Peranan antitesis dalam novel Leo Tolstoy War and Peace

L.N. Tolstoy adalah klasik kesusasteraan dunia, ahli psikologi terbesar, pencipta genre novel epik, yang mahir menggunakan cara perwakilan artistik. Salah satu teknik ideologi dan komposisi utama Tolstoy ialah antitesis. Fungsi antitesis dalam novel "Perang dan Keamanan" sangat pelbagai. Peranti gaya ini mendasari prinsip gubahan; sistem watak dibina di atasnya, dengan bantuan imej artistik dicipta dan dunia dalaman watak didedahkan.

Teknik antitesis mendasari pembinaan sistem watak. Wira dibezakan berdasarkan "kebiasaan" atau "kepalsuan" sifat mereka.

Wira Tolstoy, yang merangkumi semula jadi, kebenaran kehidupan, tidak ada keraguan. Sudut, tergesa-gesa, dengan ciri yang tidak teratur, Natasha Rostova adalah penjelmaan keindahan kewujudan. Walaupun dibesarkan dengan mulia, dia mempersonifikasikan tradisi rakyat. Natasha, sifat berbakat, disayangi oleh semua orang, spontan dalam perasaannya, sederhana, feminin, jujur. Jiwa penyayangnya benar-benar larut dalam kebimbangan tahun 1812, dalam kemalangan umum rakyat dan pencapaian mereka. Sifat kerohanian Natasha terserlah terutamanya dalam percintaannya dengan Putera Andrei yang sedang tenat. Keluarga Rostov lewat meninggalkan Moscow, dan Natasha menegaskan bahawa bangunan luar dan separuh daripada rumah disediakan untuk tentera yang cedera. Natasha menumpukan dirinya sepenuhnya kepada perkara ini, tanpa menekankan meritnya di mana-mana atau dalam apa-apa, tanpa mengatakan frasa tentang patriotisme dan kewajipan. Ia mudah dan semula jadi, seperti askar Rusia yang sederhana dan semula jadi, melakukan prestasi tanpa memikirkan kemuliaan. Mereka, seperti Platon Karataev dan Field Marshal Kutuzov, dikurniakan secara semula jadi dengan pengetahuan intuitif tentang kebenaran. Kutuzov muncul dalam novel sebagai penjelmaan falsafah sejarah pengarang. Tolstoy mencipta imej komander yang meriah dan menawan. Kelebihan utama Kutuzov adalah keaslian dan kesederhanaan. Dia tidak memainkan peranan, tetapi hidup. Dia boleh menangis kerana kekecewaan dan kegembiraan. Ini adalah kesederhanaan Kutuzov yang membolehkannya merasakan sebahagian daripada "syurga" dan tidak mengganggu pergerakan sejarah.

Wira ini berbeza dengan Napoleon "poseur" yang mahir dalam novel - penjelmaan individualisme yang melampau. Dia berusaha untuk memaksakan kehendaknya kepada dunia. Imej Tolstoy tentang Napoleon bukan tanpa nada yang aneh dan satira. Dia dicirikan oleh tingkah laku teater, narsisisme, dan kesombongan (dia menggambarkan seorang bapa yang penyayang, walaupun dia tidak pernah melihat anaknya). Ramai orang dari masyarakat sekular secara rohani serupa dengan Napoleon, terutamanya keluarga Kuragin. Semua ahli keluarga ini secara agresif campur tangan dalam kehidupan orang lain, cuba memaksakan keinginan mereka kepada mereka, menggunakan orang lain untuk memenuhi keperluan mereka sendiri ("baka yang keji, tidak berhati perut" Pierre memanggil keluarga ini). Juga dekat dengan Napoleon adalah Maharaja Rusia Alexander, yang tidak memahami mood yang berlaku dalam tentera Rusia, kenamaan Speransky, wanita yang menunggu Anna Pavlovna Scherer, ahli kerjaya Boris Drubetskoy, Julie Karagina yang menghitung dan ramai lagi. Kesemua mereka secara dalaman kosong, tidak sensitif, dahagakan kemasyhuran, mengambil berat tentang kerjaya mereka, dan suka bercakap banyak dan indah.

Wira pencarian Tolstoy Pierre Bezukhov dan Andrei Bolkonsky melalui jalan rohani yang sukar untuk mencari kebenaran. Mereka terbawa oleh idea-idea palsu, tersilap, berubah secara dalaman dan akhirnya mendekati ideal kesederhanaan.

Kedua-dua Pierre dan Andrei Bolkonsky membebaskan diri mereka daripada perasaan mementingkan diri sendiri dan memahami nilai sebenar kehidupan. Dan orang Rusia biasa membantu mereka dalam hal ini. Putera Andrey - Kapten Tushin dan askar artileri bawahannya, yang ditemui putera itu pada pertempuran Shengraben. Untuk Pierre - tentera yang dia lihat di padang Borodino dan kemudian dalam kurungan, terutamanya Platon Karataev. Menonton Karataev, yang menerima kehidupan apa adanya, Pierre mula memahami bahawa makna kehidupan terletak pada dirinya sendiri, dalam kegembiraan semula jadi, dalam penerimaan yang rendah hati terhadap masalah yang menimpa seseorang.

Putera Andrei, yang cedera parah di Borodino, memperoleh cinta yang tidak berkesudahan untuk semua orang, dan kemudian, pada malam kematian, pemisahan sepenuhnya dari kebimbangan dan kebimbangan duniawi, kedamaian tertinggi.

Imej alam dalam "Perang dan Keamanan" adalah simbol keharmonian tertinggi, wahyu tentang kebenaran dunia. Mereka menentang kesombongan, mementingkan diri sendiri, kehidupan manusia yang tidak berubah, dan aspirasi rohani yang asing. Ditangkap oleh Perancis dan mengalami kengerian pelaksanaan, Pierre Bezukhov memahami bahawa nilai utama, di luar kawalan sesiapa, adalah jiwa abadinya. Perasaan membebaskan ini datang kepadanya apabila dia merenung langit malam yang berbintang. Hancur, kehilangan makna kewujudan, Andrei Bolkonsky bertemu dengan pokok oak tua di jalan raya. Pokok oak yang sama ini, yang telah menumbuhkan pucuk muda, melambangkan kebangkitan Bolkonsky selepas bertemu Natasha Rostova di ladang Otradnoye, di mana dia secara tidak sengaja mendengar perbualan Natasha, teruja dengan keindahan malam musim panas, dengan Sonya.

Bab "sejarah" dalam novel itu berbeza dengan bab yang menerangkan "kehidupan hidup" yang berlaku walaupun pencerobohan Napoleon (perlu diperhatikan bahawa Tolstoy menerangkan secara terperinci Pertempuran Austerlitz, Pertempuran Borodino dan bola pertama Natasha, pemburuan Count Rostov lama, memberikan peristiwa ini tempat yang sama dalam cerita). Antitesis ini menunjukkan dirinya pada peringkat komposisi. Tolstoy perlu menunjukkan perbezaan antara kehidupan palsu dan kehidupan sebenar, dan dia menggabungkan pelbagai episod dalam novel sedemikian rupa sehingga kontras ini menjadi sangat jelas. Jadi, selepas menggambarkan pertemuan luar biasa ketua dua negara (Napoleon dan Alexander I), penulis tiba-tiba bergerak untuk menerangkan pertemuan Natasha dan Andrei Bolkonsky.

Tetapi sebagai tambahan kepada komposisi dan sistem watak, teknik antitesis juga digunakan untuk mencirikan imej wira itu sendiri, menonjolkan ciri individu mereka yang paling menarik. Dalam "Perang dan Keamanan" ini paling jelas ditunjukkan apabila membandingkan imej Napoleon dan Kutuzov (yang merupakan simbol yang menentukan arah pergerakan semua wira lain). Dalam setiap ciri potret, tingkah laku, cara bercakap dan memegang seseorang dapat merasakan perbezaan besar antara wira ini. Napoleon tidak menyenangkan gemuk (peha gemuk, perut, leher penuh putih), kuat. Dan jika dalam Napoleon keanggunan dan penjagaan yang berterusan untuk tubuh ditekankan, maka di Kutuzov terdapat kegemukan, kelesuan, kelemahan fizikal seorang lelaki tua, yang agak semulajadi untuk lelaki seusianya. Gaya berjalan Napoleon adalah sombong, tegas, dan dia memanggil menggeletar menyakitkan betis kirinya sebagai petanda yang hebat. Kutuzov berjalan dengan canggung, buruk, duduk dengan canggung di pelana. Semasa Pertempuran Borodino, ketika Napoleon, yang kecoh dan bimbang, memberikan banyak perintah yang tidak bermakna dan bercanggah, Kutuzov hampir tidak memberi arahan, menyerahkan perjalanan pertempuran kepada kehendak Tuhan. Kutuzov menekankan percanggahan antara penampilan biasa, luar biasa dan intipati heroiknya. Dalam Napoleon, sebaliknya, terdapat percanggahan antara tuntutan peranan besar dalam sejarah dan intipati kosong yang tidak bernyawa.

Oleh itu, teknik antitesis memainkan peranan penting dalam novel "Perang dan Keamanan". Pada peringkat ideologi dan komposisi, ia membantu untuk membezakan antara yang baik dan yang jahat, untuk menunjukkan bahaya pemisahan orang yang mementingkan diri sendiri, untuk menggariskan cara peningkatan moral individu, i.e. berfungsi sebagai alat untuk menyatakan kedudukan pengarang dalam novel.

Antitesis (kontras) adalah salah satu teknik yang paling kerap digunakan untuk mendedahkan imej dalam karya seni. Intipati antitesis sebagai trope ialah perbandingan yang bertentangan, konsep atau imej yang bertentangan antara satu sama lain. Salah satu karya paling menarik yang dibina berdasarkan teknik penentangan ialah novel oleh L.N.

Tolstoy "Perang dan Keamanan". Di dalamnya, antitesis adalah teknik utama, diletakkan dalam asas membina sistem imej. Semua watak dalam novel epik boleh dibahagikan dengan jelas kepada dua kem, atau dua dunia - "hidup" dan "mati".

Aksi dalam novel itu berlaku dalam dua pesawat selari - pesawat "keamanan" dan pesawat "perang". Bagi setiap pesawat, pengarang memilih pembezaan tertentu wira, dan kepunyaan mereka dalam prinsip "mati" atau "hidup" ditentukan. Apabila menggambarkan dunia, kriteria yang dominan berdasarkan watak-watak yang berbeza adalah sikap terhadap keluarga dan anak-anak.

Dalam dunia "mati", di mana segala-galanya tertakluk kepada satu matlamat, iaitu untuk meningkatkan kekayaan sendiri dengan apa cara sekalipun, perkahwinan bertindak hanya sebagai salah satu cara yang mungkin. Tidak sukar bagi sesiapa yang berada dalam kem ini untuk melangkah ke atas keluarga, serta melalui prinsip moral yang lain. Dalam hal ini, yang paling menarik perhatian ialah imej Helen. Satu-satunya tujuan dia berkahwin dengan Pierre Bezukhov, pewaris seluruh kekayaan Count Bezukhov, adalah untuk menerima sebahagian daripada warisan itu.

Berpisah dengan suaminya dan menerima lebih separuh daripada kekayaan suaminya adalah kesimpulan logik dari tipu daya yang telah dibinanya. Sebagai contoh betapa tidak pentingnya prinsip moral bagi wakil dunia "mati", seseorang boleh memetik adegan "pergaduhan" untuk beg bimbit mozek Count Bezukhov yang sedang nazak. "Pertempuran" sebenarnya berlaku di hadapan mata lelaki yang hampir mati, tetapi keadaan ini tidak mempunyai kepentingan sama ada untuk Putera Vasily atau puteri Drubetskaya, sama-sama berusaha untuk memenangi "pertempuran" dengan apa-apa cara yang diperlukan.

Sikap yang sama sekali bertentangan dengan nilai moral memerintah di dunia "hidup". Bagi wakilnya, keluarga dan anak-anak mewakili cita-cita tertinggi dan menjadi matlamat sebenar kehidupan manusia. Yang paling menunjukkan dalam hal ini ialah keluarga Rostov, suasana di mana - cinta dan persefahaman bersama yang lengkap - bertentangan langsung dengan tipu daya, iri hati dan kemarahan dalam keluarga Kuragin. Rumah Rostov terbuka kepada semua orang, dan sesiapa sahaja yang datang kepada mereka akan diterima dengan baik dan mesra.

Bukan kebetulan bahawa selepas pulang dari hadapan, Nikolai Rostov pergi ke rumah ibu bapanya. Perbezaan antara sikap terhadap kanak-kanak dalam keluarga Kuragin dan Rostov juga merupakan ciri. Satu-satunya keinginan Putera Vasily adalah untuk segera menyingkirkan "bodoh yang tenang" Ippolit dan "bodoh yang gelisah" Anatole, sambil meningkatkan kekayaannya. Sebaliknya, bagi Rostov, kanak-kanak adalah nilai penting dan tiada kanak-kanak boleh tidak disayangi.

Tetapi sebagai tambahan kepada pesawat dunia, dalam novel itu terdapat pesawat perang, di mana para pahlawan muncul dalam bentuk yang sama sekali berbeza. Kriteria utama dalam hal ini, di mana orang dibahagikan kepada "khemah", adalah sikap terhadap Tanah Air, manifestasi patriotisme. Dunia "hidup" adalah dunia patriot sejati, yang perasaannya terhadap Tanah Air benar-benar tulus dan tulen.

Andrei Bolkonsky tidak dipandu oleh sebarang pertimbangan lain selain daripada pemikiran mempertahankan Tanah Air apabila dia cuba menahan panik umum dan berundur di Austerlitz. Putera Andrei tidak memikirkan tentang kenaikan pangkat atau anugerah; dia hanya mematuhi tanggungjawabnya sendiri. Lawan lengkap Andrei Bolkonsky ialah Boris Drubetskoy.

Dia melihat tugas utamanya bukan sebagai mempertahankan Tanah Air, tetapi sebagai kenaikan pangkat, bukan melalui merit di medan perang, tetapi melalui sanjungan, kemunafikan, dan kepura-puraan terhadap atasannya. Nasib orang tidak bermakna baginya; dia bersedia untuk mengorbankan mereka demi kenaikan pangkat dan pencalonannya sendiri untuk anugerah. Rostov menunjukkan patriotisme dalam bentuk yang sedikit berbeza. Nikolai tidak boleh membunuh seseorang, tanpa mengira pihak mana dia berada, tetapi apabila berundur dari Moscow, keluarga Rostov mengorbankan harta mereka sendiri untuk menyelamatkan yang cedera.

Berg berkelakuan berbeza sama sekali. Mengambil kesempatan daripada kesusahan dan kekeliruan umum, dia berjaya membeli "bilik persalinan" dengan harga yang boleh diabaikan, dan "perjanjian" ini menjadi sumber kebanggaannya. Patriotisme sejati juga ditunjukkan oleh pahlawan yang bukan milik mana-mana dunia dan bertindak hanya dalam pesawat perang, tetapi juga menentang kem "mati".

Yang paling menunjukkan dalam hal ini ialah Kapten Tushin, dan terutamanya persepsinya terhadap kepahlawanannya. tidak memikirkan intipati heroik tindakannya - sebaliknya, dia cuba untuk membenarkan dirinya sendiri dan meminta bantuan daripada Andrei Bolkonsky. Menurut Tolstoy, seorang patriot sejati tidak menyedari hakikat bahawa dia melakukan sesuatu - baginya itu hanya kewajipan kepada Tanah Air, tanpa sebarang bakat heroik. Kejayaan kedua-dua bateri Tushin dan bateri Raevsky, yang dicapai oleh orang yang paling biasa dan tidak biasa, sesuai dengan definisi ini.

Oleh itu, teknik antitesis adalah asas untuk membina sistem imej novel dan mencirikan watak utama. Malah, antitesis, penentangan dua dunia - "mati" dan "hidup" - membentuk asas kerja dan menentukan strukturnya. Dan, membina novel berdasarkan prinsip antitesis, L.

N. Tolstoy menafikan dunia "mati", menunjukkan ketidakkonsistenannya dan mengesahkan cita-cita manusia dan Kristian yang membimbing dunia "hidup".

Penggunaan teknik antitesis dalam L. N. Tolstoy ("Perang dan Keamanan") dan F. M. Dostoevsky ("Jenayah dan Hukuman")

Antitesis adalah prinsip ideologi dan komposisi utama "Perang dan Keamanan" dan "Jenayah dan Hukuman", yang sudah wujud dalam tajuk mereka. Ia memanifestasikan dirinya pada semua peringkat teks sastera: daripada masalah kepada pembinaan sistem watak dan teknik penggambaran psikologi. Walau bagaimanapun, dalam penggunaan antitesis, Tolstoy dan Dostoevsky sering menunjukkan kaedah yang berbeza. Asal-usul perbezaan ini adalah pada pandangan mereka terhadap manusia. Kerja-kerja Tolstoy dan Dostoevsky sendiri mengandungi masalah: tajuknya tidak jelas, ia adalah polysemantik.

Perkataan "perang" dalam "Perang dan Keamanan" bermaksud bukan sahaja tindakan ketenteraan, bukan sahaja peristiwa yang berlaku di medan perang; perang boleh berlaku dalam kehidupan seharian manusia (ingat perang seperti itu terhadap warisan Count Bezukhov) dan juga jiwa mereka. Perkataan "keamanan" lebih bermakna dari segi makna: keamanan sebagai antitesis perang dan "keamanan" sebagai komuniti orang. Tajuk edisi akhir novel L.N. Tolstoy ialah "Perang dan Keamanan," iaitu keamanan sebagai antitesis perang. Tetapi dalam banyak draf dan lakaran, Tolstoy mengubah ejaan perkataan ini, seolah-olah teragak-agak.

Kita boleh menemui gabungan "perang dan keamanan" dalam "Boris Godunov" Pushkin: "Jelaskan, tanpa berlengah lagi, Semua yang akan anda saksikan dalam hidup: Perang dan keamanan, kerajaan berdaulat, keajaiban Suci Orang Suci." Sudah dalam konteks Pushkin, gabungan "perang dan keamanan" menjadi kunci kepada proses sejarah secara keseluruhan. Oleh itu, dunia adalah kategori universal, ia adalah kehidupan, ia adalah alam semesta. Sebaliknya, jelas sekali bahawa Dostoevsky tidak berminat dengan konsep jenayah dan hukuman dalam pengertian undang-undang yang sempit. "Jenayah dan Hukuman" adalah karya yang menimbulkan masalah falsafah dan moral yang mendalam.

Ruang artistik novel Tolstoy, seolah-olah, dibatasi oleh dua tiang: pada satu tiang - kebaikan dan kedamaian, menyatukan orang, di sisi lain - kejahatan dan permusuhan, membahagikan orang. Tolstoy menguji wiranya dari sudut pandangan undang-undang "pergerakan keperibadian berterusan dalam masa." Wira yang mampu pergerakan mental dan perubahan dalaman, menurut pengarang, membawa dalam diri mereka prinsip "hidup" dan dunia. Wira yang tidak bergerak, tidak dapat merasakan dan memahami undang-undang dalaman kehidupan, dinilai oleh Tolstoy sebagai pembawa permulaan perang dan perselisihan. Dalam novelnya, Tolstoy sangat membezakan watak-watak ini.

Oleh itu, bukan tanpa alasan Tolstoy membandingkan salun Anna Pavlovna Sherer dengan bengkel berputar, dengan mesin tanpa jiwa. Antitesis "ketepatan - ketidaktepatan", "kecantikan luaran - daya tarikan hidup" berjalan di seluruh novel. Bagi Tolstoy, ciri-ciri wajah Natasha yang tidak teratur dan juga hodoh jauh lebih menarik daripada kecantikan kuno Helen, ketawa Natasha yang ceria (jika tidak pada tempatnya) adalah seribu kali lebih manis daripada senyuman Helen yang "tidak berubah". Dalam tingkah laku watak, pengarang juga membezakan yang spontan dengan yang rasional, yang semula jadi dengan teater.

Bagi Tolstoy, "kesilapan" Natasha adalah lebih semula jadi dan semula jadi daripada tingkah laku rasional Sonya. Penjelmaan lengkap permulaan perang dalam novel itu ialah Napoleon. Dia bukan sahaja sentiasa bermain untuk umum, tetapi juga kekal sebagai pelakon secara tertutup. Dia menganggap dirinya sebagai komander yang hebat, memberi tumpuan kepada contoh kuno tertentu. Kutuzov adalah antipode lengkap Napoleon dalam novel itu.

Beliau adalah pelopor sebenar semangat negara. "Pemikiran Keluarga" membezakan keluarga Rostov dengan "klan" Kuragin. Antitesis "palsu - benar" juga digunakan oleh Tolstoy apabila menggambarkan pergerakan mental pahlawannya. Jadi, Pierre dalam pertarungan, merasakan kebodohan dan kepalsuan keadaan, tidak melakukan apa-apa untuk berjaya menyelesaikannya, tetapi menuntut untuk "bermula dengan cepat" dan secara intensif memuatkan pistolnya. Tidak seperti wira Tolstoy, wira Dostoevsky tidak pernah digambarkan dengan jelas: Lelaki Dostoevsky sentiasa bercanggah, sama sekali tidak dapat diketahui. Wiranya menggabungkan dua jurang sekaligus: jurang kebaikan, belas kasihan, pengorbanan dan jurang kejahatan, mementingkan diri sendiri, individualisme, dan maksiat. Setiap pahlawan mempunyai dua cita-cita: cita-cita Madonna dan cita-cita Sodom. Kandungan "Jenayah dan Hukuman" adalah perbicaraan Raskolnikov, mahkamah dalaman, mahkamah hati nurani. Teknik yang digunakan Dostoevsky dalam mencipta sistem kiasan karyanya berbeza daripada teknik Tolstoy.

Dostoevsky menggunakan teknik potret berganda. Selain itu, potret pertama, lebih umum, biasanya berhujah dengan yang kedua. Jadi, sebelum jenayah itu dilakukan, penulis bercakap tentang kecantikan Raskolnikov, tentang mata cantiknya. Tetapi jenayah itu bukan sahaja menodai jiwanya, tetapi juga meninggalkan kesan tragis di wajahnya. Kali ini kita mempunyai potret seorang pembunuh. Dalam novel Dostoevsky, bukan watak yang berhujah, tetapi idea mereka. Oleh itu, kita melihat bahawa antitesis sebagai peranti artistik ternyata sangat produktif untuk dua artis realistik terbesar, Tolstoy dan Dostoevsky.

L.N. Tolstoy adalah klasik kesusasteraan dunia, ahli psikologi terbesar, pencipta genre novel epik, yang mahir menggunakan cara perwakilan artistik. Salah satu teknik ideologi dan komposisi utama Tolstoy ialah antitesis. Fungsi antitesis dalam novel "Perang dan Keamanan" sangat pelbagai. Peranti gaya ini mendasari prinsip gubahan; sistem watak dibina di atasnya, dengan bantuan imej artistik dicipta dan dunia dalaman watak didedahkan.

Mengambil antitesis berbohong

Asas untuk membina sistem watak. Wira dibezakan berdasarkan "kebiasaan" atau "kepalsuan" sifat mereka.

Wira Tolstoy, yang merangkumi semula jadi, kebenaran kehidupan, tidak ada keraguan. Sudut, tergesa-gesa, dengan ciri yang tidak teratur, Natasha Rostova adalah penjelmaan keindahan kewujudan. Walaupun dibesarkan dengan mulia, dia mempersonifikasikan tradisi rakyat. Natasha, sifat berbakat, disayangi oleh semua orang, spontan dalam perasaannya, sederhana, feminin, jujur. Jiwa penyayangnya benar-benar larut dalam kebimbangan tahun 1812, dalam kemalangan umum rakyat dan pencapaian mereka. Yang rohani

Kualiti Natasha dalam menyantuni Putera Andrei yang sedang nazak. Keluarga Rostov lewat meninggalkan Moscow, dan Natasha menegaskan bahawa bangunan luar dan separuh daripada rumah disediakan untuk tentera yang cedera. Natasha menumpukan dirinya sepenuhnya kepada perkara ini, tanpa menekankan meritnya di mana-mana atau dalam apa-apa, tanpa mengatakan frasa tentang patriotisme dan kewajipan. Ia mudah dan semula jadi, seperti askar Rusia yang sederhana dan semula jadi, melakukan prestasi tanpa memikirkan kemuliaan. Mereka, seperti Platon Karataev dan Field Marshal Kutuzov, dikurniakan oleh alam semula jadi dengan pengetahuan intuitif tentang kebenaran. Kutuzov muncul dalam novel sebagai penjelmaan falsafah sejarah pengarang. Tolstoy mencipta imej komander yang meriah dan menawan. Kelebihan utama Kutuzov adalah keaslian dan kesederhanaan. Dia tidak memainkan peranan, tetapi hidup. Dia boleh menangis kerana kekecewaan dan kegembiraan. Ini adalah kesederhanaan Kutuzov yang membolehkannya merasakan sebahagian daripada "syurga" dan tidak mengganggu pergerakan sejarah.

Wira ini berbeza dengan Napoleon "poseur" yang mahir dalam novel - penjelmaan individualisme yang melampau. Dia berusaha untuk memaksakan kehendaknya kepada dunia. Imej Tolstoy tentang Napoleon bukan tanpa nada yang aneh dan satira. Dia dicirikan oleh tingkah laku teater, narsisisme, dan kesombongan (dia menggambarkan seorang bapa yang penyayang, walaupun dia tidak pernah melihat anaknya). Ramai orang dari masyarakat sekular secara rohani serupa dengan Napoleon, terutamanya keluarga Kuragin. Semua ahli keluarga ini secara agresif campur tangan dalam kehidupan orang lain, cuba memaksakan keinginan mereka kepada mereka, menggunakan orang lain untuk memenuhi keperluan mereka sendiri ("baka yang keji, tidak berhati perut" Pierre memanggil keluarga ini). Juga dekat dengan Napoleon adalah Maharaja Rusia Alexander, yang tidak memahami mood yang berlaku dalam tentera Rusia, kenamaan Speransky, wanita yang menunggu Anna Pavlovna Scherer, ahli kerjaya Boris Drubetskoy, Julie Karagina yang menghitung dan ramai lagi. Kesemua mereka secara dalaman kosong, tidak sensitif, dahagakan kemasyhuran, mengambil berat tentang kerjaya mereka, dan suka bercakap banyak dan indah.

Wira pencarian Tolstoy Pierre Bezukhov dan Andrei Bolkonsky melalui jalan rohani yang sukar untuk mencari kebenaran. Mereka terbawa oleh idea-idea palsu, tersilap, berubah secara dalaman dan akhirnya mendekati ideal kesederhanaan.

Kedua-dua Pierre dan Andrei Bolkonsky membebaskan diri mereka daripada perasaan mementingkan diri sendiri dan memahami nilai sebenar kehidupan. Dan orang Rusia biasa membantu mereka dalam hal ini. Putera Andrey - Kapten Tushin dan askar artileri bawahannya, yang ditemui putera itu pada pertempuran Shengraben. Untuk Pierre - tentera yang dia lihat di padang Borodino dan kemudian dalam kurungan, terutamanya Platon Karataev. Menonton Karataev, yang menerima kehidupan apa adanya, Pierre mula memahami bahawa makna kehidupan terletak pada dirinya sendiri, dalam kegembiraan semula jadi, dalam penerimaan yang rendah hati terhadap masalah yang menimpa seseorang.

Putera Andrei, yang cedera parah di Borodino, memperoleh cinta yang tidak berkesudahan untuk semua orang, dan kemudian, pada malam kematian, pemisahan sepenuhnya dari kebimbangan dan kebimbangan duniawi, kedamaian tertinggi.

Imej alam dalam "Perang dan Keamanan" adalah simbol keharmonian tertinggi, wahyu tentang kebenaran dunia. Mereka menentang kesombongan, mementingkan diri sendiri, kehidupan manusia yang tidak berubah, dan aspirasi rohani yang asing. Ditangkap oleh Perancis dan mengalami kengerian pelaksanaan, Pierre Bezukhov memahami bahawa nilai utama, di luar kawalan sesiapa, adalah jiwa abadinya. Perasaan membebaskan ini datang kepadanya apabila dia merenung langit malam yang berbintang. Hancur, kehilangan makna kewujudan, Andrei Bolkonsky bertemu dengan pokok oak tua di jalan raya. Pokok oak yang sama ini, yang telah menumbuhkan pucuk muda, melambangkan kebangkitan Bolkonsky selepas bertemu Natasha Rostova di ladang Otradnoye, di mana dia secara tidak sengaja mendengar perbualan Natasha, teruja dengan keindahan malam musim panas, dengan Sonya.

Bab "sejarah" dalam novel itu berbeza dengan bab yang menerangkan "kehidupan hidup" yang berlaku walaupun pencerobohan Napoleon (perlu diperhatikan bahawa Tolstoy menerangkan secara terperinci Pertempuran Austerlitz, Pertempuran Borodino dan bola pertama Natasha, pemburuan Count Rostov lama, memberikan peristiwa ini tempat yang sama dalam cerita). Antitesis ini menunjukkan dirinya pada peringkat komposisi. Tolstoy perlu menunjukkan perbezaan antara kehidupan palsu dan kehidupan sebenar, dan dia menggabungkan pelbagai episod dalam novel sedemikian rupa sehingga kontras ini menjadi sangat jelas. Jadi, selepas menggambarkan pertemuan luar biasa ketua dua negara (Napoleon dan Alexander I), penulis tiba-tiba bergerak untuk menerangkan pertemuan Natasha dan Andrei Bolkonsky.

Tetapi sebagai tambahan kepada komposisi dan sistem watak, teknik antitesis juga digunakan untuk mencirikan imej wira itu sendiri, menonjolkan ciri individu mereka yang paling menarik. Dalam "Perang dan Keamanan" ini paling jelas ditunjukkan apabila membandingkan imej Napoleon dan Kutuzov (yang merupakan simbol yang menentukan arah pergerakan semua wira lain). Dalam setiap ciri potret, tingkah laku, cara bercakap dan memegang seseorang dapat merasakan perbezaan besar antara wira ini. Napoleon tidak menyenangkan gemuk (peha gemuk, perut, leher penuh putih), kuat. Dan jika dalam Napoleon keanggunan dan penjagaan yang berterusan untuk tubuh ditekankan, maka di Kutuzov terdapat kegemukan, kelesuan, kelemahan fizikal seorang lelaki tua, yang agak semulajadi untuk lelaki seusianya. Gaya berjalan Napoleon adalah sombong, tegas, dan dia memanggil menggeletar menyakitkan betis kirinya sebagai petanda yang hebat. Kutuzov berjalan dengan canggung, buruk, duduk dengan canggung di pelana. Semasa Pertempuran Borodino, ketika Napoleon, yang kecoh dan bimbang, memberikan banyak perintah yang tidak bermakna dan bercanggah, Kutuzov hampir tidak memberi arahan, menyerahkan perjalanan pertempuran kepada kehendak Tuhan. Kutuzov menekankan percanggahan antara penampilan biasa, luar biasa dan intipati heroiknya. Dalam Napoleon, sebaliknya, terdapat percanggahan antara tuntutan peranan besar dalam sejarah dan intipati kosong yang tidak bernyawa.

Oleh itu, teknik antitesis memainkan peranan penting dalam novel "Perang dan Keamanan". Pada peringkat ideologi dan komposisi, ia membantu untuk membezakan antara yang baik dan yang jahat, untuk menunjukkan bahaya pemisahan orang yang mementingkan diri sendiri, untuk menggariskan cara peningkatan moral individu, i.e. berfungsi sebagai alat untuk menyatakan kedudukan pengarang dalam novel.

Semua watak dalam novel epik boleh dibahagikan dengan jelas kepada dua kem, atau dua dunia - "hidup" dan "mati". Aksi dalam novel itu berlaku dalam dua pesawat selari - pesawat "keamanan" dan pesawat "perang". Bagi setiap pesawat, pengarang memilih pembezaan tertentu wira, dan kepunyaan mereka dalam prinsip "mati" atau "hidup" ditentukan.

Apabila menggambarkan dunia, kriteria yang dominan berdasarkan watak-watak yang berbeza adalah sikap terhadap keluarga dan anak-anak. Dalam dunia "mati", di mana segala-galanya tertakluk kepada satu matlamat, iaitu untuk meningkatkan kekayaan sendiri dengan apa cara sekalipun, perkahwinan bertindak hanya sebagai salah satu cara yang mungkin. Tidak sukar bagi sesiapa yang berada dalam kem ini untuk melangkah ke atas keluarga, serta melalui prinsip moral yang lain. Dalam hal ini, yang paling menarik perhatian ialah imej Helen. Satu-satunya tujuan dia berkahwin dengan Pierre Bezukhov, pewaris seluruh kekayaan Count Bezukhov, adalah untuk menerima sebahagian daripada warisan itu. Berpisah dengan suaminya dan menerima lebih separuh daripada kekayaan suaminya adalah kesimpulan logik dari tipu daya yang telah dibinanya.

Sebagai contoh betapa tidak pentingnya prinsip moral bagi wakil dunia "mati", seseorang boleh memetik adegan "pergaduhan" untuk beg bimbit mozek Count Bezukhov yang sedang nazak. "Pertempuran" sebenarnya berlaku di hadapan mata lelaki yang hampir mati, tetapi keadaan ini tidak mempunyai kepentingan sama ada untuk Putera Vasily atau puteri Drubetskaya, sama-sama berusaha untuk memenangi "pertempuran" dengan apa-apa cara yang diperlukan.

Sikap yang sama sekali bertentangan dengan nilai moral memerintah di dunia "hidup". Bagi wakilnya, keluarga dan anak-anak mewakili cita-cita tertinggi dan menjadi matlamat sebenar kehidupan manusia. Yang paling menunjukkan dalam hal ini ialah keluarga Rostov, suasana di mana - cinta dan persefahaman bersama yang lengkap - bertentangan langsung dengan tipu daya, iri hati dan kemarahan dalam keluarga Kuragin. Rumah Rostov terbuka kepada semua orang, dan sesiapa sahaja yang datang kepada mereka akan diterima dengan baik dan mesra. Bukan kebetulan bahawa selepas pulang dari hadapan, Nikolai Rostov pergi ke rumah ibu bapanya. Perbezaan antara sikap terhadap kanak-kanak dalam keluarga Kuragin dan Rostov juga merupakan ciri. Satu-satunya keinginan Putera Vasily adalah untuk segera menyingkirkan "bodoh yang tenang" Ippolit dan "bodoh yang gelisah" Anatole, sambil meningkatkan kekayaannya. Sebaliknya, bagi Rostov, kanak-kanak adalah nilai penting dan tiada kanak-kanak boleh tidak disayangi.

Tetapi sebagai tambahan kepada pesawat dunia, dalam novel itu terdapat pesawat perang, di mana para pahlawan muncul dalam bentuk yang sama sekali berbeza. Tolstoy memilih kriteria utama dalam pesawat ini, mengikut mana orang dibahagikan kepada "khemah", untuk menjadi sikap terhadap Tanah Air, manifestasi patriotisme.

Dunia "hidup" adalah dunia patriot sejati, yang perasaannya terhadap Tanah Air benar-benar tulus dan tulen. Andrei Bolkonsky tidak dipandu oleh sebarang pertimbangan lain selain daripada pemikiran mempertahankan Tanah Air apabila dia cuba menahan panik umum dan berundur di Austerlitz. Putera Andrei tidak memikirkan tentang kenaikan pangkat atau anugerah; dia hanya mematuhi tanggungjawabnya sendiri. Lawan lengkap Andrei Bolkonsky ialah Boris Drubetskoy. Dia melihat tugas utamanya bukan sebagai mempertahankan Tanah Air, tetapi sebagai kenaikan pangkat, bukan melalui merit di medan perang, tetapi melalui sanjungan, kemunafikan, dan kepura-puraan terhadap atasannya. Nasib orang tidak bermakna baginya; dia bersedia untuk mengorbankan mereka demi kenaikan pangkat dan pencalonannya sendiri untuk anugerah.

Rostov menunjukkan patriotisme dalam bentuk yang sedikit berbeza. Nikolai tidak boleh membunuh seseorang, tanpa mengira pihak mana dia berada, tetapi apabila berundur dari Moscow, keluarga Rostov mengorbankan harta mereka sendiri untuk menyelamatkan yang cedera. Berg berkelakuan berbeza sama sekali. Mengambil kesempatan daripada kesusahan dan kekeliruan umum, dia berjaya membeli "bilik persalinan" dengan harga yang boleh diabaikan, dan "perjanjian" ini menjadi sumber kebanggaannya.

Patriotisme sejati juga ditunjukkan oleh pahlawan yang bukan milik mana-mana dunia dan bertindak hanya dalam pesawat perang, tetapi juga menentang kem "mati". Yang paling menunjukkan dalam hal ini ialah pencapaian Kapten Tushin, dan terutamanya persepsinya terhadap kepahlawanannya. Tushin tidak memikirkan intipati heroik tindakannya - sebaliknya, dia cuba membenarkan dirinya sendiri dan meminta bantuan daripada Andrei Bolkonsky. Menurut Tolstoy, seorang patriot sejati tidak menyedari hakikat bahawa dia melakukan sesuatu - baginya itu hanya kewajipan kepada Tanah Air, tanpa sebarang bakat heroik. Kejayaan kedua-dua bateri Tushin dan bateri Raevsky, yang dicapai oleh orang yang paling biasa dan tidak biasa, sesuai dengan definisi ini.

Oleh itu, teknik antitesis adalah asas untuk membina sistem imej novel dan mencirikan watak utama.

Malah, antitesis, penentangan dua dunia - "mati" dan "hidup" - membentuk asas kerja dan menentukan strukturnya. Dan, membina novel berdasarkan prinsip antitesis, L.N. Tolstoy menafikan dunia "mati", menunjukkan ketidakkonsistenannya dan mengesahkan cita-cita manusia dan Kristian yang membimbing dunia "hidup".