Svidrigailov adalah dua ideologi Raskolnikov. Luzhin dan Svidrigailov sebagai beregu Raskolnikov dalam novel Dostoevsky Crime and Punishment

Dalam novel Jenayah dan Hukuman FM Dostoevsky, kaedah antitesis digunakan secara meluas, dan sistem watak dibina di atasnya. Setiap wira yang mengelilingi Raskolnikov, pada satu tahap atau yang lain, mendedahkan sifat tertentu protagonis. Persamaan dilukis antara Raskolnikov dan watak lain, mewujudkan sejenis sistem beregu. Beregu Raskolnikov adalah, pertama sekali, Luzhin dan Svidrigailov. Bagi mereka, "semuanya dibenarkan", walaupun atas alasan yang berbeza.

Arkady Ivanovich Svidrigailov adalah seorang bangsawan, berkhidmat selama dua tahun dalam pasukan berkuda, kemudian tinggal di St. Petersburg. Ini ialah "orang yang dipelihara dengan sempurna" kira-kira lima puluh orang. Wajah seperti topeng dan menyerang dengan sesuatu yang "sangat tidak menyenangkan." Pandangan mata biru cerah Svidrigailov "entah bagaimana terlalu berat dan tidak bergerak." Dalam novel itu, dia adalah tokoh yang paling misteri: masa lalunya tidak dijelaskan sepenuhnya, niat dan tindakannya sukar untuk ditentukan dan tidak dapat diramalkan, tidak standard untuk orang jahat, untuk watak yang tidak menyenangkan seperti yang dilihatnya pada mulanya (contohnya, dalam surat kepada ibu Raskolnikov).

Imej Svidrigailov, diletakkan di sebelah imej Raskolnikov, mendedahkan salah satu sisi idea falsafah, iaitu seperti berikut. Di bawah pengaruh keadaan tertentu, perasaan moral mungkin hilang dalam diri seseorang, tetapi undang-undang moral umum tidak akan hilang dari ini. Svidrigailov meletakkan dirinya di luar moral, dia tidak mempunyai rasa sakit hati, dan, tidak seperti Raskolnikov, dia tidak memahami bahawa tindakan dan perbuatannya adalah tidak bermoral. Sebagai contoh, khabar angin tentang penglibatan Svidrigailov dalam beberapa jenayah berulang dalam pelbagai tafsiran; adalah jelas bahawa mereka tidak berasas.

Gadis bisu pekak itu, "dihina dengan kejam" olehnya, membunuh diri, kaki Philip mencekik dirinya sendiri. Ia adalah ciri yang Svidrigailov mendapati antara dirinya dan Raskolnikov "beberapa perkara biasa", kata Raskolnikov: "Kami adalah satu bidang beri." Svidrigailov merangkumi salah satu kemungkinan merealisasikan idea protagonis. Sebagai seorang sinis moral, dia adalah imej cermin Raskolnikov yang sinis ideologi. Permisif Svidrigailov menjadi mengerikan pada akhirnya untuk Raskolnikov. Svidrigailov sangat mengerikan kepada dirinya sendiri. Dia mengambil nyawanya sendiri.

Kembar Raskolnikov juga adalah Pyotr Petrovich Luzhin, saudara kepada isteri Svidrigailov. Luzhin mempunyai pandangan yang sangat tinggi terhadap dirinya. Kesombongan dan narsisisme berkembang dalam dirinya hingga ke tahap pedih.

Ia dianggap cukup sukar. Di tengah-tengah novel adalah imej Rodion Raskolnikov dan teorinya. Semasa cerita berjalan, watak lain muncul. Terutama penting dalam kerja "Jenayah dan Hukuman" beregu Raskolnikov. Mengapa Dostoevsky memperkenalkan mereka ke dalam plot? Bagaimanakah Raskolnikov dan rakan sejawatannya sama? Apakah perbezaannya? Apakah idea mereka? Apakah beregu Raskolnikov - Luzhin dan Svidrigailov? Lebih lanjut mengenai perkara ini kemudian dalam artikel.

Pyotr Petrovich Luzhin - beregu Raskolnikov

Pengarang mencirikannya agak negatif. Luzhin kaya dan ahli perniagaan yang cemerlang. Dia datang ke Petersburg untuk mengatur kerjayanya. "Setelah masuk ke dalam orang", Peter sangat menghargai fikirannya sendiri, kebolehannya, dia terbiasa mengagumi dirinya sendiri dan menikmatinya. Impian utamanya adalah untuk berkahwin. Peter berusaha untuk memberkati seorang gadis dengan mengangkatnya kepada dirinya sendiri. Dia pastinya perlu berpendidikan dan cantik. Dia tahu bahawa di Petersburg seseorang boleh "mendapat banyak daripada wanita." Kekaguman dirinya yang menyakitkan, semua impiannya bercakap tentang ketidakseimbangan tertentu dalam watak, kehadiran sinis dalam dirinya. Dengan bantuan wang, "memecah ketiadaan", dia kekal rendah di dalam. Seterusnya, mari kita ketahui apa yang menunjukkan bahawa Luzhin dan Raskolnikov adalah kembar.

Teori Petr Petrovich

Luzhin dipersembahkan sebagai ahli perniagaan yang menghargai wang lebih daripada apa-apa lagi, yang diperolehi "dengan semua jenis cara dan tenaga kerja." Dia menganggap dirinya pintar, bekerja untuk kebaikan orang ramai, progresif dan sangat menghormati dirinya. Pyotr Petrovich mempunyai teorinya sendiri, yang dia kembangkan dengan gembira di hadapan Rodion Raskolnikov. Ideanya tentang "egoisme yang munasabah" mengandaikan cinta pertama sekali untuk diri sendiri, kerana semua yang berlaku di dunia adalah berdasarkan, pada pendapatnya, atas kepentingannya sendiri. Jika semua orang bertindak mengikut teorinya, akan ada lebih ramai lagi rakyat yang berjaya dalam masyarakat. Oleh itu, seseorang, memperoleh segala-galanya secara eksklusif untuk dirinya sendiri, bekerja untuk kebaikan seluruh masyarakat dan atas nama kemajuan ekonomi. Dalam kehidupan, Luzhin berpandukan teori ini. Impian untuk berkahwin dengan Avdotya menyanjung harga dirinya. Di samping itu, perkahwinan ini dapat menyumbang kepada kerjaya masa depannya. Raskolnikov, sementara itu, menentang perkahwinan ini. Tetapi Petr Petrovich segera mencari jalan untuk membetulkan keadaan. Untuk memburukkan Rodion di hadapan keluarganya dan membalas budi Dunya, dia meletakkan wang kertas di Sonya dan menuduhnya mencuri.

Mengapa Luzhin berganda Raskolnikov?

Menganalisis teori Petr Petrovich, seseorang boleh menemui banyak analogi dengan idea Rodion. Kedua-dua dalam yang pertama dan yang kedua, kepentingan peribadi sendiri tetap menjadi keutamaan. Raskolnikov menegaskan bahawa "Napoleons dibenarkan segala-galanya." Menurut Petr Petrovich, idea Rodion juga direka untuk menyelamatkan manusia daripada kejahatan dan bertujuan untuk mencapai kemajuan dalam pembangunan. Hanya orang yang mampu memusnahkan masa kini untuk kebaikan masa depan boleh menggerakkan dunia dan membawanya ke matlamat.

Persamaan pendapat adalah sebab kebencian

Perlu dikatakan, sementara itu, bahawa Raskolnikov tidak begitu menyukai idea Luzhin. Mungkin, pada tahap intuitif, Rodion merasakan persamaan dengan idea dan pemikirannya. Dia menunjukkan kepada Pyotr Petrovich bahawa, menurut teori "Luzhin" beliau, adalah dibenarkan untuk "memotong orang." Nampaknya, persamaan dalam pemikiran dan visi situasi di dunia menentukan kebencian Rodion yang tidak dapat dipertanggungjawabkan terhadap Pyotr Petrovich. Akibatnya, "kekasaran" tertentu teori Raskolnikov muncul. Petr Petrovich mencadangkan versi "ekonomi" itu, yang, pada pendapatnya, boleh digunakan dalam kehidupan dan bertujuan untuk mencapai matlamat dengan material, terutamanya cara. Oleh itu, kita boleh membuat kesimpulan bahawa Luzhin adalah gandaan Raskolnikov dalam kehidupan seharian.

Satu lagi watak dengan teori yang sama

Dalam perjalanan penceritaan, seorang lagi wira muncul - Arkady Ivanovich Svidrigailov. Watak yang agak kompleks dengan keseluruhan dirinya ini menyatakan semacam "tidak seragam". Dia "bukan satu baris di mana-mana", tetapi dalam imejnya konteks falsafah ungkapan idea Rodion dapat dikesan. Terima kasih kepada tindakan Svidrigailov (dialah yang mendedahkan keadaan sebenar kepada Marfa Petrovna), nama baik saudara perempuan Raskolnikov sedang dipulihkan. Arkady Ivanovich juga membantu keluarga Marmeladov, menganjurkan pengebumian si mati Katerina Ivanovna dan menempatkan anak-anak yatim piatu di rumah anak yatim. Dia juga membantu Sonya, membekalkannya dengan dana untuk perjalanan ke Siberia.

Penerangan ringkas Arkady Ivanovich

Orang ini bijak, perseptif, dia mempunyai "kehalusan" khasnya sendiri. Dia mempunyai keupayaan untuk memahami orang dengan sempurna. Berkat kemahiran ini, dia segera dapat menentukan apa itu Luzhin. Arkady Ivanovich memutuskan untuk menghalang Peter Petrovich daripada berkahwin dengan Avdotya. Menurut beberapa pengarang, Svidrigailov berpotensi sebagai seorang yang mempunyai kekuatan dan hati nurani yang hebat. Walau bagaimanapun, semua kecenderungannya ini dimusnahkan oleh asas sosial Rusia, cara hidup. Wira tidak mempunyai cita-cita, tidak ada garis panduan moral yang jelas. Antara lain, Arkady Ivanovich secara semula jadi mempunyai maksiat, yang dia bukan sahaja tidak boleh, tetapi tidak mahu melawan. Ucapan dalam kes ini adalah tentang kecenderungannya untuk berzina. Kehidupan pahlawan itu berjalan dengan tunduk kepada nafsunya sendiri.

Apakah persamaan antara Rodion dan Arkady Ivanovich?

Svidrigailov, apabila bertemu dengan Raskolnikov, mencatatkan "titik biasa" tertentu di antara mereka, mengatakan bahawa mereka adalah "beri dari bidang yang sama." Dostoevsky sendiri, pada tahap tertentu, membawa watak-watak ini lebih dekat, menggambarkan mereka, mengembangkan satu motif - tidak bersalah kebudak-budakan, kesucian. Dalam imej Raskolnikov terdapat ciri-ciri kanak-kanak - dia mempunyai "senyuman kebudak-budakan", dan dalam mimpi pertamanya dia muncul sebagai budak lelaki berusia tujuh tahun. Di Sonia, yang dengannya Rodion semakin dekat, sifat tidak bersalah dan kesucian juga dikesan. Dia mengingatkan Raskolnikov tentang seorang kanak-kanak. Wajah Lizaveta juga mempunyai ekspresi kebudak-budakan ketika Rodion menyerangnya. Bagi Arkady Ivanovich pula, kanak-kanak adalah peringatan tentang kekejaman yang dilakukan olehnya, datang kepadanya dalam mimpi ngeri. Motif biasa ini, hakikat kehadirannya yang membolehkan kita mengatakan bahawa Svidrigailov dan Raskolnikov adalah beregu.

Perbezaan dalam imej Arkady Ivanovich dan Rodion

Apabila cerita berjalan, perbezaan antara watak menjadi semakin jelas. Kejahatan yang dilakukan Raskolnikov adalah sejenis simbol protes terhadap kekejaman dan ketidakadilan dunia di sekelilingnya, sikap tidak bertoleransi terhadap keadaan hidup. Motif kedua ialah nasib keluarga dan dirinya sendiri. Di samping itu, dia tidak sabar-sabar untuk menguji teorinya. Walau bagaimanapun, selepas jenayah itu, Rodion tidak lagi dapat hidup secara berbeza, seolah-olah "dia memotong dirinya dari semua orang dengan gunting." Sekarang dia tidak mempunyai apa-apa untuk dibincangkan dengan orang-orang di sekelilingnya, dan dia dirampas oleh perasaan terasing yang menyakitkan daripada semua orang. Walaupun begitu, sebelum dan selepas jenayah, cita-cita dipelihara dalam imej Raskolnikov - konsep kejahatan dan kebaikan sangat penting baginya. Jadi, selepas kekejaman itu, dia membantu Marmeladovs, memberikan 20 rubel terakhir untuk menganjurkan pengebumian Semyon Zakharovich. Dalam imej Svidrigailov, tiada apa-apa yang muncul. Arkady Ivanovich muncul sebagai orang yang benar-benar hancur dan mati rohani. Dalam dirinya, ketidakpercayaan dan sinis wujud bersama dengan fikiran yang halus, berdikari, pengalaman hidup. Dia sangat "mati" sehinggakan perasaan terhadap Duna tidak dapat menghidupkannya semula.

Cinta untuk impuls mulianya yang membangkitkan dan manifestasi kemanusiaan sejati di Arkady Ivanovich hanya untuk seketika. Svidrigailov bosan dengan kehidupan, dia tidak percaya pada apa-apa, tidak ada yang mengambil hati dan fikirannya. Bersama-sama dengan ini, dia memenuhi keinginannya: baik dan buruk. Arkady Ivanovich tidak berasa menyesal kerana telah membunuh seorang gadis yang sangat muda. Dan hanya sekali imejnya muncul kepadanya dalam mimpi ngeri - pada malam sebelum kematiannya. Pada masa yang sama, idea dicipta bahawa ini adalah jenayahnya - bukan satu-satunya kekejaman wira: terdapat banyak khabar angin dan gosip tentangnya. Walau bagaimanapun, watak itu sendiri sangat acuh tak acuh kepada mereka dan, sebenarnya, tidak menganggap tindakannya sebagai sesuatu yang luar biasa.

Penjelmaan teori Rodion dalam imej Arkady Ivanovich

Bercakap tentang fakta bahawa Svidrigailov adalah pasangan Raskolnikov, seseorang harus memberi perhatian kepada hubungan peribadi mereka. Pada mulanya nampaknya Rodion bahawa Arkady Ivanovich mempunyai semacam kuasa ke atasnya. Raskolnikov tertarik kepada Svidrigailov. Tetapi kemudian Rodion merasakan semacam "berat", dia menjadi "pengap" dari jarak ini. Secara beransur-ansur, Raskolnikov mula percaya bahawa Svidrigailov adalah penjahat yang paling tidak penting dan kosong di bumi. Arkady Ivanovich, sementara itu, pergi lebih jauh daripada Rodion di sepanjang jalan kejahatan. Dalam hal ini, walaupun beberapa simbolisme nama Arkady dapat dikesan. Ia berasal dari bahasa Yunani dan secara literal diterjemahkan sebagai "gembala". Dalam budaya Ortodoks, perkataan ini digunakan dalam erti kata "gembala" - seorang pemimpin, mentor, guru dalam kehidupan rohani. Dari satu segi, Svidrigailov untuk Raskolnikov adalah seperti itu: dalam ketidakpercayaan dan sinisnya, dia mengatasi Rodion dalam banyak cara. Arkady Ivanovich sentiasa menunjukkan "penguasaannya", pada tahap tertentu "lebih tinggi" penguasaan teori Rodion, secara praktikal merangkuminya.

Maksud watak dalam karya

Beregu Raskolnikov rapat dengannya dalam semangat, tetapi mempunyai tujuan yang berbeza. Setiap daripada mereka merangkumi teori Rodion dengan cara tersendiri. Dengan penampilan dalaman mereka sendiri, beregu Raskolnikov dalam novel itu mencemarkan ideanya. Imej Petr Petrovich nampaknya merupakan penjelmaan primitif teori di peringkat harian. Arkady Ivanovich adalah watak yang lebih mendalam. Aplikasi Svidrigailov tentang teori "Raskolnikov" lebih mendalam. Dia merangkuminya pada tahap falsafah. Apabila anda menganalisis imej dan tindakan Arkady Ivanovich, dalam beberapa cara bahagian bawah jurang terdedah, di mana idea "individualistik" protagonis memimpin.

Sonya Marmeladova

Sekiranya watak-watak yang diterangkan di atas adalah rakan rohani Raskolnikov, maka heroin ini serupa dengan Rodion secara eksklusif dari segi "keadaan hidupnya". Walau apa pun, watak utama karya itu berpendapat begitu. Dia, seperti watak-watak lain, dapat melintasi batas yang melampaui moraliti. Sebagai seorang yang aktif dan aktif, Sofya Semyonovna cuba menyelamatkan keluarganya daripada kematian. Dalam tindakannya, dia terutama dipandu oleh iman, kebaikan, kelemahlembutan. Sonya menarik Rodion, dia mula mengenalinya dengannya. Walau bagaimanapun, seperti beregu Raskolnikov yang lain, Marmeladova tidak lama lagi menjadi sama sekali berbeza daripadanya. Rodion menyedari bahawa dia tidak lagi memahaminya, malah dia nampaknya "bodoh suci" dan pelik. Selepas itu, perbezaan antara mereka menjadi lebih ketara.

"Kekejaman" oleh Sonya Marmeladova

Harus dikatakan bahawa "jenayah"nya berbeza daripada tindakan Raskolnikov. Dengan bertukar menjadi pelacur, menyelamatkan kanak-kanak daripada kelaparan, dia membahayakan dirinya sendiri. Walaupun pahlawan yang lain mengenakannya kepada orang lain, mereka merosakkan kehidupan orang lain. Rodion bebas memilih antara yang baik dan yang jahat. Sonya pada mulanya kehilangan pilihan ini. Perbuatannya tidak bermoral, tetapi dibenarkan dalam beberapa cara dengan motif. Tidak seperti watak lain, jiwa Sonya dipenuhi dengan cinta, iman, belas kasihan, dia "hidup" dan merasakan perpaduannya dengan orang-orang di sekelilingnya.

Kesimpulan

Cukup banyak personaliti muncul di hadapan pembaca di halaman karya. Kesemua mereka lebih kurang sama dengan watak utama - Raskolnikov. Sudah tentu, persamaan ini tidak disengajakan. Teori Rodion sangat mimpi ngeri sehinggakan penerangan ringkas tentang hidupnya tidak mencukupi. Jika tidak, gambaran nasibnya dan keruntuhan ideanya akan dikurangkan kepada penerangan ringkas tentang kisah jenayah tentang pelajar separuh masak. Dalam karyanya, Dostoevsky cuba menunjukkan bahawa teori ini bukanlah sesuatu yang baru dan boleh direalisasikan sepenuhnya. Perkembangan dan pembiasannya meresap dalam takdir manusia, kehidupan manusia. Akibatnya, timbul pemahaman bahawa perlu memerangi kejahatan ini. Untuk menghadapi maksiat, setiap orang mempunyai cara mereka sendiri. Pada masa yang sama, seseorang tidak boleh lupa bahawa perjuangan menentang musuh dengan bantuan senjatanya sendiri menjadi tidak bermakna, kerana ia kembali lagi ke jalan maksiat yang sama.

Idea novel "Jenayah dan Hukuman" datang kepada Fyodor Dostoevsky semasa dia bekerja keras. Tajuk kerja ialah Drunken. Tetapi kemudian plot itu berubah menjadi saluran moral dan psikologi, dan idea kerja itu berubah menjadi "akaun psikologi satu jenayah."

Masalah utama dalam novel ialah pertembungan teori dan realiti kehidupan. Penulis menunjukkan kepada kita bahawa tidak kira apa teorinya: revolusioner atau penjenayah, ia tetap gagal, bertembung dengan logik kehidupan.

Watak utama ialah seorang pemuda miskin yang haus akan keadilan. Dia adalah personaliti yang cerah dan cemerlang. Sangat menghargai fikirannya, Raskolnikov seorang yang sombong dan tidak mahu bersabar dengan kewujudannya yang dilanda kemiskinan yang menyedihkan. Dalam fikirannya, timbul teori yang dahsyat bahawa orang dibahagikan kepada dua kategori: orang "kecil", tidak bermakna "makhluk gemetar" dan orang "Napoleons" yang mempunyai hak untuk segala-galanya. Pemuda itu bertanya pada dirinya sendiri: adakah dia makhluk yang menggeletar atau adakah dia mempunyai hak? Untuk menguji teori, dia memutuskan untuk melakukan jenayah.

Dalam novel itu terdapat beregu moral Raskolnikov - mereka adalah Luzhin dan Svidrigailov. Mereka diperlukan untuk mendedahkan sepenuhnya imej protagonis. Pada pandangan pertama, terdapat sedikit persamaan antara ketiga-tiga watak ini, tetapi terdapat satu perincian penting yang menyatukan mereka - semuanya mempunyai teori mereka sendiri.

Membandingkan Luzhin dan Svidrigailov, kita boleh mengatakan bahawa dia adalah personaliti yang lebih cerah. Dia seorang penjenayah yang tidak mempedulikan moral awam. Setelah lama melintasi garis berdarah, Svidrigailov mengikuti falsafah hedonistik - untuk hidup untuk kesenangannya sendiri.

Jika anda mendalami psikologinya, anda boleh melihat dalam dirinya seorang yang kecewa yang tidak percaya sama ada neraka atau syurga. Jadi, kata Svidrigailov, mengapa cuba hidup dengan betul?

Wira hidup demi kesenangan asas, walaupun dalam jiwanya terdapat banyak kekuatan dan kemungkinan yang tidak didedahkan.

Menurut teori Svidrigailov, sebarang kejahatan boleh dibenarkan oleh matlamat "baik" yang tinggi. Ini adalah persamaan teori Svidrigailov dan Raskolnikov. Walau bagaimanapun, wira yang matang menyedari bahawa selalunya matlamat "baik" ini adalah kepentingan peribadinya, dan wira muda itu cuba meyakinkan dirinya bahawa dia bertindak atas nama kebaikan awam. Svidrigailov segera menyedari bahawa mereka adalah dari bidang beri yang sama. Dan Raskolnikov memerlukan masa untuk mengenali persamaan ini.

Luzhin lebih dekat dalam umur dan status sosial kepada Svidrigailov daripada Raskolnikov. Beliau merupakan seorang peguam yang berjaya selama 45 tahun. Tetapi dia, seperti Svidrigailov, adalah ganda moral protagonis. Dia juga mempunyai teorinya sendiri, yang terdiri daripada egoisme rasional.

Tidak seperti Svidrigailov dan Raskolnikov, dia adalah "lelaki kecil" yang tidak mempunyai intuisi dan tertumpu pada keuntungan. Dia tidak mampu melakukan kebaikan yang besar mahupun kejahatan yang besar. Oleh itu, Luzhin adalah penjenayah kecil. Kejahatannya ialah menuduh seorang gadis yang tidak bersalah mencuri.

Svidrigailov dan Luzhin adalah sisi protagonis yang berbeza.

esei sekolah

Novel "Jenayah dan Hukuman" diilhamkan oleh Dostoevsky semasa masih dalam kerja keras. Kemudian ia dipanggil "Mabuk", tetapi secara beransur-ansur idea novel itu berubah menjadi "akaun psikologi satu jenayah." Dostoevsky dalam novelnya menggambarkan pertembungan teori dengan logik kehidupan. Menurut penulis, proses kehidupan yang hidup, iaitu, logik kehidupan, sentiasa menyangkal, menjadikan mana-mana teori tidak dapat dipertahankan - kedua-duanya paling maju, revolusioner, dan paling jenayah. Ini bermakna mustahil untuk melakukan kehidupan mengikut teori. Oleh itu, pemikiran falsafah utama novel itu didedahkan bukan dalam sistem pembuktian dan penyangkalan logik, tetapi sebagai perlanggaran seseorang yang dimiliki oleh teori yang sangat jenayah dengan proses kehidupan yang menyangkal teori ini.

Raskolnikov dikelilingi dalam novel oleh watak-watak yang, seolah-olah, "beregu"nya: di dalamnya, beberapa aspek keperibadian protagonis dikurangkan, diparodi atau berlorek. Terima kasih kepada ini, novel itu ternyata tidak begitu banyak perbicaraan atas jenayah, tetapi (dan ini adalah perkara utama) percubaan ke atas keperibadian, watak, psikologi seseorang, yang mencerminkan ciri-ciri realiti Rusia 60-an abad yang lalu: pencarian kebenaran, kebenaran, aspirasi heroik, "kebimbangan" , "khayalan".

Rodion Raskolnikov dikaitkan dengan ramai orang dalam kerja. Sebahagian daripada mereka - Luzhin dan Svidrigailov, yang merupakan "berganda" protagonis, kerana mereka mencipta teori yang serupa dengan teori "makhluk yang dipilih" dan "makhluk yang menggeletar". "Kami dari bidang beri yang sama," kata Svidrigailov kepada Rodion, menekankan persamaan mereka. Svidrigailov adalah tahanan teori palsu - salah satu imej Dostoevsky yang paling kompleks. Dia, seperti Raskolnikov, menolak moral awam dan mensia-siakan hidupnya untuk hiburan. Svidrigailov, bersalah atas kematian beberapa orang, membungkam hati nuraninya untuk masa yang lama, dan hanya pertemuan dengan Dunya membangkitkan beberapa perasaan dalam jiwanya. Tetapi pertaubatan, tidak seperti Raskolnikov, datang kepadanya terlambat. Dia juga membantu Sonya, tunangnya, anak-anak Katerina Ivanovna, untuk menahan penyesalan. Tetapi dia tidak mempunyai cukup masa atau tenaga untuk mengatasi dirinya sendiri dan dia meletakkan peluru di dahinya.

Svidrigailov adalah seorang lelaki tanpa hati nurani dan kehormatan - seperti amaran kepada Raskolnikov jika dia tidak mematuhi suara hati nuraninya sendiri dan mahu hidup dengan jenayah dalam jiwanya yang belum ditebus oleh penderitaan. Svidrigailov adalah "double" yang paling menyakitkan untuk Raskolnikov, kerana di dalamnya kedalaman kejatuhan moral seseorang terungkap, kerana kekosongan rohani seseorang yang telah mengambil jalan jenayah. Svidrigailov adalah sejenis "lelaki kulit hitam" yang sentiasa membimbangkan Raskolnikov, yang meyakinkannya bahawa mereka adalah "buah yang sama," dan dengan siapa wira itu sangat bergelut.

Svidrigailov ialah pemilik tanah yang berkemampuan yang menjalani gaya hidup terbiar. Svidrigailov memusnahkan lelaki itu dan warganegara dalam dirinya. Oleh itu sikap sinisnya, yang dengannya dia merumuskan intipati idea Raskolnikov, membebaskan dirinya dari kekeliruan Rodion, kekal dalam kegilaan yang tidak terbatas. Tetapi, setelah terjumpa halangan, dia membunuh diri. Kematian baginya adalah pembebasan dari semua halangan, dari "persoalan seseorang dan warganegara." Ini adalah hasil idea yang ingin diyakinkan oleh Raskolnikov.

Satu lagi "double" Rodion Raskolnikov ialah Luzhin. Dia seorang wira, berjaya dan tidak mengekang dirinya dalam apa cara sekalipun. Luzhin membangkitkan rasa jijik dan benci terhadap Raskolnikov, walaupun dia mengiktiraf sesuatu yang sama dalam prinsip hidup mereka untuk melangkah dengan tenang mengatasi halangan, dan keadaan ini menyiksa Raskolnikov yang berhati-hati.

Luzhin ialah seorang ahli perniagaan yang mempunyai "teori ekonomi" sendiri. Dalam teori ini, dia membenarkan eksploitasi manusia, dan ia dibina berdasarkan keuntungan dan pengiraan, ia berbeza daripada teori Raskolnikov dalam pemikiran yang tidak berminat. Dan walaupun teori kedua-dua satu dan yang lain membawa kepada idea bahawa adalah mungkin untuk "menumpahkan darah menurut hati nurani," motif Raskolnikov adalah mulia, menderita di dalam hati, dia didorong bukan hanya oleh pengiraan, tetapi oleh khayalan, "kegelapan minda."

Luzhin adalah seorang yang sangat primitif. Dia adalah seorang yang berkurangan, hampir dua kali ganda komik berbanding dengan Svidrigailov. Pada abad yang lalu, minda ramai orang tertakluk kepada teori "Napoleonisme" - keupayaan personaliti yang kuat untuk memerintah nasib orang lain. Wira novel, Rodion Raskolnikov, menjadi tawanan idea ini. Pengarang karya itu, yang ingin menggambarkan idea tidak bermoral protagonis, menunjukkan hasil utopianya pada imej "beregu" - Svidrigailov dan Luzhin. Raskolnikov menerangkan penubuhan keadilan sosial dengan cara ganas sebagai "darah menurut hati nurani." Penulis mengembangkan lagi teori ini. Svidrigailov dan Luzhin telah kehabisan idea untuk meninggalkan "prinsip" dan "ideal" hingga akhir. Seseorang telah kehilangan hubungannya antara yang baik dan yang jahat, yang lain memberitakan manfaat peribadi - semua ini adalah kesimpulan logik pemikiran Raskolnikov. Bukan sia-sia Rodion membalas hujah Luzhin yang mementingkan diri sendiri: "Bawa kepada akibat yang anda beritakan tadi, dan ternyata orang boleh dipotong."

Dan "kaedah antitesis digunakan secara meluas, sistem aksara dibina di atasnya. Setiap wira di sekeliling, pada satu tahap atau yang lain, mendedahkan ciri tertentu dari perkara utama. Persamaan dilukis antara Raskolnikov dan watak lain, mewujudkan sejenis sistem beregu. Beregu Raskolnikov adalah, pertama sekali, Luzhin dan Svidrigailov. Bagi mereka, "semuanya dibenarkan", walaupun atas alasan yang berbeza.

Arkady Ivanovich Svidrigailov adalah seorang bangsawan, berkhidmat selama dua tahun dalam pasukan berkuda, kemudian tinggal di St. Petersburg. Ia "terpelihara dengan sempurna" selama kira-kira lima puluh tahun. Wajah seperti topeng dan menyerang dengan sesuatu yang "sangat tidak menyenangkan." Pandangan mata biru cerah Svidrigailov "entah bagaimana terlalu berat dan tidak bergerak." Dalam novel itu, dia adalah tokoh yang paling misteri: masa lalunya tidak dijelaskan sepenuhnya, niat dan tindakannya sukar untuk ditentukan dan tidak dapat diramalkan, tidak standard untuk orang jahat, untuk watak yang tidak menyenangkan seperti yang dilihatnya pada mulanya (contohnya, dalam surat kepada ibu Raskolnikov).

Imej Svidrigailov, diletakkan di sebelah imej Raskolnikov, mendedahkan salah satu sisi idea falsafah, iaitu seperti berikut. Di bawah pengaruh keadaan tertentu, perasaan moral mungkin hilang dalam diri seseorang, tetapi undang-undang moral umum tidak akan hilang dari ini. Svidrigailov meletakkan dirinya di luar moral, dia tidak mempunyai rasa sakit hati, dan, tidak seperti Raskolnikov, dia tidak memahami bahawa tindakan dan perbuatannya adalah tidak bermoral. Sebagai contoh, khabar angin tentang penglibatan Svidrigailov dalam beberapa jenayah berulang dalam pelbagai tafsiran; adalah jelas bahawa mereka tidak berasas.

Gadis bisu pekak itu, "dihina dengan kejam" olehnya, membunuh diri, kaki Philip mencekik dirinya sendiri. Ia adalah ciri yang Svidrigailov mendapati antara dirinya dan Raskolnikov "beberapa perkara biasa", kata Raskolnikov: "Kami adalah satu bidang beri." Svidrigailov merangkumi salah satu kemungkinan merealisasikan idea protagonis. Sebagai seorang sinis moral, dia adalah imej cermin Raskolnikov yang sinis ideologi. Permisif Svidrigailov menjadi mengerikan pada akhirnya untuk Raskolnikov. Svidrigailov sangat mengerikan kepada dirinya sendiri. Dia mengambil nyawanya sendiri.

Kembar Raskolnikov juga adalah Pyotr Petrovich Luzhin, saudara kepada isteri Svidrigailov. Luzhin mempunyai pandangan yang sangat tinggi terhadap dirinya. Kesombongan dan narsisisme berkembang dalam dirinya hingga ke tahap pedih.

Terdapat sesuatu yang "sangat tidak menyenangkan dan menjijikkan" pada wajahnya yang "berhati-hati dan pemarah". Nilai penting utama untuk Luzhin adalah wang yang diperoleh "dengan cara apa pun", kerana terima kasih kepada wang dia dapat menyamai orang yang menduduki kedudukan yang lebih tinggi dalam masyarakat. Dari segi moral, dia berpandukan teori "keseluruhan kaftan". Menurut teori ini, moral Kristian membawa kepada fakta bahawa seseorang, memenuhi perintah untuk mengasihi jiran, mengoyakkan kaftannya, berkongsi dengan jirannya, dan akibatnya, kedua-dua orang itu tetap "separuh telanjang." Pendapat Luzhin ialah seseorang itu mesti mencintai diri sendiri terlebih dahulu, "kerana segala-galanya di dunia adalah berdasarkan kepentingan peribadi." Semua tindakan Luzhin adalah akibat langsung dari teorinya. Menurut Raskolnikov, ia mengikuti dari teori Luzhin bahawa "orang boleh dipotong" untuk kepentingan mereka sendiri. Petr Petrovich Luzhin bertindak sebagai contoh hidup tentang apa yang dia boleh datangi, secara beransur-ansur menyedari prinsip kemahakuasaan dan kuasanya, "Bonapartisme". Perbezaan antara Raskolnikov dan Luzhin adalah bahawa pandangan Raskolnikov telah dibentuk sebagai hasil daripada penyelesaian masalah kemanusiaan, dan pandangan gandaannya berfungsi sebagai alasan untuk mementingkan diri yang melampau, berdasarkan pengiraan dan keuntungan.

Teknik seperti penciptaan sistem kembar digunakan oleh pengarang untuk mendedahkan Raskolnikov, analisis komprehensif dan membongkar teorinya.