Musim teater 1859 ditandai dengan peristiwa yang menarik - tayangan perdana karya "The Thunderstorm" oleh penulis drama Alexander Nikolaevich Ostrovsky. Dengan latar belakang kebangkitan gerakan demokrasi untuk penghapusan perhambaan, permainannya lebih relevan. Sejurus selepas ia ditulis, ia benar-benar terkoyak dari tangan pengarang: pengeluaran drama itu, yang disiapkan pada bulan Julai, sudah berada di pentas St. Petersburg pada bulan Ogos!

Pandangan baru pada realiti Rusia

Inovasi yang jelas adalah imej yang ditunjukkan kepada penonton dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm". Penulis drama, yang dilahirkan di daerah pedagang Moscow, benar-benar mengetahui dunia yang dia persembahkan kepada penonton, yang didiami oleh borjuasi dan pedagang. Kezaliman pedagang dan kemiskinan borjuasi mencapai bentuk yang sangat buruk, yang, tentu saja, difasilitasi oleh perhambaan yang terkenal.

Realistik, seolah-olah dihapuskan dari kehidupan, pengeluaran (pada mulanya - di St. Petersburg) memungkinkan orang yang dikebumikan dalam urusan seharian tiba-tiba melihat dunia di mana mereka tinggal dari luar. Ia bukan rahsia - hodoh tanpa belas kasihan. putus asa. Sesungguhnya - "kerajaan gelap". Apa yang dilihatnya mengejutkan orang ramai.

Imej purata bandar wilayah

Imej bandar "hilang" dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" dikaitkan bukan sahaja dengan ibu negara. Semasa mengerjakan bahan untuk permainannya, pengarang sengaja melawat beberapa penempatan di Rusia, mencipta imej kolektif tipikal: Kostroma, Tver, Yaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Oleh itu, seorang penduduk kota melihat dari pentas gambaran luas kehidupan di tengah Rusia. Di Kalinov, seorang warganegara Rusia mengenali dunia di mana dia tinggal. Ia seperti wahyu untuk dilihat, untuk direalisasikan ...

Adalah tidak adil untuk tidak menyedari bahawa Alexander Ostrovsky menghiasi karyanya dengan salah satu imej wanita yang paling luar biasa dalam kesusasteraan klasik Rusia. Prototaip untuk mencipta imej Katerina untuk pengarang ialah pelakon Lyubov Pavlovna Kositskaya. Ostrovsky hanya memasukkan jenis, cara bercakap, kenyataannya ke dalam plot.

Bantahan radikal heroin terhadap "kerajaan gelap" - bunuh diri - juga tidak asli. Lagipun, tidak ada kekurangan cerita apabila dalam persekitaran pedagang seseorang "dimakan hidup-hidup" di sebalik "pagar tinggi" (ungkapan diambil dari kisah Savel Prokofich kepada Datuk Bandar). Laporan bunuh diri sedemikian muncul secara berkala dalam akhbar Ostrovsky kontemporari.

Kalinov sebagai kerajaan orang yang tidak berpuas hati

Imej bandar "hilang" dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" benar-benar seperti "kerajaan gelap" yang hebat. Sangat sedikit orang yang benar-benar gembira tinggal di sana. Jika orang biasa bekerja tanpa harapan, hanya tinggal tiga jam sehari untuk tidur, maka majikan cuba memperhambakan mereka lebih-lebih lagi untuk memperkayakan diri mereka lebih-lebih lagi atas kerja orang malang.

Penduduk bandar yang berada - saudagar - memagari diri mereka daripada rakan senegara mereka dengan pagar dan pintu pagar yang tinggi. Walau bagaimanapun, menurut saudagar yang sama Wild, tidak ada kebahagiaan di sebalik sembelit ini, kerana mereka memagari diri mereka "bukan daripada pencuri," tetapi supaya ia tidak akan dilihat bagaimana "orang kaya ... makan isi rumah mereka dengan makan." Dan mereka juga "merompak saudara, anak saudara ..." di sebalik pagar ini. Mereka membelasah keluarga itu supaya "tidak berani mengeluarkan kata-kata."

Apologis "kerajaan gelap"

Jelas sekali, imej bandar "hilang" dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" tidak sama sekali bebas. Penduduk kota terkaya ialah pedagang Dikoy Savel Prokofich. Ini adalah jenis orang yang sembarangan dalam cara, terbiasa mengaibkan orang biasa, untuk membayar rendah mereka untuk kerja mereka. Jadi, khususnya, dia sendiri bercakap tentang episod apabila seorang petani berpaling kepadanya dengan permintaan untuk meminjamkan wang. Savel Prokofich sendiri tidak dapat menjelaskan mengapa dia menjadi marah: dia mengutuk, dan kemudian hampir membunuh orang yang malang ...

Dia juga seorang yang zalim sejati untuk kaum kerabatnya. Setiap hari, isterinya merayu kepada pengunjung supaya tidak menimbulkan kemarahan peniaga. Keganasan rumah tangganya membuatkan keluarganya bersembunyi dari kezaliman ini di dalam almari dan loteng.

Imej negatif dalam drama "The Thunderstorm" juga ditambah oleh janda kaya saudagar Kabanov - Marfa Ignatievna. Dia, tidak seperti Wild, "makan dengan makanan" isi rumahnya. Lebih-lebih lagi, Kabanikha (ini nama samaran jalanannya) cuba sepenuhnya menundukkan rumah tangga kepada kehendaknya. Anak lelakinya Tikhon sama sekali tidak berdikari, adalah rupa yang menyedihkan seorang lelaki. Anak perempuan Varvara "tidak rosak," tetapi dia berubah secara dramatik secara dalaman. Penipuan dan kerahsiaan menjadi prinsip hidupnya. "Supaya semuanya dijahit dan ditutup," sebagai Varenka sendiri menegaskan.

Menantu perempuan Katerina Kabanikha mendorongnya untuk membunuh diri, memeras pematuhan perintah Perjanjian Lama yang mengada-ada: tunduk kepada suaminya yang masuk, "meraung di khalayak ramai", mengabaikan pasangannya. Pengkritik Dobrolyubov dalam artikelnya "A ray of light in the dark kingdom" menulis tentang ejekan ini seperti berikut: "Ia menggerogoti panjang dan tanpa henti."

Ostrovsky - kehidupan pedagang Columbus

Pencirian drama "The Thunderstorm" diberikan dalam akhbar pada awal abad ke-19. Ostrovsky dipanggil "Columbus pedagang patriarki." Masa kanak-kanak dan masa remajanya dihabiskan di kawasan Moscow yang didiami oleh pedagang, dan sebagai pegawai kehakiman, dia lebih daripada sekali menghadapi "sisi gelap" kehidupan pelbagai "Liar" dan "Babi hutan". Apa yang sebelum ini disembunyikan daripada masyarakat di sebalik pagar tinggi rumah agam telah menjadi jelas. Permainan itu menyebabkan resonans yang ketara dalam masyarakat. Orang sezaman mengakui bahawa karya dramatik itu menimbulkan lapisan besar masalah dalam masyarakat Rusia.

Pengeluaran

Pembaca, yang berkenalan dengan karya Alexander Ostrovsky, pasti akan menemui watak yang istimewa, bukan dipersonifikasikan - bandar dalam drama "The Thunderstorm". Bandar ini telah mencipta raksasa sebenar yang menindas orang: Wild dan Kabanihu. Mereka adalah sebahagian daripada "kerajaan gelap".

Perlu diperhatikan bahawa watak-watak ini yang dengan sekuat tenaga mereka menyokong ketidakbermaknaan patriarki gelap bangunan rumah di bandar Kalinov, secara peribadi menanamkan adat misanthropik di dalamnya. Bandar sebagai watak adalah statik. Dia seolah-olah beku dalam perkembangannya. Pada masa yang sama, dapat dilihat bahawa "kerajaan gelap" dalam drama "The Thunderstorm" sedang menjalani zamannya. Keluarga Kabanikha semakin runtuh ... Hidupan liar meluahkan kebimbangan tentang kesihatan mentalnya ... Penduduk bandar memahami bahawa keindahan alam semula jadi rantau Volga tidak sesuai dengan suasana moral yang berat di bandar itu.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky adalah ahli penerangan yang tepat. Penulis drama dalam karyanya berjaya menunjukkan semua sisi gelap jiwa manusia. Mungkin tidak sedap dipandang dan negatif, tetapi tanpanya mustahil untuk mencipta gambaran yang lengkap. Mengkritik Ostrovsky, Dobrolyubov menunjuk kepada sikap "popular"nya, melihat merit utama penulis dalam fakta bahawa Ostrovsky dapat melihat sifat-sifat tersebut dalam orang dan masyarakat Rusia yang mampu menghalang kemajuan semula jadi. Tema "kerajaan gelap" dibangkitkan dalam kebanyakan drama Ostrovsky. Dalam drama "The Thunderstorm" bandar Kalinov dan penduduknya ditunjukkan sebagai orang yang terhad, "gelap".

Bandar Kalinov dalam The Thunderstorm ialah ruang fiksyen. Penulis ingin menegaskan bahawa maksiat yang wujud di bandar ini adalah ciri-ciri semua bandar di Rusia pada akhir abad ke-19. Dan semua masalah yang timbul dalam kerja itu wujud di mana-mana pada masa itu. Dobrolyubov memanggil Kalinov sebagai "kerajaan gelap". Takrifan pengkritik sepenuhnya mencirikan suasana yang diterangkan dalam Kalinov.
Penduduk Kalinov harus dilihat sebagai berkait rapat dengan bandar. Semua penduduk kota Kalinov menipu satu sama lain, merompak, mengganas ahli keluarga yang lain. Kuasa di bandar adalah milik mereka yang mempunyai wang, dan kuasa Datuk Bandar hanyalah nominal. Ini menjadi jelas daripada perbualan Kuligin. Gabenor datang ke Dikiy dengan aduan: lelaki itu mengadu tentang Savl Prokofievich, kerana dia menipu mereka. Dikoy sama sekali tidak cuba untuk membenarkan dirinya, sebaliknya, dia mengesahkan kata-kata Datuk Bandar, mengatakan bahawa jika peniaga mencuri antara satu sama lain, maka tidak ada salahnya seorang peniaga mencuri dari penduduk biasa. Wild sendiri tamak dan biadap. Dia menyumpah dan merungut sentiasa. Kita boleh mengatakan bahawa kerana ketamakan, watak Savl Prokofievich merosot. Tiada apa-apa lagi manusia dalam dirinya. Malah Gobsek dari novel dengan nama yang sama oleh O. Balzac, pembaca bersimpati dengan lebih daripada Wild. Tiada perasaan untuk watak ini selain rasa meluat. Tetapi di bandar Kalinov, penduduknya memanjakan Dikoy sendiri: mereka meminta wang kepadanya, mereka memalukan diri mereka sendiri, mereka tahu bahawa mereka akan dihina dan, kemungkinan besar, mereka tidak akan memberikan jumlah yang diperlukan, tetapi mereka masih meminta. Paling penting, peniaga itu marah oleh anak saudaranya Boris, kerana dia juga memerlukan wang. Dikoy secara terbuka kasar kepadanya, mengutuk dan menuntut dia pergi. Savl Prokofievich adalah asing kepada budaya. Dia tidak tahu sama ada Derzhavin atau Lomonosov. Dia hanya berminat dalam pengumpulan dan penambahan kekayaan material.

Babi hutan berbeza dengan babi hutan. "Di bawah samaran ketakwaan," dia cuba menundukkan segala-galanya mengikut kehendaknya. Dia membesarkan seorang anak perempuan yang tidak bersyukur dan menipu, seorang anak lelaki yang lemah tanpa tulang belakang. Melalui prisma cinta ibu yang buta, Kabanikha nampaknya tidak menyedari kemunafikan Varvara, tetapi Marfa Ignatievna memahami dengan sempurna bagaimana dia menjadikan anaknya. Kabanikha melayan menantunya lebih teruk daripada yang lain.
Dalam hubungan dengan Katerina, keinginan Kabanikha untuk mengawal semua orang dimanifestasikan, untuk menimbulkan ketakutan pada orang. Lagipun, penguasa itu disayangi atau ditakuti, dan tidak ada yang perlu dicintai Kabanikha.

Perlu diperhatikan nama keluarga Wild dan nama panggilan Boar, yang merujuk pembaca dan penonton kepada kehidupan haiwan liar.

Glasha dan Feklusha adalah pautan paling rendah dalam hierarki. Mereka adalah orang biasa yang gembira berkhidmat kepada tuan seperti itu. Adalah dipercayai bahawa setiap bangsa berhak untuk memerintahnya. Di bandar Kalinov, ini disahkan berkali-kali. Glasha dan Feklusha sedang berdialog tentang fakta bahawa Moscow kini "sodom", kerana orang di sana mula hidup secara berbeza. Budaya dan pendidikan adalah asing bagi penduduk Kalinov. Mereka memuji Kabanikha kerana fakta bahawa dia berdiri untuk memelihara sistem patriarki. Glasha bersetuju dengan Feklusha bahawa perintah lama hanya dipelihara dalam keluarga Kabanov. Rumah Kabanikha adalah syurga di bumi, kerana di tempat-tempat lain segala-galanya terperangkap dalam kezaliman dan akhlak yang buruk.

Reaksi terhadap ribut petir di Kalinovo lebih mirip dengan tindak balas kepada bencana alam berskala besar. Orang ramai lari menyelamatkan diri, cuba bersembunyi. Ini kerana ribut petir bukan sekadar fenomena alam, tetapi simbol azab Tuhan. Beginilah cara Savl Prokofievich dan Katerina memandangnya. Bagaimanapun, Kuligin langsung tidak takut dengan ribut petir. Dia menggesa orang ramai supaya tidak panik, memberitahu Dikiy tentang faedah penangkal petir, tetapi dia pekak terhadap permintaan pencipta. Kuligin tidak dapat secara aktif menentang perintah yang ditetapkan, dia menyesuaikan diri dengan kehidupan dalam persekitaran sedemikian. Boris memahami bahawa di Kalinovo, impian Kuligin akan kekal sebagai mimpi. Pada masa yang sama, Kuligin berbeza dengan penduduk kota yang lain. Dia jujur, rendah hati, merancang untuk mendapatkan pekerjaannya sendiri, tanpa meminta bantuan orang kaya. Pencipta mengkaji secara terperinci semua pesanan di mana bandar itu hidup; tahu apa yang berlaku di sebalik pintu tertutup, tahu tentang penipuan Wild, tetapi tidak boleh berbuat apa-apa mengenainya.

Ostrovsky dalam "The Thunderstorm" menggambarkan bandar Kalinov dan penduduknya dari sudut pandangan negatif. Penulis drama itu ingin menunjukkan betapa menyedihkan keadaan di bandar-bandar wilayah Rusia, beliau menekankan bahawa masalah sosial memerlukan penyelesaian segera.

Penerangan di atas tentang bandar Kalinov dan penduduknya akan berguna kepada murid-murid gred ke-10 apabila menyediakan esei mengenai tema "Kota Kalinov dan penduduknya dalam drama" The Thunderstorm ".

"Ribut petir", bandar Kalinov dan penduduknya di pyeche - esei mengenai topik |

Alexander Nikolaevich Ostrovsky berhak dianggap sebagai penyanyi persekitaran pedagang. Dia menulis kira-kira enam puluh drama, yang paling terkenal ialah "Orang kita - kita akan dinomborkan", "Ribut Petir", "Mahar" dan lain-lain.

"Ribut Petir," seperti yang diterangkan oleh Dobrolyubov, adalah "karya yang paling menentukan" pengarang, kerana hubungan bersama kezaliman kecil dan kebisuan membawanya ke akibat yang tragis ... "Kerajaan gelap".

Imaginasi penulis membawa kita ke sebuah bandar saudagar kecil di tebing Volga, “… semuanya dalam kehijauan, dari tebing curam anda boleh melihat ruang yang jauh dilitupi dengan kampung dan ladang jagung. Hari musim panas yang diberkati mengundang ke udara, di bawah langit terbuka ... ", mengagumi keindahan tempatan, berjalan-jalan di sepanjang jalan. Penduduk telah pun melihat dengan lebih dekat keindahan alam semula jadi di sekitar bandar, dan ia tidak menyenangkan mata sesiapa pun. Penduduk bandar menghabiskan sebahagian besar masa mereka di rumah: mengemas rumah, bersantai, pada waktu malam "... duduk di atas timbunan pintu dan terlibat dalam perbualan yang soleh." Mereka tidak berminat dengan apa-apa di luar had bandar. Penduduk Kalinov belajar tentang apa yang berlaku di dunia dari para jemaah haji yang, "diri mereka sendiri, kerana kelemahan mereka, tidak pergi jauh, tetapi banyak mendengar." Feklusha sangat dihormati di kalangan penduduk bandar, kisahnya tentang tanah tempat tinggal orang berkepala anjing dianggap sebagai maklumat yang tidak dapat dinafikan tentang dunia. Ia sama sekali tidak tidak berminat bahawa dia menyokong Kabanikha dan Wild, konsep kehidupan mereka, walaupun watak-watak ini adalah pemimpin "kerajaan gelap".

Di rumah Kabanikha, semuanya dibina atas kuasa kuasa, seperti Wild. Dia membuat saudara-maranya menghormati ritual dan mengikuti adat lama Domostroi, yang dia buat semula dengan caranya sendiri. Marfa Ignatievna secara dalaman menyedari bahawa tidak ada apa-apa untuk menghormatinya, tetapi dia tidak mengakui ini walaupun kepada dirinya sendiri. Dengan permintaan, peringatan dan cadangan kecilnya, Kabanikha mencapai penghujahan ahli isi rumah yang tidak dipersoalkan.

Dikaya adalah pasangan untuknya, kegembiraan terbesar bagi siapa adalah untuk mendera seseorang, untuk memalukan dia. Baginya, mengumpat juga merupakan satu cara mempertahankan diri dalam soal wang yang dia tidak suka menjadikan kematian sebagai kematian.

Tetapi sesuatu sudah melemahkan kuasa mereka, dan mereka ngeri melihat bagaimana "perjanjian moral patriarki" runtuh. Ini adalah "undang-undang masa, undang-undang alam dan sejarah mengambil tolnya, dan Kabanov lama bernafas dengan berat, merasakan bahawa ada kekuatan yang lebih tinggi daripada mereka, yang tidak dapat mereka atasi," namun, mereka cuba menerapkan peraturan mereka. kepada generasi muda, dan tidak sia-sia.

Sebagai contoh, Varvara ialah anak perempuan Marfa Kabanova. Peraturan utamanya ialah: "buat apa yang anda mahu, jika semuanya dijahit dan ditutup." Dia pintar, licik, sebelum berkahwin dia mahu berada di masa di mana-mana, untuk mencuba segala-galanya. Barbara menyesuaikan diri dengan "kerajaan gelap", mempelajari undang-undangnya. Saya rasa sikapnya yang dominan dan keinginan untuk menipu menjadikan dia sangat menyukai ibunya.

Drama ini menunjukkan persamaan antara Barbara dan Kudryash. Ivan adalah satu-satunya di bandar Kalinov yang boleh menjawab Wild. “Saya dianggap kurang ajar; untuk apa dia pegang saya? Oleh itu, dia memerlukan saya. Nah, itu bermakna saya tidak takut kepadanya, tetapi biarkan dia takut kepada saya ... ", kata Kudryash.

Akhirnya, Varvara dan Ivan meninggalkan "kerajaan gelap", tetapi saya fikir mereka tidak akan dapat membebaskan diri mereka sepenuhnya daripada tradisi dan undang-undang lama.

Sekarang mari kita beralih kepada mangsa sebenar kezaliman. Tikhon - suami Katerina - lemah semangat dan tidak berduri, dia mematuhi ibunya dalam segala-galanya dan perlahan-lahan meminum dirinya dalam keadaan mabuk. Sudah tentu, Katerina tidak boleh mencintai dan menghormati orang seperti itu, dan jiwanya mendambakan perasaan sebenar. Dia jatuh cinta dengan anak saudara Dikiy, Boris. Tetapi Katya jatuh cinta kepadanya, seperti yang dikatakan Dobrolyubov dengan tepat, "dalam kesendirian". Pada dasarnya, Boris adalah Tikhon yang sama, hanya lebih berpendidikan. Dia menukar cinta dengan harta pusaka neneknya.

Katerina berbeza daripada semua watak dalam drama itu dengan kedalaman perasaan, kejujuran, keberanian dan ketegasannya. “Saya tidak tahu bagaimana hendak menipu; Saya tidak boleh menyembunyikan apa-apa, "katanya kepada Varvara. Secara beransur-ansur, kehidupan di rumah ibu mertua menjadi tidak tertanggung untuknya. Dia melihat jalan keluar dari kebuntuan ini dalam kematiannya. Perbuatan Katya membangkitkan "paya sunyi" ini kerana terdapat juga jiwa yang bersimpati, contohnya Kuligin, seorang mekanik yang belajar sendiri. Dia baik hati dan taksub dengan keinginan untuk melakukan sesuatu yang berguna untuk orang ramai, tetapi semua niatnya bertentangan dengan dinding tebal salah faham dan kejahilan.

Oleh itu, kita melihat bahawa semua penduduk Kalinov tergolong dalam "kerajaan gelap", yang menetapkan peraturan dan prosedurnya sendiri di sini, dan tiada siapa yang boleh mengubahnya, kerana itulah adat istiadat kota ini, dan sesiapa yang gagal menyesuaikan diri dengan keadaan sedemikian. alam sekitar, malangnya, ditakdirkan untuk mati.

Peristiwa drama "" ditetapkan di bandar Kalinov, yang dicipta oleh pengarang. Dia menyamaratakan dalam dirinya cara hidup dan adat resam kebanyakan bandar di Rusia pada masa itu. Banyak bandar serupa dengan Kalinov. Pengarang menerangkan landskap bandar yang indah, yang tersebar di kawasan yang luas. Tetapi, keharmonian dan keindahan itu ditentang oleh sikap tidak berperasaan dan kekejaman manusia hidup - saudagar dan hamba mereka.

Drama ini dimulakan dengan penerangan tentang landskap bandar bagi pihak salah seorang wira Kuligin. Dia mungkin salah seorang daripada segelintir orang yang dapat menikmati keindahan hutan, pokok-pokok, tumbuh-tumbuhan yang indah di sekelilingnya. Selebihnya penduduk bandar - Dikoy, Kabanikha, Feklusha sibuk dengan masalah harian mereka. Kuligin memberi ciri kepada penduduk kota. Mereka kejam dan tamak, mereka bersedia untuk melakukan tipu muslihat jiran mereka, mengganggu perdagangan, dan kemudian mendakwa, menconteng aduan terhadap satu sama lain.

Dia juga bercakap tentang struktur keluarga penduduk Kalinov. Di estet, semua ahli keluarganya ditindas, mereka tidak boleh berkata-kata. Wanita tua itu telah habis makan di rumah dan tidak memberikan kehidupan yang tenang.

Jika kita bercakap tentang undang-undang moral, maka kuasa dan kuasa wang memerintah di bandar. Orang yang kaya adalah penguasa kota. Dikoy adalah orang seperti itu di Kalinov. Dia boleh cuai melayan semua orang yang lebih miskin dan lebih rendah daripadanya, dia kurang ajar, sentiasa bersumpah dengan semua orang. Orang yang angkuh seperti itu tidak merasakan tanah di bawah kakinya, kerana segala-galanya dalam kedudukannya ditentukan oleh wang. Walaupun, batinnya lemah.

Kabanikha berpegang teguh pada tradisi lama. Dalam keluarganya, semua orang mematuhi kehendak dan kehendak orang tua mereka. Dia memberitahu semua penduduk estetnya apa yang perlu dilakukan dan bagaimana untuk melakukannya. Babi hutan itu sangat tidak menyukai Katerina kerana sifatnya yang bebas dan bebas. Gadis muda itu tidak mahu menurut arahan wanita tua itu, justeru, selalu ada sumpahan di antara mereka.

Pergantungan material dan kewangan berlaku di bandar Kalinov. Boris takut dengan bapa saudaranya yang Liar dan tidak berani menyelamatkan Katerina daripada masalah. Tikhon setia mematuhi ibunya dan mematuhi setiap kehendaknya.

Kota ini penuh dengan penipuan dan penipuan. Prinsip utama adalah pembohongan. Hanya dengan bantuannya gadis itu belajar tinggal di ladang Kabanova. Tetapi, kuasa dan kehendak zalim yang tidak terbatas berada di ambang kehancuran. Semangat kebebasan sedang membara. Oleh itu, orang kaya dan peniaga, merasakan sesuatu yang tidak kena, berkelakuan dengan cara yang paling teruk.

Bandar Kalinov dan penduduknya (berdasarkan drama oleh A. Ostrovsky "The Thunderstorm")

Drama ini dimulakan dengan ucapan: “Taman awam di tebing tinggi Volga; pemandangan luar bandar di seberang Volga ". Di sebalik garis-garis ini terletak keindahan luar biasa hamparan Volga, yang hanya Kuligin, seorang mekanik yang belajar sendiri, menyedari: “... Keajaiban, mesti benar-benar dikatakan bahawa keajaiban! kerinting! Di sini / saudara saya, selama lima puluh tahun saya telah melihat Volga setiap hari dan saya tidak dapat melihat segala-galanya. Semua penduduk lain di bandar Kalinov tidak mempedulikan keindahan alam semula jadi, ini dibicarakan dengan cuai oleh kenyataan Kud-ryash sebagai tindak balas kepada kata-kata bersemangat Kuligin: "Tiada apa-apa!" Dan di sana, di sebelah, Kuligin melihat Dikiy, seorang "lelaki makian", melambaikan tangannya, memarahi Boris, anak saudaranya.

Latar belakang landskap "Ribut Petir" membolehkan anda merasai dengan lebih jelas suasana kesesakan kehidupan Kalinovit. Dalam drama itu, penulis drama dengan jujur ​​​​mencerminkan perhubungan awam pertengahan abad ke-19: dia memberikan ciri keadaan material dan undang-undang persekitaran pedagang-philistine, tahap keperluan budaya, keluarga dan kehidupan seharian, menggariskan kedudukan wanita dalam keluarga. "Ribut petir" ... mempersembahkan kita dengan idyll "kerajaan gelap" ... Penduduk ... kadang-kadang berjalan di sepanjang jalan di atas sungai,., Pada waktu petang mereka duduk di atas timbunan pintu dan terlibat dalam saleh perbualan; tetapi mereka menghabiskan lebih banyak masa di rumah, melakukan pengemasan, makan, tidur, tidur sangat awal, jadi sukar bagi orang yang tidak biasa untuk mengharungi malam yang mengantuk seperti yang mereka bertanya kepada diri sendiri ... Kehidupan mereka mengalir dengan lancar dan damai, tidak kepentingan dunia tidak mengganggu mereka, kerana mereka tidak mencapai mereka; kerajaan boleh runtuh, negara baru terbuka, muka bumi boleh berubah sesuka hati, dunia boleh memulakan hidup baru secara baru - penduduk kota Kalinova akan terus wujud seperti dahulu dalam kejahilan sepenuhnya seluruh dunia...

Percubaan untuk menentang tuntutan dan keyakinan massa gelap ini, dahsyat dalam kenaifan dan keikhlasannya, adalah dahsyat dan sukar bagi setiap pendatang baru. Lagipun, dia akan mengutuk kita, dia akan berlari seperti wabak, - bukan kerana niat jahat, bukan kerana perhitungan, tetapi kerana keyakinan yang mendalam bahawa kita adalah serupa dengan Dajjal ... Isteri, mengikut konsep yang berlaku, dihubungkan dengan dia (dengan suaminya) secara tidak terpisahkan, secara rohani, melalui sakramen; tidak kira apa yang suaminya lakukan, dia mesti mematuhinya dan berkongsi kehidupan yang tidak bermakna dengannya ... boleh menghilangkan, manakala la-pot hanya memberi kemudahan, dan jika ia menyusahkan, ia boleh dengan mudah digugurkan ... hebat- anda, seperti seorang lelaki ", - menulis dalam artikel" Sinar cahaya dalam kerajaan gelap "NA Dobrolyubov. Terus merenungkan kedudukan seorang wanita, pengkritik itu mengatakan bahawa dia, setelah memutuskan untuk "mengakhiri pemberontakannya terhadap penindasan dan kezaliman orang tua dalam keluarga Rusia, mesti diisi dengan penyangkalan diri yang heroik, mesti menebusnya. fikirannya dan bersedia untuk segala-galanya. -va ", kerana" pada percubaan pertama dia akan diberi perasaan bahawa dia bukan apa-apa, bahawa mereka boleh menghancurkannya "," mereka akan dipukul, dibiarkan bertaubat, pada roti dan air , mereka dilucutkan cahaya matahari, mereka akan mengalami semua remedi rumah yang baik hari tua dan akan tetap membawa kepada ketaatan."

Pencirian kota Kalinov diberikan oleh Kuligin, salah seorang wira drama: "Kelakuan yang kejam, tuan, di bandar kami, kejam! Dalam philistinism, tuan, anda tidak akan melihat apa-apa selain kekasaran dan kemiskinan telanjang. Dan jangan sekali-kali, tuan, tidak akan keluar dari kerak ini! Kerana kerja yang jujur ​​tidak akan menghasilkan kita lebih daripada makanan harian kita. Dan sesiapa yang mempunyai wang, tuan, cuba memperhambakan orang miskin supaya dia dapat memperoleh lebih banyak wang dari kerja percumanya ... Dan di antara mereka sendiri, tuan, bagaimana mereka hidup! Perdagangan dilemahkan oleh satu sama lain, dan bukan kerana kepentingan diri sendiri tetapi kerana iri hati. Mereka bermusuhan antara satu sama lain ... "Kuligin juga menyatakan bahawa tidak ada kerja untuk borjuasi di bandar:" Kerja mesti diberikan kepada borjuasi. Dan kemudian ada tangan, tetapi tidak ada apa-apa untuk bekerja, "- dan impian mencipta" perpeta mudah alih "untuk menggunakan wang untuk faedah masyarakat.

Kezaliman kecil Wild dan sejenisnya adalah berdasarkan kebergantungan material dan moral orang lain. Dan Datuk Bandar pun tidak boleh memanggil Wild untuk memerintahkan, yang "tidak akan mengecewakan salah seorang petaninya". Itu mempunyai falsafahnya sendiri: "Adakah berbaloi, Yang Berhormat, untuk bercakap tentang perkara kecil dengan anda! Saya mempunyai ramai orang setiap tahun; Anda mesti faham: Saya tidak akan membayar mereka tambahan untuk minuman setiap orang, tetapi saya mempunyai beribu-ribu ini, jadi ia baik untuk saya!" Dan fakta bahawa lelaki ini mengira setiap sen tidak mengganggunya.

Dan apakah cerita Feklusha tentang tanah seberang laut yang bernilai! ("Mereka mengatakan ada negara seperti itu, gadis sayang, di mana tidak ada raja Ortodoks, dan orang Saltan memerintah bumi ... Dan itu juga, ada juga tanah di mana semua orang mempunyai kepala anjing." Tetapi bagaimana pula dengan negara-negara yang jauh! jelas memanifestasikan dirinya dalam pengisahan "penglihatan" di Moscow, apabila Feklusha mengambil sapu cerobong biasa untuk orang yang najis yang "menuangkan lalang di atas bumbung, dan orang-orang dalam kesombongan mereka akan secara tidak kelihatan memungutnya pada siang hari. ."

Selebihnya penduduk bandar sepadan dengan Feklusha, anda hanya perlu mendengar perbualan penduduk tempatan di galeri:

Pertama: Dan ini, saudaraku, apakah itu?

Kedua: Dan ini adalah kehancuran Lithuania. Pertempuran! Nampak? Bagaimana kita bertempur dengan Lithuania.

Pertama: Apakah Lithuania ini?

Kedua: Jadi ia adalah Lithuania.

Pertama: Dan mereka berkata, saudaraku, dia jatuh menimpa kami dari langit.

2: Saya tidak boleh memberitahu anda. Dari langit jadi dari langit.

Tidak menghairankan bahawa orang Kalinovit menganggap ribut petir sebagai hukuman Tuhan. Kuligin, memahami sifat fizikal ribut petir, cuba mengamankan bandar dengan membina penangkal petir, dan meminta wang Di-ko untuk tujuan ini. Sudah tentu, dia tidak memberikan apa-apa, dan bahkan mengutuk pencipta: "Alangkah keanggunan yang ada! Nah, apa yang anda bukan perompak! Ribut petir dihantar kepada kami sebagai hukuman, supaya kami merasa, dan anda ingin mempertahankan diri anda dengan tiang dan semacam muka, Tuhan ampunkan saya." Tetapi reaksi Dikiy tidak mengejutkan sesiapa, ia seperti kematian untuk berpisah dengan sepuluh rubel hanya untuk kebaikan bandar. Mengerikan gelagat penduduk bandar yang tidak terfikir pun untuk membela Kuligin, tetapi hanya diam, dari sisi, melihat Dikoy dihina oleh mekanik. Atas sikap acuh tak acuh, tidak bertanggungjawab, kejahilan inilah kuasa zalim digoncangkan.