Tutorial: Sejarah kesusasteraan asing. Sejarah kesusasteraan asing

XIX.- Xx. Letupan

Arahan kaedah

Yekaterinburg.

Arahan kaedah disediakan oleh profesor, kepala. Jabatan Sejarah Seni Babenko v.g.

Diluluskan pada mesyuarat Jabatan

sejarah Seni

Negara Ekaterinburg.

institut Theatrical.

Mengemaskini Kesusasteraan Kritikal - September 2011

Sejarah Kesusasteraan Luar Negeri XIX - XX V.V: Manual Metodologi untuk pelajar Fakulti Fakulti dan Pengurus-Pengurus.

Yekaterinburg: Institut Teater Negeri Ekaterinburg,

Tutorial:

Sejarah kesusasteraan asing abad XIX (diedit oleh Soloviev N.A.) M., 1991, 1999.

Sejarah kesusasteraan asing abad XIX (diedit oleh Mikhalskaya N.P.) M., 1991.

Sejarah kesusasteraan Eropah Barat abad XIX. M., 2003 (Pengarang - Sokolova T., dan lain-lain)

Sejarah kesusasteraan Eropah Barat abad XIX. M. 2003 (Pengarang - Belobot A., dan lain-lain)

Shablovskaya i.v. Sejarah kesusasteraan asing (abad pertama abad pertama). Minsk, 1998.

Dudova L.V. dan yang lain. Modernisme dalam tutorial kesusasteraan asing M., 2002.

Berkovsky N. Kuliah dan artikel mengenai kesusasteraan asing. St. Petersburg., 2002

Untuk pelakon dan teater masa depan, kesusasteraan bukan subjek profil yang melibatkan pembelajaran saintifik yang intensif. Oleh itu, penulis manfaat sekarang percaya bahawa pelajar tersebut mungkin tidak tahu monograf saintifik mengenai penulis, biografi dokumentari penulis; Matlamat mereka adalah untuk membaca novel, novel, puisi dan puisi (dramaturgi mereka sedang dijalankan dalam sejarah teater), melawat kuliah dan asimilasi konsep utama, istilah yang diperlukan oleh mana-mana orang berpendidikan kemanusiaan. Buku teks yang disebutkan di atas juga berguna, bagaimanapun, dalam kes ini, ia tidak sepatutnya dibawa oleh "kekejangan", hafalan artikel dari buku teks. Adalah lebih baik untuk membiasakan diri dengan kerja-kerja secara peribadi, berfikir tentang membaca, berbincang dengan guru atau pelajar pemasangan estetika penulis. Hanya dengan pendekatan ini boleh "ditugaskan" penulis jauh dari pelajar masa abad XXI dan lapisan budaya, untuk memahami, dan mungkin dan suka penulis era lain, negara, bahasa.

KesusasteraanXIX. abad

Abad XIX memberikan kesusasteraan dunia empat arah artistik. Ini, secara konsisten, adalah romantis, realisme, naturalisme dan simbolisme.

Setiap istilah ini membawa kepada mereka seluruh budaya, kegagalan masa tertentu, sistem pandangan, citarasa. Salah satu matlamat pengajaran kursus adalah untuk mencapai pelajar memahami maksud Arahan Art, dialeksi hubungan mereka, peralihan mereka. Ia akan membantu untuk melibatkan diri dalam proses kreatif telinga dan memisahkan yang utama dari sekunder. Konsep arah artistik tidak dapat dipisahkan dari konsep gaya artistik sebagai manifestasi keperibadian.

Arahan timbul dan menggantikan satu sama lain, selalunya mengikut prinsip "dari yang bertentangan", berbeza. Mereka boleh wujud berhampiran, menyeberangi kerja seorang penulis, menyimpang atau sebahagiannya kembali ke era yang lain. Di antara mereka adalah sempadan yang tidak kelihatan, tetapi sempadan hampir selalu tidak berlanggar, berliku, dan kadang-kadang hampir tidak dapat dilihat.

Setiap destinasi telah mengiktiraf "pemimpin", jenius, menurut pembaca, sebagai peraturan, dihakimi tentang arahan secara umum. Sebagai contoh, perkataan "bayronism" (iaitu, pemberitaan penyair d.G. Bairon) dianggap sebagai sinonim perkataan "romantisisme". Bagi Perancis, V. Hugo dan J. Sand menjadi "pemimpin" yang tidak ditentukan terhadap romantik. Istilah "simbolisme" datang dengan P. Vellen, yang menjadi ketua arah ini, bermusuhan dengan dominasi realisme dan naturalisme. E. Zola menjadi ketua alam semula jadi yang diiktiraf.

Secara umum, beberapa kes, penulis yang hidup dalam era kelaziman satu arah, membawa pucuk dalam kerja mereka agak berbeza, arah masa depan yang jauh. Jadi E. Perisian di Amerika Syarikat, S. Bodler di Perancis, yang tinggal di era romantis dan realisme, menjadi pelopor simbolisme. Biasanya nasib penulis sedemikian dibezakan oleh tragedi khas. Kadang-kadang ia berlaku sebaliknya: penulis yang nostalged tentang yang lama, meninggalkan: Jadi, O. Balzak, salah seorang pencipta realisme, disimpan dalam dirinya dan dalam buku-bukunya sudah berlalu, ia akan kelihatan falsafah romantis dan estetika.

Topik kuliah mengenai kesusasteraan asingXIX. masuk.

Konsep romantisisme. Era romantisisme. Revolusi hebat di Perancis, akibatnya untuk budaya. Pembentukan pandangan dunia yang romantis. Genius dan orang ramai.

Ini. Gofman sebagai jenius romantis. Idea "dvoemirine" dan ironi romantis. Novel Fairy Tales. Imej Cruisler di Gofman.

Puisi Inggeris era romantik. Jalan kreatif blake. Inovasi penyair "tasik" sekolah.

D.g.n. BAYRON. Permulaan jalan. Percanggahan "bayronism". Puisi Oriental Byrona. Penyair dan masyarakat Inggeris.

Byron dalam tempoh "Itali". Bayron dan Shelly. Satira dan humor dalam novel dalam puisi "Don Juan". Pushkin mengenai Byrone.

Romantik di Amerika Syarikat. Laluan kreatif F. Cooper. Prinsip-prinsip kreatif E. Menurut, puisinya "Raven" dan Novella.

Kehidupan dan kreativiti standard. Pengembara standard. Buku mengenai Itali. Jalan ke novel "merah dan hitam". Imej Julienne Sore.

"Komedi manusia" Balzak. Kekeliruan, komposisi. Asas-asas pandangan dunia dan estetika Balzac.

Sh. Bajler dan koleksinya "bunga jahat". Nasib tragis penyair. Cinta lirik. Puisi mengenai penyair, mengenai kreativiti.

G. Flaubert mengenai kesusasteraan dan seni. Ciri realisme. Roman "Madame Bovari".

Gayne: Lirik awal. Heine dan borjuasi Jerman. Ballads dan sonnets dalam "Buku Lagu". Heine dan Marxisme. Lirik lewat.

C. Dickens pada tahun 1830-an. Pickwick, Oliver Twist. Humor Dickens. Puits of Melodrama.

Dickens dan W. Tekkket pada tahun 1840-50s. "David Copperfield", "Vanity Fair". Penulis kontroversi dalaman.

A. Rambo dan P. Vellen: Japping. Ciri-ciri pandangan dunia yang tragis bagi setiap mereka. Bunyi simbolisme.

E. Zola - Theorist Naturalism. Roman "Teresa Raken". Idea siri romantik "Road Makcars". Kesan Sol kesusasteraan dunia.

Sampel latihan praktikal :

Poetry d.g.n. Byrona.

Sastera: N. Dyakonova. Bairon Lyrical Puisi

A. Zverev bintang Paducha Flame. Kehidupan dan puisi Bairon.

Puisi dan puing Bairon dalam mana-mana edisi.

Soalan: Apakah sebab-sebab penyair dengan masyarakat Inggeris?

Apa yang disarankan dengan pembentukan kreatif

Apakah ciri-ciri satira Byron?

Apakah penyebab kesusasteraan dan estetik kejayaan antarabangsa yang besar dari puisi "Gyur" dan "Corsair"?

Bayron dan Itali: Apa yang berlaku selama-lamanya penyair Lira dengan sejarah negara ini? Apakah kesan tradisi Itali pada puisi Bairon?

Puisi dan prose E. oleh

Sastera: E.p. Falsafah kreativiti. Puisi "Raven", "Ulyhalum", "Annabel Lee".

Novel: "Pembunuhan di Morg Street", "Fall House Escher", "Laeye".

Soalan: Bagaimana anda memahami dalam keperluan saya untuk menulis secara ringkas?

Bagaimanakah dia mencapai kedalaman dan falsafah?

Apakah ciri-ciri detektif novelnya?

Estetisasi kematian dalam kerja-kerja di mana maksudnya

dan nilai?

Apakah ciri-ciri romantisisme AS?

Topik "wanita" dalam novel pasir Georges

Sastera: Novel "Indiana", "Oras", "Conuelo"

A. Morua. Pasir georges.

Soalan: Di bawah keadaan apa yang dilakukan oleh Dudevan Aurora berlaku kepada "Bun"?

Apakah maksudnya, "untuk" dan "menentang"?

Lelaki yang hebat (A. De Mussse, Fr. Chopin) dalam kehidupan J. Sand - bagaimana mereka mempengaruhi kerjanya?

Perkahwinan dan cinta dalam novel "Indiana" - apa yang mereka lihat dalam abad XXI?

Apa yang menyedari kesan tanah pada penulis Rusia - Chernyshevsky, Dostoevsky, Turgenev?

Soalan mengenai

Sastera asing abad XIX

ABSTRAK atas subjek "kisah kesusasteraan asing" yang disediakan Anokhina M.V., Hakim 5 kursus SCS

Ural State University. A.M. Gorky.

Fakulti Seni Sejarah dan Pengajian Kebudayaan

Jabatan Sains Kebudayaan

Ekaterinburg 2005.

Pengenalan

Nilai saintifik dan artistik yang terkumpul oleh manusia selama 2000 tahun adalah besar. Budaya Yunani kuno adalah penciptaan pemikir, penyair, skala dan arkiteknya - bahagian yang diperlukan oleh warisan yang hebat, yang kita bergantung kepada pembina masyarakat baru. Banyak yang diberikan kepada kami dan Zaman Pertengahan dan kebangkitan, era penemuan geografi yang hebat, masa transformasi dan zaman kegemilangan seni dengan satu siri genre dan nama yang menakjubkan - Leonardo, Dante, Shakespeare ... Adakah ia bernilai Bercakap tentang abad seterusnya yang telah membentuk asas pendidikan moden dan seluruh peranti sosial.

Sastera masa abad memainkan peranan penting dalam pembangunan masyarakat, berada di persimpangan seni dan sains. Kerja-kerja kesusasteraan asing merayu kepada kehidupan dan menyokong banyak aliran seni, mempengaruhi perubahan politik dan, terima kasih kepada kebesaran mereka, mereka tidak kehilangan kaitan dengan hari ini. Sudah tentu, kesusasteraan Eropah dominan dalam sejarahnya: Pada zaman purba - kesusasteraan Greece dan Rom, di semua kemudian - Jerman, England dan Perancis. Ia adalah negara-negara ini yang klasik Lona dengan heroicity, humanisme dengan tiba-tiba cinta cinta kepada manusia, perenungan bukan realisme, iridescent dalam warna asid-neon ... gaya sastera baru membantu seseorang untuk menyesuaikan diri dengan realiti baru , Kerja-kerja sastera sering mengatasi peristiwa - kita sekarang, membaca surat-surat berusia seribu tahun, kita boleh ingat untuk ambil perhatian bahawa tiada apa yang telah berubah untuk menyatakan kesungguhan sejarah.

Tujuan abstrak saya adalah untuk mengesan sejarah perkembangan kesusasteraan asing pada giliran yang paling ketara dengan mempertimbangkan nama-nama sastera yang paling penting. Dalam proses yang menarik, kajian kesusasteraan dunia saya mempunyai peluang untuk memahami betapa banyak makna yang hebat.

1. Sastera antik.

Kesusasteraan antik - kesusasteraan Yunani purba dan Rom - beberapa Millennia dilahirkan kembali. Ia dianggap sebagai kesusasteraan terawal di Eropah. Tugu bertulis kesusasteraan Yunani yang timbul pada abad ke-8. SM, mendahului kerja lisan yang besar orang Yunani yang dibangunkan selama ribuan tahun. Yang pertama yang diketahui oleh kita oleh monumen adalah puisi homer "iliad" dan "Odyssey".

Monumen sastera pertama di Rom adalah milik ke-3. BC, tempoh zaman kegemilangan adalah 1 abad SM, cerita berakhir dengan kejatuhan Empayar Rom Barat dalam 5 di K.E. Oleh itu, apa yang menanggung nama kesusasteraan kuno, meliputi tempoh masa yang besar dalam 1200 tahun, bermula 7 c. BC, berakhir 5 p. Iklan Sastera antik, seperti seluruh budaya Greece hingga ke hari ini, adalah klasik, dalam erti kata tertentu, budaya Yunani kuno diiktiraf sebagai "zaman kanak-kanak manusia".

Arah utama yang mencirikan kesusasteraan kuno adalah mitologi, Epos Homerovsky dan drama antik. Secara umum, kesusasteraan purba yang dilakukan oleh heroik dan realisme. Objek utamanya - seperti dalam seluruh budaya Yunani kuno - seseorang adalah benar, maju, berani, melaksanakan maruah berikutnya. Malah tuhan-tuhan Yunani mempunyai sifat-sifat manusia - mereka bertengkar, menggoda, jatuh cinta, fitnah ... Wira yang paling terkenal dari epik Yunani adalah Prometheus dan Hercules - pembantu dan penyokong orang. Dewa-dewa hidup di atas gunung yang diliputi salji Olympus, yang diketuai oleh Zeus, Bapa dan Tuhan alam semesta. Istana di Olympus dibina oleh Tuhan Hephaeste, Tuhan Seni dan Sains Apollo bercakap di Peters, sembilan kakak perempuan menyanyi di bawah Learnya. Berhampiran kerusi pasangan - Gera yang dahsyat dan cemburu, dan anak perempuannya Athena-Pallada, adalah militan, selalu bersedia untuk berperang dewi.

Penyair Yunani Gesiod (8 V hingga AD) adalah puisi "Theogony", atau "asal-usul tuhan-tuhan", di mana pertempuran yang hebat antara Titans dan Zeus berwarna-warni yang digambarkan, yang mempersoalkan heroicity dan antropomorphism mitologi, kecantikan dan majelitas.

Semua peringkat mitologi dibentangkan dalam lagu-lagu heroik orang Yunani - yang dipanggil Homerovsky epik. Epos tidak bermakna apa-apa lebih daripada perkataan tentang eksploitasi, di bawah iringan lira mereka menyanyikan serbuan - penulisan lagu atau rhapsod - pelaku dan pengumpul legenda heroik. Legenda menganggap pencipta epik Yunani kuno Homer, orang buta yang sesat, penyanyi miskin. Dengan namanya, dua puisi terbesar "Odyssey dan" Iliad ", yang termasuk dalam Troyansky, kitaran mitologi, yang menyatukan beberapa mitos yang mencerminkan pertempuran orang Yunani untuk menguasai bandar atau Troy yang rendah. "Iliad" menggambarkan beberapa episod dari tahun kesepuluh pengepungan Troy; "Odyssey" - kembali ke tanah air salah seorang pahlawan-Ahetsev, Odyssey. Gomerov Epos dianggap sebagai ensiklopedia kehidupan kuno, yang mencerminkan imej artistik jatuh dalam pembentukan generik masyarakat dan kemunculan masyarakat pemilikan kelas.

Kreativiti Eschila, yang berasal dari Athens, seorang peserta dalam Wars Greco-Parsi, adalah masa teater Yunani. Dari beberapa ratus tragedi yang ditulis oleh orang Yunani, kita telah sampai kepada kita hanya 32. Pertunjukan itu meriah atau sedih (tragedi atau komedi). Tragedi Eschila "Persia", "Cocked Prometheus" sangat popular, tragedi sofokla "Antigone" mempunyai populariti yang hebat. Dan penulis terkenal komedi di tengah-tengah 5 V ke N E adalah Athena Aristofan (Paz "Burung").

Rom, yang memenangi Greece kecil, mengadopsi seluruh pantheon tuhan-tuhan Yunani, semua seni dan budaya, dan oleh itu gambar-gambar kesusasteraan Roma praktikal tidak berbeza dari yang asal. Ciri tersendiri dari kesusasteraan berbanding dengan bahasa Yunani adalah bahawa kesusasteraan ini jauh lebih rendah dan oleh itu lebih matang. Kesusasteraan Rom bertindak di peringkat dunia pada 400-500 tahun kemudian Yunani. Rom boleh mengambil kesempatan daripada hasil yang siap dari perkembangan lama dari kesusasteraan Yunani, untuk mempelajari mereka dengan cepat dan teliti, dan untuk membuat dasar ini sudah sendiri, lebih matang dan membangunkan kesusasteraan. Dari awal lagi perkembangan kesusasteraan Rom, pengaruh Yunani yang kuat dirasakan.

Satu lagi ciri kesusasteraan Roman adalah bahawa ia berlaku dan mekar dalam tempoh sejarah zaman dahulu, yang untuk Greece sudah menjadi masa penurunan. Ia adalah tempoh Hellenisme. Sastera Roman adalah kelebihan kesusasteraan Hellenistik.

Di samping itu, kesusasteraan Rom menerbitkan semula Hellenisme sangat intensif, dalam skala besar dan luas dan dalam bentuk yang lebih dramatik, panas dan tajam. Di mana-mana di dalam kesusasteraan kuno tidak ada analisis yang sedap tentang realiti, seperti dalam naturalisme Rom atau ahli satiris Rom, walaupun naturalisme dan satira adalah pelik kepada kesusasteraan Yunani; Tetapi kedua-dua ciri-ciri kesusasteraan Rom - semulajadi dan imej nyata hidup adalah begitu banyak di sini bahawa satira naturalis boleh dianggap sebagai genre sastera Rom tertentu.

Sekiranya anda melakukan periodisasi kesusasteraan kuno, ia boleh diperhatikan bahawa tempoh pertama yang boleh dipanggil laporan, atau kuno, meliputi bilangan panjang kreativiti rakyat lisan dan berakhir pada ketiga pertama 1 Millennia BC. Kreativiti ini tidak datang kepada kami, dan kami mempunyai idea mengenainya berdasarkan kesusasteraan antik yang kemudian. Kita semua sampai kepada kita hanya dua monumen kesusasteraan Yunani yang direkodkan pada abad ke-7. BC, tetapi, tidak diragukan lagi berkembang selama berabad-abad, adalah puisi heroik "iliad" dan "Odyssey" dari Homer.

Tempoh kedua kesusasteraan antik adalah pembentukan dan berkembang pesat klasik Yunani, yang menduduki 7-9 abad. Bc. Tempoh ini biasanya dipanggil klasik. Sehubungan dengan perkembangan keperibadian, pelbagai bentuk lirik dan drama muncul, serta kesusasteraan prosa yang kaya, yang terdiri daripada karya ahli falsafah Yunani, ahli sejarah dan penceramah.

Tempoh ketiga kesusasteraan antik, biasanya dirujuk sebagai Hellenistik, timbul di peringkat baru sambutan kuno, iaitu sambutan yang besar. Daripada bandar-bandar kecil di negeri-negeri zaman klasik, dasar yang dipanggil, terdapat organisasi monarki ketenteraan yang besar, dan pada masa yang sama perbezaan yang besar dari kehidupan subjektif seseorang muncul, sangat berbeza dari kesederhanaan, kedekatan dan ketegasan tempoh klasik. Sebagai akibatnya, tempoh Hellenistik sering ditafsirkan sebagai tempoh kemerosotan kesusasteraan klasik, walaupun perlu diingat bahawa proses ini berlangsung lama, sehingga akhir dunia kuno. Akibatnya, tempoh poskaded ini mengambil masa yang besar - dari 3 c. Bc. Sehingga 5 V. Iklan Tempoh ketiga kesusasteraan purba juga termasuk kesusasteraan Rom, mengapa ia sering dipanggil Tempoh Roman Ealinist. Tiba di 3. Bc. Kesusasteraan Rom sedang mengalami tempoh kuno dalam tempoh dua abad pertama kewujudannya. 1 in. Bc. Ia biasanya dianggap sebagai tempoh kesusasteraan Romawi, iaitu, 1-5 abad. N.E., dipanggil tempoh ketinggian.

Sehubungan dengan kematian pembentukan hamba dan permulaan feudalisme zaman pertengahan abad ke-6. Iklan Boleh dianggap sebagai aspek antara kesusasteraan kuno dan abad pertengahan.

2.1. Sastera Zaman Pertengahan

Zaman Pertengahan meliputi segmen besar masa sejak kejatuhan Empayar Rom (5 V) sebelum permulaan Revolusi Dunia (17 V). Dalam sejarah kesusasteraan Eropah Barat, era zaman pertengahan dibezakan (5-15 abad) - asal, pembangunan dan berkembang pesat sistem feudal dan budayanya - dan era Renaissance (15-17 abad) yang berkaitan dengan Pembentukan hubungan borjuasi, pembangunan bandar, penciptaan budaya baru.

Warisan yang paling penting dan berharga mengenai kesusasteraan zaman pertengahan adalah EPOS - puisi-puing pahlawan pahlawan yang dicipta oleh rakyat dan menyatakan cita-cita beliau. Puisi Perancis yang terkenal "lagu tentang Roland" (1170), mencerminkan ideologi agama dan perifetia politik yang mengisi masyarakat feudal disemai dengan heroik. Patriotik Patriotik Bunyi dalam epik Sepanyol, kandungan yang terutama berkaitan dengan para Reconqualist - perjuangan orang Sepanyol untuk membebaskan negara mereka dari orang Arab yang ditangkap. Jadi, puisi besar abad ke-12. "Lagu tentang sisi" menandatangani kejayaan wira legenda perang ini, Rui Días, yang orang Arab yang dikalahkan oleh mereka yang dipanggil Sidd, I.e. secara nasional.

Gambar cerah dari awal permulaan milenium kedua dengan penentasi berdarah akibat cinta, kekayaan dan persaingan ketenteraan digambarkan dalam epik Jerman "Song of Nibelungkh", yang manuskripnya merujuk kepada kira-kira 1200 g.

Tempoh 12-15 abad. Ia adalah tempoh kesatria dan kesusasteraan yang bercanda, buatan yang dibezakan, dibuat. Walau bagaimanapun, topik puisi rakyat menembusi ke dalamnya - contoh percintaan puitis ini mengenai Tristan dan Isolde. Di England, kitaran lagu-lagu popular-ballad yang didedikasikan untuk perompak legenda Robin-Gouda terkenal - wira kegemaran orang Inggeris.

Pada akhir abad ke-13 14 abad. Di Itali, penyair yang hebat - Dante Aligiery, yang menjadi terkenal dengan karya terbesar "komedi ilahi", yang menggambarkan peralihan di dunia afterlime melalui kalangan neraka. Kerja Dante dipanggil Zaman Pertengahan Oriad yang benar.

Perjuangan untuk peralihan kesusasteraan dengan orang-orang yang tidak dapat difahami bahasa Latin untuk baru muncul bahasa kebangsaan yang secara meluas berubah menjadi era kebangkitan.

2.2. Kesusasteraan Revival.

Semakan kesusasteraan dicirikan oleh pengukuhan idea-idea humanisme, di mana seseorang menjadi kandungan utama, kehidupan duniawi, perjuangan untuk kebahagiaan. Francois Rabl, William Shakespeare, Francesco Petrarca, Giovanni Boccaccio, Miguel de Cervantes Sahawan, adalah penulis Revival yang cemerlang.

Budaya Renaissance pertama kali berasal dari Itali, yang lebih awal daripada yang lain naik di jalan pembangunan borjuasi. Di sini pada abad ke-15, karya-karya yang hebat dari kesusasteraan manusia dicipta. Humanisme Itali dicirikan oleh keseronokan khas. Koleksi puisi Petrarca yang didedikasikan untuk Laure tercinta - sampel pertama puisi humanistik mendedahkan pengalaman terbaik dalam cinta.

Giovanni Bokcchcho mencipta prosa yang realistik terhadap humanisme, yang ditangkap dalam karya yang paling terkenal - koleksi novel "Decameron", yang merupakan gambaran yang realistik dari zaman itu. "Decameron" atau "Decademan" bermula dengan keterangan wabak wabak di Florence dan termasuk seratus novel, yang diberitahu selama sepuluh hari dari sepuluh lelaki muda dan perempuan yang telah meninggalkan kota.

Verteks kesusasteraan manusia di Perancis menjadi Roman Francois Rable "Gargantua dan Pentagryel", yang terdiri daripada lima buku, menjadi penuh dengan idea pedagogi. Asas plot novel ini - kisah dongeng raja-raja - rapat berkaitan dengan seni rakyat Perancis.

Drama terbesar England adalah Shakespeare. Kreativiti penulis drama adalah bahagian atas zaman Renaissance. Jalan kreatif Shakespeare dibahagikan kepada tiga tempoh, berbeza dari satu sama lain dalam kandungan dan gaya kerja. Dalam tempoh pertama - pada tahun 90-an abad ke-16 dan sehingga 1612, ia dibahagikan kepada tiga tempoh yang berbeza dari satu sama lain dalam kandungan dan gaya kerja yang berkaitan dengan pembangunan kehidupan awam. Dalam tempoh pertama - 90-an abad ke-16. - Shakespeare mencipta komedi yang paling ceria, "sejarah kronik" (bermain dari sejarah bahasa Inggeris), serta tragedi Romeo dan Juliet. Pada masa yang sama, puisi, dan, nampaknya, Sonnets yang diterbitkan kemudian ditulis. Kepada tempoh kedua - 1601-1608. - Membentangkan tragedi paling terkenal Shakespeare ("Hamlet", "Othello", "Raja Lear", "Macbeth"). Pada tempoh ketiga - dari 1608 hingga 1612 - Shakespeare menulis beberapa drama, tindakan yang dipindahkan ke suatu persekitaran yang luar biasa, kadang-kadang hebat ("ribut"); Shakespeare sendiri dan sezamannya memanggil mereka komedi. Bahasa Shakespeare sangat ekspresif. Ucapan wira beliau adalah tepu dengan angka - personifikasi dan metafora. Ciri-ciri kaedah artistik adalah bahawa Shakespeare semua fenomena hidup dan watak-watak manusia yang menggambarkan dari semua pihak, dan tanpa beku, tetapi berubah. Shakespeare menggambarkan kehidupan yang berbeza, berani bergantian imej momen tragis dan luhur dengan rumah murni, bahkan adegan komik, kadang-kadang kasar.

2.3. Sastera abad ke-17

Dalam kesusasteraan Eropah Barat abad ke-17, peranan yang paling penting dimainkan oleh karya oleh para penulis Perancis; Yang terbesar mereka bersebelahan dengan arah yang disebut "klasikisme", yang berada di era zaman kegemilangan monarki mutlak di Perancis. Great Playwrights Cornel, Rasin, Moliere, Basinople Lafontane bukan penyanyi absolutisme. Dalam tragedi yang cemerlang dari Cornel dan Racina, rasionalisme adalah kemenangan pemikiran, pathos moral yang tinggi - dalam kerja-kerja mereka Klasikisme mencerminkan perkembangannya, yang berlaku dalam dua peringkat. Penciptaan yang terbaik dari Cornel adalah permainan awal "LED", tragicomedia. Di bawah gambaran pengkritik "Sida", Cornelel menulis beberapa perlawanan berturut-turut. Main permainan "Horace" di atas semua meletakkan valor patriotik.

Racina kreativiti merujuk kepada tempoh yang lain - absolutisme Perancis akhirnya diluluskan dan sepenuhnya menjadi kubu reaksi. Hasrat yang tidak terkawal Jean Rasin menggambarkan dalam tragedi awalnya "Andromaha". Dengan seorang pelakon psikologi yang besar, secara halus dan mental, penulis mendedahkan perjuangan nafsu, percanggahan cinta yang dikehendaki dalam penetapan pengadilan mahkamah dalam beberapa imej tragedi Fedra. Dalam tragedi "Antalya" (atau "Hofolyyma"), Rasin bercakap dengan pengutukan tajam terhadap despotisme, menjangkakan idea-idea tyranobor yang kemudiannya dari pencerahan abad ke-19.

Penulis terbesar, yang, dalam era klasik, yang lebih berani adalah Moliere (Jean-Batist Plente), pencipta komedi Perancis, salah seorang pengasas teater Perancis. Tiga komedi terbesar yang dicipta olehnya pada pertengahan tahun 60-an - Tartuf, Don-Zhuan, Misanthrop - menerangi cita-cita falsafah materialistik. Dalam komedi "motorman dalam bangsawan", Moliere memberi Saamy, imej satirikal dari borjuasi yang kaya, Jourden, yang mengamalkan sebelum bangsawan, bermimpi menembusi persekitaran aristokrat. Moliere menunjukkan dirinya sebagai tuan rumah tipu muslihat, memberikan peluang yang kaya untuk mewujudkan prestasi yang indah.

2.4. Sastera Pencerahan.

Epoch pencerahan adalah salah satu halaman yang indah dalam sejarah budaya Eropah Barat. Pencerita memanggil ideologi 18 V, ahli falsafah dan penulis yang bercakap dengan kritikan berani terhadap perintah politik, yang menjadi mungkin dalam krisis yang semakin meningkat dari pembentukan feudal. Di England, 17 lagi dalam revolusi berlaku, ke arah revolusi 1789-94. Perancis mencari. Di negara lain, tidak perlu untuk perubahan sosial dirasakan. Seni Silest adalah sama dengan gaya yang indah dalam seni Rococo dan Baroque, ciri-ciri yang sangat ketara dalam lirik. (Pergantungan besar pengembaraan cinta). Klasikisme tidak kehilangan kepentingan mereka - di sini adalah merit besar yang dimiliki oleh Goethe ("Faust") dan Voltera (Zaire, Zadig, "Prosak"), mempertahankan humanisme untuk barbarisme tamadun. Pencapaian cemerlang 18 V. adalah pembentukan realisme pendidikan - di mana Novatorsky menjadi novel 18 V. Peranan penulis Inggeris Defio (Robinson Cruzo), Richardson, filding, Smollett sangat hebat.

Bersama novel itu, genre realistik baru dalam drama - Drama Meshchansk, yang menggambarkan peristiwa dalam persekitaran ladang ketiga. Dalam drama Meshchansky, adalah mungkin untuk memperhatikan ciri-ciri sentimentalisme - arah artistik pada separuh kedua abad ke-18. Pada masa yang sama, wajah antara sentimentalisme dan realisme tidak selalu berbeza.

Sebelum ini, di negara lain, pencerahan berkembang di England, J. Swift di sini ("Gullier's Travels") adalah kesusasteraan dunia satir yang luar biasa. Di Perancis, aktiviti Voltaire adalah penting. Di Gerani, pencerahan kesusasteraan hanya membuat langkah pertama.

Menjelang pertengahan abad ini, pergerakan pendidikan di negara-negara Eropah Barat memperoleh skop yang besar. Tarikh sejarah menjadi 1751, apabila "Ensiklopedia" pertama keluar di Perancis. Penerbitan itu benar-benar merupakan pemikir dan penulis yang luar biasa Denis Didro memberikan 20 tahun kehidupan. Oleh itu, pergerakan pendidikan tidak lagi menjadi satu - satu depan pengikut kemajuan yang dibuat. Didro di Perancis, Lescing di Jerman memasuki kritikan terhadap klasik, yang baru - sentimentalisme ditambah ke arah sebelumnya, yang maknanya adalah penulis Inggeris Lorenz Stern. Sentimentalizms, berbeza dengan pencerahan, mengisytiharkan kriteria utama tidak keberatan, tetapi perasaan.

Idea humanistik yang lebih popular yang dibangunkan dalam konteks "ribut dan serangan", pergerakan sastera di Jerman dari 70-80an. 18 V., yang teori utamanya ialah I. Gerder. Setelah melihat patuh manusia pencerahan, menolak estetika pengawalseliaan klasikisme, wakil-wakil ribut dan serangan mempertahankan keanehan nasional, orang-orang seni, menuntut imej-imej yang kuat, perbuatan heroik, watak-watak yang tidak dipecahkan oleh rejim yang despotik. Penganut - Playwrights and Poets: I. V. Goethe dan F. Schiller, Ya. M. R. Lenz, F. M. Klinger

Jean-Jacques Rousseau mencipta karya-karya terkenalnya "pengakuan", "Perjanjian Awam", "New Eloise", Pierre Augusten Baigsk (Karon) dimuliakan oleh Seville Berber, "Marry Figaro", di mana prinsip akut sosial dalam kombinasi dengan komedi - "Fun Fighting." Robert Burns, seorang penyair Inggeris, dalam imej yang tersedia untuk mana-mana orang yang menyatakan perasaan yang dalam dilakukan oleh makna falsafah.

Tempat istimewa menduduki dalam kesusasteraan masa ini Friedrich Schiller ("Penipuan dan Love", "Wilhelm Tel", "Maria Stewart", "Orleans") dan Johann Wolfgang Guete, mendedahkan idea-idea hutang dan kesempurnaan moral dalam cahaya Perubahan sejarah baru.

Epoch pencerahan selesai oleh Revolusi Perancis (1789-1794), yang mempengaruhi kegembiraan lagu dan balada. Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, abad ke-18 di Eropah Barat negara membentuk romantisisme - agitasi, percanggahan penuh tindak balas terhadap keseluruhan ideologi pencerahan.

3. Sastera masa baru

Romantics wujud kepercayaan falsafah yang berbeza dan ksus politik - bersemangat, penyayang dan bersemangat membenci, mereka mencipta imej yang berbeza, dengan jelas membezakan dunia - ia boleh menjadi tokoh legenda (Cain di Bairon, Shelley Prometheus, Grazina di Mitskevich, Gayavata Longfello), atau Seorang penderita tunggal yang mencabar masyarakat (wira timur Om Bairon00, atau seorang artis peminat, mempertahankan kerjaya yang tinggi (di Korofman). Masyarakat telah bersimpati menggambarkan Arni, Brentano, Eichendorf - penulis Jerman yang berkhidmat jawatan konservatif.

Cemerlang untuk masa mereka, para saintis adalah saudara lelaki Jerman bersaudara Jacob dan Wilhelm Grimm (Kanak-kanak dan Fairy Fairy Tales "-" Golden Goose "," Cat In Boots "), yang dimiliki oleh kerja mengenai sejarah bahasa Jerman, berfungsi tentang budaya dan legenda Jerman kuno.

George Gordon Byron, Penyair Romantik Bahasa Inggeris; Ahli Dewan Pertuanan, dalam puisi "Ziarah Kepada Kanak-kanak Harold", Puisi Timur (termasuk "Giaur", "Lara", "Corsair"), Puisi Drama Falsafah dan simbolik - Missheri Merfred dan Cain, Lyubov-Meditative Cycle Pychs Mengenai motif-motif alkitabiah "Melodi Yahudi" menyatakan rasa bencana yang akut terhadap sejarah sejarah dan peribadi, kehilangan cita-cita dalam masyarakat moden, universiti kekecewaan dalam realiti (motif kesedihan dunia - pesimisme kosmik). Bantahan terhadap kejahatan dunia, defendan hak individu memperoleh warna ironico-satiry (puisi "Zaman Gangsa"). Ia juga menggabungkan fantasi mewah, ironi falsafah yang tipis, mencapai grotesca mistik dengan persepsi kritikal tentang realiti, penulis Jerman-romantik, komposer, artis - Theodore Amadeus Hoffman ("Elixir Devil", "Golden Pot", "Kroashka Tsakhs" , "Lord of Bloch").

Penulis British Walter Scott, pengasas novel realistik Inggeris memiliki sumbangan besar kepada sejarah kesusasteraan asing akibat novel yang ditulis pada bahan Eropah (termasuk Scotland) kepada titik perubahannya - "Lagu sempadan Scotland", " Song of the yang terakhir mengestrel "," Virgo Lake Waverli, "Puritan", "Rob Roy", "Ivango", "Quentin Dorvard".

Satu lagi penulis bahasa Inggeris Charles Dickens menolak imej kejahatan sosial dalam penciptaan jumlah wang manusia. The Humorous Mravoplasting "esei Boza" dikhaskan untuk penduduk pelbagai lapisan masyarakat London, dalam novel sentimental "sentimen kelab Pickwick" (dengan wira yang naif dan menyentuh), Catherine of English of English adalah disebabkan oleh iman dalam permulaan yang baik seseorang. Paphos of Compassion untuk dihina (terutamanya untuk pengalaman jiwa kanak-kanak), penolakan semua bentuk ketidakadilan sosial adalah novel pengembaraan yang mencabar "Adventures of Oliver Twist", "Nicholas Niklby", "Martin Ceselvit". Optimisme Sosial Dickens (Novels "Pedaging of Antiquities", "Cerita Krismas") Konflik dengan imej yang realistik-realistik mengenai psikologi yang merosakkan Rendition dan Pragmatisme: Novel pendidikan "Dombei dan Anak" dan "David Copperfield", dengan Ciri-ciri autobiografi, Roman "Rumah sejuk", novel detektif "Mystery Edwina Drudy".

Victor Hugo, penulis Perancis-romantik itu mencipta pada tahun 1827 pengantar kepada Drama Cromwell, yang menjadi manifesto Romantik Perancis. Pieces "Ernani", "Marion Design", "Ryui Blaz" adalah perwujudan Gyho idea-idea bunlet. Dalam novel sejarah "Katedral Paris Lady kami" (1831), trend antiklerik adalah kuat. Selepas rampasan kerajaan, penulis yang hebat mengeluarkan risalah politik "Napoleon kecil" dan koleksi puisi satir ", novel" ditolak "," pekerja laut "," lelaki yang ketawa ", yang menggambarkan kehidupan lapisan yang berlainan Persatuan Perancis, disemai dengan cita-cita demokratik dan humanistik. Penyair Perancis Pierre Jean Beranta berkongsi idea-idea sosialisme Utopian ("Madman") dan memenangi kemasyhuran seperti Satira di Rejim Napoleon ("Raja Yveto"). Lagu-lagu yang mengandungi, yang disemai dengan semangat revolusioner, humor, keyakinan, ketegasan plebe, telah mendapat populariti yang luas. ("Prince Navarrian", "White Cokard").

Penulis Perancis Frederick Standal, dalam bukunya "Rasin dan Shakespeare" (1823-25) menyusun manifesto pertama sekolah realistik. Kemahiran analisis psikologi, imej yang realistik terhadap percanggahan awam yang ditandakan novel: "merah dan hitam" mengenai kerjaya tragis PleBea, yang membimbangkan konflik cita-cita dan kehormatan; "Parm Abode", puisi penuh perasaan bebas, menghancurkan reaksi politik selepas perang Napoleon. Tidak kurang mencerminkan kehidupan politik masyarakat Perancis dalam kerja-kerja kehormatan De Balzak A, penulis Perancis. Epik "komedi manusia" dari 90 novel dan cerita dikaitkan dengan rancangan umum dan banyak watak: novel "karya tidak diketahui", "Shagreen Skin", "Eugene Grande", "Bapa Gorio", "Caesar Birotto", "Hilang Illusi "," Kuzina "Beta", yang menunjukkan bahawa epik - gambaran yang realistik masyarakat Perancis dipengaruhi oleh luas liputan masyarakat Perancis.

Kesusasteraan Poland dibezakan oleh tradisi lama yang kaya berabad-abad. Pada separuh kedua abad ke-18, dia mencatat tuan-tuan yang besar dari klasikisme pendidikan, tetapi kemuliaan dunia dianugerahkan novelisme Poland. Dengan novelisme yang dikaitkan dengan kerja-kerja komposer dari Chopin dan Monyushko, penyair dan penulis drama Yuri Slovak dan yang paling indah dalam pleiad ini - penyair Poland yang hebat Adam Mitzkeich ("Puisi", "Grazina", "Diada", " Konrad Wallenrod "). Yang terakhir, antara lain, yang dilakukan sebagai pemimpin Pergerakan Pembebasan Kebangsaan.

James Fenimore Cooper, penulis Amerika, menggabungkan unsur-unsur pencerahan dan romantisisme. Novel bersejarah dan pengembaraannya mengenai perang untuk kemerdekaan di utara. Amerika, era perbatasan, perjalanan laut ("pengintip", "yang terakhir dari Mogican", "Zver Wort", "Tracker", "Lotsman"), Socio-Politik Satire ("Monikins") dan Publicism (risalah Rapi "Demokrat Amerika") Di mana perjuangan untuk hidup, lukisan imej landskap, kebimbangan untuk nasib negara membawa kemuliaan dunia penulis. Satu lagi penulis Amerika dan penyair penyair Henry Longfello, dalam puisi epik, ballad, lirik, selalunya aphoristik-didaktik, sentimental (dalam mood), yang menggabungkan kedua-dua lagu-cerita dan tradisi buku, beralih ke masa lalu yang heroik di Amerika Syarikat , Legends Medieval, tema Kristian. ("Mazmur Kehidupan", "Song of Guyavate").

Sumbangan yang sangat ketara kepada kesusasteraan dunia dibuat oleh Denmark dalam menghadapi Hans Christian Anderson, seorang pencerita dan ahli falsafah. Kemuliaan dunia membawanya bekerja dalam genre sastera tertua - cerita dongeng, yang menggabungkan percintaan dan realisme, fantasi dan humor, yang bermula dengan ironi. Berdasarkan cerita rakyat ("lantai"), dipenuhi dengan humanisme, lyricism dan humor ("tentera timah tahan", "ugly itik", "ikan duyung", "Snow Queen"), dongeng mengutuk ketidaksamaan awam

Refleksi tempoh sejarah yang besar adalah kerja penyair Jerman dan publisiti Heinrich Heine. Iron yang romantis dari wira, sarcasm dan lyricism, cabaran berani yang berpuas hati dengan kekasaran dalam buku Lagu (1827), disemai dengan unsur melodi rakyat, dan koleksi Romaring (1851), di mana keraguan dan nota putus asa lakukan Tidak menindas keberanian konfrontasi nasib (dengan 1848 Heine dirantai di atas katil). Puisi politik penumpang (termasuk puisi "Atta Troll", dan "Jerman. Winter Fairy Tale"), Menampilkan monarki feudal moden dan Jerman Jerman.

Masa baru adalah tempoh proses yang kompleks dalam kehidupan sosial Eropah dan tempoh masa yang samar dalam sejarah seluruh dunia, bersemangat tentang revolusi, rampasan dan pembaharuan. Dan oleh itu, abad ke-20 bukan sahaja dalam kesusasteraan, tetapi juga dalam semua genre seni dan formasi sosial datang era yang baru, maju dan lebih tegar.

4. Kesusasteraan abad ke-20

Kesusasteraan abad ke-20 dalam kepelbagaian gaya dan ideologinya tidak dapat dibandingkan dengan kesusasteraan abad ke-19, di mana hanya tiga empat arahan utama yang boleh dibezakan. Pada masa yang sama, kesusasteraan moden tidak memberi lebih daripada bakat yang hebat daripada kesusasteraan abad yang lalu. Kesusasteraan Eropah pada abad ke-20 mengekalkan kesetiaan kepada tradisi klasik. Pada giliran dua abad, pleiad penulis, yang kreativiti belum lagi menyatakan aspirasi dan carian inovatif abad ke-20: Novelis Bahasa Inggeris John Golsuorussi, yang mencipta novel-novel domestik sosial (trilogi "Furious Saga"), penulis Jerman Thomas Mann, yang menulis novel-novel falsafah "Magic Mountain" dan "Dr. Faustus", mendedahkan pencarian moral, rohani dan intelektual dari intelektual Eropah, dan Heinrich Bell, yang menggabungkan kritikan sosial dalam novel-Novel dan harta benda dengan unsur-unsur yang menakutkan dan mendalam Analisis psikologi, Perancis Anatole Perancis, yang memberikan kajian Satyric Perancis pada akhir abad ke-19, Romain Rollan, pencarian rohani dan lakaran kecil seorang pemuzik yang cemerlang di Roman-epik-epik, dll.

Pada masa yang sama, kesusasteraan Eropah mengalami kesan modernisme, yang terutamanya ditunjukkan dalam puisi. Oleh itu, penyair Perancis P. Eloir dan L. Aragon adalah tokoh-tokoh utama surrealisme. Walau bagaimanapun, yang paling penting dalam gaya moden bukan puisi, tetapi prosa - novel M. Proust ("Mencari masa yang hilang"), J. Joyce ("Ulysses"), f. Kafki ("istana"). Novel-novel ini adalah tindak balas terhadap peristiwa-peristiwa Perang Dunia Pertama, yang telah membiak generasi, yang "hilang" dalam kesusasteraan. Mereka dianalisis oleh manifestasi rohani, mental, patologi seseorang. Umum bagi mereka adalah penerimaan metodologi - penggunaan seorang ahli falsafah Perancis yang terbuka, seorang wakil intuivisme dan "falsafah kehidupan", kaedah analisis Henri Bergson mengenai "aliran kesedaran", yang terdiri daripada menggambarkan aliran pemikiran yang berterusan, Tayangan dan deria manusia. Beliau menyifatkan kesedaran manusia sebagai realiti kreatif yang berterusan, sebagai aliran yang pemikiran hanya lapisan permukaan, yang mematuhi keperluan amalan dan kehidupan sosial. Dalam lipatan yang mendalam, kesedaran dapat difahami hanya dengan usaha pengawasan diri (introspeksi) dan intuisi. Asas pengetahuan adalah persepsi yang murni, dan perkara dan kesedaran intipati fenomena, yang dibina semula oleh sebab dari fakta pengalaman langsung. Kerja utama beliau "Evolusi Kreatif" membawa Banjson Fame bukan sahaja seorang ahli falsafah, tetapi juga seorang penulis (pada tahun 1927 dia dianugerahkan Hadiah Nobel dalam kesusasteraan). Bergson juga menunjukkan dirinya pada bidang diplomatik dan pedagogi. Dikatakan bahawa pengiktirafan bakat spektrum Bergson, yang berakhir dengan senegara dengan bahasa Perancis yang luar biasa, pada tahun 1928 memaksa Parlimen Perancis untuk mempertimbangkan pemindahan kuliahnya dari dewan perhimpunan Kolej De France, yang tidak memegang Semua orang, di bangunan Opera Paris dan berhenti pada masa kuliah dengan jalan-jalan yang bersebelahan.

Falsafah Bergson mempunyai kesan yang signifikan terhadap suasana intelektual di Eropah, termasuk kesusasteraan. Ramai penulis pada separuh pertama abad ke-20 "Aliran kesedaran" dari kaedah pengetahuan falsafah berubah menjadi teknik artistik yang menakjubkan.

Idea falsafah Bergson membentuk asas novel terkenal penulis Perancis Marseille Proust "untuk mencari masa yang hilang" (dalam 14 jilid). Kerja-kerja itu, yang merupakan kitaran novel, berfungsi sebagai ungkapan kenangan anak-anaknya yang bertaburan dari bawah sedar. Rekreasi masa lalu orang, limpahan nipis perasaan dan sentimen, dunia nyata, - penulis sesuai dengan tisu naratif sekeping persatuan yang aneh dan fenomena memori sukarela. Pengalaman Perlindungan - Imej kehidupan dalaman seseorang sebagai "aliran kesedaran" - sangat penting bagi banyak penulis abad ke-20.

Penulis Ireland yang terkenal, seorang wakil dari Postmodern Prose James Joyce, bergantung kepada penerimaan Bergson, membuka cara baru menulis di mana bentuk artistik menduduki tempat kandungan, pengekodan ideologi, psikologi dan pengukuran lain. Dalam karya seni joyce, bukan sahaja "aliran kesedaran" yang digunakan, tetapi juga parodi, stylization, teknik komik, lapisan mitos dan simbolik makna. Penguraian analitik bahasa dan teks disertai dengan penguraian imej seseorang, antropologi baru, dekat dengan struktur dan ciri-ciri pengecualian hampir lengkap aspek sosial. Ucapan batin sebagai bentuk kerja sastera memasuki perolehan aktif para penulis abad ke-20.

Kerja-kerja penulis Austria yang cemerlang Franz Kafka semasa hidupnya tidak menimbulkan banyak minat di kalangan pembaca. Walaupun demikian, ia dianggap sebagai salah satu prosaikov yang paling terkenal pada abad ke-20. Dalam novel "memproses", "Istana" dan cerita dalam bentuk yang menakutkan dan seperti itu menunjukkan kekosongan yang tragis seseorang dalam perlanggarannya dengan kemustahilan dunia moden. Kafka dengan pasukan yang menakjubkan menunjukkan ketidakupayaan orang untuk hubungan bersama, ketidakupayaan orang di hadapan kompleks, tidak dapat diakses oleh kesan manusia oleh mekanisme kuasa, menunjukkan usaha sia-sia yang orang-orang yang bidaknya dilampirkan untuk melindungi diri mereka dari tekanan kepada mereka asing kepada mereka. Analisis "situasi sempadan" (keadaan ketakutan, keputusasaan, kerinduan, dll.) Membawa Kafku dengan eksistensialis.

Dekat dengannya, tetapi cara yang luar biasa untuk mencari bahasa baru dan kandungan puitis baru, penyair Austria dan Prosika Rainer Maria Rilke, yang mencipta kitaran puisi melodi selaras dengan tradisi simbol dan impresionistik dekad pertama abad ke-20 . Di dalamnya, penyair mencerminkan masalah manusia, bahagian tragisnya, berusaha untuk memahami dan cinta bersama.

Antara penulis yang dimainkan oleh peranan dalam sejarah kesusasteraan abad yang lalu, beberapa nama yang belum dijelaskan dapat dibezakan. Iaitu: Emil Zola, Mark Twain, Jack London, Roman Rollan, Thomas Anna dan lain-lain. Kerja utama penulis Perancis Emilla Zola adalah siri 20-languid Roman "Roigon-Makcars" - sejarah satu keluarga di era Empayar Kedua. Dalam novel siri "Paris", Barat, "Zerminal", "Wang", "kekalahan" dengan kekuatan realistik yang besar yang digambarkan percanggahan sosial. Zola - penyokong prinsip-prinsip naturisme ("eksperimen Roman"). Dia tampil dengan protes terhadap perniagaan Dreyfus (risalah "saya menyalahkan").

Dalam novel-novel penulis Perancis, Hadiah Nobel Anatoly Perancis ("jenayah Sylvester Bonnar", "penghakiman Encik Zherom Kuanyar") menyatakan ironi skeptik terhadap realiti moden, kritikan yang mana dalam siri "moden Sejarah "- Kajian Satyric dari Perancis Kon. abad ke-19 Dalam novel yang hebat novel "Penguin Island" dan "malaikat 'pemberontakan" - antireligious dan satira politik.

Romain Rollan, di Roman-epopea "Jean Christoph" mencerminkan pencarian rohani dan membuang seorang pemuzik yang cemerlang terhadap latar belakang lukisan penurunan budaya Eropah pada malam Perang Dunia Pertama. Di tengah-tengah kisah Kola Brynon - imej yang mencintai volin, tidak pernah mengalahkan para pengrajin rakyat zaman Renaissance Perancis. Dalam kewartawanan anti-perang penulis Perancis, simpati dialami oleh idea-idea sosialis, persembahan dalam mempertahankan USSR (walaupun fakta bahawa Rollan menolak semua bentuk keganasan revolusioner), di mana masa yang lama telah melihat kubu kuat Keadilan sosial.

Antara puisi Perancis yang paling menarik untuk Paul Elur, ahli pergerakan rintangan, bersebelahan dalam 20-30 e gg. kepada surrealisme. Dalam puisinya, terdapat imejan yang berani, metrik dan strok yang tidak tradisional dalam lirik yang intim dan falsafah (koleksi "gred kesedihan", "Lyubov -poezia", \u200b\u200b"kehidupan itu sendiri", "Rose for All") .

Mark Twain, penulis Amerika. Cerita 60-70s. - Komik, kadang-kadang menakutkan keterangan Amerika wilayah (koleksi "katak galloping yang terkenal dari Kalaveras", sebuah novel satirical "usia bersalut emas" mengenai rasuah kewangan dan politik, buku biografi lirik "Kehidupan di Mississippi"). Roman Twin "Adventures Geklberry Finn" menandakan kritikan sosial yang matang, pembukaan Amerika, di mana puitis (kecergasan, humor yang berani, responsif rohani) bersebelahan dengan utiliti yang tidak berperikemanusiaan dan kekejaman. Dunia hierarki sosial ditolak dalam kisah hebat "Yankees dari Connecticut di mahkamah Raja Arthur." Kerja-kerja lewat disemai dengan sindiran dan keraguan, dan bekerja tentang lelaki (termasuk "pengembaraan Tom Sawyer") menjadi klasik kesusasteraan kanak-kanak.

Jack London adalah salah satu penulis terbesar penulis Amerika pada abad ke-20, buku-bukunya sangat popular di seluruh dunia. Kerja-kerja terbaik London menarik perhatian mereka yang mengesahkan kehidupan mereka, memuliakan cinta kehidupan dan kehendak seseorang dalam memerangi sifat keras cerita-cerita neoromantik ("panggilan nenek moyang") dan cerita tentang utara (koleksi : "Anak serigala", "Anak-anak Frost", "Cinta Untuk Kehidupan"), Mengenai Kehidupan di Laut (Novel "Sea Wolf") Menggabungkan puisi alam yang keras, keberanian yang tidak berminat dengan imej ujian fizikal dan moral yang berat yang diterima pakai untuk memperkayakan. Di Roman-Utopia "besi kelima" mencerminkan keghairahan untuk idea-idea sosialisme.

Antara artis abad ke-20, Antoine de Saint-Exupery, sebagai yang paling langsung dan tidak terperinci, dan, pertama sekali, kisah dongeng falsafah "Little Prince" adalah ungkapan yang paling puisi dari idea-idea penulis. Putera kecil itu mempresifi dalam kisah dongeng semua sifat manusia yang membuat makna dan kandungan kehidupan manusia. Kreativiti pakar sangat optimis, walaupun pada hakikatnya ia abstrak.

Kesederhanaan luar, objektif yang ketat, lirik yang bijak, subteks yang bermakna membezakan prosa penulis Amerika Ernest Hemingway, yang mencerminkan pemikiran generasi yang hilang ("Fiesta", "perpisahan, senjata!") Dan saya memperkayakan genre Ninetela (koleksi itu "Dalam masa kita"). Dalam novel "di jawatankuasa itu, Bell" Perang Saudara di Sepanyol 1936-39 muncul tragedi nasional dan sejagat kerana reaksi rantaian keganasan. Kisah-perumpamaan "lelaki tua dan laut" didedikasikan untuk idea hak cipta yang dihargai - stoicism tragis: dalam menghadapi kekejaman dunia yang belum selesai, seseorang, bahkan kalah, diwajibkan untuk memelihara keberanian dan martabat.

Thomas Mann, penulis Jerman, Brother Henrich Manna. Dalam keluarga Chronicle of the Bourgeois Family Roman "Buddenbokov", novel falsafah "Magic Mountain", "Dr. Faustus", tetralogy pada plot alkitabiah "Joseph dan saudara-saudaranya", banyak angka menunjukkan keadaan krisis keamanan dan manusia 20 abad, mencerminkan pencarian moral, rohani dan intelektual untuk intelektual Eropah, yang rumit oleh kesedaran individualistik (dengan kompleks masalah Nietzschean).

Tempat yang besar dalam kesusasteraan selepas Perang Dunia Kedua diambil oleh buku harian dan memoir, dokumen tulen, bukti frekuensi mereka yang mengalami banyak ujian. Echo dari perang menyentuh kebanyakan kesusasteraan Jerman ke tahap yang lebih besar atau lebih rendah - penulis Jerman dan negeri-negeri Johannes Becher, Menteri Kebudayaan Republik Demokratik Jerman, pengasas dan presiden Budlurbund, Presiden Akademi Seni Republik Demokratik Jerman muncul salah seorang penganjur gerakan sastera anti-fasis Jerman. Novel anti-perang "Luzit", koleksi puitis "Fortist kebahagiaan", "langkah pertengahan abad", novel "perpisahan" (atas dasar autobiografi), tetralogy "eksperimen mengenai masalah budaya" penulis menekankan perubahan dan perasaan bersalah masyarakat Jerman untuk kesilapan dan tindakan penguasa politik.

Penulis Jerman, pemain drama, pengarah Bechtold Brecht memasuki cerita itu sebagai polemicist tajam dan ahli teori seni. Dalam falsafah dan satirikal untuk cerita-cerita moden, sejarah dan mitologi: "Opera tiga-China", "Mama keberanian dan anak-anaknya", "Kehidupan Galilea", "lelaki yang baik dari Selyan", "Caucasian Calling Circle" menunjukkan prinsip-prinsip terang Kesetiaan kepada realisme dan kepatuhan terhadap sosialisme, yang mana dia mendapat pengiktirafan yang besar berdasarkan sentimen sosialis beberapa negara.

Serta Anna Zgers, penulis Jerman, yang mendakwa kemenangan moral pejuang anti-fasis, iman pada masa depan orang Jerman ("silang ketujuh"). Kitaran novel sosio-psikologi "The Dead tetap muda", "keputusan", "amanah", novella (koleksi "kuasa lemah"), cerita ("mesyuarat aneh"), serta karya kritikal sastera.

FOREWORTHY PABLO NERUDA, Penyair Chile - buku liriknya "Twenty Love Puisi dan satu lagu putus asa", anti-fasis, puisi sivil dan sosial: koleksi "Sepanyol di dalam hati", dua "lagu cinta Stalingrad", epik tentang nasib Amerika Latin "Song Universal", Lyrico Philosophical "Odi Perkara Awal", Puisi Autobiografi "The Black Island Memorial", buku kenangan "Saya mengaku: Saya hidup terbuka" dari pihak-pihak baru genre sastera abad ke-20 - realisme , Ekspresi, apa yang dipanggil "aliran kesedaran".

Secara umum, kesusasteraan abad ke-20 telah menjadi saksi pelbagai revolusi dan peperangan, perubahan rejim dan pencapaian kemajuan saintifik dan teknologi, untuk membuka penulis yang cemerlang.

Kesimpulannya

Sekarang kesusasteraan, setelah melepasi jalan dari penulisan yang diikat melalui keterbukaan yang dipilih untuk aksesibiliti universal, tanpa bahagian sosial, pada masa yang sama, agak kehilangan kepentingannya. Sastera telah berhenti mempengaruhi proses kerajaan sebagai genre maklumat dan hiburan yang dipindahkan ke pelan kedua dan ketiga dengan memberi laluan kepada aliran media, internet dan teknologi komputer. Oleh itu, wira generasi baru hari ini semakin menunjukkan tuan rumah TV dan bintang muzik manakala Romeo dan Avengo kekal dalam kekaburan.

Walau bagaimanapun, sementara kita berpeluang untuk menonton perisai geomer, mendengar lagu-lagu yang memakai puisi luka bakar dan membezakan kata-kata Balzak dari kata Romen Romen, tidak mengancam kesusasteraan. Hanya pembangunan.

Bibliografi

Sastera asing. Manual untuk kelas elektif seni. Kelas cr. Sekolah. Ed. 2, snap. - M.: Pencerahan, 1975. - 320 p., IL.

Shestakov S. pada asalnya puisi Homer. - Kazan. - 1982.

Bakhtin M. Masa dan ruang dalam kesusasteraan // Soalan kesusasteraan. - M., 1974. - №3.

Kementerian Pendidikan dan Sains Persekutuan Rusia

Institusi Pendidikan Pendidikan Pendidikan Tinggi

"Nizhny Novgorod State Pedagogical University"

Fakulti Fakulti.

Terima

Dan kira-kira. Rektor Ngpu.

________________

"_____" __________________ 20___

Disiplin program kerja.

Sejarah kesusasteraan asing

Arah arah

050100 Pendidikan pedagogi

Profil penyediaan.

Bahasa dan kesusasteraan Rusia

Kelayakan (Ijazah Siswazah)

Sarjana Muda

Bentuk kajian

Murid

Nizhny Novgorod.

1. Objektif pembangunan disiplin

Tujuan pembangunan disiplin "Sejarah kesusasteraan asing" - untuk membentuk pelajar:

1) Pengetahuan tentang corak proses sastera;

2) pemahaman tentang makna artistik karya sastera dalam konteks sejarah dan budaya dan mengambil kira arahan metodologi utama;

3) Kesediaan untuk tafsiran dan analisis filologi karya-karya sastera dalam konteks kebudayaan dan pengalaman sosio-sejarah, dengan mengambil kira evolusi kesedaran seni dan spesifik proses kreatif.

2. Lokasi disiplin dalam struktur Sarjana Muda UPO

Disiplin "Sejarah kesusasteraan asing" merujuk kepada bahagian pembolehubah kitaran disiplin profesional.

Untuk menguasai disiplin "Sejarah kesusasteraan asing", pelajar menggunakan pengetahuan, kemahiran, kemahiran yang dibentuk semasa kajian disiplin "teori kesusasteraan".

Kajian disiplin "Sejarah kesusasteraan asing" adalah asas yang diperlukan untuk kajian berikutnya mengenai disiplin bahagian pembolehubah kitaran profesional. Disiplin "sejarah kesusasteraan asing" secara logiknya berkaitan dengan disiplin "Sejarah kesusasteraan Rusia" dan membolehkan anda membentuk idea mengenai ciri-ciri umum proses sastera, hubungan sejarah kesusasteraan negara dengan kesusasteraan yang lain Negara.

3. Kecekapan pembelajaran, dibentuk akibat pembangunan disiplin "Sejarah kesusasteraan asing".

· Ia mampu menganalisis masalah falsafah ideologi, sosial dan secara peribadi (OK-2);

· Ia mampu memahami nilai budaya sebagai satu bentuk kewujudan manusia dan berpandukan dalam kegiatannya dengan prinsip-prinsip moden toleransi, dialog dan kerjasama (OK-3);

· Sedia untuk persepsi toleran terhadap perbezaan sosial dan budaya, hubungan yang menghormati dan berhati-hati dengan warisan sejarah dan tradisi budaya (OK-14);

· Ia mampu menggunakan pengetahuan teoretikal dan praktikal sistem sains kemanusiaan, sosial dan ekonomi dalam menyelesaikan tugas sosial dan profesional (OPK-2);

· Boleh menggunakan pengalaman domestik dan asing untuk menganjurkan aktiviti budaya dan pendidikan (PC-10);

· Bersedia untuk menganalisis proses sastera dunia dalam konteks sejarah dan budaya dan dengan mengambil kira arahan metodologi utama (SK-2);

· Sedia untuk tafsiran dan analisis filologi karya-karya sastera dalam konteks budaya dan pengalaman sosio-sejarah, dengan mengambil kira evolusi kesedaran artistik dan spesifik proses kreatif (SC-3);

· Memiliki pengetahuan tentang sejarah dan prinsip kritikan sastera (SK-4);

· Memiliki Analisis Tekstur Pengajaran (SK-5).

Hasil daripada pembangunan disiplin, pelajar mesti:

Tahu

· Tahap dari proses sejarah dan sastera;

Mampu untuk

· Menganalisis kerja sastera sebagai fenomena seni dan estetik;

Sendiri

· Kemahiran untuk menganalisis teks seni.

4. Struktur dan kandungan disiplin (modul) "Sejarah kesusasteraan asing"

Keselamatan keseluruhan disiplin adalah _____ unit kredit _______ jam.

Pengenalan

1-2. Sastera Yunani kuno dan Rom kuno

3. Sastera Zaman Pertengahan dan Renaissance

4. Klasikisme dan Baroque dalam kesusasteraan Eropah Barat abad XVII

5. Sastera zaman Pencerahan

6. Romantik dalam kesusasteraan asing abad XIX

7. Realisme dalam kesusasteraan asing abad XIX

8. Kesusasteraan asing pada akhir XIX - awal abad XX

9. Sastera Asing 1917 - 1945

10. Kesusasteraan asing moden (dari tahun 1945 hingga sekarang)

Senarai kesusasteraan utama dan tambahan

Senarai fiksyen untuk bacaan wajib

permohonan

Pengenalan

Cadangan teratur dimaksudkan untuk kelas praktikal mengenai disiplin "Sastera Rusia dan Luar Negara" yang dikaji pada pelajar tahun pertama "perkhidmatan sosio-budaya dan pelancongan" khusus. Manual ini adalah kesinambungan logik mengenai cadangan kaedah yang sama dari Profesor Madya G.N. Fedy untuk kajian kesusasteraan Rusia.

Cadangan teratur ini meliputi semua tempoh sejarah kesusasteraan asing dari Greece kuno kepada zaman moden. Bahan teoritis disertai dengan tugas-tugas praktikal, yang memungkinkan untuk lebih kuat dan lebih mendalam untuk menyatukan pengetahuan tentang peringkat-peringkat proses sastera, serta tanda-tanda ciri aliran dan arah sastera tertentu. Setiap latihan praktikal mengandungi sistem isu umum mengenai topik itu, serta soalan untuk menganalisis karya seni tertentu. Di samping itu, pelajar ditawarkan topik yang tidak dilindungi oleh sistem isu dan tugas, yang direka untuk menyediakan ucapan kecil secara bebas.

Cadangan teratur juga dilengkapi dengan aplikasi yang mengandungi teks puitis asal yang direka untuk menganalisis dan menghafal, serta senarai kesusasteraan utama dan tambahan dan senarai fiksyen untuk bacaan wajib oleh pelajar.

1 - 2. Sastera Greece purba dan Rom kuno

Periodisasi kesusasteraan purba

Berdasarkan ciri-ciri dua formasi sosial dan sejarah (komuniti-generik dan pemilik hamba), tempoh utama pembangunan sastera di dunia kuno dapat ditubuhkan.

Tempoh pertama yang boleh dipanggil melaporkan atau kuno Ia meliputi beberapa abad kreativiti rakyat lisan dan berakhir semasa ketiga pertama saya Millennium BC. e. Kreativiti ini tidak datang kepada kami, dan kami mempunyai idea berdasarkan kesusasteraan kuno yang kemudian. Kita semua sampai kepada kita hanya dua monumen kesusasteraan Yunani yang dicatatkan pada abad VI. BC. e., Tetapi, tidak diragukan lagi, dilipat selama berabad-abad, adalah puisi heroik "iliad" dan "Odyssey Homer.

Tempoh kedua Kesusasteraan kuno bertepatan dengan pembentukan dan berkembang dari sambutan klasik Yunani, yang menduduki VII -IV berabad-abad. BC. e. Tempoh ini biasanya dipanggil klasik. Sehubungan dengan perkembangan dunia dalaman individu, pelbagai bentuk lirik dan drama muncul, serta kesusasteraan prosaik yang kaya, yang terdiri daripada karya ahli falsafah Yunani, ahli sejarah dan penceramah.

TEMPOH KETIGA. kesusasteraan antik, biasanya dirujuk hellenistik, Timbul di peringkat baru sambutan kuno, iaitu sambutan yang besar. Daripada negara-negara kecil yang kecil dalam tempoh klasik, dasar yang dipanggil, terdapat organisasi monarki ketenteraan yang besar, dan pada masa yang sama perbezaan yang besar dari kehidupan subjektif seseorang itu muncul, sangat berbeza dari kesederhanaan, yang terdedah dan tegas tempoh klasik. Sebagai akibatnya, tempoh Hellenistik sering ditafsirkan sebagai tempoh kemerosotan kesusasteraan klasik, walaupun perlu diingat bahawa proses ini berlangsung lama, sehingga akhir dunia kuno. Akibatnya, soalan poskal ini menduduki tempoh masa yang besar - dari abad kedua. BC. e, ke v c. Iklan, yang berkaitan dengan yang boleh dibahagikan kepada langkah-langkah Hellenisme awal (III abad SM. E. - I Abad. N. E.) dan Hellenisme lewat (I abad. N. E. - V. er).

Tempoh ketiga kesusasteraan antik termasuk kesusasteraan Romawi, mengapa ia sering dirujuk sebagai tempoh Hellenist-Rom.

Tiba di abad kedua. BC. e. Kesusasteraan Rom sedang mengalami tempoh kuno dalam tempoh dua abad pertama kewujudannya. Saya abad BC. e. Ia biasanya dianggap sebagai tempoh yang berkembang pesat dari kesusasteraan Rom, iaitu. Tempoh klasik. Berabad-abad terakhir kesusasteraan Rom, iaitu i - v v.v. n. Er, yang dipanggil Tempoh Post-Class.

Melaporkan Tempoh masuk ke kedalaman berabad-abad dan dicirikan terlebih dahulu, seperti di Greece, secara lisan kaum rakyat, serta permulaan penulisan. Sehingga separuh III B, BC e. Tempoh ini biasanya dipanggil Itali. Semasa Romanya, komuniti bandar kecil yang kecil, mengedarkan kuasa kepada semua Itali.

Dari pertengahan abad ke-5. Terdapat kesusasteraan bertulis. Ia berkembang dalam era pengembangan Rom ke negara-negara Mediterranean (termasuk pada separuh pertama abad II.) Dan permulaan perang saudara (separuh kedua abad kedua. - 80an I abad SM). Klasik Tempoh kesusasteraan Rom adalah masa krisis dan akhir Republik (dari 80-an hingga 30 tahun abad I. SM) dan era Pengetua Ogos (sehingga 14 tahun I abad. N. E.). Tetapi sudah pada awal abad pertama n. e. Ia agak jelas ciri-ciri penurunan tempoh klasik. Proses degradasi kesusasteraan ini berterusan sehingga kejatuhan Empayar Rom Barat di 476. e. Kali ini boleh dipanggil poslassical. Tempoh kesusasteraan Rom. Di sini adalah perlu untuk membezakan kesusasteraan zaman kegemilangan empayar (I abad. N. E.) dan kesusasteraan krisis, kejatuhan di Empayar (P-V berabad-abad N. E.).

1. Apakah ciri utama gaya epik yang ketat?

2. Apakah trend progresif yang boleh diturunkan dalam puisi homer "iliad"?

3. Apakah ciri teknologi EPOS puitis?

4. Terangkan empat tempoh lirik klasik Yunani. Apakah perbezaan antara Dorian dan Eolian Melosom?

5. Apakah asal usul drama itu?

6. Apakah ciri-ciri tragedi Sofokla dan Euripid?

7. Apakah asalnya komedi itu? "Katak" sebagai ungkapan pandangan Aristophan.

8. Apakah persamaan dan perbezaan antara kesusasteraan Yunani dan Rom? Apakah kesinambungan kesusasteraan Rom kuno?

9. Apakah ciri-ciri komedi Float?

10. Apakah keunikan puisi lirik dan lirik-epik pada pertengahan saya. BC. e.?

11. "ganjil" dan "mesej" Horace. Mengapa ia boleh dipanggil seorang ahli teori klasik Rom?

12. Apakah orientasi sosio-politik puisi virgil "eniida"?

Latihan 1. Terangkan ungkapan bersayap dan ingat plot mitos yang berkaitan dengannya.

Mitos adalah cerita tentang tuhan-tuhan dan pahlawan yang dicipta oleh fantasi rakyat. Ini adalah satu bentuk memahami fenomena alam, kastam, upacara keagamaan, peristiwa-peristiwa yang jauh, nama-nama geografi, motif manusia dan tindakan dalam keadaan sistem primitif-komunal.

Augean stables, benang Ariadna, Achilles kelima, Gordiyev simpul, pergi ke terbang, antara Szillo dan Charibda, tepung tantalum, Narcissus, Odyssey, Olimpik, Pygmalion dan Galatea, Procrusteo Lodge, Horn of Isobacy, Sisypses, Buruh, Penangguhan Apple, Box Pandora.

Tugas 2. Nama dan mencirikan tuhan-tuhan dan pahlawan Yunani kuno utama. Ingat plot mitos yang berkaitan dengan mereka.

Tugas 3. Beritahu kami tentang peristiwa-peristiwa untuk "iliad" dan peristiwa-peristiwa yang iliad itu sendiri.

Tugas 4. Berikan ciri perbandingan Achille dan Hector - dua watak utama yang menentukan dinamik plot.

Achilles. – « figgy "," mulia "," berani "," jenis "," terkenal "," kata pendek ".

1. Song 1st. Apakah tindakan yang dilakukan oleh Ahill, melihat lukisan kematian besar-besaran Aheyan oleh kehendak Tuhan yang marah Apollo? (Puisi 53 - 67). Bagaimanakah dia bertindak balas terhadap keperluan Agamemnon untuk memberinya Brispean bukannya imam yang kembali Apollo Chricree? (Puisi 148 - 171). Apakah tindakan yang dilakukan oleh Ahill dengan kemarahannya terhadap Agamemnon? Apa wajah penampilan Achilla mendedahkan dalam aduan wira fetidide ibu? (Puisi 348 - 412).

2. Song ke-9. Apakah argumen memimpin Achille Odyssey, Phoenix, Ajax untuk melembutkan kemarahannya dan meyakinkan anda untuk kembali ke Aheyans yang memerangi? Kenapa ahill tidak dapat dielakkan? Apa yang membuatkan dia tetap bersungguh-sungguh dalam kemarahannya? (Puisi 307 - 429, 607 - 655).

3. Song ke-16. Bagaimanakah ia berjaya menjadikan kartrij itu kemarahan Achilla? Bilakah Ahill bersetuju untuk melepaskan patrole dalam pertempuran melawan Trojans? (Ayat 1 - 100).

4. Lagu 18 - 19. Bagaimanakah kematian Patrole menjawab dalam jiwa Achilla? Apa yang mencurahkan kesedihannya tentang kawan yang jatuh? Apakah yang difikirkan oleh Ahill, meninggalkan kemarahan? Bagaimanakah dia berkelakuan dalam perbualan dengan Fetida dan Agamemnon? (18, Puisi 22 - 35, 78 - 126, 315 - 342; 19, Ayat 3 - 153).

5. Song ke-22. Apa yang memacu Achille ketika dia bergegas melawan Hector? Mengapa begitu sukar? Kepada had apa yang datang kepada keganasannya? (Puisi 248 - 404).

6. Lagu 23rd. Bagaimanakah Ahill menghormati patrole yang mati? Apakah makna kesedihannya? Apa jenis nasib yang sedang menunggu untuk Achille selepas kematian patrole? (Puisi 4 - 225).

7. Lagu ke-24. Bagaimanakah Achille mengambil hektar yang mati? Bagaimanakah wira berkelakuan pada pertemuan dengan Priam? Apa perasaan yang membangkitkan? Apa yang terjejas kemurahan hati? (Puisi 3 - 22, 120 - 140, 477 - 676).

Hector adalah "Helmemble", "Armoring", "Hebat", "mulia", "Ilahi", "Brilliant".

1. Song 6th. Bagaimanakah Hector berfungsi dengan bahaya yang berterusan? Apakah wira dalam tabir perbualan dengan ibunya, Paris? Apa yang menawan kita pertahanan utama Troy dalam episod perpisahan dengan Androma dan anak lelaki? Apa yang meningkatkan pemisahan drama dan apa yang menyentuh bahagian melembutkan ketajaman tempat kejadian? (Puisi 237 - 529).

2. Lagu 7th. Apa yang membuat Hector berpaling dengan ucapan kepada "Troy Anak dan Aheian berani"? Bagaimanakah Duel Hector dengan Ajax berkembang? Apa selain keberanian, kualiti keperibadian mengesan Hector dalam seni mempertahankan diri ini? (Puisi 66 - 91, 233 - 272, 287 - 307).

3. Lagu ke-8. Apa yang menyerlahkan Hector di kalangan Trojan lain? Apakah rahsia pengaruhnya? Apakah motif untuk tindakan yang tidak berani? (Puisi 172 - 198, 335 - 342, 489 - 542).

4. Lagu ke-12. Bagaimana Hector dalam pertempuran dengan Aheyans merangkumi moto-Nya: "Perkara terbaik adalah untuk semua orang - untuk Buddan berani berani!"? Apa pencapaian pahlawan yang melemahkan semangat pertempuran Aheyan dan menanamkan harapan untuk Trojans? (Puisi 35 - 90, 195 - 252, 438 - 471).

5. Song ke-16. Bagaimana pergaduhan Hector dengan Patrokl? Apa yang gelap kemenangannya? Apakah makna nubuatan kematian patrole? (Puisi 712 - 733, 818 - 867).

6. Song ke-22. Bagaimanakah perasaan patriotik Hector dalam pertarungan dengan Achille? Kenapa tidak mengikat pahlawan dan amaran besar? Bagaimanakah keadaan dalaman wira sebelum perlanggaran dengan lawan yang hebat? Apakah doa untuk Hector yang dikalahkan pemenang Achilla? (Puisi 25 - 363). Bagaimanakah perancangan Hector dalam adegan menangis kepadanya Priama, Hojba dan Andromaha? (Puisi 405 - 515).

Tugas 5. Sediakan bacaan ekspresif salah satu karya lirik klasik Yunani (Arkib, Alkay, Safo, Anaconte, dan sebagainya - lihat permohonan itu).

Tugas 6. Menganalisis tragedi Sophokla "Antigone" mengikut pelan berikut:

1. Imej Tragedi Utama

2. Pembangunan Bahasa dan Bahasa Tragedi

3. Orientasi sosio-politik tragedi itu

Tugas 7. Baca Comedy Float "Brave Warrior". Bagaimanakah butiran kehidupan Roman mendedahkan? Apakah peranan peruntukan komik? Buffonade verbal sebagai unsur komik.

3. Sastera Zaman Pertengahan dan Renaissance

Periodisasi kesusasteraan Zaman Pertengahan dan Renaissance

Abad zaman pertengahan (Vi - viii v.v.) dibentangkan oleh kelebihan teks bukan kaunseling - kesusasteraan yang berkaitan dengan agama Kristian (Kitab Suci, Teologi dan Buku yang mesra), serta teks negeri, undang-undang dan perniagaan.

Medieval matang. (Ix - XII V.V.) - Masa feudalisme maju, pembentukan negara-negara kebangsaan yang besar dan pada masa yang sama Gravestics Feudal. Pada masa ini, dua jenis utama kesusasteraan zaman pertengahan dibentuk - dengan ksatria (feudal) dan bandar (demokratik). Sastera Knight diwakili oleh puisi epik yang memuliakan perbuatan berani pahlawan-pahlawan feudal. Ini zaman pertengahan epos Heroic, Lagu mengenai Akta. Dalam XIII - XV V.V. lipatan dan menjadi meluas romantik dan lyrics Knighty. , termasuk Serenada, Alba, idylly. Di Perancis, lirik dipanggil Troversi, dan di Jerman - Minesingers.

Kebangkitan atau renaissance. (Xiii - XVII V.V.) - Satu tempoh yang ditandakan dalam kesusasteraan Eropah yang aneh dan sangat berbuah sintesis pencapaian yang lebih tinggi dari budaya zaman pertengahan dewasa dan era zaman dahulu.

Di Itali, kesusasteraan kebangkitan terus berkembang secara aktif dalam tempoh XIII - XIV V.V. (Dante, Petrarch, Boccaccio). Di Perancis, peningkatan kesusasteraan yang dilahirkan semula (XV - separuh pertama abad XVI) dikaitkan dengan nama-nama Rable, Ronsar, Du Belly.

Walaupun kemudian, Renaissance mencapai simpulnya di England dan Sepanyol. Di England, pencapaian sastera terbaik dikaitkan dengan teater, berkembang yang jatuh pada separuh kedua abad XVI. - Dekad pertama abad XVII, dan nama W. Waxpiera. Kerja-kerja kesusasteraan Sepanyol yang dihidupkan semula adalah karya Cervantes.

1. Apakah kisah penciptaan "Song Tentang Roland"? Apakah ciri puisi epik seperti dari segi kandungan dan dalam pelan bentuk artistik? Bagaimanakah ciri-ciri ini mencerminkan "Song Tentang Roland"?

2. Bagaimanakah intipati masyarakat feudal itu tercermin dalam "puisi di Nibelungkh"? Bagaimana dalam tindakan dan hubungan wira, bertentangan dengan perasaan alami dan moral harta pusaka?

3. Apakah perbezaan antara wira epik dari wira novel ksatria? Apa yang lebih penting dalam novel "Tristan dan Isolde" - Cinta atau Knight Duti? Apakah peranan yang dilakukan minuman cinta dalam novel itu?

4. Apakah idea utama Renaissance? Apakah kemanusiaan Renaissance?

5. Apakah yang ideal manusia dari Francois Rabl?

6. Apakah kehebatan dan tragedi wira zaman kebangkitan akhir? (Don Quixote Cervantes, Shakespeare Hamlet)

Latihan 1. Sediakan prestasi kecil (5 - 7 minit) untuk salah satu daripada yang berikut:

1. Kreativiti Francesco Petrorski dan Giovanni Boccaccio.

2. Ciri-ciri kesusasteraan kebangkitan Jerman, sambungannya dengan pergerakan Reformasi.

3. Komedi W. Waxpiera

Tugas 2. Bandingkan imej Roland dan Tristan. Apakah persamaan dan perbezaan di antara mereka? Bagaimanakah setiap daripada mereka berkaitan dengan hutang mereka?

Tugas 3. Mari kita belajar dengan hati dan sediakan bacaan ekspresif puisi berikut (lihat Lampiran):

F. petrarka. Sonnet 61 Lane. V.IVANOVA ("hari yang diberkati, bulan, musim panas, jam ..."),

W. Shakespeare. Sonnet 66 Lane. B. PastaNaka ("Saya marah dengan semua orang, saya mahu mati ..."), Sonnet 130 ("Matanya pada bintang tidak sama ...").

Tugas 4. Padankan imej Don Quixote dan Hamlet. Apakah asas kekecewaan mereka yang tragis?

Tugas 5. Baca Tragedi Shakpeare Hamlet dan menganalisisnya mengikut pelan berikut:

1. Apakah perwakilan Hamlet tentang seseorang dan keupayaannya? (Lihat: I, 2; II, 2; III, 2, 4; IV, 4).

2. Bagaimana untuk bercakap mengenai Gamlet Ophelia, Claudius, Laert, Horatio, Fortinburg? (Lihat: III, 1; IV, 7; V, 2).

3. Bagaimanakah Hamlet bertindak balas terhadap ketidaksesuaian kehidupan yang tidak dijangka: |

a) perkahwinan terburu-buru Gertruda,

b) pembunuhan Bapa Claudia,

c) Pengkhianatan "kawan" di Wittenberg?

4. Bagaimana untuk membuat hubungan gamlet dengan Ophelia. Apakah tahap rasa bersalah Hamlet dalam takdir tragis Ophelia?

5. Bagaimanakah Hamlet menyelesaikan masalah membalas dendam untuk pembunuhan Bapa? Bagaimanakah tingkah lakunya berbeza dari tindakan Laerta? Apa gunanya; Monologi "menjadi atau tidak?" Kenapa kita lebih suka gamlet "lambat" sebelum "tegas" Laert?

6. Apakah yang dimaksudkan oleh Hamlet? Kesimpulan apa yang dia datang? Apakah keberkesanan pemikirannya?

7. Adakah Hamlet mempunyai kelemahan? Adakah dia faham bahawa untuk kemenangan atas kejahatan tidak ada usaha yang cukup kepada orang-orangnya? Apakah peluang yang dipandang remeh dan tidak menggunakan Hamlet?

4. XVII. abad

Dalam kesusasteraan abad XVII, tiga arah artistik adalah: Renaissance realisme, yang membawa tradisi manusia Renaissance; Klasikisme dan Baroque. Setiap arahan ini mempunyai program estetiknya, secara mendadak menggariskan dan menyatakan dalam bentuk yang cukup jelas, keunikan seni yang wujud dalam keseluruhan arah.

Klasik Pada mulanya bertindak sebagai teori dan amalan tiruan oleh seni antik. Kawasan ini adalah ciri monumen, ketepatan, keterukan rasional dan logik perkembangan plot, kekurangan tindakan pentas, abstrak imej artistik, monolog lisan dan dialog, kesabaran ucapan. Klasikisme sentiasa penuh dengan postos awam, memuliakan kepahlawanan dengan cara seni. The theorities of classicism mencalonkan "peraturan" tiga perpaduan - masa, tempat dan tindakan.

Baroque. Ia berasal dari Renaissance yang lewat sebagai sinonim untuk sesuatu yang suram. Intinya terletak pada pemerhatian yang tragis, dalam perasaan yang koyak, dalam percanggahan antara pandangan dunia kebangkitan dan pandangan dunia Kekristianan zaman pertengahan dengan idea yang suram, ascetic. Salah seorang pemimpin menjadi topik yang tidak masuk akal seorang lelaki di hadapan pasukan yang gelap dan tanpa belas kasihan - Tuhan, yang berputus asa dan pesimisme dihubungkan.

Realisme Renaissance. meneruskan tradisi demokratik manusia dari Renaissance.

1. Apakah idea-idea utama dan ciri-ciri gaya Baroque?

2. Bagaimanakah suasana-mood Baroque tercermin dalam kerja pemain penulis Sepanyol Pedro Calderon?

3. Apakah intipati klasik sebagai arahan sastera? Terangkan langkah-langkah klasikisme Perancis.

4. Apakah keaslian wira dan konflik dramatik dalam tragedi Pierre Cornel?

5. Bagaimanakah trend klasik, renaissance dan realistik dalam kerja moliere menghorasi?

6. Apakah keunikan puisi Jerman dalam konteks trend utama dalam budaya abad XVII Jerman?

Latihan 1. Sediakan mesej kecil kepada salah satu daripada yang berikut:

1. Peranan bahan sejarah di kalderon drema "Putera tahan"

2. Ciri-ciri konflik psikologi dalam kerja LED Cornel (Rodrigo, Himen, Infanta).

3. Topik utama dan motif lirik John Donna.

4. Kreativiti Lope De Vega. Kehidupan yang mengesahkan permulaan komedinya.

Tugas 2. Baca dan analisa puisi penyair Jerman P. Fleming dan A. Grift (lihat Lampiran). Apa puisi yang menemui refleksi peristiwa-peristiwa dari tiga puluh tahun perang? Di mana ayat-ayat yang paling jelas mencerminkan trend Baroque?

Tugas 3. Bandingkan wira, ciri-ciri pembangunan konflik psikologi dalam tragedi "Putera tahan" P. Kalderon dan "LED" P. Kornel.

Tugas 4. Baca komedi Moliere Tartuf dan jawab soalan-soalan berikut:

1. Apakah fakta sebenar kehidupan Perancis yang mendorong Moliere untuk membuat komedi?

2 Eksposisi. Bagaimana bercakap tentang Tartiuf Cik Pernel dan apakah isi rumah organisasi yang mengatakan tentang dia? Bagaimanakah pertikaian pelekat dan orgon? Mana antara watak-watak yang benar-benar menyelesaikan intipati munafik Tartuf? Apakah adegan dalam I-M yang paling lucu?

3. Bagaimanakah merumitkan keadaan dalam tindakan kedua? Apa yang menyebabkan konfrontasi antara Mariana Orgon? Bagaimanakah hubungan Mariana dan Valera ditunjukkan? Apakah komik tingkah laku mereka? I.

4. Perkembangan tindakan. Oleh kerana intipati yang munafik Tartuf ditunjukkan dalam hubungan dengan Dorina (III, 2), Ellia (III, 3), Orgon (III, 6), Cleant (IV, 1)? Mengesan kebangkitan lembaga organisasi; Apakah akibatnya yang membutakannya?

5. Kemuncak. Pelucutan topeng dari hipokrasi (IV, 4.5) di tempat kejadian Tarikh Elmira, Tartuf dan yang tidak kelihatan dan kuno. Seni membina dialog. Bagaimana dalam ucapan Tartuf, dua kali didedahkan, kerana dia memanipulasi konsep malu, hati nurani, dosa dan ketakwaan? Makna yang jelas dan tersembunyi dari ucapan Elmira yang dialamatkan kepada Tartufu dan pada masa yang sama Orgon.

6. Penyelesaian konflik. Susunan Andcont (IV, 6, 7, 8). Di mana arahnya adalah tartuf yang terdedah? Adakah terdapat tanda-tanda pertobatan yang ketara di dalamnya? Bagaimanakah pertunjukan komedi tanpa campur tangan raja? Apa yang difikirkan oleh Moliere apabila memilih satu bentuk final? Tandakan final yang makmur dalam komedi.

7. Bagaimanakah permainan dengan keperluan klasik yang berkaitan? Apakah peruntukan dan peraturan yang sesuai dengan apa yang pengarang untuk rangka kerja tegar? Tandakan dalam butiran teks gaya hidup buatan sendiri, butiran pakaian. Kenapa begitu meregangkan adegan antara Valer dan Mariana (II, 4), apa yang dibenarkan? Pilih serpihan di mana dialog bergerak tindakan.

5. Sastera zaman Pencerahan

Dalam sejarah abad XVIII, beliau memasuki "umur pencerahan". Dalam erti kata yang luas, ini bermakna pencerahan rakyat, pengambilalihan orang ramai kepada budaya dan seni. Pemberi pencerahan menundukkan kreativiti artistik mereka mengenai tugas penyusunan semula masyarakat. Prinsip asas estetika pendidikan adalah kelulusan peranan pendidikan seni, ideologi demokratik.

Kerja-kerja Pencari adalah sangat falsafah. Oleh itu, beberapa seni artistik rasional pencari. Melawan penyusunan semula masyarakat, dengan alasan prinsip impak aktif artis untuk pendapat umum, mereka mencipta genre baru dari novel falsafah dan politik yang kewartawanan, drama moral dan politik, risalah yang menakutkan dan komedi. Mempertahankan Arah Demokratik Seni, Pencari diperkenalkan ke dalam kesusasteraan seorang wira baru, Commoner, sebagai imej yang positif, mereka mencabar dan memuliakan karyanya, moralnya. Mereka dengan berani memperkenalkan unsur kritikal ke dalam kesusasteraan dan mencipta karya-karya yang tinggi politik dan artistik.

Pencari yang menyatakan hak artis untuk menggambarkan tindakan heroik dan deria yang tinggi dari orang yang mudah. Oleh itu, mereka menyumbang untuk mengukuhkan pergerakan sastera yang luas - sentimentalisme. .

Sentimentalis mendirikan perasaan dalam kultus, dan kepekaan dalam prinsip moral dan estetik. Kontemplasi keindahan alam semula jadi, komunikasi yang aman dengan orang yang mudah dan tidak terhitung - di sini adalah ideal sentimentalis.

Di setiap negara, kesusasteraan memakai watak kebangsaan yang jelas bergantung kepada keaslian perkembangan sejarah rakyat, sifat nasionalnya, tradisi kebangsaan. Walau bagaimanapun, bagi semua kesusasteraan yang lebih tinggi dari negara-negara Eropah, abad XVIII dicirikan oleh arah umum anti-recompition, liburan.

1. Apakah idea-idea utama dan prinsip pencerahan?

2. Bagaimanakah konsep orang yang munasabah dalam novel D.Defo "Robinson Cruzo" mendedahkan? Apakah trend realisme dan rococo dalam prosa defo?

3. Apakah watak inovatif sentimental prosten Lorenz Stern?

4. Apakah ciri-ciri Pencerahan Perancis? Apakah tempat masalah falsafah sosial dan umum di dalamnya?

5. Apakah peranan pergerakan "Ribut dan Natisk" dalam pembangunan kesusasteraan Jerman abad XVIII?

Latihan 1.

1. Letakkan Johnotan Swift dalam Bahasa Inggeris dan Pencerahan Eropah.

2. Jean-Jacques Rousseau dan Rousseisme.

3. Denis Didro dan sumbangannya kepada budaya dunia.

4. Gothold-ePreim yang kurang dan peranannya dalam pembentukan budaya kebangsaan.

5. Cara Creative i.-v.got

Tugas 2. Kenal pasti isu-isu falsafah dan keanehan genre yang terbaik dari Voltaire "Candid", menjawab soalan-soalan berikut:

1. Apakah parodi dan apakah parodi cerita Voltaire yang nyata? (Bandingkan dengan novel cinta petualangan biasa).

2. Apakah peranan yang dilakukan oleh candidy dan mengapa pengarang Choa tepat seperti jenis wira untuk sejarahnya? (Apa maksud perkataan Candid dalam bahasa Latin?)

3. Apakah Panglos? Idea siapa yang paroding Voltaire dalam buku itu? Bagaimanakah dia Rizuer Panglos, yang teknik artistik terpaksa pada masa yang sama? (Beri perhatian kepada perkara-perkara berikut:

A) Mengenai idea Panglos, yang dinyatakan pada permulaan cerita, dan peranannya dalam rumah Baron; B) mengenai bagaimana keyakinan panglos dengan realiti berkaitan realiti;

C) untuk invarians Panglos.

4. Kenapa, apa pendapat anda, Voltaire menolak jenis optimisme Panglos?

5. Panglos dalam cerita itu ditentang oleh Mizanthrop Martin. Apakah pandangannya tentang kehidupan? Apa yang tidak sesuai dengan pengarang dalam kedudukan hidupnya dan konsep falsafah?

6. Voltaire dalam pelbagai situasi menunjukkan kelimpahan kekejaman dan kejahatan di dunia yang ada. Adakah mereka mempunyai samar-samar yang hebat? Kenapa penulis menghantar wira beliau ke pelbagai negara di dunia lama dan baru? Tempat apakah elemen semula jadi dalam cerita?

7. Apakah peranan dalam kerja negara Eldorado?

8. Yang manakah hasil Voltaire dari wira-wiranya? Apakah kelebihan kedudukan penting Turk lama ke Panglos dan centres falsafah Marten?

9. Komen pada peringkat akhir kerja.

Tugas 3. Baca dan menganalisis balet F.Siller "Cup" dan "Glove". Sorotan adegan bahagian tunggal dalam plot: keadaan awal, saat konflik, tahap pembangunan, kemuncak, kebenaran. Apakah masalah moral dan etika yang menimbulkan F. Schiller dalam balada mereka dan apa cara dan teknik artistik untuk penggunaan penjelmaan mereka?

Tugas 4. Baca dan analisa puisi Robert Burns. Belajar dengan hati seseorang untuk dipilih (lihat Lampiran). Tempat apakah topik tanah airnya - Scotland dalam kerja Burns? Apakah topik dan imej lain yang diturunkan dalam membakar puisi?

Tugas 5. Baca tragedi Goethe "Faust" dan menjawab soalan:

1. Apakah intipati kontrak yang disimpulkan antara Tuhan dan Mephistofel? (Prolog di Syurga).

2. Apakah identiti keperibadian faust? Apa yang menyebabkan dalam jiwanya untuk kerinduan dan kekecewaan? Apakah perbezaan utama antara Faust dari Wagner? (Prolog di langit. Malam di pintu masuk).

3. Siapa Mephistofel? Apakah sikapnya terhadap manusia dan manusia? Apa "percubaan" dia mahu berbelanja dengan Faust? Adakah peranan Mephistofel dalam kerja yang tidak jelas? Adakah mungkin untuk mengatakan bahawa Mephistofel adalah antipode lengkap Faust? (Prolog di langit. Bilik kerja Faust).

4. Kenapa Faust menyimpulkan kesepakatan dengan Mephistofel dan di bawah keadaan apa? Adakah idea intipati kontrak ini di Faust dan Mephistofel? (Bilik kerja Faust).

5. Kenapa Mehistofel membawa kepada Faust di ruang bawah tanah Auerbach? (Cellar of Auerbach di Leipzig).

6. Apakah Margarita? Apakah adat dan tradisi bandar di mana dia tinggal? Adakah ia diserlahkan dari persekitarannya? Adakah ia dibezakan oleh imannya kepada Tuhan dari iman iman? Adakah Margarita berubah dari masa ke masa? (Jalan malam, berjalan-jalan. Rumah jiran. Taman. Taman Martha. Di sumur. Pada batang kota. Malam

7. Apa pendapat anda tentang hubungan Margarita dan Faust? Apakah tempat cinta dalam kehidupan kedua-duanya? Adakah Margarita mempunyai apa-apa sikap terhadap imej seorang wanita yang dilihat oleh Faust dalam cermin dapur penyihir? (Cuisine Witches. Jalan petang. Jalan [tempat kejadian kedua]. Taman. Gua hutan. Taman Martha.)

8. Adakah Mefistofel memenangi Faust dalam sejarah dengan Margarita? Adakah Faust seorang pencod primitif seorang gadis yang bersih? Apa yang dibangkitkan dalam cinta Faust - ilahi atau mephistophelevsky bermula? Adakah Faust dalam kematian Margarita bersalah? Apa yang anda fikirkan membawa kepada final yang tragis? Kenapa Götte memberikan pahlawannya peluang untuk meneruskan jalan hidupnya (Gua Hutan. Taman Martha. Valpurgiyeva Malam

9. Apakah peranan cinta yang dimainkan dalam kehidupan Faust? Tempat apakah imej Maardi dalam tragedi Goethe? Kenapa anda fikir penyair kembali kepadanya di bahagian akhir bahagian kedua? (Lihat Terjemahan B. Pasternak).

10. Adakah kandungan hubungan antara Faust dan Mephistople berubah di bahagian kedua tragedi itu? Apakah tugas yang ditetapkan kepada Old Foots Old dan apakah peranan yang dimainkan oleh Mehistofel dalam pelaksanaan rancangan ini? Bolehkah Faust lakukan tanpa temannya dalam kegiatannya? (Scene "Mountainside" Akta Keempat, Akta Kelima). Tempat yang manakah sejarah Philemon dan Bavda dalam tragedi itu?

11. Apakah hasil pertanyaan Faust? Apa yang anda fikir Faust mengatakan monolog kematian anda dalam keadaan membutakan? Adakah dia mencapai apa yang dia berusaha untuk? Bagaimana anda memahami adegan akhir tragedi itu.

6. Romantik dalam kesusasteraan asing XIX. abad

Romantik Timbul pada tahun 1790-an di Jerman dan dalam dekad terakhir abad XVIII ia meluas di seluruh Eropah. Tidak seperti klasikisme, romantis lebih suka tidak mengikuti peraturan dan kanun yang ditetapkan, tetapi gusts kreatif dan penemuan intuitif. Romantik cuba memahami dunia, bergantung pada intuisi dan inspirasi yang kreatif, dan bukan pada pengiraan logik dan kerja pada sampel. Tumpuan kaedah romantis adalah personaliti yang luar biasa yang menentang orang ramai. Romantik Hero adalah seorang artis yang mempunyai tenaga rohani dan aspirasi untuk ideal, yang memisahkannya dari lelaki biasa. Dalam romantisisme, prinsip kontras digunakan: impian itu bertentangan dengan realiti, wira itu bertentangan dengan orang ramai. Selalunya kontras adalah penting dalam wira itu sendiri, sebagai contoh, kehinaan luar dan keindahan rohani Quasimodo ("Katedral Paris Lady kami" V. Hugo). Perduaan Dunia Romantik. Tinjauan dunia yang romantis, berdasarkan pembangkang yang luar biasa dan tunggal dan biasa, menjana salah satu cara asas puisi (sistem artistik) romantisisme - yang dipanggil dwermin.

Romance diperkenalkan ke dalam karya mereka sebagai topik sejarah dan memberi perhatian kepada ciri-ciri mentaliti kebangsaan, ungkapan yang mereka dapati dalam sejarah negara dan cerita rakyat.

Tugas-tugas Romantik yang dimasukkan ke dalam pembaca terutamanya visi hidup mereka yang subjektif, untuk menjadikannya menerima dan membahagikan kedudukan hak cipta.

Antara genre romantis, novel, novel dan cerita, balada dan puisi lyrol-epik terutama dibezakan.

1. Apakah ciri-ciri romantik sebagai arah sastera dan artistik? Apakah asal-usul sejarah, falsafah dan politik dari romantisisme awal abad XIX?

2. Apakah keunikan tiga peringkat pembangunan romantisisme di Jerman?

3. Apakah ciri kedudukan estetik penyair "sekolah tasik"?

4. Huraikan langkah-langkah kreativiti D. G. Bairon.

5. Apakah asal-usul falsafah dan sosial romantisisme Perancis?

Latihan 1. Sediakan prestasi kecil di salah satu yang disarankan berikut.

1. Nisbah sebenar prosaik dan ideologi dan luhur dalam kisah dongeng Golden Pot Goldman.

2. Novel bersejarah V.Skotta.

3. Romantikisme Amerika (F. KUPPER, E.P.).

Tugas 2. Baca puisi Wordsworth dan d.G. Bairon (lihat Lampiran). Apakah topik dan motif ideologi di dalamnya? Belajar dengan hati salah satu puisi (untuk dipilih).

Tugas 3. Baca puisi romantis Bayron Corsair. Tentukan tempoh peristiwa dalam puisi.

1. Acara sepadan dengan masa peristiwa dengan rangka masa puisi keseluruhan? Apakah rujukan sebutan bermakna?

2. Berikan ciri perbandingan dari detasmen Turki Seid Pasha dan Pirates of Conrad. Yang manfaatnya adalah perbandingan ini? Apakah keunggulan Conrad sendiri ke atas Seid Pasha?

3. Apa, menurut pemikiran Bairon, adalah risiko kebebasan orang yang tidak terhad?

Tugas 4. Baca Roman v.Guhugo "Cathedral of the Paris Lady kami" dan jawab soalan-soalan berikut:

1. Tempoh sejarah mana yang Hugo dalam novelnya? Bagaimanakah penulis cuba untuk menyerlahkan "sisi moral sejarah"?

2. Apakah penjelmaan kejahatan dalam novel itu? Apa, menurut penulis, asal-usul kejahatan - adakah asal-usul asli atau sosial Hugo?

4. Apakah sifat baik? Siapa yang merangkumi permulaan yang baik dalam novel ini? Adakah kemenangan baik terhadap kejahatan yang mungkin? Adakah kemenangan yang baik dalam kerja ini dimenangi?

5. Sebagai prinsip itu menunjukkan dirinya sendiri kontras. Dalam novel itu? (Memberi perhatian kepada kontras antara penampilan luar dan dalaman seseorang, pada takdir tragis orang yang harmoni - Esmeralda - di dunia yang tidak disnarmonik, untuk menentang kecantikan dan keburukan, trend progresif baru masa yang progresif dan sesalur utama Zaman Pertengahan Awal, dsb.).

6. Beri perhatian kepada penggunaan grotesque, hyperbolas, perbandingan dalam kerja. Tujuan apa teknik ini berfungsi?

8. Apa yang menjadikan novel ini oleh Hugo of Romantik? (Beri perhatian kepada sifat masalah novel itu, mengenai jenis pahlawan yang positif, pada bahasa kiasan kerja, dll.).

Tugas 5. Ingatlah dongeng Andersen "Nightingale". Bagaimanakah ia bertentangan dengan tiruan dan semula jadi, benar dan khayalan?

1. Sorot tiga bahagian semantik dalam kisah dongeng. Apakah peristiwa-peristiwa yang secara dramatik mengubah pergerakan plot dari bahagian pertama ke yang kedua dan dari yang kedua hingga yang ketiga?

2. Bagaimanakah tingkah laku maharaja dan ihsan dengan penampilan Mechanical Nightingale?

3. Bagaimanakah daya sihir seni nyata di bahagian ketiga? Apakah makna frasa akhir?

7. Realisme dalam kesusasteraan luar negara XIX. abad

Trend yang realistik, iaitu imej realiti dalam imej objektif (seperti kehidupan) wujud jauh sebelum kaedah kaedah itu sendiri, tetapi manifestasi kaedah ini tidak dapat ditenggelami. Ini adalah kemasukan terhadap latar belakang yang lain, fenomena yang lebih besar dari proses sastera. Sebagai kaedah untuk realisme dikaitkan dengan era pengambilan pengetahuan yang positif, yang tandanya menyedari betapa pentingnya hubungan kausal dan sifat dan dalam masyarakat. Ia adalah idea tentang hubungan orang dan persekitaran sosialnya yang menjadi salah satu idea ideologi yang paling penting yang terletak di dasar kaedah yang realistik. Realisme mendedahkan kepelbagaian hubungan manusia dengan masyarakat - dari keluarga ke negeri ini. Realisme - kaedah ini tidak normal, iaitu, tidak ada kanon yang ketat dalam memilih mereka, wira, genre. Seorang penulis realis memberi tumpuan kepada motivasi watak-watak, tindakan, keyakinan terhadap watak-wataknya keadaan di mana wira-wiranya terbentuk dan hidup. Akibat dari visi seperti seseorang dalam realisme menjadi, pertama, sejenis generalisasi artistik khas - pemeriksaan, kedua, kemungkinan imej pahlawan dalam pembangunan, ketiga, pergerakan penulis, dan oleh itu penilaian pembaca .

Dalam realisme, setiap pengarang menunjukkan ciri-ciri gaya individu, oleh itu puisi (semua pembinaan artistik), dan cara sebenar karya-karya yang realistik sangat pelbagai, dan bangunan artistik setiap pengarang utama adalah khusus dan unik.

1. Apakah ciri-ciri pembangunan realisme di Perancis?

2. Bagaimanakah konflik sosio-politik menjejaskan kerja penulis bahasa Inggeris dan perkembangan realisme?

3. Bagaimanakah keadaan politik di negara ini dan penyebaran idea-idea Marxis mempengaruhi perkembangan kesusasteraan di Jerman?

4. Apakah kesinambungan tradisi realistik Amerika?

Latihan 1. Sediakan prestasi kecil di salah satu yang disarankan berikut.

1. O. De Balzac dan "komedi manusia".

2. Masalah sosio-moral dalam novel Ch.Dikkens.

3. Kreativiti F. Standal dan tempat novel "merah dan hitam" di dalamnya.

4. Aspek moral konfrontasi tamadun dan barbarisme dalam novel kota Felobra Salambo.

Tugas 2. Baca POEMS J.P. Berance, S. Bodler, permainan (lihat Lampiran). Sediakan bacaan ekspresif dengan hati salah seorang daripada mereka.

Tugas 3. Baca Puisi Satyric G. G. Jerman. Kisah dongeng musim sejuk "dan menganalisisnya mengikut pelan berikut:

1. Menggunakan bentuk buku harian perjalanan, fungsi cirinya.

2. Sejarah, legenda, motif mitologi dalam puisi sebagai cara untuk memperluaskan kanvas cerita dan sebagai cara untuk menyatakan kesinambungan proses sosial.

3. Permohonan dan cara monarki satirical, prussicity, nasionalisme dan sejagat lain dari Jerman.

4. imej narator; Kandungan sosio-politik pengalaman subjektif wira lirikal.

Tugas 4. Baca kisah Balzak "Gobsek". Terangkan cara asas untuk mewujudkan watak dari Balzak. Perhatikan perkara berikut:

A) Ciri potret

B) persekitaran sekitar

C) watak diri pahlawan

D) wira dengan mata orang lain

Adakah Gobsek semata-mata pahlawan negatif? Adakah anda bersetuju dengan kenyataannya mengenai masyarakat moden?

Tugas 5. Jejaki nasib heroin kota Flobert Emma Bovarie ("Puan Bovari") dari mimpi - untuk mengecewakan, jatuh dan mati.

1. Apakah makna episod Bala di Vobiester (H, Ch. 8, 9)? Apa jenis item simbolik menandakan hasil kekecewaan pertama? Adakah betul dalam ketidakpuasannya dengan penantang?

2. Apa yang lebih dekat dengan Emma dengan Leon Dupui? Kenapa hubungan mereka di peringkat pertama kekal pada tahap tarikan platonic antara satu sama lain?

3. Bagaimanakah hubungan Emma dengan Rodolph berkembang? Apakah maksud adegan di Pameran Pertanian? Apakah aspek moral hubungan mereka dalam penilaian penulis?

4. Bagaimanakah kejatuhan moral dalam heroin dan kematiannya yang tidak dapat dielakkan?

8. Sastera asing XIX. - Bermula Xx. abad

Sastera era lewat XIX - awal abad XX mempunyai beberapa tanda penting. Bersama dengan realisme, kaedah sastera dan artistik yang terkemuka adalah pembentukan trend yang tidak realistik dan trend dekad yang meluas.

Konsep "dekad" (fr. Dekadensi - penurunan) ditubuhkan pada tahun 1980-an di Perancis. Decadence adalah sukar untuk mengenal pasti dengan satu atau satu lagi arah sastera, ia agak merupakan tumbuhan ideologi awal, yang merupakan "kerosakan nilai", perpecahan perpaduan yang indah, benar dan moral. Bersama-sama dengannya, konsep kolektif "modenisme" sering digunakan (seni baru), yang bersatu dengan pelbagai manifestasi kesusasteraan yang tidak realistik sehingga tahun 1920. Modernisme berkembang di bawah tanda variabiliti, mobiliti. Ciri lain diisytiharkan atau dilaksanakan dalam amalan yang paling artistik tentang elitisme modenisme.

Modernisme timbul sebagai jawapan kepada perasaan keletihan kemungkinan seni kesusasteraan tradisional. Secara tradisinya, penyair Perancis di tengah-tengah abad XIX S. Bodler ( anti -esthetism. - Perayaan "alasan" kejahatan). Kemudian semasa berlaku estetikisme (Absolitisasi kecantikan), yang paling terang terjejas O. Wilde. Walau bagaimanapun, versi modenisme yang paling berpengaruh dan panjang telah menjadi simbolisme Tiba di Perancis dan telah menjadi fenomena pan-Eropah dengan masa. Simbolisme bergantung pada idea nisbah simbol, iaitu. Tanda dan objek yang menyembunyikan di belakang simbol. Wakil-wakil yang cerah ialah A. Rambo, P. Vellen, M. Meterlink, E. Verjern. Sangat dekat dengan simbolisme impresionisme. - Seni tanggapan yang meletakkan tugas untuk menetapkan dan menyatakan emosi dan teraan utama. Ciri utama adalah fragmen.

Naturalisme. Berusia pada tahun 60-an - 70-an dan akhirnya terbentuk pada tahun 80-an. Ia didasarkan pada biologi positivistik seseorang, mengenal pasti dengan haiwan ("binatang" di Romanov E. Zola). Kebenaran terhadap naturalis telah dikenal pasti dengan biasa, pendaratan, membuang semua heroik dan luhur. Sebagai tindak balas terhadap naturalisme berlaku neoromantism. Menolak prosa kewujudan orang biasa. Neoromantics (R. Stevenson) sedang mencari keperibadian heroik dan pada masa lalu, dan pada masa ini, yang menewaskan wira pemikiran yang tidak standard.

1. Apakah asas yang berbeza dari realisme?

2. Apakah manifestasi trend yang tidak realistik pada separuh kedua XIX - awal XX V.V.?

3. Apakah sebabnya penampilan sentimen decadent dalam masyarakat?

4. Apakah ciri-ciri pembangunan kesusasteraan di Perancis pada pergantian abad ini?

5. Sebagai falsafah F. Nietzsche mempengaruhi perkembangan kesusasteraan di Jerman?

Latihan 1.

1. Barat Eropah "Drama Baru" (Ibsen, B. Show)

2. Penerusan tradisi yang realistik dalam kerja GI De Maupassant.

3. Neoromantisme dalam kesusasteraan Inggeris dan kreativiti R. Stevenson.

4. G. Wells - penyiasat fiksyen sains moden.

5. Imej dari semangat yang kuat dari orang dalam kitaran D. London "Northern Stories" dan novel "cinta untuk hidup".

Tugas 2. Baca puisi A. Rambo, P. Velin, S. Bodler dan E. Verjnun (lihat Lampiran). Apakah motif utama, tema, idea dalam kerja mereka?

Tugas 3. Baca Naturalistik Roman E. Zola "Teresa Raken" dan jawab soalan-soalan berikut:

1. Setakat mana tingkah laku wira novel ini dan nasib mereka ditentukan oleh mereka perangai (Bandingkan Camilla, Teresu, Laurent).

2. Apakah cinta dalam novel ini?

3. Apa yang mendorong Teresa dan Laurent kepada jenayah?

4. Adakah mungkin untuk bercakap tentang manifestasi kerohanian dalam pelakon kerja ini?

7. Apa refleksi adalah motif fatalistik dalam novel itu, dan bagaimana kandungan fate dari nasib wira Zol?

8. Apa pendapat anda adalah orang-orang yang menuduh Zola, penulis "Teresa Rake", dalam keimanan?

Tugas 4. Baca kisah O'Gry "hadiah Magi" dan beritahu tentang bangsawan rohani pahlawan, bertindak balas terhadap soalan-soalan berikut:

1. Apakah keadaan awal dalam cerita? Apa yang luar biasa? Kesukaran apa yang berlaku untuk pahlawan?

2. Bagaimanakah heroin ditunjukkan untuk mencari keluar dan pada masa membuat keputusan? Apa yang memberikan teduh komik tingkah laku beliau? Bagaimanakah Rambut Della mewah penulis?

3. Bagaimanakah keadaan mental heroin selepas mangsa dibawa? Apa yang dikehendaki?

4. Kaedah imej tindakan mulia Jim. Bagaimanakah wira berkelakuan, menyedari mereka dari kegagalan kelewatan?

5. Apakah Legenda Alkitab Berkerak Tajuk Kisah? Apakah hadiah bersama pasangan muda berbeza dari hadiah Mohaw purba? Apa yang berguna membawa watak-watak hadiah berguna mereka kepada watak-watak?

9. Sastera Asing 1917 - 1945

Avant-garde. - Nama kolektif beberapa pengubahsuaian kesusasteraan yang tidak realistik 1910 - 1950-an. Tanda-tanda ciri Avant-Garde adalah jurang yang diisytiharkan oleh tokoh-Nya dengan budaya yang terdahulu, keinginan untuk memulakan segala-galanya. Jenis penafian yang lalu ini berkaitan dengan pengalaman krisis, yang patah dalam perhubungan awam (Perang Dunia II), dan dengan perasaan perubahan global yang harus diubah.

Dadaisme. - Fenomena ciri kehidupan sastera Perancis pada tahun 1920-an. Namanya berasal dari perkataan Perancis Dada - ini dipanggil The Horse Novice untuk bercakap anak-anak Perancis. Dadais menyatakan tugas yang telah ditetapkan terlebih dahulu - untuk melihat dunia dengan pengalaman yang tidak berperikemanusiaan dengan tamadun abad yang lama dengan pandangan para penemu. (L. Aragon, P. Elur).

Adalah sangat penting bahawa sayap kesusasteraan yang tidak realistik 1910 - 1920-an, yang dipanggil kesedaran aliran novel. (M. Proust di Perancis, D. Joyce di England, F. Kafka di Jerman). Dalam novel-novel aliran kesedaran, realiti objektif ditolak dan, mungkin, bahkan dimusnahkan oleh pertumbuhan pengalaman subjektif dunia.

Eksistensialisme Panggil Sastera pada tahun 1930-an - 1950-an, menghadapi masalah pemahaman kewujudan Keperibadian (A. Kama, J.-p. Sartre). Menurut eksistensial Perancis, kewujudan orang tunggal adalah harapan tragis, kerana Dia ditakdirkan menjadi tawanan seumur hidupnya "I", dan tidak ada apa-apa untuk kewujudannya. Kewujudan itu berubah menjadi analog satu kesimpulan, kerana percubaan untuk mengatasi halangan "i" beliau dan masuk ke dalam hubungan dengan orang lain tidak dapat dielakkan akan gagal.

1920-an memasuki kesusasteraan bersama dengan imej "generasi yang hilang". Kata-kata ini dikaitkan dengan penulis kota Stein dan ditujukan kepada orang muda yang melawat bahagian depan Perang Dunia Pertama dan gagal selepas dia "masuk ke dalam raja" kehidupan normal. Dia memuliakan kenyataan ini oleh E. Hemingway, yang membuatnya dalam bentuk epigraph ke novel "dan matahari terbit." Orang yang "hilang" sentiasa dalam keadaan "tentera" dengan permusuhan-acuh tak acuh kepadanya, sifat-sifat utama yang merupakan peperangan dan birokrasi.

1. Arah apakah konsep "avant garde"?

2. Apakah ciri genre sungai Rom? (R. R. ROLLAND, E.ZOLI)

3. Bagaimanakah idea-idea eksistensialisme mempengaruhi karya-karya penulis Perancis Sartra dan Cami? Apakah keunikan eksistensialisme Perancis?

4. Oleh kerana masalah "generasi hilang" yang dicerminkan dalam kerja E. Hemingway, A. Barbus, e.-m. Remarika dan lain-lain.

Latihan 1. Sediakan mesej kecil kepada salah satu daripada yang berikut:

1. "Novel Intelek" GESSE

2. Kreativiti B. Brecht

3. "Impian Amerika" dalam kerja T. Dromezer, F.S. Fitzgerald.

Tugas 2. Bacalah Roman E. Hemingway "Selamat tinggal Senjata" dan jawab soalan-soalan berikut:

1. Adakah watak utama kerja yang mengalami evolusi dalam sikapnya terhadap orang, perang, masyarakat?

2. Apakah yang didengar oleh wira tentang perang dari orang lain? Apa yang melihat Henry sendiri? Apakah peranan yang sedang dimainkan di dalam nasibnya?

3. Apakah tempat dalam nasib wira cinta?

4. Apakah hasil pemikiran Henry tentang perang dan kehidupan sama sekali?

Tugas 3. Baca novel oleh A. Kama "Berteraskan". Bagaimanakah kisah novel dengan "tidak percaya untuk moral formal" berkaitan? Apakah sebab untuk perlanggaran wira dengan masyarakat? Apa yang dimaksudkan oleh masyarakat Merso? Adakah wira berubah dari masa ke masa? Apakah maksud nama novel itu? Apakah "lelaki yang tidak masuk akal" oleh juara?

Tugas 4. Pastikan bagaimana topik anti-fasis tercermin dalam puisi I. Becher "Plach-off", "Song tentang nasib Jerman", "Kasut kanak-kanak dari Lublin" dan lain-lain.

Tugas 5. I. Baca kisah dongeng falsafah "Little Prince" dan menganalisisnya, bergantung pada soalan-soalan berikut:

2. Bagaimanakah seorang putera kecil tinggal di planetnya? Apa yang melambangkan Baobab, gunung berapi, Rose, matahari terbenam solar dan matahari terbenam (Ch. V - IX)? Apa yang membuat Putera meninggalkan planetnya?

3. Apa yang melambangkan enam planet yang melawat Putera? Simbol-simbol imej raja (Ch. X), Lampacker (Ch. XIV), cita-cita (Ch. Xi), Drunkard (Ch. XII), lelaki perniagaan, "Encik dengan kelim" (Ch. VII, XIII), Geografi (Ch. XV). Pelajaran apa yang membuang putera kecil untuk diri saya sendiri?

5. Apakah peranan ideologi dan komposit ular (Ch. XVII XXVI) dan Lisa? Adakah putera kecil berubah semasa tinggal di bumi?

Ii. Tulis beberapa aphorisms dan custion yang menyatakan masalah etika falsafah.

10. Sastera asing moden (dari tahun 1945 hingga sekarang)

Postmodernism. - Ini adalah yang paling lewat dalam masa dengan manifestasi trend yang tidak realistik dalam kesusasteraan abad ke-20. Perkataan "postmodernism" bermaksud apa yang telah datang untuk menggantikan seni baru (modenisme). Postmodernism dibezakan oleh beberapa sifat asas:

1) malar "pulangan diri", yang membawa kepada peningkatan bilangan pengubahsuaian postmodern;

2) Transformasi sedar tentang kerja-kerja artistik ke dalam sistem pelbagai rujukan kepada teks-teks utama, dalam peranan yang idea-idea saintifik atau konsep boleh bertindak dan karya-karya penulis lain. Postmodernists menghidupkan ciptaan mereka ke dalam sejenis kolaj, bahan lukisan dalam pelbagai jenis kehidupan bukan utama, dan refleksinya.

1. Apakah ciri-ciri pembangunan postmodernisme di Perancis?

2. Bagaimanakah tema anti-fasis dalam karya penulis Jerman mendedahkan? (WRITERS "Kumpulan 47")

3. Bagaimanakah masalah tidak bermoral dan kekeliruan generasi muda dalam kesusasteraan Inggeris?

4. Apakah cara untuk membangunkan kesusasteraan Amerika?

Latihan 1. . Sediakan mesej kecil kepada salah satu daripada yang berikut:

1. Kesusasteraan anti-fasis dari Jerman dan kreativiti Timur A. Zgers.

2. Novel Novel-Satirical Grasse

3. Dramaturgia T. Williams

4. Masyarakat dan Lelaki di Antiutopia "Brave New World" Huxley

Tugas 2. Baca Roman DD. Sallinger "di atas ketidakhadiran di Rye" dan jawab soalan-soalan berikut:

1. Buka imej watak utama - Kolfield Holden. Bagaimanakah penulis menunjukkan kedalaman pengalaman wira, apa teknik yang digunakan?

2. Bagaimanakah kelemahan sistem awam Amerika yang ditunjukkan melalui persepsi dan penilaian remaja?

3. Apakah makna nama novel itu? Apa yang akan ditawarkan oleh penulis diri?

Tugas 3. Baca novel-perumpamaan W. Golding "Lord Muh" dan cuba untuk menjawab soalan-soalan berikut:

1. Apakah perumpamaan dan apakah ciri-cirinya?

2. Apakah jenis peranan simbol yang dimainkan oleh laut, api, pulau, kepala kaban, kacamata, dan lain-lain? Apakah makna simbolik watak-watak?

3. Apakah masalah dan subteks novel sosio-falsafah? Apakah maksud nama itu?

4. Siapakah "binatang" dalam novel itu? Tempat apa yang ralph, hryush dan simon? Kenapa Jack berjaya menjadi pemimpin di pulau itu?

5. Apakah sumber emas melihat sumber itu? Bagaimana anda memahami peringkat akhir novel itu?

Senarai kesusasteraan utama dan tambahan

1. Sastera antik: Buku teks untuk Philol. Pakar. Universiti / A.F. Losev, G.A. Sonkin, A.a. Tahoe-Go / Near Ed A.a. Tahoe-go. - 4 ed., Doraby. - m.: Pencerahan, 1986.

2. Troysky I.m. Sejarah kesusasteraan antik. - M., 1987.

3. N.A. Chistyakova, N.V. Vulich. Sejarah kesusasteraan antik. - m.: Sekolah Tinggi, 1971

4. Sejarah kesusasteraan Eropah Barat. Zaman Pertengahan dan Revival / M.P. Alekseev, V.M. Zhirhirunsky, S.S. Mokulsky, A.a. Smirnov. - m.: Sekolah Tinggi, 1999.

5. Sejarah kesusasteraan asing abad XVII: buku teks untuk Philol. Pakar. Universiti / N.A. Zhirhirunskaya, 3.i. Plavskin, M.V. Razumovskaya et al. / Ed. I. Plavskina. - m.: Lebih tinggi. Shk., 1987.

6. Sejarah kesusasteraan asing abad XVIII: Kajian. Untuk Philol. Pakar. Universiti / L.V. Sidigrchesho, e.m. Apenko, A.V. Belodres dan dr. / Ed. L.V. Sidiorchenko. - 2 ed., Akta. dan tambah. - m.: Lebih tinggi. shk; 2001.

7. Sejarah kesusasteraan asing abad XIX: Kajian. Manual / ed. Ya.n. Vesursky, S.V. Turaeva. - m.: Pencerahan, 1982.

8. Sejarah kesusasteraan asing abad XIX: Buku teks untuk universiti / ed. Solovyva n.a. - m.: "Sekolah Tinggi", 1999.

9. Sejarah kesusasteraan asing abad XIX: Kajian. Untuk pelajar PED. In-tov. Pada 2 jam 1 / ed. N.P. Mikhalskaya. - m.: Pencerahan, 1991.

10. Sejarah kesusasteraan asing abad XIX: Kajian. Untuk pelajar PED. In-tov. Pada 2 jam 2 / ed. N.P. Mikhalskaya. - m.: Pencerahan, 1991.

11. Sejarah kesusasteraan asing abad XIX: Kajian. Bagi Universiti / A.S. Dmitriev, N.A. Solovyova, e.a. Petrova et al. / Ed. PADA. Solovyva. - 2 ed., Akta. dan tambah. - m.: Sekolah Tinggi, 1999.

12. Kovaleva T.V. et al. Sejarah kesusasteraan asing, separuh kedua XIX - Awal XX berabad-abad: kajian. Manual / T.V. Kovaleva, dsb. Kirillova, e.a. Leonova. - Minsk, "Runor". 1997.

13. Sejarah kesusasteraan asing abad XX, 1871-1917: Kajian. Untuk pelajar PED. In-tov / v.n. Bogoslovsky, Z.T. Sivil, S.D. Artamonov et al.; Ed. V.N. Bogoslovsky, Z.T. Orang awam. - M.: Pencerahan, 1989.

14. Sejarah kesusasteraan asing abad XX (1917-1945) / ed. Bogoslovsky V.N., Z.T.). - m.: "Sekolah Tinggi", 1987.

15. Sejarah kesusasteraan asing abad XX (1945-1980) / ed. Andreeva l.g. - m.: "Sekolah Tinggi", 1989.

16. Sastera asing abad XX: Pembaca / SOST. N.P. Mikhalskaya, G.N. Kharabovitskaya, V.A. Busur dan lain-lain; Ed. B. I. PURISHEVA, N.P. Mikhalskaya. -M.: Pencerahan, 1986.

17. Sastera asing abad ke-20: buku teks / l. Andreev, A.V. Karelsky, N.S. Pavlova et al; Ed. L.V. Andreeva. - m.: Lebih tinggi. Shk., 1996.

18. Sastera asing abad XX / ED. Andreeva l.g. M.: "Sekolah Tinggi", 2004.

19. Pembacaan mengenai kesusasteraan asing: era Renaissance. - T. 1, 2 / Compiler B.I. Purishev. - m.: Stockedgiz, 1962.

20. Kesusasteraan Eropah Barat abad XVII: Reader / SOST. B.I. Purishev; Preport. dan kerimpangan. Cetak v.a. Lukova. - Ketiga., Akta. - m.: Lebih tinggi. Shk., 2002.

21. TM. CRIVINA, Sastera Asing mengenai 17-18 abad / cadangan teratur untuk kerja bebas pelajar. - Ed.2-e - tambahan. - Eagle: Ogu, 2004. - 39 p.

22. TM. CROVINA Sastera Perancis / Cadangan Kaedah untuk Kerja Bebas. - Eagle: Ogu, 2003. - 50 s.

23. E.S. Pankov, kesusasteraan Jerman / bahan untuk kajian universiti disiplin. Eagle: Ogu, 1998. - 108 p.

24. E.S. Kesusasteraan asing Pankov mengenai manual abad ke-19 / pendidikan dan metodikal. - Eagle: Ogu, 2006. - 250 s.

25. E.S. Pankov. Kesusasteraan Dunia di Sekolah / Rujukan dan Manual Metodologi. - Eagle: Ogu, 1997. -160 p.

26. Crivina TM. Kesusasteraan asing masa terbaru (1917 - 1945) / arahan kaedah dan sistem tugas kepada kelas praktikal. - Orel, 1986.

Senarai fiksyen untuk bacaan wajib

Sastera purba

1. Kun N.A. Legenda dan mitos Yunani kuno

2. Sofokl. Antigone.

3. Terapung. Pahlawan yang berani.

Kesusasteraan Revival.

4. Petrarka. Sonnet

5. W. Shakespeare. Hamlet. Romeo dan Juliet. Sonnet

Klasikisme dan Baroque dalam kesusasteraan asing XVII. masuk.

6. P. Cornel. Sid.

7. P. Calderon. Putera tahan

8. J.B. Moliere. Tartuf.

9. M. Sopitz, P. Fleming, A. Grefius. Puisi

Sastera Pencerahan.

10. F. Voltaire. Candid.

11. F. Schiller. Cawan. Sarung tangan

12. R. Burns. Puisi

13. I.V. Goethe. Faust.

Romantik dalam kesusasteraan

14. U. Vordswort, Pb Shelly. Puisi

15. d.g. BAYRON. Corsair. Puisi

16. Vgugu. Katedral Ibu Parisian Tuhan

17. G.Kh. Andersen. Nightingale.

Realisme dalam kesusasteraan XIX. abad

18. J.P. Berance, sh. Baudelaire. Puisi

19. Gaine. Jerman. Kisah dongeng musim sejuk. Puisi

20. O. De Balzac. Gobsek.

21. Flaubert. Puan cerita.

22. Ch. Dickens. Masa yang sukar.

Kesusasteraan akhir XIX. - Bermula Xx. V.V.

23. A. Rambo, P. Venten, E. Verjern. Puisi

24. E. Zola. Teresa Rake.

25. Gi de Maupassan. Novella.

26. O'Henry. Hadiah Volkhvov.

27. B. Shaw. Pygmalion.

Sastera 1917 - 1945

28. E. HEMINGWAY. Selamat tinggal kepada senjata

29. E.M. Catatan. Di bahagian barat tanpa perubahan

30. A. KAMA. Aneh

31. I. Becher. Puisi

Sastera moden selepas tahun 1945

32. D.D. Salinger. Penangkap dalam rai

33. T. Williams. Kaca zelenets.

35. F. Sagan. Sedang sedikit dalam air sejuk

36. D. Faulz. Pengumpul

Mana-mana produk penulis asing moden untuk memilih untuk analisis kreatif (W. Golding, M. Kunder, R. Bach, W. Eco, P. Coelho, A.P. Reverse, P. Zyuskind, H. Murakami, dll.).

permohonan

"Iliad"

Peristiwa untuk "iliad"

Dalam mitologi Trojan "iliade" mendahului sejumlah besar mitos, yang dinyatakan dalam puisi khas "Cyprus" Stasina Cyprus, tidak sampai kepada kami. Dari mitos ini, kita belajar bahawa sebab-sebab perang Trojan berkaitan dengan peristiwa angkasa. Troy terletak di sudut utara-barat Malaya Asia dan didiami oleh suku Frigian. Perang orang Yunani dan Trojan, yang merupakan kandungan mitologi Trojan, didakwa ditentukan terlebih dahulu.

Mereka berkata bahawa tanah yang dibebani dengan populasi manusia yang besar berpaling kepada Zeus dengan permintaan untuk mengurangkan umat manusia, dan Zeus memutuskan untuk memulakan perang antara orang Yunani dan Trojan. Alasan duniawi untuk perang ini adalah penculikan Spartan Queen Elena Troyansky Tsarevich Paris. Walau bagaimanapun, penculikan ini membenarkan mithologi. Salah seorang raja Yunani (di Thesalia), Peads, berkahwin dengan Puteri Laut Fetide, anak perempuan dari Sea Allah adalah merapikan. (Ini membawa kita ke kedalaman abad, apabila perkahwinan seperti ini untuk kesedaran primitif seolah-olah menjadi realiti lengkap.) Pada pernikahan pelle dan fetis, ada semua tuhan, kecuali Erides, dewi pertengkaran, rumit, Jadi membalas dendam terhadap tuhan-tuhan dan dewi epal emas dengan tulisan "cantik". Mitos menceritakan bahawa Hera (isteri Zeus), Athena Pallada (anak perempuan Zeus, dewi perang dan kraf) dan Aphrodite (juga anak perempuan Zeus, dewi cinta dan kecantikan) datang kepada pemilikan epal ini. Dan apabila pertikaian tiga dewi ini sampai ke Zeus, dia memerintahkan untuk menyelesaikan pertikaian ini ke Paris, anak lelaki Trojan Tsar Priama.

Motif mitologi ini sangat lewat. Ketiga dewi itu mempunyai sejarah mitologi yang panjang dan dibentangkan dalam zaman dahulu dengan makhluk-makhluk yang teruk. Adalah jelas bahawa motif mitologi di atas hanya boleh berlaku ke arah akhir pembentukan generik komunal, apabila ia juga diperkuat untuk mengetahui. Mengenai asal-usul kemudian mitos ini mengatakan imej Paris. Ternyata seseorang yang menganggap dirinya sangat kuat dan bijak, dia pergi jauh dari ketidakberdayaan dan ketakutan primitif sebelum makhluk jahat, yang mungkin juga mencipta mahkamah atas para dewa.

Perkembangan mitos lebih lanjut hanya mendalamkan motif ini kebimbangan relatif seseorang di hadapan tuhan-tuhan dan setan: Paris Anugerah epal Aphrodite, dan yang membantu dia menculik Spartan Tsaritsa Elena. Mitos menekankan bahawa Paris adalah lelaki yang paling cantik di Asia, dan Elena adalah wanita yang paling cantik di Eropah.

Mitos-mitos ini tidak diragukan lagi mencerminkan pertempuran lama dari Yunani Eropah, yang mencari untuk memperkaya diri dengan perang dengan penduduk Asia Minor, yang mempunyai budaya bahan yang tinggi pada masa itu. Mitos menghiasi sejarah Irrepresentant of Old Wars dan ideal kepada masa lalu.

Penculikan Elena bertukar menjadi penghuni suaminya yang besar. Tetapi di sini dia berdiri di tempat kejadian adik lelaki, Agamemenon, salah seorang pelakon utama "iliad", raja jiran dengan Sparta Argos. Menurut nasihatnya, raja-raja dan pahlawan yang paling terkenal dengan skuad mereka diadakan dari semua Greece. Mereka memutuskan untuk berlayar ke pantai Malaya Asia, tidak jauh dari mana terdapat troy, menyerang Trojans dan mengembalikan Elena yang dicuri. Antara raja-raja yang dimaksudkan dan pahlawan, celaka pulau Itca, dan Achill muda, anak pelia dan fetis, digunakan dengan pengaruh khas. Sebuah armada besar Greek menanam tentera beberapa kilometer dari Troy.

Peristiwa "iliad. »

Iliad meliputi peristiwa-peristiwa tahun kesepuluh perang, sejurus sebelum kejatuhan Troy. Tetapi kejatuhan troy dalam "iliad" tidak digambarkan. Acara di dalamnya hanya 51 hari. Walau bagaimanapun, puisi memberikan imej yang paling tepu dari kehidupan ketenteraan. Menurut peristiwa-peristiwa hari-hari ini (dan terdapat banyak dari mereka, puisi itu terlalu banyak) Anda boleh membuat idea yang terang tentang perang itu sama sekali.

Perhatikan garis utama cerita. Ia memegang lagu I, XI, XVI - XXII (semua lagu dalam "iliade" dan "Odyssey" pada 24). Inilah cerita tentang kemarahan Achille dan akibat kemarahan ini. Achilles, salah seorang pemimpin yang paling menonjol dari tentera Yunani di bawah Troy, marah kepada komander yang dipilih Agamemnon kerana fakta bahawa dia memilih tawanan Brisadian daripadanya. Dan dia memilih agamemnon tawanan ini kerana pada perintah Apollon, dia terpaksa membuat krisan tawanan untuk memulangkan ayahnya, Kristus, imam Apollo di bawah Troy. Dalam lagu pertama, langkah Achille digambarkan dengan Agamemnon, pemergian Achilla dari bidang pertempuran, rayuannya dengan aduan dengan aduan orang Fetidis, yang menerima janji dari Zeus untuk menjerit untuk Yunani ini. Zeus tidak memenuhi janjinya sehingga lagu Xi, dan garis utama narasi di Iliad dipulihkan hanya di dalamnya, di mana dikatakan bahawa orang Yunani membawa kekalahan serius dari Trojans. Tetapi dalam lagu-lagu berikut (XII - XV), terdapat juga tiada pembangunan. Garis baris utama diperbaharui hanya dalam lagu-lagu XVI, di mana rakan kegemaran Achille, Patrole, bertindak untuk menyelamatkan Greek. Dia melakukan dengan izin Achilla dan mati dari tangan pahlawan Trojan yang kelihatan dari Hector Anak Priama. Ia memaksa Achilla untuk kembali ke pertempuran. Dalam lagu XVIII, Hepesta memberitahu Tuhan tentang perniagaan yang pandai besi, Hephaestus menyediakan senjata baru, dan dalam lagu-lagu XIX - tentang perdamaian Achille dengan Agamemnon. Dalam lagu-lagu XX, kita membaca tentang pemuliharaan pergaduhan, di mana para tuhan itu sendiri juga turut mengambil bahagian, dan dalam lagu-lagu XXII - tentang kematian Hector dari tangan Achilla. Begitu juga garis utama naratif di Iliad.

Sebilangan besar adegan dikerahkan di sekelilingnya, sama sekali tidak membangunkan tindakan itu, tetapi sangat memperkaya dengan banyak gambar perang. Jadi, Lagu II - VII menarik beberapa pergaduhan, dan lagu-lagu XII-XV - hanya berperang dengan kejayaan yang berbeza-beza untuk orang Yunani dan Trojan. Lagu VIII bercakap tentang beberapa kegagalan ketenteraan orang Yunani, sebagai hasil dari yang Agamemnon (IX) berlayar ke Duta Achillu untuk meletakkan, yang mana dia menjawab keengganan yang tajam. Lagu-lagu XXIII - XXIV menceritakan mengenai pengebumian wira yang mati - patrole dan hecector. Akhirnya, lagu X sudah ada dalam zaman dahulu dianggap sebagai penyisipan yang akan datang dalam "iliad". Dia menggambarkan penghancuran malam wira Yunani dan Trojan ke Trojan Plain untuk kecerdasan.

Oleh itu, membaca dan menganalisis lagu-lagu "Iliad", ia berguna untuk meneruskan dari pemisahan puisi: Pertama I, XI, XVI - XXII Lagu, kemudian II - VII, XII - XV dan, akhirnya, VIII - IX, Xxiii-xxiv dan x.

Alcay.

STORM.

Fahami siapa yang boleh, orang bodoh yang ganas!

Pokok roll - yang satu ini, itu

Dari sana ... dalam pembuangan pemberontak mereka

Kita dipakai dengan kapal itu,

Dengan betul menentang serangan gelombang jahat.

Sudah mengalahkan dek di atas air;

Sudah beralih belayar,

Keseluruhannya ditakdirkan. Pengikat yang aneh.

Vyach. Ivanov.

Dari puisi vagatov

Kabatskaya hidup

Baik duduk di restoran

Dan di seluruh dunia -

Kebosanan, kebencian dan keperluan

Tanya soalan lain

"Apa yang kamu suka bir?"

Nah! Mengenai manfaat Kabakov

Saya akan memberitahu anda tanpa orang bodoh.

Berkumpul di tetamu restoran

Minuman ini, dia tergelincir di tulang,

Ini - kelihatan kabur dalam bulu,

Bahawa Walle Sobble.

Ia semua bergantung kepada nasib.

Bagaimanakah ia boleh sebaliknya?!

Sebab tidak.

Lychimens dan prolases.

Ah, tiada titisan, percayalah

Kita tidak minum selepas kematian,

Dan bunyi bakar pertama kami:

"Hei, merampas kehidupan untuk ekor!"

Roti toast: "Pada cahaya ini

Semua negara adalah anak-anak Tuhan

Yang hidup, dia harus hidup

Bantu saudara-saudara untuk berteman. "

Bakhus mengajar selalu:

"Drunk - Laut di lutut!"

Dan bunyi di Kabatky Chore

Thirt: "Bagi mereka yang berada di laut!"

Toast keempat didengar:

"Lean srovens - ke neraka!"

The Fifth Cry Heard:

"Pemabuk yang jujur \u200b\u200bmeninggikan"

Bersih keenam: "Bagi mereka yang mempunyai ramuan

Lebih suka kerusi di dalam sel

Dan melarikan diri dari gay

Dari biara suci! "

"Kemuliaan kepada bir yang baik,

Berpakaian bir untuk apa-apa! " -

Semua keluarga ramah

Kami adalah Toast Treasure Ketujuh.

Orang lelaki dan perempuan

Urban dan Rustic.

Mereka minum orang bodoh dan orang bijak,

Drone Trange dan Miser

Minum skatty dan minuman berjalan,

Peacemakers dan Warriors,

Miskin dan kaya, pesakit dan doktor.

Minum tramp, minum veelmazby,

Orang-orang dari semua warna kulit,

Minuman dan puan-puan hamba,

Minuman dan bandar benih.

Minuman tidak masuk akal, minuman sucker

Minuman botak dan berbulu,

Minuman pelajar dan minuman Dekan,

Minuman keras dan gergasi.

Minum seorang biarawati dan pelacur, minum seorang wanita tua yang beranda,

Minum Datuk Lama Centenary.

Pendek kata, minum semua cahaya putih.

Kami akan minum segala-galanya tanpa residu.

Gork Hmel, dan minuman manis.

Minuman pahit manis,

Gorky Lean Live. (PER. L. GINZBURG)

William Shakespeare

Sonnet 66.

Saya bangun kepada semua orang, saya mahu mati.

Rindu untuk menonton bagaimana lelaki miskin dipakai,

Dan sebagai bercanda hidup orang kaya,

Dan amanah dan dapatkan datang

Dan memerhatikan bagaimana keangkuhan memanjat ke dalam cahaya,

Dan kehormatan gadis gulung ke bahagian bawah

Dan ketahuilah bahawa tidak ada forefeaty

Dan lihat kuasa imigran dalam penangkapan,

Dan ingat bahawa pemikiran menutup mulut,

Dan minda meruntuhkan muul tidak masuk akal

Dan kesederhanaan lurus dikehendaki,

Dan kebaikan yang melayani kejahatan.

Saya menulis segala-galanya, saya tidak akan hidup dan hari itu,

Ya, ia akan menjadi sukar bagi rakan tanpa saya.

Sonnet 130.

Matanya pada bintang tidak sama

Tidak mustahil untuk kehilangan karang,

Bukan Bahu White Snow Terbuka Kulit,

Dan dawai hitam adalah helai luka.

Dengan Damask Rose, Scarlet atau Putih,

Anda tidak boleh membandingkan teduh pipi ini.

Dan badan berbau seperti bau badan,

Tidak seperti kelopak lembut ungu.

Anda tidak akan mendapati dalam hal itu sempurna,

Cahaya khas pada alis.

Saya tidak tahu bagaimana dewi sedang berbaris,

Tetapi langkah-langkah comel di atas tanah.

Dan itulah sebabnya dia akan memberi laluan kepada mereka yang tidak

Yang berbanding dengan subur yang dilancarkan.

Sonnet 74.

Apabila mereka ditangkap

Tanpa penebusan, ikrar dan kelewatan,

Bukan batu batu, bukan salib kubur -

Monumen saya akan menjadi baris ini.

Anda akan dapati lagi dan lagi dalam puisi saya

Semua yang ada padaku milik saya.

Biarkan bumi akan mendapat debu saya

Anda, kehilangan saya, kehilangan sedikit.

Dengan anda akan ada yang terbaik dalam saya.

Dan kematian akan mengambil armada dari kehidupan

Mendakan kekal di bahagian bawah

Apa yang diculik baris adalah kaunter.

Dia - shards dari baldi yang patah,

Anda - wain saya, jiwa saya.

Sonnet 61.

Hari Berbahagialah, Bulan, Musim Panas, Jam

Dan ketika mata saya mata bertemu!

Diberkati tepi, dan dolan

Di mana banduan saya menjadi mata yang indah.

Sakit yang diberkati untuk kali pertama

Saya rasa apabila saya tidak memberitahu

Betapa mendalam menembusi anak panah yang metil

Saya berada di tengah-tengah Tuhan, secara rahsia bercakap kami!

Aduan dan moans yang diberkati,

Apa yang saya umumkan mengerang oak,

Anda akan ditarik balik dengan nama Madonna!

Berbahagialah anda, begitu banyak kemuliaan

Canselor nyanyiannya, -

Golden Dum tentang dia, tunggal, aloi!

Sonnet 132.

Kohl tidak suka panas ini, apakah penyakit

Saya menggigil? Kerana dia adalah cinta, hakikat bahawa

Cinta? Baik? Tetapi tepung ini, Tuhan!

Jadi api jahat? Dan kemanisan tepung ini!

Apa yang pope, kerana dia memasuki bulatan ini sendiri,

Kerana mereka terpesona, dengan moans yang sia-sia. Juga,

Apa dalam kehidupan hidup adalah cinta. Tetapi kesakitan seolah-olah

Kebahagiaan. "Passion", "penderitaan" adalah bunyi yang sama.

Adakah saya memanggil saya jika saya mengambil gangguan

Kuasa Alien? Ia mengembara fikiran saya.

Saya seorang itik Chaln dalam kesungguhan spontan,

Dan pengumpan ke atas idle tidak memberi makan.

Apa yang saya mahu, - dengan diri saya dalam perpecahan, -

Saya tidak tahu. Dalam haba - gemetar; Kesedihan - pada musim sejuk.

Paul Fleming.

Bandar besar Moscow, pada hari perpisahan

Keindahan tanahnya, Holstery Rodin,

Anda adalah persahabatan yang benar, dalam gust a Bogorevalo,

Dipilih oleh pemerintah lain

Kami membuka jalan ke negara asal usul hari itu.

Cinta anda untuk anda api yang berapi-api,

Kami adalah Timur, Bangga Kami bersetuju dengan Nice,

Dan pulang ke rumah, kami memberitahu tentang perkara utama:

Kesatuan kami disimpulkan! Ia tahan lama seperti perisai!

Jadi biarkan walaupun malu kepada anda

Perang tidak menyentuh langit biru

Biarkan kelebihan anda tidak pernah tahu yang terbaik!

Terima sementara Sonnet didepositkan lagi,

Kepada tanah air yang datang, saya akan mencari perkataan,

Sehingga lagu-lagu Rhine saya oleh Waters Volga. (PER. L. GINZBURG)

Andreas Griphius.

Air mata tanah air

Kita masih dalam masalah, rasa sakit hati akan baurevit

Endaman semula gerombolan yang disedut, kluster

Paip yang menderu, Pedang Bold -

Segala-galanya memakan roti kita, kerja kita, peraturan mahkamah sendiri,

Musuh membakar gereja kita, etana kepada iman kita.

Rattime drenches! ... untuk bermimpi

Mine Wives kami - Siapa yang akan menyiasat mereka?

Kebakaran, wabak dan kematian ... itulah kehidupan yang akan meninggalkan kita.

Di sini setiap hari Tuhan adalah aliran darah manusia!

Tiga enam tahun! Mengerikan akaun ini.

Badan-badan pendek menghentikan sungai.

Tetapi apa yang malu dan kematian, kelaparan dan masalah,

Kebakaran, rompakan dan bale ketika

Khazanah jiwa yang dirampas selama-lamanya?!

Andreas Griphius.

Kebesaran dan Nota Bahasa

Mahkota Kreativiti, Vladyka dari Vladyk,

Adakah anda bercakap tentang apakah manusia yang kekal?

The Beast of Deft dan Kuat, Tetapi, Tidak Memiliki Ucapan,

Dia sebelum anda - tiada apa-apa. Dan orang diberi bahasa.

Kargo pengukus batu dan keterukan Obese NIV,

Kapal, yang termasuk di pelabuhan, laut, Izbozdiv,

Star Glow.

Aliran air

Semua daripada di taman mereka pandangan kami melayan flora,

Undang-undang Komanwel, yang dunia kaya,

Makna yang tidak dapat dielakkan dari hukuman tuan,

Bunga Belia dan Sunset Sene -

Semua - hanya dalam bahasa! - mendapati menyatakan 6.

Terdapat perayaan di dalamnya, di dalamnya - kematian yang menarik,

Lebih dari liar suku-suku kuasa Saint ...

Anda kekal, lelaki, jika ada perkataan!

Tetapi apakah bahasa yang tajam di dunia?

Apa yang ada di dalam jurang yang kita pergi dengan kelajuan tanpa belas kasihan?

Oh jika langit fucked sedikit

Daripada itu, yang ucapan jahat adalah kesimpulan dan jahat!

Bidang - Di bukit-bukit kubur, kekeliruan bandar,

Api di atas kapal di pantai mati,

Kerusi Chadl,

Bahawa fikiran kita sangat marah

Kebencian buta yang jiwa kita

Meningkatkan gereja dan sekolah, penipuan dan sihir,

Perang, menghancurkan hati, minda dan jiwa,

Kematian kebajikan, perayaan naib,

Cinta dan kesetiaan adalah akhir yang dahsyat -

Semua wain, dia adalah punca utama.

Dan jika ucapan anda adalah hamba makna kejahatan,

Anda mati, seorang lelaki yang dibunuh oleh kata-kata racun!

Robert Burns.

* * *

Breaking to the wicket

Medan di sepanjang Mezh

Jenny mengenang ke Thread

Pada waktu petang di Rye.

Gadis yang sangat sejuk

Mengalahkan seorang gadis yang menggigil.

Saya merendam semua skirt,

Berjalan melalui Rye.

Jika seseorang memanggil seseorang

Melalui rai tebal.

Dan seseorang memeluk seseorang

Apa yang akan diambil dari dia?

Dan apakah kebimbangan anda,

Jika di Mezhi.

Mencium seseorang seseorang

Pada waktu petang di Rye!

Ciuman

Pengakuan percetakan basah.

Janji Rahsia misalnya -

Cium, snowdrop awal,

Segar, bersih, seperti salji.

Konsesi senyap

Permainan kanak-kanak semangat,

Persahabatan Dove dengan Dove,

Kebahagiaan adalah kali pertama.

Joy dalam perpisahan sedih

Dan persoalannya ialah: Bila lagi? ..

Di mana perkataan untuk dinamakan

Untuk mencari perasaan ini?

Hati saya di pergunungan

Saya memandu rusa, saya menakutkan kambing.

Selamat tinggal tanah air saya! Utara, perpisahan, -

Tanah air kemuliaan dan kelebihan valor.

Pada cahaya putih pemanduan yang penuh,

Selamanya saya akan kekal anak saya!

Selamat tinggal, puncak di bawah bumbung salji,

FAREWELL, VALLEYS DAN MEADOW RAID,

Selamat tinggal untuk membuang di dalam jurang hutan,

Di pergunungan, hati saya ... Saya di sana.

Di atas jejak rusa untuk terbang di atas batu.

Saya memandu rusa, saya menakutkan kambing.

Di pergunungan, hati saya, dan saya sendiri turun.

Gunung Margitch, yang saya bersemangat Bajak saya

Oh sederhana, bunga kecil,

Jam anda adalah yang terakhir tidak jauh

Pastikan tangkai nipis anda

Bajak kubur saya.

Saya harus pergi tepat pada waktunya

Padang rumput hijau.

Bukan bidang yang berapi -

Neighbor, Countryman, Rakan Anda -

Akan mengecat batang anda di atas rumput

Menyediakan di jalan

Dan embun pagi pertama

Menyembur dada.

Anda dibesarkan di antara tebing gunung

Dan tidak berdaya dan kecil

Sedikit di atas tanah yang diserang

Nyalanya

Tetapi berani berjuang dengan angin

Tangkai awak.

Di Pagar Taman dan Bush

Simpan bunga yang tinggi.

Dan anda dilahirkan sebagai niche

Pergunungan yang keras.

Tetapi bagaimana anda menghiasi

Telanjang yang luas!

Berpakaian pada pakaian subspeant,

Anda menangani mata kami ke matahari.

Kehangatan dan cahaya beliau gembira

Kelihatan di selatan

Tanpa berfikir bahawa mereka merosakkan

Padang rumput yang damai.

Jadi gadis itu dalam warna tahun ini

Kelihatan percaya

Dan setiap orang yang hidup akan

Di padang belantara

Semasa dia seperti warna ini

Jangan berbelanja dengan kotoran.

Jadi penyanyi yang aneh

Perenang yang tidak berpengalaman

Tidak tahu hati dataran rendah -

Tebing bawah air -

Dan ada akhirnya,

Di mana kebahagiaan sedang menunggu.

Nasib seperti yang banyak sedang menunggu ...

Yang Tomit Pride Greet,

Yang diperluaskan oleh kuk bimbang, -

Cahaya tidak bagus.

Dan lelaki itu pergi ke bahagian bawah,

Kuasa yang bertiup.

Dan anda, pelakunya garis-garis ini,

Pegang, - akhir anda tidak jauh,

Rock dahsyat akan mengatasi anda -

Perlu, penyakit, -

Bagaimana Spring Stem

Saya memandu bajak.

William Vordsworth.

Cuckoo.

Saya dengar dari diterbitkan melalui tidur

Anda, kawan lama saya

Anda adalah burung atau gila,

Mengembara?

Kecacatan di rumput, di dada tanah,

Dan panggilan dua kali anda

Bunyi begitu dekat dan jauh

Peduli antara bukit.

Hi musim bunga kegemaran!

Teka-teki untuk saya.

Saya mendengar anda dari rumah anak yatim

Dan berfikir: Di manakah anda?

Saya sedang mencari jejak anda di belakang bukit

Memeriksa semak.

Saya sedang mencari saya lagi dan lagi

Di dalam hutan, di antara ladang,

Tetapi anda, seperti kebahagiaan, seperti cinta,

Saya suka sekarang

Di taman musim bunga,

Dan masa belia lagi

Bangun di hadapan saya.

Mengenai Misteri Burung! Dunia sekitar,

Di mana kita hidup,

Lihat melihat saya tiba-tiba

Dia adalah rumah sihir anda. (Per. S. Marshak)

Lucy.

1. Apa rahsia yang tahu semangat!

Tetapi hanya anda

Yang menyukai pihak berkuasa sendiri,

Saya percaya cerita saya.

Apabila sebagai bunga penuh,

Cinta saya mekar

Saya bercakap dengannya

Bulan saya berlayar dengan saya.

Saya melihat bulan

Di Light LeVens.

Dan kuda saya dengan setia melarikan diri -

Dia tahu jalan itu sendiri.

Di sini, akhirnya, taman buah,

Berjalan di cerun.

Bumbung biasa scat scat

Bulan diterangi.

Dilindungi oleh kuasa tidur yang manis,

Saya tidak mendengar kuku

Dan melihat hanya bahawa bulan

Pada pondok yang berbaloi.

Hoof untuk Hoofs, Kuda

Ke bawah cerun.

Tetapi tiba-tiba bulan keluar,

Di atas bumbung hilang.

Merindui hati saya difasilitasi

Hanya keluar.

"Bagaimana jika Lucy meninggal?" -

Saya berkata buat kali pertama.

2. Antara jalan yang pudar,

Di mana kunci adalah timbunan

Tiada siapa yang boleh mengenalnya

Dan sedikit yang disayangi.

Violet bersembunyi di hutan,

Sedikit kelihatan di bawah batu.

Star Flicker di Syurga

Satu, selalu satu

Tidak akan mengendalikan sesiapa pun

Bahawa Lucy tidak lagi

Tetapi Lucy tidak, dan kerana

Jadi cahaya telah berubah.

3. Kepada yang lain, di tepi jauh

Ditinggalkan oleh nasib

Saya tidak tahu, tanah air saya,

Seperti yang saya sambungkan dengan anda

Sekarang saya bangun dari tidur

Dan tidak ditinggalkan lagi

Anda, sebelah asli, -

Cinta terakhir.

Di pergunungan anda, rumah yang dijahit.

Ada gadis yang tinggal.

Di hadapan fokus Inggeris

Lynna anda dipaku.

George Gordon Bayron.

* * *

Dia pergi dalam krasya,

Seperti bintang pembakaran malam,

Dan di kedalaman matanya

Kegelapan bercampur dengan sinar,

Berubah menjadi cahaya yang halus,

Yang pada hari itu tidak mewah.

Dan banyak rahmat anda

Kecantikan itu akan kehilangan ini

Apabila kegelapan untuk ditambah kepadanya

Apabila kekurangan rasuk

Dalam ciri-ciri dan jelas dan hidup

Di bawah bayang-bayang hitam brek.

Dan pipi dirawat dan terbakar,

Membesarkan senyuman lembut,

Ciri-ciri mengatakan begitu jelas

Mengenai cahaya hidup, tenang,

Mengenai pemikiran yang semakin meningkat dalam diam

Mengenai kemustahilan jiwa. (Per. S. Marshak)

Pierre-Jean Berance

Lama koperal.

Bermula, pergi.

Penuh, jangan gantung pistol!

Tube dengan saya ... Luangkan

Bercuti permisif saya.

Saya adalah bapa yang anda ...

Semua di kepala kelabu ...

Di sini ia adalah perkhidmatan askar! ..

Bermula! Masa! Dua!

Payudara disajikan!

Jangan bonggol, sama! ..

Masa! Dua! Masa! Dua!

Ya, saya memaku pegawai!

Muda masih menghina

Tentera lama. Sebagai contoh

Saya mesti menembak saya.

Saya minum ... Darah dimainkan ...

Kata-kata pendengaran yang berani -

Bayangan Maharaja bangun ...

Bermula! Masa! Dua!

Payudara disajikan!

Jangan bonggol, sama! ..

Masa! Dua! Masa! Dua!

Soldier darah yang jujur

Perintahkan untuk tidak mendengar anda.

Saya telah membayar sekali

Kami meminta raja-raja.

Eh! Kemuliaan kita hilang.

Orang yang menyelesaikan kami.

Kisah dongeng telah menjadi tong ...

Bermula! Masa! Dua!

Payudara disajikan!

Jangan bonggol, sama! ..

Masa! Dua! Masa! Dua!

Heinrich Heine.

* * *

Di utara, Wilder adalah kesepian

Pada bahagian atas pain

Dan asrama berayun dan salju salji

Berpakaian sebagai rhea dia.

Dan dia bermimpi semua yang di padang pasir jauh -

Di rantau itu, di mana matahari terbenam,

Satu dan sedih di rock stainch

Pokok kelapa yang indah tumbuh.

* * *

Puncak gunung.

Tidur dalam kegelapan malam;

Valleys yang tenang

Moluba segar segar

Jangan debu jalan,

Lembaran kayu ...

Tunggu sekejap,

Relas dan anda.

* * *

Sie Liebten Sich Beide, Doch Keiner

Mereka saling mengasihi untuk sekian lama dan perlahan-lahan

Dengan rindu yang mendalam dan semangat yang tidak memberontak!

Tetapi bagaimana musuh mengelakkan pengiktirafan dan mesyuarat,

Dan ada yang kosong dan memuji ucapan ringkas mereka.

Mereka berpecah dalam penderitaan senyap dan bangga

Dan imej comel dalam mimpi hanya dieja.

Dan kematian datang: keranda itu datang ...

Tetapi di dunia kawan baru mereka tidak mengenali. (Per. Yu. Lermontov)

* * *

Dari air mata air mata saya

Bunga mewah dan peduli,

Dan kesakitan saya akan berubah

Dalam paduan suara tengah malam.

Kanak-kanak jika anda mencintai saya

Bunga akan memberi anda semua

Dan lagu Songsian akan bertemu

Di bawah tingkap comel Zarava. (Per. A. Feta)

Heinrich Heine.

Laurel.

Saya tidak tahu apa yang berlaku kepada saya,

Jiwa sedih adalah keliru.

Saya tidak memberi rehat

Antik Fairy Tale One.

Udara sejuk, paling gelap,

Dan Raine tertidur dalam mol.

Sinar api terakhir

Matahari terbenam di atas batu pantai.

Ada seorang gadis, lagu itu sedang berbual,

Duduk di atas curam.

Pakaian di atasnya keemasan,

Dan rabung di tangan adalah emas.

Dan jenamanya ia pergi

Dan menggaruk puncak mereka, dia,

Dan lagu sihir sihir

Kekuatan yang tidak diketahui penuh.

Crazy Dilindungi Fortune.

Mendayung tidak melihat gelombang,

Tidak melihat batu sebelum ini

Dia kelihatan di sana, dalam sulaman.

Saya tahu sungai, sengit

Selamanya datang kepadanya

Membuat tunggul sendiri. (Per. V. Levik)

Charles Bodler.

Pengebumian penyair yang terkutuk

Sekiranya badan anda adalah Kristian,

Belas kasihan bumi akan memberi

Ia akan berada di kabut tengah malam,

Di mana herba rumpai berkembang,

Dan apabila di putin bisu

Bintang yang kerap akan turun

Akan ada Spiderman Spiderman

Dan ular itu akan membawa ibu.

Pada waktu malam di atas kepala anda

Jangan bercampur dan serigala.

Akan ada ahli sihir di sana kelaparan untuk melampirkan,

Akan menjerit untuk mendengar

Starid dalam nafsu untuk mendorong

Dan pencuri adalah mangsa untuk berkongsi.

Buta

Oh, merenungkan, jiwa; semua kengerian kehidupan di sini

Bersayap dengan anak patung, tetapi dalam drama sebenar.

Mereka seperti bulan pucat, pergi

Dan mereka akan bangga dengan bola pengisian yang tidak sah.

Dan pelik: lekukan, di mana tidak ada percikan hidup.

Sentiasa melihat ke atas, dan seolah-olah ia tidak menunggang

Rasuk lornet yang penuh perhatian di syurga,

Ile dan rawak lelaki buta tidak klon?

Dan saya ketika mereka ta hari ini semalam

Senyap kakak yang sedih abadi,

Malam Major Menuju Tumpahan Kami Bising

Dengan nafsu mereka dan kekecohan yang tidak sopan,

Saya mahu menjerit - Insane Insane:

"Apa yang boleh memberi, orang buta, adakah anda memerlukan gerbang ini kosong?" (Per. I. Annensky).

Paul Verlin.

Seni puisi

Untuk perniagaan sahaja muzik.

Jadi, jangan maksudkan jalan.

Hampir berhati-hati lebih disukai

Semua yang terlalu daging dan badan.

Bukan upacara dengan lidah

Dan jangan pergi.

Semua orang lebih baik daripada lagu-lagu di mana sedikit

Dan ketepatan tepat di bawah hop.

Jadi lihat kerana tempat tidur

Jadi bangun setengah hari Selatan.

Jadi bunyi matahari musim gugur

Melegakan sebagai hit.

Total Mile Haltone.

Bukan nada lengkap, tetapi hanya setengah batu.

Hanya dia matang oleh undang-undang

Mimpi dengan impian, Alto, Bancon.

Tidak ada yang tajam dari licik

Dan ketawa untuk Junning:

Air mata biru menangis

Dari bawang putih seperti tukang masak.

Retorik pelbagai.

Oh jika B dalam pemberontakan terhadap peraturan

Anda menambah puisi ke hati nurani!

Bukan awak - di manakah mereka pergi?

Jadi muzik lagi dan lagi!

Biarkan dalam ayat anda dengan pecutan

Berkilauan dalam memberi transfigurasi

Langit dan cinta lain ...

Biarkan dia memecahkan sffura

Semua yang dalam gelap, bulan,

Selamat datang kepadanya Dusting ...

Semua perkara lain adalah kesusasteraan.

Blues.

Dan di tengah-tengah Rastrava,

Dan hujan pada waktu pagi.

Di mana, betul,

Seperti handra?!

Mengenai hujan yang diingini

Rustle anda adalah alasan

Melambung buruk

Dekat dengan Shum.

Di mana kemalangan itu

Dan hati janda?

Handra tanpa sebab

Dan dari apa sahaja.

Kandra tidak ada tempat

Di Kandra,

Apabila tidak dari HUD

Dan bukan dari kebaikan.

Artyur rambo.

Kapal mabuk

Sementara itu, bagaimana bergegas ke bawah garis

Redhead bergegas ke penjaring gol,

Semua yang terdiri daripada dajal, mendapat keseronokan yang disasarkan,

Mereka meletakkan mereka dengan ketat ke lajur Motley.

Saya tinggal bersendirian tanpa pelayar Vatagi.

Dalam memegang kapas basah dan teruja.

Pelaksanaan berakhir. Ke kelembapan terbuka lash

Morse semakin mengerikan, mengayun dan rocoo,

Sebagai seorang kanak-kanak, semua musim sejuk gemetar saya ribut,

Dan menggantikan semenanjung tanpa dermaga,

Ruang asin masin berhujah kehendaknya.

Dalam bora yang bermanfaat, kehilangan berat badan,

Kemudian sebagai kesesakan lalu lintas, kemudian menari serigala,

Saya berjalan mengikut tanda-tanda sepuluh hari,

Tiada yang ada di mana-mana Lantern Lighthouse sudah biasa.

Saya bernafas dengan asid dan kemanisan cider.

Gelombang itu kecewa melalui trim busuk.

Anchor itu pudar, stereng dipecahkan dan diturunkan,

Dibasuh dengan deck Blue Wines Noda.

Jadi saya berlayar secara rawak, tenggelam semasa

Memandu permainan multi-bintangnya

Dalam puisi yang membosankan dan mengerikan ini

Di mana menyelam lemas, pahlawan yang terbiar.

Diangkat di tempat panas Zybi,

Dan seolah-olah bahawa dalam irama yang perlahan unsur-unsur

Hanya aduan cinta pahit dan difahami -

Alkohol yang kuat, lebih daripada puisi anda.

Saya teringat lilin di atas aliran dalam

Tarian kilat, tenunan, bagaimana ayak,

Malam - kawanan merpati yang lazat,

Dan sebagainya tidak ada yang ingat.

Saya belajar bagaimana dalam tembaga misterius

Hari Berkelip dan Melted Barat Lilans,

Seperti, seperti kesatuan tragedi antik,

Sisikan aci split lautan.

Saya bermimpi dengan salji, menghalang penglihatan,

Seolah-olah laut mencium saya di mata,

Fosforik Foam Bloomed Insight,

Pemberian hidup, turquoise abadi.

Dan apabila bulan, pewarna dari kemarahan,

Serangan Ocean Coral Reef,

Saya tidak percaya bahawa virgo utama akan meningkat,

Bintang membelai permaidani dummy beliau.

Adakah anda faham berapa banyak Florid yang saya sentuh?

Di sana, Panthers meletus bunga,

Dazzling Rainbow Bridge melengkung,

Hujan zamrud adalah pengawal yang nomaded.

Saya belajar bagaimana karkas yang terlalu tinggi membusuk,

Bergetar di Leviathan yang salah,

Bagaimana gelombang per gelombang dilahirkan di tanah,

Bagaimana untuk membakar protein buta lautan.

Bagaimana glasier berkilauan di Pearl Cznevnu,

Seperti dalam teluk, dalam kotoran lif, pada Mel

Ular tergantung dari cawangan neraka

Dan pepijat mereka digerakkan ke tanah humus.

Saya akan menunjukkan kepada anda lelaki memancing lucu,

Bulu buih di pulau, hibernasi,

Garam garam menggantungkan layar.

Ubauouned oleh laut, latitud bercampur

Dia bercampur dua tiang dalam gon yang jujur.

Jellyfish bergegas ke buritan yang usang

Dan, sebagai seorang wanita, melayari lututnya di Moluba,

Tercemar dengan sampah yang mabuk di Tina,

Di Twitter dan rustle of the Little Wing,

Menggantungkan kedaulatan, membunuh kematian mereka,

Saya adalah yang terbaik, sebagai sebuah hotel untuk malam, dibuka.

Saya tersembunyi di teluk itu dan lagi

Di laut, melemparkan sayap yang bijak ribut petir,

Tiada siapa yang diperhatikan dengan monitor tag,

Tidak ditangkap oleh pedagang Ganza kuno,

Hanya dilahirkan sebagai asap, dan, seperti udara, rapuh,

Menyaring kabus yang bergegas lalu

Poeta terkumpul akan menyukainya. -

Hanya cahaya matahari dan mukus yang frustrasi,

Melarikan diri dari slot elektrik

Di belakang skates laut dalam air mendidih,

Dengan deringan kekal di telinga dari gulungan guntur, -

Apabila gerbang ultramarine runtuh,

Seratus kali twisted to maut di lotrea,

Mengejek di tarian perkahwinan laut,

Saya, Spinth of Fogs, Wagging Mury Time,

Mengenai Eropah panjang, tentang kuno saya.

Saya ingat Archipelago Bintang, tetapi Dream

Saya adalah tempat tidur di mana hujan bergegas bergegas,

Bukan dari sana sama ada burung diusir oleh virenice,

Golden Dennica, kuasa yang akan datang?

Untuk terlalu lama saya menangis! Seperti pemuda pahit kepada saya

Seperti bulan tanpa belas kasihan, seperti matahari adalah hitam.

Semoga saya memecah perangkap tentang perangkap

Saya akan memilih, berbaring di bahagian bawah pasir!

Baik, dan jika Eropah, maka biarlah,

Seperti tercekik lopak, menjejaskan dan kapur,

Melepaskan anak lelaki yang menyedihkan mengetatkan

Bot kertas anda dengan sayap rama-rama.

Saya sakit kelembapan perlahan ini

Karavan berlayar, hari-hari yang tiada tempat tinggal

Bosan dengan Bendera Shopping Shopping

Dan pada rakan-rakan pontoons yang dahsyat - lampu! (Per. P. Antocolsky).

Tidur dengan nakal

Miscellanly splashing, dan clings

Rumput pantai dan perak reben

Gemetar, dan setengah hari terbakar terbakar,

Dan bersinar berbuih di belakang bukit.

Askar muda dengan mulut terbuka, tanpa kong,

Seluruh kepala masuk ke dalam sinar hijau musim bunga.

Dia tidur keras. Di belakangnya putih tuchka di langit.

Bagaimana hujan, mengalir cahaya. Ciri-ciri pucatnya.

Sejuk, kecil, seolah-olah ditanya

Sedikit senyuman kanak-kanak yang koyak.

Alam, Askar Rabble, Jangan Budak!

Jangan mendengar bau, dan mata tidak menaikkan,

Dan dalam siku, pengapit tangan yang bengkok

Dua lubang merah di antara tulang rusuk di dada. (Per. P. Antocolsky).

Emil verjn.

Berkabus.

Di sana, di mana di atas persegi adalah pisau guillotine,

Di mana mereka membesar pemberontakan dan Nabiat di rumah!

Mimpi tiba-tiba gila, - di sana!

Mengalahkan drum pengumpulan penghinaan yang lalu,

Kutuk yang tidak berkuasa dihancurkan dalam habuk.

Kelawar koleksi gendang di dalam minda.

Kelihatan menara loceng dail kuno

Dengan Malam Sky Sullen, seperti mata ...

Chu! Beats yang dimaksudkan jam!

Di atas bumbung memecahkan api meniup,

Dan ular angin menyengat,

Seperti kosmia rambut berdarah.

Semua orang yang mempunyai harapan harapan,

Yang tidak berputus asa - tidak ada kegembiraan,

Keluar dari kegelapan untuk menyala.

Langkah tidak betul meningkatkan topot

Lebih kuat dan lebih kuat dalam bayang-bayang yang tidak menyenangkan,

Di jalan raya hingga ke hari-hari yang akan datang.

Tangan yang diregangkan ke awan yang patah,

Di mana tiba-tiba mengancam guruh,

Dan zip menangkap rehat.

Kegilaan! Menjerit utama anda!

Ia adalah masa untuk segala-galanya datang

Bahawa kecelaruan itu seolah-olah semalam.

Nama anda ... Pendekatan ... memecah masuk ...

Kejutan kejutan swing tingkap

Bunuh - mati - Bagaimanapun!

Panggilan ... dan nabat di pintu saya pecah! (Per. V. BRYSOV).

Mereka saling mengasihi, tetapi tidak seorang pun mahu mengakui ini kepada yang lain. Heine ( ia.)