pickled Apel".

Pelajaran 2. Cerita "Epal acar". Petak. Masalah pilihan moral. Jalan yang mendalam sebagai simbol jalan orang lain. Generalisasi pada bahagian "Saya mahu setiap orang menjadi seorang."

I. Bacaan ekspresif petikan dari kisah "Hukum Penggera".

II. Cerita "Epal acar". Petak. Masalah pilihan moral. Jalan yang mendalam sebagai simbol jalan orang lain.

Cerita ini dibaca oleh lelaki di rumah, jadi kami akan segera bertanya kepada mereka tentang kesan mereka, dan kemudian tentang plotnya. Adalah penting bahawa mereka berdasarkan teks karya.

Pameran: "... malam menangkap saya dalam perjalanan".

Permulaannya: "... gazik bahkan tidak berkedut satu sentimeter, hanya keldai yang lebih dalam dan lebih kuat".

Perkembangan tindakan (kami cuba mengikuti semua tahap, kami memetik teksnya):

"... Dengan kemalangan saya, saya tidak membangkitkan minat ...";

"Jangan berfikir bahawa saya tanpa kepentingan diri sendiri";

"Lima belas minit kemudian, trak itu sejajar dengan tempat duduk saya yang sunyi";

"Beri saya sebotol";

"Bersama-sama kita mula menggali tanah dengan dua sekop dari kedua belah pihak";

"... semasa kami memenangi pertempuran kecil kami di jalan raya."

Klimaks: "Tercekik kata-kata dan memerah (ada baiknya dalam kegelapan), saya bergumam, menyerahkan Seryoga sehelai kertas ..."

Pertukaran: "Saya tidak akan menerimanya. Kami bekerjasama. Mengambilnya. Dan kita hebat, ya? "

Dalam Undang-Undang Penggera, pahlawan, bersama dengan semua lelaki, memutuskan apa yang harus dilakukan. Dalam kisah ini, wira memberikan tugas moral kepada orang-orang. Orang yang lewat secara terbuka menyatakan kepentingan diri sebagai prinsip kehidupan. Penulis sedang mengikuti reaksi dan tindakan pemandu Sergei. Kami juga akan mengesan bagaimana watak dan kedudukan moral Sergei ditunjukkan dalam karya tersebut. Ungkapan utama adalah:

"Saya perhatikan bahawa sekop lelaki itu tidak kelihatan di mana ia lebih lembut, tetapi merangkak di bawah perbezaan ke tempat paling sukar dan paling sukar";

"Saya memberikan yang terakhir kepada Seryoga dari kami tiga sekop ... "(miring saya. - O.E.);

"Kerja kami berjalan lancar. Dan semakin banyak dia berpendapat, semakin saya malu dengan perbincangan yang akan datang dengan Sergei mengenai pembayaran ”.

"Sudah tentu, sekarang dia tidak bekerja untuk botol yang sangat diperlukan ini. Di sini dan kebanggaan, dan ... baik, mungkin bukan disiplin diri, tetapi sesuatu yang semula jadi, diturunkan dari pekerjaan dan datuk, baik ... kesopanan, atau sesuatu. Dan perkara utama, mungkin, masih menggembirakan. Dalam perniagaan apa pun, mesti, jika tidak anda tidak akan melakukan perniagaan yang paling remeh. Dan kesopanan juga bawaan ... Hampir naluri.

Dahulu dia tidak hanya menggunakan satu - tetapi tiga botol. Ia tidak seperti skvalyga, seperti orang tamak yang bersedia bersukacita setiap lima puluh dolar tambahan ”.

Sergei memecahkan semua sekop, menumpuk batu di papan selimutnya, seperti di atas tandu, "hingga lengannya melecet": dalam pekerjaannya dia tidak mengorbankan dirinya atau harta benda. Isterinya menunggunya, tetapi dia tidak dapat meninggalkan orang yang bermasalah di jalan raya. Mari tulis frasa utama cerita dalam buku nota:

"Mereka mengatakan bahawa cara terbaik untuk menyatukan orang adalah jalan. Tetapi ini tidak benar. Bukan jalan, tetapi berusaha, melakukan perkara yang sama - itulah yang menyatukan orang dengan benar dan pasti. "

Menolong orang yang menghadapi masalah membawa wang; pertolongan tanpa pamrih membawa kegembiraan dan ketenangan fikiran. Wira-wira itu merasakan kegembiraan yang tulus ketika mereka mengeluarkan kereta yang tersangkut dari lumpur: "Kami hebat, ya?" Jiwa Sergei terbuka, berkilau dengan "aspek yang tidak dijangka", dan dia mengundang pahlawan ke rumahnya, ingin memperkenalkannya kepada orang-orang yang paling disayanginya - isteri dan anak perempuannya.

Kami membaca perenggan terakhir: "Atau mungkin orang yang lewat dengan tongkat juniper, berpakaian tiga rubel, mungkin dia akan memanggil saya untuk makan epal acar pada akhirnya?"

Murid akan mengingati pelajaran sebelumnya dan meneka bahawa pengarang menggunakan teknik yang sama seperti dalam cerita "Hukum Penggera": frasa terakhir adalah tarikan tersembunyi bagi pembaca, yang membuat anda berfikir: apa yang akan saya lakukan dalam tempat orang yang lewat? Adakah anda akan membantu dengan tidak mementingkan diri sendiri atau adakah anda akan meminta wang dengan segera? Dan kita sekali lagi memahami bahawa kita bercakap bukan sahaja mengenai keadaan ini, tetapi juga mengenai puluhan dan beratus-ratus situasi yang serupa di mana seseorang mendapati dirinya setiap hari.

Kami hampir selesai membincangkan kisah ini. Adakah anda fikir kami telah membongkar semua rahsia kisah ini? Apa lagi yang menarik perhatian anda?

Murid dapat menyebut tentang nama "Pickled Apples", yang pada pandangan pertama tidak sesuai
dengan tema cerita dan membawa animasi, intrik kepada naratif: pembaca menunggu sepanjang masa, seolah-olah tertanya-tanya: apa kaitan apel yang direndam dengannya? Akibatnya, mereka menjadi simbol tanpa pamrih dan keterbukaan rohani.

Anda dapat memperhatikan keanehan ucapan artistik: intonasi yang fasih dan ucapan yang tidak betul menimbulkan perasaan kehadiran, kisah hidup yang istimewa. Di kelas yang kuat, anda boleh memfokus pada perbezaan antara gambar pahlawan-perawi dan imej pengarang.

Nampaknya sangat penting bagi kita untuk kembali ke permulaan cerita, kepada unsur-unsur plot tambahan yang dapat dibezakan sejak awal: ini adalah perbincangan mengenai jalan raya dan landasannya. (Elemen bukan cerita adalah elemen yang tidak menggerakkan tindakan ke hadapan.) Mari baca semula:

"Dan secara umum, ketika anda memandu di jalan konkrit yang luas, nampaknya tidak ada jalan yang tidak dapat dilalui di dunia ini. Benar, kadang-kadang anda tiba-tiba menyentuh sudut mata anda, anda akan melihat bagaimana kekacauan berair, dalam, bengkak dengan buburan tanah liat, membentang di jalur sempit dari konkrit ke hutan. Sejenak, hati akan memerah, seperti sebelumnya suatu musibah, tetapi konkrit yang terbang ke arah anda akan segera menghilangkan perasaan buruk itu. Dan jalan hutan yang melintas seperti mimpi, seperti air mata di mata saya ”.

Mungkin pelajar sendiri akan meneka, merasakan bahawa jalan itu adalah simbol jalan kehidupan. Jalan yang luas dan koyak itu mudah; pergi ke jalan yang sempit ke hutan bukan untuk semua orang. Bahkan boleh menakutkan seseorang yang melakukan segala sesuatu seperti orang lain. Walaupun begitu, memang ada, jalan hutan ini. Penalaran mengenai jalan simbolik memperdalam makna cerita.

Kami mendapat alasan berikut:

"Ia berlaku bahawa genangan dalam dan lebar dengan dasar yang keras dan bergulung lebih baik daripada tempat yang kelihatannya tidak berbahaya di mana roda tenggelam lebih dalam ke rongga penghisap yang padat dengan setiap putaran. Tetapi secara umum, perkara yang paling dahsyat adalah jalan yang mendalam. Selagi "gazik" (atau "lazik", seperti yang kita sebut) berdiri di atas empat roda, masih ada harapan untuk keluar dari lumpur terdalam. Tetapi kebetulan dia duduk di atas tanah dengan bahagian bawah perutnya ("diff", seperti yang dikatakan oleh pemandu) - maka keadaan menjadi buruk. Roda boleh berpusing sesuka mereka, seperti lokomotif wap yang terangkat dari rel. "

Apa pendapat anda oleh penulis untuk memikirkan bahaya memandu di jalan hutan?

"Trek dalam" adalah simbol trek yang mudah dipukul. Vladimir Vysotsky mempunyai lagu "Alien Track" (1973):

Ini salah saya sendiri - saya menitiskan air mata dan merintih:
Saya masuk ke jalan orang lain.
Saya menetapkan matlamat saya
pilihan awak -
Dan sekarang dari kebiasaan
jangan keluar.
Tepi licin yang curam
Trek ini mempunyai.
....................................................
Tiada keengganan untuk makan dan minum
Dalam jalan yang selesa ini -

Dan saya yakin dengan jelas:
Saya bukan satu-satunya yang jatuh ke dalamnya, -
Teruskan - roda dalam roda! -
Dan saya akan sampai ke tempat semua orang berada.

Ada perincian dalam kalimat "Sementara" gazik "..." ada perincian yang menunjukkan kepada kita simbolisme garis-garis berikut: "berdiri di atas mereka empat roda "(lombong miring. - O.E.). Perkataan "kotoran" dalam bahasa Rusia bermaksud kehidupan yang tidak jujur ​​dan tidak jujur; kita katakan: "kotoran biasa". Sekiranya anda mengikuti semua orang di sepanjang jalan dan kotoran hidup mengancam akan menghisap anda, anda hanya boleh mempercayai "empat roda anda", iaitu membuat keputusan sendiri, tanpa mendengar nasihat orang lain, bergantung pada moral yang tegas prinsip. Jika tidak, seseorang kehilangan kebebasan dan kemampuan untuk maju. Wira Vysotsky menyedari bahaya dan keluar dari jalan orang lain:

Hai awak kembali, buat seperti saya!
Ini bermaksud - jangan ikuti saya,
Lagu ini hanya milik saya,
Keluar sendiri!

Apa idea yang anda fikir menghubungkan dua cerita yang telah kita baca oleh Vladimir Soloukhin?

III. Generalisasi pada bahagian "Saya mahu setiap orang menjadi seorang."

Selesai kajian bahagian, guru meringkaskan bahan yang diliputi. Terdapat banyak pilihan untuk bekerja: anda boleh menjawab soalan tajuk "Mari kita kembali ke apa yang telah kita baca" (Ibid. Hlm. 170), anda boleh mula mempersiapkan karangan di bahagian ini, anda dapat kembali ke awalnya dan bersama-sama merenungkan makna epigraf: bagaimana LN Tolstoy mengenai perasaan persaudaraan dan kasih sayang terhadap jiran dinyatakan dalam setiap karya yang dikaji. Penting agar guru tidak menentukan kesimpulan kepada pelajar: mereka sendiri akan banyak memahami, dan jika mereka tidak dapat meluahkan perasaan mereka dengan kata-kata, maka tidak perlu terburu-buru: mereka masih banyak yang perlu dipelajari dan memahami.

Undang-undang Nabata

Saya melompat ke kaki saya dengan tersentak, dengan susah payah, secara tidak sedar saya mengatasi berat besi ketika tidur.

Penggera berbunyi di kampung. Bukan penggera yang biasa digantung di menara loceng - dua puluh sembilan puding dan dua belas paun. Dia akan membangkitkan orang mati, bukan yang tidur.

Ketika loceng dilemparkan, dipecah dan dalam bentuk pecah, mereka dikeluarkan dari kami, namun mereka meninggalkan di kampung satu loceng kecil dari set loceng di mana Sergey Baklanikhin dengan bijak membunyikan loceng Kamarinskaya.

Loceng gembira digantung di tiang berhampiran wanita bomba. Dialah yang sekarang berteriak dengan suara yang menyedihkan, meniru loceng penggera yang sebenarnya telah mati.

Saya berpakaian dengan tergesa-gesa, tanpa memakai seluar kusut. Dan dia terus melihat ke arah tingkap: tidakkah kaca mata menjadi merah, apakah itu menunjukkan, apakah pantulan api di dekatnya bergetar?

Menyedari juga bahawa di jalan (dalam kegelapan yang tidak dapat ditembus) terdapat lumpur cair, genangan air dan rumput, basah kuyup pada hujan malam, saya melompat keluar dengan selipar di kaki telanjang saya.

Di hujung kampung orang memanggil:

- Siapa yang menelefon?

- Maly Olepinets.

Loceng penggera berbunyi dengan lebih yakin, lebih membimbangkan, dan lebih kuat: penjaga lama Mak Cik Paul digantikan oleh salah seorang lelaki yang telah berlari.

- Lari ke Grybovs!

- Maly Olepinets terbakar ...

Dalam kegelapan, di sana-sini, ada bunyi kasut yang kuat - orang berlari melalui lumpur berlumpur.

Berlari melewati tiang dengan loceng (mereka berhenti berdering sebentar), saya mendengar kata-kata pengawas yang terengah-engah dan kelihatan bersemangat:

- Saya lihat, seperti pokok-pokok di langit yang masuk. Saya berada di bahagian belakang. Bapa lampu saya - bersinar Olepintsy! Apa nak buat? Ke dalam loceng. Tangan bersalaman. Tidak keluar seperti loceng penggera.

Saya kebetulan mendengar "loceng penggera" beberapa kali pada masa kecil saya. Sejak itu, diingat bahawa tidak ada yang lebih membimbangkan dan lebih mengerikan daripada penggera yang sebenarnya. Benar, kes-kes itu ternyata semakin tidak berbahaya - misalnya, kegelisahan.

Penggera mulai berbunyi, orang-orang kehabisan, desa dipenuhi dengan teriakan, seperti dalam api yang nyata (wanita tua, ketika mereka sedar, akan mempunyai waktu untuk berteriak!), Briged bomba, terdiri dari terpilih lelaki, mula bertindak.

Mereka membawa kuda ke gudang api. Sebuah kereta dengan mesin pemadam kebakaran, tong air (juga disusun pada poros) diluncurkan dari pintu lebar di sepanjang lantai kayu, cangkuk, kapak, dan penyodok dibongkar.

Diumumkan bahawa Chernov terbakar. Semua peralatan bomba dibawa ke rumah Chernov. Mereka melancarkan lengan kanvas ke kolam atau ke sumur. Di kampung mereka, kereta dengan jentera bomba bergulir di tangan mereka, tidak membuang masa untuk memanfaatkan kuda. Pemeriksaan itu tidak berakhir dengan berjalan ke rumah yang "terbakar". Masa diperhatikan oleh aliran pertama yang ditujukan ke atap dan dinding: suatu penghormatan bagi pasukan bomba sekiranya air mulai mengalir tujuh minit setelah penggera berbunyi.

Dalam cuaca panas, anggota bomba akan menyerang orang ramai, terutama pada wanita dan lelaki. Kegelisahan, dengan pukulan yang tidak dapat dielakkan ke saraf orang, menjerit, ketawa, gembira. Semua berubah menjadi jenaka.

"Manuver" khas ini dilakukan lima kali pada musim panas, sehingga semuanya dikerjakan dengan halus, setiap saat selalu waspada. Benar, kebakaran juga lebih kerap berlaku.

Kemudian, tepat sebelum loceng dikeluarkan, ketika perintah patriarki yang telah ditetapkan selama berabad-abad mulai dilanggar di desa, seseorang memujuk Vitka Gafonov untuk berpura-pura membunyikan penggera, dan dia memukul.

Para petani dan wanita melemparkan sabit dan sabit mereka (ada panen), separuh mati berlari ke kampung, beberapa dari hutan Samoilovsky itu sendiri.

Undang-undang penggera adalah hebat dan tidak berubah: sama ada anda sudah tua, sama ada anda letih, sama ada anda orang yang sibuk - jatuhkan semuanya dan lari ke suara yang memanggil.

Dan semacam perasaan bersemangat muncul di dalam diri anda (walaupun ada musibah) bahawa anda tidak sendirian, bahawa jika anda mengalami musibah, orang akan mencalonkan anda dengan cara yang sama, kerana undang-undang penggera tidak berubah dan hebat.

Dan sekarang saya seolah-olah berlari sendirian dalam kegelapan, tetapi saya mendengar pernafasan yang kuat dan bising bernafas sekarang ke kanan dan sekarang ke kiri. Jadi lelaki itu masih berlari. Mereka berjalan dengan sembarangan, tidak memilih jalan dan dalam lumpur dan kegelapan.

Saya mempunyai masa untuk berfikir, bertanya pada diri sendiri mengapa kita semua berlari, dan bukan kepada anggota bomba, tetapi di belakang Grybovs, di belakang. Kami semua melompat dari tempat tidur untuk tidak mengagumi api. Baiklah, itulah sebabnya. Olepinets dekat, beberapa kilometer di luar jurang dan bukit - kita akan mencapainya. Dan di sekitar wanita bomba itu mungkin ada orang lain yang sibuk - pasukan. Mereka mungkin tahu barang mereka.

Kita semua melihat ke mana, dalam kegelapan perompak yang tidak dapat ditembusi pada malam musim luruh yang basah, di sebalik puncak bukit yang hitam, jauh, sunyi, merah gelap, ada cahaya.

Seolah-olah bara merah-panas tergeletak di garis hitam bumi, kadang-kadang seseorang meniupnya, membuat cahaya itu berdenyut-denyut, ke sisi dan ke atas.

Kadang-kadang cahaya kuning berbentuk hati dipanaskan hingga keputihan. Dalam beberapa saat ini, kemerahan menyebar lebih jauh ke semua arah, terutama ke atas, menyoroti kain hitam yang lebih rendah dari awan musim luruh yang menebal.

- Lihat bagaimana ia membuangnya! - mereka berkata pada masa ini di khalayak ramai.

- Mereka berkata, Olepinets. Ya, jika ia adalah Olepinets? Olepinets ada di sana, di atas bukit. Sekiranya Olepinets terbakar, itu bukan sesuatu yang ... dan kita akan mendapat cahaya. Dan inilah yang membakar ... Saya akan memberitahu anda sekarang ... Ini adalah pembakaran Volkovo.

- Bukan soal bercakap! Volkovo berada di sebelah kanan. Dan ini, saya rasa, adalah Nekrasikha.

- Tidak, lelaki, kemungkinan besar Pasynkovo.

- Mungkin tongkat atau jerami.

- Tidak berbau seperti jerami. Jerami akan menyala - dan tidak.

- Ya. Sementara Bibi Paul melihat, sambil berlari ke loceng, sementara kami semua berlari ... Bacalah, sudah lebih dari satu jam. Adakah jerami itu? Dan sama sekali tidak melemahkan.

Untuk seketika, kami melihat titik merah yang berdenyut dengan titik kuning di tengah - satu-satunya titik terang seukuran sen dalam kegelapan musim luruh yang tidak terbatas.

- Tetapi, mungkin, kebenarannya adalah Nekrasikh, - perbualan malas dan bijaksana disambung semula.

- Dan mereka berkata - Olepinets. Ya, Olepinets ada di sini, di atas bukit. Sekiranya Olepinets terbakar ...

- Atau mungkin ... itu, lelaki ... pergi?

- Anda boleh pergi. Kenapa tidak pergi? Kenapa, anggota bomba ditutup. Anggota bomba di Prokoshikha.

- Bagaimana keadaannya di Prokoshikha? - Saya bertanya, merujuk bukan kepada seseorang secara berasingan, tetapi semua bersama.

- Sangat ringkas. Vasily Barsukov kini menjadi anggota bomba. Tinggal di Prokoshikha. Jaraknya dua setengah kilometer. Sehingga anda berlari, tetapi sehingga dia datang berlari ...

- Dan jika ada kebakaran di kampung anda?

- Dan dalam bukunya. Semuanya sama. Baru-baru ini, pondok Viktor terbakar. Kita berjaya mengisinya dengan baldi. Kemudian kereta itu dibawa, tetapi tidak goyah!

- Bagaimana ia tidak goyah?

- Sangat mudah - ia dimanjakan. Tyk-pyk - air tidak mengalir. Vasily hampir dipukul. Sekarang nampaknya telah diperbaiki.

- Dan inilah yang saya fikirkan, kawan-kawan: tidakkah anda harus menghubungi kami di Stavrovo - di pusat wilayah? Mereka akan segera sampai kepada kami. Dan kereta mereka lebih baik. Walaupun mereka berada lebih jauh, walaupun jaraknya lima belas kilometer bukannya lima ...

- Mungkin, Cherkutin telah pergi. Ia dekat dari Cherkutin ke Nekrasikha.

- Mereka berkata kepada anda: Pasynkovo ​​terbakar!

- Mereka lebih dekat dengan Pasynkov ...

- Mereka boleh menghubungi dari Cherkutin dan ke wilayah. Lebih senang dihubungi daripada mereka daripada kami. Terdapat garis lurus dari mereka.

Setelah tenang sepenuhnya (lebih mudah untuk menghubungi Cherkutin, untuk lebih dekat), kami melihat api yang jauh dengan penuh perhatian. Tetapi cacing keraguan (adakah kita melakukannya dengan baik sehingga kita tidak aktif?), Rupanya, menggerogoti hati nurani setiap orang. Anda perlu menenangkan cacing itu lagi.

- Kita tidak dapat melalui lumpur seperti itu. Selama dua hari hujan seperti baldi.

- Sudah lama terbakar. Mungkin semuanya terbakar habis. Hanya tinggal tanda api.

- Tapi, mungkin, lelaki, dan yang sebenarnya adalah Nekrasikha.

- Ternyata Nekrasikha akan semakin jauh.

- Jadi saya katakan bahawa Volkovo.

- Pasynkovo ​​...

Cahaya itu tidak mahu mengurangkannya walaupun berdenyut, tetapi ketegangan seragam. Itu adalah kesunyiannya, keheningan, kesunyian sepenuhnya yang tidak menyenangkan.

Mungkin, sekarang ada kesombongan, berlari, menjerit, menjerit ... Tidak ada yang sampai di sini, bagi kita, berdiri di padang rumput lima kilometer dari api. "Cahaya merah yang tenang dan panjang sepanjang malam di perkhemahan ... - dan dengan cara yang tidak tepat dan omong-omong, kata-kata tepat kegemaran saya mula diingat. "Saya melihat tembakan yang luas dan sepi di Rusia di kejauhan." Apakah perkataan yang tepat! Mungkin dia mesti mencari di suatu tempat di Shakhmatovo di kebakaran Rusia kita. Tidak mungkin satu pencerahan ...

- Lelaki, apa yang anda berdiri? Tunggu apa lagi? Guys, adakah itu yang sepatutnya?

Tiba-tiba, bersama-sama, para wanita itu bercakap dengan kuat:

- Kita sudah lama berada di tempat, jika sekaligus ...

- Vasily pemadam kebakaran, Anda lihat, di Prokoshikha ... Teh, istana dapat dirobohkan untuk majlis seperti itu?

- Ya, walaupun tanpa jentera bomba, dengan paksi. Kini terdapat setiap jalan.

- Lihat apa yang mereka harapkan, bahawa ia telah lama terbakar, hanya tinggal tanda api! Dan semuanya tidak habis. Lihatlah bagaimana dia membuangnya, lihatlah betapa marahnya dia!

- Pergi, kawan-kawan. Berhenti meneka.

- Di mana ia melihat api, dan tidak pergi! Adakah itu yang sepatutnya?

Kami diam melihat api. Tetapi suasana dari percakapan wanita itu digariskan menjadi titik perubahan. Yang diperlukan sekarang hanyalah dorongan kecil agar semuanya berjalan dengan cara yang lain.

- Dan, lelaki, benar-benar, tidakkah kita harus pergi? Mungkin kita akan pergi. Sesuatu yang besar terbakar, tidak terbakar.

- Jangan masuk ke lumpur seperti itu.

- Mulakan traktor. Di traktor ...

- Anda akan datang petang esok.

- Mari cuba dengan trak. Mungkin ...

Satu perempat jam kemudian (ketika mereka merobohkan kunci dari wanita bomba), ladang kolektif kami tiga tan di landasan longgar, gemuruh, memercikkan lumpur, mendorong kami semua ke api.

Sejak masa Bibi Paul membunyikan penggera, saya rasa sekurang-kurangnya satu jam telah berlalu. Semua itu nampaknya kita sia-sia, lebih untuk penyucian hati nurani dan bukan untuk kebaikan. Kita akan melihat jenama api - perkara utama hilang.

Anehnya, kereta kami tidak pernah tersekat. Malah tempat paling dahsyat - bertentangan dengan halaman lembu Shunovsky - berlalu dengan selamat. Di Kudelinskaya Gora mereka menyedari bahawa Nekrasikha terbakar. Cahaya itu sendiri, tempat itu sendiri, hilang dari kita di belakang hutan cemara, tetapi bunga api naik di atas pokok. Mereka melemparkan sekitar, melengkung menjadi berkas, berpusing, berpusing-pusing dengan kelab hitam dan merah.

Pemandu menghidupkan petrol. Keadaan roh kita yang lembap, separuh tertidur, anehnya hilang. Kami bersemangat dan, tidak sabar, berdiri di belakang - semua menghadap api, bersedia untuk melompat keluar dari kereta ketika bergerak dan berlari.

Kami merasakan dengan lebih jelas lagi kelewatan berdiri kami di padang rumput, pertengkaran bodoh kami bahawa ia terbakar - Pasynkovo, Nekrasikha atau Volkovo. Sekarang pasukan bomba yang tiba di hadapan kita akan mentertawakan kita: lihat, kata mereka, orang baik, Olepinsky telah datang! Untuk analisis shaposhnom. Ke jenama api. Biarkan mereka mencurahkan gelang api ke hadapan. Kerja ini hanya untuk mereka!

Dari kebakaran itu (dua pondok terbakar sekaligus) orang bergegas menuju ke kereta kami (untuk tidak memukulnya). Wanita-wanita itu menjerit, meratap:

- Terima kasih Tuhan! Yang tersayang ... telah tiba! .. Tolonglah, orang-orang baik! Kami tiba ... Terima kasih Tuhan!

Tidak sukar untuk menilai keadaan: kita adalah satu-satunya kekuatan sebenar dalam kebakaran. Terdapat wanita di sekitar. Satu rumah benar-benar terbakar. Kedua-dua bumbung dan dindingnya runtuh. Api unggun yang dahsyat terbentuk, sehingga mustahil mendekat daripada tiga puluh langkah - rambut retak.

Rumah kedua (terbakar dari rumah pertama) menyala seperti kencing. Tidak mungkin menyelamatkannya. Ya, tidak ada yang dapat diselamatkan: kasau akan runtuh, dari tingkap-tingkap api yang gelisah panjang meletus dari tingkap.

Ia adalah perlu untuk menyelamatkan rumah ketiga, yang belum terbakar (setengah jam yang lalu ada rumah kedua dalam kedudukan ini), tetapi semuanya dimerah oleh api yang berdekatan dan siap untuk menyala setiap saat. Penduduk di Nekrasikha adalah dua setengah orang. Wanita-wanita itu menyeret baldi air untuk menyiram rumah yang sedang bersiap untuk merebaknya, tetapi panas menghalangnya dari dekat. Dan jika ada yang berlari, dia membuang air dengan tergesa-gesa, berpaling, menuangkan timbunan, tidak sampai ke barisan kayu balak, dan lebih-lebih lagi ke bumbung. Di sana itulah perkara yang paling panas.

- Sayang, tolonglah. Demi Kristus, sekarang ia akan diterima.

Tetapi tidak perlu memburu kita.

Sesuatu terbangun di petani Olepino kami, dan kegembiraan dari persahabatan dan koherensi mereka sendiri mengalir di tulang belakang saya.

Selang tembaga, yang sudah lama tidak dibersihkan, di tangan saya (seperti yang berlaku dalam demam) tiba-tiba bergetar, berkedut, hampir terlepas dari tangan saya. Diklik dengan kuat, dibanting di hujungnya (seolah-olah gabus telah terbang keluar), dan aliran air keputihan memukul dengan kuat ke atas ke langit hitam dan merah.

Pada detik berikutnya, saya menghidupkan jet ke bumbung dan dinding.

Steam dituangkan dari balak dan dari bumbung besi. Ini bermaksud bahawa makanan baru untuk api, makanan baru untuk cahaya (jika anda melihat api dari jauh) sudah siap sepenuhnya.

Dan kita semua akan berdiri di sana, di padang rumput Olepino, dengan malas berfikir di antara kita:

"Sesuatu tidak terbakar untuk waktu yang lama ..."

"Dan mungkin, lelaki, dan yang sebenarnya adalah Nekrasikha ..."

"Tidak, Nekrasikha akan jauh ..."

Dan sekali lagi mereka akan melihat dari sisi cahaya merah yang tenang dan panjang ...

Tema jiwa manusia dalam kisah V. Soloukhin "Hukum Penggera" dan kisah V. Rasputin "Api".

Jenis pelajaran: pelajaran dalam persepsi seni.

Bentuk pelajaran: pelajaran perbualan.

Kaedah pengajaran: lisan (perbualan heuristik),

Visual (persembahan).

Peralatan: komputer,

kamus penerangan.

Semasa kelas

Saya . 1) Membaca kepada murid-murid sajak puisi oleh Y. Levitansky "Semua orang memilih untuk dirinya sendiri ..." (slaid 1 dengan iringan muzik)

Apakah masalah puisi oleh Y. Levitansky? (Topik memilih jalan hidup)

Perkara ini akan dibincangkan dalam pelajaran kita.

2) Mari buka buku nota, tuliskan nombor, topik pelajaran dan epigraf (2 slaid)

3) Tujuan pelajaran:

Tugas:

1) Pada contoh bahan sastera, sorot nilai universal;

2) mempromosikan pengembangan pemikiran bebas dan menilai karya seni;

3) menyumbang kepada pembentukan tanggungjawab pelajar terhadap nasib orang lain. (3 slaid)

II. Kata guru.

1) Dalam pendahuluan penulis untuk buku dua jilid V. Soloukhin, kita membaca: “Sebilangan penulis mempunyai imajinasi yang patut dicemburui. Mengetahui kehidupan secara luas dan mendalam, mereka tetap mencipta, menyusun plot cerita mereka ... Namun, kebetulan seorang penulis dalam karyanya bermula secara langsung dari fakta, mengambil plot yang hampir siap dari kehidupan. Dokumen itu, kenyataannya berada di depan khayalannya. Pilihan ini jauh dari tidak sengaja. Penulis-penulis ini merampas hidupnya sendiri yang sudah mempunyai prinsip umum. "

Justru "prinsip generalisasi" yang dibawa oleh "Undang-undang penggera" dan "Kebakaran" yang membawa karya-karya itu hampir ke masa kini, menimbulkan banyak masalah pada masa ini kepada pembaca, memaksa mereka untuk memikirkan sebab-sebab peristiwa yang berlaku.

2) Jadi, hari ini dalam pelajaran kita akan mengusahakan karya penulis yang sudah anda kenal - V. Soloukhin dan V. Rasputin.

Mari kita ingat perkara utama biografi mereka (persembahan pelajar, slaid 4)

3) Semasa membuat kerja rumah, anda harus merujuk kamus dan mencari makna perkataan penggera, tanpa jiwa, tanpa semangat, arharovets(kerja perbendaharaan kata, 5 slaid)

Mari kita beralih kepada kisah "Hukum Penggera" dan ingat kembali kes hidup yang sedang dibincangkan dalam karya ini (6 slaid)

Bagaimana anda menilai tingkah laku watak dalam situasi ini?

4) Apa yang berlaku di dunia? Mengapa orang kehilangan jiwa?

Ini adalah persoalan bermasalah pelajaran kita, yang akan kita cuba jawab dengan menganalisis episod individu kisah V. Rasputin "Api" (1985, slaid 7) dan memikirkan makna tajuk karya.

Apa itu api? (Kemusnahan, berubah menjadi abu)

Apa yang menyebabkan kebakaran? (tidak bertanggungjawab, salah urus)

Dalam kisah Vladimir Soloukhin, kita melihat bagaimana orang menjadi tidak peduli dengan kesedihan orang lain. Adalah kebahagiaan bahawa masih ada belas kasihan dalam jiwa orang, dan bagaimanapun, sedikit masa lagi mungkin berlalu, dan tidak ada yang menyangka bahawa mereka memerlukan pertolongan.

Mari kita ingat tingkah laku para pahlawan dalam kisah oleh V. Rasputin (bekerjasama dengan teks). (bukan sahaja gudang terbakar, jiwa manusia terbakar, orang kehilangan penampilan manusia)

Adakah anda fikir orang menjadi tidak berjiwa atau tidak berjiwa? (tanpa jiwa) Dalam api, mereka tidak menyimpan wang sebanyak yang mereka curi. Hanya ada beberapa orang yang tersisa dengan pahlawan yang berhati-hati seperti Yegorov. Penulis menjelaskan bahawa hanya mereka yang dapat menyelamatkan nyawa.

Apakah maksud akhir karya ini? (baik dalam cerita maupun dalam cerita, pengakhirannya terbuka). Api berjaya dipadamkan.

Dalam kisah "Hukum Penggera", orang mengerti, tetapi sudah terlambat sehingga banyak lagi rumah dapat diselamatkan, jika tidak kerana pembicaraan kosong mengenai kampung mana yang terbakar.

Dalam cerita "Api" watak utama Egorov meninggalkan kampung dan, kemungkinan besar, tidak akan kembali ke sini lagi.

Apakah idea yang anda fikirkan V. Soloukhin dan V. Rasputin ingin sampaikan kepada pembaca? (seseorang tidak dapat hidup di dunia di mana kekurangan kerohanian dan jiwa tidak berkuasa.)

Adakah karya ini terkini dan adakah mereka mempunyai persamaan dengan hari ini? (8 slaid)

Anda semua tahu bahawa musim panas 2010 benar-benar panas. Bukan hanya hutan terbakar, tetapi seluruh desa, kota, binatang, burung dan, paling buruk, orang-orang binasa. (filem mengenai api)

III. Kesimpulannya.

"Tidak ada orang yang akan seperti Pulau itu sendiri: setiap orang adalah bahagian daratan, bahagian Tanah; dan jika Gelombang meniup Tebing pesisir ke Laut, Eropah akan menjadi lebih kecil, dan juga jika ia mengalir ke tepi Tanjung dan menghancurkan Istana atau Rakan anda; kematian setiap Manusia memperlekehkan saya juga, kerana saya adalah satu dengan semua Kemanusiaan, dan oleh itu tidak pernah meminta siapa yang dikenakan oleh Bell: ia adalah tol untuk anda "(John Donne, tulisan untuk novel Emile Hemingway For Whom the Bell Tolls)

Hari ini dalam pelajaran kita menyentuh salah satu topik kesusasteraan moden yang paling penting dan paling sukar - topik jiwa manusia. Dan saya rasa tidak ada yang tidak peduli dengan karya V. Soloukhin "Hukum Penggera" dan V. Rasputin "Api".

Kerja rumah: tulis karangan - refleksi "Apa yang membuat saya berfikir tentang kisah V. Soloukhin" Hukum Penggera "dan kisah V. Rasputin" Api "? (9 slaid)

Terdapat rancangan kedua dalam hubungan mereka. Itu digariskan sejak awal lagi. Di satu pihak, mereka hanya berjalan di sepanjang jalan untuk mendekati Nikita si Syuhada ini; sebaliknya, Nadya sedikit malu, tetapi secara diam-diam bangga dan gembira kerana lelaki dan penyair Moscow yang terkenal ini berjalan di sebelahnya. Saya mahu orang yang dikenalinya berjumpa dan melihatnya di sebelahnya. Dia merasakan peningkatan kebahagiaan dan kegembiraan secara bertahap tetapi pasti. Lagipun, dia bercakap tentang kokoshniks batu, dan kata-katanya adalah mengenai kokoshniks, dan di mata memandangnya, sekarang senyum, sekarang senyum, sekarang kelihatan tidak sopan, sekarang nampaknya kehangatan. Walau apa pun, jauh dari kokoshniks abad ke-17. Di sana dia menolong menyerang, memberikan tangannya, dan sesuatu juga terjadi dalam dua saat itu sambil tangannya bersentuhan dengan tangannya, di sana dia menopang lengannya, di sana, ketika dia berpaling kepadanya untuk bertanya, mata mereka dekat, dekat. Dia hanya menatap matanya, dan dia lupa apa yang ingin dia tanyakan, berpaling kerana malu, dan untuk sementara waktu mereka diam, masing-masing mengalami apa yang dia lihat di mata masing-masing. Suatu hari dia menarik pandangannya - dia memandang bibirnya.

Secara lahiriah, semuanya ada sebagaimana adanya: dari gereja ke rumah saudagar lama, dari biara ke biara, dari biara hingga benteng kota.

Mereka datang untuk makan malam di restoran Sever. Ivan dengan cepat dan mahir memilih dari menu yang tidak rumit, benar (tetapi yang lebih sukar untuk memilih) apa yang paling disukai oleh Nadya, dan juga mengagumkan betapa menakjubkan semuanya pada hari itu.

Ivan menolak menu, meletakkan tangannya yang besar di atas meja dan mula menatap wajah Nadia dengan tenang.

- Kenapa awak cari?

- Lebih teruk jika saya berpaling. Anda tahu, saya tidak mahu meninggalkan bandar anda hari ini. Selain itu, kami tidak sempat mengunjungi muzium, dan kaki kami berdengung. Esok akan ada kapal pengukus juga, bukan? Pada waktu petang kami akan memandu ke White Mountains. Mari lihat tempat yang dikhaskan ini. Lagi pula ... Ikut saya ke lautan. Gelombang hijau, matahari merah jambu di atas air, pengukus hitam kecil.

- Tidak, tidak, saya tidak boleh pergi ke White Mountains. Dan secara amnya, pada waktu petang saya harus bebas. Saya telah berjanji.

- Ah, itu ... Maaf.

"Jangan fikir, saya berjanji pada seorang lelaki yang sangat tua dan tua, lebih dari tujuh puluh ..."

- Hmm. Baiklah, anda betul. Perniagaan tidak boleh diubah kerana kemalasan. Teruskan dan lukiskan segitiga anda.

Nadya memandang ke arah mata Ivan. "Baiklah, ada apa dengan itu," dia ingin mengatakan. - Akan ada petang baru esok, anda boleh pergi ke White Mountains. Dan lusa. Tetapi itu bukan salah saya jika saya berjanji dua minggu yang lalu. "

Tetapi Ivan sudah mulai suram, dan, oleh itu, Ivan mempunyai watak sedemikian sehingga dia tidak tahu bagaimana untuk segera mematahkan dirinya.

Nadia menemaninya ke dermaga. Ketika sehelai air yang mengalir cepat muncul di antara kapal pengukus dan geladak kayu, nampaknya kedua-duanya melakukan perkara yang salah dan bahawa semua keadaan adalah perkara kecil berbanding dengan yang mereka ada, yang semestinya dianggap penting dan penting hari ini .

Ivan melambaikan tangannya, Nadya membentang, berdiri di atas berjinjit, tetapi jalur air melebar, dan kapal pengukus, yang menunjukkan buritan, berpusing dan menampar papan dengan bijak.

Nadya datang ke pejabatnya jauh sebelum tarikh yang ditetapkan. Dia sakit dan pahit. Seolah-olah seorang gadis kecil, kanak-kanak itu disajikan dengan mainan terang yang belum pernah terjadi sebelumnya dan dia sudah menghulurkan tangan kecilnya, tetapi semuanya hilang. Anehnya, Nadia kesal bukan dengan Ivan, yang tersinggung secara tidak adil dan pergi, bukan dengan dirinya sendiri bahawa dia tidak dapat menahannya, tetapi dengan Kazimir Frantsevich yang jauh, yang harus dilukis segitiga konyol ini. Sekiranya tidak kerana mereka, sekarang Nadya akan bersama Ivan, mereka akan pergi ke White Mountains. Jangan baik, lelaki tua ini! "Baiklah, tidak kira apa pun yang mengilhami saya hari ini, saya akan mengambilnya dan menariknya segitiga. Ya, walaupun saya akan melukis segitiga, dan tidak ada yang lain. Semua telepati akan terbang terbalik. "

Jam di belakang dinding di pejabat editor mata kosong mula menerjah pukul sepuluh. Nadia dengan tegas menggerakkan selembar kertas itu dan melukis segitiga sama sisi. Tetapi tangannya, nampaknya, gemetar dengan kegembiraan. Dinding sisi segitiga tidak lurus, tetapi sedikit bulat.

- Oh, ini dia! - Dalam sekelip mata, dengan tekanan pensil yang berani, Nadia membentuk semula segitiga menjadi setengah bulatan. - Ini untuk anda, pencipta lama. Sinar matahari memercik dari separuh bulatan ke atas dan ke samping, seperti dalam lukisan kanak-kanak yang tidak terkira banyaknya. - Nah, apa lagi sekarang? Untuk ketawa. Walaupun begitu. Ya, ombak laut. Gelombang laut hijau. Dan sedikit pengukus hitam. Nah, apa lagi? Seagull sepatutnya menggantung di laut. Anda akan mempunyai burung camar.

Nadia meletakkan ciptaannya di dalam sampul surat, menjilat jalur melekit tanpa rasa dengan lidahnya.

Keesokan harinya, setelah tenang dan tidur lena, Nadia menyesali penemuannya semalam. Tidak perlu menyinggung perasaan eksentrik lama. Anda tidak pernah tahu apa. Lebih-lebih lagi, dia tidak menepati kata-katanya. Dia bereaksi ringan, kebudak-budakan terhadap pengalaman ilmiah yang serius.

Beberapa hari kemudian, Nadia menerima dua surat sekaligus. Salah satunya adalah dengan cap Crimea, yang lain dari bandar pelabuhan di pesisir Lautan Artik. Di dalam sampul surat profesor itu terdapat sehelai kertas kecil dengan gambar sebuah kotak biasa, yang dilukis dengan yakin. Sambil membuka sampul surat yang lain. Nadia pucat dan terhuyung-huyung kembali. Dia melihat gambarnya sendiri, gambar yang sama yang dia kirimkan kepada profesor di Crimea: matahari dengan sinar, gelombang, kapal uap, burung camar. Betul-betul mengacau alamatnya? Dengan siapa anda bingung? Dia tidak tahu alamat kedua. Tetapi ada juga catatan ringkas.

“Nadia yang terhormat! Sekarang tepat pukul 10 malam, saya berada di dek kapal pengukus itu. Sekarang anda sedang mendengar pesanan dari Crimea. Tetapi saya juga memutuskan untuk menyertai permainan ini. Saya berharap agar hati muda yang hangat dapat mengatasi mantra penyihir tua itu. Saya menghantar apa yang anda lukis, saya pasti, atas perintah saya. Tulis kepada saya jika semuanya berjalan lancar. Saya akan tinggal di alamat ini untuk beberapa hari lagi ... "

Nadia berlari ke jadual waktu yang tergantung di dinding bilik koresponden dan mendapati kapal pengukus terdekat akan berangkat ke kota pelabuhan pada waktu subuh, pada pukul lima puluh dua minit ...

Saya melompat ke kaki saya dengan tersentak, dengan susah payah, secara tidak sedar saya mengatasi berat besi ketika tidur.

Penggera berbunyi di kampung. Bukan penggera yang biasa digantung di menara loceng - dua puluh sembilan puding dan dua belas paun. Dia akan membangkitkan orang mati, bukan yang tidur.

Ketika loceng dilemparkan, dipecah dan dalam bentuk pecah, mereka dikeluarkan dari kami, namun mereka meninggalkan di kampung satu loceng kecil dari set loceng di mana Sergey Baklanikhin dengan bijak membunyikan loceng Kamarinskaya.

Loceng gembira digantung di tiang berhampiran wanita bomba. Dialah yang sekarang berteriak dengan suara yang menyedihkan, meniru loceng penggera yang sebenarnya telah mati.

Saya berpakaian dengan tergesa-gesa, tanpa memakai seluar kusut. Dan dia terus melihat ke arah tingkap: tidakkah kaca mata menjadi merah, apakah itu menunjukkan, apakah pantulan api di dekatnya bergetar?

Menyedari juga bahawa di jalan (dalam kegelapan yang tidak dapat ditembus) terdapat lumpur cair, genangan air dan rumput, basah kuyup pada hujan malam, saya melompat keluar dengan selipar di kaki telanjang saya.

Di hujung kampung orang memanggil:

- Siapa yang menelefon?

- Maly Olepinets.

Loceng penggera berbunyi dengan lebih yakin, lebih membimbangkan, dan lebih kuat: penjaga lama Mak Cik Paul digantikan oleh salah seorang lelaki yang telah berlari.

- Lari ke Grybovs!

- Maly Olepinets terbakar ...

Dalam kegelapan, di sana-sini, ada bunyi kasut yang kuat - orang berlari melalui lumpur berlumpur.

Berlari melewati tiang dengan loceng (mereka berhenti berdering sebentar), saya mendengar kata-kata pengawas yang terengah-engah dan kelihatan bersemangat:

- Saya lihat, seperti pokok-pokok di langit yang masuk. Saya berada di bahagian belakang. Bapa lampu saya - bersinar Olepintsy! Apa nak buat? Ke dalam loceng. Tangan bersalaman. Tidak keluar seperti loceng penggera.

Saya kebetulan mendengar "loceng penggera" beberapa kali pada masa kecil saya. Sejak itu, diingat bahawa tidak ada yang lebih membimbangkan dan lebih mengerikan daripada penggera yang sebenarnya. Benar, kes-kes itu ternyata semakin tidak berbahaya - misalnya, kegelisahan.