Mari puji wanita itu - Ibu, yang cintanya tidak ada halangan, oleh siapa payudaranya seluruh dunia diberi makan!
Semua cantik pada lelaki - dari sinar matahari dan dari susu Ibu. Inilah yang memenuhi kita dengan cinta hidup!
M. Gorky

Mendengarkan kengerian perang
Dengan setiap pengorbanan pertempuran yang baru
Saya minta maaf bukan untuk rakan saya, bukan untuk isteri saya,
Saya tidak kasihan dengan wira itu sendiri ...
Malangnya! isteri akan terhibur,
Dan sahabat akan melupakan rakan;
Tetapi di suatu tempat ada satu jiwa -
Dia akan ingat ke kubur!
Antara perbuatan munafik kita
Dan semua kesopanan dan prosa
Saya mengintip beberapa di dunia
Air mata suci, tulus -
Itulah air mata ibu-ibu yang miskin!
Mereka tidak akan melupakan anak-anak mereka
Mereka yang terbunuh di ladang berdarah
Bagaimana tidak mengangkat willow yang menangis
Dari cawangan anda yang terkulai ...

Elena Andreevna Nekrasova

TatyanaFedorovna Yesenina

Saya belajar bagaimana wajah jatuh
Ketika ketakutan keluar dari bawah kelopak mata,
Bagaimana halaman keras cuneiform
Penderitaan keluar di pipi,
Seperti keriting abu dan hitam
Mereka tiba-tiba menjadi perak
Senyum pudar di bibir penurut,
Dan dalam ketawa kering, ketakutan gemetar.
Dan saya tidak mendoakan diri saya sendiri
Dan mengenai semua orang yang berdiri di sana bersama saya,
Dan dalam kesejukan, dan pada musim panas Julai
Di bawah dinding merah, buta

Anna Andreevna Akhmatova bersama anaknya. Salib.

Elena Nikolaevna, ibu kepada Oleg Koshevoy

Ya, melainkan jika anda memberitahu mengenainya -
Berapa tahun anda tinggal!
Berat badan yang tak terukur
Berbaring di bahu wanita!

- begitu menulis M, Isakovsky dalam puisinya ..

Dan anda berada di hadapan seluruh negara,
Dan anda sebelum perang keseluruhan
Terpengaruh - apa keadaan anda

Alexandra Abramovna Derevskaya

Dahan berbunga rendah bersandar,
Air pancut di kolam renang adalah jet pejuang,
Di lorong-lorong yang teduh, semua anak-anak, semua anak-anak,
Ah, anak-anak di rumput, mengapa tidak saya?
Seolah-olah ada mahkota di setiap kepala,
Dari pandangan, suka menjaga anak-anak.
Dan setiap wanita yang membelai anak
Saya ingin berteriak: "Anda mempunyai seluruh dunia."
Seperti rama-rama, pakaian gadis berbeza-beza:
Ada pertengkaran, ada air mata, ada pulang.
Dan ibu berbisik seperti saudara perempuan yang lembut:
"Fikir, anakku!" - "Ya anda! Dan kepunyaan saya…"
Saya suka wanita, bahawa mereka tidak malu dalam pertempuran,
Mereka tahu bagaimana memegang pedang dan tombak,
Tetapi saya tahu bahawa hanya dalam kurungan buaian
Biasa , keperempuanan kebahagiaan saya .

Imej ibu dalam karya sastera Rusia.

Malkova Zumara Sagitovna.

MBOU "Sekolah menengah Bolshetarkhan" daerah perbandaran Tetyushsky, Republik Tatarstan.

Objektif pelajaran:

• untuk mengesan bagaimana gambaran wanita-ibu digambarkan dalam kesusasteraan Rusia, sesuai dengan tradisi humanistiknya
• mengembangkan dunia kerohanian dan moral pelajar, identiti nasional mereka
• memupuk sikap hormat terhadap ibu dalam diri pelajar
• mendidik seorang patriot dan warganegara yang bertujuan untuk meningkatkan masyarakat di mana dia tinggal

Semasa kelas:

I. Ucapan pengenalan guru

PEMBENTANGAN "PARABLE TENTANG IBU BAPA"

Sastera Rusia hebat dan pelbagai. Suara dan kepentingan awam dan awamnya tidak dapat dinafikan. Dari laut yang hebat ini anda dapat menarik tanpa henti - dan ia tidak akan tumbuh cetek selamanya. Oleh itu, bukan suatu kebetulan bahawa kita menerbitkan buku-buku mengenai persahabatan dan persahabatan, cinta dan alam, keberanian askar dan Tanah Air ... Dan mana-mana tema ini mendapat perwujudan penuh dan layak mereka dalam karya-karya tuan Rusia yang mendalam dan unik.

Tetapi ada satu halaman yang lebih suci dalam kesusasteraan kita, sayang dan dekat dengan hati yang tidak terluka - inilah karya-karya itu soal ibu.

Dengan rasa hormat dan rasa syukur kami melihat seorang lelaki yang dengan hormat menyebut nama ibunya menjadi uban dan melindungi lamanya; dan dengan penghinaan kita menghukum orang yang, di usia tuanya yang pahit, berpaling darinya, menolak kenangan yang baik, sepotong atau tempat perlindungan.

Berkaitan dengan hubungan seseorang dengan ibu, orang-orang mengukur hubungan mereka dengan seseorang.

II. Penentuan tujuan pelajaran.

SLIDE nombor 4 Untuk mengesan bagaimana gambaran wanita - ibu digambarkan dalam kesusasteraan Rusia, sesuai dengan tradisi humanistiknya.

III. Imej ibu dalam seni lisan rakyat

Kata guru. Penampilan seorang ibu, yang sudah ada dalam seni rakyat lisan, memperoleh ciri-ciri menarik dari penjaga perapian, seorang isteri yang rajin dan setia, pembela anak-anaknya sendiri dan penjaga yang tetap untuk semua orang yang kurang bernasib baik, dihina dan tersinggung. Sifat-sifat menentukan jiwa ibu ini tercermin dan dinyanyikan dalam cerita rakyat Rusia dan lagu-lagu rakyat.

LAGU BULANOVA "MAMA"

IV. Imej ibu dalam sastera bercetak

Kata guru ... Dalam kesusasteraan bercetak, yang untuk alasan yang jelas pada awalnya hanya banyak wakil kelas atasan, imej ibu tetap lama dalam bayang-bayang. Mungkin objek yang disebut itu tidak dianggap layak untuk suku kata yang tinggi, atau mungkin sebab fenomena ini lebih sederhana dan lebih semula jadi: bagaimanapun, anak-anak yang mulia, sebagai peraturan, diambil untuk mendidik bukan sahaja gabenor, tetapi juga jururawat, dan anak-anak dari ladang bangsawan, berbeza dengan anak-anak petani, secara jarak jauh berjauhan dengan ibu mereka dan diberi susu ibu lain; oleh itu, perasaan suram yang membosankan berlaku, walaupun tidak disedari sepenuhnya, yang akhirnya dapat mempengaruhi karya penyair dan penulis prosa masa depan.

Bukan kebetulan bahawa Pushkin tidak menulis satu puisi tentang ibunya dan begitu banyak dedikasi puitis yang indah untuk pengasuhnya Arina Rodionovna, yang, dengan cara itu, penyair sering memanggil dengan lembut dan hati-hati - "mamushka".

Ibu dalam karya penyair Rusia yang hebat N.A. Nekrasov

Ibu ... Orang tersayang dan terdekat. Dia memberi kita kehidupan, memberi kita masa kecil yang bahagia. Hati seorang ibu, seperti matahari, sentiasa bersinar dan di mana sahaja, menghangatkan kita dengan kehangatannya. Dia adalah sahabat kita, seorang kaunselor yang bijak. Ibu adalah malaikat pelindung kita.

Itulah sebabnya imej ibu menjadi salah satu yang utama dalam kesusasteraan Rusia yang sudah ada pada abad ke-19.

Sungguh, mendalam, tema ibu terdengar dalam puisi Nikolai Alekseevich Nekrasov. Tertutup dan dilindungi oleh alam semula jadi, Nekrasov secara harfiah tidak menemukan kata-kata yang cukup terang dan ungkapan kuat untuk menghargai peranan ibu dalam hidupnya. Kedua-dua pemuda dan lelaki tua Nekrasov selalu bercakap tentang ibunya dengan cinta dan kekaguman. Sikap seperti itu terhadapnya, selain dari kasih sayang yang biasa, mengalir, tidak diragukan lagi, dari kesadaran tentang apa yang dia berhutang kepadanya:

Dan jika saya berhenti dengan mudah selama bertahun-tahun
Dari jiwa saya jejak yang merosakkan
Membetulkan segala yang wajar dengan kakinya
Bangga dengan kejahilan persekitaran,
Dan jika saya mengisi hidup saya dengan pertengkaran
Untuk kebaikan dan keindahan,
Dan memakai lagu yang saya gubah,
Ciri-ciri cinta yang hidup -
Oh, ibu saya, saya akan memindahkan anda!
Anda menyelamatkan jiwa yang masih hidup dalam diri saya!
(Dari puisi "Ibu")

Soalan kepada kelas:

Bagaimana ibunya "menyelamatkan jiwa" penyair?

Ucapan pelajar (membaca dan menganalisis karya).

Murid 1 - Pertama sekali, sebagai wanita berpendidikan tinggi, dia memperkenalkan anak-anaknya kepada minat mental, khususnya kesusasteraan. Dalam puisi "Ibu", Nekrasov mengingatkan bahawa sebagai seorang anak, berkat ibunya, dia berkenalan dengan gambar Dante dan Shakespeare. Dia mengajarkan kepadanya kasih dan belas kasihan kepada mereka "yang idealnya adalah kesedihan yang berkurang," yaitu, untuk para hamba.

Murid 2 - Imej seorang wanita - ibu ditunjukkan dengan jelas oleh Nekrasov dalam banyak karyanya "Penderitaan desa sedang berlangsung"

Penderitaan kampung sedang berlangsung ...

Anda berkongsi! - Bahagian wanita Rusia!

Tidak sukar dicari.

Tidak hairanlah anda akan pudar sebelum waktunya

Suku Rusia yang merata

Ibu yang menderita lama!

Panas yang tidak dapat ditanggung: dataran tanpa rasa,

Niva, memotong dan luasnya langit -

Matahari terbenam tanpa ampun.

Wanita miskin itu keletihan,

Tiang serangga bergoyang di atasnya,

Menyengat, menggelitik, berdengung!

Mengangkat roe berat,

Wanita itu memotong kaki kecilnya yang telanjang -

Tidak ada masa untuk menenangkan darah!

Jeritan terdengar dari jalur sebelah,

Baba di sana - saputangan itu terkoyak, -

Adalah perlu untuk mengayunkan anak!

Mengapa anda berdiri di hadapannya dalam keadaan terkejut?

Nyanyikan kepadanya lagu tentang kesabaran abadi

Bernyanyilah, ibu yang sabar! ..

Adakah terdapat air mata atau peluh di atas bulu matanya?

Sungguh, sukar untuk mengatakannya.

Di dalam jag ini, diisi dengan kain kotor,

Mereka akan tenggelam - semuanya sama!

Inilah bibirnya yang menyanyi

Dengan rakus membawa ke tepi ...

Adakah air mata itu sedap, sayang, air mata masin

Dengan kvass masam separuh? ..

(Awal 1863)

Puisi Nekrasov "Penderitaan desa sedang berlangsung ..." menceritakan tentang kehidupan sukar seorang wanita, ibu, dan wanita petani Rusia. Tema ini umumnya merupakan ciri karya Nekrasov, kemunculannya dijelaskan secara biografi. Penyair itu dibesarkan dalam sebuah keluarga di mana ayahnya seorang "tiran domestik" menyiksa ibunya. Sejak kecil, Nekrasov melihat penderitaan wanita, ibu dan saudaranya yang sangat dikasihi, yang perkahwinannya, tidak juga membahagiakannya. Penyair berduka atas kematian ibunya dan menyalahkan ayahnya untuknya, dan setahun kemudian adiknya meninggal ...

"Orina, ibu tentera"

Murid 3 - Puisi "Mendengarkan kengerian perang"

Puisi "Menghadiri kengerian perang ...", yang didedikasikan untuk Perang Krimea tahun 1853-1856, terdengar sangat moden. Karya ini sangat tepat pada masanya, ia mengingatkan kehidupan nilai kehidupan yang berkekalan, nampaknya hanya ibu yang memberi kehidupan memahami tujuan suci. Dan orang gila, yang menarik generasi baru ke dalam perang, tidak mahu memahami apa-apa. Jangan dengar suara akal. Berapa banyak ibu Rusia yang puisi ini dekat dan difahami:
Kecil, hanya 17 baris, puisi itu memukau dengan kedalaman humanisme yang terkandung di dalamnya. Bahasa penyair itu laconic dan sederhana, tidak ada metafora yang terperinci dan kompleks, hanya julukan yang tepat yang menekankan niat artis: perbuatan adalah "munafik", kerana mereka tidak membawa ke akhir perang, hanya air mata yang "ikhlas", dan mereka ikhlas "bersendirian", semua yang lain adalah dusta ... Kesimpulan penyair bahawa dia akan melupakan teman dan isterinya itu menakutkan - dia juga menganggap mereka ke dunia "munafik".
Puisi ini diakhiri dengan perbandingan gaya kaum ibu dengan willow menangis yang terkulai. Penggunaan gambar cerita rakyat memberi makna pengumuman karya: ini bukan mengenai Perang Krimea sahaja - tentang semua orang, setelah itu ibu dan alam sendiri menangis:

Kata guru. "Siapa yang akan melindungi anda?" - penyair berbicara dalam salah satu puisinya.

Dia mengerti bahawa, selain dia, tidak ada orang lain yang ingin mengatakan tentang penderitaan tanah Rusia, yang prestasinya tidak tergantikan, tetapi hebat!

Tradisi Nekrasov dalam penggambaran gambar cahaya seorang ibu - seorang wanita petani dalam lirik S.A. Yaenin

(Semasa kuliah guru, puisi Yesenin mengenai ibu dinyanyikan oleh pelajar (oleh hati))

Tradisi Nekrasov tercermin dalam puisi penyair Rusia yang hebat S. A. Yesenin, yang mencipta puisi yang sangat tulus mengenai ibunya, seorang wanita petani.

Imej ibu penyair yang terang menerjah karya Yesenin. Dikurniakan ciri-ciri individu, dia tumbuh menjadi gambaran umum seorang wanita Rusia, bahkan muncul dalam puisi muda penyair, sebagai gambaran yang luar biasa dari orang yang tidak hanya memberi seluruh dunia, tetapi juga bahagia dengan pemberian lagu. Imej ini juga menggambarkan penampilan wanita petani yang konkrit, sibuk dengan urusan seharian: "Ibu tidak akan akur dengan cengkamannya, dia membungkuk rendah ..."

PEMBENTANGAN "SURAT IBU BAPA" Yesenin(dibaca oleh M. Troshin)

Kesetiaan, ketekunan perasaan, kesetiaan yang tulus, kesabaran yang tidak habis-habisnya digeneralisasikan dan disensasikan oleh Yesenin dalam gambaran seorang ibu. "Oh, ibu saya yang sabar!" - seruan ini melarikan diri darinya bukan secara kebetulan: anak lelaki membawa banyak kegembiraan, tetapi hati ibu memaafkan segalanya. Beginilah timbul motif rasa bersalah anaknya Yesenin. Dalam perjalanannya, dia selalu mengingati kampung asalnya: sangat mengingati masa mudanya, tetapi yang paling penting, ibu yang merindukan anaknya menariknya di sana.

"Ibu yang manis, baik, tua, lembut" dilihat oleh penyair "pada perjamuan orang tua." Si ibu risau - anak lelaki itu sudah lama tidak pulang ke rumah. Bagaimana dia di sana, di kejauhan? Anak lelaki itu berusaha menenangkannya dengan huruf: "Akan ada masa, sayang, sayang!" Sementara itu, "cahaya malam yang tidak dapat diungkapkan" mengalir di pondok ibu. Anak lelaki, "masih lemah lembut", "hanya bermimpi untuk kembali ke rumah rendah kami secepat mungkin kerana melankolis yang memberontak." Dalam "Surat kepada Ibu" perasaan berbahasa diungkapkan dengan kekuatan seni yang menusuk: "Anda sendiri adalah pertolongan dan kegembiraan saya, anda sendiri adalah cahaya saya yang tidak terhitung."

Yesenin berusia 19 tahun ketika dia menyanyi dengan penembusan yang luar biasa dalam puisi "Rus" kesedihan harapan seorang ibu - "menunggu ibu kelabu."

Anak-anak lelaki menjadi tentera, perkhidmatan tsar membawa mereka ke ladang berdarah perang dunia. Jarang sekali "coretan, digambar dengan kesukaran seperti itu" datang dari mereka, tetapi semuanya menanti mereka "pondok lemah," dihangatkan oleh hati seorang ibu. Yesenin dapat ditempatkan di sebelah Nekrasov, yang menyanyikan "air mata ibu-ibu miskin."

Mereka tidak akan melupakan anak-anak mereka
Mereka yang terbunuh di ladang berdarah
Bagaimana tidak mengangkat willow yang menangis
Dari cawangan anda yang terkulai.

Puisi "Requiem" oleh A.A. Akhmatova.

Garis-garis ini dari abad ke-19 yang jauh mengingatkan kita akan tangisan pahit ibu, yang kita dengar dalam puisi Anna Andreevna Akhmatova "Requiem". Inilah dia, keabadian puisi sejati, inilah dia, lama keberadaannya yang dicemburui dalam masa!

Puisi itu mempunyai asas yang sebenarnya: Akhmatova menghabiskan 17 bulan (1938 - 1939) dalam penjara berkaitan dengan penangkapan anaknya, Lev Gumilyov: dia ditangkap tiga kali: pada tahun 1935, 1938 dan 1949.

Puisi "Requiem" adalah penghormatan kepada kenangan tahun-tahun yang mengerikan itu dan kepada semua orang yang melewati jalan sulit ini bersamanya, kepada semua orang yang diperhatikan, kepada semua saudara-mara tahanan. Puisi itu tidak hanya mencerminkan keadaan tragis kehidupan penulis, tetapi juga kesedihan semua wanita Rusia, isteri, ibu, saudara perempuan yang berdiri bersamanya selama 17 bulan di penjara di Leningrad.

(Petikan dari puisi yang dilakonkan oleh sarjana kata seni. Phono-restomacy. Gred 11)

Tetapi ini bukan hanya nasib seorang ibu. Dan nasib banyak ibu di Rusia, dari hari ke hari, berdiri di depan penjara dalam banyak barisan dengan bungkusan untuk anak-anak yang ditangkap oleh pembawa rejim, rejim Stalinis, rejim penindasan yang kejam.

Gunung melengkung sebelum kesedihan ini,
Sungai besar tidak mengalir
Tetapi kunci penjara kuat,
Dan di belakang mereka "lubang tahanan"
Dan melankolis yang mematikan.

Ibu melalui lingkaran neraka.

Topik syafaat untuk berjuta-juta ibu terdengar dari bibir Akhmatova. Pengalaman peribadi penulis tenggelam dalam penderitaan di seluruh negara:

Rakaman audio, dibaca oleh Akhmatova:

Tidak, bukan saya, ini orang lain yang menderita.

Saya tidak dapat melakukan itu, tetapi apa yang berlaku

Biarkan kain hitam ditutup

Dan biarkan tanglung terbawa ...

Sepanjang puisi, nasib ibu dan anak berlalu, yang gambarnya berkaitan dengan simbolisme Injil. Di sini kita memiliki seorang wanita Rusia yang sederhana, yang dalam ingatannya tangisan anak-anak akan kekal, lilin yang mengalir dari dewi, peluh kematian di dahi orang yang disayangi yang dibawa pergi pada waktu subuh. Dan dia akan menangis untuknya dengan cara yang sama, seperti "wanita" streltsy yang pernah menangis di bawah tembok Kremlin. Kemudian, dalam gambaran kepahlawanan lirik, ciri-ciri Akhmatova sendiri muncul, yang tidak mempercayai bahawa semuanya berlaku padanya - "ejekan", "kegemaran semua rakan", "pendosa Tsarskoye Selo." Penyair Akhmatova menunaikan tugasnya dengan penuh kehormatan - dia menyanyikan dan memperbesar penderitaan ribuan ibu yang menjadi mangsa kezaliman berdarah.

"Requiem" adalah kecaman universal terhadap sistem yang tidak berperikemanusiaan yang mengutuk seorang ibu atas penderitaan yang tidak terukur dan tidak dapat diatasi, dan satu-satunya putra kesayangannya, yang tidak ada.

Tragedi gambar ibu dalam karya mengenai Perang Patriotik Besar.

Kata guru

Imej ibu sentiasa membawa ciri-ciri drama. Dan dia mulai kelihatan lebih tragis dengan latar belakang yang hebat dan dahsyat dalam perangnya yang lalu. Siapa yang menderita lebih daripada seorang ibu pada masa ini? Buku-buku ibu E. Kosheva "Kisah Anak", Kosmodemyanskaya "Kisah Zoya dan Shura" ...

Ya, melainkan jika anda memberitahu mengenainya -
Berapa tahun anda tinggal!
Berat badan yang tak terukur
Berbaring di bahu wanita!
(M, Isakovsky).

Ibu-ibu kita bukan sahaja kehilangan anak-anak mereka, selamat dari pekerjaan, bekerja hingga keletihan, membantu bahagian depan, tetapi mereka sendiri mati di kubu konsentrasi Nazi, mereka diseksa, dibakar di tungku krematoria.

Soalan ke kelas

Mengapa orang-orang yang menjadi wanita-ibu yang memberikan kehidupan begitu kejam kepadanya?

(Jawapan-ucapan, refleksi pelajar)

Novel Vasily Grossman "Hidup dan Takdir"

Dalam novel Life and Fate Vasily Grossman, kekerasan muncul dalam pelbagai bentuk, dan penulismenghasilkan gambaran yang jelas dan pedih mengenai ancaman yang ditimbulkannya kepada kehidupan.

Seorang pelajar membaca sepucuk surat kepada ibu ahli fizik Shtrum Anna Semyonovna, yang ditulis olehnya pada malam sebelum kematian penduduk ghetto Yahudi. MEMBACA SURAT IBU

"Vitya, saya yakin surat saya akan sampai kepada anda, walaupun saya berada di belakang barisan depan dan di belakang kawat berduri ghetto Yahudi. Saya tidak akan pernah menerima jawapan anda, saya tidak akan. Saya mahu anda tahu tentang hari-hari terakhir saya, dengan pemikiran ini bagi saya lebih mudah mati.

Vitenka, saya menyelesaikan surat saya dan akan membawanya ke pagar ghetto dan memberikannya kepada rakan saya. Surat ini tidak mudah dipotong, ini adalah perbualan terakhir saya dengan anda, dan setelah menghantar surat itu, saya akhirnya meninggalkan anda, anda tidak akan tahu tentang jam terakhir saya. Ini adalah perpisahan terakhir kami. Apa yang akan saya katakan kepada anda, mengucapkan selamat tinggal, sebelum perpisahan abadi? Hari-hari ini, seperti sepanjang hidup saya, anda adalah kegembiraan saya. Pada waktu malam, saya teringat anda, pakaian bayi anda, buku pertama anda, saya teringat surat pertama anda, hari pertama sekolah, segala sesuatu, semuanya, dari hari pertama hidup anda hingga berita terakhir dari anda, telegram yang diterima pada bulan Jun 30. Saya memejamkan mata, dan sepertinya saya - anda melindungi saya dari kengerian yang akan datang, kawan saya. Dan ketika saya teringat apa yang berlaku di sekitar, saya gembira kerana anda tidak berada di dekat saya - biarkan nasib yang mengerikan itu menghancurkan anda.

Vitya, saya selalu kesunyian. Pada malam-malam tanpa tidur, saya menangis dengan kesakitan. Bagaimanapun, tidak ada yang mengetahui perkara ini. Penghiburan saya adalah pemikiran bahawa saya akan memberitahu anda mengenai kehidupan saya. Saya akan memberitahu anda mengapa ayah dan saya berpisah, mengapa saya tinggal sendiri selama bertahun-tahun. Dan saya sering berfikir bagaimana Vitya akan terkejut apabila mengetahui bahawa ibunya melakukan kesalahan, marah, cemburu kerana mereka cemburu kepadanya, dia seperti semua orang muda. Tetapi takdir saya adalah untuk mengakhiri hidup saya kesepian tanpa berkongsi dengan anda. Kadang-kadang saya menganggap bahawa saya tidak boleh menjauhkan diri daripada anda, saya terlalu menyayangi anda, saya berfikir bahawa cinta memberi saya hak untuk bersama anda di hari tua. Kadang-kadang nampaknya saya tidak boleh tinggal bersama anda, saya terlalu mencintai awak.

Baiklah, enfin ... Selalu berbahagia dengan mereka yang anda cintai, yang mengelilingi anda, yang telah menjadi lebih dekat dengan ibu anda untuk anda. Saya minta maaf.

Dari jalan anda dapat mendengar tangisan wanita, penganiayaan polis, dan saya melihat halaman-halaman ini, dan nampaknya saya dilindungi dari dunia yang mengerikan yang penuh dengan penderitaan.

Bagaimana saya boleh menyelesaikan surat saya? Di mana untuk mendapatkan kekuatan, nak? Adakah terdapat kata-kata manusia yang dapat menyatakan cintaku kepada kamu? Saya mencium awak, mata anda, dahi anda, rambut anda.

Ingatlah bahawa selalu pada hari-hari kebahagiaan dan pada hari kesedihan, cinta keibuan ada padamu, tidak ada yang dapat membunuhnya.

Vitenka ... Ini adalah baris terakhir surat terakhir ibu saya kepada anda. Hidup, hidup, hidup selamanya ... Ibu. "

Kesan pelajar terhadap apa yang mereka dengar (jawapan anggaran)

Murid 1 - Tidak dapat dibaca tanpa gemetar dan menangis. Ngeri, perasaan takut mencengkam saya. Bagaimana orang-orang dapat menanggung cobaan tidak berperikemanusiaan yang menimpa mereka. Dan sangat menakutkan, menjadi tidak selesa apabila ibu, makhluk paling suci di bumi, sakit.

Murid 3 - Ibu mampu melakukan sebarang pengorbanan demi anak-anak! Hebatnya kekuatan cinta ibu!

Kata guru

Ibu Vasily Grossman meninggal pada tahun 1942 di tangan pembunuh fasis.

Pada tahun 1961, 19 tahun selepas kematian ibunya, anaknya menulis surat kepadanya. Ia telah disimpan di arkib janda penulis.

MEMBACA SURAT DARI ANAK

Ibu yang terhormat, saya mengetahui tentang kematian anda pada musim sejuk tahun 1944. Saya datang ke Berdichev, memasuki rumah tempat anda tinggal, dan memahami. Bahawa anda tidak hidup. Tetapi walaupun pada 8 September 1941, saya merasakan di dalam hati bahawa anda tidak berada di sana.

Pada waktu malam di depan, saya bermimpi - saya memasuki bilik, dengan jelas mengetahui bahawa ia adalah bilik anda, dan melihat sebuah kerusi kosong, dengan jelas mengetahui bahawa anda sedang tidur di dalamnya: sapu tangan yang anda tutupi kaki anda tergantung kerusi. Saya melihat kerusi kosong ini untuk waktu yang lama, dan ketika saya bangun, saya tahu bahawa anda tidak lagi berada di bumi.

Tetapi saya tidak tahu betapa dahsyatnya kematian anda. Saya mengetahui perkara ini dengan bertanya kepada orang yang mengetahui mengenai pelaksanaan besar-besaran yang berlaku pada 15 September 1941. Saya telah mencuba puluhan kali, mungkin beratus-ratus, untuk membayangkan bagaimana anda mati. Semasa saya mati, saya cuba membayangkan orang yang membunuh anda. Dia adalah orang terakhir yang melihat anda. Saya tahu anda telah banyak memikirkan saya selama ini.

Sekarang selama lebih dari sembilan tahun sekarang, saya belum menulis surat kepada anda, saya tidak memberitahu anda tentang kehidupan dan perbuatan saya. Dan banyak yang terkumpul dalam jiwa saya selama sembilan tahun ini. Bahawa saya memutuskan untuk menulis surat kepada anda, untuk memberitahu anda dan, tentu saja, untuk mengeluh, kerana pada hakikatnya tidak ada yang peduli dengan kesedihan saya, hanya anda yang mempedulikannya. Saya akan berterus terang dengan anda ... Pertama sekali, saya ingin memberitahu anda bahawa selama 9 tahun ini saya dapat benar-benar mempercayai bahawa saya mencintaimu - kerana perasaan saya terhadap anda tidak berkurang sedikit pun, saya tidak lupa awak, saya tidak tenang, saya tidak selesa, masa tidak menyembuhkan saya.

Sayangku, sudah 20 tahun sejak kematianmu. Saya sayang awak, saya ingat awak setiap hari dalam hidup saya, dan kesedihan saya tidak henti-henti selama 20 tahun ini. Anda adalah manusia bagi saya. Dan nasib buruk anda adalah nasib seseorang dalam masa yang tidak berperikemanusiaan. Sepanjang hidup saya, saya menyimpan kepercayaan bahawa semua yang baik, jujur, baik - semua ini adalah dari anda. Hari ini saya membaca semula beberapa surat anda kepada saya. Dan hari ini saya menangis lagi, membaca surat anda. Saya menangis atas surat - kerana anda adalah kebaikan, kemurnian anda, kehidupan pahit, pahit, keadilan, kemuliaan anda, cinta anda kepada saya, keprihatinan anda terhadap orang, fikiran anda yang indah. Saya tidak takut akan apa-apa, kerana cinta anda ada bersama saya, dan kerana cinta saya selamanya bersama saya.

Dan air mata panas yang ditumpahkan oleh penulis untuk ibu lamanya dan bagi orang-orang Yahudi membakar hati kita dan meninggalkan bekas ingatan kepada mereka.

V. Ucapan penutup guru. Meringkaskan.

Ibu anda selalu bersama anda: dia berbisik daun ketika anda berjalan di jalan; dia adalah bau kaus kaki atau kepingan anda yang baru dicuci; dia adalah tangan yang sejuk di dahi anda ketika anda tidak sihat. Ibu anda tinggal di dalam ketawa anda. Dan dia adalah kristal dalam setiap titisan air mata anda. Dia adalah tempat anda datang dari Syurga - rumah pertama anda; dan dia adalah peta yang anda ikuti dengan setiap langkah yang anda ambil.

Dia adalah cinta pertama dan kesedihan pertama anda, dan tiada apa pun di bumi yang dapat memisahkan anda. Bukan masa, bukan tempat ... bahkan kematian!

Menonton petikan dari filem "Moms", 2012.

Vi. Kerja rumah (dibezakan):

1. sediakan bacaan ekspresif (dengan hati) puisi atau prosa mengenai ibu
2. karangan "Saya ingin memberitahu anda mengenai ibu ..."
3. komposisi - karangan "Adakah senang menjadi ibu?"
4. monolog "Ibu"
5. lakon layar "The Ballad of Mother"

Ibu adalah perkataan pertama

Kata utama dalam setiap takdir.

Ibu menghidupkan

Dunia memberi saya dan awak.

Lagu dari filem "Mama"

Mungkin tidak ada satu negara di mana Hari Ibu tidak disambut.

Di Rusia, Hari Ibu mula dirayakan baru-baru ini - sejak tahun 1998.

Di antara banyak cuti yang disambut di negara kita, Hari Ibu mendapat tempat yang istimewa. Ini adalah percutian di mana tidak ada yang boleh bersikap acuh tak acuh. Pada hari ini, saya ingin mengucapkan terima kasih kepada semua Ibu yang memberikan kasih sayang, kebaikan, kelembutan dan kasih sayang kepada anak-anak.

Setiap minit keajaiban berlaku di planet ini. Ini adalah keajaiban - kelahiran anak, kelahiran orang baru ke dunia. Apabila seorang lelaki kecil dilahirkan, tentu saja, dia tidak memahami apa-apa dan tidak tahu apa-apa. Mengapa praktikal? Ya, kerana bayi tahu pasti bahawa ibunya mesti berada di tempat yang berdekatan - orang yang paling disayangi dan paling dekat. Ya, ya, ibu dan anak saling berkaitan antara satu sama lain dan hubungan ini bermula di rahim. "Ibu" adalah perkataan paling suci di dunia. Kasih sayang kepada ibu memang ada dalam diri. Perasaan ini hidup dalam diri seseorang sehingga akhir zamannya. Bagaimana anda tidak dapat mengasihi ibu anda jika anda berhutang kelahirannya? Tempat ibu selalu istimewa dalam hidup kita, luar biasa. Tempat suci terpenting dalam hidup kita diberi nama ibu.

Sepanjang sejarah umat manusia, gambar Ibu Tuhan telah dinyanyikan. Pelukis dan pemahat, penyair dan komposer mendedikasikan ciptaan mereka kepada Ibu Tuhan. Imej ibu begitu lama dan wujud secara organik dalam kesusasteraan Rusia sehingga nampaknya dapat menganggapnya sebagai fenomena sastera khas yang mempunyai akar yang mendalam dan menempati tempat penting dalam sastera klasik dan moden. Mengambil sumbernya sejak lahirnya sastera Rusia, gambaran ibu secara konsisten melewati semua tahap perkembangannya, tetapi bahkan dalam kesusasteraan abad ke-20, ia mengekalkan ciri-ciri utamanya dari awal. Imej ibu Rusia adalah simbol budaya kebangsaan yang tidak kehilangan kepentingannya yang tinggi dari zaman kuno hingga sekarang. Bukan kebetulan bahawa, berbicara tentang ruang Rusia nasional, kesedaran Rusia, model dunia Rusia, ahli falsafah dan ahli kulturologi berbicara, pertama sekali, mengenai asas "keibuan" orang Rusia. Ibu bumi, ibu Rusia, Ibu Tuhan adalah aspek utama dan tertinggi ibu ini. Penampilan seorang ibu, yang sudah ada dalam seni rakyat lisan, memperoleh ciri-ciri menarik dari penjaga perapian, seorang isteri yang rajin dan setia, pembela anak-anaknya sendiri dan penjaga yang tetap untuk semua orang yang kurang bernasib baik, dihina dan tersinggung. Sifat-sifat menentukan jiwa ibu ini tercermin dan dinyanyikan dalam cerita rakyat Rusia dan lagu-lagu rakyat.

Ini adalah percutian di Perpustakaan Pusat Bandar pameran itu " Imej Ibu dalam Sastera Rusia ”.

Buku-buku berikut dipersembahkan di pameran:

** Koleksi puisi "Ibu"- sejenis antologi puisi Rusia dan Soviet, yang dikhaskan untuk tema sayang dan dekat dengan setiap orang - tema ibu. Koleksi ini merangkumi karya penyair terbaik, yang dihasilkan selama hampir tiga abad.

** Koleksi "Ibu", yang mengandungi karya yang dikhaskan untuk ibu. Anda akan merasakan kasih sayang dan rasa terima kasih yang tidak terhingga yang dimiliki Pyotr Ilyich Tchaikovsky untuk ibunya; anda akan mengetahui bagaimana ibu Maria Nikolaevna Volkonskaya yang lembut dan berani. Garis Leo Tolstoy dan Maxim Gorky, Nikolai Nekrasov, kata-kata Alexander Fadeev dan Alexander Tvardovsky yang tulus membantu kita untuk lebih memahami dan menghargai ibu kita.

** Koleksi Nikolai Alekseevich Nekrasov, di mana gambar seorang wanita - seorang ibu tercermin dengan jelas dalam banyak karyanya: "Penderitaan desa sedang berlangsung", "Orina, ibu tentera", "Mendengarkan kengerian perang", puisi " Yang tinggal dengan baik di Rusia ".

** Koleksi penyair Rusia yang hebat S.A. Yesenin, yang mencipta puisi yang sangat tulus mengenai ibunya, seorang petani.

** Puisi "Requiem" oleh A.A. Akhmatova.

** Novel Vasily Grossman "Hidup dan Takdir"

** "Ibu Manusia" oleh Vitaly Zakrutkin- puisi kepahlawanan tentang keberanian, ketahanan dan kemanusiaan seorang wanita Rusia - ibu yang tiada tandingannya.

Pada pameran itu, para pembaca dapat berkenalan dengan karya penulis dan penyair Rusia dan Soviet yang lain.

Pameran ini dipamerkan di ruang langganan Hospital Pusat Bandar hingga akhir November 2014.

Makna gambar ibu dalam puisi Rusia

Imej seorang ibu telah lama wujud dalam puisi Rusia dan budaya Rusia pada umumnya. Topik ini mendapat tempat penting dalam puisi klasik dan moden. Lebih-lebih lagi, imej ibu Rusia adalah simbol budaya kebangsaan yang tidak kehilangan kepentingannya yang tinggi dari zaman kuno hingga sekarang. Ini adalah ciri bahawa imej seorang ibu, tumbuh dari gambaran orang tertentu, ibu penyair, menjadi simbol Tanah Air.

Sejarah perkembangan imej ibu dalam puisi Rusia

Imej ibu dalam puisi Rusia secara semula jadi berkaitan dengan tradisi cerita rakyat. Sudah dalam cerita rakyat - dalam lagu perkahwinan dan pengebumian - imej seorang ibu muncul. Dalam ayat-ayat rohani, gambar ini muncul melalui gambar Ibu Tuhan, yang sangat dihormati di Rusia.

Dalam puisi abad ke-19, tema ibu terutama dikaitkan dengan nama M. Yu. Lermontov dan N. A. Nekrasov. Dalam karya-karya penyair ini, sangat mementingkan imej ibu. Boleh dikatakan bahawa dengan karya M. Yu Lermontov itulah gambaran ibu mula memasuki puisi klasik. A.S. Pushkin tidak mempunyai satu puisi khusus untuk ibunya, dalam karya M. Yu. Lermontov terdapat beberapa di antaranya. Contohnya, "Caucasus", "Angel".

Tema ibu dalam karya N.A.Nekrasov benar-benar mendalam dan lengkap. Banyak puisi penyair dikhaskan untuk nasib sukar ibunya sendiri. Bersama dengan perwujudan konkrit serupa dari gambar ini dalam puisi N.A. Nekrasov, ada juga gambaran umum - gambar rakyat ibu.

Dalam puisi abad kedua puluh, tema ibu dikembangkan lebih jauh. Khususnya, dalam karya penyair seperti N. Klyuev, A. Blok, S. Yesenin, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, A. Tvardovsky, dll. Tema perang atau tema kampung.

Imej ibu adalah tema abadi yang tidak akan pernah kehilangan kepentingannya. Sikap kepada ibu, cinta padanya - ini adalah ukuran yang secara tepat menentukan tahap perkembangan budaya masyarakat, nilai moralnya dan dunia kerohanian setiap anggotanya.

Imej ibu dalam puisi N. A. Nekrasov (pada contoh puisi "Mendengarkan kengerian perang ...")

Dalam kesusasteraan dunia, imej ibu adalah salah satu yang paling dihormati. Penulis dan penyair prosa Rusia juga berulang kali berpaling kepadanya, tetapi dalam kesusasteraan abad ke-19, gambaran ibu mendapat perwujudan yang lebih lengkap dan menyentuh hati dalam karya N.A.Nekrasov.

Sehingga akhir zamannya, N.A.Nekrasov menyimpan dalam ingatannya gambaran terang ibunya sendiri. Penyair mendedikasikan kepadanya puisi "Lagu Terakhir", "Ksatria untuk Satu Jam", puisi "Ibu". Dia sangat merindukannya semasa belajar di gimnasium Yaroslavl, dan kemudian di Petersburg, selama bertahun-tahun hidup bebas yang sukar, dia dihangatkan oleh perasaan kasih sayang dan kasih sayang yang mendalam terhadap ibunya.

PADA. Nekrasov bersimpati dengan kehidupan ibunya yang sukar dan sukar dengan seorang suami yang tegas, seorang pegawai tentera yang tidak berpendidikan yang menjadi hina keluarga, dan selalu mengingatnya dengan penuh kehangatan dan kelembutan. Kenangan hangat terhadap ibunya terserlah dalam karya penyair dalam bentuk karya mengenai kehidupan wanita yang sukar di Rusia. Pada skala yang lebih besar, idea keibuan muncul di kemudian hari dalam karya-karya terkenal N. A. Nekrasov sebagai bab "Wanita Petani" dari puisi "Siapa yang Tinggal di Rusia", puisi "Orina, Ibu Tentara".

Jadi, imej ibu menjadi salah satu wira positif utama karya N.A.Nekrasov.

Mari kita perhatikan dengan lebih terperinci gambar ibu dalam karya N. A. Nekrasov menggunakan contoh puisi "Menghadiri kengerian perang ..." yang didedikasikan untuk Perang Krimea tahun 1853-1856. Ini adalah puisi kecil, hanya 17 baris panjang, dengan penuh kemampuan dan mendalam menyampaikan semua makna perang berdarah dan tanpa belas kasihan:

Mendengarkan kengerian perang, Dengan setiap mangsa pertempuran baru ...

Penyair merenungkan betapa sedihnya kematian seorang askar untuk orang yang disayangi, tetapi pertama-tama dia bersimpati dengan ibu, yang kehilangan anaknya dalam perang:

Saya tidak menyesal untuk rakan saya, bukan untuk isteri saya, saya tidak menyesal untuk pahlawan itu sendiri ... Sayangnya! isteri akan terhibur, Dan sahabat akan melupakan sahabat; Tetapi di suatu tempat ada satu jiwa - Dia akan ingat ke kubur!

Bagi seorang ibu, kematian anaknya adalah tragedi yang nyata, kerana dialah yang mengasihi anaknya dengan ikhlas dan tanpa pamrih, seluruh hidupnya dipenuhi dengan cinta yang tidak habis-habisnya, makna seluruh hidupnya dibuat.

Di antara perbuatan munafik kita dan semua kesopanan dan prosa yang telah saya intip di dunia Suci, air mata tulus - Itulah air mata ibu-ibu yang miskin!

Apabila, seiring berjalannya waktu, semua orang - kawan, isteri - akan melupakan "pahlawan" yang telah meninggal dunia, ibunya akan selamanya mengingati dan bersedih mengenainya, yang disamakan oleh penyair itu dengan pohon willow yang menangis.

Mereka tidak akan melupakan anak-anak mereka, Yang mati di ladang berdarah, Bagaimana tidak mengangkat pohon willow yang menangis dari cabang-cabangnya yang terkulai ...

Banyak masa telah berlalu sejak penulisan puisi ini, peperangan telah musnah, lebih dari satu "pahlawan" telah mati, tetapi, sayangnya, ia masih belum kehilangan relevansinya. Dan itu tidak akan hilang selagi ibu kehilangan anak mereka dalam perang. Gambaran ibu, yang disajikan dalam karya ini, telah menjadi gambaran kolektif semua ibu yang meratapi anak lelaki yang tidak pulang dari medan perang.

Imej ibu dalam puisi S. A. Yesenin (pada contoh puisi "Surat kepada Ibu")

Dalam puisi Rusia abad kedua puluh, tema ibu mendapat kesinambungan dalam karya Sergei A. Yesenin.

Mari kita beralih kepada puisinya "Surat untuk Ibu". Ia ditulis pada tahun 1924, pada masa kreativiti terakhir dan hampir di penghujung kehidupan penyair. Dalam banyak karya-karyanya pada masa itu, tema dari masa lalu yang tidak dapat ditarik balik terdengar, tetapi seiring dengan itu, tema ibu muncul. Salah satu karya ini adalah puisi "Surat untuk Ibu", yang ditulis dalam bentuk rayuan kepadanya. Seluruh mesej puitis diserap dengan kelembutan dan cinta untuk orang yang tersayang:

Saya masih lemah lembut dan saya hanya bermimpi tentang itu, Lebih cepat dari melankolis pemberontak Kembali ke rumah rendah kami.

Penyair mengagumi kasih dan sayang seorang ibu yang risau akan anaknya, bimbang akan kehidupan dan takdirnya. Kehebatan yang melankolis dan tidak bahagia menjadikannya lebih sedih dan gembira:

Mereka menulis kepada saya bahawa anda, mencairkan kegelisahan, Menyedihkan banyak tentang saya, Bahawa anda sering pergi ke jalan di shushun lusuh kuno.

Wira lirik gagal menenangkan ibunya dalam sepucuk surat, banyak yang terlepas, hilang atau hilang. Dia memahami bahawa masa lalu tidak lagi dapat dikembalikan, tetapi ibunya adalah benang yang menghubungkannya dengan masa lalu, riang, ringan dan suci. Dari sinilah kasih sayang yang lembut dan menyentuh.

Dan jangan ajar saya berdoa. Tidak perlu! Tidak ada lagi pulangan yang lama. Anda sendiri adalah pertolongan dan kegembiraan saya, Anda sendiri adalah cahaya saya yang tidak terhitung.

Mesej puitis, yang ditujukan kepada ibu, diakhiri dengan rayuan pahlawan lirik, yang terdengar permintaan yang tulus, untuk tidak bersedih, tidak perlu risau tentang anaknya yang malang. Perlu diperhatikan bahawa di baris akhir tidak ada keselesaan, janji, harapan bahawa semuanya akan baik-baik saja. Bagaimanapun, walau apa pun, ibu tidak akan berhenti memikirkan anaknya, mencintainya dengan ikhlas dan lembut.

Oleh itu, lupakan kerisauan anda, Jangan terlalu sedih dengan saya. Jangan sering pergi ke jalan raya Di shushun lusuh kuno.

Imej ibu dalam puisi A. T. Tvardovsky (pada contoh kitaran "Dalam Memori Ibu")

Tema ibu hadir dalam keseluruhan karya A. T. Tvardovsky. Contohnya, dalam puisi-puisi yang berlainan tahun seperti "Ibu", "Lagu", "Dengan satu kecantikan anda datang ke rumah suami ..." - dan menjadi gambaran Tanah Air. Jadi, gambaran umum seorang ibu-wanita digambarkan dalam puisi "Anak", "Ibu dan Anak", "Anda dengan malu-malu membesarkannya ...", terutama dalam karya-karya yang didedikasikan untuk perang (puisi "House by the Road" ").

Pada tahun 1965, AT Tvardovsky membuat kitaran "In Memory of Mother". Kitaran ini terdiri daripada empat puisi yang dikhaskan untuk ibu, di mana kenangan kehidupan ibu disajikan, dan ingatan penyair tentangnya juga tercermin. Sebab kemunculannya adalah kematian ibu penyair pada tahun 1965, Maria Mitrofanovna. Tetapi dalam puisi terakhir kitaran ini, kematian memberi jalan hidup, ia dilambangkan oleh penyair sebagai sejenis peralihan.

Pembawa perahu air, Lelaki muda, Bawa saya ke seberang, Sebelah - rumah ...

Lagu ibu yang disebut dalam puisi, biasa dari zaman kanak-kanak, menceritakan seluruh hidupnya. Perpisahan ke rumah ayah tiri setelah berkahwin, berpisah dengan tanah asal dan mengasingkan diri ke pihak asing yang tidak ramah dan kepulangan yang lama ditunggu-tunggu ke tanah air.

Air mata pemuda tua, Tidak sampai air mata girang, Seperti pengangkutan lain Dalam hidup, kebetulan saya melihat. Seperti dari tanah asal, masa telah berlalu. Di sana mengalir sungai lain - lebih luas dari Dnieper kita.

Dalam setiap baris puisi ini, seseorang dapat merasakan kedalaman emosi, perasaan penyair yang paling lembut dan sekaligus menyedihkan. Puisi itu melengkapkan tema ibu dalam karya A.T. Tvardovsky, tetapi dia menggambarkan gambaran seorang ibu yang hidup selama-lamanya - ibu penyair itu sendiri dan gambaran umum tentang keibuan.

T.V. Tulkina

FSBEI VO "NI MSU im. N.P. Ogarev "

Anotasi. Artikel tersebut mengkaji kekhususan gambar seni gambar ibu dalam karya puitis N.A. Nekrasov. Keaslian perwujudan prinsip ibu dan sistem kaedah bergambar dan ekspresif dianalisis.

Kata kunci: kreativiti puitis N.A. Nekrasova, perwujudan seni, imej seorang ibu, imej seni, wanita-ibu, ibu, ibu yang menderita, watak nasional

Puisi setiap saat menduduki tempat penting dalam masyarakat Rusia dan mendapat perhatian besar. Di mata orang ramai, misinya telah lama tinggi dan suci. Ini memberi kesan besar terhadap kesedaran diri bangsa. Mereka menyukai puisi, mereka mencari pengajaran dan nasihat, kebenaran dan keindahan di dalamnya. Puisi adalah penilaian pengarang tentang kehidupan, profesional dan tinggi kewarganegaraannya, itu adalah cap keperibadiannya, penampilannya, dibesarkan oleh ingatan dan budaya.

Puisi lirik menegaskan dalam seni nilai-nilai pengalaman emosi yang tinggi dari keperibadian, yang berkaitan terutamanya dengan bidang kesedaran diri dan kehidupan peribadi. Sumber lirik terletak pada minat ideologi artis dalam bidang emosi dan peribadi, yang berkaitan dengan lirik yang dibezakan oleh kekuatan yang luar biasa, yang terletak pada penyebaran perasaan, pemikiran, pengalaman, sehingga mencirikan hubungan manusia, keadaan, dll. . Karya lirik lahir dari keperluan seseorang untuk menyampaikan susunan perasaan yang tinggi. Lirik adalah bentuk persepsi emosi dan refleksi kehidupan yang meningkat. Kehidupan muncul dalam karya lirik, dirasakan dan difikirkan oleh penyair, perasaan itu sendiri, pengalaman berada di tengah-tengah karya. Realiti tercermin di dalamnya melalui prisma keperibadian dan keperibadian artis.

Lirik adalah seni peribadi, menarik bagi setiap orang dan tidak seperti seni yang lain, ia dapat menembus ke dalam dunia dalaman setiap orang, melalui keindahan kata lirik, yang membawa pemikiran dan perasaan yang mendalam, kenyataan disedari, masyarakat dan keperibadian dikenali.

Setiap penyair memberikan sumbangannya sendiri kepada budaya, untuk pendidikan tingkah laku moral dan etika anggota masyarakat, untuk pengayaan dunia dalaman seseorang dari segi etika dan estetika. PADA. Nekrasov adalah salah satu penyair seperti itu, yang liriknya adalah lapisan monolitik yang holistik, yang menggabungkan pelbagai topik dan masalah yang mempunyai idea yang sama - meningkatkan budaya umum seseorang, meningkatkan keperibadian yang signifikan secara sosial dan spiritual. Pada separuh masa keduaXIXabad, dia membawa kepada sastera Rusia imej baru seorang ibu - seorang ibu petani, seorang ibu yang bekerja. Penyair pertama kali mendekati topik ini dari sudut sosial. Dan sekiranya Puan Golovleva dari kisah M.E. Saltykova-Shchedrina dicirikan, pertama sekali, oleh keserakahan dan sikap tidak peduli walaupun berkaitan dengan anak-anaknya sendiri, maka pahlawan karya Nekrasov, sebaliknya, bertindak sebagai pembawa cinta ibu dan tugas ibu.

Ciri-ciri genre dan gaya N.A. Nekrasov adalah pelbagai dan pelbagai aspek. Gaya gaya beliau dicirikan oleh penggunaan unsur seni kreativiti lagu dongeng rakyat, berinteraksi dengan teknik dan cara puisi abad ke-19, yang diperkaya dengan tradisi dan pengalaman seni nasional. Di bawah tulisannya, formula puisi tradisional rakyat memperoleh mobiliti, menjadi lebih fleksibel, ekspresif secara konkrit; pencarian kreatif berterusan, peningkatan genre dan bentuk genre, kaedah ekspresi artistik baru; berjuang untuk kebenaran hidup, keinginan dan kemampuan untuk melihat kehidupan dalam perspektif baru terkandung dalam semua ragam wujud. Kekuatan N.A. Nekrasov tentang ibu - dekat dengan lagu-lagu rakyat, dalam mengungkapkan percanggahan antara kesedihan, belas kasihan dan kekaguman yang mendalam, pemujaan terhadap keikhlasan dan kekuatannya. Oleh itu, dia adalah pencipta sejumlah karya lirik yang sangat mendalam dan berwarna yang menggabungkan kesederhanaan dan harmoni. Penyair dengan tenang dan tidak mengganggu, menggunakan contoh, gambar, situasi yang dapat dilihat dan jelas, mengungkapkan apa yang paling penting dalam kehidupan seseorang. Saya yakin bahawa kata artis itu adalah ibu.

Imej ibu tergolong dalam kategori gambar khas yang diterima umum dalam kesusasteraan Rusia. Dalam budaya domestik, ia adalah simbol kebangsaan yang tidak kehilangan nilai tinggi dari zaman kuno hingga sekarang. Berdiri selangkah di atas yang lain, dalam intipati dan isinya, ia tetap menjadi semacam otoritas yang tidak perlu dipertanyakan dalam sastera, yang mewakili asas asas semua kehidupan di Bumi. Walaupun begitu, gambaran keibuan dalam sastera Rusia sepanjang keberadaannya, dari saat awal hingga sekarang, secara bertahap berkembang, diperkaya dan berubah di bawah pengaruh masa.

Sastera, sebagai peraturan, bertujuan untuk mengidealkan citra ibu, dan sastera Rusia khususnya, kerana penulis yang hebat memperhatikan kehidupan yang terlalu tinggi dan indah, dan dorongan abadi kepada yang ideal secara semula jadi beralih kepada ciptaan Tuhan yang indah ini. "Mari kita memuliakan ibu-wanita itu," tulis M. Gorky, "sumber kehidupan yang menaklukkan!" Sastera Rusia dalam pengertian ini adalah contoh perwakilan terbuka dari gambar ini. Tetapi pada masa yang sama, imej ibu dalam kesusasteraan adalah samar-samar dan sering bertentangan dengan gambar ibu yang dibuat sebelumnya. Dalam lirik, prosa dan drama, gambar ini juga disajikan dari pelbagai sudut pandangan.

Fiksyen menafsirkan imej ibu secara samar-samar. Contohnya, ibu Minor dalam komedi abadi oleh D.I. Fonvizin, Kabanikha dalam "Badai Petir" NA Ostrovsky, Arina Petrovna dari keluarga Golovlev - semuanya tentu saja jatuh dari gambaran yang ideal. Watak-watak ini dianggap sebagai pengecualian dari aturan, sementara yang ideal terus ada. Dan fakta bahawa sejarah dan budaya dunia menyimpan dan membawa kepada kita tokoh-tokoh yang bukan hanya biasa-biasa saja, tetapi ibu-ibu yang melakukan jenayah, seperti Herodias dan Medea, sama sekali tidak memusnahkan imej ibu yang ideal. Pengecualian hanya mengesahkan peraturan. Pada masa yang sama, imej seni ibu yang diciptakan oleh pengarang memainkan peranan utama dan sangat menentukan konsep dan spesifik karya.

Dalam kamus istilah sastera, ed. LI Timofeev dan SV Turaev kita memenuhi definisi gambar artistik berikut: "Imej artistik adalah bentuk refleksi realiti oleh seni, konkritisasi dan pada masa yang sama gambaran umum tentang kehidupan manusia, yang diubah berdasarkan cahaya estetika artis ideal, dicipta dengan bantuan imaginasi kreatif "... Di samping itu, imej seni dalam banyak aspek adalah konsep yang dapat diubah secara sejarah. Imej seni primitif berbeza dengan gambaran zaman kuno, imej seni Abad Pertengahan tidak serupa dengan gambar Zaman Renaissance. Terdapat keanehan dalam gambaran klasikisme, sentimentalisme, arah romantik yang berbeza, realisme kritikal, dan lain-lain. Ketika seni berkembang, hubungan antara realiti dan fiksyen, realiti dan ideal, umum dan individu, rasional dan emosi, kebebasan dan keperluan berubah. Dalam gambaran Renaissance di latar depan adalah nafsu titanic, Pencerahan - rasionalisme, romantik menentang orang yang kesepian terhadap kepentingan zaman mereka. Realisme kritikal membuka halaman baru dalam seni; ia meluas, meneroka semua aspek realiti, dan secara mendalam, mengungkapkan dialektika jiwa. Struktur citra artistik secara historis dapat diubah, oleh itu, tanda-tanda satu kaedah, misalnya, realisme kritis, tidak dapat langsung dipindahkan ke gambar kaedah lain, misalnya, klasikisme atau romantisme.

Imej ibu mengalami perubahan khas dalam kesusasteraan RusiaXIXabad, menjadi dengan cara tersendiri semacam gambaran kehidupan seluruh era negara yang hebat.

Penyelidik kontemporari kreativiti Nekrasov N.N. Skatov pada akhirXXabad dalam karyanya "Puisi oleh N. A. Nekrasov" Siapa yang Tinggal Baik di Rusia "menulis:" Dalam puisi Nekrasov, ibu selalu menjadi permulaan kehidupan tanpa syarat, mutlak, yang terkandung dalam norma dan idealnya. Dalam pengertian ini, ibu adalah pahlawan positif utama puisi Nekrasov. Imej dari tanah air, Rusia, penyair selalu bergabung dengan imej ibu. Tanah Air - ibu, ibu - Rusia - dari Nekrasov, melalui puisinya, kombinasi yang sudah biasa ini telah memasuki kehidupan kita, ke dalam kesedaran kita ".

Tema nasib wanita yang sukar merangkumi banyak karya Nekrasov. Penyair terus menekankan bahawa seorang wanita mengalami penindasan berganda: hamba dan keluarga. Dalam puisi "Troika" kita membaca kata-kata pahit: "Suami yang soleh akan memukul anda dan ibu mertua akan membengkokkan anda dalam tiga kematian." Penyair, dengan rasa sakit di hatinya, berbicara tentang banyak pekerja wanita, ibu-wanita, penderita wanita. Puisi "Di Jalan" menggambarkan kehidupan hancur seorang gadis pelayan, yang lelaki-lelaki itu bawa sebagai gadis kecil ke sebuah rumah besar dan dibesarkan bersama dengan seorang wanita muda. Berkat rahmat tuan, dia mendapat pendidikan, tetapi ketika dia meninggal, pemilik baru harta tanah, menantu, membawanya ke kampung - anda tahu tempat anda, anda petani kecil. Gadis itu dikahwini dengan kehendaknya dengan seorang pegawai tentera. Tetapi di sebalik kesusahan dalam situasi itu, kasih dan asuhan ibunya ditunjukkan dengan penuh kelembutan dan kemurahan hati. Pada dasarnya, ini adalah cerpen dalam ayat - kisah pemandu yang, walaupun dia tidak dapat memahami sepenuhnya sebab sebenar drama hidupnya, namun sampai pada kesimpulan: Tuan-tuan merosakkannya, / Akan menjadi gagah wanita! ...

Perlu diperhatikan bahawa banyak puisi Nekrasov menjadi lagu rakyat, seperti puisi "Troika", yang mengisahkan tentang seorang wanita petani cantik yang muda, yang terus dikagumi oleh pengarangnya: Melalui pipi anda yang tersipu-sipu / Bulu cahaya menerobos, / Dari di bawah alis separa bulat anda / Kelihatan mata licik yang cerdas ... Keindahan keperibadian dengan cepat akan pudar dari pekerjaan tanpa kegembiraan, kegembiraan, dari air mata pahit, rungutan yang tidak diingini. Di wajah gadis yang dulu cantik "tiba-tiba akan muncul ekspresi kesabaran yang membosankan dan ketakutan abadi yang tidak masuk akal."

Pekerjaan seorang wanita petani sangat sukar dilakukan pada musim panas: matahari terbakar tanpa ampun, tetapi seorang ibu petani muda sedang menuai rai, dan di dekat jalur sebelahnya, seorang bayi mulai menangis. Inilah motif puisi "Penderitaan desa sedang berlangsung ..."

Dengan rasa hormat yang mendalam, Nekrasov menulis tentang ibu-ibu, mengenai nasib sedih dan menyakitkan mereka. Dalam keadaan sukar bagi keluarga petani, wanita petani Rusia membesarkan anak-anak mereka, memberikan mereka semua kasih sayang dari hati ibu mereka.

Puisi "Menghadiri kengerian perang" menceritakan tentang air mata ibu yang pahit untuk anak-anak mereka yang mati. Dan puisi "Orina, ibu prajurit" menceritakan "tentang seorang wanita petani yang putra-askarnya mati, diseksa hingga mati di tentera tsar. Kegembiraan Orinushka tidak lama ketika anaknya pulang: Anak lelaki kecil yang sakit kembali, / Pada waktu malam batuk mengalahkan seorang askar, / Piring putih berlumuran darah! " Orina ingat bahawa Ivanushka-nya "adalah anak yang kuat dan kuat", bahawa kepahlawanannya mengejutkan jeneral itu sendiri. Mereka mengambil anak lelaki mereka sebagai tentera sebagai lelaki yang kuat, dan mengembalikannya cacat. Gambaran mengerikan tentang kematian lambat Vanya dalam pelukan seorang ibu yang tidak dapat dihibur berakhir dengan kata-kata: Beberapa kata, tetapi sebuah sungai kesedihan, / Sebuah sungai yang tidak berdasar dalam kesedihan! " ...

Puisi "Frost, Red Nose" juga merupakan kisah menyentuh mengenai bahagian tragis wanita. "Tetapi pada wanita petani Daria, kita melihat jenis Slav yang megah. Dia adalah wanita yang rajin, rohani dan cantik dari luar. Imej Daria memberikan yang terbaik yang terkenal dengan kecantikan Rusia: Ada wanita di perkampungan Rusia / Dengan kepentingan wajah yang tenang, / Dengan kekuatan pergerakan yang indah, / Dengan gaya berjalan, dengan wajah ratu. Dan sangat menyakitkan bahawa hidupnya berakhir dengan tragis: setelah kematian suaminya, beban kebimbangan setiap hari menjadi tidak tertanggung bagi seorang wanita. Ketika dia harus pergi ke hutan untuk mendapatkan kayu bakar agar anak-anak tidak kedinginan. Pahlawan puisi membeku, terpesona dengan keindahan hutan musim sejuk, dan tertidur. Dia ditakdirkan untuk membeku, dan sebelum mati sesaat dia merasa bahagia, akhirnya merasa tenang. T.I. Zhuravleva dengan tepat menyatakan bahawa "nasib Daria dalam puisi" Frost, Red Nose "dianggap sebagai nasib khas seorang wanita petani Rusia. Nekrasov berulang kali mencatat hal ini dalam puisinya: Takdir mempunyai tiga bahagian yang sukar, / Dan bahagian pertama: untuk menikahi budak, / Yang kedua - untuk menjadi ibu kepada anak lelaki budak, / Dan yang ketiga - untuk menyerahkan kepada hamba sehingga kubur, / Dan semua bahagian yang hebat ini jatuh / Di tanah wanita Rusia. Wanita tani yang kasar ini diwakili oleh imej Daria. Benar, dia melarikan diri dari salah satu bahagian yang paling sukar - "untuk mematuhi hamba ke kubur." Suaminya mencintainya dengan kasih sayang yang agak terkawal, yang merupakan ciri keluarga petani. Kepahlawanan Daria terletak pada perjuangannya yang berani dan gigih melawan musibah dan kesusahan. Merawat keluarga, tentang beberapa, bahkan kekayaan paling sederhana, membesarkan anak-anak, membuat kerja rumah dan di ladang, bahkan pekerjaan yang paling sukar - semua ini terletak pada dirinya. Tetapi dia tidak membungkuk, tidak menembus berat yang tidak tertahankan ini. "

Di galeri mozek gambar wanita, yang dibuat oleh penyair dalam tradisi Pushkin terbaik, terdapat juga gambar wanita dari dunia miskin bandar. PADA. Di St Petersburg, Nekrasov memerhatikan semua percanggahan di kota besar: kemegahan Prospek Nevsky dan kemiskinan pinggiran: Sama ada saya memandu di jalan gelap pada waktu malam, / Saya akan mendengar ribut pada hari yang mendung - / Seorang kawan yang tidak berdaya, sakit dan kehilangan tempat tinggal, / Tiba-tiba bayangan anda berkelip di hadapan saya.

Dalam tarian bulat yang terang, gambar ibu-ibu wanita Rusia, yang dibuat oleh penyair, melintas di depan kami satu demi satu. Ini adalah Katerinushka, berjuang untuk kebahagiaan, dan Daria yang indah, dan Matryona Timofeevna, di mana kemarahan hatinya semakin meningkat kerana kesalahan fana; ini adalah isteri orang-orang Decembrist yang diasingkan ke Siberia. Gambar-gambar ini terang, ekspresif, dan tidak dapat dilupakan. Wanita Rusia itu muncul dalam semua kepelbagaian pengalamannya, dengan keindahan luar biasa jiwanya yang telah lama menderita. Dan berbicara tentang nasib wanita yang sukar ditanggung, artis tanpa lelah mengagumi sifat-sifat rohani heroinnya yang luar biasa, kehendak mereka yang sangat besar, harga diri, kebanggaan yang tidak dicekik oleh keadaan kehidupan yang sukar, Dia akan berhenti berlari dan memasuki pondok yang terbakar. "

Tetapi masih, kelebihan utama wanita Rusia N.A. Nekrasov menganggap kemampuannya yang luar biasa untuk menjadi seorang ibu, sebenar, penyayang, sensitif, penyayang tanpa batas dan tidak mementingkan diri sendiri.

Oleh itu, dari halaman lirik Nekrasov, wanita-ibu Rusia berdiri di hadapan kita dalam semua kehebatan watak nasional Rusia.

1. Tulkina T.V.Puisi dan prosa V.A. Gadaeva: carian seni: disertasi ... calon sains filologi: 10.01.02. - Saransk, 2006. - 170an.

2. Boyko, MN Lirik Nekrasov / MN Boyko. - M .: Hu-anjing. dinyalakan, 1977 .-- 118 p.

3. Golovin, V. V. N. A. Nekrasov: tiga pengalaman dalam satu genre // Vestn. St Petersburg. negeri Universiti Kebudayaan dan Kesenian. - 2006. - No. 1. - Hlm 80–85.

4. Zhuravleva, T. I. Analisis satu pemulihan: ("Lullaby" oleh N. A. Nekrasov) // Masalah sebenar kritikan sastera moden. - 2001. - No. 5. - Hlm 62–64.

5. Lebedev, Yu V. Mengenai asal-usul puisi NA Nekrasov // Lit. di sekolah. - 1988. - No. 5. - S. 16-25.

6. Kesusasteraan Rusia 18-19 abad : tutorial untuk ped. universiti / komp. NN Skatov [dan lain-lain]. - M .: Pendidikan, 1995 - S. 89-94.