Bukti bahawa keimamatan adalah milik keluarga Harun. Maksud perkataan Harun dalam Bible Encyclopedia Nicephorus

Harun(tinggi, gunung, gunung terang, guru, tercerahkan dan nama yang biasa dengan nama Harun, begitu umum di Timur) adalah imam besar pertama orang Yahudi dan abang nabi dan pemberi undang-undang Musa (). Anak Amram dan Yokhebed, dia berasal dari suku Lewi dan tiga tahun lebih tua daripada saudaranya, Musa. Kerana keterlaluan lidah Musa, dia terpaksa bercakap untuknya di hadapan rakyat dan raja Mesir, Firaun, itulah sebabnya dia dipanggil Tuhan. dengan lisan Musa dan nabinya(); pada masa yang sama, dia terpaksa membantu saudaranya semasa perjalanan orang Yahudi dari Mesir ke tanah Kanaan. Harun mengambil Elisabet, anak Abinadab, sebagai isterinya, dan mempunyai empat anak lelaki daripadanya: Nadab, Abihu, Eleazar dan Itamar. Dua yang pertama dihukum oleh Tuhan kerana membawa api asing kepada Tuhan, dan dengan itu keimamatan ditetapkan dalam keluarga dua saudara lelaki terakhir yang masih hidup (). Harun dan anak-anaknya dipanggil untuk berkhidmat sebagai imam dengan cara yang istimewa dan secara langsung oleh Tuhan sendiri (). Tetapi sebelum pentahbisan, apabila Musa pergi ke Sinai untuk menerima hukum daripada Tuhan, orang Yahudi menjadi bosan dengan tinggal lama pemimpin mereka di atas gunung dan mendekati Harun dengan permintaan bahawa dia memberikan mereka patung salah satu dewa pagan sebagai buku panduan. Harun, menyerah kepada permintaan melulu orang ramai, memerintahkan agar anting-anting emas isteri dan anak-anak mereka dibawa dan, apabila mereka dibawa, dia menuangkan daripada mereka seekor anak lembu emas, mungkin pada model berhala Mesir Apis. Orang-orang yang berpuas hati berseru: Lihatlah Tuhanmu, Israel, yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir(). Ketika Harun melihat hal itu, dia mendirikan sebuah mazbah dan berseru, katanya: esok hari cuti kepada Tuhan. Keesokan harinya orang ramai membawa korban bakaran di hadapannya dan mula makan dan minum, dan kemudian bermain (). Kerana kelemahan itu, Harun telah dicela secara adil oleh Musa; tetapi oleh kerana kepengecutan ini segera dilunaskan oleh pertobatan, walaupun selepas ini Harun tidak kehilangan perkenan Tuhan. Musa, dengan kehendak Tuhan, di Gunung Sinai yang sama mengangkatnya ke pangkat imam besar, atau imam besar, dengan hak untuk memindahkan keimamatan tinggi kepada yang tertua dalam keluarganya, dan melantik empat anak lelakinya sebagai imam atau imam (). Namun, tidak lama selepas pentahbisan, dua anak lelaki Harun, Nadab dan Abihu, mengambil pedupaan mereka dan mempersembahkan api di hadapan Tuhan. makhluk asing(iaitu, tidak diambil dari mezbah, seperti yang diperintahkan oleh Tuhan), yang untuknya mereka dibunuh dengan api yang dihantar dari Tuhan (). Kitab Bilangan () mencatatkan bahawa ini berlaku semasa orang ramai masih di padang pasir Sinai. Mengikuti mereka, Musa pergi kepada Harun dan menyampaikan kepadanya kehendak Tuhan mengenai para imam dalam kata-kata berikut: Pada mereka yang mendekati-Ku Aku akan dikuduskan dan dimuliakan di hadapan semua orang (). Tidak lama sebelum pemergian orang Yahudi dari padang pasir Sinai, Harun, bersama saudara perempuannya Miriam, mempunyai kelemahan untuk mencabar hak Musa untuk bernubuat, menunjuk kepada perkahwinannya dengan seorang wanita Ethiopia. Untuk celaan yang dibuat kepada Musa ini, Miryam dihukum dengan tujuh hari kusta (). Harun, setelah mengaku dosanya kepada Tuhan, diampuni. Sebagai rakan kongsi yang berterusan dengan Musa, Harun, seperti dia, sering mendapat celaan dan penghinaan daripada orang Yahudi yang mudah marah. Sekali ia sampai ke tahap mencabar haknya untuk menjadi imam tinggi. Pemberontakan ini berlaku di bawah pimpinan orang Lewi Korah, Datan, Abiron dan Abnan dengan 250 orang Israel yang paling terkemuka dari suku-suku lain. Seluruh masyarakat, setiap orang adalah kudus dan Tuhan ada di antara mereka! Mengapa kamu mendahulukan dirimu di atas umat Tuhan?() - mereka berkata kepada Musa dan Harun. Akibat daripada kemarahan itu adalah bahawa penghasut pemberontakan itu ditelan oleh bumi, dan 250 rakan sejenayah mereka dibakar oleh api syurga. Tetapi hukuman Tuhan yang dahsyat tidak menyedarkan para pemberontak. Keesokan harinya orang ramai sekali lagi merungut terhadap Musa dan Harun (): Kamu telah membunuh umat Tuhan, dia berseru, dan kemudian bangkit murka daripada Tuhan dan kekalahan bermula di antara rakyat: 14,700 orang mati. Dengan perintah Musa, Harun mengambil pedupaan, memasukkan kemenyan dan api dari mezbah ke dalamnya, berdiri di antara yang mati dan yang hidup, dan kekalahan itu berhenti (). Selepas hukuman ke atas pengacau ini, keimamatan tinggi telah disahkan untuk Harun melalui mukjizat penting berikut: daripada semua 12 suku, Musa meletakkan 12 batang di Khemah Suci semalaman dengan tulisan pada setiap nama nenek moyang suku itu; pada waktu pagi tongkat suku Lewi, dengan nama Harun, mekar, bertunas tunas, memberi warna dan menghasilkan badam (). Tongkat yang berbunga ini disimpan untuk masa yang lama selepas itu bersama Tabut Perjanjian, sebagai bukti jelas bahawa keimamatan telah disahkan oleh Tuhan untuk selama-lamanya untuk Harun dan anak-anaknya. Namun, Harun tidak hidup untuk melihat orang Israel memasuki Tanah Perjanjian. Kerana kekurangan iman dalam kemahakuasaan Tuhan, yang dia temui di padang pasir Dosa, dia meninggal sebelum hari yang agung ini (). Pada tahun keempat puluh, setelah meninggalkan Mesir, Tuhan memerintahkan dia, bersama dengan Musa, saudaranya, dan Eleazar, anaknya, untuk mendaki Gunung Hor dan, di mata seluruh masyarakat, mati di puncaknya (). Dalam buku. Dalam Ulangan tempat kematian Harun disebut Moser(), dan Gunung Or masih disebut di kalangan orang Arab gunung nabi Harun (Jebel Harun). Ia masih menunjukkan tempat pengebumiannya. Orang Israel menghormati kematiannya dengan ratapan selama tiga puluh hari (). Harun meninggal pada usia 123 tahun, pada hari pertama bulan kelima. Dalam kalendar Yahudi, terdapat puasa pada hari ini untuk mengenang kematiannya. Imamat besar selepas dia diserahkan kepada anak sulungnya, Eleazar. Dalam buku. Mazmur memanggilnya kudus milik Tuan(). Imam pada zaman kemudian sering dipanggil keluarga Harun dan anak-anak Harun, sebagai penghormatan kepada nenek moyang mereka. Menurut kronologi umum, kelahiran Harun adalah pada 1574 SM, memanggil pada 1491, dedikasi pada 1490 dan pada 1451.

20.04.2015

Maksud sebenar nama Aaron tidak diketahui; hanya terdapat andaian bahawa ia berasal dari Mesir, dan mungkin diterjemahkan sebagai "Nama Besar."
Menurut legenda, Orang Suci itu adalah anak kepada Amram, dan juga dianggap sebagai keturunan Lewi. Dia mempunyai seorang abang dan seorang kakak. Nama kakak itu Miriam, dan dia lebih tua daripada Harun, nama abangnya Musa, yang 3 tahun lebih muda daripada Harun. Isteri Juruselamat, Mariam (anak perempuan Aminadab), melahirkan 4 anak lelaki untuknya. Nama mereka ialah Abihu, Itamar, Navad dan Eleazar.

Pada suatu ketika, setelah dipanggil oleh Musa, Harun menjadi pemimpin dan berjuang untuk pembebasan Israel. Oleh itu, Tuhan menjadikan dia pada usia 83 tahun melalui mulut Musa. Dia terpaksa bercakap dengan orang dan bukannya abangnya, yang tidak suka bercakap dengan orang.

Sebutan pertama tentang Orang Suci terdapat dalam Keluaran. Dalam ayat ini dia muncul di bawah nama Harun orang Lewi. Dari Keluaran kita dapat memahami bahawa Imam pergi menemui saudaranya Musa, yang pergi ke Mesir selepas perbualan dengan Tuhan.

Harun adalah seorang yang sangat layak pada zamannya, tetapi dia menderita kerana wataknya yang lemah. Selalunya dia terpaksa bertindak atas arahan orang lain dan sangat jarang pada luahan keinginannya sendiri. Kelemahan watak Orang Suci dibuktikan, sebagai contoh, oleh fakta bahawa pada masa Musa tidak ada di sana, dia dengan mudah tunduk kepada tuntutan orang-orang di Sinai, dan secara khusus membuat anak lembu emas untuknya.

Terdapat juga saat ketika Paderi menyertai kakaknya dan mula bercakap buruk tentang Musa, tetapi kemudian pergi ke sisi abangnya apabila dia tidak mematuhi arahan Tuhan dan berani memukul batu beberapa kali. Setelah melakukan perbuatan ini, mereka selama-lamanya kehilangan kebahagiaan untuk menjejakkan kaki di tanah yang dijanjikan.

Harun hidup 123 tahun dan mati di hadapan ramai orang yang sangat meratapi kematiannya. Kematian menimpa Orang Suci di Gunung Or. Makam yang terletak di atas gunung ini pada hari ini diiktiraf oleh orang Arab sebagai tempat persemadian Paderi itu sendiri. Walau bagaimanapun, banyak data menunjukkan bahawa ia muncul lebih lewat daripada kematian Saint.

Imamat Harun - Penubuhan

Pentahbisan kepada imamat dianggap sebagai pentahbisan paling penting yang pernah Tuhan berikan kepada lelaki. Dikatakan bahawa ia diberikan untuk memelihara agama di seluruh dunia dan merupakan syarat terbesar dan paling pasti untuk kehadirannya di bumi, dan seterusnya ia akan memberikan keselamatan rohani kepada manusia.

Sememangnya, keimamatan adalah perkara biasa sebelum ini. Peranan menteri dilakukan oleh yang paling tua dalam keluarga. Walau bagaimanapun, kemudiannya telah diperkenalkan bahawa adalah perlu untuk memindahkan keimamatan dari keadaan dan struktur yang tidak menentu ini ke dalam institusi baru di mana terdapat beberapa peraturan dan kanun, dan ia dipisahkan daripada massa umum orang.

Kewajipan perkhidmatan kini termasuk memakai jenis pakaian tertentu. Sememangnya, ramai dalam masyarakat patriarki sangat tidak berpuas hati dengan keputusan baru seperti itu dan pelanggaran prinsip lama. Kemarahan ini semakin membuak-buak di kalangan orang ramai sehinggakan Tuhan terpaksa melakukan mukjizat agar sifat sebenar institusi baharu itu dapat terpahat dalam fikiran orang ramai.

Jenis Yesus Kristus sebagai Harun

Setelah meletakkan asas untuk keimamatan, Saint Aaron boleh dianggap sebagai prototaip prinsip Ilahi yang dicipta untuk keselamatan, iaitu, seseorang dapat mengesan imej Yesus Kristus dalam prototaip dan aktiviti Saint. Kesimpulan sedemikian mungkin timbul selepas membuat persamaan antara Yesus Kristus dan Imam berdasarkan dua perjanjian.

Paulus sendiri mengajar tentang hubungan ini, dan selepas dia bapa-bapa dan guru-guru gereja yang lain. Rasul sendiri dalam ajarannya menunjukkan persamaan yang sangat dekat antara Kristus dan anak Amram, baik dalam gambar mereka dan dalam ajaran dan keimamatan itu sendiri. Tiada siapa boleh sewenang-wenangnya menyandang gelaran imam, baik Yesus mahupun Harun. Kedua-dua mereka dilantik untuk berkhidmat oleh Tuhan sendiri. Tetapi, walaupun pada hakikatnya kedua-duanya menerima berkat mereka untuk berkhidmat kepada manusia daripada Yang Maha Kuasa, keunggulan Kristus yang jelas dapat dilihat. Oleh itu, Harun hanya dapat menyediakan dan melaksanakan keselamatan yang akhirnya diselesaikan oleh Yesus.

Selepas Paul, ramai lagi bapa memuji peringatan tentang pengiktirafan ilahi Harun. Cyril dari Alexandria menyatakan bahawa prototaip rohani Yesus boleh dikesan dalam Saint. Oleh itu, membahagikan Kristus dan Harun atas perintah untuk mengikut Musa, dengan itu menunjukkan ketidaksempurnaan dan kelemahan Perjanjian Lama. Oleh itu, seseorang boleh menilai ketidakbergunaan dan ketidaksempurnaan perintah Musa, di mana beberapa orang Yahudi percaya yang meninggalkan Imam Besar Yesus Kristus.

Harun adalah seorang yang sangat fasih dan, sebagai prototaip Imam Besar, telah diberikan oleh Tuhan kepada Musa untuk membantunya membebaskan Israel. Tanpa bantuan Imam, Musa tidak akan dapat membebaskan kota itu, kerana dia kelu dalam kata-kata. Undang-undang yang wujud pada masa itu terlalu tidak penting dan lemah untuk membantu dalam pembebasan. Dalam hal ini, Tuhan memberikan manusia Yesus, yang melaksanakan keselamatan dunia melalui keimamatan.

Dan akhirnya, Harun, yang ditahbiskan sebagai imam, menerima jubah yang tersendiri dan lambang keimamatan daripada Pencipta sendiri. Bishop Kirill bercakap dengan lebih terperinci dalam tulisannya tentang jubah Imam Besar. Daripada alasan itu, penyelamat itu mempunyai nama pertama, yang bermaksud bahawa dia adalah Penyelamat Pertama, dan nama kedua Kristus menunjukkan bahawa Juruselamat adalah milik imam yang menjalankan perkhidmatan itu. Pada akhirnya, adalah benar bahawa Yesus dan Harun dalam samaran imam awalnya adalah kesinambungan daripada satu.

Kitab suci itu sendiri tidak memberikan gambaran sempurna yang lengkap tentang Yang Kudus, tetapi sebaliknya, ia memberikan beberapa kritikan dan menonjolkan ketidaksempurnaan imam pertama Israel.

Pada suatu ketika, Musa terpaksa terlibat dalam memancing pengampunan daripada Tuhan. Dia memintanya untuk kaumnya dan sahabatnya. Oleh itu, bulatan wahyu disempurnakan buat pertama kalinya oleh Musa dan Harun. Tuhan menunjukkan belas kasihan kepada Orang Suci dan memberinya pengampunan, yang kemudiannya dimanifestasikan sepenuhnya dalam tindakan Yesus Kristus.

Saint Nicholas atau, sebagaimana dia dipanggil semasa hayatnya, Nicholas dari Tolentinsky, dilahirkan pada tahun 1245. Dia dianggap sebagai rahib Augustinian; di samping itu, dia dikanonkan oleh Gereja Katolik. Menurut pelbagai sumber...

Aaron אהרֹן (+ 1445 SM), imam besar Perjanjian Lama yang pertama. Anak lelaki Amram dan Yokhebed daripada suku Lewi, abang kepada nabi Musa, dilahirkan di Mesir.

Dia membantu Musa dalam membebaskan orang Yahudi daripada perhambaan Mesir, menghadap Firaun sebagai wakil nabi yang berbicara untuknya (Keluaran 4:14-17). Harun bertindak sebagai "mulut" Musa di hadapan Israel dan Firaun, melakukan mukjizat di hadapan Firaun (khususnya, tongkat Harun berubah menjadi ular, dan kemudian menelan ular yang menjadi tongkat ahli sihir Mesir) dan, bersama-sama dengan Musa, mengambil bahagian. dalam menurunkan beberapa daripada sepuluh tulah Mesir.

Dia adalah imam besar yang pertama dan pengasas satu-satunya keluarga imam yang sah - Kohanim di kalangan orang Yahudi, dan keimamatan menjadi turun-temurun dalam keluarganya - yang terhadapnya Korah, Datan dan Abiron, wakil-wakil orang Lewi, dan rakan-rakan mereka tidak berjaya memberontak. . Tuhan mengesahkan pemilihan Harun apabila tongkatnya mekar secara ajaib. Semasa perkhidmatan itu, Harun dan anak-anaknya memberikan berkat Harun kepada umat. Harun juga merupakan hakim utama Israel dan guru bagi umat itu.

Harun kemudian mengambil bahagian dalam pengembaraan orang Yahudi selama empat puluh tahun di padang pasir, di mana, atas perintah Tuhan, dia dilantik menjadi imam besar.
Tahun kelahiran Harun harus dikaitkan dengan 1578 SM. Tuhan memanggil Harun untuk berkhidmat pada usia 83 tahun. Harun meninggal dunia pada usia 123 tahun, pada 1445 SM. di Gunung Hor di padang pasir (kini wilayah negara Yordania), sama seperti Musa, tanpa sampai ke tanah yang dijanjikan, sebagai hukuman kerana bersungut-sungut terhadap Tuhan (Bilangan 20:10).

Seluruh puak Harun telah dipilih oleh Tuhan untuk perkhidmatan imam dalam Gereja Perjanjian Lama, dan gelaran imam besar dikekalkan oleh keturunannya sehingga kedatangan Kristus Juruselamat ke bumi, berturut-turut berpindah kepada yang tertua dalam klan itu.

Keturunan Harun dipanggil "anak-anak Harun" dan "keluarga Harun" dalam Kitab Suci. Menurut ajaran Rasul Paulus (Ibr. 5:4-6), Harun, sebagai Imam Besar Israel, adalah prototaip Yesus Kristus, Imam Besar Israel Baru, Gereja Perjanjian Baru.

Keturunan Harun ialah Elisabet (ibu kepada Yohanes Pembaptis) (Lukas 1:5). Rasul Paulus berkata bahawa keimamatan Harun adalah sementara, “kerana hukum itu dikaitkan dengannya” (Ibr. 7:11), dan digantikan oleh Yesus Kristus, seorang imam menurut susunan Melkisedek. Dalam Ortodoks, Harun diingati pada hari Ahad Leluhur Suci; beberapa kalendar bulanan merayakan ingatannya pada 20 Julai, bersama dengan hari Nabi Elia dan beberapa nabi Perjanjian Lama yang lain. Memori Barat Aaron ialah 1 Julai, ingatan Koptik ialah 28 Mac.

Harun mempunyai empat anak lelaki daripada isterinya Elisabeth (Elisheva), anak perempuan Abinadab, di mana kedua-dua anak sulungnya, Nadab dan Abihu, mati semasa hayat bapa mereka (mereka dibakar dengan api), setelah tidak taat kepada Tuhan, dan keimamatan tinggi. diserahkan kepada anaknya yang ketiga, Eleazar, yang bongsu bernama Ifamar.

Ikonografi klasik Aaron berkembang pada abad ke-10 - seorang lelaki tua beruban, berjanggut panjang, dalam pakaian imam, dengan tongkat dan pedupaan (atau peti mati) di tangannya. Imej Harun ditulis dalam baris nubuatan ikonostasis.

Harun (Ibrani: אַהֲרֹן‎ Ahărōn, Ar.: هارون‎ Hārūn, Yunani: Ααρών), abang Musa (Kel. 6:16-20, 7:7, Koran 28:34), nabi dan imam besar Yahudi pertama, lutut wakil Levin. Semasa Musa dibesarkan di istana Firaun, Harun dan saudara perempuannya Miriam tinggal di bahagian timur Mesir, negara Gosyen. Harun menjadi terkenal kerana kefasihannya, dan oleh itu dia, bagi pihak saudaranya Musa, meminta Firaun untuk membebaskan orang Yahudi (Musa, memetik lidah-lidah, enggan bercakap dengan Firaun). Tarikh sebenar kehidupan Harun tidak diketahui, tetapi berkisar antara 1600 hingga 1200 SM. BC.
Kandungan
1. Aktiviti awal
2. Imamat
3. Pemberontakan Korea
4. Kematian
5. Dalam kesusasteraan rabbi
5.1. Sastera Rabbi tentang kematian Harun
5.2. Tradisi rabbi lain tentang kehidupan Harun
Aktiviti awal
Harun ialah “mulut Musa,” yang membayangkan hubungannya dengan istana Firaun. Oleh itu, sebelum Keluaran, Harun hanya boleh menjadi hamba, tetapi bukan pemimpin. Bersama-sama dengan Musa, Harun melakukan mukjizat (Keluaran 4:15–16), meyakinkan orang Yahudi tentang pilihannya oleh Tuhan.
Atas permintaan Musa, Harun menghulurkan tongkatnya ke atas air Mesir, yang menyebabkan tulah Mesir yang pertama. (Berfirmanlah Tuhan kepada Musa: Katakanlah kepada Harun: Ambillah tongkatmu dan ulurkan tanganmu ke atas air orang Mesir: ke atas sungai-sungai mereka, ke atas sungai-sungai mereka, ke atas tasik mereka, dan ke atas setiap tempat penampungan air mereka, dan mereka akan berubah menjadi darah, dan akan ada darah di seluruh negeri. Mesir dan dalam bejana kayu dan batu Kel 8:5). Tetapi dalam episod dengan tulah Mesir, Harun diberi peranan kedua berbanding Musa; dengan pergerakan tongkatnya, Harun hanya menimbulkan kemurkaan Tuhan, menimpa Firaun dan orang Mesir (Keluaran 9:23, 10:13). ,22). Harun telah menunjukkan kuasa mukjizat yang serupa dari tongkatnya apabila, dengan orang-orang bijak Mesir, di hadapan Firaun, dia mengubah tongkat itu menjadi ular. Tetapi ular Harun memakan ular orang Majus, maka Tuhan Israel membuktikan keunggulan-Nya atas tuhan-tuhan Mesir.
Sejurus selepas Keluaran, peranan Harun adalah kecil, malah dia sering bersalah kerana merungut terhadap Tuhan. Dalam pertempuran yang terkenal dengan Amalek, Harun, bersama-sama dengan Hur, menyokong tangan Musa yang letih, kerana sebaik sahaja Musa menurunkan tangannya, orang Yahudi telah dikalahkan, sebaik sahaja dia mengangkat mereka, orang Yahudi menang. Semasa Wahyu Sinai, Harun, bersama-sama dengan para tua-tua Israel, menemani Musa ke Gunung Sinai, tetapi komunikasi dengan Tuhan dibenarkan, selain Musa, hanya Yosua, sementara Harun dan Hur tetap menunggu di kaki gunung itu.(Kel. 24). :9- 14). Dengan ketiadaan Musa, Harun membuat, atas permintaan orang ramai, seekor anak lembu emas sebagai gambaran Tuhan yang kelihatan, yang memimpin orang Yahudi keluar dari tanah Mesir. Dalam Al-Quran, Harun tidak bersalah kerana membuat anak lembu, dia dipaksa melakukan ini oleh orang Israel, mengancam untuk membunuhnya. (Dan apabila Musa kembali kepada kaumnya dengan marah dan kecewa, dia berkata: "Apa yang kamu lakukan selepasku adalah buruk! Adakah kamu menyegerakan perintah Tuhan kamu?" Dan dia melemparkan loh itu dan memegang kepala saudaranya, menyeretnya ke Dia berkata: "Wahai anak ibu saya! Orang-orang melemahkan saya dan bersedia untuk membunuh saya. Jangan aibkan saya kerana hiburan musuh dan jangan letakkan saya bersama orang-orang yang tidak benar!" (6:150, terjemahan Krachkovsky) ) Harun telah diselamatkan oleh Tuhan dan dia bukanlah tulah yang menjejaskan seluruh orang yang disentuh (Ul 9:20, Kel 32:35).
Imamat
Pada masa itu, suku Lewi telah ditugaskan untuk tugas imam, dan Harun ditahbiskan sebagai imam, memakai jubah imam, dan diberi banyak arahan daripada Tuhan (Keluaran 28-29).
Pada hari yang sama, dua anak lelaki Harun, Nadab dan Abihu, dibakar menjadi abu oleh api daripada Tuhan kerana membakar kemenyan secara tidak wajar.
Sarjana moden percaya bahawa pengarang Bible melihat cita-cita imam besar Yahudi dalam imej Harun. Di Gunung Sinai Tuhan tidak hanya memberikan arahan dalam ibadat agama, tetapi juga arahan dalam organisasi kelas imam. Menurut adat patriarki pada masa itu, anak sulung dalam keluarga menjalankan tugas keluarga untuk melayani Tuhan. Menurut logik segala-galanya, suku Ruben, kerana telah menelusuri garis keturunannya kembali kepada anak sulung Yakub, harus ditugaskan untuk berkhidmat sebagai imam. Tetapi Ruben berdosa besar terhadap ayahnya dengan tidur dengan Bilha gundiknya. Dan, menurut naratif alkitabiah, pilihan Tuhan jatuh pada lutut Levin. Tanggungjawab utama orang Harun adalah untuk mengekalkan lampu yang tidak dapat dipadamkan di hadapan tabir Khemah Suci. Keluaran 28:1 menerangkan pemilihan Harun dan anak-anaknya sebagai imam: “Dan ambillah Harun, saudaramu, dan anak-anaknya bersama-sama dengan dia, dari antara orang Israel, supaya dia menjadi imam bagi-Ku, Harun dan Nadab, Abihu, Eleazar dan Itamar, anak-anak Harun."
Harun dan anak-anaknya dibezakan daripada orang biasa dengan kekudusan istimewa dan pakaian istimewa mereka di mana mereka melakukan pelayanan mereka.
Sebelum pentahbisannya, Harun dan anak-anaknya dipisahkan dari umat yang lain, selama tujuh hari Harun mempersembahkan korban dan menahbiskan imam, pada hari kedelapan binatang korban disembelih, Harun memberkati umat itu (yang disebut berkat Harun: semoga Tuhan memberkati kamu dan melindungi kamu! Semoga Tuhan memandang kamu dengan wajah-Nya yang cerah dan mengasihani kamu! Kiranya Tuhan memalingkan wajah-Nya kepadamu dan memberi kamu damai sejahtera!) (Bilangan 6:24-26), selepas itu Harun masuk Khemah Suci. Seperti yang dikatakan Taurat, “Lalu Musa dan Harun masuk ke dalam Kemah Pertemuan, lalu keluar dan memberkati bangsa itu. Dan kemuliaan Tuhan menampakkan diri kepada seluruh bangsa itu: Maka keluarlah api dari pada Tuhan dan membakar korban bakaran dan lemaknya di atas mezbah; dan semua orang melihatnya, mereka bersorak-sorai dan tersungkur. (Im. 9, 23–24).” Inilah permulaan keimamatan tinggi di kalangan orang Yahudi.
Pemberontakan Korea
Selepas orang Yahudi meninggalkan Sinai, Yosua menggantikan Harun sebagai penolong Musa. Harun disebut bersama dengan saudara perempuannya Miriam sebagai penunjuk perasaan terhadap kedudukan eksklusif yang diduduki Musa dalam hubungannya dengan Tuhan dan menentang fakta bahawa Musa berkahwin dengan seorang Ethiopia. Tuhan dengan marah mengutuk Harun kerana merungutnya, tetapi menghukum Miriam dengan kusta. Harun meminta Musa untuk saudara perempuannya, sambil pada masa yang sama bertaubat dari dosa yang telah dilakukannya, mengatakan bahawa tindakan bodoh memaksanya untuk memberontak terhadap abangnya. Tuhan tidak menyerang Harun dengan kusta kerana dia seorang imam, tetapi Miriam menghabiskan tujuh hari di luar perkhemahan Israel, selepas itu dia disembuhkan daripada penyakitnya, Tuhan mengampuninya dan membalas belas kasihan-Nya kepadanya (Bil. 12). Mikha, salah seorang daripada 12 nabi kecil, menamakan Musa, Harun dan Miriam sebagai pemimpin orang Yahudi selepas Keluaran. Dalam Nombor 12:6-8 Tuhan berkata bahawa terdapat banyak nabi kepada siapa Dia menyatakan diri-Nya dalam penglihatan, tetapi Musa adalah unik di antara mereka, kerana dia berbicara mulut ke mulut dengan Tuhan sendiri: “Dan Dia berfirman: Dengarlah firman-Ku: jika ada di antara mereka. engkau seorang nabi Tuhan, Aku menyatakan diriku kepadanya dalam penglihatan, Aku berbicara kepadanya dalam mimpi; tetapi tidak demikian dengan hamba-Ku Musa - dia setia dalam segenap rumah-Ku: Aku berbicara kepadanya dari mulut ke mulut, dan secara terang-terangan, dan bukan dengan ramalan, dan dia melihat gambar Tuhan; Mengapa kamu tidak takut untuk menegur hamba-Ku Musa?” Tuntutan Harun dan Miryam untuk memberikan mereka sebahagian daripada hak prerogatif Musa sememangnya berdosa.
Pengiktirafan hak eksklusif Harun dan keluarganya untuk keimamatan tinggi tidak menggembirakan sepupu Harun, Korah, yang memberontak. Dua imam lain memberontak bersama Korah: Datan dan Abiron. Tetapi Tuhan melaksanakan penghakiman-Nya ke atas para pemberontak: bumi terbuka dan menelan Korah, Datan dan Abiron (Bil. 16:25-35). Tetapi dalam pedupaan para imam pemberontak masih terdapat kemenyan, yang kini, selepas kematian mereka, harus segera dikeluarkan dari tempat suci. Tugas ini telah diamanahkan kepada Eleazar, satu-satunya anak lelaki Harun yang masih hidup dan penggantinya dalam keimamatan tinggi. Tuhan menurunkan wabak kepada orang ramai kerana mereka bersimpati dengan pemberontak. Harun, atas perintah Musa, berdiri di antara yang hidup dan yang mati dan mula membakar kemenyan, selepas itu wabak itu berhenti. (Bil. 17:1-15, 16:36-50).
Pada masa itu, satu lagi peristiwa yang tidak dapat dilupakan berlaku. Para tua-tua suku Israel membantah fakta bahawa suku Lewilah yang ditugaskan untuk menjadi imam. Kemudian Tuhan memerintahkan untuk mengambil tongkat dari setiap suku, setelah terlebih dahulu menulis nama suku itu di atasnya, dan meletakkannya di dalam Khemah Suci. Tongkat siapa yang mekar akan menjadi imam. Keesokan paginya, tongkat suku Lewi berbunga dan ditutupi dengan badam yang masak, jadi Tuhan mengesahkan bahawa Dia telah memilih untuk diri-Nya ahli-ahli suku Lewi, tetapi sekarang Tuhan membahagikan mereka kepada wakil-wakil keluarga Harun, yang melakukan tugas imam di Khemah Suci, dan orang Lewi yang lain, yang melakukan perkhidmatan kecil di Khemah Suci, tetapi tidak dibenarkan secara langsung untuk menyembah (Bil. 18:1-7).
Kematian
Harun, seperti Musa, tidak dibenarkan memasuki Tanah Perjanjian. Alasannya ialah kedua-dua saudara lelaki itu menunjukkan ketidaksabaran pada tahun-tahun terakhir mengembara di padang pasir, dan apabila orang Yahudi berkhemah berhampiran Kadesh dan mula meminta air, Tuhan, ingin menunjukkan belas kasihan-Nya, memerintahkan Musa untuk memukul batu itu sekali dengan tongkatnya. , tetapi Musa, tidak taat, memukul dua kali, yang mana dia dihukum oleh Tuhan, yang meramalkan kepadanya bahawa dia tidak akan memasuki Tanah Perjanjian.
Terdapat dua kisah tentang kematian Aaron. Menurut salah seorang daripada mereka, yang dinyatakan dalam Kitab Bilangan, tidak lama selepas peristiwa di Kadesh, orang Yahudi mendekati Gunung Hor. Harun diperintahkan untuk mendaki gunung bersama Musa dan Eleazar. Musa menanggalkan jubah imam besar Harun dan mengenakan pakaian itu kepada Eleazar. Selepas ini, Aaron meninggal dunia. Orang Yahudi meratapinya selama 30 hari (Bil. 20:22-29). Menurut catatan lain tentang kematian Harun, yang terdapat dalam kitab Ulangan, Harun meninggal di tempat bernama Moser dan dikebumikan di sana. Moser adalah tujuh hari perjalanan dari Gunung Or.
Dalam kesusasteraan rabbi
Para nabi percaya bahawa kultus imam adalah bentuk kehidupan keagamaan yang lebih rendah daripada kepercayaan kenabian. Orang-orang yang Roh Allah tidak berada di atasnya harus mengatasi dengan sekuat tenaga kecenderungan penyembahan berhala jiwa mereka. Imam Besar Harun berdiri di bawah Musa, Harun hanyalah pelaksana dan pengisytiharan kehendak Tuhan, yang diwahyukan kepada Musa, dan ini walaupun fakta bahawa ungkapan "Tuhan berfirman kepada Musa dan Harun" disebut 15 kali dalam Taurat. Nasib kelas imam Yahudi di era Parsi memaksa ramai orang Yahudi, termasuk nabi Maleakhi, untuk mempertimbangkan semula cita-cita rohani Yahudi: Harun sejak itu dianggap sama dengan Musa. Di Mekilta, salah seorang midrahim, kita membaca: “Kedua-dua Harun dan Musa disebut dalam Kitab Suci, jadi kita harus mengenali mereka sebagai sama antara satu sama lain.”
Sastera Rabbi tentang kematian Harun
Oleh kerana Tuhan menjanjikan Harun, menurut kesusasteraan haggadic, bahawa hidupnya akan aman (dilambangkan dengan menuangkan minyak ke atas kepalanya), kematian Harun adalah sangat damai. Bersama-sama dengan Musa dan Eleazar, Harun mendaki Gunung Hor, dan kemudian sebuah gua yang indah, diterangi oleh cahaya lampu, terbuka kepada pandangan Harun. “Tanggalkan jubah imammu dan kenakan anakmu Eleazar, kemudian ikutlah aku,” kata Musa. "Harun melakukan seperti yang diperintahkan kepadanya, di dalam gua itu ada peti mati, di dekatnya berdiri malaikat. "Berbaringlah, saudaraku," perintah Musa. Harun dengan lemah lembut melaksanakan perintah Musa. Setelah ciuman Ilahi, roh Harun meninggalkan tubuhnya. (“Kemudian Shekinah turun, (Maha Suci Tuhan), mencium dia - dan jiwanya terbang menjauhi Harun”, Haggadah “Di Padang Gurun”). Seperti yang dikatakan dalam Haggadah, sebaik sahaja Musa dan Eleazar meninggalkan gua , ia ditutup. Apabila Musa dan Eleazar meninggalkan gunung itu, orang ramai bertanya, “Di manakah Harun? dan mereka mula menuduh Musa dan Eleazar membunuh Harun, apabila tiba-tiba semua orang melihat malaikat di langit membawa peti mati bersama Harun. dengan lidahnya, dalam damai sejahtera dan kebenaran dia berjalan dengan Aku dan menjauhkan banyak orang dari dosa" (Mal. 2:6). Harun meninggal, menurut buku "Seder Olam Rabba" pada hari pertama Av (Av adalah bulan kelima kalendar Yahudi, bersamaan dengan Julai-Ogos). Tiang awan yang mendahului orang Yahudi, menunjukkan jalan di padang pasir, hilang selepas kematian Harun. Para rabbi menghapuskan percanggahan yang jelas antara Kitab Bilangan dan Ulangan mengenai kematian Harun dengan alasan berikut: Harun mati di Gunung Hor, tetapi orang Yahudi tidak dapat meratapinya, kerana mereka dikalahkan oleh raja Arad, dan hanya dengan melarikan diri dari musuh ke Moser, yang terletak tujuh hari perjalanan dari Or. , mereka mengadakan ratapan pengebumian untuk Harun. Dan oleh itu pernyataan dibuat: "Harun meninggal di Moser."
Tradisi rabbi lain tentang kehidupan Harun
Para rabbi banyak menulis tentang perasaan persaudaraan yang mengikat Musa dan Harun. Ketika Musa dilantik oleh Tuhan sebagai pemimpin orang Yahudi, dan Harun sebagai imam besar, tidak seorang pun dari mereka merasa iri hati atau iri hati, tetapi masing-masing bergembira atas kebesaran yang lain. Apabila Musa mula-mula enggan pergi kepada Firaun, dia berkata, menurut Kitab Keluaran: “Suruhlah orang lain yang boleh kamu hantar” (Keluaran 4:13). Selanjutnya, menurut kisah alkitabiah: “Dan murka Tuhan bangkit terhadap Musa, dan Dia berfirman: Bukankah kamu mempunyai saudara Harun, orang Lewi itu? Saya tahu bahawa dia boleh bercakap, dan lihatlah, dia akan keluar untuk menemui kamu, dan apabila dia melihat kamu, dia akan bersukacita dalam hatinya; Kamu akan berbicara kepadanya dan menaruh perkataan ke dalam mulutnya, dan Aku akan menyertai mulutmu dan dengan mulutnya, dan akan mengajar kamu apa yang harus kamu perbuat” (Keluaran 3:14-15). Hati Harun, menurut Shimon bar Yochai (abad ke-2 M), dipenuhi dengan kegembiraan kerana saudaranya akan memperoleh kemuliaan yang lebih besar daripada dirinya sendiri, dan dadanya akan dihiasi dengan “Urim dan Tumim, yang sekarang menjadi” hati Harun, apabila ia masuk [tempat kudus] di hadapan Tuhan” (Keluaran 28:30) Ketika Musa dan Harun bertemu setelah Musa melarikan diri ke Midian, mereka sangat gembira dan saling berciuman seperti saudara sejati (Keluaran 4:27), lih. . Lagu Lagu 8 “Oh, sekiranya kamu saudaraku, yang menyusukan payudara ibuku! kemudian, bertemu dengan kamu di jalan, saya akan mencium kamu” dan Mzm. 132 “Betapa baik dan menyenangkan bagi saudara-saudara untuk hidup bersama!” Sebutan tidak langsung tentang Musa dan Harun boleh didapati di tempat lain dalam Mazmur: “Belas kasihan dan kebenaran akan bertemu, kebenaran dan damai sejahtera akan saling berciuman” (Mazmur 84:11), kerana Musa adalah perwujudan keadilan (Ul. 33: 21), dan Harun adalah perwujudan kedamaian (Mal.2:6). Begitu juga, belas kasihan terkandung dalam Harun (Ulangan 33:8) dan kebenaran dalam Musa (Bil. 12:7).
Apabila Musa menuangkan minyak ke atas kepala Harun, Harun dengan rendah hati menolak dan berkata, "Siapa tahu jika saya tidak tanpa maksiat, supaya saya boleh menjadi imam besar." Kemudian Shekinah (Kemuliaan Tuhan) berkata: "Aku melihat minyak yang berharga di atas kepala Harun, mengalir dari janggutnya dan bahkan dari hujung jubahnya, dan oleh itu Harun adalah sesuci embun Hermon."

Musa dan saudaranya Harun tergolong dalam suku Lewi, dan pada generasi berikutnya hanya keturunan Harun yang menjadi imam, jadi ungkapan “Lewi” sebenarnya menjadi sinonim dengan perkataan “imam”. Kisah peristiwa dalam Keluaran 6 diganggu oleh silsilah Harun.

Lewi, seperti yang digambarkan oleh Bible, mempunyai tiga anak lelaki, yang kedua ialah Kohat. Kehat mempunyai empat anak lelaki, dan yang pertama ialah Amram dan Ishak. Lewi, Kehat, dan Amram masing-masing hidup seratus tiga puluh tujuh, seratus tiga puluh tiga, dan seratus tiga puluh tujuh tahun. Masih ada gema usia bapa-bapa dengan jangka hayat mereka yang agak panjang.

Keluaran, 6:20–21. Amram mengambil Yokhebed... sebagai isterinya; dan dia melahirkan baginya Harun dan Musa... Anak-anak Izhar: Korah...

Korah, yang kemudiannya akan memberontak terhadap Musa, yang akan berakhir dengan buruk baginya, disebut di sini sebagai sepupu Musa. Dia juga (walaupun memberontak) menjadi pengasas salah satu persatuan pemuzik kuil, yang Alkitab panggil anak-anak Korah dan yang disebut dalam Mazmur.

Keluaran 6:23. Harun mengambil Elisabet sebagai isterinya... dan perempuan itu melahirkan baginya Nadab dan Abihu, Eleazar dan Itamar.

Kel 6:25. Eleazar... mengambil salah seorang anak perempuan Futiel sebagai isterinya, dan perempuan itu melahirkan Pinehas baginya...

Nadab dan Abihu mati semasa Keluaran, tetapi Eleazar dan Itamar terselamat dan menjadi pengasas dua keluarga imam utama pada zaman kemudian. Harun ialah imam besar pertama, digantikan oleh anaknya Eleazar dan kemudian cucunya Pinehas.