"Lefty", analisis cerita Leskov, komposisi. "Jenis sebenar watak rakyat Rusia dalam" Lefty Watak utama dan ciri-ciri mereka

Kami meletakkan laporan pelajar kelas kemanusiaan ke-10 di Topaler Readings pada 2015.

Zhirnova Sasha. Ciri-ciri cerita oleh N.S. Leskov "Lefty" dan adaptasi filemnya

(sebelum permulaan laporan, kartun dipaparkan pada skrin dari awal hingga 00:25 saat)

pengenalan

Ramai di antara kita pasti mengenali kartun Soviet lama ini berdasarkan cerita "Lefty" sejak kecil. Walau bagaimanapun, walaupun mereka yang membaca cerita Leskov dengan teliti tidak memikirkan betapa tepatnya adaptasi filem yang kelihatan tidak rumit ini menyampaikan ciri-ciri utama bukan sahaja karya Leskov, tetapi keseluruhan apa yang dipanggil "epik rakyat".

Ciri Genre

Untuk mengenal pasti ciri ciri cerita "Lefty", pertama sekali, seseorang harus beralih kepada genre kisah di mana cerita itu ditulis. Hikayat ialah genre dengan penekanan pada perkataan yang dituturkan (iaitu, rekreasi atau tiruan ucapan), atau genre di mana pencerita dan pengarang tidak sepadan. Kemungkinan besar, "Lefty" merujuk kepada jenis kisah kedua, yang menjelaskan keperluan untuk menerbitkan mukadimah cerita: "Sudah tentu, mukadimah adalah alat sastera yang jelas yang direka untuk mewajarkan pengenalan seorang narator yang dipersonifikasikan, seorang pembawa sistem pertuturan khas, iaitu, untuk memotivasikan bentuk naratif skaz cerita” (E .L. Beznosov, ""The Tale of the Tula kidal ..." sebagai epik rakyat":).

Dalam kartun, tidak seperti cerita, pemisahan pengarang dan narator tidak begitu jelas, kerana, walaupun mereka bercakap bahasa yang berbeza, komposisi ucapan pengarang sama sekali tidak dipisahkan daripada ucapan narator dan bermula hampir serta-merta selepas itu.

(di sini anda perlu menunjukkan kartun dari 40:50 min hingga tamat)

Walau bagaimanapun, kita tidak harus lupa bahawa kisah itu bukanlah satu-satunya genre yang dimiliki oleh cerita "Lefty". Leskov sama sekali tidak sesuai dengan "arus perdana" kesusasteraan Rusia pada zamannya - tidak ada apa yang disebut "idea besar" dalam karyanya, dia berminat dengan anekdot, yang dia tulis dalam "Penjelasan Sastera"nya. diterbitkan selepas pembaca, setelah membaca mukaddimah, yang mengatakan bahawa pengarang mendengar kisah Lefty dari seorang tuan tua Tula, mereka mula mencela Leskov kerana peranannya dalam naratif itu adalah ringkasan semata-mata. "Bagi kutu Inggeris yang paling mahir dalam Tula, ini bukan legenda sama sekali, tetapi jenaka atau jenaka pendek, seperti" monyet Jerman ", yang" dicipta oleh orang Jerman, tetapi dia tidak boleh duduk (semuanya melompat) , dan tukang bulu Moscow mengambilnya ekor dijahit- dia duduk. Dalam monyet ini dan dalam kutu, terdapat idea yang sama dan nada yang sama, di mana bermegah, mungkin, adalah lebih kurang daripada ironi ringan atas keupayaan seseorang untuk menyempurnakan mana-mana licik di luar negara, "tulisnya.

Jadi apa itu jenaka? Pertama sekali, ini adalah kisah rumit yang tidak berpura-pura masuk akal, yang jelas tercermin dalam cerita, di mana terdapat banyak kemustahilan: dari anakronisme (ketibaan Platov di St. Petersburg, yang disebut dalam cerita, tidak dapat telah berlaku sebelum 1826, manakala Platov sudah meninggal dunia pada tahun 1818, yang Leskov pasti tahu tentang) kepada unsur-unsur hebat, yang akan dibincangkan kemudian.

Tradisi popular

Bercakap tentang anekdot dalam tradisi kesusasteraan Rusia, adalah mustahil untuk tidak mengingati lubok, atau gambar lubok, yang sangat popular di kalangan estet ketiga dalam tempoh dari abad ke-18 hingga ke-19. Ciri tersendiri gambar sedemikian adalah kesederhanaan teknik lukisan dan gubahan, serta, bergantung pada genre, pengajaran atau kerumitan plot yang digambarkan.

(di sini anda perlu menunjukkan beberapa contoh cetakan popular, sebagai contoh: "Tikus mengebumikan kucing", "Pertempuran Kulikovskaya":).

Pencipta kartun dengan sangat tepat menangkap semangat cerita, seolah-olah berasal dari salah satu cetakan popular ini, dan merakam "Lefty" dalam gaya ini.

(di sini anda boleh menghidupkan kartun di satu tempat dan membandingkan imej dengan cetakan popular)

epik

Tetapi, pada pendapat saya, perkara yang paling penting dalam kartun itu bukanlah pengeluaran semula tradisi popular, tetapi pemeliharaan dan pembentangan genre epik cerita rakyat yang betul, yang kelihatan di sini hampir lebih daripada dalam cerita asal.

Ini terpakai, sebagai contoh, kepada watak dan imej wira, seperti A.A. Gorelov: "Terbaliknya seluruh dunia sejarah Rusia ke dalam sfera cerita rakyat memberikan watak-watak kisah Leskov ciri-ciri yang membolehkan kita melihat dalam setiap pemilik nama sejarah sebenar bukan tokoh sebenar dalam sejarah, tetapi beberapa jenis lisan- versi rakyat aktivitinya, untuk membayangkan di sebalik setiap nama beberapa pembawa yang layak dalam sejarah, di kalangan rakyat, reputasi, idea yang diterima dan disebarkan oleh khabar angin umum. Pertama sekali, seseorang harus mengingati imej Ataman Platov, yang "sebaik sahaja dia mendengar bahawa terdapat kekacauan di istana, dia kini bangkit dari sofa dan muncul di hadapan penguasa dalam semua perintah."

(di sini anda perlu menunjukkan episod dari kartun di mana Platov tiba di St. Petersburg, 13:10)

Dalam artikel yang sama, E.L. Beznosov menulis: "Kebolehan [ghaib] yang sama bercakap untuk masa yang sangat lama dari sudut pandangan biasa, Platov terus berbaring di atas "sofa yang menjengkelkan" dan sama-sama menghisap paip. Ini membuktikan fakta bahawa narator cerita tentang orang kidal memakainya dalam bentuk cerita rakyat, seolah-olah dia berfikir dalam imej cerita rakyat yang klise. Imej cerita rakyat ini termasuk imej luar biasa perjalanan Platov, yang juga ditunjukkan dalam kartun.

(episod dengan perjalanan ke Tula, 14:30)

Tidak kurang pentingnya ialah imej permata yang disimpan dalam beberapa bekas, yang boleh didapati dalam banyak cerita rakyat dan epik (contohnya, kita semua mengingati kisah Koshchei the Immortal).

(episod dengan membeli kutu, 9:57)

Hasil

Semua ini dan banyak lagi ciri-ciri cerita lain, yang dicerminkan dalam adaptasi filem, memenuhi satu matlamat, dan matlamat ini bukan untuk memalukan rakyat Rusia, seperti yang difikirkan oleh sesetengah orang, dan bukan untuk menyanjung mereka, seperti yang difikirkan oleh orang lain, tetapi untuk meneroka (iaitu , teroka) watak Rusia yang menakjubkan tidak digambarkan walaupun dalam tuan kidal yang tidak bernama, tetapi dalam sifat epik naratif, yang dicipta dalam kartun dengan bantuan perincian, gaya umum dan mengikuti tradisi Rusia.

Tulisan itu

1. Ciri-ciri terbaik orang Rusia di Lefty.
2. Keaslian dan bakat wira.
3. Patriotisme Kiri.
4. Imej tragis.

Leskov adalah penulis Rusia paling asli, asing kepada mana-mana pengaruh luar. Membaca bukunya, anda berasa lebih baik di Rusia...
M. Gorky

N. S. Leskov mengasaskan kisah terkenalnya "Lefty" pada jenaka rakyat tentang bagaimana "British membuat kutu daripada keluli, dan orang Tula kita menyarungnya, dan menghantarnya kembali kepada mereka."

Dengan kuasa imaginasi artistik, penulis mencipta imej hero-nugget yang berbakat. Lefty adalah penjelmaan bakat semula jadi Rusia, ketekunan, kesabaran dan sifat baik yang ceria. Imej Lefty merangkumi ciri terbaik orang Rusia: ketajaman, kesopanan, keaslian. Berapa ramai pengrajin rakyat yang tidak dikenali di Rusia!

Keseluruhan cerita disemai dengan semangat patriotisme yang mendalam. Tidak dinafikan, perkara penting ialah hakikat bahawa "Tsar Nikolai Pavlovich sangat yakin dengan rakyat Rusianya, dan tidak suka tunduk kepada mana-mana orang asing." Inilah yang dia katakan kepada Cossack Platov, memerintahkannya untuk menyampaikan kepada tuan Tula: "Beritahu mereka daripada saya bahawa saudara saya terkejut dengan perkara ini dan memuji orang asing yang paling banyak membuat infusoria, dan saya berharap sendiri bahawa mereka tidak lebih teruk. Mereka tidak akan mengucapkan kata-kata saya, mereka akan melakukan sesuatu.

Sebelum perbuatan besar dan kecil di Rusia, mereka sentiasa meminta rahmat Tuhan. Dan tuan dalam cerita Leskov berdoa di hadapan ikon St. Nicholas, santo penaung perdagangan dan hal ehwal ketenteraan. Rahsia ketat di mana mereka melakukan tugas mereka menunjukkan bahawa orang Rusia tidak suka memamerkan diri mereka. Perkara utama bagi mereka adalah melakukan kerja, bukan untuk mengaibkan maruah pekerja mereka. Mereka cuba menakut-nakutkan mereka, seolah-olah rumah itu terbakar di kawasan kejiranan, tetapi tiada apa yang diambil oleh tukang licik ini. Sekali, hanya Lefty bersandar di bahunya dan menjerit: "Bakar diri anda, tetapi kita tidak mempunyai masa." Adalah pahit bahawa banyak nugget Rusia hidup dalam persekitaran yang mengerikan dengan maruah manusia yang diinjak-injak. Dan, malangnya, ramai daripada mereka telah dikuasai oleh "elemen mabuk anarkis", yang memburukkan lagi keadaan mereka yang sudah tidak berpuas hati. Mana-mana tiran kecil secara tidak sengaja boleh, melalui kecuaian, sikap acuh tak acuh, dan hanya secara bodoh merosakkan bakat. Ketaatan Orang Kidal, yang diambil dari tanah asalnya, tiada siapa yang tahu di mana, tanpa "tugament", dengan sedih bercakap tentang ini. “Tuan-tuan hanya berani memberitahunya untuk rakan seperjuangan, mengapa, mereka berkata, kamu membawanya pergi dari kami tanpa tugamen? Dia tidak boleh diikuti semula!" Tetapi jawapannya hanya penumbuk Platov. Dan kerendahan hati ini, digabungkan dengan harga diri, keyakinan pada tangannya yang berkebolehan, dengan kesederhanaan yang tulen jelas dicerminkan oleh Leskov dalam watak Lefty.

Jawapannya kepada Platov, apabila dia, tanpa memahami, memukulnya dan mengacak rambutnya, membangkitkan rasa hormat: "Saya sudah mempunyai semua rambut saya tercabut semasa belajar saya, tetapi sekarang saya tidak tahu mengapa saya memerlukan pengulangan seperti itu?" Dan yakin dengan kerjanya, dia berkata lebih lanjut dengan bermaruah: "Kami sangat gembira kerana anda menjamin kami, tetapi kami tidak merosakkan apa-apa: lihatlah melkoscope yang paling kuat."

Orang kidal tidak malu untuk menghadap raja sendiri dalam "orang kecil tua"nya, yang koyak kolarnya. Tidak ada kehambaan atau kehambaan dalam dirinya. Kesederhanaan semula jadi yang dia menjawab raja tanpa segan silu mengejutkan para bangsawan, tetapi semua anggukan dan petunjuk mereka bahawa perlu dengan penguasa secara sopan dengan sanjungan dan licik tidak membawa apa-apa. Yang berdaulat sendiri berkata: "Biarkan ..., biarkan dia menjawab semampunya." Dengan ini, Leskov sekali lagi menekankan bahawa perkara utama dalam seseorang bukanlah penampilan dan adab (sesiapa sahaja boleh berpakaian dan diajar adab), tetapi bakatnya, keupayaannya untuk membawa manfaat dan kegembiraan orang. Lagipun, Orang Kidal yang menarik minat British, dan bukannya kurier, walaupun dia "mempunyai pangkat dan diajar dalam bahasa yang berbeza."

Patriotisme Lefty, walaupun dalam kesederhanaan naifnya, membangkitkan simpati dan rasa hormat yang tulus. Ia sentiasa ditekankan oleh pengarang: "Kita semua komited kepada tanah air kita", "Saya mempunyai ibu bapa di rumah", "Iman Rusia kita adalah yang paling betul, dan seperti yang dipercayai oleh nenek moyang kita, keturunan juga harus percaya dengan cara yang sama. ” Malah orang Inggeris menuangkan teh untuknya sebagai penghormatan "dalam bahasa Rusia, dengan sedikit gula." Dan apa yang mereka tidak tawarkan kepada Lefty, menghargai bakat dan maruah dalamannya, tetapi "British tidak dapat menjatuhkannya dengan apa-apa, supaya dia akan tergoda oleh mereka ...".

Kerinduannya terhadap tanah airnya begitu kuat sehinggakan tiada kemudahan, manifestasi, inovasi dapat mengekalkan Lefty di tanah asing: “Ketika mereka meninggalkan bufet ke Laut Bumi Pepejal, keinginannya untuk Rusia menjadi sedemikian rupa sehingga dia tidak dapat ditenangkan dalam macam mana pun...”. Dan apakah yang lebih menjengkelkan, menyedihkan dan tidak masuk akal daripada kelakuan Lefty di atas kapal ketika pulang dari England? "Elemen mabuk anarkis" memainkan peranan yang tragis dalam nasibnya.

Nasib wira Leskov sangat tragis. Dengan sikap acuh tak acuh dia disambut di tanah airnya! Orang kidal binasa secara tidak masuk akal dan tidak diketahui, seperti yang sering berlaku dalam sejarah Rusia, bakat luar biasa hilang, diabaikan oleh orang sezaman dan diratapi dengan pahit oleh keturunan. "Mereka memandu Lefty begitu tidak bertudung, tetapi apabila mereka mula berpindah dari satu teksi ke teksi yang lain, mereka semua menjatuhkannya, dan mereka mula mengambilnya - mereka mengoyakkan telinga supaya mereka ingat. Mereka membawanya ke satu hospital - mereka tidak menerimanya tanpa tugament, mereka membawanya ke yang lain - dan mereka tidak menerimanya di sana, dan seterusnya ke yang ketiga, dan ke yang keempat - sehingga pagi mereka menyeretnya. sepanjang jalan bengkok terpencil dan memindahkan segala-galanya, supaya dia dipukul seluruhnya. Sudah mati, Lefty tidak memikirkan tentang hidupnya, tetapi tentang Tanah Airnya dan meminta untuk menyampaikan kepada penguasa apa yang paling mengejutkannya dengan British: maka Tuhan memberkati perang, mereka tidak baik untuk menembak.

Kisah Lefty, yang memakai kutu keluli, tidak lama selepas menulis menjadi lagenda di Rusia, dan wira itu sendiri menjadi simbol seni pengrajin rakyat yang menakjubkan, jenis watak rakyat Rusia yang sebenar, kesederhanaan rohani yang menakjubkan, manusia dalaman maruah, bakat, kesabaran dan kejujuran. Penulis sendiri bersetuju dengan pemikiran umum pengulas Novoye Vremya bahawa "di mana "kidal" berdiri, seseorang harus membaca "orang Rusia".

Tulisan lain mengenai karya ini

Perkara utama dalam karya saya "Lefty is a People's Hero" (serta idea kisah N.S. Leskov itu sendiri) adalah kepercayaan yang tidak dapat dipadamkan pada orang Rusia, kesopanannya, kesetiaan kepada tanah air dan kemahiran yang tiada tandingannya. Personifikasi imej kolektif pahlawan rakyat dalam kisah Nikolai Semenovich adalah tuan Tula yang sederhana Levsha.

Kedekatan imej Lefty dengan wira cerita rakyat

Imej Lefty dalam karya Leskov menggemakan wira seni rakyat Rusia, di mana imej umum mempersonifikasikan ciri ciri, keaslian dan aspirasi rakyat Rusia. Kedekatan Lefty dengan wira cerita rakyat juga dibuktikan oleh ketiadaan namanya. Lagipun, kita tidak tahu sama ada namanya atau sebarang data biografi. Ketidaknamaan pahlawan itu menekankan fakta bahawa di Rusia terdapat banyak orang dari jenis yang sama yang mengabdikan diri kepada negara - tuan yang tiada tandingan dan anak lelaki sejati tanah mereka.

Ciri individu dalam imej tuan Tula

Wira hanya mempunyai dua sifat. Ciri utama ialah bakat tuan yang luar biasa. Bersama-sama dengan tukang Tula, Lefty berjaya mencipta ciptaan yang benar-benar hebat dengan memakai kasut kutu Inggeris kecil. Di samping itu, dalam kerja yang sangat sukar ini, Lefty mendapat bahagian yang paling sukar - menempa anyelir mikroskopik untuk kasut kuda.

Ciri individu kedua wira adalah ciri semula jadinya - dia kidal, yang menjadi nama biasa watak itu. Fakta ini, yang hanya mengejutkan British, hanya menekankan keunikan beliau - dapat mencipta ciptaan yang begitu kompleks tanpa sebarang peranti khas, malah menjadi kidal.

Masalah kuasa dan orang dalam cerita

Rakyat dan kuasa dalam kisah "Lefty" adalah salah satu masalah yang dibangkitkan oleh pengarang. NS. Leskov membezakan dua tsar - Alexander dan Nicholas, dalam era pemerintahannya peristiwa-peristiwa kerja berlaku, dalam sikap mereka terhadap rakyat Rusia. Maharaja Alexander Pavlovich menyukai semua yang asing dan menghabiskan sedikit masa di negara asalnya, kerana dia percaya bahawa rakyat Rusia tidak mampu melakukan sesuatu yang hebat. Saudaranya Nicholas, yang mengikutinya ke takhta, mempunyai sudut pandangan yang bertentangan, dia percaya pada kemahiran dan dedikasi sebenar rakyatnya.

Sikap Nikolai Pavlovich kepada orang Rusia yang sederhana digambarkan dengan sempurna oleh kes Lefty. Apabila Platov tidak dapat memahami apa ciptaan pengrajin Tula, memutuskan bahawa mereka telah menipunya, dia dengan menyesal memberitahu tsar tentang perkara ini. Walau bagaimanapun, maharaja tidak percaya dan memerintahkan untuk memanggil Lefty, mengharapkan sesuatu yang luar biasa: "Saya tahu bahawa saya tidak boleh menipu saya. Sesuatu di luar konsep telah dilakukan di sini.”

Dan rakyat Rusia dalam imej Lefty tidak mengecewakan penguasa.

Kesederhanaan dan kesopanan, sikap acuh tak acuh terhadap kekayaan dan kemasyhuran, watak tanpa nama dan cinta yang besar terhadap tanah air membolehkan kita menganggap Lefty sebagai imej kolektif rakyat Rusia dalam kerja. Wira rakyat Levsha adalah personifikasi jiwa sebenar orang Rusia yang sederhana, yang mana kerja berkhidmat kepada tanah air, walaupun ia mengorbankan nyawanya, dia berjaya membenarkan kepercayaan yang diberikan kepadanya dan membuktikan kekuatan kemahiran.

Ujian karya seni