Masalah hujah pengembangan kerohanian manusia. Apa itu kerohanian (Hujah peperiksaan)

Kategori: Hujah untuk menulis peperiksaan

A.S. Pushkin - puisi "Nabi". Tema pencerahan rohani individu terdengar dalam puisi oleh A.S. "Nabi" Pushkin. Secara tradisional, kita terbiasa melihat pembentukan penyair dalam puisi ini, tetapi kita akan berusaha mempertimbangkan karya ini dari perspektif yang berbeza. Pengingat sumber karya itu adalah kisah nabi Yesaya alkitabiah tentang bagaimana Tuhan memberinya karunia kenabian. Ayat-ayat ini menyatakan tenaga pengetahuan kreatif yang luar biasa, kegembiraan dari kebijaksanaan yang dapat dilihat. Seseorang bersedia untuk melakukan perbuatan kepahlawanan, siap membawa kebenaran kepada orang lain, untuk membersihkan dunia dari kotoran. Melalui penderitaan, melalui penderitaan, dia menjadi seorang nabi. Oleh itu, idea puisi itu mendalam dan penting: untuk menjadi suara Tuhan, anda perlu meninggalkan banyak perkara - dari tipu daya, sanjungan, kemalasan, kesia-siaan hidup. Dalam perspektif inilah pengkritik kontemporari menganggap karya Pushkin, mencatat sifat kiasan dari idea utama puisi - idea perjuangan orang yang berbakat, diseksa oleh "kehausan rohani" dengan keburukannya , mengatasinya, penyucian jiwa dan pencerahan moral secara beransur-ansur. Oleh itu, kerohanian dalam konsep A.S. Pushkin adalah kekuatan semangat tertinggi, kemampuan seseorang untuk memperbaiki diri.

Kehidupan dan perbuatan Seraphim of Sarov, aktiviti ibu Teresa, ahli akademik D.S. Likhachev.
D.S. Likhachev - "Surat tentang Yang Baik dan Yang Indah." Dalam bukunya, penulis merenungkan apa itu "budaya rohani", cinta kita terhadap bangunan lama, jalan, dan benda. Dan dia sampai pada kesimpulan: "Segala sesuatu yang dilakukan dengan jiwa berasal dari jiwa, kita memerlukannya untuk jiwa - ini adalah" budaya rohani ". Semakin seseorang dikelilingi oleh budaya rohani ini, tenggelam di dalamnya, semakin bahagia dia, semakin menarik baginya untuk hidup, hidup memperoleh makna baginya. "

Apa kerohanian yang dapat dilihat dengan menganalisis pahlawan novel epik Leo Tolstoy, War and Peace. Sebagai contoh, Putera Andrei Bolkonsky mengatasi banyak kesukaran dalam jalan pencarian rohani yang berduri panjang. Dia melalui keruntuhan impiannya yang bercita-cita tinggi, memikirkan kembali kehidupan secara umum, dan meninggalkan cita-cita lama. Dia dikalahkan dalam cinta dan mengalahkan dirinya sendiri. Di akhir jalan, dia menemukan kerohanian yang sebenarnya, yang bermaksud, menurut pengarang, kebijaksanaan. Putera Andrey memahami dan memaafkan Natasha, memaafkan musuhnya juga, setelah menemui "cinta ilahi" untuk seluruh dunia. Bukankah pengampunan, penolakan untuk membalas dendam, kebijaksanaan?

Ibu Teresa boleh dipanggil orang yang benar-benar rohani yang benar-benar wujud di dunia kita. Dia dilahirkan dalam keluarga kaya, tetapi setelah kematian ayahnya, mereka hidup dalam kemiskinan.

Walaupun begitu, wanita itu selalu mengatakan bahawa dia mempunyai masa kecil yang bahagia. Menurut penulis, keinginan untuk mengubah kehidupan di dunia menjadi lebih baik adalah sebahagian dari kerohanian. Ibu Teresa telah menolong orang miskin dan kurang bernasib baik sepanjang hidupnya. Dia mendirikan Order of the Sisters of Mercy, membuka rumah untuk pesakit sakit parah yang tidak diterima di hospital, dan mendirikan rumah anak yatim pertama untuk anak-anak yang ditinggalkan. Dia menjadi ibu kepada ribuan anak dan menyelamatkan mereka. Dia berusaha untuk menolong semua orang, untuk menjadikan hidup lebih baik, yang berbicara tentang kerohaniannya yang sebenarnya.

Dikemas kini: 2017-06-20

Perhatian!
Sekiranya anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, pilih teks dan tekan Ctrl + Enter.
Oleh itu, anda akan memberikan faedah yang tidak ternilai untuk projek dan pembaca lain.

Terima kasih atas perhatian.

Apa itu kerohanian? Bagaimana ia menampakkan diri? Inilah persoalan-persoalan inilah yang kami putuskan untuk dipertimbangkan dalam penulisan karangan untuk Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia dan memilih masalah-masalah tersebut dan hujah-hujah sastera yang sesuai yang dapat mengungkapkan konsep ini dengan tepat. Kesemuanya tersedia untuk dimuat turun dalam format jadual, pautan ada di akhir artikel.

Fyodor Dostoevsky - "Jenayah dan Hukuman". Sepanjang novel, penulis menunjukkan transformasi rohani protagonis, Rodion Raskolnikov. Dari pemikiran jahat tentang pembunuhan seorang nenek, yang akhirnya disedari, hingga bertaubat di hadapan semua orang. Banyak peristiwa yang berlaku dalam kehidupan watak dan mengubah dunia dalamannya saling berkaitan dengan nasib beberapa pahlawan. Jadi, misalnya, Sonya Marmeladova mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap perkembangan spiritual Raskolnikov, yang menjadi api harapan baginya dan mengarahkannya ke jalan peningkatan moral. Tiga pertemuan penting dengan Sonechka dapat dibezakan dalam karya tersebut, yang "mempersiapkan dan menyuburkan" tanah jiwa untuk perubahan masa depan. Dari pertemuan ke pertemuan, pahlawan terbenam dalam pemikiran yang secara ajaib menghasilkan transformasi rohani. Dalam epilog, kita melihat Raskolnikov yang sama sekali baru, tidak seperti yang disampaikan kepada kita pada awal novel.
Daniel Keyes - Bunga untuk Algernon. Dari halaman pertama, pembaca tidak memahami mengapa pengarang memimpin cerita dengan cara yang agak pelik: kata-kata dieja dengan tidak betul, tidak ada koma, dan watak utama, yang menderita demensia, pada awal novel ditandai dengan kategori pemikiran yang benar-benar primitif. Tetapi semua ini adalah bahagian yang tidak terpisahkan dari imej watak, yang mengalami perubahan global sepanjang novel ini. Hanya satu operasi mengubah kehidupan pahlawan secara radikal, sepenuhnya mengubah pandangan dan kesedaran dunianya. Berkembang secara mental dan rohani, Charlie dapat menemui kebenaran baru, walaupun tidak selalu menyenangkan. Dia menyedari bahawa banyak orang di sekitarnya menganggapnya bodoh dan mengejeknya, bahawa terdapat banyak ketidakadilan dan salah faham di dunia. Kehidupan selepas operasi menunjukkan kepada pahlawan itu kenyataan kejam di dunia, yang sukar baginya untuk terbiasa. Novel ini berakhir dengan aktiviti mental subjek menurun kerana salah perhitungan, mengembalikannya ke demensia. Jadi, seperti kilat komet yang terang, kehidupan Charlie Gordon yang luar biasa melintas di depan mata pembaca.

Kerohanian ketika berperang

Vyacheslav Kondratyev - "Sashka". Tentunya semua orang sekurang-kurangnya sekali mendengar ungkapan "perkara utama adalah tidak putus asa." Dan jika kita mempertimbangkannya dalam konteks cerita, kita dapat dengan selamat mengatakan bahawa ungkapan itu adalah cogan kata protagonis. Jadi, pemandangan dengan penangkapan Jerman menunjukkan betapa kuatnya Sasha dikembangkan secara rohani. Memimpin orang Jerman ke markas, pahlawan menyatakan bahawa tidak ada yang perlu ditakuti, kerana semua tahanan dijamin hidup dan kembali ke tanah air pada akhir perang, tetapi tidak mengharapkan tentera bahawa mereka akan memberinya perintah untuk "membiarkan orang asing". Penerimaan fakta ini nampaknya sesuatu yang mustahil, bertentangan dengan prinsipnya. Wira itu terus-menerus berusaha untuk menolak komandannya dari keputusan itu, tetapi dia tetap tidak tergoyahkan. Dan sekarang dua pejuang berdiri berhadapan dan pada masa yang sama dua musuh, saling berpandangan: satu sedang menunggu kematian, dan yang lain percaya bahawa perintah itu akan dibatalkan. Nasib baik, komandan batalion tiba-tiba datang dan menarik balik perintah itu, dengan mengatakan bahawa Jerman mesti dipimpin ke markas. Inilah artinya setia pada janji dan prinsip anda hingga akhir, menjadi orang rohani yang kuat yang tidak dapat dipatahkan walaupun dengan ancaman. Kisah ini sekali lagi mengesahkan bahawa terima kasih kepada ribuan tentera yang dapat memelihara kemanusiaan dalam menghadapi kekejaman, kita hidup dengan langit yang damai di atas kepala kita.
Vitaly Zakrutkin - "Ibu Manusia". Tidak ada yang lebih buruk dan mengerikan daripada perang. Mesin kebodohan manusia yang tidak waras ini menghancurkan dan mematahkan semua yang berdiri di jalannya: dari penjelmaan material tangan manusia hingga berjuta-juta nasib orang yang hidupnya tidak pernah sama. Dalam kisah itu, penulis menceritakan tentang keluarga yang pernah bahagia, di rumahnya perang telah berlaku. Mengambil Maria, watak utama cerita, anak dan suaminya, dia semakin mengujinya untuk ketabahan, belas kasihan dan belas kasihan. Semua peristiwa seterusnya menggambarkan keberanian, kemegahan dan kesucian jiwa pahlawan, yang tidak mengeras dalam keadaan perang yang mengerikan. Maria menolong gadis kecil Sanya yang keletihan, yang menjadi seperti anaknya sendiri. Dia menyelamatkan orang muda Jerman yang cedera, walaupun dia benci dengan Nazi, yang meragut nyawanya. Heroin juga memulihkan ekonomi yang hancur, menyedari bahawa ini harus dilakukan bukan hanya untuk kepentingan dirinya sendiri, tetapi juga bagi mereka yang menyimpan harapan untuk pulang. Maria menjadi ibu bagi semua yang hilang dan hilang, bagi mereka yang berputus asa mencari sinar jiwa yang terang di jalan perang yang gelap.

Masalah kekurangan kerohanian

Ivan Bunin - "Lelaki dari San Francisco". Seorang lelaki dari San Francisco adalah watak utama cerita ini. Ketiadaan nama memberitahu pembaca bahawa dia adalah gambaran kolektif dari semua manifestasi egois, kosong dan bodoh dalam sifat manusia. Tuan melihat kebahagiaan dalam barang-barang kebahagiaan, kebahagiaannya diukur dalam keindahan jas, perhatian orang kepada orangnya, tidak, bahkan kepada orang itu, tetapi terhadap wang yang dimilikinya. Tidak ada yang boleh mengganggu perjalanan kehidupan sosial yang baik. Tidak lain hanyalah ... kematian. Pada salah satu malam yang monoton, tetapi mewah, wira itu mati. Tidak ada yang menyangka bahawa malam yang indah dapat menggelapkan acara seperti ini, yang banyak dengan cepat melupakannya, terus menari dan berhibur. Sementara itu, mayat lelaki itu dibawa keluar dari hotel dan dimuat ke kapal dengan nama simbolik "Atlantis". Wira Lorenzo, seorang perahu tua, sama sekali tidak seperti Tuhan. Tidak banyak yang diperkatakan mengenai watak itu, tetapi kami memahami bahawa dia melihat kebahagiaan dalam kehidupan sederhana dan alam dengan batu-batu yang menakjubkan, biru biru dan cerah. Pahlawan itu dikembangkan secara rohani dan memahami apa kebahagiaan hidup yang sebenarnya, yang baginya sama sekali tidak dapat didasarkan pada nilai material.
Maxim Gorky - "Wanita Tua Izergil". Dalam karya tersebut, penulis menunjukkan kepada pembaca pelbagai cerpen yang berbeza. Di antaranya, saya ingin mengetengahkan kisah Danko, yang, atas nama cinta yang besar kepada orang-orang, merobek hatinya dan menguduskan jalan bagi mereka untuk membawa orang-orang yang ditakdirkan mati. Danko melakukan ini kerana dia menyedari bahawa tanpa dia, tanpa perbuatannya, orang akan mati. Pada masa itu, pahlawan itu meletakkan kepentingan orang lain di atas kepentingannya sendiri, dan bahkan "hatinya berkobar dengan api keinginan untuk menyelamatkan mereka." Oleh itu, orang-orang itu diselamatkan, dan Danko jatuh tak bernyawa dan mati selamanya dalam ingatan mereka yang dihidupkannya. Berbeza dengan kisah ini, pengarang menceritakan kisah Larra, anak burung helang yang sombong. Wira menganggap dirinya unik dan bahkan bercakap dengan orang tua. Orang tidak boleh bertolak ansur dengan sikap mereka sendiri dan memutuskan untuk menghukumnya dengan kesepian. Larra mengembara sendirian untuk waktu yang lama dan ingin mencari ketenangan abadi, tetapi tidak dapat mati. Oleh itu, pahlawan itu dihukum kerana kekurangan kerohanian, yang dinyatakan dalam sikap mementingkan diri sendiri dan sombong.

Kerohanian sebagai tanggungjawab

Alexander Pushkin - "Anak Kapten". Petrusha Grinev adalah pahlawan utama kisah Pushkin, mengungkapkan dirinya dalam panorama peristiwa yang berlaku, sebagai keperibadian yang kuat dengan rasa tanggungjawab yang luar biasa bagi mereka yang sangat disayanginya. Penulis sentiasa meletakkan pahlawan dalam pelbagai situasi kehidupan, dari mana dia keluar dengan bermaruah. Adegan pertemuan Grinev dengan Pugachev, sikap terhadap Masha Mironova, pertengkaran dengan Shvabrin dan pertengkaran yang berlaku di antara mereka, melukis pembaca gambar seorang pahlawan yang dapat menghargai kehormatan di atas kehidupan, dengan berani membuat keputusan yang sukar dan tetap ada benar pada dirinya sendiri walaupun pada saat-saat ketika dari kedegilannya boleh bergantung pada kehidupan. Pada masa yang sama, Petrusha Grinev merasa bertanggungjawab atas tindakannya dan berusaha melakukannya agar tidak membahayakan sesiapa pun. Pada akhir cerita, pahlawan menerima hadiah sebagai pengampunan dari permaisuri, kebebasan dan seorang gadis yang dikasihi, untuk siapa, sebahagian besarnya, dia melakukan beberapa tindakan yang dijelaskan. Perlu diperhatikan bahawa dia tidak selalu seperti ini. Ini adalah keputusan ayahnya untuk mengirim Petrusha ke tentera untuk "menghidu mesiu" yang memainkan peranan penting dalam pembentukan Grinev sebagai orang yang kuat dan bertanggung jawab dengan kehidupan rohani yang tegang.
Andrey Platonov - Yushka. Yefim, dijuluki Yushka, bekerja sebagai pembantu tukang besi. Wira itu baru berusia 40 tahun, tetapi kerana penyakit jangka panjang, dia kelihatan jauh lebih tua dari tahun-tahunnya. Hidupnya terbatas untuk pergi bekerja dan pulang ke rumah, Yushka tidak pernah menghabiskan wang yang diperolehnya, dan dia "makan" air kosong. Ramai penduduk kota tidak menerima orang ini, dan anak-anak selalu mengejeknya, melemparkan pasir atau batu ke arahnya. Yushka tidak pernah bertindak balas terhadap tindakan ini dan percaya bahawa inilah cara mereka menunjukkan cinta mereka. Setiap musim panas, pahlawan selalu pergi ke suatu tempat, tetapi suatu hari dia tinggal di rumah kerana penggunaannya, yang menghilangkan semua kekuatannya. Suatu hari, kembali dari pandai besi, Yefim menemui seorang pejalan kaki yang mendorongnya ke dada, dari mana dia jatuh dan mati. Platonov menyimpulkan keseluruhan intipati cerita di akhir, ketika, setelah kematian protagonis, orang asing tiba di kota dan mencari Efim Dmitrievich. Dia ternyata menjadi anak yatim, yang dijaga, diberi makan dan disokong oleh Yushka. Setiap musim panas dia datang kepadanya dan memberikan semua wang yang diperolehnya. Anak yatim itu belajar menjadi doktor dan ingin menolong Yefim, tetapi dia terlambat. Dalam cerita itu, Platonov menunjukkan kemurahan dan kekuatan rohani Yushka, yang tersembunyi dari mata manusia yang tidak dapat difahami. Dan pengorbanan pahlawan membuktikan bahawa semua kerja membuahkan hasil.

Drama ini menimbulkan masalah kekurangan kerohanian generasi muda. Lulusan datang kepada guru matematik untuk mendapatkan kunci peti keselamatan di mana kertas peperiksaan disimpan. Setiap orang mempunyai alasan yang baik untuk memperbaiki dan mengganti pekerjaan, yang dibenarkan oleh keinginan untuk kehidupan yang lebih baik pada hari esok. Kemunafikan mereka hanya di luar skala. Mereka membawa kek, bunga dan hadiah untuk mengucapkan selamat ulang tahun kepada guru. Mengharapkan bahawa Elena Sergeevna, dari banyaknya hadiah, akan menganggap dirinya berkewajiban untuk bertemu dengan graduan di tengah jalan, mereka terkejut bahawa guru itu secara tiba-tiba akan menolak untuk mengambil bahagian dalam acara seperti itu. Setelah marah, mereka meminta guru untuk mencari, menggeledah pakaian dan apartmennya. Mereka tidak memahami penghinaan seperti apa yang ditanggung oleh seorang wanita paruh baya, kesakitan apa yang ditanggung oleh seorang lelaki. Kunci tidak dijumpai. Tetapi tindakan itu berakhir dengan tragis: wanita itu tidak tahan dengan penindasan seperti itu. Dia sedang mati.

2. R. Bradbury "Veld"

Biasa menerima hanya kesenangan, kesenangan, hidup dengan perbelanjaan ibu bapa mereka di rumah yang melakukan segala-galanya, bahkan untuk memakaikan kasut mereka, Peter dan Wendy telah kehilangan kompas moral mereka. Mereka menganggap tuntutan ibu bapa tidak berasas. Fikiran dan perasaan mereka dimiliki oleh bilik kanak-kanak, yang mencerminkan kesedaran anak dan dengan cara yang luar biasa merealisasikan impian. Anak-anak membenci ibu bapa mereka yang memutuskan untuk mematikan bilik dan menjauhkan mereka dari kemajuan teknologi yang lebih dekat dengan alam semula jadi. Mereka menipu orang tua ke dalam bilik dan memberi mereka makan kepada singa, yang menjadi nyata.

3. V.P. Astafiev "Lyudochka"

Watak utama, dengan kehendak takdir, mendapati dirinya berada di sebuah kota di mana perhitungan berkuasa. Setiap malam dia melewati Taman Vepevere, ditanam pada tahun lima puluhan, ditinggalkan dan kotor pada tahun tujuh puluhan. Beberapa pegawai memutuskan untuk meletakkan paip melalui taman, menggali parit, meletakkan paip, tetapi lupa menguburkannya.

Pipa hitam dengan lutut bengkok, seolah-olah diinjak-injak oleh ternak, meletakkan pipa di tanah liat kukus, mendesis, melayang, menyatu dengan timbunan panas.

4. E. Gabova "Jangan biarkan si rambut merah pergi ke tasik"

Rakan sekelas membenci seorang gadis, pelajar kelas mereka. Penghinaan mereka buta. Mereka melihat pakaiannya yang lusuh, rambutnya yang merah, dan semua itu mengganggu mereka. Terutama nyanyiannya, ketika dia berenang di perahu ke tengah tasik dan mulai menyanyi dengan suara tinggi, yang mereka anggap melolong. Tidak ada yang melihat seseorang di dalam dirinya. Dan dia memaafkan semuanya. Sungguh mengejutkan bahawa gadis itu tidak hancur, sukar baginya: tidak ada yang berbicara dengannya, semua orang membencinya, mengejeknya dengan cara yang menjijikkan. Semua orang menganggap diri mereka orang kelas satu, Svetka di luar komuniti orang. Itu tidak sesuai dengan dunia nyata mereka. Kebahagiaan adalah bahawa gadis itu berjaya meningkat di atas kurangnya kerohanian, kekosongan kelasnya, "Svetka ternyata menjadi emas. Dan kita berwarna merah. Seluruh kelas berwarna merah. "

5. A.I.Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"

Pusat naratif dalam kisah ini adalah Matryona - seorang wanita yang menjalani kehidupan yang sukar dan tidak jelas. Di akhir cerita, pengarang memanggil Matryona sebagai orang yang soleh. Bukan wanita soleh, tetapi wanita soleh! Dia menjalani hidupnya memberi orang segala yang dia ada: kebaikan hatinya, pemikiran murni, pekerjaan, kemurahan jiwa. Selepas kematiannya, jiran yang datang berlari berkongsi barang yang masih ada: kain buruk, fikus, kambing dan kucing. Mereka tidak teragak-agak untuk membicarakannya tanpa pujian bahawa mereka tidak mengumpulkan kekayaan, tidak memperoleh barang, barang. Tidak ada yang bercakap tentang berapa banyak masa dia bekerja di kebun mereka, membantu kerja rumah, berapa banyak kesihatan yang dia hilang. Perkara menggantikan memori orang yang baik hati dan murah hati. Oleh itu, perkara itu menggantikan rohani.

Dua tahun yang lalu, saya dan pelajar saya mengemukakan hujah-hujah ini kepada Variant S.

1) Apakah erti kehidupan?

1. Pengarang menulis mengenai makna kehidupan, dan Eugene Onegin terlintas dalam fikiran dengan novel dengan nama yang sama oleh A.S. Pushkin. Pahit adalah nasib orang yang tidak mendapat tempat dalam hidup! Onegin adalah seorang yang berbakat, salah satu orang terbaik pada masa itu, tetapi dia tidak melakukan apa-apa kecuali kejahatan - dia membunuh seorang kawan, membawa nasib malang kepada Tatiana yang penyayang:

Setelah hidup tanpa tujuan, tanpa kerja

Sehingga dua puluh enam

Berbahasa dalam masa lapang,

Tidak ada layanan, tidak ada isteri, tidak ada pekerjaan

Saya tidak tahu bagaimana melakukan apa-apa.

2. Orang yang tidak menemui tujuan hidup tidak berpuas hati. Pechorin dalam "A Hero of Our Time" oleh M.Yu. Lermontov aktif, cerdas, akal, berhati-hati, tetapi semua tindakannya tidak sengaja, aktiviti tidak membuahkan hasil, dan dia tidak senang, tidak ada manifestasi kehendaknya yang mendalam tujuan. Wira itu dengan pahit bertanya kepada dirinya sendiri: “Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa saya dilahirkan? .. "

3. Sepanjang hidupnya, Pierre Bezukhov tanpa lelah mencari dirinya dan erti kehidupan yang sebenarnya. Setelah menjalani ujian yang menyakitkan, dia menjadi tidak hanya dapat merenungkan makna kehidupan, tetapi juga melakukan tindakan khusus yang memerlukan kehendak dan tekad. Dalam epilog novel Leo Tolstoy, kita bertemu dengan Pierre, terbawa oleh idea-idea Decembrism, memprotes sistem sosial yang ada dan memperjuangkan kehidupan orang-orang yang adil, di mana dia merasakan dirinya menjadi bagian. Dalam gabungan organik antara peribadi dan kebangsaan ini, menurut Tolstoy, ada makna hidup dan kebahagiaan.

2) Bapa dan anak-anak. Asuhan.

1. Nampaknya Bazarov adalah pahlawan positif dalam novel Ivan Turgenev "Fathers and Sons". Dia pintar, berani, bebas dalam pertimbangannya, seorang yang maju pada zamannya, tetapi pembaca bingung dengan sikapnya terhadap ibu bapanya, yang sangat jatuh cinta pada anak mereka, tetapi dia sengaja bersikap kasar terhadap mereka. Ya, Eugene secara praktikal tidak berkomunikasi dengan orang tua. Betapa pahitnya mereka! Dan hanya untuk Odintsova, dia mengucapkan kata-kata indah tentang ibu bapanya, tetapi orang-orang tua itu sendiri tidak pernah mendengarnya.

2. Secara umum, masalah "bapa" dan "anak-anak" adalah tipikal bagi kesusasteraan Rusia. Dalam drama oleh A.N. Ostrovsky "Badai Petir" ia mengeluarkan suara yang tragis, kerana orang-orang muda yang ingin hidup dengan fikiran mereka sendiri muncul dari ketaatan buta bangunan rumah.

Dan dalam novel karya I.S. Turgenev, generasi anak-anak dalam diri Evgeny Bazarov telah dengan tegas berjalan dengan sendirinya, menyapu pihak berkuasa yang sudah ada. Dan percanggahan antara dua generasi sering menyakitkan.

3) Kekotoran. Kekasaran Kelakuan dalam masyarakat.

1. Ketidaksempurnaan manusia, tidak menghormati orang lain, kekasaran dan kekasaran secara langsung berkaitan dengan asuhan keluarga yang tidak betul. Oleh itu, Mitrofanushka dalam komedi DI Fonvizin "The Minor" mengucapkan kata-kata kasar yang tidak dapat dimaafkan. Di rumah Puan Prostakova, penyalahgunaan dan pemukulan kasar adalah perkara biasa. Inilah ibu saya dan berkata kepada Pravdin: “… sekarang saya bersumpah, sekarang saya berjuang; jadi rumah itu bertahan. "

2. Seorang yang biadab dan tidak tahu muncul di hadapan kami Famusov dalam komedi A. Griboyedov "Woe from Wit". Dia bersikap kasar terhadap orang yang ketagihan, bercakap kasar, kasar, memanggil pegawainya dengan segala cara yang mungkin, tidak kira usia mereka.

3. Anda boleh membawa gambar walikota dari komedi "The Inspector General". Contoh positif: A. Bolkonsky.

4) Masalah kemiskinan, ketidaksamaan sosial.

1. Dengan realisme yang menakjubkan FM Dostoevsky menggambarkan dunia realiti Rusia dalam novel "Jenayah dan Hukuman". Dia menunjukkan ketidakadilan sosial, keputusasaan, kebuntuan spiritual, yang menimbulkan teori Raskolnikov yang tidak masuk akal. Pahlawan novel adalah orang miskin, dihina oleh masyarakat, orang miskin ada di mana-mana, penderitaan ada di mana-mana. Bersama pengarang, kami merasa pedih dengan nasib anak-anak. Untuk membela golongan yang kurang bernasib baik - inilah yang menjadi pemikiran para pembaca apabila mereka berkenalan dengan karya ini.

5) Masalah rahmat.

1. Nampaknya dari semua halaman novel Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" orang-orang yang kurang bernasib baik meminta pertolongan kepada kami: Katerina Ivanovna, anak-anaknya, Sonechka ... Gambar yang menyedihkan mengenai gambaran orang yang terhina memohon belas kasihan dan belas kasihan kami : ... "Penulis percaya bahawa seseorang mesti mencari jalannya" ke dalam kerajaan cahaya dan pemikiran. " Dia percaya bahawa masanya akan tiba ketika orang akan saling mencintai. Dia mendakwa bahawa kecantikan akan menyelamatkan dunia.

2. Dalam menjaga belas kasihan terhadap manusia, jiwa penyayang dan penyabar, ketinggian moral seorang wanita terungkap dalam kisah A. Solzhenitsyn "halaman Matryonin". Dalam semua cobaan yang merendahkan martabat manusia, Matryona tetap ikhlas, responsif, siap membantu, dapat menggembirakan kebahagiaan orang lain. Inilah gambaran wanita soleh, penjaga nilai-nilai kerohanian. Ini tanpa dia, menurut pepatah, "kampung, kota, seluruh tanah tidak sepadan"

6) Masalah kehormatan, kewajipan, kepahlawanan.

1. Semasa anda membaca tentang bagaimana Andrei Bolkonsky cedera, anda merasa ngeri. Dia tidak terburu-buru maju dengan sepanduk, dia hanya tidak berbaring di tanah, seperti yang lain, tetapi terus berdiri, mengetahui bahawa intinya akan meletup. Bolkonsky tidak dapat berbuat sebaliknya. Dia, dengan rasa hormat dan kewajiban, keberanian mulia, tidak mahu melakukan sebaliknya. Selalu ada orang yang tidak boleh berlari, diam, bersembunyi dari bahaya. Mereka mati lebih awal daripada yang lain, kerana lebih baik. Dan kematian mereka tidak bermakna: ia melahirkan sesuatu dalam jiwa orang, sesuatu yang sangat penting.

7) Masalah kebahagiaan.

1. Leo Tolstoy dalam novel "War and Peace" membawa kita, pembaca, kepada idea bahawa kebahagiaan dinyatakan bukan dalam kekayaan, bukan pada bangsawan, bukan dalam kemasyhuran, tetapi dalam cinta, semua memakan dan merangkul semua. Kebahagiaan seperti itu tidak dapat diajar. Sebelum kematiannya, Putera Andrew mendefinisikan negaranya sebagai "kebahagiaan", yang berada dalam pengaruh jiwa dan material yang luar biasa - "kebahagiaan cinta" ... Pahlawan sepertinya akan kembali ke masa pemuda yang murni, ke mata air hidup kekal yang kekal.

2. Untuk gembira, anda perlu ingat lima peraturan mudah. 1. Bebaskan hatimu dari kebencian - Maaf. 2. Bebaskan hati anda dari kebimbangan - kebanyakannya tidak menjadi kenyataan. 3. Jalani kehidupan yang sederhana dan hargai apa yang anda ada. 4. Beri lebih banyak. 5. Harapkan lebih sedikit.

8) Potongan kegemaran saya.

Mereka mengatakan bahawa setiap orang dalam hidupnya mesti membesarkan anak lelaki, membina rumah, menanam pokok. Sepertinya saya dalam kehidupan rohani tidak ada yang dapat melakukan tanpa novel Leo Tolstoy War and Peace. Saya rasa buku ini mencipta dalam jiwa manusia asas asas yang perlu di mana seseorang sudah dapat membina kuil kerohanian. Novel ini adalah ensiklopedia kehidupan; nasib dan pengalaman pahlawan relevan hingga ke hari ini. Penulis mendorong kita untuk belajar dari kesilapan watak dalam karya dan menjalani "kehidupan sebenar".

9) Topik persahabatan.

Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov dalam novel Leo Tolstoy "War and Peace" adalah orang-orang dari "jiwa yang jujur dan jernih." Mereka membentuk golongan elit spiritual, teras moral kepada "sumsum" masyarakat yang busuk. Ini adalah kawan, mereka dihubungkan oleh keabadian watak dan jiwa. Kedua-duanya membenci "topeng karnival" masyarakat tinggi, saling melengkapi dan menjadi saling memerlukan, walaupun pada hakikatnya mereka sangat berbeza. Para pahlawan mencari dan belajar kebenaran - tujuan seperti itu membenarkan nilai kehidupan dan persahabatan mereka.

10) Kepercayaan kepada Tuhan. Motif Kristian.

1. Dalam gambar Sonya, FM Dostoevsky melambangkan "manusia Tuhan" yang tidak kehilangan hubungannya dengan Tuhan di dunia yang kejam dengan keinginannya yang bersemangat untuk "Hidup di dalam Kristus". Dalam dunia Jenayah dan Hukuman yang menakutkan, gadis ini adalah sinar cahaya moral yang menghangatkan hati penjahat. Rodion menyembuhkan jiwanya dan kembali hidup bersama Sonya. Ternyata tidak ada kehidupan tanpa Tuhan. Inilah yang difikirkan oleh Dostoevsky, dan inilah yang kemudian ditulis oleh Gumilyov:

2. Pahlawan novel karya FM Dostoevsky "Crime and Punishment" membaca perumpamaan mengenai kebangkitan Lazarus. Melalui Sonya, anak yang hilang - Rodion kembali ke kehidupan nyata dan Tuhan. Hanya di akhir novel dia melihat "pagi," dan di bawah bantalnya adalah Injil. Subjek Alkitab menjadi asas karya Pushkin, Lermontov, Gogol. Penyair Nikolai Gumilyov mempunyai kata-kata indah:

Ada Tuhan, ada dunia, mereka hidup selama-lamanya;

Kehidupan orang seketika dan celaka,

Tetapi semuanya terkandung dalam diri seseorang,

Yang mencintai dunia dan percaya kepada Tuhan.

11) Patriotisme.

1. Patriot sejati dalam novel Leo Tolstoy "War and Peace" tidak memikirkan diri mereka sendiri, mereka merasakan perlunya sumbangan mereka sendiri dan bahkan berkorban, tetapi mereka tidak mengharapkan ganjaran untuk ini, kerana mereka membawa dalam jiwa mereka perasaan suci yang tulen Tanah Air.

Pierre Bezukhov memberikan wangnya, menjual harta tanahnya untuk melengkapkan rejimen. Mereka yang meninggalkan Moscow, tidak mahu tunduk kepada Napoleon, juga adalah patriot sejati. Petya Rostov sangat ingin maju, kerana "Tanah Air dalam bahaya." Orang-orang Rusia, yang mengenakan jubah prajurit, menentang musuh dengan kuat, kerana perasaan patriotisme itu suci dan tidak dapat ditanggung oleh mereka.

2. Dalam puisi Pushkin kita dapati sumber-sumber patriotisme paling suci. "Poltava" -nya, "Boris Godunov", semua rayuannya kepada Petrus Agung, "penyebar fitnah Rusia", puisinya yang didedikasikan untuk ulang tahun Borodino, memberi kesaksian tentang kedalaman perasaan rakyat dan kekuatan patriotisme, tercerahkan dan luhur .

12) Keluarga.

Kami, para pembaca, sangat bersimpati dengan keluarga Rostov dalam novel Perang dan Damai Leo Tolstoy, yang tingkah lakunya menunjukkan perasaan mulia, baik hati, bahkan kemurahan hati, keanehan, kedekatan dengan orang-orang, kemurnian moral dan integriti. Perasaan keluarga, yang direstui oleh Rostov dalam kehidupan yang damai, akan menjadi penting secara historis semasa Perang Patriotik tahun 1812.

13) Kesedaran.

1. Mungkin, kita, para pembaca, paling tidak diharapkan dari Dolokhov dalam novel Leo Tolstoy "War and Peace" permintaan maaf kepada Pierre pada malam Pertempuran Borodino. Pada saat-saat bahaya, dalam masa tragedi umum, hati nurani terbangun dalam diri yang tangguh ini. Bezukhov terkejut dengan ini. Kami nampaknya melihat Dolokhov dari seberang dan sekali lagi kami akan terkejut apabila dia, bersama Cossack dan hussar lain, akan membebaskan rombongan tahanan, di mana Pierre juga akan berada, ketika dia hampir tidak dapat berbicara, melihat Petya berbaring tidak bergerak. Kesadaran adalah kategori moral, tanpanya mustahil untuk membayangkan orang yang sebenar.

2. Berkeyakinan - bermaksud orang yang baik, jujur, dikurniakan rasa maruah, keadilan, kebaikan. Tenang dan bahagia adalah orang yang hidup selaras dengan nuraninya. Nasib orang yang merindukannya demi keuntungan sesaat atau melepaskannya dari ego peribadi tidak dapat disangkal.

3. Sepertinya saya bahawa persoalan hati nurani dan kehormatan bagi Nikolai Rostov dalam novel Leo Tolstoy "Perang dan Damai" adalah intipati moral seseorang yang baik. Setelah kehilangan banyak wang kepada Dolokhov, dia berjanji akan mengembalikannya kepada ayahnya, yang menyelamatkannya dari penghinaan. Dan sekali lagi Rostov mengejutkan saya apabila dia mewarisi dan menerima semua hutang ayahnya. Ini biasanya dilakukan oleh orang-orang yang terhormat dan bertugas, orang-orang yang mempunyai hati nurani yang maju.

4. Ciri-ciri terbaik Grinev dari kisah Alexander Pushkin "The Captain's Daughter", yang dikondisikan oleh asuhan, ditunjukkan pada saat-saat ujian yang berat dan membantunya untuk keluar dari situasi yang sukar dengan penuh penghormatan. Dalam keadaan rusuhan, pahlawan mempertahankan kemanusiaan, kehormatan dan kesetiaan kepada dirinya sendiri, dia mempertaruhkan nyawanya, tetapi tidak mundur dari perintah tugas, menolak untuk bersumpah setia kepada Pugachev dan membuat kompromi.

14) Pendidikan. Peranannya dalam kehidupan manusia.

1. A.S. Griboyedov, di bawah bimbingan guru berpengalaman, mendapat pendidikan awal yang baik, yang diteruskannya di Universiti Moscow. Orang-orang sezaman penulis kagum dengan tahap pendidikannya. Dia lulus dari tiga fakulti (jabatan lisan fakulti falsafah, fakulti-matematik semula jadi dan fakulti undang-undang) dan menerima gelaran akademik calon sains ini. Griboyedov belajar bahasa Yunani, Latin, Inggeris, Perancis dan Jerman, tahu bahasa Arab, Parsi dan Itali. Alexander Sergeevich meminati teater. Dia adalah salah seorang penulis dan diplomat terbaik.

2. M.Yu. Lermontov, kami mengklasifikasikan antara penulis hebat Rusia dan intelektual aristokrat progresif. Dia dipanggil romantik revolusioner. Walaupun Lermontov meninggalkan universiti kerana kepemimpinan menganggap tinggal di sana tidak diingini, penyair itu dibezakan oleh tahap pendidikan diri yang tinggi. Dia mula menulis puisi lebih awal, melukis dengan indah, memainkan muzik. Lermontov sentiasa mengembangkan bakatnya dan meninggalkan keturunan seni warisan yang kaya.

15) Pegawai. Kuasa.

1.I.Krylov, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin dalam karya mereka memperolok-olokkan pegawai yang mempermalukan orang bawahan mereka dan menyenangkan pegawai atasan mereka. Penulis mengutuk mereka kerana kekasaran, sikap tidak peduli terhadap rakyat, penyelewengan dan rasuah. Tidak hairanlah Shchedrin digelar pendakwa raya. Satirnya penuh dengan kandungan wartawan yang tajam.

2. Dalam komedi "Inspektor Jeneral" Gogol menunjukkan para pegawai yang menghuni kota - perwujudan nafsu keterlaluan di dalamnya. Dia mengungkap seluruh sistem birokrasi, menggambarkan masyarakat vulgar yang terjebak dalam penipuan sejagat. Pegawai jauh dari orang, mereka hanya sibuk dengan kesejahteraan material. Penulis tidak hanya menunjukkan penderaan mereka, tetapi juga menunjukkan bahawa mereka telah memperoleh watak "penyakit." Sebelum bos, Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry dan watak-watak lain bersedia untuk mengaibkan diri mereka, tetapi pemohon biasa tidak dianggap sebagai orang.

3. Masyarakat kita telah beralih ke babak pemerintahan yang baru, oleh itu, perintah telah berubah di negara ini, memerangi rasuah dan pemeriksaan sedang dilakukan. Sungguh menyedihkan apabila diakui di banyak pegawai moden dan politikus kekosongan, yang diliputi oleh sikap tidak peduli. Jenis Gogol belum hilang. Mereka wujud dengan cara yang baru, tetapi dengan kekosongan dan kekasaran yang sama.

16) Kecerdasan. Kerohanian.

1. Saya menilai seseorang yang cerdas dengan kemampuannya berkelakuan dalam masyarakat dan kerohanian. Andrei Bolkonsky dalam novel Leo Tolstoy "War and Peace" adalah wira kegemaran saya, yang dapat ditiru oleh anak muda generasi kita. Dia pintar, berpendidikan, cerdas. Dia memiliki ciri-ciri watak yang membentuk kerohanian, seperti rasa kewajiban, kehormatan, patriotisme, belas kasihan. Andrey tidak menyukai cahaya dengan kepalsuan dan kepalsuannya. Menurut saya, prestasi pangeran itu bukan hanya ketika dia meluru dengan panji-panji ke arah musuh, tetapi juga dia sengaja melepaskan nilai-nilai palsu, memilih belas kasihan, kebaikan dan cinta.

2. Dalam komedi "The Cherry Orchard", A.P. Chekhov menafikan kepintaran kepada orang yang tidak melakukan apa-apa, tidak mampu bekerja, tidak membaca sesuatu yang serius, hanya bercakap mengenai sains, tetapi hanya memahami sedikit tentang seni. Dia percaya bahawa umat manusia harus meningkatkan kekuatannya, bekerja keras, menolong penderitaan, berusaha untuk menjaga kesucian moral.

3. Andrei Voznesensky mempunyai kata-kata yang indah: “Ada orang intelektual Rusia. Adakah anda fikir tidak? Terdapat!"

17) Ibu. Keibuan.

1. Dengan keraguan dan kegembiraan mengenangkan ibunya A.I.Solzhenitsyn, yang banyak berkorban untuk anaknya. Dianiaya oleh pihak berkuasa kerana "Pengawal Putih" suaminya, "bekas kekayaan" ayahnya, dia tidak dapat bekerja di institusi di mana mereka membayar dengan baik, walaupun dia tahu bahasa asing dengan baik, dan belajar singkatan dan tulisan. Penulis yang hebat itu berterima kasih kepada ibunya kerana dia melakukan apa sahaja untuk menanamkan minat serba boleh kepadanya, untuk memberikan pendidikan yang lebih tinggi. Dalam ingatannya, ibunya tetap menjadi model nilai-nilai moral manusia sejagat.

2.V.Ya.Bryusov menghubungkan tema keibuan dengan cinta dan memberikan pujian yang penuh semangat kepada seorang wanita-ibu. Ini adalah tradisi humanistik sastera Rusia: penyair percaya bahawa pergerakan dunia, kemanusiaan berasal dari seorang wanita - simbol cinta, pengorbanan diri, kesabaran dan pengertian.

18) Kemalasan buruh.

Valery Bryusov mencipta pujian kepada pekerja, di mana terdapat garis-garis semangat:

Dan tempat yang betul dalam kehidupan

Hanya untuk mereka yang hari bekerja:

Kemuliaan hanya untuk pekerja,

Hanya untuk mereka - karangan bunga selama berabad-abad!

19) Tema cinta.

Setiap kali Pushkin menulis tentang cinta, jiwanya tercerahkan. Dalam puisi: "Aku mencintaimu ..." perasaan penyair itu membimbangkan, cinta belum menyejuk, ia masih hidup di dalam dirinya. Kesedihan ringan disebabkan oleh perasaan kuat yang tidak dapat dibalas. Dia diakui sebagai dikasihi, dan betapa kuat dan mulia dorongannya:

Saya mencintaimu secara senyap, tanpa harapan,

Sekarang kita lemah dengan ketakutan, sekarang dengan rasa cemburu ...

Keperibadian perasaan penyair, diwarnai dengan kesedihan ringan dan halus, diungkapkan secara sederhana dan langsung, hangat dan, seperti biasa dengan Pushkin, memukau secara muzik. Inilah kekuatan cinta sejati, yang menentang kesombongan, ketidakpedulian, kebodohan!

20) Kesucian bahasa.

1. Sepanjang sejarahnya, Rusia telah melalui tiga era pencemaran bahasa Rusia. Yang pertama berlaku semasa pemerintahan Petrus 1, ketika hanya istilah bahari kata bahasa asing berjumlah lebih dari tiga ribu. Era kedua jatuh pada revolusi 1917. Tetapi masa paling gelap untuk bahasa kita adalah akhir XX - awal abad XXI, ketika kita menyaksikan penurunan bahasa. Hanya ada satu ungkapan yang terdengar di televisyen: "Jangan perlahan - Snickersney!" Americanisme menyapu ucapan kita. Saya yakin bahawa kesucian pertuturan mesti dipantau dengan ketat, perlu membasmi ulama, jargon, banyak kata-kata asing yang menggantikan ucapan sastera yang indah dan tepat, yang merupakan standard klasik Rusia.

2. Pushkin tidak berpeluang menyelamatkan Tanah Air dari musuh, tetapi ia diberikan untuk menghias, mengangkat dan memuliakan bahasanya. Penyair mengeluarkan bunyi yang tidak terdengar dari bahasa Rusia dan "memukul hati" pembaca dengan kekuatan yang tidak diketahui. Berabad-abad akan berlalu, tetapi khazanah puitis ini akan kekal untuk keturunan dalam semua keindahan kecantikan mereka dan tidak akan pernah kehilangan kekuatan dan kesegaran mereka:

Saya sangat mencintai awak, dengan lembut,

Betapa Tuhan memberkati anda untuk menjadi berbeza!

21) Alam semula jadi. Ekologi.

1.I puisi Bunin dicirikan oleh sikap berhati-hati terhadap alam, dia bimbang tentang pemeliharaannya, untuk kesuciannya, oleh itu dalam liriknya terdapat banyak warna cinta dan harapan yang cerah dan berair. Alam memberi makan kepada penyair dengan optimisme, melalui gambarnya ia mengungkapkan falsafah hidupnya:

Musim bunga saya akan berlalu dan hari ini akan berlalu

Tetapi seronok berkeliaran dan mengetahui bahawa semuanya hilang

Walaupun kebahagiaan hidup selamanya tidak akan mati ...

Dalam puisi "Jalan Hutan" alam adalah sumber kebahagiaan dan keindahan bagi manusia.

2. Buku V. Astafiev "Tsar-fish" terdiri daripada banyak karangan, cerita dan cerpen. Bab-bab "Mimpi Gunung Putih" dan "Ikan Tsar" mengisahkan tentang interaksi manusia dengan alam. Penulis dengan pahit menyebutkan sebab pemusnahan alam - ini adalah kemiskinan rohani manusia. Pertarungan tunggal dengan ikan mempunyai hasil yang menyedihkan. Secara umum, dalam perbincangannya mengenai manusia dan dunia di sekelilingnya, Astafiev menyimpulkan bahawa alam adalah kuil, dan manusia adalah bahagian dari alam, dan oleh itu berkewajiban melindungi rumah bersama ini untuk semua makhluk hidup, untuk mengekalkan keindahannya.

3. Kemalangan di loji tenaga nuklear mempengaruhi penduduk seluruh benua, bahkan seluruh Bumi. Mereka mempunyai akibat yang berpanjangan. Bertahun-tahun yang lalu, bencana buatan manusia yang paling dahsyat berlaku - kemalangan di loji tenaga nuklear Chernobyl. Wilayah Belarus, Ukraine dan Rusia paling menderita. Akibat daripada bencana tersebut adalah global. Buat pertama kalinya dalam sejarah umat manusia, kemalangan industri telah mencapai skala sehingga kesannya dapat dijumpai di mana saja di bumi. Banyak orang menerima dos radiasi yang mengerikan dan meninggal dunia yang menyakitkan. Pencemaran Chernobyl terus menyebabkan peningkatan kadar kematian penduduk dari semua peringkat umur. Kanser adalah salah satu manifestasi khas kesan radiasi. Kemalangan di loji tenaga nuklear menyebabkan penurunan kadar kelahiran, peningkatan kematian, gangguan genetik ... Orang harus ingat tentang Chernobyl demi masa depan, sedar akan bahaya radiasi dan melakukan segalanya sehingga bencana seperti itu tidak akan berulang lagi.

22) peranan seni.

Penulis kontemporari, penyair dan prosa saya Elena Taho-Godi menulis mengenai pengaruh seni pada seseorang:

Dan anda boleh hidup tanpa Pushkin

Dan tanpa muzik Mozart juga -

Tanpa semua perkara yang disayangi secara rohani,

Tidak syak lagi seseorang boleh hidup.

Lebih baik, lebih tenang, lebih mudah

Tanpa nafsu dan kebimbangan yang tidak masuk akal

Dan cuai, tentu saja,

Tetapi bagaimana untuk bertahan dalam istilah ini? ..

23) Mengenai adik-adik kita.

1. Saya segera teringat kisah yang luar biasa "Tame Me", di mana Yulia Drunina berbicara tentang binatang malang, gemetar dari kelaparan, ketakutan dan sejuk, binatang yang tidak perlu di pasar, yang entah bagaimana segera berubah menjadi idola rumah. Seluruh keluarga penyair dengan senang hati menyembahnya. Dalam kisah lain, namanya simbolik - "Bertanggungjawab terhadap semua orang yang saya jinakkan", dia akan mengatakan bahawa sikap terhadap "saudara kita yang lebih rendah", terhadap makhluk yang bergantung sepenuhnya kepada kita, adalah "batu sentuhan" bagi kita masing-masing ...

2. Dalam banyak karya Jack London, manusia dan haiwan (anjing) menjalani kehidupan berdampingan dan saling membantu dalam semua keadaan. Apabila selama beratus-ratus kilometer dari keheningan bersalju, anda adalah satu-satunya wakil umat manusia, tidak ada penolong yang lebih baik dan lebih setia daripada anjing, apalagi, tidak seperti seseorang, ia tidak mampu berbohong dan mengkhianati.

24) Tanah Air. Tanah Air Kecil.

Setiap daripada kita mempunyai tanah air kecil kita sendiri - tempat dari mana persepsi pertama kita tentang dunia di sekitar kita bermula, pemahaman cinta akan negara. Kenangan penyair Sergei Yesenin yang paling disukai dikaitkan dengan desa Ryazan: dengan biru yang jatuh ke sungai, ladang merah, hutan birch, di mana dia mengalami "melankolis tasik" dan kesedihan yang menyakitkan, di mana dia mendengar tangisan orioles , perbualan burung pipit, hiruk-pikuk rumput. Dan saya langsung membayangkan pagi yang indah itu yang bertemu dengan penyair semasa kecil dan yang memberinya "perasaan tanah air" yang suci:

Menenun di atas tasik

Cahaya merah subuh ...

25) Ingatan sejarah.

1. A. Tvardovsky menulis:

Perang telah berlalu, penderitaan telah berlalu,

Tetapi kesakitan menarik perhatian orang.

Ayuh orang, tidak pernah

Jangan lupa tentang perkara ini.

2. Karya-karya banyak penyair didedikasikan untuk prestasi rakyat dalam Perang Patriotik Besar. Ingatan pengalaman tidak mati. A.T. Tvardovsky menulis bahawa darah orang yang jatuh tidak ditumpahkan dengan sia-sia: mereka yang selamat mesti menjaga kedamaian agar keturunan mereka hidup bahagia di bumi:

Saya akan dalam kehidupan itu

Anda gembira dapat

Terima kasih kepada mereka, pahlawan perang, kita hidup dalam damai. Api Abadi menyala, mengingatkan kita akan kehidupan yang diberikan untuk tanah air.

26) Tema kecantikan.

Sergei Yesenin dalam liriknya memuliakan semua yang indah. Keindahan baginya adalah kedamaian dan keharmonian, alam dan cinta untuk tanah air, kelembutan untuk kekasihnya: "Betapa indahnya Bumi dan manusia di atasnya!"

Orang tidak akan pernah dapat mengatasi rasa keindahan dalam diri mereka, kerana dunia tidak akan berubah tanpa henti, tetapi akan selalu ada sesuatu yang menyenangkan mata dan menggembirakan jiwa. Kami membeku dengan senang hati, mendengar muzik abadi, lahir dari inspirasi, mengagumi alam, membaca puisi ... Dan kami suka, memuja, mengimpikan sesuatu yang misteri dan indah. Kecantikan adalah semua yang memberi kebahagiaan.

27) Filistinisme.

1. Dalam komedi satira "Bedbug" dan "Bath" V. Mayakovsky memperolok-olokkan maksiat seperti filistinisme dan birokrasi. Tidak ada tempat di masa depan untuk protagonis drama "The Bedbug". Satira Mayakovsky memusatkan perhatian, mengungkapkan kekurangan yang ada dalam masyarakat mana pun.

2. Dalam kisah dengan nama yang sama oleh A.P. Chekhov, Jonah adalah keperibadian minat terhadap wang. Kita melihat kemiskinan roh, fizikal dan rohani "penolakan". Penulis memberitahu kami tentang kehilangan keperibadian, pembaziran masa yang tidak dapat diganti - aset paling berharga bagi kehidupan manusia, mengenai tanggungjawab peribadi terhadap diri sendiri dan masyarakat. Kenangan bil kredit yang dia ada bersama dengan senang hati dia mengeluarkan poketnya pada waktu malam, memadamkan perasaan cinta dan kebaikan dalam dirinya.

28) Orang hebat. Bakat.

1. Omar Khayyam adalah seorang yang hebat dan berpendidikan tinggi yang telah menjalani kehidupan yang kaya dengan intelektual. Rubai-nya adalah kisah pendakian jiwa penyair kepada kebenaran yang tinggi. Khayyam bukan hanya penyair, tetapi juga pengarang prosa, ahli falsafah, orang yang benar-benar hebat. Dia mati, dan bintangnya telah bersinar di "cakerawala" roh manusia selama hampir seribu tahun, dan cahaya, memikat dan misteri, tidak pudar, tetapi, sebaliknya, menjadi lebih terang:

Jadilah Aku Pencipta, Penguasa ketinggian,

Akan membakar cakerawala lama.

Dan pakai yang baru, di bawahnya

Dengki tidak menyengat, kemarahan tidak layu.

2.Alexander Isaevich Solzhenitsyn - kehormatan dan kesedaran pada zaman kita. Dia adalah peserta Perang Patriotik Besar, dianugerahkan kepahlawanan yang ditunjukkan dalam pertempuran. Kerana tidak setuju dengan komen mengenai Lenin dan Stalin, dia ditangkap dan dijatuhi hukuman lapan tahun di kem buruh paksa. Pada tahun 1967, dia mengirim surat terbuka ke Kongres Penulis USSR yang meminta penghentian penapisan. Dia, seorang penulis terkenal, dianiaya. Pada tahun 1970 dia dianugerahkan Hadiah Nobel dalam Sastera. Tahun-tahun pengiktirafan itu sukar, tetapi dia kembali ke Rusia, banyak menulis, kewartawanannya berada di antara khotbah moral. Solzhenitsyn dengan tepat dianggap sebagai pejuang kebebasan dan hak asasi manusia, seorang ahli politik, ideologi, tokoh masyarakat yang melayani negara dengan jujur dan tanpa pamrih. Karya terbaiknya adalah "The Gulag Archipelago", "Matryonin's Dvor", "Cancer Ward" ...

29) Masalah sokongan material. Kekayaan.

Ukuran universal semua nilai banyak orang, sayangnya, baru-baru ini menjadi wang, semangat untuk menimbun. Sudah tentu, bagi banyak rakyat, ini adalah keperibadian kesejahteraan, kestabilan, kebolehpercayaan, keselamatan, bahkan penjamin cinta dan rasa hormat - tidak kira betapa paradoksnya kedengarannya.

Bagi mereka yang seperti Chichikov dalam puisi Nikolai Gogol "Dead Souls" dan bagi banyak kapitalis Rusia, pada mulanya tidak sukar untuk "menggemari", menyanjung, memberi rasuah, "mendorong", kemudian "mendorong" dan mengambil rasuah sendiri, untuk hidup mewah ...

30) Kebebasan-Bukan kebebasan.

Dalam satu nafas saya membaca novel "Kami" karya E. Zamyatin. Di sini pemikiran dilacak tentang apa yang dapat terjadi pada seseorang, masyarakat, ketika mereka, mematuhi idea abstrak, secara sukarela melepaskan kebebasan. Orang berubah menjadi pelengkap mesin, menjadi roda gigi. Zamyatin menunjukkan tragedi mengatasi manusia dalam diri seseorang, kehilangan nama sebagai kehilangan diri sendiri.

31) Masalah Masa.

Semasa hayat kreatif panjang L.N. Tolstoy sentiasa kehabisan masa. Hari kerjanya bermula pada waktu subuh. Penulis menyerap bau pagi, melihat matahari terbit, terbangun dan…. dicipta. Dia berusaha untuk mendahului masanya, memperingatkan umat manusia terhadap malapetaka moral. Klasik yang bijaksana ini sesuai dengan zaman, kemudian selangkah di depannya. Karya Tolstoy masih diminati di seluruh dunia: Anna Karenina, War and Peace, Kreutzer Sonata ...

32) Tema akhlak.

Nampaknya jiwa saya adalah bunga yang menuntun saya sepanjang hidup sehingga saya hidup sesuai dengan hati nurani saya, dan kekuatan rohani seseorang adalah perkara bercahaya yang ditenun oleh dunia matahari saya. Kita mesti hidup menurut perintah Kristus agar manusia berperikemanusiaan. Untuk bersikap moral, anda perlu bekerja keras pada diri sendiri:

Dan Tuhan diam

Untuk dosa besar

Kerana mereka meragui Tuhan,

Dia menghukum semua orang dengan cinta,

Apa yang akan dipelajari untuk mempercayai siksaan.

33) Tema ruang.

Hipostasis T.I. Tyutchev adalah dunia Copernicus, Columbus, keperibadian yang tidak sopan, pergi ke jurang. Inilah yang dekat dengan penyair saya, seorang lelaki abad yang belum pernah ditemui, penemuan saintifik, dan penaklukan Cosmos. Dia menanamkan dalam diri kita rasa tak terbatas dunia, kehebatan dan misterinya. Nilai seseorang ditentukan oleh kemampuan untuk mengagumi dan kagum. "Perasaan kosmik" ini dikurniakan oleh Tyutchev seperti yang lain.

34) Tema ibu kota adalah Moscow.

Dalam puisi Marina Tsvetaeva, Moscow adalah kota yang megah. Dalam puisi "Di atas kebun biru wilayah Moscow ... .." deringan loceng Moscow dituangkan dengan balsam pada jiwa orang buta. Bandar ini suci bagi Tsvetaeva. Dia mengaku cintanya kepadanya, yang diserapnya, sepertinya, dengan susu ibunya, dan diteruskan kepada anak-anaknya sendiri:

Dan anda tidak tahu bahawa fajar di Kremlin

Lebih mudah bernafas daripada di seluruh bumi!

35) Cinta untuk Tanah Air.

Dalam puisi S. Yesenin, kita merasakan kesatuan pahlawan lirik yang lengkap dengan Rusia. Penyair itu sendiri akan mengatakan bahawa perasaan tentang Tanah Air adalah perkara utama dalam karyanya. Yesenin tidak meragukan perlunya perubahan dalam hidup. Dia percaya pada peristiwa masa depan yang akan membangkitkan Rusia yang tidak aktif. Oleh itu, dia membuat karya seperti "Transfigurasi", "O Rus, tutup sayapmu":

Oh Rusia, tutup sayapmu,

Pakai sokongan yang berbeza!

Dengan nama yang berbeza

Tapak stepa yang lain semakin meningkat.

36) Tema memori perang.

1. "Perang dan Perdamaian" oleh Leo Tolstoy, "Sotnikov" dan "Obelisk" oleh V. Bykov - semua karya ini disatukan dengan tema perang, ia meletus menjadi bencana yang tidak dapat dielakkan, menarik diri ke dalam pusaran peristiwa berdarah. Ngeri dan tidak masuk akal, kekejaman ditunjukkan dengan jelas oleh Leo Tolstoy dalam novelnya War and Peace. Pahlawan kegemaran penulis menyedari betapa tidak pentingnya Napoleon, yang pencerobohannya hanyalah hiburan orang yang bercita-cita tinggi yang mendapati dirinya berada di takhta sebagai akibat dari rampasan kuasa istana. Berbeza dengannya, gambar Kutuzov ditunjukkan, yang dipandu dalam perang ini dengan motif lain. Dia berjuang bukan demi kemasyhuran dan kekayaan, tetapi demi kesetiaan kepada Tanah Air dan tugas.

2. 68 tahun Kemenangan Besar memisahkan kita dari Perang Patriotik Besar. Tetapi masa tidak mengurangkan minat dalam topik ini, menarik perhatian generasi saya ke tahun-tahun garis depan yang jauh, kepada asal usul keberanian dan prestasi askar Soviet - seorang pahlawan, pembebas, humanis. Ketika meriam bergemuruh, merenung tidak sunyi. Sementara memupuk cinta untuk Tanah Air, sastera juga memupuk kebencian terhadap musuh. Dan kontras ini membawa keadilan tertinggi, humanisme. Dana emas kesusasteraan Soviet merangkumi karya-karya seperti yang dibuat selama tahun-tahun perang sebagai "Watak Rusia" oleh A. Tolstoy, "Ilmu Kebencian" oleh M. Sholokhov, "Tidak dikalahkan" oleh B. Gorbaty ...