Menulis: Masalah eksistensi dalam kerja F.M.Dostoevsky (buku harian penulis, impian orang yang lucu, idiot). Terentyev Ippolite Ippolite Tervev

L. Muller.

Universiti Tubingen, Jerman

Imej Kristus dalam novel Dostoevsky "idiot"

Untuk "jenayah dan hukuman", F. M. Dostoevsky Imej Kristus sangat penting. Tetapi, secara umum, dia ditubuhkan sebagai tempat yang agak sedikit dalam novel itu. Hanya satu watak yang dipenuhi dengan Roh Kristus dan oleh itu melekat pada penyembuhan, penjimatan dan vinesticities, kebangkitan dari kematian kepada "kehidupan hidup," - Sonya. Ia berbeza dalam novel idiot yang akan datang, yang ditulis untuk tempoh yang agak singkat, dari Disember 1866 hingga Januari 1869, ketika Dostoevsky berada dalam keadaan material yang sangat serius, mengalami kekurangan wang yang akut dan melanda penulisan novel itu.

Dalam karya ini dengan imej Kristus, wira tajuk, putera muda Myshkin, yang banyak menganggap "seorang idiot" berkait rapat. Dostoevsky sendiri berulang kali menekankan keintiman ini. Dalam surat bertarikh 1 Januari 1868, di tengah-tengah kerja di bahagian pertama novel itu, dia menulis: "Idea novel itu adalah saya yang lama dan dikasihi, tetapi sukar untuk saya tidak berani untuk mengambil Ia untuk masa yang lama, dan jika ia berlaku sekarang, ia kuat kerana itu berada dalam kedudukan yang hampir terdesak. Idea utama novel - untuk menggambarkan orang yang positif cantik. Ia lebih sukar untuk apa-apa di dunia, dan terutamanya sekarang.<...> Yang sempurna adalah ideal, dan yang ideal ... belum dihasilkan "1.

Apa maksud Dostoevsky, apabila dia mengatakan bahawa ideal yang indah belum dibangunkan? Ia mungkin bahawa dia bermakna yang berikut: belum jelas dirumuskan, nilai ujian yang munasabah dan diterima umum diterima. Orang ramai masih berhujah tentang apa yang baik dan bahawa terdapat kejahatan - kerendahan hati atau kebanggaan, cinta untuk jiran atau "egoisme yang munasabah", pengorbanan diri atau pengesahan diri. Tetapi satu kriteria nilai wujud untuk dostoevsky: imej Kristus. Dia adalah untuk penulis perwujudan "positif"

1 Dostoevsky F. M. Kerja yang dikumpulkan penuh: pada 30 t. T. 28. KN. 2. L., 1973. P. 251.

atau "sempurna" seorang lelaki yang cantik. Dia tertanya-tanya untuk merealisasikan seorang "lelaki yang cantik yang cantik," Dostoevsky sepatutnya mengambil sampel Kristus. Jadi dia datang.

Dalam Putera, Myshkina memasuki semua berkat perlindungan Nagorno: "Semangat Berbahagialah; Berbahagialah orang Meek; Berbahagialah Maha Mengasihani; Berbahagialah dengan hati; Berbahagialah Peacemaker.". Dan seolah-olah kata-kata Rasul Paulus tentang cinta diberitahu tentang dia: "Cinta lama menderita, belas kasihan, cinta tidak iri hati, cinta tidak diperkosa, tidak bangga, tidak penting, tidak mencari sendiri, bukan Mengganggu, tidak fikir kejahatan, tidak bersukacita dalam kesilapan, tetapi dalam kebenaran; segala-galanya meliputi segala-galanya percaya segala-galanya, segala-galanya berharap, semuanya pindahan "(1 Kor. 13: 4-7).

Ciri lain yang menghubungkan putera myshkin dengan ikatan rapat dengan Yesus, adalah cinta untuk kanak-kanak. Myshkin juga boleh berkata: ". Biarlah anak-anak datang kepadaku, dan jangan menghalang mereka; sebab ini adalah Kerajaan Tuhan" (Mk, 10:14).

Semua ini membawa dia lebih dekat kepada Kristus bahawa banyak orang yang dipenuhi dengan keyakinan: Dostoevsky dan sebenarnya mahu mencipta imej Kristus, Kristus dalam abad X1X,

dalam era kapitalisme, di bandar besar moden, dan ingin menunjukkan bahawa Kristus baru ini juga ditakdirkan untuk kegagalan untuk memanggil dirinya masyarakat Kristian abad XIX, sebagai yang pertama, 1800 tahun yang lalu, di negeri ini daripada maharaja Rom dan imam-imam besar Yahudi. Mereka yang memahami novel itu boleh merujuk kepada rekod dostoevsky dalam lakaran kepada "idiot", yang diulang tiga kali: "Putera - Kristus". Tetapi ini tidak bermakna bahawa Dostoevsky meletakkan tanda kesamaan antara Myshkina dan Kristus. Lagipun, dia sendiri dia sendiri dalam surat yang dipetik di atas: "Hanya ada satu muka yang cantik di dunia - Kristus ..," 2

Putera Myshkin adalah pengikut Kristus, dia memancarkan semangatnya, dia menghormati, dia mengasihi Kristus, dia percaya kepada-Nya, tetapi ini bukan yang baru, tidak baru mewakili Kristus. Ia berbeza dari Kristus Injil, serta dari imej yang telah ditubuhkan dari Dostoevsky, watak, khotbah dan tindakan tindakan. "Tidak ada yang lebih berani dan sempurna" apa-apa "tidak boleh kecuali Kristus," kata Posatoevsky menulis Fonvizina selepas jalan keluar dari lembu. Anda boleh memanggil sebagai ciri positif Putera Myshkin, apa sahaja, kecuali untuk kedua-dua sifat ini. Putera tidak ada keberanian bukan sahaja dalam pengertian seksual: dia tidak mempunyai keinginan untuk menegaskan diri, tekad

2 di sana. 376.

di mana ia diperlukan (iaitu: mana antara kedua-dua wanita yang dia suka dan yang mencintainya, dia mahu berkahwin); Kerana ketidakupayaan ini untuk membuat pilihan, dia membawa rasa bersalah serius sebelum wanita ini, rasa bersalah serius untuk kematian mereka. Akhirnya di idiocommium tidak tidak bersalah tanpa rasa tidak bersalah, tetapi akibat daripada gangguan yang tidak bertanggungjawab terhadap peristiwa dan intrigu, yang mana ia tidak dapat membiarkannya. Ia adalah salah satu daripada interlokutornya apabila dia melihat putera bahawa dia bertindak sama seperti Kristus. Kristus memaafkan wanita yang diambil dalam zina, tetapi dia tidak mengenali perkara yang betul di belakangnya dan, tentu saja, tidak mencadangkan tangan dan hati. Kristus tidak mempunyai penggantian yang buruk ini dan kekeliruan cinta yang berpegang teguh, belas kasihan, panjang dengan lampiran jasmani, yang membawa kepada kematian Myshkina dan kedua-dua kegemaran wanita. Myshkin dalam banyak aspek adalah seorang wanita yang berfikiran sama, seorang pelajar, pengikut Kristus, tetapi dalam kelemahan manusia, dalam ketidakupayaannya untuk melindungi dirinya dari indenet dan dosa, akhirnya dalam penyakit mental yang tidak dapat diubati, pada masa yang sama, dan dia adalah paling jauh dari yang ideal "orang yang cantik yang cantik" yang terkandung dalam Kristus.

Yesus dan "orang berdosa besar"

Jika dalam "jenayah dan hukuman" melalui Sony, jalan menuju Kristus Okolnikov mendapati, maka dalam "idiot" ia berlaku hampir dengan semua watak-watak novel, yang mana Putera Myshkin mengenali dalam perjalanan, dan di atas semua dengan Heroin utama, Nastasya Filippovna, di bawah beban masa lalu anda. Sumber di remaja, seorang tuan tanah yang kaya, berdaya usaha, yang tidak bertanggungjawab, berada dalam kedudukan kandungan, dan kemudian ditinggalkan atas kesungguhan nasib nasibnya, dia merasakan makhluk yang berdosa, ditolak, hina dan tidak layak apa-apa penghormatan. Menyelamatkan cinta berasal dari putera, dia membuatnya mendapat tawaran dan berkata: "Saya menganggap bahawa anda, dan saya tidak akan melakukan kehormatan, saya tidak, dan anda menderita dari neraka itu, ia keluar, dan ia banyak "3. Nastasya Filippovna tidak menerima cadangan Pangeran, tetapi ia menangani kata-kata itu kepadanya: "Selamat tinggal, putera, buat kali pertama seorang lelaki melihat!" (148).

3 Dostoevsky F. M. idiot // penuh. Katedral. Jadi.: Pada 30 t. T. 8. L., 1973. P. 138. Teks berikut disebutkan pada edisi ini dengan petunjuk halaman dalam kurungan.

Kerana putera myshkin, mengikuti Kristus, membawa imej seseorang yang berada dalam erti kata penuh perkataan, maka putera itu adalah seorang lelaki yang luar biasa, yang pertama yang bertemu dalam kehidupannya yang lama di Nastasya Filippovna. Jelas sekali, tidak tanpa penyertaannya, ia memperoleh hubungan rohani yang kuat dengan imej Kristus. Dalam salah satu suratnya yang ghairah kepada "saingan" yang dikasihi dan dibenci Agela, juga Myshkina yang dikasihi, menggambarkannya sejenis penglihatan Kristus yang muncul kepadanya dan membayangkan dirinya, tidak kira bagaimana dia menggambarkannya dalam gambar:

Kristus menulis pelukis semua dalam legenda GOSPEL; Saya akan menulis sebaliknya: Saya akan menggambarkannya sendiri, - meninggalkannya kadang-kadang pelajar sahaja. Saya akan meninggalkan dia hanya satu anak kecil. Kanak-kanak memainkannya dengan teliti; Mungkin dia memberitahunya sesuatu di zaman kanak-kanaknya, Kristus mendengarkannya, tetapi sekarang dia berfikir; Tangannya secara sukarela, pelupa tetap berada di kepala ringan kanak-kanak. Dia melihat jarak jauh, ke dalam ufuk; Pemikiran, yang hebat, seperti seluruh dunia, terletak pada pandangannya; Wajahnya sedih. Bayi itu berdiam diri, bersandar di lututnya dan, membungkus pipinya, membangkitkan kepala dan dengan teliti, kerana kanak-kanak kadang-kadang berfikir, melihat dengan teliti kepadanya. Matahari datang. (379- 380).

Mengapa memberitahu Nastasya Filippovna dalam surat kepada Agela tentang ini menyambut imej Kristus? Bagaimana dia melihatnya? Dia adalah yang jarang cinta Kristus untuk kanak-kanak dan anak-anak kepada Kristus, dan sudah pasti berfikir tentang Putera, yang mempunyai hubungan dalaman khas dengan kanak-kanak. Tetapi mungkin dia melihat dalam seorang kanak-kanak yang duduk di kaki Kristus, imej putera, yang, kerana ia sentiasa ditekankan, dan selepas semua, ia tetap menjadi kanak-kanak baik dalam erti positif dan negatif, dalam pengertian perpisahan Pembentukan orang dewasa, pembentukan seorang lelaki yang benar. Kerana, dengan semua kedekatan dengan putera, perbezaan yang dipelihara di antara mereka, yang menyerang akibat yang membawa maut, bencana untuk Nastasya Filippovna. Penyembuhan, menyelamatkan kasih Yesus menyelamatkan Maria Magdalin (Lux 8: 2; Ioan 19:25; 20: 1-18), cinta Pangeran, yang teragak-agak antara kasih sayang yang mendalam dan erotika yang tidak berkuasa, Runtuhan Nastasya Philippovna (sekurang-kurangnya kewujudannya).

Apa yang diberikan oleh Kristus dalam visi Nastasya Filippovna dan apakah pemikirannya, "Besar sebagai seluruh dunia"? Dostoevsky, mungkin, dia bermaksud bahawa dia pada akhir hidupnya, dalam ucapan Pushkinsky pada 8 Jun 1880, yang disebut destinasi Kristus di seluruh dunia: "Perkataan yang berjaya, keharmonian umum, persetujuan akhir persaudaraan dari semua

suku-suku dalam Kristus hukum Injil! "4. Dan kesedihan itu adalah pandangan Kristus, kerana dia tahu bahawa, untuk memenuhi tugas ini, dia perlu melalui penderitaan dan kematian.

Sebagai tambahan kepada Nastasya Filippovna, dua lagi watak novel itu berkait rapat dalam hidup mereka dan berfikir dengan imej Kristus: Rogozhin dan Hippolyte.

Rogozhin keluar oleh seseorang seperti lawan putera. Dia mengasihi Nastasya Philippovna bukan dengan cinta belas kasihan kepada pengorbanan diri, sebagai putera, tetapi dengan cinta, dia bercakap, di mana dia sendiri berkata, tidak ada tempat untuk apa-apa belas kasihan sama sekali, tetapi hanya ada nafsu dan haus untuk pemilikan ; Oleh itu, pada akhirnya, dia mengkhianati dia, dia membunuhnya, supaya tidak mendapat yang lain. Dia sudah bersedia untuk membunuh dari kecemburuan dan twigracy Meyshkin - hanya untuk tidak kehilangan kekasihnya.

Rajah yang sama sekali berbeza adalah hippolyte. Peranannya dalam tindakan romantik, penuh dengan drama yang tinggi, adalah kecil, tetapi dari segi kandungan ideologi novel itu sangat penting. "Ippolit adalah seorang lelaki yang sangat muda, tujuh belas tahun, mungkin lapan belas, dengan ungkapan pintar, tetapi sentiasa mengganggu muka, di mana penyakit itu memberikan jejak yang dahsyat" (215). Dia mempunyai amal yang sangat kuat, nampaknya dia terpaksa hidup tidak lebih dari dua atau tiga minggu "(215). IPPolit mewakili pencerahan radikal yang berlaku dalam kehidupan rohani Rusia untuk tahun 60-an abad yang lalu. Oleh kerana penyakit yang mematikan, yang pada akhir novel dan merosakkannya, dia jatuh ke dalam keadaan kehidupan seperti itu apabila masalah ideologi memperoleh urgensi yang utama.

Gambar membunuh iman

Kedua-duanya untuk Rogozhin, dan untuk Hippolyta, sikap terhadap Kristus sebahagian besarnya ditakrifkan oleh gambar Hans Golbienn dari "Dead Christ" yang lebih muda. Dostoevsky melihat gambar ini sejurus sebelum permulaan kerja pada "idiot", pada bulan Ogos 1867 di Basel. Isteri Dostoevsky, Anna Grigorievna, menerangkan dalam memoirnya kemudian kesan yang menakjubkan yang membuat gambar ini di Dostoevsky5. Dia tidak dapat melepaskan diri dari dia untuk masa yang lama, berdiri di lukisan, seperti yang dirantai. Anna Grigorievna pada masa itu sangat takut bahawa suaminya tidak mempunyai penyitaan epilepsi. Tetapi, setelah datang kepada diri mereka sendiri, Dostoevsky kembali sebelum penyingkiran dari muzium

4 Dostoevsky F. M. Penuh. Katedral. Jadi.: Pada 30 t. T. 26. L., 1973. P. 148.

5 Dostoevskaya A. G. Kenangan. M., 1981. P. 174-175.

kepada kanvas holbaine. Dalam novel itu, putera myshkin, ketika dia melihat satu salinan gambar ini di rumah di Rogozhin, mengatakan bahawa dari yang lain juga iman boleh jurang yang menjawab rogin kepadanya: "Itu akan hilang." (182).

Daripada tindakan selanjutnya, ia menjadi jelas bahawa Rogozhin benar-benar kehilangan iman, nampaknya, di bawah kesan langsung dari lukisan ini. Perkara yang sama berlaku dengan hippolyte. Dia melawat Rogozhin, dia menunjukkan gambar golbaine. Ippolit hampir lima minit sebelum itu. Gambar itu menghasilkan di dalamnya "kebimbangan yang pelik."

Dalam penjelasan yang luas, yang ditulis oleh Ippolit tidak lama sebelum kematiannya (terutamanya untuk "menerangkan", mengapa ia seolah-olah dia mempunyai hak untuk menghentikan penderitaan bunuh diri), beliau menggambarkan kesan yang menakjubkan dari gambar ini dan mencerminkan pengertiannya:

Dalam gambar ini, ini menggambarkan Kristus, hanya ditembak dari salib.<...> . Ini adalah dalam bentuk penuh mayat lelaki, tepung yang tidak berkesudahan sebelum salib, luka, penyeksaan, memukul dari pengawal, memukul dari orang-orang ketika dia membawa salib dan jatuh di bawah salib, dan akhirnya, tepung salib di kesinambungan enam jam. Benar, ini adalah wajah seseorang yang baru saja ditembak dari salib, iaitu, yang dipelihara banyak hidup, hangat; Saya tidak mempunyai masa untuk menyembuhkan apa-apa lagi, jadi di hadapan si mati walaupun mengatasi penderitaan, seolah-olah dia juga merasa. Tetapi wajahnya tidak terselamat sama sekali; Terdapat satu sifat, dan sesungguhnya mesti ada mayat manusia, siapa pun dia, setelah azab itu. (338 -339).

Di sinilah penalaran teologi yang paling luas novel itu dibentangkan. Ia adalah ciri yang Dostoevsky meletakkannya ke dalam kesalahan intelektual yang tidak percaya, sama seperti dia kemudian, atheis Kirillov di "setan" dan Ivan Karamazov dalam "saudara Karamazovy" yang lewat daripada sesiapa, menikmati meditasi mengenai topik teologi. Kedua-dua ini kedua-dua wira kemudian novel dan hippolyte yang malang dari "idiot" mengiktiraf yang paling tinggi dalam Yesus

umat \u200b\u200bManusia. Ippolit percaya walaupun dalam cerita-cerita Perjanjian Baru mengenai mukjizat, percaya bahawa Yesus "masih mengalahkan sifat kehidupan," Dia menyoroti kebangkitan dari orang mati, mengetuai kata-kata (seperti yang kemudian Ivan dalam "Inquisitor Besar") "Talifa Kumi", yang dituturkan oleh Yesus atas anak perempuan yang mati Jair, dan kata-kata yang dipetik dalam "jenayah dan hukuman": "Lazaror, dari". Ippolit yakin bahawa Kristus adalah "yang hebat dan tidak ternilai - makhluk seperti itu satu kos

semua sifat dan semua undang-undang itu, seluruh tanah, yang diwujudkan, mungkin satu-satunya untuk hanya kemunculan makhluk ini! "(339).

Tujuan pembangunan keamanan dan kemanusiaan terhadap kosmogonik dan sejarah adalah pelaksanaan nilai-nilai agama dan etika tertinggi yang kita merenungkan dan mengalami dalam imej Kristus. Tetapi hakikat bahawa fenomena ini ilahi di bumi kemudiannya tanpa belas kasihan yang diekstrusi oleh alam semula jadi, ada tanda dan simbol fakta bahawa pelaksanaan nilai-nilai bukanlah matlamat untuk mewujudkan penciptaan itu tidak mempunyai makna moral, yang mana bermaksud bahawa ia tidak sama sekali "penciptaan", dan menghancurkan kekacauan. Penyaliban Kristus bukanlah ungkapan cinta Tuhan untuk Ippolitis, tetapi hanya mengesahkan kebodohan dunia. Sekiranya penciptaan yang dipanggil hanya seperti "kekacauan yang terkutuk", maka pembuatan baik, dengan siapa orang yang menghadapi kedua-duanya dengan imperatif kategori, yang nampaknya sebagai latihan manusia dalam hidupnya, benar-benar tidak dapat dinafikan, dan benangnya , mengikat seseorang dengan tanah, dipecahkan, dan tidak ada hujah yang munasabah (kecuali hanya naluri, kehendak tidak rasional untuk hidup) tidak dapat menghalang penghapusan untuk menamatkan penderitaan bunuh diri mereka.

Tetapi adakah Ippolit khususnya - orang yang tidak percaya, atau ateisme yang konsisten meletakkannya pada malam iman? Lagipun, di hadapan gambar golbien, persoalannya tetap terbuka: jika Holbien ingin memberitahu gambarnya dengan tepat apa yang saya lihat Ippolit, dan jika dia mahu berkata, sama ada dia betul: sama ada dia betul itu " "Dengan Kristus, perkataan terakhir tentangnya, atau masih ada sesuatu yang disebut" kebangkitan "? Hanya pada hari Ahad, atau sekurang-kurangnya untuk iman dalam kebangkitan para pelajar dan petunjuk Yesus dan petunjuk pada "penjelasannya": "Bagaimanakah mereka boleh percaya, melihat mayat sedemikian bahawa martir ini akan bangkit?" (339). Tetapi kita tahu, dan Ippolit tahu, tentu saja, juga para rasul setelah Paskah percaya pada hari Ahad. The Hippolyte tahu tentang iman dunia Kristian: apa yang dilakukan dengan Kristus "alam", bukan kata terakhir tentang dia.

Anjing sebagai simbol Kristus

Satu impian aneh dari hippolyta, yang dia sendiri tidak dapat memahami, menunjukkan bahawa dalam keadaan tidak sedarnya jika tidak keyakinan, bukan iman, maka, dalam apa jua keadaan, keperluan,

keinginan, berharap kuasa itu mungkin, lebih berkuasa daripada kuasa yang dahsyat "alam".

Alam adalah dalam mimpi dalam bentuk haiwan yang dahsyat, beberapa raksasa:

Ia seperti Scorpio, tetapi bukan Scorpion, tetapi sebuah gage dan sangat mengerikan, dan nampaknya

sebenarnya hakikat bahawa tidak ada haiwan seperti itu, dan ia sengaja dari saya, dan itu

ini adalah seperti sejenis misteri (323).

Binatang itu terletak di bilik tidur Gippolit, cuba menusuknya dengan basi beracunnya. Ibu Gippolit memasuki, dia mahu merebut Gadina, tetapi sia-sia. Dia melengkung

anjing. Norma adalah "duri besar, hitam dan shaggy" - memecah masuk ke dalam bilik, tetapi bangkit sebelum reptilia sebagai yang dimasukkan. Ippolit menulis:

Haiwan tidak boleh merasakan ketakutan mistik. Tetapi pada ketika itu ia seolah-olah saya bahawa pada ketakutan norma adalah sesuatu seolah-olah sangat luar biasa, seolah-olah hampir mistik, dan dia mula menjadi, dia juga akan merasa sakit, seperti saya, bahawa binatang itu adalah sesuatu yang membawa maut dan apa - Bahawa misteri itu (324).

Binatang menentang satu sama lain, bersedia untuk pertempuran fana. Norma semuanya gemetar, kemudian melemparkan raksasa; Tanaman badannya yang bersisik di gigi.

Tiba-tiba, peraturan yang dicampur: Gadan mempunyai masa untuk melukis lidahnya, dengan screech dan namun, dia mendedahkan mulutnya dari kesakitan, dan saya melihat bahawa Gaddy yang luas masih bergerak di seberang mulut, melepaskan banyak jus putih dari beliau torso separuh cair. (324).

Dan pada masa itu IPPIT akan terbangun. Dia tetap tidak jelas, seekor anjing meninggal dunia akibat gigitan atau tidak. Selepas membaca dalam "penjelasannya", cerita tentang impian ini, dia hampir dicelup, mempercayai bahawa ia tidak diperlukan, "episod" bodoh ". Tetapi benar-benar jelas bahawa dostoevsky tidak menganggap impian ini dengan "episod bodoh" sama sekali. Seperti semua impian dalam novel Dostoevsky, dia dipenuhi dengan makna yang mendalam. Hippolyte, yang pada hakikatnya melihat Kristus, yang dikalahkan oleh kematian, dirasakan di bawah sedarnya, yang ditunjukkan dalam mimpi yang Kristus mengalahkan kematian. Kerana gad yang menjijikkan, mengancamnya dalam mimpi, mungkin masih menjadi kuasa gelap kematian; The Ternöf adalah norma, yang walaupun "ketakutan mistik", yang diilhamkan oleh haiwan yang mengerikan, memasuki perjuangan bukan untuk hidup, tetapi mati, membunuh reptilia, tetapi daripadanya sebelum dia bertiup, mendapat luka yang mematikan, boleh difahami Sebagai simbol yang dalam Duel Duel "Kematian menghapuskan kematian",

seperti yang dinyatakan dalam lagu Paskah Gereja Ortodoks. Dalam impian Ippolitis terdapat tanda-tanda kata-kata yang Allah beralih kepada ular itu: "Ia (iaitu benih isterinya. - LM) akan memukul kamu di kepala, dan kamu akan stratum di kaki" (Kej 3). Dalam semangat yang sama, puisi Luther (berdasarkan urutan Latin abad XI) dikekalkan:

Itulah perang pelik,

apabila hidup berjuang dengan kematian;

di sana, kehidupan dikalahkan oleh kehidupan,

kematian hidup ditelan di sana.

Mengenai The Wrucier yang diumumkan

bagaimana satu kematian menelan yang lain.

Adakah norma dari gigitan reptil terakhir meninggal dunia? Adakah pemenang Kristus dalam pertarungan dengan kematian? Tidur hippolyte sedang pecah sebelum jawapan boleh mengikuti soalan-soalan ini, kerana Ippolit tidak tahu ini di bawah sedarnya. Dia hanya tahu bahawa Kristus adalah makhluk seperti itu, "yang mana satu kos semua sifat dan semua undang-undangnya" dan bahawa dia memenangi alam semula jadi dalam hidupnya. " (339). Hakikat bahawa dia memenangi sifat dan undang-undangnya juga sedang dalam kematian - ia hanya boleh berharap atau, yang terbaik, untuk meneka mengenainya.

Dostoevsky, nampaknya dia menyifatkan kepadanya satu lagi premonisi, memperkenalkan kata-kata kepada "penjelasan" bahawa apabila pelajar pada hari kematian Yesus menyimpang "dalam ketakutan yang dahsyat", mereka masih melakukan "setiap pemikiran yang besar yang boleh tidak pernah menjadi mereka, mereka akan bermula. " Hippolyte dan Dostoevsky tidak mengatakan bahawa ini adalah untuk idea itu. Adakah pemikiran ini mengenai makna rahsia kematian ini, katakan, keyakinan bahawa Yesus harus menjalani hukuman sebagai hukuman bagi kesalahannya sendiri, yang akan sesuai dengan doktrin teologi dalam agama Yahudi? Tetapi jika tidak untuk anda sendiri, maka untuk kesalahan orang lain? Atau ia adalah perwujudan, yang dilabelkan dalam visi Nastasya Filippovna: Apa

Kristus kerana memenuhi misi duniawi adalah melalui penderitaan dan kematian.

Untuk mentafsirkan golbaine mati Kristus dalam "idiot", hakikat bahawa golbien adalah pelukis barat. Abad XVI - era Renaissance, Humanisme, Reformasi - adalah untuk permulaan Dostoevsky masa baru, kemunculan pencerahan. Di Barat, masa Golbaine terbentuk, menurut Dostoevsky, keyakinan,

bahawa Kristus meninggal dunia. Dan sama seperti satu salinan gambar golbien jatuh ke dalam rumah Rogozhin dan salinan ateisme Barat datang ke Rusia bersama-sama dengan pencerahan Eropah dari abad XVIII dan XIX. Tetapi sebelum permulaan abad XVI, wajah Kristus telah diputarbelitkan dan gelap oleh Katolik Abad Pertengahan, ketika dia dihapuskan untuk menghilangkan kelaparan rohani manusia dengan cara yang berbeza daripada Kristus yang dikehendaki, - bukan panggilan kepada Kerajaan Liberty , Lahir cinta, dan keganasan dan pembinaan kebakaran, pedang Caesar, dengan penguasaan di seluruh dunia.

Dalam "Idiota", Putera Myshkin meluahkan pemikiran, yang dalam sepuluh tahun Dostoevsky akan berkembang secara terperinci dalam "Karamazov Brothers" dalam pengakuan Inquisitor Besar. Dan kedua-duanya dalam ucapan Pushkinsky, dinyatakan beberapa bulan sebelum kematiannya, dia merujuk kepada "Tuhan Rusia dan Rusia Kristus" rasionalistik Barat.

Apa yang anda ingin katakan dostoevsky dengan orang-orang ini dengan kata-kata bersembunyi? Adakah "Tuhan Rusia dan Kristus Rusia" - dewa-dewa kebangsaan baru yang dimiliki oleh rakyat Rusia secara eksklusif dan asas identiti kebangsaannya? Tidak, - sebaliknya! Ini adalah Tuhan sejagat dan satu-satunya Kristus, yang menjadikan semua manusia dalam cintanya, di dalamnya dan melalui siapa "mengemaskini semua umat manusia dan kebangkitannya" (453). "Rusia" Kristus ini boleh dinamakan hanya dalam erti kata bahawa dia dipelihara oleh rakyat Rusia (menurut Dostoevsky) dalam kesucian asal. Putera Myshkin meluahkan pendapat ini, sering diulang oleh Dostoevsky atas nama beliau sendiri, dalam perbualan dengan Rogozhina. Dia memberitahu bagaimana suatu hari seorang wanita Rusia yang mudah dalam kegembiraan dari senyuman pertama anaknya, berpaling kepadanya dengan kata-kata itu:

"Tetapi, kata betul-betul cara ada kegembiraan ibu ketika dia memperingati yang pertama dari bayinya, perkara yang sama berlaku dan Tuhan mempunyai kegembiraan apabila dia meragukan orang berdosa dari seluruh hati untuk berdoa menjadi". Saya diberitahu kepada saya, hampir kata-kata ini, dan yang mendalam, seperti pemikiran yang nipis dan benar-benar beragama, seperti pemikiran, di mana seluruh intipati Kristian dinyatakan, iaitu, konsep Tuhan sebagai bapa asli kita dan kegembiraan Tuhan untuk seseorang, sebagai bapa kepada anaknya, pemikiran yang paling penting dalam Kristus! Wanita mudah! Benar, ibu. (183-184).

Myshkin menambah bahawa perasaan agama yang tulen yang menghasilkan keadaan jiwa seperti itu, "semuanya lebih jelas dan sebaliknya

hati Rusia. Notis "(184). Tetapi pada masa yang sama di hati Rusia terletak banyak gelap dan di dalam tubuh orang Rusia banyak yang menyakitkan, Dostoevsky tahu dengan baik. Dengan kesakitan dan meyakinkan, dia mendedahkannya dalam karya-karyanya , tetapi cara yang paling mengagumkan dalam "idiot" novel itu adalah "setan".

Hippolyte, pada akhir disertasi Lebedev tiba-tiba tertidur di atas sofa, kini tiba-tiba bangun, betul-betul siapa yang mendorongnya di sebelah, bergegas, dibesarkan, memandang sekeliling dan pucat; Dalam sesetengah orang yang ketakutan, dia melihat sekeliling; Tetapi hampir seram dinyatakan di wajahnya, ketika dia diingati dan direalisasikan. - Apa yang mereka menyimpang? Akhirnya? Semuanya sudah berakhir? Matahari berpuas hati? Dia bertanya dengan cemas, meraih tangan putera itu. - Berapa masa? Demi Tuhan: Satu jam? Saya tidur. Saya tidur panjang? - Dia menambah hampir dengan pandangan terdesak, pasti dia tidur sesuatu, dari mana dia mempunyai sekurang-kurangnya semua nasibnya. "Anda tidur tujuh atau lapan minit," jawab Evgeny Pavlovich. Ippolit dengan tamak memandangnya dan untuk beberapa saat. - Dan ... hanya! Ia menjadi, saya ... Dan dia mendalam dan tamak menerjemahkan semangat, tidak kira bagaimana melegakan kecemasan. Dia akhirnya menebak bahawa tiada apa yang "tidak berakhir," yang tidak dipotong, tetamu bangun kerana jadual hanya untuk makanan ringan dan hanya yang Chatter Lebedev berakhir. Dia tersenyum, dan pewarna bodoh, dalam bentuk dua noda yang terang, dimainkan di pipinya. - Dan anda dan minit pemikiran, sementara saya tidur, Evgeny Pavlych, "dia mengambil mengejek," anda tidak melanggar malam saya, saya melihat ... dan! Rogozhin! Saya melihatnya dalam mimpi sekarang, "dia berbisik kepada putera, mengejek dan mengangguk di Rogozhina yang duduk di meja," Oh, ya, "dia tiba-tiba melompat lagi," Di manakah penceramah, di manakah Lebedev? " Lebedev, mula bercampur? Apa yang dia cakapkan? Benar, putera, apa yang anda katakan bahawa dunia akan menyelamatkan "kecantikan"? Puan-puan, dia menjerit dengan kuat semua orang, "Putera mendakwa bahawa dunia akan menyelamatkan kecantikan! Dan saya berpendapat bahawa dia mempunyai kerana dia mempunyai pemikiran yang suka bermain yang dia cintai. Puan-puan, Putera cinta; Livecha, hanya dia masuk, saya yakin tentang perkara ini. Jangan knuckle, putera, saya akan merasa kasihan kepada saya. Apa kecantikan yang akan menyelamatkan dunia! Saya memberitahu Kolya ini ... adakah anda seorang Kristian yang bersemangat? Kolya berkata anda memanggil diri anda seorang Kristian. Putera menganggapnya dengan teliti dan tidak menjawabnya. - Anda tidak menjawab saya? Mungkin anda berfikir bahawa saya sangat mencintaimu? - Tiba-tiba tiba-tiba Ippolit, dengan tepat merobek. - Tidak, saya tidak fikir. Saya tahu bahawa anda tidak mencintai saya. - Bagaimana! Walaupun selepas semalam? Semalam saya ikhlas dengan anda? "Saya tahu semalam bahawa anda tidak mencintai saya." - iaitu, kerana saya iri hati awak, saya iri hati? Anda sentiasa memikirkannya dan berfikir sekarang, tetapi ... Tetapi mengapa saya memberitahu anda mengenainya? Saya mahu minum lebih banyak champagne; Tuangkan saya, Keller. - Anda tidak boleh minum lagi, Ippolit, saya tidak akan memberi anda ... Dan putera itu menolak kaca daripadanya. - Dan sesungguhnya ... - Dia bersetuju dengan segera, seolah-olah berfikir, - mungkin, mereka masih akan berkata ... Ya, sial sama ada mereka berkata! Adakah ia tidak benar? Biarkan mereka berkata, adakah ia, putera? Dan apa yang kita semua lakukan itu akan menjadi kemudian!.. Saya, bagaimanapun, bertanya. Apa impian yang dahsyat yang saya lihat, kini hanya teringat ... Saya tidak mahu impian itu kepada anda, putera, walaupun saya benar-benar, mungkin saya tidak suka. Walau bagaimanapun, jika anda tidak suka orang, mengapa dia mahu berharap, bukan? Apa yang saya tanya segala-galanya, semua yang saya tanya! Berikan saya tangan awak; Saya tegas untuk anda, jadi ... anda, bagaimanapun, memberi saya tangan? Bermula, anda tahu bahawa saya benar-benar menggoncang anda? .. mungkin, saya tidak akan minum lagi. Pukul berapa sekarang? Walau bagaimanapun, jangan, saya tahu masa itu. Datang sejam! Sekarang adalah masa. Apa itu, ada makanan ringan di sudut? Adakah jadual ini bebas? Sempurna! Puan-puan, saya ... Walau bagaimanapun, semua lelaki ini tidak dengar ... Saya bercadang untuk membaca satu artikel, putera; Snek, tentu saja, lebih menarik, tetapi ... Dan tiba-tiba, agak tidak disangka-sangka, ditarik keluar dari saku sebelah atasnya, saiz alat tulis, pakej yang dimeteraikan oleh setem merah besar. Dia meletakkannya di atas meja sebelum ini. Kejutan ini telah memberi kesan dalam tidak bersedia untuk satu atau, lebih baik untuk mengatakan dalam siapTetapi tidak kepada masyarakat itu. Evgeny Pavlovich bahkan menjunam di atas kerusinya; Ghana dengan cepat berpindah ke meja; Rogozhin juga, tetapi dengan beberapa kegusaran obes, seolah-olah memahami apa perkara itu. Yang berlaku berhampiran Lebedev datang dengan mata yang ingin tahu dan melihat pakej itu, cuba meneka apa perkara itu. - Apa itu? - Tanya putera dengan kebimbangan. - Dengan yang pertama curam matahari, saya nyata, putera, saya berkata; Word jujur: lihat! - menangis Ippolit. - Tetapi ... Tetapi ... Adakah anda benar-benar berfikir bahawa saya tidak dapat mencetak pakej ini? - Dia menambah, dengan beberapa cabaran, menggosok di sekeliling matanya dan seolah-olah merujuk kepada semua orang yang tidak peduli. Putera menyedari bahawa dia menggeletar semua. "Kami tidak memikirkannya," Putera menjawab untuk semua orang, "dan mengapa anda berfikir bahawa seseorang mempunyai pemikiran sedemikian, dan itu ... Apa yang anda ada untuk idea yang aneh untuk dibaca?" Apa yang anda ada di sini, Hippolyte? - Apakah ini? Apa yang berlaku kepadanya lagi? - Ditanya di sekitar. Semua orang sesuai, yang lain lagi melantun; Pakej dengan Red Print semua tertarik, tepat magnet. "Saya sendiri menulis semalam, sekarang selepas memberi anda perkataan yang akan saya datang kepada anda, putera. Saya menulis semalam sepanjang hari, maka malam dan cumshot hari ini pada waktu pagi; Pada waktu malam, pada waktu pagi, saya melihat impian ... - Adakah lebih baik? - Timidly mengganggu putera. - Esok "masa tidak lagi"! - Histeris tersenyum dan mimbar. - Walau bagaimanapun, jangan risau, saya akan membaca empat puluh minit, baik - sejam ... dan lihat bagaimana semua orang berminat; semua orang datang; Segala-galanya melihat cetakan saya, dan selepas semua, jangan meterai artikel dalam pakej, tidak akan ada kesan! Haha! Itulah yang dia maksudkan, misteri! Cetak atau tidak, lelaki? Dia menjerit, ketawa dengan ketawa yang pelik dan berkilau dengan matanya. - Misteri! Rahsia! Dan ingatlah, putera yang mengisytiharkan bahawa "masa tidak lagi"? Ia mengisytiharkan seorang malaikat yang besar dan perkasa dalam apocalypse. - Adalah lebih baik untuk tidak membaca! - Tiba-tiba Evgeny Pavlovich berseru, tetapi dengan kebimbangan yang tidak dijangka di dalamnya, yang sepertinya pelik. - Jangan baca! - Berteriak dan putera, meletakkan tangannya pada pakej. - Apa yang dibaca? Sekarang snek, - diperhatikan oleh seseorang. - Artikel? Dalam majalah, apa? - bertanya yang lain. - Mungkin membosankan? - Menambah ketiga. - Apa yang seperti? - Selebihnya sedar. Tetapi isyarat ragut putera itu takut takut dan hippolyte sendiri. - Jadi ... tidak membaca? - Dia berbisik kepadanya dalam bahaya, dengan senyuman kelengkungan di bibir yang nakal, - tidak membaca? - Dia merungut dengan memberi matanya semua orang awam, semua matanya dan wajahnya, dan seolah-olah berpaut lagi untuk semua orang dengan yang sama, betul-betul membuang semua pengembangan, - anda ... takut? Dia berpaling kepada putera. - Apa? - Ditanya, semakin banyak perubahan. - Adakah sesiapa mempunyai dummy, dua puluh kopecks? - Tiba-tiba tiba-tiba hippolit dari kerusi, dengan tepat mengeringkannya, - beberapa duit syiling? - Di sini! - Serahkan langsung Lebedev; Dia memikirkan pemikiran bahawa sakit dan pipolit ditandakan. - Vera Lukyanovna! - tergesa-gesa dijemput hippolit, - mengambil, jatuh di atas meja: helang atau gril? Eagle - Baca Jadi! Vera kelihatan ketakutan pada duit syiling, di Ippolit, kemudian pada Bapa dan entah bagaimana memalukan, membuang kepala ke atas, seolah-olah dalam keyakinan itu bahawa dia sendiri tidak perlu melihat duit syiling itu, melemparkannya di atas meja. Eagle jatuh. - Baca! - berbisik Ippolit, seolah-olah dihancurkan oleh keputusan nasib; Dia tidak akan pucat lebih banyak jika dia membaca hukuman mati. "Dan bagaimanapun," dia gemetar tiba-tiba, setelah dibungkus dengan setengah minit, "Apa itu?" Adakah saya banyak memberi banyak sekarang? - Dengan yang sama, saya mencadangkan dengan kehadiran, dia memeriksa semua bulatan. - Tetapi ini adalah sifat psikologi yang menakjubkan! Dia tiba-tiba menangis, berpaling kepada putera, dengan ikhlas. - Ia ... Ini adalah ciri yang tidak dapat difahami, putera! - Dia mengesahkan, menghidupkan dan seolah-olah datang kepada dirinya sendiri. - Bahawa anda menulis, putera, ingat, anda seolah-olah mengumpul bahan tentang hukuman mati ... Saya diberitahu, ha ha! Oh Tuhan, apa yang tidak masuk akal yang bodoh! "Dia duduk di atas sofa, bersandar di atas meja dengan kedua-dua siku dan meraih dirinya. "Lagipun, ia malu! .. Dan jika saya rasa saya malu," katanya dengan segera. - Tuan! Puan-puan, saya mencetak pakej, "dia mengisytiharkan dengan beberapa jenis penentuan tiba-tiba," Saya ... Saya, bagaimanapun, tidak memaksa mendengar! .. Anda merangkak dengan keseronokan dengan tangan anda, dia mencetak pakej, mengeluarkan beberapa daun kertas pos dari itu, dengan baik, meletakkannya di hadapannya dan mula melukisnya. - Apa itu? Apa yang ada di sini? Apa yang akan anda baca? - Mumpbly menggumam beberapa; Yang lain diam. Tetapi semua orang duduk dan melihat rasa ingin tahu. Mungkin benar-benar menunggu sesuatu yang luar biasa. Iman mendaki di belakang kerusi bapa dan hampir menangis dari ketakutan; Hampir pada ketakutan yang sama ialah Kolya. Sudah berpuas hati Lebedev tiba-tiba dibangkitkan, meraih lilin dan membawa mereka lebih dekat dengan Ippolit, supaya lebih ringan itu membaca. - Puan-puan, ini ... bahawa anda akan melihat sekarang apa itu - saya menambahnya untuk sesuatu dan tiba-tiba saya mula membaca: - "penjelasan yang perlu"! Epigraph "après moi de deluge" ... fu, sial! - Dia berseru, dengan tepat dibakar, - adakah saya benar-benar serius meletakkan epigraf yang bodoh? .. Dengar, tuan-tuan! .. Saya memberi jaminan kepada anda bahawa semua ini pada akhirnya mungkin perkara yang dahsyat! Di sini hanya beberapa pemikiran saya ... jika anda berfikir bahawa di sini ... sesuatu yang misteri atau ... dilarang ... dalam perkataan ... - Saya akan membaca tanpa prefaces, - terganggu Ghana. - Digabungkan! - Saya menambah seseorang. "Terdapat banyak perbualan," Rogozhyn diskru sepanjang masa. Hippolyt tiba-tiba memandangnya, dan ketika mata mereka bertemu dengan mereka, Rogozhin dengan keras dan ditangkap dan perlahan-lahan berkata kata-kata: - Tidak begitu item ini mesti dikeluarkan, lelaki itu, tidak begitu ... Apa yang dikatakan Rogozhin, tentu saja, tidak ada yang difahami, tetapi kata-kata dia membuat kesan yang agak pelik pada semua: mana-mana satu pemikiran biasa menyentuh pinggir tepi. Mengenai Ippolit, kata-kata ini membuat kesan yang dahsyat: dia merawat begitu banyak bahawa putera merentangkan tangannya untuk menyokongnya, dan dia mungkin akan menangis jika dia mungkin tidak memotong suaranya. Untuk minit, dia tidak dapat memutarbelitkan kata-kata, dan, bernafas dengan banyak, semuanya memandang Rogozhin. Akhirnya, tercekik dan dengan usaha yang luar biasa, bercakap: "Jadi awak ... awak ... Adakah awak?" - Apakah yang telah? Apa saya? - Menjawab rogozhin yang membingungkan, tetapi Ippolit, melanggar dan hampir dengan rabies, tiba-tiba menutupinya, mendadak dan menangis sendiri: Anda Saya mempunyai minggu lalu, pada waktu malam, dalam jam kedua, pada hari itu, ketika saya datang kepada anda pada waktu pagi, anda !! Mengakui awak, adakah awak? - Minggu lepas, pada waktu malam? Ya, adakah anda benar-benar berasa gila, lelaki itu? "Lelaki" sekali lagi ditutup dengan satu minit, meletakkan jari telunjuk ke dahi dan, seperti yang, fikiran; Tetapi dalam pucat, semua senyuman melengkung dengan ketakutan, dia menyalakan tiba-tiba sesuatu seolah-olah licik, bahkan menang. - Itu adalah awak! - Dia akhirnya mengulangi hampir dalam bisikan, tetapi dengan keyakinan yang melampau. - Anda Saya datang kepada saya dan duduk diam di kerusi saya, di tingkap, selama sejam; lebih banyak; Pada mulanya dan dalam jam kedua keghairahan; Anda kemudian bangun dan pergi dalam jam ketiga ... Ia adalah anda, anda! Kenapa anda menakutkan saya, mengapa anda datang menyeksa saya, - saya tidak faham, tetapi itu adalah anda! Dan pada pandangannya, dia menutup tiba-tiba kebencian yang tidak berkesudahan, walaupun menggigil dari ketakutan yang belum dilemparkan ke dalamnya. "Anda sekarang, lelaki yang tahu semua ini, saya ... saya ... dengar ... Dia lagi, dan sangat bergegas, meraih daunnya; Mereka merebak dan merangkak, dia bergegas melipat mereka; Mereka gemetar dalam tangannya yang menggeletar; Lama dia tidak dapat mendapatkan pekerjaan. Membaca akhirnya bermula. Pada mulanya, minit dari lima, pengarang yang tidak dijangka artikel Masih terkejut dan membaca secara tidak sengaja dan tidak sekata; Tetapi kemudian suaranya memalingkan suaranya dan mula menyatakan sepenuhnya makna membaca. Kadang-kadang hanya batuk yang agak kuat mengganggu dia; Dari separuh daripada artikel dia sangat serak; Animasi yang luar biasa, menguasai mereka lebih dan lebih apabila membaca, pada akhirnya mencapai tahap tertinggi, seperti kesan yang menyakitkan terhadap pendengar. Ini semua ini "artikel".

"Penjelasan saya yang perlu"

"Après moi le déluge!"

"Semalam pagi saya mempunyai seorang putera; Dengan cara ini, dia memujuk saya untuk berpindah ke pondok saya. Saya juga tahu bahawa dia pasti akan menegaskannya, dan saya yakin bahawa dia begitu lurus dan cerah kepada saya bahawa saya akan "lebih mudah untuk mati di kampung antara orang dan pokok," kerana ia dinyatakan. Tetapi hari ini dia tidak berkata mati, dan berkata "akan lebih mudah untuk hidup", yang, bagaimanapun, hampir tetap untuk saya, dalam kedudukan saya. Saya bertanya kepadanya bahawa dia membayangkan di bawah "pokok" yang tidak terganggu dan mengapa dia mengenakan saya jadi "pokok" begitu banyak, - dan saya terkejut mengetahui dari dia bahawa saya sendiri akan dinyatakan pada malam itu bahawa saya datang ke Pavlovsk untuk kali terakhir anda lihat di atas pokok. Apabila saya perasan kepadanya bahawa segala-galanya masih akan mati di bawah pokok-pokok, yang melihat keluar tingkap di batu bata saya, dan selama dua minggu tidak ada upacara, dia segera bersetuju; Tetapi sayur-sayuran dan udara bersih, pada pendapatnya, tentu akan menghasilkan beberapa perubahan fizikal dalam diri saya, dan kegembiraan saya dan impian saya Perubahan dan, mungkin memudahkannya. Saya sekali lagi melihat dia ketawa, apa yang dia katakan sebagai seorang materialis. Dia menjawab saya dengan senyumannya bahawa dia sentiasa materialis. Oleh kerana dia tidak pernah berbohong, maka kata-kata ini melakukan sesuatu. Senyuman itu baik; Saya melihatnya sekarang dengan berhati-hati. Saya tidak tahu, saya suka atau saya tidak suka sekarang; Sekarang saya tidak mempunyai masa untuk mengacaukannya. Kebencian saya selama lima bulan untuknya, harus diperhatikan, pada bulan lalu saya mula diam-diam. Siapa yang tahu mungkin saya datang ke Pavlovsk, yang paling penting, untuk melihatnya. Tetapi ... Kenapa saya meninggalkan bilik saya? Dihukum mati tidak boleh meninggalkan sudutnya; Dan jika sekarang saya tidak menerima keputusan muktamad, tetapi akan memutuskan, sebaliknya, untuk menunggu sehingga jam yang lalu, maka, tentu saja, saya tidak akan meninggalkan bilik saya untuk apa-apa, saya tidak akan menerima cadangan untuk berpindah kepadanya "Die" di Pavlovsk. Saya perlu tergesa-gesa dan menyelesaikan semua "penjelasan" ini pasti sebelum esok. Oleh itu, saya tidak akan mempunyai masa untuk membaca semula dan membetulkan; Senarai esok, apabila saya membaca Puteri dan dua tiga saksi yang saya ingin cari daripadanya. Oleh kerana tidak akan ada kata-kata Lia, tetapi semua kebenaran sahaja, yang terakhir dan penuh, maka saya terlebih dahulu ingin tahu, apa kesannya yang akan dihasilkannya pada saya pada masa itu dan pada masa itu ketika saya membaca? Walau bagaimanapun, saya menulis dalam kata-kata yang sia-sia "Pravda yang terakhir dan penuh"; Selama dua minggu, ia tidak berbaloi, kerana saya akan menulis satu kebenaran. (Nb. Jangan lupa pemikiran: Saya tidak gila pada masa itu, iaitu, minit? Saya diberitahu dengan tegas bahawa pengguna kadang-kadang agak gila untuk sementara waktu. Percaya untuk membaca kesan kepada pendengar. Ini Soalan mesti pastinya membenarkan ketepatan penuh; jika tidak, adalah mustahil untuk meneruskan apa-apa). Saya fikir saya menulis kebodohan yang dahsyat sekarang; Tetapi saya pernah mengubah saya, saya berkata; Di samping itu, saya memberi saya satu perkataan dengan tujuan untuk tidak menyeberangi manuskrip ini, bukan satu baris, walaupun saya sendiri menyedari bahawa dia bertentangan dengan dirinya sendiri setiap lima baris. Saya mahu menentukan esok untuk membaca, sama ada kursus logik pemikiran saya betul; Sama ada saya perhatikan kesilapan saya, dan betul, ia menjadi kenyataan, semua yang saya mengubah fikiran saya di dalam bilik ini dalam enam bulan ini, atau hanya satu karut. Sekiranya dua bulan yang lalu, saya terpaksa pergi, bagaimana sekarang, meninggalkan bilik saya dan mengucapkan selamat tinggal kepada dinding Meyroa, maka saya yakin saya akan sedih. Sekarang saya tidak merasakan apa-apa, dan sementara itu, meninggalkan bilik dan dinding esok, selamanya! Oleh itu, kepercayaan adalah milik saya bahawa selama dua minggu tidak harus menyesal atau memanjakan diri dalam beberapa sensasi, sifat sayap overclocked dan kini boleh memerintahkan semua perasaan saya. Tetapi adakah benar? Adakah benar bahawa sifat saya dikalahkan sekarang sepenuhnya? Jika saya kini mula menyeksa, maka saya mungkin akan menjerit dan tidak mengatakan bahawa anda tidak sepatutnya menjerit dan merasakan kesakitan, kerana dua minggu baru sahaja tinggal. Tetapi adakah benar bahawa saya hanya mempunyai dua minggu untuk hidup, tidak lebih? Kemudian di Pavlovsk saya berbohong: Saya tidak mengatakan apa-apa dan tidak pernah melihat saya; Tetapi dari seminggu yang lalu, saya diberi pelajar oksigen; Mengikut keyakinannya, dia seorang materialis, seorang atheis dan seorang nihilist, itulah sebabnya saya memanggilnya dan memanggilnya: Saya terpaksa mempunyai seorang lelaki untuk memberitahu saya akhirnya kebenaran yang telanjang, tidak tender dan tanpa upacara. Jadi dia lakukan, dan bukan hanya dengan kesediaan dan tanpa upacara, tetapi walaupun dengan keseronokan yang kelihatan (yang, pada pendapat saya, lebih berlebihan). Dia mengaburkan saya terus bahawa saya ditinggalkan selama sebulan; Mungkin sedikit lagi jika ada keadaan yang baik; Tetapi mungkin lebih awal. Pada pendapatnya, saya boleh mati dan tiba-tiba, walaupun, sebagai contoh, esok: Fakta tersebut, dan tidak lagi sebagai satu hari ketiga seorang wanita muda, di Cachotka dan dalam kedudukan yang sama dengan saya, di Kolomna, akan pergi ke Pasaran untuk membeli peruntukan, tetapi tiba-tiba dia berasa buruk, berbaring di atas sofa, mengeluh dan meninggal dunia. Semua oksigen ini memaklumkan saya walaupun dengan senyap kepintaran dan kecuaian dan seolah-olah membuat saya kehormatan, iaitu, menunjukkan apa yang dia terima saya untuk makhluk tertinggi yang sama yang sama, kerana dia sendiri, yang sendiri, sudah tentu, tidak bernilai . Pada akhirnya, masih fakta pelapik: sebulan dan tidak lebih! Bahawa dia tidak tersilap dalam hal itu, saya pasti pasti. Saya terkejut dengan saya mengapa putera meneka divecha yang saya lihat "mimpi buruk"; Beliau berkata secara harfiah bahawa di Pavlovsk "kegembiraan saya dan dnah."Ubah. Dan mengapa impian? Dia atau Medic, atau sebenarnya fikiran yang luar biasa dan boleh meneka banyak. (Tetapi dia akhirnya "idiot", tidak ada keraguan tentangnya). Bagi tujuan itu, sebelum kedatangannya, saya melihat satu tidur yang cantik (bagaimanapun, dari yang saya kini bermimpi beratus-ratus). Saya tertidur - saya fikir, sejam sebelum kedatangannya, - dan melihat bahawa saya berada di bilik yang sama (tetapi tidak di dalam saya). Bilik itu lebih besar dan di atas saya, ia lebih baik dilengkapi, ringan; Almari pakaian, dada, sofa dan katil saya, besar dan luas dan ditutup dengan selimut sutera hijau. Tetapi di dalam bilik ini saya perhatikan satu haiwan yang dahsyat, beberapa jenis raksasa. Ia seperti Scorpion, tetapi bukan Scorpion, tetapi sebuah gage dan jauh lebih dahsyat, dan nampaknya sebenarnya fakta bahawa tidak ada haiwan seperti itu, dan itu kerosakan Saya, dan ini seolah-olah sejenis misteri adalah. Saya melihatnya dengan baik: ia adalah coklat dan koyak, panjang reptilis reptilia dalam empat, di kepala tebal dalam dua jari, ke ekor secara beransur-ansur nipis, jadi hujung ekor tebal tidak lebih daripada penggelek kesepuluh. Di kepala dari kepala badan, ia berada di sudut empat puluh lima darjah, dua kaki, satu di setiap sisi, bahagian atas adalah dua panjang, supaya haiwan itu dibentangkan, jika anda melihat bahagian atas, dalam bentuk trident. Saya tidak menganggap kepala saya, tetapi saya melihat dua kumis, tidak lama, dalam bentuk dua jarum yang kuat, juga Brown. Dua misai yang sama pada akhir ekor dan pada akhir setiap kaki, semuanya mula menjadi lapan assholes. Animal berlari di sekeliling bilik dengan cepat, berehat kaki dan ekornya, dan apabila dia melarikan diri, maka badan dan kaki dipintal sebagai ular, dengan kelajuan yang luar biasa, walaupun shell, dan ia sangat Gadko untuk menonton. Saya sangat takut bahawa ia adalah mengerikan saya; Saya diberitahu bahawa ia adalah beracun, tetapi saya paling menderita kepada mereka yang menghantarnya ke bilik saya, apa yang saya mahu lakukan dan apakah rahsia di sini? Ia bersembunyi di bawah dada, di bawah almari, merangkak ke sudut. Saya duduk di kerusi dengan kaki saya dan melanjutkan mereka di bawah diri saya sendiri. Ia cepat berlari tidak seperti seluruh bilik dan hilang di suatu tempat berhampiran kerusi saya. Saya terinspirasi dalam ketakutan, tetapi sejak saya duduk mengejar kakiku, saya berharap ia tidak akan merangkak ke kerusi. Tiba-tiba saya dengar dari belakang saya, hampir di kepala saya, beberapa jenis rintangan rintangan; Saya berpaling dan melihat bahawa tisu reptil di dinding dan sudah setanding dengan kepala saya dan kebimbangan walaupun rambut saya dengan ekor, yang dituturkan dan diam dengan kelajuan kecemasan. Saya melompat, haiwan itu hilang. Saya takut berbaring di atas katil supaya ia tidak merangkak di bawah bantal. Ibu saya datang ke bilik dan beberapa jenis yang biasa. Mereka mula menangkap Gadina, tetapi lebih tenang daripada saya, dan tidak takut. Tetapi mereka tidak faham apa-apa. Tiba-tiba reptil itu lagi. Dia banyak kali ini sangat tenang dan seolah-olah dengan niat tertentu, perlahan-lahan menggelegak, yang masih lebih menjijikkan, sekali lagi ada bilik, ke pintu. Di sini, ibu saya membuka pintu dan mengklik norma, anjing kami, - Thornef yang besar, hitam dan shaggy; Meninggal dunia lima tahun yang lalu. Dia bergegas ke dalam bilik dan menjadi di atas Gadine sebagai yang dimasukkan. Saya berhenti dan reptilia, tetapi masih berkerut dan tergelincir di separuh akhir kaki dan ekor. Haiwan tidak dapat merasakan ketakutan mistik jika saya tidak salah; Tetapi pada ketika itu ia seolah-olah saya bahawa pada ketakutan norma adalah sesuatu seolah-olah sangat luar biasa, seolah-olah hampir mistik, dan dia mula menjadi, dia juga akan merasa sakit, seperti saya, bahawa binatang itu adalah sesuatu yang membawa maut dan apa - Misteri itu. Dia perlahan-lahan berpindah sebelum Gad, secara senyap-senyap dan perlahan-lahan merangkak ke atasnya; Dia seolah-olah mahu tergesa-gesa di atasnya dan najis. Tetapi walaupun semua ketakutan, norma itu kelihatan sangat marah, walaupun dia gemetar dengan semua ahli. Tiba-tiba dia perlahan-lahan menjerit gigi yang dahsyat, membuka mulut merah yang besar, dengan buruk, saya telah dicari, saya memutuskan dan tiba-tiba meraih gigi. Mesti, reptil itu sangat tergesa-gesa untuk tergelincir, jadi kadarnya sekali lagi menangkapnya, sudah dengan cepat, dan dua kali semua mulut melakukannya dalam deria, semuanya terbang, betul-betul menelan. Shell itu mengecilkan gigi; Ekor haiwan dan kaki, yang keluar dari mulut, berpindah dengan kelajuan yang dahsyat. Tiba-tiba, peraturan itu dicampur dirinya akan dimaklumkan: Gadan mempunyai masa untuk melonjak lidahnya. Dengan screech dan namun, dia mendedahkan mulut dari kesakitan, dan saya melihat bahawa Cryana yang luas masih bergerak di sekelilingnya di seluruh mulutnya, melepaskan banyak jus putih dari batang separa yang dicairkan pada lidahnya, sama dengan sumbernya Dihancurkan lipas hitam ... Saya bangun di sini, dan putera masuk. " "Tuhan," kata Ippolit, tiba-tiba menarik diri dari membaca dan hampir hampir bergabung, "Saya tidak membaca semula, tetapi nampaknya, saya benar-benar menulis banyak." Impian ini ... "Ada," bergegas untuk mengetuk Ghana. - Terdapat terlalu banyak peribadi, saya setuju, itu sebenarnya tentang saya ... Mengatakan ini, Ippolit mempunyai rupa yang letih dan santai dan membungkus peluh dari dahinya dengan sapu tangan. "Dae-s, anda berminat dengan diri saya sendiri," kata Lebedev. - Saya, lelaki, tidak memaksa sesiapa, sekali lagi; Siapa yang tidak mahu, dia boleh bersara. "Dia memandu ... dari rumah orang lain," Rogozhin merungut sedikit mendengar. - Dan bagaimana kita akan bersebelahan dan keluarkan? - Tiba-tiba Fdyshchenko berkata, setakat ini, yang tidak berani bercakap dengan kuat. Ippolit tiba-tiba menurunkan matanya dan meraih manuskrip itu; Tetapi pada masa yang sama membangkitkan kepalanya lagi dan, dengan mata, dengan matanya, dengan dua bintik merah di pipi, berkata, sayang melihat Faddychka: - Anda tidak suka saya sama sekali! Menjalankan ketawa; Walau bagaimanapun, kebanyakan tidak ketawa. Ippolit blushed sangat. "Ippolit," kata Prince, "tutup manuskrip anda dan berikan kepada saya, dan tidur di sini di dalam bilik saya." Kami akan bercakap sebelum tidur dan esok; Tetapi supaya ia tidak pernah menggunakan helaian ini. Mahu? - Adakah mungkin? - memandangnya Ippolit dalam kejutan yang tegas. - Tuan! - Dia menjerit lagi, memanfaatkan demovis, - satu episod bodoh di mana saya tidak tahu bagaimana untuk bertindak. Saya tidak akan mengganggu membaca. Siapa yang mahu mendengar - dengar ... Dia bertengkar dari segelas air, runtuh di meja secepat mungkin untuk ditutup dari pandangan, dan dia mula terus membaca. Walau bagaimanapun, malu tidak lama lagi, lulus ... "Idea Tom (dia terus membaca), yang tidak bernilai hidup beberapa minggu, mula mengatasi saya pada masa sekarang, saya fikir, sebulan yang lalu, apabila saya boleh hidup selama empat minggu lagi, tetapi saya Sepenuhnya merampas saya hanya tiga hari yang lalu apabila saya kembali dari malam itu di Pavlovsk. Masa pertama yang lengkap, penembusan langsung adalah pemikiran yang berlaku di teres oleh Putera, pada masa ini ketika saya memutuskan untuk membuat sampel terakhir dalam hidup saya, saya mahu melihat orang dan pokok (biarkan ia mengatakan bahawa saya sendiri ), Saya panas, berkeras di sebelah kanan Burordsky, "Tengah saya," dan bermimpi bahawa kesemua mereka tiba-tiba menyebarkan tangan mereka, dan akan membawa saya ke dalam tangan kita, dan mereka akan diminta untuk pengampunan, dan saya ada; Dalam satu perkataan, saya merangkap seperti orang bodoh yang tidak berbakat. Dan di sini dalam jam tangan ini dan pecah saya "keyakinan terakhir". Saya terkejut sekarang bagaimana saya boleh hidup selama enam bulan tanpa "kepercayaan" ini! Saya secara positif tahu bahawa saya mempunyai char, dan tidak dapat diubati; Saya tidak menipu diri saya dan memahami kes dengan jelas. Tetapi yang lebih jelas saya faham dia, saya mahu hidup dalam keadaan yang mencukupi; Saya berpegang pada kehidupan dan mahu hidup dengan apa-apa. Saya bersetuju bahawa saya kemudiannya akan marah dengan yang gelap dan pekak, yang memerintahkan saya untuk menghancurkan saya sebagai lalat dan, tentu saja, tidak mengetahui mengapa; Tetapi kenapa saya tidak menyelesaikan satu kejujuran? Kenapa saya benar-benar bermula hidup, mengetahui bahawa saya tidak boleh memulakan; Saya cuba, mengetahui bahawa saya tidak mempunyai apa-apa untuk dicuba? Sementara itu, saya tidak dapat membaca buku dan berhenti membaca: Apa yang perlu dibaca apa yang perlu diketahui selama enam bulan? Pemikiran ini membuatkan saya melemparkan buku lebih daripada sekali. Ya, dinding Meyerova ini boleh dimulakan banyak! Saya menulis banyak di atasnya. Tidak ada noda di dinding kotor ini, yang saya tidak menghafal. Dinding terkutuk! Walau bagaimanapun, dia lebih mahal kepada saya semua pokok Pavlovsk, iaitu, ia harus lebih mahal jika saya tidak pernah pula. Saya masih ingat sekarang, dengan apa yang menarik minat saya mula mengikuti ihneu. kehidupan; Tidak ada minat seperti itu. Saya menantikannya dan saya kadang-kadang menunggu Kolya, ketika dia sendiri menjadi sangat sakit sehingga dia tidak dapat meninggalkan bilik itu. Saya bernafas dalam semua perkara kecil, saya berminat dengan pelbagai jenis khabar angin, yang nampaknya telah menjadi gosip. Saya tidak faham, sebagai contoh, bagaimana orang-orang ini, mempunyai banyak kehidupan, tidak tahu bagaimana untuk menjadi orang kaya (Walau bagaimanapun, saya tidak faham sekarang). Saya tahu seorang lelaki yang miskin, tentang siapa saya kemudian memberitahu saya bahawa dia meninggal dengan kelaparan, dan saya masih ingat bahawa ia membawa saya keluar dari diri saya sendiri: jika anda dapat menghidupkan semula kemurahan ini, saya nampaknya akan melaksanakannya. Saya kadang-kadang menjadi lebih mudah untuk semua minggu, dan saya boleh pergi ke luar; Tetapi jalan akhirnya mula menghasilkan pemancing seperti itu, bahawa saya berada di sepanjang hari dengan sengaja dikunci, walaupun saya boleh pergi seperti segala-galanya. Saya tidak dapat menanggung sching ini, yang rewel, yang selama-lamanya bimbang, orang-orang yang kagum dan terkejut, yang lagi mengenainya di kaki lima. Apakah kesedihan abadi mereka, kebimbangan dan kesibukan yang kekal; Kemarahan yang kekal dari mereka (kerana mereka jahat, jahat, jahat)? Siapa yang harus menyalahkan mereka tidak berpuas hati dan tidak tahu bagaimana untuk hidup, mempunyai kehidupan berusia enam puluh tahun ke depan? Kenapa Zarnaryan membenarkan dirinya mati dengan kelaparan, yang mempunyai enam puluh tahun ke depan? Dan setiap orang menunjukkan sampahnya, tangannya, marah dan berteriak: "Kami bekerja seperti okses, kami bekerja, kami lapar seperti anjing dan miskin! Orang lain tidak bekerja dan tidak bekerja, tetapi mereka kaya! "(Korus abadi!). Di sebelah mereka berjalan dan meragukan dari pagi hingga malam Beberapa orang yang malang "dari mulia", Ivan Fomich Surikov, - di rumah kami, hidup di atas kami, - secara alternatif, dengan siku yang tidak biasa, dengan butang yang terharu, dari orang yang berbeza di bungkusan, arahan seseorang , ya, walaupun dari pagi hingga malam. Bercakap dengannya: "Pohele, Nishch dan Uvan, seorang isteri meninggal dunia, untuk membeli ubat-ubatan bukan untuk apa, dan pada musim sejuk beku kanak-kanak itu; Anak sulung di atas bekas itu pergi ... "- Forever Humpy, selalu menangis! Oh, tidak, tidak ada di dalam saya tidak ada kasihan bagi orang bodoh ini, dan tidak sekarang, tidak sebelum ini, - Saya bangga dengannya! Kenapa dia tidak rothschild sendiri? Siapa yang harus menyalahkan bahawa dia tidak mempunyai berjuta-juta, seperti Rothschild, bahawa dia tidak mempunyai gunung empayar emas dan Napoleonders, gunung seperti itu, seperti gunung yang sangat tinggi, seperti di Maslenitsa di bawah plagan! Sekiranya dia hidup, ia menjadi, segala-galanya berada dalam kekuasaannya! Siapa yang harus menyalahkan bahawa dia tidak faham ini? Oh, sekarang saya tidak peduli, sekarang saya tidak mempunyai masa untuk marah, tetapi kemudian, saya ulangi, saya secara harfiah menggeram bantal saya pada waktu malam dan selimut saya dari rabies. Oh, seperti yang saya impikan, seperti yang saya mahukan, seperti yang diharapkan untuk saya, lapan belas tahun, hampir tidak berpakaian, hampir tidak dilindungi, mereka tiba-tiba ditendang di jalan dan meninggalkan satu perkara, tanpa apartmen, tanpa kerja, tanpa sekeping Roti, tanpa saudara-mara, tanpa seorang kenalan seorang lelaki di sebuah bandar besar, lapar, dipaku (lebih baik!), tetapi sihat, dan kemudian saya akan menunjukkan ... Apa yang anda tunjukkan? Oh, adakah anda benar-benar percaya bahawa saya tidak tahu bagaimana untuk memalukan diri saya tanpa "penjelasan" ini! Nah, yang tidak menganggap saya untuk curl, bukan kehidupan yang berpengetahuan, melupakan bahawa saya tidak berumur lapan belas tahun; Melupakan apa yang harus hidup seperti itu, ketika saya hidup dalam enam bulan ini, ini bermakna hidup dengan rambut kelabu! Tetapi biarkan mereka ketawa dan mengatakan bahawa semua cerita dongeng ini. Saya benar-benar memberitahu cerita dongeng saya. Saya mengisi malam saya ke nasib saya; Saya masih ingat mereka sekarang. Tetapi sebenarnya, saya kini mengulangi mereka lagi, - sekarang, apabila dan bagi saya, sudah tiba masanya untuk saya dongeng? Dan kepada siapa! Lagipun, saya merawat mereka apabila saya dengan jelas melihat bahawa saya juga mempunyai tatabahasa yang dilarang untuk belajar, hanya saya: "Saya tidak akan sampai ke sintaks, sebagai bodoh," Saya fikir dari halaman pertama dan melemparkan buku di bawah meja. Dia masih berbohong di sana; Saya melarang Matrene untuk membesarkannya. Biar orang yang jatuh ke dalam "penjelasan" saya dan siapa yang akan bersabar untuk membacanya, akan menganggap saya kerana terobsesi atau bahkan untuk gimnasium, dan yang betul, untuk dijatuhi hukuman mati, yang, secara semulajadi, ia menjadi mungkin semua Orang-orang selain dia, terlalu hidup bukanlah nilai yang terlalu murah untuk membelanjakannya, terlalu malas, kecuali mereka menggunakannya, dan oleh itu, segala-galanya tidak layak dia! Dan apa? Saya mengaku bahawa pembaca saya salah dan kepercayaan saya benar-benar bebas dari hukuman mati saya. Tanya, tanya mereka sahaja, bagaimana mereka semua, sepenuhnya bersatu, faham apa kebahagiaan? Oh, pastikan Columbus tidak bahagia ketika dia membuka Amerika, dan ketika ia membukanya; Pastikan bahawa momen tertinggi kebahagiaannya adalah, mungkin betul-betul tiga hari sebelum penemuan cahaya baru, ketika kru pemberontak dalam keputusasaan hampir menanam kapal ke Eropah, kembali! Tidak dalam cahaya baru di sini adalah kes, sekurang-kurangnya dia gagal. Columbus Pelom, hampir tidak melihatnya dan, pada dasarnya, tidak mengetahui apa yang dibuka. Kes dalam kehidupan, dalam satu nyawa, - dalam membukanya, berterusan dan kekal, dan tidak sama sekali dalam pembukaan! Tetapi apa yang hendak dikatakan! Saya mengesyaki bahawa semua yang saya katakan sekarang adalah sama dengan frasa yang paling umum yang mungkin saya akan dapati untuk pengikut kelas rendah, yang mewakili esei di "matahari terbit", atau mengatakan bahawa saya mungkin, dan saya mahu " Ia adalah untuk menyatakan, tetapi dengan semua keinginan saya, saya gagal ... "membangunkan". Tetapi, bagaimanapun, saya akan menambah bahawa dalam setiap pemikiran manusia yang cemerlang atau baru, atau hanya dalam mana-mana pemikiran manusia yang serius, yang muncul di kepala seseorang, selalu ada sesuatu yang tidak dapat dipindahkan kepada orang lain, sekurang-kurangnya anda telah menulis keseluruhan jumlah dan mereka melepaskan pemikiran anda tiga puluh lima tahun; Selalunya akan ada sesuatu yang saya tidak mahu keluar dari tengkorak anda dan akan tetap bersama anda selama-lamanya; Dengan itu, anda akan mati tanpa memberi sesiapa, mungkin perkara yang paling penting dari idea anda. Tetapi jika saya kini juga gagal memindahkan semua hakikat bahawa saya diseksa dalam enam bulan ini, maka sekurang-kurangnya saya akan faham bahawa, setelah mencapai "keyakinan terakhir saya," saya mungkin dibayar untuknya; Inilah yang saya fikir adalah perlu, bagi saya untuk diketahui oleh saya, untuk memakai pandangan dalam "penjelasan saya." Tetapi, bagaimanapun, saya teruskan. "

Hippolyte Terentyev adalah salah satu watak Roman F. M. Dostoevsky "idiot". Ini adalah orang muda berusia tujuh belas atau lapan belas tahun yang sakit dengan bodoh.

Semua dalam penampilan Ippolitus bercakap tentang penyakitnya dan ambulans. Dia sangat letih dan nipis, seolah-olah rangka, mempunyai kulit kuning pucat, di mana ungkapan kerengsaan muncul.

Hippolytia sangat lemah dan ia juga satu perkara rehat. Dia berkata "suara yang menarik, penjara", pada masa yang sama berterusan batuk ke dalam sapu tangannya daripada sangat menakutkan orang lain.

Dalam rakan-rakan mereka, Terentyev hanya menyebabkan STOUTS dan kerengsaan. Ramai daripada mereka tidak boleh menunggu apabila orang muda akhirnya mati. Walau bagaimanapun, lelaki muda itu sendiri ingin dirinya sendiri.

Sekali, pada petang untuk menghormati hari jadi Putera Lion, Nikolayevich Myshkina, Ippolit muncul dengan komposisi sasteranya sendiri "penjelasan saya yang perlu." Selepas membaca kerja ini, wira cuba untuk menembak, tetapi ternyata bahawa pistol itu tidak dikenakan.

Yang ikhlas bersimpati dan kawannya Kohl Ivolgin. Dia menyokong lelaki muda itu dan juga mahu mengeluarkan sebuah apartmen yang berasingan dengannya, tetapi tidak ada dana untuk ini. Double merujuk kepada Terentyev dan Putera Myshkin, walaupun hakikat bahawa Hippolyte sering berkomunikasi dengannya.

Pada akhir novel itu, kira-kira dua minggu selepas pembunuhan itu

Hippolyte adalah seorang lelaki muda yang tidak lama lagi akan meninggalkan cahaya ini, dia menderita dari Chakhotka dan dibebani sepenuhnya dari dunia. Lelaki muda itu hanya berusia 17 tahun yang mencerminkan sebagai ahli falsafah sihir. Dia memandang banyak di dinding kotor rumah yang bertentangan dan merenung dalam melihat ini dengan pelbagai butiran penting untuk menjadi.

Sudah tentu, untuk Ippolit, bagi Dostoevsky, isu utama adalah perkara makna kewujudan dan tidak dapat dielakkan kematian manusia. Lelaki muda itu tidak mempunyai kesedaran keagamaan, dia meletakkan agama, tetapi pada masa yang sama dia tidak jatuh ke dalam kegelisahan. Dengan cara yang pelik, dia tidak hanya kehilangan iman seperti Rogozhina, yang melihat gambar Goldbein, tetapi juga mendakwa kepercayaannya sendiri.

Young Terentyev tidak percaya pada hari Ahad, dia percaya kepada dunia minda, dalam Tuhan falsafah tujuan yang jumlah harmoni dan penciptaan dunia. Oleh itu, Hippolyte tidak kehilangan kepercayaan, kerana nasib peribadinya, sedih dan tragis, sebenarnya, tidak penting untuk keharmonian dunia. Malah, mungkin, penderitaan peribadinya diperlukan untuk mengekalkan keharmonian ini, untuk kemungkinan alasan dunia untuk terus memahami dirinya sendiri.

Hippolyte dan Rogozhin - dua ekstrim yang sangat rapat. Rogozhin memusnahkan orang lain, Hippolyte. Walau bagaimanapun, lelaki muda itu boleh memusnahkan ramai orang lain, lebih-lebih lagi, dia lebih menantang memanggil pengakuan terakhirnya "APRS Moi Le Deluge" dan cukup jelas mengenai pemahaman yang agak mendalam tentang kedudukannya sendiri.

Oleh itu, Rogozhin muncul dalam konjungsi ini sebagai contoh kecergasan dan aktiviti maksimum. Hippolyte pula adalah sejenis yang tidak bermaya, dia, seperti di luar dunia ini, melihat dinding Meyer. Pada masa yang sama, watak-wataknya cukup sama dan praktikal dalam kedudukan yang sama.

Sebenarnya, tidak ada yang istimewa dalam kematian pesat dari hippolyte dari penggunaan yang tidak wujud. Lagipun, melalui wira ini, penulis menyatakan pemikiran yang mudah - jika kebangkitan tidak berlaku, maka semua orang dihukum tanpa mengira kehadiran atau ketiadaan penyakit, dan jika semua orang dihukum dengan cara yang sama, maka hanya pencipta yang kejam memerintah seluruh dunia dan tidak pergi ke mana-mana dari sifat alam semula jadi.

Beberapa tulisan yang menarik

Apabila ibu belajar di sekolah, mereka mempunyai 17 orang di dalam kelas. 8 lelaki dan 9 perempuan. Ibu belajar di sekolah luar bandar. Kelas tidak banyak. Sekolah itu adalah satu cerita, bangunan lama.

Pieces Watak Nepal (Comedy Fonvizin)
Kerja D. I. Phonvizin "Nepodel" menunjukkan ciri-ciri watak positif yang perlu mempunyai setiap warganegara yang sedar Negara.
Pertempuran Shenagraben dalam Perang Novel dan Dunia Tolstoy
Salah satu episod yang terang dalam novel Leo Nikolayevich Tolstoy "Perang dan Keamanan" adalah imej pertempuran pertempuran tentera musuh di Shangraben.
Analisis Kisah Lencana Bezkov
Di tengah-tengah acara yang kita lihat pasangan tua yang tinggal berhampiran kampung, di mana penceroboh Jerman datang dan menduduki rumah mereka. Pada mulanya, Petrice mendengar kepada mereka dan melakukan semua yang mereka akan memesan
Analisis kisah Chervotochina Sholokhov
Sholokhov menulis banyak cerita yang berbeza. Dan pencapaiannya adalah deskripsi jiwa terbuka Cossack yang mudah. Di sinilah manusia yang benar, keindahan, serta tradisi kesusasteraan klasik mendedahkan

Hippolyte Terentyev dalam novel "idiot" Dostoevsky - anak lelaki Martha Terentteva, "teman wanita" Ketua Alkohol Ketua Ivigin. Ayahnya meninggal dunia. Ippolith hanya lapan belas tahun, tetapi dia mengalami kebajikan yang teruk, doktor memberitahunya bahawa akhirnya adalah dekat. Tetapi dia tidak berada di hospital, tetapi di rumah (yang merupakan amalan biasa masa itu), dan hanya kadang-kadang pergi ke jalan dan melawat kenalannya.

Seperti Ghania, Ippolit belum lagi mendapat dirinya, tetapi dia berdegil bermimpi "Perhatikan". Dalam hal ini, ia juga merupakan wakil tipikal belia Rusia yang kemudiannya. Ippolit membenci akal sehat, ia bersemangat tentang pelbagai teori; Sentimentalisme, dengan kultusnya perasaan manusia, dia adalah orang asing. Dia sesuai dengan Antipa Burdovsky yang tidak penting. Radomsky, yang melakukan dalam novel itu, fungsi "resoner", mengejek lelaki muda yang tidak matang, yang menyebabkan perasaan protes dari Hippolyte. Walau bagaimanapun, orang mencari dia.

Walaupun Ippolite Terentyev dalam novel "idiot" Dostoevsky dan wakil Rusia "moden", tetapi dalam sifatnya dia masih agak berbeza dari Ghani dan sebagainya. Dia tidak dicirikan oleh pengiraan egoistik, dia tidak berusaha untuk membangkitkan orang lain. Apabila dia secara tidak sengaja bertemu seorang doktor miskin dan isterinya, yang berasal dari kampung ke St Petersburg untuk mencari pekerjaan di sebuah institusi awam, dia menyampaikan keadaan kesulitannya dan dengan tulus menawarkan bantuannya. Apabila mereka ingin mengucapkan terima kasih kepadanya, dia merasakan kegembiraan. Dalam jiwa Andpolyte menyembunyikan keinginan cinta. Secara teori, beliau membantah dengan bantuan yang lemah, dia berjuang untuk mengikuti prinsip ini dan mengelakkan perasaan "manusia", tetapi sebenarnya dia tidak dapat merawat perbuatan baik yang sama. Apabila orang lain tidak melihatnya, jiwa kebaikannya. Elizabeth Prokofievna Epanchin melihat di dalamnya seseorang yang naif dan agak "dipintal", jadi sejuk dengan Gani, dan lebih panas dia akan membawa hippolit. Ia bukan sama sekali seperti "realis" seperti Ghana, yang hanya "perut" adalah asas umum bagi seluruh masyarakat. Dalam beberapa penghormatan, Ippolit muda adalah bayang-bayang "Samaritanna yang baik".

Mengetahui tentang kematiannya yang rapat, Ippolit menulis lama "penjelasan saya yang perlu." Peruntukan utamanya akan dibangunkan menjadi teori keseluruhan Kirillov dari "setan". Intipati mereka adalah bahawa seseorang yang cuba dengan kehendak-Nya akan mengatasi kematian yang memakan. Sekiranya kematian masih berlaku, lebih baik untuk menamatkan kehidupan bunuh diri, dan tidak menunggu di hadapan alam "gelap", lebih baik jika anda sendiri meletakkan batasnya. Dalam hujah-hujah ini, mereka melihat kesan falsafah Fairbach dan Schopenhauer.

Hippolyte membaca "penjelasan yang perlu" dengan "Perhimpunan Penuh" pahlawan novel di Dacha di Lebedev. Terdapat juga Myskin, dan Radom, dan Rogozhin. Selepas akhir bacaan ini, dia merancang final yang menakjubkan - bunuh diri.

Kepala ini penuh dengan perasaan, penderitaan dan sindiran yang mendalam. Tetapi dia "menangguhkan" kami bukan kerana ia mempengaruhi pemikiran "kepala" fikiran kita tentang hippolyte untuk mengatasi kematian. Tidak, dalam pengiktirafan ini hampir tidak berdiri di atas kaki penyakit lelaki muda itu, kita bimbang terutamanya oleh pengalaman yang ikhlas. Keinginan yang terdesak untuk hidup, iri hati kepada kehidupan, keputusasaan, kemarahan terhadap nasib, kemarahan, yang bertujuan untuk tidak dapat difahami oleh siapa, menderita dari fakta bahawa anda dilucutkan tempat pada percutian ini kehidupan, kengerian, keinginan untuk belas kasihan, naivety , Penghinaan ... Ippolit memutuskan untuk melarikan diri dari kehidupan, tetapi dia sangat merayu untuk hidup.

Dalam peringkat yang paling penting ini, Dostoevsky mengejek The Hippolic. Selepas dia selesai membaca, dia segera menarik pistol keluar dari saku dan turun pencetus. Tetapi dia lupa untuk meletakkan kapsul itu, dan pistol itu menyerahkan. Melihat pistol itu, sekarang berlari ke hypolyte, tetapi apabila sebab kegagalan jelas, mereka mula menertawakannya. Hippolyte, yang, nampaknya, untuk seketika yang dipercayai dalam kematiannya, menyedari bahawa sekarang ucapan inventifnya kelihatan sangat bodoh. Dia menangis, seperti kanak-kanak, merebut mereka yang hadir untuk tangannya, cuba untuk membenarkan: mereka berkata, saya mahu melakukan segala-galanya benar-benar, tetapi hanya ingatan saya gagal saya. Dan tragedi itu berubah menjadi pelupusan yang menyedihkan.

Tetapi Dostoevsky, menjadikan Ippolita Terentyev dalam novel "idiot" campuran, tidak meninggalkannya dalam kapasiti ini. Dia sekali lagi mengetepikan keinginan rahsia watak ini. Sekiranya penduduk "sihat" dunia ini belajar keinginan ini, mereka akan benar-benar kagum.

Pada hari itu, apabila Ippolit merasakan kematian mendekati dari Chakhotka, dia datang ke Myshkina dan memberitahunya dengan perasaan: "Saya pergi ke sana, dan kali ini nampaknya serius. Cute! Saya bukan untuk belas kasihan, percayalah ... Saya benar-benar pergi hari ini, dari pukul sepuluh, supaya anda tidak bangun sama sekali sehingga masa, tetapi saya fikir dan bangun lagi untuk pergi ke anda .. . Ia menjadi perlu. "

Pidato hippolyte agak ketakutan, tetapi dia mahu mengatakan myshkin berikut. Dia meminta myshkin bahawa dia menyentuh tubuhnya dengan tangannya dan menyembuhkannya. Dalam erti kata lain, berdiri di ambang kematian meminta Kristus untuk menyentuhnya dan sembuh. Dia - seolah-olah lelaki Perjanjian Baru, menderita pemulihan.

Penyelidik Soviet D. L. Sorkin dalam artikelnya yang didedikasikan untuk prototaip imej Myshkina, mengatakan bahawa akar "idiot" harus dicari dalam buku Renan "kehidupan Yesus". Sesungguhnya, dalam myshkin anda dapat melihat Kristus tanpa kebesaran anda. Dan dalam semua novel anda dapat melihat "kisah Kristus", yang sedang berlaku di Rusia yang kemudian. Dalam lakaran kepada "idiot", Myshkin benar-benar dirujuk sebagai "Prince of Christ".

Kerana ia menjadi jelas dari masa sikap yang menghormati kepada Myshkina Yehuda Lebedev, Myshkin menghasilkan kesan "Kristus" terhadap orang-orang di sekelilingnya, walaupun Myshkin dirasakan hanya bahawa dia adalah orang yang berbeza dari penduduk dunia ini. Wira-wira novel itu seolah-olah tidak berfikir, tetapi imej Kristus masih melayang di udara. Dalam pengertian ini, hippolyte, menuju pertemuan dengan Myshkina, sepadan dengan suasana keseluruhan novel. Hippolytia menjangkakan penyembuhan yang indah dari Myshkina, tetapi boleh dikatakan bahawa dia menghitung untuk menghapuskan kematian. Keselamatan ini bukanlah konsep teologi abstrak, perasaan ini benar-benar konkrit dan tubuh, ini adalah perhitungan terhadap kehangatan tubuh yang akan menyelamatkannya dari kematian. Apabila Hippolyte mengatakan bahawa ia akan berbohong "sehingga masa itu, ini bukan metafora sastera, tetapi menunggu kebangkitan.

Seperti yang saya telah berulang kali bercakap, keselamatan dari kematian fizikal meresapi seluruh kehidupan dostoevsky. Setiap kali selepas penyitaan epilepsi, dia dibangkitkan untuk hidup, tetapi ketakutan kematian mengejarnya. Oleh itu, kematian dan kebangkitan tidak konsep kosong untuk Dostoevsky. Dalam hal ini, dia mempunyai pengalaman kematian dan kebangkitan "materialistik". Dan Myshkin juga dicirikan dalam novel sebagai "materialis". Seperti yang telah dinyatakan, Dostoevsky mengalami kejutan yang kerap semasa penulisan idiot. Dia sentiasa merasakan ketakutan sebelum kematiannya dan keinginan untuk bangkit. Dalam surat kepada keponakan Sona (dari 10 April 1868), dia menulis: "Sonya comel, anda tidak percaya dalam kesinambungan hidup ... Perang turun dunia terbaik dan kebangkitan, dan bukan kematian di dunia yang paling rendah! " Dostoevsky menasihatinya untuk menghapuskan ketidakpercayaan yang kekal dan percaya kepada dunia yang terbaik, di mana terdapat kebangkitan, dunia di mana tidak ada kematian.

Episod apabila Myshkin melawat Ippolit, yang doktor hanya memberi masa tiga minggu, bukan hanya "limpahan" dari Perjanjian Baru, tetapi juga hasil pengalaman penulis sendiri - pengalaman kematian dan kebangkitan.

Bagaimanakah Putera "Kristus" bertindak balas terhadap rayuan kepadanya dan Pompolit? Dia, seolah-olah memerhatikannya. Jawapan kepada Myshkina dan Dostoevsky adalah, nampaknya, hakikat bahawa kematian tidak dapat dielakkan. Oleh itu, Ippolit dan memberitahu dia dengan ironi: "Baiklah, itu cantik. Saya menyesal, dan cantik untuk kesopanan sekular. "

Pada masa yang lain, apabila Ippolit menghampiri myshkin dengan keinginan rahsia yang sama, dia secara senyap-senyap menjawab: "Pergi melewati kita dan maafkan kita kebahagiaan kita! - Bercakap oleh Putera dengan suara yang tenang. " Hippolyte berkata: "Ha ha ha! Jadi saya fikir!<...> Orang yang berumur! "

Dalam erti kata lain, "orang cantik" Myshkin menunjukkan impotensi beliau dan layak untuk nama terakhirnya. Ippolytia hanya pucat dan jawapan yang dia tidak mengharapkan apa-apa lagi. Dia hanya menjangkakan kebangkitan kehidupan, tetapi dia yakin tentang kematian yang tidak dapat dielakkan. Lelaki muda yang berusia lapan belas tahun itu memahami bahawa "Kristus" menolaknya. Ini adalah tragedi "cantik", tetapi lelaki yang tidak bersalah.

Dalam "saudara-saudara Karamazov", novel terakhirnya, juga seorang lelaki muda muncul, yang, seperti seorang Andpolyte, menderita dari pengguna dan yang tidak ada tempat untuk "Festival kehidupan." Ini adalah abang Sula Zosima - Markel, yang meninggal pada usia tujuh belas tahun. Markel juga mengalami perdana menteri, tetapi dia berjaya merundingkan penderitaan dan ketakutan, tetapi tidak dengan bantuan rasional, tetapi dengan bantuan iman. Dia merasakan bahawa dia berdiri di atas ambang kematian hadir di perayaan kehidupan, yang merupakan kepunyaan dunia yang diciptakan oleh Tuhan. Dia berjaya membayar lebih banyak nasibnya yang gagal dan takut mati dalam ucapan terima kasih sebelum hidup, memuji dia. Bukankah ia untuk Dostoevsky Ippolit dan Markell hasil daripada kerja yang sama fikiran? Kedua-dua orang muda berusaha untuk mengatasi ketakutan kematian, mereka berkongsi keputusasaan dan kegembiraan yang mengisi kehidupan mereka.

Beberapa tulisan yang menarik

Pilihan Editor.