Institusi sosial utama masyarakat ialah. Institusi sosial: contoh, ciri utama, fungsi

Konsep institusi sosial

Kestabilan sistem sosial adalah berdasarkan kestabilan ikatan dan perhubungan sosial. Hubungan sosial yang paling stabil adalah yang dipanggil diinstitusikan hubungan, iaitu hubungan yang tetap dalam kerangka institusi sosial tertentu. Ia adalah sistem institusi sosial yang memastikan pembiakan struktur sosial dalam masyarakat moden. Ia sentiasa penting bagi masyarakat manusia untuk menyatukan jenis hubungan sosial tertentu, untuk menjadikannya wajib bagi semua ahlinya atau kumpulan sosial tertentu. Pertama sekali, hubungan yang penting untuk memastikan sistem sosial berfungsi, contohnya, bekalan sumber (makanan, bahan mentah), dan pembiakan penduduk, memerlukan penyatuan sedemikian.

Proses penyatuan hubungan yang bertujuan untuk memenuhi keperluan mendesak adalah untuk mewujudkan sistem peranan dan status yang tetap. Peranan dan status ini menetapkan kepada individu peraturan tingkah laku dalam hubungan sosial tertentu. Sistem sekatan juga sedang dibangunkan untuk memastikan pematuhan dengan keperluan peraturan yang ditetapkan. Dalam proses mencipta sistem sedemikian, terdapat institusi sosial.
Istilah moden "institut" berasal dari institutum Latin - penubuhan, institusi. Dari masa ke masa, ia telah mengambil beberapa makna. Dalam sosiologi, ia digunakan terutamanya untuk merujuk kepada pembentukan sosial yang kompleks yang direka untuk memastikan kestabilan dan memenuhi keperluan sistem sosial.

institusi sosial- ini ialah satu set status dan peranan, bahan yang diperlukan, budaya dan cara dan sumber lain yang bertujuan untuk melaksanakan fungsi penting sosial tertentu. Dari segi kandungan, institusi sosial ialah satu set tertentu piawaian tingkah laku yang berorientasikan suaimanfaat dalam situasi tertentu. Dalam proses berfungsinya, institusi sosial, berdasarkan peraturan, norma tingkah laku dan aktiviti yang dibangunkan olehnya, merangsang jenis tingkah laku yang memenuhi piawaian, sambil menekan dan membetulkan sebarang penyelewengan dari norma yang diterima. Oleh itu, mana-mana institusi sosial melaksanakan kawalan sosial, iaitu, ia memperkemas tingkah laku anggota institusi sosial untuk memenuhi tugas yang diberikan dengan paling berkesan kepada institusi ini.

Tipologi institusi sosial

Fundamental, iaitu, pada asasnya penting untuk kewujudan seluruh masyarakat, keperluan sosial tidak begitu banyak. Penyelidik yang berbeza memberikan nombor yang berbeza. Tetapi setiap keperluan ini semestinya sepadan dengan salah satu institusi sosial utama yang direka untuk memenuhi keperluan ini. Kami menunjukkan di sini institusi sosial berikut dan keperluan penting sosialnya yang sepadan:
1. Institut Keluarga dan Perkahwinan memenuhi keperluan sosial untuk pembiakan dan sosialisasi utama penduduk.
2. Institusi politik memenuhi keperluan sosial untuk memastikan pengurusan, menyelaraskan proses sosial, ketenteraman sosial dan mengekalkan kestabilan sosial.
3. Institusi ekonomi memenuhi keperluan sosial untuk sokongan material untuk kewujudan masyarakat.
4. Institut Kebudayaan memenuhi keperluan sosial untuk pengumpulan dan pemindahan pengetahuan, penstrukturan pengalaman individu, pemeliharaan sikap pandangan dunia sejagat; dalam masyarakat moden, sosialisasi menengah, yang paling sering dikaitkan dengan pendidikan, menjadi tugas penting.
5. Institut Agama (gereja) memenuhi keperluan sosial untuk penyediaan, penstrukturan kehidupan rohani.

Struktur institusi sosial

Setiap institusi di atas adalah sistem kompleks yang terdiri daripada banyak subsistem, yang juga dipanggil institusi, tetapi ini bukanlah institusi utama atau bawahan, contohnya, institusi badan perundangan dalam kerangka institusi politik.

Institusi sosial Ini adalah sistem yang sentiasa berkembang. Selain itu, proses pembentukan institusi sosial baharu sentiasa berlaku dalam masyarakat, apabila hubungan sosial tertentu memerlukan struktur dan penetapan yang lebih jelas. Proses sedemikian dipanggil penginstitusian. Proses ini terdiri daripada beberapa langkah berturut-turut:
- kemunculan keperluan penting dari segi sosial, yang kepuasannya memerlukan tindakan teratur bersama sebilangan individu;
- kesedaran tentang matlamat bersama, pencapaian yang sepatutnya membawa kepada kepuasan keperluan asas;
- pembangunan dalam perjalanan interaksi sosial spontan, sering dilakukan melalui percubaan dan kesilapan, norma dan peraturan sosial;
- kemunculan dan penyatuan prosedur yang berkaitan dengan peraturan dan peraturan;
- penubuhan sistem sekatan untuk menyokong pelaksanaan norma dan peraturan, peraturan aktiviti bersama;
- penciptaan dan penambahbaikan sistem status dan peranan, meliputi semua ahli institut tanpa pengecualian.
Dalam proses pembentukannya, yang boleh bertahan untuk jangka masa yang lama, seperti yang berlaku, sebagai contoh, dengan institusi pendidikan, mana-mana institusi sosial memperoleh struktur tertentu, yang terdiri daripada komponen utama berikut:
- satu set peranan dan status sosial;
- norma dan sekatan sosial yang mengawal fungsi struktur sosial ini;
- satu set organisasi dan institusi yang beroperasi dalam rangka kerja institusi sosial tertentu;
- sumber bahan dan budaya yang diperlukan yang memastikan fungsi institusi sosial ini.

Di samping itu, struktur, pada tahap tertentu, boleh dikaitkan dengan fungsi khusus institusi, yang memenuhi salah satu keperluan asas masyarakat.

Fungsi institusi sosial

Seperti yang telah dinyatakan, setiap institusi sosial melaksanakan fungsi tertentu dalam masyarakat. Oleh itu, sudah tentu, fungsi profil sosial yang penting ini, yang telah disebutkan sebelum ini, adalah penentu bagi mana-mana institusi sosial. Sementara itu, terdapat beberapa fungsi yang wujud dalam institusi sosial seperti itu dan yang bertujuan terutamanya untuk mengekalkan fungsi institusi sosial itu sendiri. Antaranya adalah seperti berikut:

Fungsi penyatuan dan pembiakan hubungan sosial. Setiap institusi mempunyai sistem peraturan dan norma tingkah laku yang membetulkan, menyeragamkan tingkah laku ahlinya dan menjadikan tingkah laku ini boleh diramal. Oleh itu, institusi memastikan kestabilan kedua-dua sistemnya sendiri dan struktur sosial masyarakat secara keseluruhan.

fungsi integratif. Fungsi ini merangkumi proses kesepaduan, keterkaitan dan saling kebergantungan anggota kumpulan sosial, yang dipengaruhi oleh peraturan, norma, sekatan yang wujud dalam institusi ini. Ini membawa kepada peningkatan dalam kestabilan dan keutuhan unsur-unsur struktur sosial. Proses integratif yang dijalankan oleh institusi sosial adalah perlu untuk menyelaraskan aktiviti kolektif dan menyelesaikan masalah yang kompleks.

Fungsi pengawalseliaan . Fungsi sesebuah institusi sosial memastikan peraturan perhubungan antara ahli masyarakat dengan membangunkan corak tingkah laku. Apa sahaja jenis aktiviti yang diceburi oleh seseorang individu, dia selalunya bertemu dengan institusi yang direka untuk mengawal selia aktiviti dalam bidang ini. Akibatnya, aktiviti individu menerima arah yang boleh diramal dan diingini untuk sistem sosial secara keseluruhan.

fungsi penyiaran. Setiap institusi untuk fungsi normalnya memerlukan kedatangan orang baru untuk pembesaran dan penggantian kakitangan. Dalam hal ini, setiap institusi menyediakan mekanisme yang membolehkan pengambilan tersebut, yang membayangkan tahap sosialisasi tertentu mengikut minat dan keperluan institusi ini.

Perlu diingatkan bahawa sebagai tambahan kepada fungsi eksplisit, institusi sosial mungkin juga telah menyembunyikan atau terpendam ciri (tersembunyi). Fungsi terpendam mungkin tidak disengajakan, tidak sedarkan diri. Tugas untuk mendedahkan, mentakrifkan fungsi terpendam adalah sangat penting, kerana ia sebahagian besarnya menentukan hasil akhir dari fungsi sesebuah institusi sosial, iaitu, prestasi fungsi utama atau eksplisitnya. Selain itu, selalunya fungsi terpendam mempunyai akibat negatif, membawa kepada berlakunya kesan sampingan negatif.

Disfungsi institusi sosial

Aktiviti institusi sosial, seperti yang dinyatakan di atas, tidak selalu membawa kepada akibat yang diingini sahaja. Iaitu, institusi sosial, di samping melaksanakan fungsi asasnya, juga boleh menghasilkan akibat yang tidak diingini, dan kadang-kadang jelas negatif. Fungsi institusi sosial sedemikian, apabila, bersama-sama dengan faedah kepada masyarakat, ia juga membahayakannya, dipanggil disfungsi.

Percanggahan antara aktiviti institusi sosial dan sifat keperluan sosial, atau pelanggaran prestasi fungsinya oleh institusi sosial lain akibat percanggahan sedemikian, boleh membawa akibat negatif yang sangat serius untuk keseluruhan sistem sosial.

Contoh yang paling jelas di sini ialah rasuah sebagai disfungsi institusi politik. Disfungsi ini bukan sahaja menghalang institusi politik itu sendiri daripada melaksanakan tugas segera mereka dengan betul, khususnya, menghentikan tindakan yang menyalahi undang-undang, mendakwa pesalah, dan mengawal aktiviti institusi sosial lain. Kelumpuhan badan kerajaan yang disebabkan oleh rasuah memberi kesan yang besar kepada semua institusi sosial yang lain. Dalam bidang ekonomi, sektor bayangan berkembang, sejumlah besar dana tidak jatuh ke dalam perbendaharaan negara, pelanggaran langsung undang-undang semasa dilakukan tanpa dikenakan hukuman, dan terdapat aliran keluar pelaburan. Proses yang sama berlaku dalam bidang sosial yang lain. Kehidupan masyarakat, fungsi sistem utamanya, termasuk sistem sokongan hidup, yang merangkumi institusi sosial utama, lumpuh, pembangunan terhenti, dan genangan bermula.

Oleh itu, memerangi disfungsi, pencegahan kejadian mereka adalah salah satu tugas utama sistem sosial, penyelesaian positif yang boleh membawa kepada peningkatan kualitatif pembangunan sosial, pengoptimuman hubungan sosial.

KULIAH Bil 17. Institusi sosial

1. Konsep institusi sosial
2. Jenis-jenis institusi sosial
3. Fungsi institusi sosial
4. Ciri-ciri asas institusi sosial
5. Pembangunan institusi sosial dan penginstitusian

1. Konsep institusi sosial

Institusi sosial adalah bentuk organisasi dan peraturan kehidupan awam yang stabil. Ia boleh ditakrifkan sebagai satu set peranan dan status yang direka untuk memenuhi keperluan sosial tertentu.
Istilah "institusi sosial" dalam sosiologi, dan juga dalam bahasa sehari-hari atau dalam kemanusiaan lain, mempunyai beberapa makna. Gabungan nilai ini boleh dikurangkan kepada empat yang utama:
1) sekumpulan orang tertentu yang dipanggil untuk melaksanakan tugas yang penting untuk hidup bersama;
2) bentuk organisasi tertentu bagi satu set fungsi yang dilakukan oleh sesetengah ahli bagi pihak keseluruhan kumpulan;
3) satu set institusi material dan cara aktiviti yang membenarkan individu tertentu yang diberi kuasa untuk melaksanakan fungsi impersonal awam yang bertujuan untuk memenuhi keperluan atau mengawal tingkah laku ahli kumpulan;
4) beberapa peranan sosial yang penting terutamanya untuk kumpulan kadang-kadang dipanggil institusi. Sebagai contoh, apabila kita mengatakan bahawa sekolah adalah institusi sosial, maka dengan ini kita boleh bermaksud sekumpulan orang yang bekerja di sekolah. Dalam erti kata lain, bentuk organisasi fungsi yang dilaksanakan oleh sekolah; dalam erti kata ketiga, yang paling penting bagi sekolah sebagai sebuah institusi ialah institusi dan sarana yang ada padanya untuk memenuhi fungsi yang diamanahkan oleh kumpulan itu, dan akhirnya, dalam erti kata keempat, kita akan memanggil peranan sosial guru sesebuah institusi. Oleh itu, kita boleh bercakap tentang cara yang berbeza untuk menentukan institusi sosial: material, formal dan berfungsi. Walau bagaimanapun, dalam semua pendekatan ini, kita boleh mengenal pasti elemen umum tertentu yang membentuk komponen utama institusi sosial.

2. Jenis-jenis institusi sosial

Secara keseluruhannya, terdapat lima keperluan asas dan lima institusi sosial asas:
1) keperluan untuk pembiakan genus (institusi keluarga);
2) keperluan untuk keselamatan dan ketenteraman (negeri);
3) keperluan untuk mendapatkan cara sara hidup (pengeluaran);
4) keperluan untuk pemindahan pengetahuan, sosialisasi generasi muda (institusi pendidikan awam);
5) keperluan untuk menyelesaikan masalah kerohanian (institut agama).
Akibatnya, institusi sosial dikelaskan mengikut bidang awam:
1) ekonomi (harta, wang, peraturan peredaran wang, organisasi dan pembahagian kerja), yang berfungsi untuk pengeluaran dan pengagihan nilai dan perkhidmatan. Institusi sosial ekonomi menyediakan keseluruhan set hubungan pengeluaran dalam masyarakat, menghubungkan kehidupan ekonomi dengan bidang kehidupan sosial yang lain. Institusi ini dibentuk atas dasar material masyarakat;
2) politik (parlimen, tentera, polis, parti) mengawal penggunaan nilai dan perkhidmatan ini dan dikaitkan dengan kuasa. Politik dalam erti kata sempit ialah satu set cara, fungsi, berdasarkan terutamanya pada manipulasi unsur kuasa untuk menubuhkan, melaksanakan dan mengekalkan kuasa. Institusi politik (negeri, parti, organisasi awam, mahkamah, tentera, parlimen, polis) dalam bentuk tertumpu menyatakan kepentingan dan hubungan politik yang wujud dalam masyarakat tertentu;
3) institusi persaudaraan (perkahwinan dan keluarga) dikaitkan dengan peraturan melahirkan anak, hubungan antara pasangan dan anak-anak, dan sosialisasi orang muda;
4) institusi pendidikan dan kebudayaan. Tugas mereka adalah untuk mengukuhkan, mencipta dan mengembangkan budaya masyarakat, untuk diwariskan kepada generasi akan datang. Ini termasuk sekolah, institut, institusi seni, kesatuan kreatif;
5) institusi keagamaan mengatur sikap seseorang terhadap kuasa transendental, iaitu, terhadap kuasa supersensitif yang bertindak di luar kawalan empirikal seseorang, dan sikap terhadap objek dan kuasa suci. Institusi agama dalam sesetengah masyarakat mempunyai pengaruh yang kuat terhadap perjalanan interaksi dan hubungan interpersonal, mewujudkan sistem nilai yang dominan dan menjadi institusi yang dominan (pengaruh Islam terhadap semua aspek kehidupan masyarakat di beberapa negara Timur Tengah).

3. Fungsi institusi sosial

Institusi sosial melaksanakan fungsi atau tugas berikut dalam kehidupan awam:
1) mewujudkan peluang kepada ahli masyarakat untuk memenuhi pelbagai jenis keperluan;
2) mengawal tindakan anggota masyarakat dalam rangka hubungan sosial, iaitu memastikan pelaksanaan tindakan yang diingini dan melakukan penindasan berhubung dengan tindakan yang tidak diingini;
3) memastikan kestabilan kehidupan awam dengan menyokong dan meneruskan fungsi awam yang tidak peribadi;
4) melaksanakan integrasi aspirasi, tindakan dan hubungan individu dan memastikan kesepaduan dalaman masyarakat.

4. Ciri-ciri asas institusi sosial

Dengan mengambil kira teori fakta sosial E. Durkheim dan meneruskan daripada fakta bahawa institusi sosial harus dianggap sebagai fakta sosial yang paling penting, ahli sosiologi telah menyimpulkan beberapa ciri sosial asas yang harus ada pada institusi sosial:
1) institusi dianggap oleh individu sebagai realiti luaran. Dengan kata lain, institusi bagi mana-mana individu adalah sesuatu yang luaran, wujud secara berasingan daripada realiti pemikiran, perasaan atau fantasi individu itu sendiri. Dalam ciri ini, institusi itu menyerupai entiti lain dari realiti luaran—malah pokok, meja, dan telefon—yang setiap satunya berada di luar individu;
2) institusi dianggap oleh individu sebagai realiti objektif. Sesuatu adalah nyata secara objektif apabila mana-mana orang bersetuju bahawa ia benar-benar wujud, dan bebas daripada kesedarannya, dan diberikan kepadanya dalam sensasinya;
3) institusi mempunyai kuasa paksaan. Pada tahap tertentu, kualiti ini tersirat oleh dua yang terdahulu: kuasa asas institusi ke atas individu adalah tepat bahawa ia wujud secara objektif, dan individu itu tidak mahu ia hilang sesuka hati atau sesuka hati. Jika tidak, sekatan negatif mungkin berlaku;
4) institusi mempunyai autoriti moral. Institusi mengisytiharkan hak mereka untuk legitimasi-iaitu, mereka berhak bukan sahaja untuk menghukum pelanggar dalam beberapa cara, tetapi juga untuk mengeluarkan teguran moral kepadanya. Sudah tentu, institusi berbeza dalam tahap kekuatan moral mereka. Variasi ini biasanya dinyatakan dalam tahap hukuman yang dikenakan ke atas pesalah. Negeri dalam kes yang melampau boleh merampas nyawanya; jiran atau rakan sekerja boleh memboikotnya. Dalam kedua-dua kes, hukuman disertai dengan rasa keadilan yang marah pada anggota masyarakat yang terlibat dalam perkara ini.

5. Pembangunan institusi sosial dan penginstitusian

Pembangunan masyarakat sebahagian besarnya melalui pembangunan institusi sosial. Semakin luas bidang yang diinstitusikan dalam sistem pertalian sosial, semakin banyak peluang yang dimiliki masyarakat. Kepelbagaian institusi sosial dan perkembangannya mungkin merupakan kriteria yang paling tepat untuk kematangan dan kebolehpercayaan sesebuah masyarakat. Perkembangan institusi sosial menampakkan dirinya dalam dua varian utama: pertama, kemunculan institusi sosial baharu; kedua, penambahbaikan institusi sosial yang sedia ada.
Pembentukan dan pembentukan institusi dalam bentuk di mana kita memerhatikannya (dan mengambil bahagian dalam fungsinya) mengambil tempoh sejarah yang agak panjang. Proses ini dipanggil penginstitusian dalam sosiologi. Dalam erti kata lain, penginstitusian ialah proses di mana amalan sosial tertentu menjadi cukup teratur dan tahan lama untuk digambarkan sebagai institusi.
Prasyarat terpenting untuk penginstitusian - pembentukan dan penubuhan institusi baharu - ialah:
1) kemunculan keperluan sosial tertentu untuk jenis dan jenis amalan sosial baru dan keadaan sosio-ekonomi dan politik yang sepadan dengannya;
2) pembangunan struktur organisasi yang diperlukan dan norma dan peraturan tingkah laku yang berkaitan;
3) penghayatan oleh individu norma dan nilai sosial baru, pembentukan berdasarkan sistem baru keperluan individu, orientasi nilai dan jangkaan (dan, oleh itu, idea tentang corak peranan baru - mereka sendiri dan dikaitkan dengan mereka). Penyelesaian proses penginstitusian ini adalah jenis amalan sosial baharu yang muncul. Terima kasih kepada ini, satu set peranan baru dibentuk, serta sekatan formal dan tidak formal untuk pelaksanaan kawalan sosial ke atas jenis tingkah laku yang sepadan. Oleh itu, penginstitusian ialah proses di mana amalan sosial menjadi cukup teratur dan berterusan untuk digambarkan sebagai sebuah institusi.

Ia membayangkan pendekatan Spencer dan pendekatan Veblen.

pendekatan Spencer.

Pendekatan Spencerian dinamakan sempena Herbert Spencer, yang mendapati banyak persamaan dalam fungsi institusi sosial (dia sendiri memanggilnya institusi sosial) dan organisma biologi. Dia menulis: "di negeri ini, seperti dalam badan yang hidup, sistem kawal selia pasti timbul ... Apabila komuniti yang lebih stabil terbentuk, pusat pengawalseliaan yang lebih tinggi dan pusat bawahan muncul." Jadi, menurut Spencer, institusi sosial - ia adalah jenis tingkah laku dan aktiviti manusia yang teratur dalam masyarakat. Ringkasnya, ini adalah satu bentuk khas organisasi sosial, dalam kajian yang perlu memberi tumpuan kepada unsur-unsur fungsional.

Pendekatan Veblenian.

Pendekatan Veblen (dinamakan sempena Thorstein Veblen) terhadap konsep institusi sosial agak berbeza. Dia tidak menumpukan pada fungsi, tetapi pada norma institusi sosial: " Institusi sosial - ia adalah satu set adat sosial, penjelmaan tabiat, tingkah laku, bidang pemikiran tertentu, dihantar dari generasi ke generasi dan berubah bergantung pada keadaan. "Secara ringkasnya, dia tidak berminat dengan unsur fungsional, tetapi dalam aktiviti itu. itu sendiri, yang tujuannya adalah untuk memenuhi keperluan masyarakat.

Sistem klasifikasi institusi sosial.

• ekonomi- pasaran, wang, gaji, sistem perbankan;
• politik- kerajaan, negeri, sistem kehakiman, angkatan tentera;
• rohaniah institusi- pendidikan, sains, agama, moral;
• institusi kekeluargaan- keluarga, anak, perkahwinan, ibu bapa.

Di samping itu, institusi sosial dibahagikan mengikut strukturnya kepada:

• ringkas- tidak mempunyai pembahagian dalaman (keluarga);
• kompleks- terdiri daripada beberapa yang mudah (contohnya, sekolah dengan banyak kelas).

Fungsi institusi sosial.

Mana-mana institusi sosial diwujudkan untuk mencapai sesuatu matlamat. Matlamat inilah yang menentukan fungsi institut. Sebagai contoh, fungsi hospital adalah rawatan dan penjagaan kesihatan, dan tentera adalah keselamatan. Ahli sosiologi dari sekolah yang berbeza telah memilih banyak fungsi yang berbeza dalam usaha untuk menyelaraskan dan mengklasifikasikannya. Lipset dan Landberg dapat membuat generalisasi klasifikasi ini dan mengenal pasti empat yang utama:

• fungsi pembiakan- kemunculan ahli baru masyarakat (institusi utama ialah keluarga, serta institusi lain yang berkaitan dengannya);
• fungsi sosial- penyebaran norma tingkah laku, pendidikan (institusi agama, latihan, pembangunan);
• pengeluaran dan pengedaran(perindustrian, pertanian, perdagangan, juga negeri);
• kawalan dan pengurusan- peraturan hubungan antara anggota masyarakat dengan membangunkan norma, hak, kewajipan, serta sistem sekatan, iaitu denda dan hukuman (negeri, kerajaan, sistem kehakiman, badan ketenteraman awam).

Mengikut jenis aktiviti, fungsi boleh:

• eksplisit- didaftarkan secara rasmi, diterima oleh masyarakat dan negara (institusi pendidikan, institusi sosial, perkahwinan berdaftar, dll.);
• tersembunyi- aktiviti tersembunyi atau tidak disengajakan (struktur jenayah).

Kadang-kadang institusi sosial mula menjalankan fungsi yang luar biasa untuknya, di mana kita boleh bercakap tentang disfungsi institusi ini. . Disfungsi bekerja bukan untuk memelihara sistem sosial, tetapi untuk memusnahkannya. Contohnya ialah struktur jenayah, ekonomi bayangan.

Nilai institusi sosial.

Kesimpulannya, wajar disebutkan peranan penting yang dimainkan oleh institusi sosial dalam pembangunan masyarakat. Sifat institusi yang menentukan kejayaan atau kemerosotan sesebuah negeri. Institusi sosial, terutamanya yang berpolitik, seharusnya boleh diakses secara umum, tetapi jika ia ditutup, maka ini membawa kepada ketidakfungsian institusi sosial yang lain.

pengenalan

Institusi sosial menduduki tempat yang penting dalam kehidupan masyarakat. Ahli sosiologi menganggap institusi sebagai satu set norma, peraturan, dan simbol yang stabil yang mengawal pelbagai bidang kehidupan manusia dan menyusunnya ke dalam sistem peranan dan status, dengan bantuan kehidupan asas dan keperluan sosial dipenuhi.

Perkaitan kajian topik tersebut adalah kerana keperluan untuk menilai kepentingan institusi sosial dan fungsinya dalam kehidupan masyarakat.

Objek kajian adalah institusi sosial, subjek adalah fungsi utama, jenis dan ciri institusi sosial.

Tujuan kajian adalah untuk menganalisis intipati institusi sosial.

Semasa menulis kerja, tugasan berikut telah ditetapkan:

1. Berikan idea teori tentang institusi sosial;

2. Mendedahkan tanda-tanda institusi sosial;

3. Pertimbangkan jenis institusi sosial;

4. Huraikan fungsi institusi sosial.

1 Pendekatan asas untuk memahami struktur institusi sosial

1.1 Definisi konsep institusi sosial

Istilah "institusi" mempunyai banyak makna. Ia datang ke bahasa Eropah dari Latin: institutum - penubuhan, peranti. Dari masa ke masa, ia memperoleh dua makna - yang sempit teknikal (nama institusi saintifik dan pendidikan khusus) dan yang luas sosial: satu set norma undang-undang untuk julat hubungan sosial tertentu, sebagai contoh, institusi perkahwinan, institusi pewarisan.

Ahli sosiologi, yang meminjam konsep ini daripada fuqaha, menganugerahkannya dengan kandungan baharu. Walau bagaimanapun, dalam kesusasteraan saintifik mengenai institusi, serta isu asas sosiologi yang lain, tidak ada kesatuan pandangan. Dalam sosiologi, tidak ada satu, tetapi banyak definisi institusi sosial.

Salah seorang yang pertama memberikan idea terperinci tentang institusi sosial ialah ahli sosiologi dan ekonomi Amerika yang terkenal Thorstein Veblen (1857-1929). Walaupun bukunya The Theory of the Leisure Class muncul pada tahun 1899, banyak peruntukannya tidak menjadi lapuk sehingga hari ini. Beliau melihat evolusi masyarakat sebagai proses pemilihan semula jadi institusi sosial, yang secara semula jadi tidak berbeza daripada cara biasa untuk bertindak balas terhadap insentif yang dicipta oleh perubahan luaran.

Terdapat pelbagai konsep institusi sosial, keseluruhan semua tafsiran yang ada mengenai konsep "institusi sosial" boleh dikurangkan kepada empat alasan berikut:

1. Sekumpulan orang yang melaksanakan fungsi sosial tertentu yang penting untuk semua orang.

2. Bentuk kompleks fungsi tersusun khusus yang dilakukan oleh sesetengah ahli kumpulan bagi pihak keseluruhan kumpulan.

3. Sistem institusi material dan bentuk tindakan yang membolehkan individu melaksanakan fungsi impersonal awam yang bertujuan untuk memenuhi keperluan atau mengawal tingkah laku anggota masyarakat (kumpulan).

4. Peranan sosial yang penting terutamanya bagi sesebuah kumpulan atau komuniti.

Konsep "institusi sosial" dalam sosiologi domestik diberi tempat yang signifikan. Institusi sosial ditakrifkan sebagai komponen utama dalam struktur sosial masyarakat, mengintegrasikan dan menyelaraskan banyak tindakan individu orang, memperkemas hubungan sosial dalam bidang tertentu kehidupan awam.

Menurut S. S. Frolov, "institusi sosial ialah sistem perhubungan yang teratur dan norma sosial yang menggabungkan nilai dan prosedur sosial yang penting yang memenuhi keperluan asas masyarakat."

Di bawah sistem perhubungan sosial dalam definisi ini difahami jalinan peranan dan status melalui mana tingkah laku dalam proses kumpulan dijalankan dan dikekalkan dalam had tertentu, di bawah nilai awam - idea dan matlamat yang dikongsi, dan di bawah prosedur awam - corak piawai. tingkah laku dalam proses kumpulan. Institusi keluarga misalnya meliputi: 1) jalinan peranan dan status (status dan peranan suami, isteri, anak, nenek, datuk, ibu mertua, ibu mertua, kakak, abang, dsb.), dengan bantuan kehidupan keluarga yang dijalankan; 2) satu set nilai sosial (cinta, sikap terhadap kanak-kanak, kehidupan keluarga); 3) prosedur awam (keprihatinan untuk didikan anak-anak, perkembangan fizikal mereka, peraturan dan kewajipan keluarga).

Jika kita merumuskan keseluruhan set pendekatan, maka ia boleh dibahagikan kepada yang berikut. Institusi sosial ialah:

Sistem peranan, yang juga merangkumi norma dan status;

Satu set adat, tradisi dan peraturan tingkah laku;

Organisasi formal dan tidak formal;

Satu set norma dan institusi yang mengawal selia bidang perhubungan awam tertentu;

Satu set tindakan sosial yang berasingan.

Memahami institusi sosial sebagai satu set norma dan mekanisme yang mengawal kawasan tertentu hubungan sosial (keluarga, pengeluaran, negara, pendidikan, agama), ahli sosiologi telah memperdalam pemahaman mereka tentang mereka sebagai elemen asas di mana masyarakat berada.

Budaya sering difahami sebagai bentuk dan hasil penyesuaian terhadap persekitaran. Kees J. Hamelink mentakrifkan budaya sebagai jumlah semua usaha manusia yang bertujuan untuk membangunkan alam sekitar dan mencipta cara material dan bukan material yang diperlukan untuk ini. Dengan menyesuaikan diri dengan persekitaran, masyarakat sepanjang sejarah membangunkan alat yang sesuai untuk menyelesaikan banyak masalah dan memenuhi keperluan yang paling penting. Alat ini dipanggil institusi sosial. Institusi tipikal masyarakat tertentu mencerminkan susunan budaya masyarakat itu. Institusi masyarakat yang berbeza adalah berbeza antara satu sama lain seperti budaya mereka. Sebagai contoh, institusi perkahwinan antara negara yang berbeza mengandungi ritual dan upacara yang tersendiri, berdasarkan norma dan peraturan tingkah laku yang diterima dalam setiap masyarakat. Di sesetengah negara, institusi perkahwinan membenarkan, contohnya, poligami, yang di negara lain dilarang sama sekali mengikut institusi perkahwinan mereka.

Dalam keseluruhan institusi sosial, subkumpulan institusi budaya boleh dibezakan sebagai jenis institusi sosial swasta. Sebagai contoh, apabila mereka mengatakan bahawa akhbar, radio dan televisyen mewakili "kuasa keempat", mereka pada dasarnya difahami sebagai institusi budaya. Institusi komunikasi adalah sebahagian daripada institusi kebudayaan. Mereka adalah organ yang melaluinya masyarakat, melalui struktur sosial, menghasilkan dan menyebarkan maklumat yang dinyatakan dalam simbol. Institusi komunikasi adalah sumber utama pengetahuan tentang pengalaman terkumpul, yang dinyatakan dalam simbol.

Walau bagaimanapun seseorang mentakrifkan institusi sosial, dalam apa jua keadaan adalah jelas bahawa ia boleh dicirikan sebagai salah satu kategori sosiologi yang paling asas. Bukan kebetulan bahawa sosiologi institusi khas telah lama wujud dan terbentuk dengan baik sebagai satu keseluruhan bidang yang merangkumi beberapa cabang ilmu sosiologi (sosiologi ekonomi, sosiologi politik, sosiologi keluarga, sosiologi sains, sosiologi pendidikan. , sosiologi agama, dsb.).

1.2 Proses penginstitusian

Institusi sosial timbul sebagai sejenis tindak balas kepada keperluan masyarakat, masyarakat individu. Mereka dikaitkan dengan jaminan kehidupan sosial yang tidak terganggu, perlindungan warganegara, pemeliharaan ketenteraman sosial, perpaduan kumpulan sosial, pelaksanaan komunikasi antara mereka, "penempatan" orang dalam kedudukan sosial tertentu. Sudah tentu, kemunculan institusi sosial adalah berdasarkan keperluan utama yang berkaitan dengan pengeluaran produk, barangan dan perkhidmatan, pengedarannya. Proses kemunculan dan pembentukan institusi sosial dipanggil penginstitusian.

Secara terperinci proses penginstitusian, i.e. pembentukan institusi sosial, yang dipertimbangkan oleh S.S. Frolov. Proses ini terdiri daripada beberapa peringkat berturut-turut:

1) kemunculan keperluan, kepuasan yang memerlukan tindakan teratur bersama;

2) pembentukan matlamat bersama;

3) kemunculan norma dan peraturan sosial dalam perjalanan interaksi sosial spontan yang dilakukan secara percubaan dan kesilapan;

4) kemunculan prosedur yang berkaitan dengan peraturan dan peraturan;

5) penginstitusian norma dan peraturan, prosedur, I.e. pengangkatan mereka, aplikasi praktikal;

6) penubuhan sistem sekatan untuk mengekalkan norma dan peraturan, pembezaan aplikasinya dalam kes individu;

7) mewujudkan sistem status dan peranan yang meliputi semua ahli institut tanpa pengecualian.

Rakyat bersatu dalam kumpulan sosial untuk merealisasikan keperluan mereka, terlebih dahulu bersama-sama mencari pelbagai cara untuk mencapainya. Dalam proses amalan sosial, mereka membangunkan corak dan corak tingkah laku yang paling boleh diterima, yang dari masa ke masa, melalui pengulangan dan penilaian berulang, berubah menjadi tabiat dan adat yang standard. Selepas beberapa lama, model dan corak tingkah laku yang dibangunkan diterima dan disokong oleh pendapat umum, dan akhirnya disahkan, dan sistem sekatan tertentu dibangunkan. Pengakhiran proses penginstitusian ialah penciptaan, mengikut norma dan peraturan, struktur peranan status yang jelas, yang diluluskan secara sosial oleh majoriti peserta dalam proses sosial ini.

1.3 Ciri-ciri institusi

Setiap institusi sosial mempunyai kedua-dua ciri khusus dan ciri umum dengan institusi lain.

Untuk melaksanakan fungsinya, sesebuah institusi sosial mesti mengambil kira kebolehan pelbagai petugas, membentuk standard tingkah laku, mematuhi prinsip asas, dan mengembangkan interaksi dengan institusi lain. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa cara dan kaedah tindakan yang serupa wujud dalam institusi yang mengejar matlamat yang agak berbeza.

Ciri-ciri biasa kepada semua institusi dibentangkan dalam Jadual. 1. Mereka dikumpulkan kepada lima kumpulan. Walaupun sesebuah institusi semestinya mesti memiliki, contohnya, ciri budaya utilitarian, ia juga mempunyai kualiti khusus baharu bergantung pada keperluan yang dipenuhinya. Sesetengah institusi, tidak seperti yang dibangunkan, mungkin tidak mempunyai set ciri yang lengkap. Ia hanya bermakna bahawa institusi itu tidak sempurna, belum berkembang sepenuhnya, atau sedang merosot. Jika kebanyakan institusi kurang membangun, maka masyarakat di mana ia berfungsi sama ada dalam kemerosotan atau pada peringkat awal perkembangan budaya.

Jadual 1 . Tanda-tanda institusi utama masyarakat

2 Jenis dan fungsi institusi sosial

2.1 Ciri-ciri jenis institusi sosial

Untuk analisis sosiologi institusi sosial dan keanehan fungsinya dalam masyarakat, tipologi mereka adalah penting.

G. Spencer adalah salah seorang yang pertama menarik perhatian kepada masalah penginstitusian masyarakat dan merangsang minat terhadap institusi dalam pemikiran sosiologi. Dalam "teori organisma" masyarakat manusia, berdasarkan analogi struktur antara masyarakat dan organisma, beliau membezakan tiga jenis institusi utama:

1) meneruskan bangsa (perkahwinan dan kekeluargaan) (Kinship);

2) pengedaran (atau ekonomi);

3) mengawal selia (agama, sistem politik).

Klasifikasi ini adalah berdasarkan peruntukan fungsi utama yang wujud dalam semua institusi.

R. Mills mengira lima perintah institusi dalam masyarakat moden, membayangkan institusi utama:

1) ekonomi - institusi yang menganjurkan aktiviti ekonomi;

2) politik - institusi kuasa;

3) keluarga - institusi yang mengawal hubungan seksual, kelahiran dan sosialisasi kanak-kanak;

4) tentera - institusi yang menganjurkan warisan undang-undang;

5) keagamaan - institusi yang menganjurkan penyembahan kolektif kepada tuhan.

Klasifikasi institusi sosial yang dicadangkan oleh wakil asing analisis institusi adalah sewenang-wenangnya dan pelik. Oleh itu, Luther Bernard bercadang untuk membezakan antara institusi sosial "matang" dan "tidak matang", Bronislav Malinovsky - "sejagat" dan "khusus", Lloyd Ballard - "kawal selia" dan "disahkan atau beroperasi", F. Chapin - "khusus atau nukleatif". " dan "asas atau meresap-simbolik", G. Barnes - "utama", "menengah" dan "tertier".

Wakil asing analisis fungsional, mengikuti G. Spencer, secara tradisinya mencadangkan untuk mengklasifikasikan institusi sosial berdasarkan fungsi sosial utama. Sebagai contoh, K. Dawson dan W. Gettys percaya bahawa pelbagai jenis institusi sosial boleh dikumpulkan kepada empat kumpulan: keturunan, instrumental, pengawalseliaan dan integratif. Dari sudut pandangan T. Parsons, tiga kumpulan institusi sosial harus dibezakan: relatif, peraturan, budaya.

Berusaha untuk mengklasifikasikan institusi sosial bergantung kepada fungsi yang mereka lakukan dalam pelbagai bidang dan cabang kehidupan awam dan J. Shchepansky. Membahagikan institusi sosial kepada "formal" dan "tidak formal", beliau mencadangkan untuk membezakan institusi sosial "utama" berikut: ekonomi, politik, pendidikan atau budaya, sosial atau awam dalam erti kata sempit, dan agama. Pada masa yang sama, ahli sosiologi Poland menyatakan bahawa klasifikasi institusi sosial yang dicadangkannya adalah "tidak menyeluruh"; dalam masyarakat moden, seseorang boleh mencari institusi sosial yang tidak diliputi oleh klasifikasi ini.

Walaupun terdapat pelbagai jenis klasifikasi institusi sosial yang sedia ada, ini sebahagian besarnya disebabkan oleh kriteria pembahagian yang berbeza, hampir semua penyelidik membezakan dua jenis institusi sebagai yang paling penting - ekonomi dan politik. Ini disebabkan oleh fakta bahawa sebahagian besar saintis percaya bahawa institusi ekonomi dan politik mempunyai kesan yang paling ketara terhadap sifat perubahan dalam masyarakat.

Perlu diingatkan bahawa institusi sosial yang sangat penting, sangat diperlukan, yang dihidupkan oleh keperluan yang berkekalan, sebagai tambahan kepada dua di atas, adalah keluarga. Ini dari segi sejarah adalah institusi sosial pertama bagi mana-mana masyarakat, dan bagi kebanyakan masyarakat primitif ia adalah satu-satunya institusi yang benar-benar berfungsi. Keluarga adalah institusi sosial yang istimewa, sifat integratif, di mana semua bidang dan hubungan masyarakat dicerminkan. Institusi sosial dan budaya lain juga penting dalam masyarakat - pendidikan, penjagaan kesihatan, didikan, dll.

Oleh kerana fungsi penting yang dilakukan oleh institusi adalah berbeza, analisis institusi sosial membolehkan kita membezakan kumpulan institusi berikut:

1. Ekonomi - ini adalah semua institusi yang memastikan proses pengeluaran dan pengedaran barangan dan perkhidmatan material, mengawal peredaran wang, mengatur dan pembahagian kerja, dsb. (bank, bursa saham, syarikat, firma, syarikat saham bersama, kilang, dll.).

2. Politik - ini adalah institusi yang menubuhkan, melaksanakan dan mengekalkan kuasa. Dalam bentuk tertumpu, mereka menyatakan kepentingan politik dan hubungan yang wujud dalam masyarakat tertentu. Keseluruhan institusi politik memungkinkan untuk menentukan sistem politik masyarakat (negara dengan pihak berkuasa pusat dan tempatannya, parti politik, polis atau polis, keadilan, tentera, dan juga pelbagai organisasi awam, pergerakan, persatuan, dana dan kelab. mengejar matlamat politik). Bentuk aktiviti yang diinstitusikan dalam kes ini ditakrifkan dengan ketat: pilihan raya, perhimpunan, demonstrasi, kempen pilihan raya.

3. Pembiakan dan persaudaraan ialah institusi yang mengekalkan kesinambungan biologi masyarakat, memenuhi keperluan seksual dan aspirasi ibu bapa, mengawal hubungan antara jantina dan generasi, dsb. (institut kekeluargaan dan perkahwinan).

4. Sosio-budaya dan pendidikan - ini adalah institusi yang matlamat utamanya adalah untuk mencipta, membangunkan, mengukuhkan budaya untuk sosialisasi generasi muda dan memindahkan kepadanya nilai-nilai budaya terkumpul seluruh masyarakat secara keseluruhan (keluarga sebagai institusi pendidikan, pendidikan, sains, kebudayaan dan institusi pendidikan dan seni, dsb.).

5. Sosio-ceremonial - ini adalah institusi yang mengawal hubungan manusia seharian, memudahkan persefahaman bersama. Walaupun institusi sosial ini adalah sistem yang kompleks dan paling kerap tidak formal, mereka menentukan dan mengawal cara ucapan dan ucapan selamat, penganjuran majlis perkahwinan yang khusyuk, mengadakan mesyuarat, dan lain-lain, yang biasanya kita sendiri tidak fikirkan. Ini adalah institusi yang dianjurkan oleh persatuan sukarela (pertubuhan awam, persatuan rakan seperjuangan, kelab, dll., tidak mengejar matlamat politik).

6. Agama - institusi yang mengatur hubungan seseorang dengan kuasa transendental. Dunia lain bagi orang yang beriman benar-benar wujud dan dengan cara tertentu mempengaruhi tingkah laku dan hubungan sosial mereka. Institusi agama memainkan peranan penting dalam banyak masyarakat dan mempunyai pengaruh yang kuat terhadap banyak hubungan manusia.

Dalam klasifikasi di atas, hanya apa yang dipanggil "institusi utama" yang dianggap, institusi yang paling penting, sangat diperlukan, dihidupkan dengan keperluan berkekalan yang mengawal fungsi sosial asas dan menjadi ciri semua jenis tamadun.

Bergantung pada ketegaran dan kaedah pengawalseliaan aktiviti mereka, institusi sosial dibahagikan kepada formal dan tidak formal.

Institusi sosial formal, dengan semua perbezaan ketara mereka, disatukan oleh satu ciri umum: interaksi antara subjek dalam persatuan tertentu dijalankan berdasarkan peraturan, peraturan, norma, peraturan, dsb. Keteraturan aktiviti dan pembaharuan diri institusi tersebut (negeri, tentera, gereja, sistem pendidikan, dll.) Dipastikan oleh peraturan ketat status sosial, peranan, fungsi, hak dan kewajipan, pengagihan tanggungjawab antara peserta dalam interaksi sosial, serta keperluan impersonal untuk siapa yang termasuk dalam aktiviti institusi sosial. Pemenuhan julat tugas tertentu dikaitkan dengan pembahagian kerja dan profesionalisasi fungsi yang dilakukan. Untuk melaksanakan fungsinya, institusi sosial formal mempunyai institusi di mana (contohnya, sekolah, universiti, sekolah teknik, lyceum, dll.) aktiviti orang yang berorientasikan profesional yang jelas diatur; pengurusan tindakan sosial, kawalan ke atas pelaksanaannya, serta sumber dan cara yang diperlukan untuk semua ini.

Walaupun institusi sosial tidak formal dikawal dalam aktiviti mereka oleh norma dan peraturan tertentu, mereka tidak mempunyai peraturan yang ketat, dan hubungan nilai normatif di dalamnya tidak diformalkan dengan jelas dalam bentuk preskripsi, peraturan, piagam, dll. Persahabatan adalah contoh institusi sosial tidak formal. Ia mempunyai banyak ciri institusi sosial, seperti, katakan, kehadiran norma, peraturan, keperluan, sumber tertentu (amanah, simpati, pengabdian, kesetiaan, dll.), Tetapi peraturan hubungan mesra tidak formal, dan sosial. kawalan dijalankan dengan bantuan sekatan tidak formal - norma moral, tradisi, adat, dll.

2.2 Fungsi institusi sosial

Ahli sosiologi Amerika R. Merton, yang telah banyak melakukan pembangunan pendekatan struktur-fungsional, adalah yang pertama mencadangkan perbezaan antara fungsi "eksplisit" dan "tersembunyi (terpendam)" bagi institusi sosial. Perbezaan dalam fungsi ini diperkenalkan olehnya untuk menjelaskan fenomena sosial tertentu, apabila perlu untuk mengambil kira bukan sahaja akibat yang dijangka dan dapat dilihat, tetapi tidak pasti, sampingan, sampingan. Istilah "manifest" dan "laten" dia meminjam daripada Freud, yang menggunakannya dalam konteks yang sama sekali berbeza. R. Merton menulis: “Perbezaan antara fungsi eksplisit dan terpendam adalah berdasarkan perkara berikut: yang pertama merujuk kepada akibat objektif dan sasaran tindakan sosial yang menyumbang kepada penyesuaian atau penyesuaian beberapa unit sosial tertentu (individu, subkumpulan, sosial atau sistem budaya); yang kedua merujuk kepada akibat yang tidak disengajakan dan tidak disedari daripada susunan yang sama.

Fungsi eksplisit institusi sosial disengajakan dan difahami oleh orang ramai. Biasanya ia diisytiharkan secara rasmi, ditulis dalam statut atau diisytiharkan, termaktub dalam sistem status dan peranan (contohnya, penggunaan undang-undang khas atau set peraturan: mengenai pendidikan, penjagaan kesihatan, keselamatan sosial, dll.), oleh itu, mereka lebih dikawal oleh masyarakat.

Fungsi utama, umum mana-mana institusi sosial adalah untuk memenuhi keperluan sosial yang mana ia dicipta dan wujud. Untuk melaksanakan fungsi ini, setiap institusi perlu melaksanakan beberapa fungsi yang memastikan aktiviti bersama orang yang berusaha untuk memenuhi keperluan. Ini adalah ciri-ciri berikut; fungsi penyatuan dan pembiakan hubungan sosial; fungsi pengawalseliaan; fungsi integratif; fungsi penyiaran; fungsi komunikatif.

Fungsi memperbaiki dan menghasilkan semula hubungan sosial

Setiap institusi mempunyai sistem peraturan dan norma tingkah laku yang membetulkan, menyeragamkan tingkah laku ahlinya dan menjadikan tingkah laku ini boleh diramal. Kawalan sosial yang sesuai menyediakan susunan dan rangka kerja di mana aktiviti setiap ahli institusi mesti diteruskan. Justeru, institusi memastikan kestabilan struktur sosial masyarakat. Malah, kod institusi keluarga, misalnya, membayangkan bahawa ahli masyarakat harus dibahagikan kepada kumpulan kecil yang cukup stabil - keluarga. Dengan bantuan kawalan sosial, institusi keluarga berusaha untuk memastikan kestabilan setiap keluarga individu, dan mengehadkan kemungkinan perpecahannya. Kemusnahan institusi keluarga adalah, pertama sekali, kemunculan huru-hara dan ketidakpastian, keruntuhan banyak kumpulan, pelanggaran tradisi, kemustahilan untuk memastikan kehidupan seksual yang normal dan pendidikan berkualiti tinggi generasi muda.

Fungsi pengawalseliaan ialah fungsi institusi sosial memastikan peraturan perhubungan antara anggota masyarakat dengan membangunkan corak tingkah laku. Seluruh kehidupan budaya seseorang diteruskan dengan penyertaannya dalam pelbagai institusi. Apa sahaja jenis aktiviti yang dilakukan oleh individu, dia sentiasa menghadapi institusi yang mengawal tingkah lakunya dalam bidang ini. Walaupun beberapa jenis aktiviti tidak diperintahkan dan dikawal, orang ramai segera mula menginstitusikannya. Oleh itu, dengan bantuan institusi, seseorang mempamerkan tingkah laku yang boleh diramal dan standard dalam kehidupan sosial. Dia memenuhi keperluan peranan-jangkaan dan tahu apa yang diharapkan daripada orang di sekelilingnya. Peraturan sedemikian adalah perlu untuk aktiviti bersama.

Fungsi integratif Fungsi ini merangkumi proses perpaduan, saling bergantung dan tanggungjawab bersama ahli kumpulan sosial, yang berlaku di bawah pengaruh norma, peraturan, sekatan dan sistem peranan yang diinstitusikan. Penyepaduan orang di institut disertai dengan penyelarasan sistem interaksi, peningkatan dalam jumlah dan kekerapan kenalan. Semua ini membawa kepada peningkatan kestabilan dan keutuhan unsur-unsur struktur sosial terutamanya organisasi sosial.

Sebarang integrasi dalam institusi terdiri daripada tiga elemen utama atau keperluan yang diperlukan: 1) penyatuan atau gabungan usaha; 2) mobilisasi, apabila setiap ahli kumpulan melaburkan sumbernya untuk mencapai matlamat; 3) kesesuaian matlamat peribadi individu dengan matlamat orang lain atau matlamat kumpulan. Proses integratif yang dijalankan dengan bantuan institusi adalah perlu untuk aktiviti yang diselaraskan orang, pelaksanaan kuasa, dan penciptaan organisasi yang kompleks. Integrasi adalah salah satu syarat untuk kelangsungan organisasi, serta salah satu cara untuk mengaitkan matlamat pesertanya.

Fungsi menterjemah Masyarakat tidak dapat berkembang jika tidak mungkin untuk memindahkan pengalaman sosial. Setiap institusi untuk berfungsi normal memerlukan kedatangan orang baru. Ini boleh berlaku dengan meluaskan sempadan sosial institusi, dan dengan menukar generasi. Dalam hal ini, setiap institusi menyediakan mekanisme yang membolehkan individu bersosial dengan nilai, norma dan peranannya. Sebagai contoh, keluarga, membesarkan anak, berusaha untuk mengarahkannya kepada nilai-nilai kehidupan keluarga yang dipatuhi oleh ibu bapanya. Institusi negara berusaha untuk mempengaruhi rakyat untuk menanamkan di dalamnya norma kepatuhan dan kesetiaan, dan gereja cuba membawa seramai mungkin ahli baru kepada iman.

Fungsi komunikatif.Maklumat yang dihasilkan di institut hendaklah disebarkan di dalam institut untuk tujuan mengurus dan memantau pematuhan norma, dan dalam interaksi antara institusi. Selain itu, sifat hubungan komunikatif institut mempunyai kekhususan tersendiri - ini adalah hubungan formal yang dijalankan dalam sistem peranan yang diinstitusikan. Seperti yang dinyatakan oleh penyelidik, keupayaan komunikatif institusi tidak sama: sesetengahnya direka khas untuk menghantar maklumat (media massa), yang lain mempunyai peluang yang sangat terhad untuk ini; ada yang secara aktif menerima maklumat (institusi saintifik), yang lain secara pasif (rumah penerbitan).

Fungsi terpendam.Seiring dengan hasil langsung tindakan institusi sosial, terdapat hasil lain yang berada di luar matlamat segera seseorang, tidak dirancang terlebih dahulu. Keputusan ini boleh menjadi sangat penting kepada masyarakat. Oleh itu, gereja berusaha untuk menyatukan pengaruhnya ke tahap yang paling besar melalui ideologi, pengenalan iman, dan sering mencapai kejayaan dalam hal ini.Namun, tanpa mengira matlamat gereja, terdapat orang yang meninggalkan aktiviti pengeluaran demi agama . Fanatik mula menganiaya orang yang tidak beriman, dan mungkin terdapat kemungkinan konflik sosial yang besar atas dasar agama. Keluarga berusaha untuk mensosialisasikan anak kepada norma-norma kehidupan keluarga yang diterima, tetapi sering berlaku bahawa pendidikan keluarga membawa kepada konflik antara individu dan kumpulan budaya dan berfungsi untuk melindungi kepentingan lapisan sosial tertentu.

Kewujudan fungsi terpendam institusi paling ketara ditunjukkan oleh T. Veblen, yang menulis bahawa adalah naif untuk mengatakan bahawa orang makan kaviar hitam kerana mereka ingin memuaskan rasa lapar mereka dan membeli Cadillac yang mewah kerana mereka ingin membeli barang yang baik. kereta. Jelas sekali, perkara-perkara ini tidak diperolehi demi memenuhi keperluan mendesak yang jelas. T. Veblen menyimpulkan daripada ini bahawa pengeluaran barangan pengguna melaksanakan fungsi tersembunyi dan terpendam - ia memenuhi keperluan orang ramai untuk meningkatkan prestij mereka sendiri. Pemahaman sedemikian tentang tindakan institut untuk pengeluaran barangan pengguna secara radikal mengubah pendapat tentang aktiviti, tugas dan syarat berfungsinya.

Oleh itu, adalah jelas bahawa hanya dengan mengkaji fungsi terpendam institusi boleh ahli sosiologi menentukan gambaran sebenar kehidupan sosial. Sebagai contoh, selalunya ahli sosiologi berhadapan dengan fenomena yang tidak dapat difahami pada pandangan pertama, apabila institusi terus berjaya wujud, walaupun ia bukan sahaja tidak memenuhi fungsinya, tetapi juga mengganggu pelaksanaannya. Institusi sedemikian jelas mempunyai fungsi tersembunyi yang dengannya ia memenuhi keperluan kumpulan sosial tertentu. Fenomena serupa boleh diperhatikan terutamanya di kalangan institusi politik, di mana fungsi terpendam dibangunkan ke tahap yang paling besar.

Oleh itu, fungsi terpendam adalah subjek yang harus menarik minat pelajar struktur sosial. Kesukaran untuk mengenali mereka dikompensasikan oleh penciptaan gambaran yang boleh dipercayai tentang hubungan sosial dan ciri-ciri objek sosial, serta keupayaan untuk mengawal perkembangan mereka dan mengurus proses sosial yang berlaku di dalamnya.

Kesimpulan

Berdasarkan kerja yang dilakukan, saya boleh membuat kesimpulan bahawa saya telah berjaya memenuhi matlamat saya - untuk menggariskan secara ringkas aspek teori utama institusi sosial.

Makalah ini menerangkan konsep, struktur dan fungsi institusi sosial dengan seberapa terperinci dan serba boleh yang mungkin. Dalam proses mendedahkan maksud konsep-konsep ini, saya menggunakan pendapat dan hujah pelbagai pengarang yang menggunakan metodologi yang berbeza antara satu sama lain, yang memungkinkan untuk mendedahkan intipati institusi sosial dengan lebih mendalam.

Secara umum, boleh disimpulkan bahawa institusi sosial dalam masyarakat memainkan peranan penting, kajian institusi sosial dan fungsinya membolehkan ahli sosiologi mencipta gambaran kehidupan sosial, memungkinkan untuk mengawal perkembangan hubungan sosial dan objek sosial, sebagai serta menguruskan proses yang berlaku di dalamnya.

Senarai sumber yang digunakan

1 Babosov E.M. Sosiologi am: Proc. elaun untuk universiti. - ed. ke-2, Rev. dan tambahan - Minsk: TetraSystems, 2004. 640 p.

2 Glotov M.B. Institusi sosial: definisi, struktur, klasifikasi /Socis. No 10 2003. S. 17-18

3 Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sosiologi: Buku teks untuk universiti. – M.: INFRA-M, 2001. 624 S.

4 Z Borovsky G.E. Sosiologi Am: Buku Teks untuk Sekolah Menengah Pengajian Tinggi. – M.: Gardariki, 2004. 592 S.

5 Novikova S.S. Sosiologi: sejarah, asas, penginstitusian di Rusia - M .: Institut Psikologi dan Sosialisme Moscow, 2000. 464 p.

6 Frolov S.S. Sosiologi. M.: Nauka, 1994. 249 S.

7 Kamus Sosiologi Ensiklopedia / Ed. ed. G.V. Osipov. M.: 1995.

satu bentuk organisasi dan peraturan aktiviti manusia yang memastikan kelestarian kehidupan sosial, yang terdiri daripada institusi dan organisasi, satu set norma dan corak tingkah laku, hierarki peranan dan status sosial. Bergantung pada bidang perhubungan awam, terdapat institusi ekonomi (bank, bursa saham), institusi politik (parti, negara), institusi undang-undang (mahkamah, pejabat pendakwa, notari, advokasi, dll.), institusi saintifik (akademi), pendidikan institusi, dsb.

Definisi Hebat

Takrifan tidak lengkap ↓

INSTITUT SOSIAL

satu bentuk organisasi kehidupan sosial yang agak stabil, memastikan kestabilan hubungan dan hubungan dalam masyarakat. SI. harus dibezakan daripada organisasi dan kumpulan sosial tertentu. Oleh itu, konsep "institusi keluarga monogami" tidak bermaksud keluarga yang berasingan, tetapi satu set norma yang direalisasikan dalam keluarga yang tidak terhitung dari jenis tertentu. Fungsi utama yang dilaksanakan oleh SI: 1) mewujudkan peluang kepada ahli institusi ini untuk memenuhi keperluan dan minat mereka; 2) mengawal tindakan anggota masyarakat dalam rangka hubungan sosial; 3) memastikan kelestarian kehidupan awam; 4) memastikan integrasi aspirasi, tindakan dan kepentingan individu; 5) melaksanakan kawalan sosial. aktiviti SI. ditentukan oleh: 1) satu set norma sosial khusus yang mengawal jenis tingkah laku yang sepadan; 2) integrasinya ke dalam struktur sosio-politik, ideologi, nilai masyarakat, yang memungkinkan untuk menghalalkan asas undang-undang formal aktiviti; 3) ketersediaan sumber dan syarat material yang memastikan kejayaan pelaksanaan cadangan pengawalseliaan dan pelaksanaan kawalan sosial. SI. boleh dicirikan bukan sahaja dengan t. sp. struktur formal mereka, tetapi juga bermakna, dari sudut analisis aktiviti mereka. SI. - ia bukan sahaja satu set orang, institusi yang dilengkapi dengan sumber material tertentu, sistem sekatan dan melaksanakan fungsi sosial tertentu. Kejayaan berfungsi S.I. dikaitkan dengan kehadiran dalam institut sistem piawaian yang koheren untuk tingkah laku individu tertentu dalam situasi tipikal. Piawaian tingkah laku ini dikawal secara normatif: ia termaktub dalam peraturan undang-undang dan norma sosial yang lain. Dalam perjalanan amalan, jenis aktiviti sosial tertentu timbul, dan norma undang-undang dan sosial yang mengawal aktiviti ini tertumpu kepada sistem tertentu yang disahkan dan dibenarkan yang memastikan jenis aktiviti sosial ini pada masa hadapan. Sistem sedemikian adalah SI. Bergantung kepada skop dan fungsinya, I. dibahagikan kepada a) perhubungan - menentukan struktur peranan masyarakat dalam sistem perhubungan; b) kawal selia, mentakrifkan rangka kerja yang dibenarkan untuk tindakan bebas berhubung dengan norma masyarakat demi matlamat peribadi dan sekatan yang menghukum kerana melampaui rangka kerja ini (ini termasuk semua mekanisme kawalan sosial); c) budaya, dikaitkan dengan ideologi, agama, seni, dll.; d) integratif, dikaitkan dengan peranan sosial yang bertanggungjawab untuk memastikan kepentingan komuniti sosial secara keseluruhan. Pembangunan sistem sosial dikurangkan kepada evolusi SI. Sumber-sumber evolusi tersebut boleh menjadi endogen, i.e. yang berlaku dalam sistem itu sendiri, serta faktor eksogen. Antara faktor eksogen, yang paling penting ialah kesan ke atas sistem sosial sistem budaya dan peribadi yang berkaitan dengan pengumpulan pengetahuan baru, dsb. Perubahan endogen berlaku terutamanya kerana satu atau satu lagi SI. berhenti untuk memenuhi matlamat dan kepentingan kumpulan sosial tertentu dengan berkesan. Sejarah evolusi sistem sosial adalah transformasi beransur-ansur SI. jenis tradisional menjadi SI moden. SI tradisional. dicirikan terutamanya oleh askriptif dan particularisme, i.e. adalah berdasarkan peraturan tingkah laku yang ditetapkan secara ketat oleh ritual dan adat resam dan hubungan kekeluargaan. Dalam perkembangannya, SI. menjadi lebih khusus dalam fungsinya dan kurang ketat dari segi peraturan dan kerangka tingkah laku.

Definisi Hebat

Takrifan tidak lengkap ↓