Apakah Sharikovism dalam cerita The Heart of a Dog. Esei mengenai topik: "Sharikovisme sebagai fenomena sosial dan moral" menurut M

“...seluruhnya seram ialah dia ada

bukan anjing, tetapi manusia

hati. Dan perkara yang paling teruk,

yang wujud di alam semula jadi."

M. Bulgakov

Apabila cerita "Fatal Eggs" diterbitkan pada tahun 1925, salah seorang pengkritik berkata: "Bulgakov mahu menjadi satiris era kita." Sekarang, pada ambang alaf baru, kita boleh mengatakan bahawa dia menjadi satu, walaupun dia tidak berniat untuk melakukannya. Lagipun, dengan sifat bakatnya dia seorang penulis lirik. Dan zaman itu menjadikannya seorang satira. M. Bulgakov berasa jijik dengan bentuk birokrasi yang mentadbir negara, dia tidak boleh menahan keganasan sama ada terhadap dirinya sendiri atau terhadap orang lain. Penulis melihat masalah utama "negara mundur"nya kerana kekurangan budaya dan kejahilan. Dan dia bergegas ke pertempuran untuk mempertahankan "munasabah, baik, kekal" yang disemai oleh minda cerdik pandai Rusia. Dan Bulgakov memilih sindiran sebagai senjata perjuangan. Pada tahun 1925, penulis menamatkan cerita "Hati Anjing." Kandungan cerita - kisah hebat yang luar biasa tentang perubahan anjing menjadi lelaki - adalah sindiran jenaka, bijak dan jahat mengenai realiti sosial 20-an.

Plot itu berdasarkan operasi hebat saintis cemerlang Preobrazhensky dengan semua akibat yang tidak disangka-sangka untuknya. Dengan memindahkan kelenjar testis dan kelenjar pituitari otak ke dalam anjing untuk tujuan saintifik, profesor memperoleh homo sapiens , yang tidak lama kemudian dinamakan Polygraph Poligrafovich Sharikov. Anjing liar yang "bermanusiakan" Sharik, sentiasa lapar, disakiti oleh semua orang, menghidupkan semula orang yang otaknya berfungsi sebagai bahan penderma untuk pembedahan. Dia adalah pemabuk dan hooligan Klim Chugunkin, yang secara tidak sengaja meninggal dunia dalam pergaduhan mabuk. Darinya Sharikov mewarisi kedua-dua kesedaran tentang asal usul "proletariat"nya dengan semua adat istiadat sosial yang sepadan, dan kekurangan kerohanian yang menjadi ciri persekitaran filistin, tidak berbudaya Chugunkins.

Tetapi profesor itu tidak putus asa, dia berhasrat untuk menjadikan anak didiknya seorang yang berbudaya dan berakhlak tinggi. Dia berharap dengan kasih sayang dan teladannya sendiri dia dapat mempengaruhi Sharikov. Tetapi ia tidak ada di sana. Polygraph Poligrafovich bersungguh-sungguh menentang: "Semuanya seperti di perarakan... Napkin ada di sini, tali leher ada di sini, dan "maafkan saya," dan "tolong," tetapi sebenarnya, ini tidak."

Setiap hari Sharikov menjadi semakin berbahaya. Lebih-lebih lagi, dia mempunyai penaung dalam diri pengerusi jawatankuasa rumah, Shvonder. Pejuang keadilan sosial ini membaca Engels dan menulis artikel untuk akhbar itu. Shvonder mengambil naungan Sharikov dan mendidiknya, melumpuhkan usaha profesor. Guru malang ini tidak mengajar wadnya apa-apa yang berguna, tetapi dia berjaya menghasilkan idea yang sangat menggoda: sesiapa yang tiada apa-apa akan menjadi anjing. Bagi Sharikov, ini adalah program untuk tindakan. Dalam masa yang sangat singkat dia menerima dokumen, dan seminggu atau dua kemudian dia menjadi rakan sekerja dan bukan orang biasa, tetapi ketua jabatan untuk membersihkan bandar Moscow dari haiwan liar. Sementara itu, sifatnya adalah seperti itu - penjenayah anjing. Anda perlu melihat dan mendengar, dan dengan emosi yang dia bercakap tentang aktivitinya dalam "bidang" ini: "Semalam kucing telah dicekik dan dicekik." Walau bagaimanapun, Poligraf Poligrafovich tidak berpuas hati dengan kucing sahaja. Dia dengan kejam mengugut setiausahanya, yang atas sebab-sebab objektif tidak dapat bertindak balas terhadap kemajuannya: “Kamu akan ingat saya. Esok saya akan buat awak berlebihan."

Dalam cerita itu, nasib baik, kisah dua transformasi Sharik mempunyai pengakhiran yang menggembirakan: setelah mengembalikan anjing itu ke keadaan asalnya, profesor itu, segar dan ceria seperti biasa, menjalankan perniagaannya, dan "anjing yang paling disayangi" melakukan tugasnya. : terletak di atas permaidani dan menikmati renungan gula-gula. Tetapi dalam kehidupan, dengan penyesalan besar kami, Sharikov terus membiak dan "mencekik dan mencekik," tetapi bukan kucing, tetapi manusia. Bahan dari tapak

Merit M. Bulgakov terletak pada fakta bahawa dia berjaya menggunakan ketawa untuk mendedahkan idea yang mendalam dan serius tentang cerita: bahaya mengancam "Sharikovism" dan prospek yang berpotensi. Lagipun, Sharikov dan rakan-rakannya berbahaya kepada masyarakat. Ideologi dan tuntutan sosial kelas "hegemonik" mengandungi ancaman pelanggaran undang-undang dan keganasan. Sudah tentu, cerita M. Bulgakov bukan sahaja satira pada "Sharikovism" sebagai kejahilan yang agresif, tetapi juga amaran tentang kemungkinan akibatnya dalam kehidupan awam. Malangnya, Bulgakov tidak didengari atau tidak mahu didengari. Keluarga Sharikov berbuah, berlipat ganda, dan mengambil bahagian aktif dalam kehidupan sosial dan politik negara.

Kami mendapati contoh ini dalam peristiwa 30-an-50-an, apabila orang yang tidak bersalah dan tidak bertanggungjawab dianiaya, sama seperti Sharikov pernah menangkap kucing dan anjing terbiar dalam bidang kerjanya. Sharikov Soviet menunjukkan kesetiaan seperti anjing, menunjukkan kemarahan dan kecurigaan terhadap mereka yang mempunyai semangat dan fikiran yang tinggi. Mereka, seperti Sharikov Bulgakov, berbangga dengan asal usul mereka yang rendah, pendidikan yang rendah, bahkan kejahilan, mempertahankan diri mereka dengan hubungan, kekejaman, kekasaran dan, pada setiap peluang, menginjak-injak orang yang layak dihormati ke dalam kotoran. Manifestasi Sharikovisme ini sangat gigih.

Kami kini sedang menuai hasil daripada aktiviti ini. Dan tiada siapa yang boleh mengatakan berapa lama ini akan bertahan. Di samping itu, "Sharikovisme" tidak hilang sebagai fenomena walaupun sekarang, mungkin ia hanya mengubah wajahnya.

Tidak menemui apa yang anda cari? Gunakan carian

Pada halaman ini terdapat bahan mengenai topik berikut:

• Mengapa Sharikovisme berbahaya?
• esei kesusasteraan mengenai topik Sharik dan Sharikovism berdasarkan cerita Bulgakov The Heart of a Dog
• esei mengenai topik bola dan Sharikovism, hati anjing, ringkasan
• yang Sharikov warisi daripada Sharikov Bulgakov

"SHARIKOVSHINKA". Mikhail Afanasyevich Bulgakov adalah salah seorang penulis dan penulis drama yang paling penting pada abad ke-20. Kepelbagaian dalam tema dan gaya, karyanya ditandai dengan penemuan seni yang paling hebat. Melihat dan mengkritik secara tajam semua kelemahan sistem borjuasi, penulis juga tidak mengiktiraf sikap ideal terhadap revolusi dan proletariat. Kritikan topikal terhadap fenomena kehidupan sosial dan politik pada masa itu mencapai kemuncaknya dalam cerita "The Heart of a Dog," yang dipenuhi dengan imej dan lukisan yang menjijikkan dan satira.

Setelah mengesahkan nilai budaya dan rohani manusia sepanjang hidupnya, Bulgakov tidak dapat dengan tenang mengaitkan bagaimana, di hadapan matanya, nilai-nilai ini hilang, sengaja dimusnahkan, dan kehilangan maknanya bagi masyarakat yang tertakluk kepada "hipnosis massa" perubahan revolusioner. Kisah "Hati Anjing" dipanggil oleh pengkritik sebagai "risalah yang menyentuh tentang kemodenan." Tetapi masa telah menunjukkan bahawa isu-isu yang dibangkitkan dalam kerja adalah relevan bukan sahaja untuk era di mana Bulgakov hidup dan bekerja. Fenomena yang diterangkan dalam cerita dan imej yang dicipta oleh pengarang kekal relevan hari ini.

Penulis menganggap revolusi sebagai percubaan berbahaya dengan kehidupan, apabila penemuan tidak sengaja digunakan sebagai asas untuk eksperimen tanpa pemikiran yang membawa manusia kepada bencana. Dan bahaya utama bukan terletak pada perubahan itu sendiri yang berlaku kepada orang, tetapi pada sifat perubahan ini, dalam cara, dengan kaedah apa perubahan ini dicapai. Evolusi juga mengubah seseorang, tetapi perbezaannya ialah evolusi boleh diramal, tetapi percubaan tidak, kerana ia sentiasa mengandungi kemungkinan yang tidak dapat dikira. M. Bulgakov menunjukkan kepada kita apa akibat dramatik ini boleh membawa kepada. Profesor Preobrazhensky memindahkan kelenjar pituitari manusia ke dalam kacukan bernama Sharik, menghasilkan makhluk baru - homunculus bernama Sharikov.

"Satu bidang baru dibuka dalam sains: tanpa sebarang balas Faust, homunculus telah dicipta. Pisau bedah pakar bedah menjadi satu unit manusia baharu." Satu eksperimen unik telah dijalankan ke atas manusia. Tetapi betapa dahsyatnya percubaan ini, wira masih belum mengetahuinya.

Apa yang berlaku apabila semua kualiti manusia dan haiwan ini digabungkan menjadi makhluk baru? "Begini: dua rekod jenayah, alkoholisme, "bahagikan segala-galanya", topi dan dua ducat hilang... - seekor boor dan seekor babi ..." Sharikov, yang dihalang oleh penciptanya daripada hidup seperti yang dia mahu, berusaha untuk memusnahkan "ayah"nya dengan bantuan kecaman politik.

Sudah tentu, peranan penting dimainkan di sini oleh orang-orang dari baka "pemudah dan penyama", di mana idea revolusioner muncul dalam bentuk hipertrofinya. Orang seperti itu berusaha untuk menghapuskan budaya kompleks yang dicipta oleh manusia Eropah. Shvonder cuba untuk menundukkan Sharikov kepada ideologinya, tetapi tidak mengambil kira hakikat bahawa dalam Poligraf Poligrafovich umat manusia itu sendiri telah merosot, dan oleh itu dia tidak memerlukan sebarang ideologi. "Dia tidak faham bahawa Sharikov adalah bahaya yang lebih menggerunkan baginya daripada saya," kata Preobrazhensky. "Nah, sekarang dia cuba dengan segala cara yang mungkin untuk menentang saya, tidak menyedari bahawa jika Seseorang, pada gilirannya, menetapkan Sharikov terhadap Shvonder sendiri, maka yang tinggal darinya hanyalah tanduk dan kakinya."

Bulgakov sangat prihatin tentang akibat seperti menggabungkan eksperimen revolusioner dengan psikologi orang ramai. Oleh itu, dalam karyanya, dia berusaha untuk memberi amaran kepada orang ramai tentang bahaya yang mengancam masyarakat: proses membentuk bola boleh keluar dari kawalan dan ia akan menjadi bencana bagi mereka yang menyumbang kepada penampilan mereka. Persalahan dalam kes ini sama-sama jatuh pada "orang bodoh" dan "pandai" Preobrazhenskys. Lagipun, idea eksperimen dengan seseorang, yang dilahirkan di pejabat saintis, telah lama sampai ke jalanan, yang terkandung dalam transformasi revolusioner. Oleh itu, penulis menimbulkan persoalan tentang tanggungjawab pemikir terhadap perkembangan idea yang dipraktikkan.

Bukan kebetulan bahawa Sharikov begitu mudah mencari niche sosialnya dalam masyarakat manusia. Sudah ada ramai orang seperti dia, hanya dicipta bukan dalam makmal saintis, tetapi dalam makmal revolusi. Mereka mula merampas segala yang tidak sesuai dengan kerangka ideologi mereka - dari borjuasi hingga cerdik pandai Rusia. Keluarga Sharikov secara beransur-ansur menduduki semua eselon kuasa tertinggi dan mula meracuni kehidupan orang biasa. Lebih-lebih lagi, mereka mengambil hak untuk menguruskan kehidupan ini. "Ini, doktor, adalah apa yang berlaku apabila seorang penyelidik, bukannya pergi selari dan meraba-raba dengan alam semula jadi, memaksa soalan dan mengangkat tudung: di sini, dapatkan Sharikov dan makan dia dengan bubur."

Penentang semua keganasan, Profesor Preobrazhensky hanya mengiktiraf kasih sayang sebagai satu-satunya cara yang mungkin untuk mempengaruhi makhluk rasional: "Tiada apa yang boleh dilakukan dengan keganasan," katanya... "Ini adalah apa yang saya tegaskan, telah menegaskan, dan akan terus tegaskan. Sia-sia mereka memikirkan bahawa keganasan akan membantu mereka. Tidak, tidak, tidak, ia tidak akan membantu, tidak kira apa itu - putih, merah dan juga coklat! Keganasan melumpuhkan sepenuhnya sistem saraf*. Namun, percubaannya untuk menyemai kemahiran asas budaya dalam Sharikov gagal.

Kreativiti Bulgakov adalah fenomena kemuncak budaya seni Rusia pada abad ke-20. Nasib Guru, kehilangan peluang untuk diterbitkan dan didengar, adalah tragis. Dari 1927 hingga 1940, Bulgakov tidak melihat satu baris pun dicetak.
Mikhail Afanasyevich Bulgakov datang ke kesusasteraan pada tahun-tahun kuasa Soviet. Dia mengalami semua kesukaran dan percanggahan realiti Soviet pada tahun tiga puluhan. Zaman kanak-kanak dan remajanya dihubungkan dengan Kiev, dan tahun-tahun berikutnya dalam hidupnya - dengan Moscow. Ia adalah semasa tempoh Moscow kehidupan Bulgakov bahawa cerita "Hati Anjing" ditulis. Ia mendedahkan dengan kemahiran dan bakat yang cemerlang tema ketidakharmonian, yang dibawa ke tahap yang tidak masuk akal kerana campur tangan manusia dalam undang-undang alam yang kekal.
Dalam karya ini, penulis naik ke puncak fiksyen satira. Jika satira menyatakan, maka fiksyen satira memberi amaran kepada masyarakat tentang bahaya dan malapetaka yang akan berlaku. Bulgakov merangkumi keyakinannya dalam keutamaan evolusi biasa daripada kaedah ganas untuk menyerang kehidupan; dia bercakap tentang kuasa pemusnah yang dahsyat dari inovasi agresif yang leka. Tema-tema ini adalah kekal, dan ia tidak kehilangan kepentingannya sehingga kini.
Kisah "Hati Anjing" dibezakan oleh idea pengarang yang sangat jelas: revolusi yang berlaku di Rusia bukanlah hasil daripada perkembangan rohani semula jadi masyarakat, tetapi percubaan yang tidak bertanggungjawab dan pramatang. Oleh itu, negara mesti dikembalikan kepada keadaan sebelumnya, tanpa membenarkan akibat yang tidak dapat dipulihkan daripada eksperimen sedemikian.
Jadi, mari kita lihat watak utama "Hati Anjing". Profesor Preobrazhensky adalah seorang demokrat mengikut asal usul dan keyakinan, seorang intelektual Moscow yang tipikal. Dia suci berkhidmat sains, membantu orang, dan tidak akan membahayakannya. Bangga dan megah, Profesor Preobrazhensky mengeluarkan kata-kata mutiara kuno. Sebagai ahli genetik Moscow, pakar bedah cemerlang itu terlibat dalam operasi yang menguntungkan untuk meremajakan wanita yang semakin tua.
Tetapi profesor merancang untuk memperbaiki alam semula jadi itu sendiri, dia memutuskan untuk bersaing dengan kehidupan itu sendiri, untuk mencipta orang baru dengan memindahkan sebahagian daripada otak manusia menjadi seekor anjing. Ini adalah bagaimana Sharikov dilahirkan, menjelmakan lelaki baru Soviet. Apakah prospek pembangunannya? Tiada apa-apa yang mengagumkan: hati anjing liar dan otak lelaki dengan tiga keyakinan dan keghairahan yang ketara untuk alkohol. Inilah yang mesti dibangunkan oleh orang baru, masyarakat baru.
Sharikov mahu menjadi salah seorang daripada semua orang, untuk menjadi tidak lebih buruk daripada yang lain. Tetapi dia tidak dapat memahami bahawa untuk ini adalah perlu untuk melalui jalan panjang pembangunan rohani; ia memerlukan kerja untuk mengembangkan intelek, ufuk, dan penguasaan pengetahuan. Polygraph Poligrafovich Sharikov (sebagaimana yang dipanggil makhluk itu sekarang) memakai kasut kulit paten dan tali leher berwarna beracun, tetapi sebaliknya sutnya kotor, tidak kemas dan tawar.
Seseorang yang mempunyai perangai seperti anjing, yang asasnya adalah lumpen, berasa seperti tuan kehidupan, dia sombong, angkuh, dan agresif. Konflik antara Profesor Preobrazhensky dan lumpen humanoid sememangnya tidak dapat dielakkan. Kehidupan profesor dan penduduk apartmennya menjadi neraka yang hidup. Berikut adalah salah satu adegan harian mereka:
“-...Jangan baling puntung rokok ke atas lantai, saya tanya awak untuk kali yang keseratus. Supaya saya tidak lagi mendengar satu kata makian di apartmen! Jangan ambil kisah! "Ada ludah," profesor itu marah.
"Entah bagaimana, ayah, kamu menindas saya dengan menyakitkan," lelaki itu tiba-tiba berkata dengan sebak.
Walaupun rasa tidak puas hati pemilik rumah, Sharikov hidup dengan caranya sendiri: pada siang hari dia tidur di dapur, mengacau, melakukan segala macam kemarahan, yakin bahawa "kini semua orang mempunyai hak mereka sendiri." Dan dia tidak bersendirian dalam hal ini. Polygraph Poligrafovich menemui sekutu di Shvonder, pengerusi tempatan jawatankuasa rumah. Dia memikul tanggungjawab yang sama seperti profesor untuk raksasa humanoid. Shvonder menyokong status sosial Sharikov, mempersenjatainya dengan frasa ideologi, dia adalah ahli ideologinya, "gembala rohani"nya. Shvonder membekalkan Sharikov dengan kesusasteraan "saintifik" dan memberinya surat-menyurat Engels dengan Kautsky untuk "belajar". Makhluk seperti binatang itu tidak menyetujui mana-mana pengarang: "Jika tidak, mereka menulis, menulis... Kongres, beberapa orang Jerman..." Dia membuat satu kesimpulan: "Semuanya mesti dibahagikan." Ini adalah bagaimana psikologi Sharikov berkembang. Dia secara naluriah merasakan kredo utama tuan baru kehidupan: merompak, mencuri, mengambil semua yang dicipta. Prinsip utama masyarakat sosialis ialah penyamaan sejagat, dipanggil kesaksamaan. Kita semua tahu apa yang menyebabkan ini.
Jam terbaik untuk Poligraf Poligrafovich ialah "perkhidmatannya". Setelah hilang dari rumah, dia muncul di hadapan profesor yang terkejut sebagai seorang lelaki muda, penuh maruah dan harga diri, "dengan jaket kulit dari bahu orang lain, dalam seluar kulit yang usang dan but tinggi Inggeris." Bau kucing yang luar biasa segera merebak ke seluruh lorong. Dia membentangkan kepada profesor yang terkejut dengan kertas yang menyatakan bahawa Komrad Sharikov adalah ketua jabatan untuk membersihkan bandar daripada haiwan liar. Shvonder meletakkannya di sana.
Oleh itu, Sharik Bulgakov membuat lompatan yang memeningkan: dari anjing liar, dia berubah menjadi seorang yang tertib untuk membersihkan kota dari anjing dan kucing liar. Nah, mengejar sendiri adalah ciri ciri semua pemain. Mereka memusnahkan mereka sendiri, seolah-olah menutup jejak asal mereka sendiri ...
Kord terakhir aktiviti Sharikov ialah pengecaman Profesor Preobrazhensky. Perlu diingatkan bahawa pada tahun tiga puluhan yang mengecam menjadi salah satu asas masyarakat sosialis, yang lebih tepat dipanggil totalitarian. Hanya rejim sebegitu yang boleh berdasarkan kecaman.
Sharikov adalah asing kepada rasa malu, hati nurani, dan moral. Dia tidak mempunyai sifat manusia, yang ada hanya keburukan, kebencian, niat jahat.
Walau bagaimanapun, Profesor Preobrazhensky masih tidak meninggalkan idea untuk menjadikan Sharikov seorang lelaki. Dia berharap untuk evolusi, pembangunan beransur-ansur. Tetapi tidak ada perkembangan dan tidak akan ada jika orang itu sendiri tidak berusaha untuk itu. Niat baik Preobrazhensky bertukar menjadi tragedi. Dia sampai pada kesimpulan bahawa campur tangan ganas dalam sifat manusia dan masyarakat membawa kepada akibat bencana. Dalam cerita itu, profesor membetulkan kesilapannya dengan menjadikan Sharikov kembali menjadi anjing. Tetapi dalam kehidupan eksperimen sedemikian tidak dapat dipulihkan. Bulgakov berjaya memberi amaran tentang perkara ini pada permulaan transformasi yang merosakkan yang bermula di negara kita pada tahun 1917.
Selepas revolusi, semua syarat dicipta untuk kemunculan sejumlah besar bola dengan hati anjing. Sistem totalitarian banyak menyumbang kepada ini. Disebabkan oleh fakta bahawa raksasa ini telah menembusi semua bidang kehidupan, Rusia kini melalui masa yang sukar.
Secara lahiriah, Sharikov tidak berbeza dengan manusia, tetapi mereka sentiasa berada di kalangan kita. Intipati bukan manusia mereka menampakkan diri sepanjang masa. Hakim mensabitkan seorang lelaki yang tidak bersalah untuk memenuhi rancangan untuk menyelesaikan jenayah; doktor berpaling daripada pesakit; seorang ibu meninggalkan anaknya; pegawai-pegawai, yang mana rasuah telah menjadi perintah hari, bersedia untuk mengkhianati mereka sendiri. Segala sesuatu yang paling tinggi dan suci berubah menjadi sebaliknya, kerana seorang bukan manusia telah terbangun dalam diri mereka dan menginjak-injak mereka ke dalam tanah. Apabila orang bukan manusia berkuasa, dia cuba memburukkan manusia di sekelilingnya, kerana bukan manusia lebih mudah dikawal. Bagi mereka, segala perasaan manusia digantikan oleh naluri memelihara diri.
Hati anjing yang bersekutu dengan minda manusia adalah ancaman utama zaman kita. Itulah sebabnya kisah yang ditulis pada awal abad ini, kekal relevan hari ini dan menjadi amaran kepada generasi akan datang. Hari ini begitu hampir dengan semalam... Sekali imbas, nampaknya segala-galanya telah berubah, negara menjadi berbeza. Tetapi kesedaran dan stereotaip tetap sama. Lebih daripada satu generasi akan berlalu sebelum Sharikov hilang dari kehidupan kita, orang menjadi berbeza, dan maksiat yang digambarkan oleh Bulgakov dalam karya abadinya hilang. Betapa saya mahu percaya bahawa masa ini akan tiba!..

Laluan kreatif Bulgakov penuh dengan drama. Dia memasuki sastera dengan pengalaman hidup yang kaya. Selepas universiti, di mana dia menamatkan pengajian dalam bidang perubatan, Bulgakov bekerja sebagai doktor zemstvo di hospital Nikolskaya di daerah Sychevsky. Pada 1918-1919 dia berakhir di Kyiv dan menyaksikan "Odyssey" Petliura. Kesan ini ditunjukkan dalam banyak novelnya, sehingga novel "The White Guard" dan drama "Days of the Turbins". Bulgakov tidak segera menerima revolusi. Selepas perang, Bulgakov mula bekerja di teater dan akhbar. Tiba di Moscow pada musim gugur tahun 1921, Bulgakov mengambil bidang kewartawanan. Bulgakov berusaha untuk menyelesaikan masalah yang paling mendesak pada masa itu, untuk menjadi lebih asli - baik dalam pandangan falsafah dan sindiran. Hasilnya adalah percanggahan tajam dalam karya-karyanya. Salah satunya ialah "Jantung Anjing".

Peristiwa plot dalam karya itu berdasarkan percanggahan sebenar. Profesor Preobrazhensky, ahli fisiologi yang terkenal di dunia, menemui rahsia kelenjar pituitari - lampiran otak. Operasi yang dilakukan oleh saintis ke atas anjing itu, memindahkan kelenjar pituitari manusia ke dalam otaknya, memberikan hasil yang tidak dijangka. Sharik bukan sahaja memperoleh rupa manusia, tetapi semua sifat dan ciri sifat Klim Chugunkin, dua puluh lima tahun, seorang pemabuk, seorang pencuri, diwarisi dalam gennya.

Bulgakov memindahkan lokasi "Heart of a Dog" ke Moscow, ke Prechistenka. Moscow adalah nyata, malah naturalistik, disampaikan melalui persepsi Sharik, anjing kacukan gelandangan yang "mengetahui" kehidupan dari dalam, dalam bentuknya yang tidak sedap dipandang.

Moscow semasa era DEB: dengan restoran bergaya, "kantin untuk hidangan biasa untuk pekerja Majlis Pusat Ekonomi Negara," di mana mereka memasak sup kubis "daripada daging kornet yang busuk." Moscow, di mana "kaum proletar", "rakan seperjuangan" dan "tuan-tuan" tinggal. Revolusi hanya memutarbelitkan rupa ibu kota purba: ia mengubah rumah agamnya, bangunan pangsapurinya ke dalam (seperti, sebagai contoh, rumah Kalabukhovsky, tempat wira cerita itu hidup).

Salah satu watak utama cerita itu, Profesor Preobrazhensky, seorang saintis dan doktor yang terkenal di dunia, tergolong dalam orang-orang yang "padat" yang secara beransur-ansur terhimpit dari kehidupan. Mereka belum menyentuhnya lagi - kemasyhuran melindunginya. Tetapi wakil pengurusan rumah sudah melawatnya, menunjukkan keprihatinan tanpa jemu terhadap nasib proletariat: adakah terlalu mewah untuk beroperasi di bilik bedah, makan di ruang makan, tidur di bilik tidur; Ia cukup untuk menghubungkan bilik peperiksaan dan pejabat, ruang makan dan bilik tidur.

Sejak 1903, Preobrazhensky telah tinggal di rumah Kalabukhovsky. Berikut adalah pemerhatiannya: sehingga April 1917, tidak ada satu pun kes di mana walaupun sepasang galoshes akan hilang dari pintu depan kami di tingkat bawah apabila pintu biasa dibuka. Sila ambil perhatian, terdapat dua belas pangsapuri di sini, saya mempunyai majlis resepsi. Pada suatu hari yang baik pada 17 April, semua galoshes hilang, termasuk dua pasang saya, tiga batang kayu, kot dan samovar penjaga pintu. Dan sejak itu pendirian galosh tidak lagi wujud. Mengapa, apabila keseluruhan cerita ini bermula, semua orang mula berjalan menaiki tangga marmar dengan kasut kasut yang kotor dan kasut but? Mengapa permaidani dikeluarkan dari tangga utama? Mengapa mereka mengeluarkan bunga dari tapak? Mengapa elektrik, yang padam dua kali dalam tempoh 20 tahun, kini padam sekali sebulan?” "Kehancuran," jawab teman bicara dan pembantu Doktor Bormental.

Anda, yang keluar dua kali dalam tempoh 20 tahun, kini keluar dengan kemas sekali sebulan?” "Kehancuran," jawab teman bicara dan pembantu Doktor Bormental.

“Tidak,” Philip Philipovich membantah dengan agak yakin, “tidak. Apakah kemusnahan anda ini? Wanita tua dengan tongkat? Ya, ia tidak wujud sama sekali. Kehancuran bukan di dalam almari, tetapi di kepala."

Pemusnahan, musnahkan... Idea untuk memusnahkan dunia lama, tentu saja, lahir di kepala, dan kepala pemikiran, yang tercerahkan, dan jauh sebelum kemunculan pengerusi jawatankuasa rumah, Shvonder , dan pasukannya.

Seiring dengan masalah penyusunan semula masyarakat ini, masalah apa yang dibawa oleh revolusi ke dalam kehidupan manusia, masalah membentuk manusia Soviet yang baru muncul.

Lelaki "liar" Sharikov mengalami pengaruh perkataan itu. Dia menjadi sasaran serangan lisan oleh Shvonder, yang mempertahankan kepentingan Sharikov "sebagai pekerja."

Sharikov sama sekali tidak malu dengan hakikat bahawa dia hidup dan makan dengan mengorbankan Preobrazhensky. Ia adalah Sharikov, yang berasal dari orang ramai, yang "sesuai dengan" apartmen profesor. Prinsip Sharikov adalah mudah: mengapa bekerja jika anda boleh mengambilnya; Jika seorang mempunyai banyak dan yang lain tidak mempunyai apa-apa, anda perlu mengambil segala-galanya dan membahagikannya. Ini dia, perlakuan Shvonder terhadap kesedaran primitif Sharikov!

Kerja serupa telah dilakukan ke atas berjuta-juta orang. Seperti yang anda tahu, slogan Lenin "Rom the loot!" adalah salah satu yang paling popular semasa revolusi. Idea kesaksamaan yang tinggi serta-merta merosot menjadi egalitarianisme primitif. Percubaan Bolshevik, yang direka untuk mencipta lelaki "baru", yang lebih baik, bukanlah perniagaan mereka, ia adalah perniagaan alam semula jadi. Menurut Bulgakov, lelaki Soviet baru itu adalah simbiosis anjing liar dan peminum alkohol. Kita melihat bagaimana jenis baru ini secara beransur-ansur berubah menjadi tuan kehidupan, "mengesyorkan dialektik Marx dan Engels untuk membaca."

Operasi hebat Profesor Preobrazhensky ternyata tidak berjaya seperti percubaan komunis yang hebat dengan sejarah. “Sains belum tahu bagaimana mengubah haiwan menjadi manusia. Jadi saya cuba, tetapi ia tidak berjaya, seperti yang anda lihat. Saya bercakap dan mula kembali ke keadaan primitif,” akui Preobrazhensky.

Bulgakov dalam cerita "Heart of a Dog" dengan kuasa yang mengagumkan, dalam cara kegemarannya yang aneh dan humor, menimbulkan persoalan tentang kuasa naluri gelap dalam kehidupan manusia. Bulgakov, sebagai seorang penulis, tidak percaya bahawa naluri ini boleh diubah. Sharikovisme adalah fenomena moral, dan setiap orang mesti melawannya dalam diri mereka sendiri.

Kisah "Heart of a Dog" oleh M. A. Bulgakov ditulis pada tahun 1925. Pada masa ini, akibat Revolusi Oktober - percubaan sosial pada skala seluruh negara - telah menjadi jelas sepenuhnya. Dari sudut pandangan inilah hasil eksperimen dipertimbangkan dalam cerita.

Profesor Preobrazhensky - Sharikov dan "Sharikovism".

Dari segi asalnya, Sharikov, dalam satu pihak, adalah anjing liar, sebaliknya, seorang pemabuk yang tidak berdaya, dan menggabungkan banyak sifat mereka. Perasaan utama Sharikov adalah kebencian terhadap semua orang yang menyinggung perasaannya.

Adalah menjadi ciri bahawa perasaan ini entah bagaimana serta-merta menjadi dekat dengan kebencian kelas proletariat terhadap borjuasi (Sharikov membaca surat-menyurat Engels dengan Kautsky), kebencian orang miskin terhadap orang kaya (pembahagian ruang hidup oleh jawatankuasa rumah), kebencian golongan tidak berpendidikan terhadap golongan cerdik pandai. Ternyata seluruh dunia baru dibina atas kebencian yang lama. Dan untuk kebencian

Anda tidak perlu banyak. Sharikov, yang perkataan pertamanya adalah nama kedai tempat dia melecur dengan air mendidih, sangat cepat belajar minum vodka, bersikap kasar kepada pelayan, dan mengubah kejahilannya menjadi senjata menentang pendidikan. Dia juga mempunyai mentor rohani - pengerusi jawatankuasa rumah, Shvonder.

Shvonder memerlukan Sharikov, kerana Shvonder di dalam adalah sama dengan Sharikov. Dia mempunyai kebencian dan ketakutan yang sama terhadap kuasa, kebodohan yang sama. Lagipun, dialah yang menyumbang kepada promosi Sharikov - dia diberi kuasa untuk memusnahkan anjing dan kucing liar. Nah, jelas bahawa kucing adalah peninggalan masa lalu. Tetapi mengapa anjing? Dan di sini asas moral "Sharikovism" menampakkan dirinya - tidak berterima kasih dan pemusnahan jenis seseorang untuk membuktikan perbezaan seseorang daripada mereka, untuk menegaskan diri sendiri. Keinginan untuk bangkit dengan mengorbankan orang lain, dan bukan dengan kos usaha sendiri, adalah ciri-ciri wakil dari dunia baru yang dipanggil. Shvonder, yang memberi inspirasi kepada Sharikov untuk melakukan prestasi (contohnya, untuk menakluki apartmen Preobrazhensky), hanya belum memahami bahawa dia sendiri akan menjadi mangsa seterusnya.

Apabila Sharikov adalah seekor anjing, seseorang boleh berasa simpati kepadanya. Kesusahan dan ketidakadilan yang tidak sepatutnya mengiringi hidupnya. Mungkin mereka memberi Sharikov dan orang lain seperti dia hak untuk membalas dendam? Mungkin mereka memperjuangkan keadilan? Tetapi hakikatnya ialah Sharikov dan Sharikov hanya memikirkan tentang diri mereka sendiri. Keadilan dalam pemahaman mereka adalah menggunakan faedah yang dinikmati orang lain sebelum ini. Tidak ada persoalan sama sekali tentang mencipta sesuatu untuk orang lain. Profesor Preobrazhensky bercakap tentang ini: "Kemusnahan ada dalam kepala kita." Orang dah berhenti berniaga, sibuk bergaduh, merampas sekeping. Mengapa, selepas revolusi, anda perlu berjalan di atas permaidani dengan kaus kaki dan mencuri topi dari pintu depan? Orang sendiri mencipta kemusnahan dan "Sharikovisme". Ini adalah asas sosial "Sharikovism": hamba yang berkuasa, tetapi sepenuhnya mengekalkan psikologi hamba. Di satu pihak, ini adalah ketaatan dan kehambaan terhadap orang atasan, sebaliknya, kezaliman yang mengabdi kepada orang yang bergantung kepada mereka atau orang seperti mereka.

Dalam cerita M. Bulgakov, Profesor Preobrazhensky sendiri membetulkan kesilapannya. Ini adalah lebih sukar untuk dilakukan dalam hidup. Anjing comel Sharik tidak ingat bahawa dia adalah Sharikov yang diberi kuasa dan memusnahkan anjing liar. Sharikovs sebenar jangan lupa ini. Oleh itu, eksperimen sosial yang mengakibatkan "Sharikovisme" sangat berbahaya.

Esei mengenai topik:

1. Shvonder adalah salah seorang wira cerita M. A. Bulgakov "The Heart of a Dog"; wakil proletariat, pengerusi jawatankuasa dewan. Pengarang menggambarkan wira dengan tidak berselindung...
2. Tindakan cerita Bulgakov "Heart of a Dog" berlaku di Moscow. Musim sejuk 1924/25. Dia tinggal dan menganjurkan majlis resepsi di sebuah rumah besar di Prechistenka...
3. Dunia kita disusun sedemikian rupa sehingga mana-mana konsep hanya dilihat bertentangan dengan konsep lain. Begitu baik boleh sehingga akhir...
4. Apabila mempelajari kursus kesusasteraan sekolah, kami berurusan dengan satu atau satu lagi karya seni. Untuk memahaminya dan...