Lebih jauh ke hutan, lebih banyak kayu bakar masuk akal. Semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar (semakin jauh hujah, semakin banyak perkataan)
Akhir-akhir ini, berita utama muncul di Nasha Niva.
Saya tidak boleh mempercayai mata saya!
Lagipun, "Nasha Niva" bukan milik kita sejak sekian lama. Tetapi untuk membungkus perkara seperti itu tidak dapat difahami oleh fikiran!
Namun, jika anda mengambil kira siapa yang memesan muzik, dan menambahkan peristiwa beberapa bulan kebelakangan ini, semuanya akan digambar.
Barat akhirnya mengubah taktiknya. Dia tidak lagi memerlukan pemusnah dari pos Soviet terakhir. Misi mereka sudah selesai.
Oleh kerana inersia strata kerja penduduk, tentu saja sumber pilihan idea baru tetap sama. Ini adalah golongan intelektual, pelajar dan pelajar sekolah menengah.
Pembangkang juga mencipta penyebab utama "masalah dan kejahatan kita" - itu adalah Rusia Putin. Di atasnya, yang dikenakan sekatan, anda boleh menggantung semua anjing, bermula dari Ivan the Terrible. Akan bertahan.
Sekarang - atas cadangan Dubovets - mereka menambahkan kepada syarikatnya, cukup aneh, Russophobe yang bersemangat pada zaman perestroika dan pasca-Soviet - Zenon Poznyak.
Apa yang baru dari pendekatan Barat dan anak buahnya untuk membongkar ketenangan dalam masyarakat kita?
Tugas baru sekarang adalah untuk mengumpulkan intelektual dan pemuda yang sama dengan pandangan licik. Tetapi sudah tanpa pemupukan sentimen nasionalis radikal, tetapi dengan mewujudkan platform intelektual di mana persaudaraan dengan liberal Rusia akan menjadi norma.
Lagipun, kita mempunyai Cicero mati, dan Navalny dan yang lain melihat Rusia sepenuhnya.
Saya berpendapat bahawa atas sebab ini pembangkang secara beransur-ansur berubah menjadi Rusia.
Tujuan inilah yang menjelaskan penampilan dan peniruan petikan yang aneh dari diva sastera yang baru dibuat Svetlana Aleksievich, yang menyatakan dirinya dengan pasti:
"Tidak mungkin melakukan apa yang saya lakukan dalam bahasa Belarus."
Dan akhirnya intinya. Akhirnya, yang utama adalah kemunculan keinginan yang bersemangat di kalangan dalang untuk membuat berdasarkan portal TUT.by, yang secara tiba-tiba mengubah retoriknya, platform intelektual bagi mereka yang suka menggaru lidah mereka dengan penglibatan mempromosikan liberalisme di luar negara (baca - renegade Rusia).
Lagipun, mereka, seperti orang lain, dekat dengan mental kita.
Saya tidak akan terkejut jika Shenderovich atau Savik Shuster laconic muncul sebagai tuan rumah perhimpunan ini.
Bagaimanapun, dia tidak pernah mengatakan sesuatu yang tidak memihak kepada Lukashenka. Yang lain bercakap, dan dia, tanpa emosi yang kelihatan di wajahnya, mendengar dan tidak setuju.
Namun, kembali ke Poznyak.
Saya dengan jujur akan mengatakan bahawa saya, seperti banyak orang, memahami penyebar propaganda yang sangat terkenal ini, yang berjaya menjadi tokoh utama Front Popular Belarus pada akhir tahun 1980-an, dan kemudian, dengan kekuatan kecil, pelana parlimen Belarus dan menyelesaikan keutamaan tugas-tugas kemerdekaan negara.
Perkara utama: dia adalah penentang ideologi semua Soviet, tetapi bukan pengkhianat. Dia tidak menghitung "kepingan perak Judas" di sakunya, tetapi menindas garis keturunannya, kerana dia percaya, kerana dia yakin bahawa dia benar dan mempertahankan pandangannya.
Barat tidak menyukai ketepatan dan kebebasan Poznyak dalam penilaian, dan dia didorong ke halaman belakang politik Russophobic.
Dia bukan lelaki mereka. Mereka tidak memerlukan orang yang mempunyai pendapat mereka sendiri. Mereka memerlukan persembahan.
Oleh itu, apa yang dituduh oleh Poznyak di halaman Nasha Niva dan Svaboda, Sergei Dubovets yang revolusioner, terkenal di kalangan sempit?
Tidak lebih atau kurang - dalam perkara yang paling penting: "Sejarah muggla b sklasciya inaksh, kal b Hadapan rakyat 90-an pavёn syabe іnachay".
Dia, anda lihat "Natkhnyaў pryklad" Bahagian depan Estonia mikroskopik dan tenang yang popular.
Di sana, dan bukan di Lithuania dan Latvia dengan sebilangan besar orang Rusia yang tinggal, menurutnya, pai yang paling berjaya dibakar.
Mungkin begitu, kerana di Estonia orang tidak mati dalam pertempuran dengan pasukan khas, dan tidak ada keperluan khusus untuk menyeksa Rusia. Tetapi dakwaan Dubovets bahawa dia didakwa pada masa itu menguasai keadaan di ruang pasca-Soviet dan dapat menentukan keutamaan sangat diragukan.
Dubovets, yang ketika itu berada dalam euforia "Saya baik, INTO Belarus adalah budze besar awal - fallow dan begitu bukan Belarus, yak BSSR".
Tetapi di Belarus pada mulanya dia naik takhta "Asoba dziarzhana tertinggi"- Shushkevich. Di parlimen, kadang-kadang Poznyak dan rakan-rakannya mengamuk, kemudian Lukashenko.
Garis apa yang dikejar Dubovets ketika itu tidak begitu jelas, kerana dia tidak kelihatan dan baru keluar sekarang - dengan alasan mengenai kesalahan Poznyak.
Selanjutnya, dia bertanya mengapa semuanya tidak berjalan dengan baik seperti di Estonia, mengapa kita tidak berada di tempat Estonia, dan tidak menyukai Estonia dengan taraf hidupnya yang lebih tinggi daripada di ruang pasca-Soviet.
Jangan berdebat dengan Dubovets. Dia sama ada tidak mengerti, atau sengaja tidak mahu memahami perbezaan mentaliti, kemampuan produksi yang tidak dapat dibandingkan dan skala hubungan pengeluaran yang menjadi ciri ekonomi negara kita.
Dia tidak memikirkan maklumat terkini, berapa banyak orang yang pergi ke Barat dari republik Baltik berbanding dengan Belarus.
Dia tidak berminat dengan keadaan sektor ekonomi sebenar dan apakah prospek perkembangan ekonomi Estonia, dll.
Baginya, Estonia adalah syurga, kerana "Tidak ada orang mati di sana di Estonia yang tidak kelihatan dan tidak kelihatan"? Saya tetamu, di mana Front Rakyat mengenali demakrat? Saya tetamu, apa kursus adrazu zyalі untuk Kemerdekaan - NATO - Eropah? ".
Persoalannya, adakah ia berbeza pada awal tahun 90an?
Adakah BPF di negara kita diketuai oleh Partyigenosse? Bukankah Presiden AS Clinton datang mengunjungi kami dan memberi kami bangku di Kurapaty?
Bagaimanapun, bolehkah ahli politik yang waras mempercayai bahawa jalan menuju "Dataran" pembohongan melalui keahlian NATO?
Dalam dendangannya, Dubovets, tentu saja, tidak dapat lewat "Penyeksaan Monaga".
80 peratus komunis, jeneral Soviet, bahkan Yankovsky dari Teater Rusia memilih MOV, tetapi hakikat bahawa tidak semua orang bercakap dengannya harus dipersalahkan "Teatralizavany radkalizm" - "Yon adalah seorang yang penting, sedikit adzinstvo dari Belarus, INTO Oznikla kosong. Selari dengan Estonia jahat. "
Sukar untuk menyebutnya walaupun kebodohan. Bagaimanapun, dorongan orang Belarus untuk berubah pada masa itu bukan disebabkan oleh kehausan yang tidak dapat ditindas untuk menggunakan filem Belarus, tetapi karena ketidakpercayaan pihak berkuasa yang ditaburkan di kalangan orang-orang, ketakutan Chernobyl dan infantilisme orang-orang yang memimpin republik muda.
Selanjutnya, Dubovets menegaskan bahawa perpecahan menjadi orang suci dan bukan orang suci tidak berlaku segera setelah pembentukan BPF, tetapi setelah pemilihan Soviet Tertinggi pada pertemuan XII. Sebabnya ialah Poznyak.
Dia menulis: "Adnachasova paўstala" elita "- menavita pavodle getai prikmety - svyadomyh, geta znichyts, buruk bagi іnshyh, matsyrykh, yang merupakan" Estonia ", ketika mereka membasahi astatnіmі Belarusians".
Sudah sampai.
Lagipun, semua orang ingat bahawa "elit" yang disebut ini mula muncul ketika dia berlari dari satu bilik ke bilik yang lain Talaka.
Dia, "elit", menarik nafas ketika anak-anak pekerja parti menyedari bahawa dalam keadaan yang berubah, peluang untuk naik ke tahap kekuasaan ayah mereka hanya muncul pada gelombang radikalisme nasional, dan bukan ketaatan.
Lagipun, kehidupan kemudian menimbulkan persoalan: sama ada - atau. Manuver tidak disambut baik, kerana semua orang sudah bosan dengannya semasa zaman perestroika.
Selanjutnya, Dubovets mengesahkan inersia pemikirannya sendiri:
"Spatrebіlasya 25 gadoў, dan mungkin itu bagus, jika kita mengetahui adchuvats syabe Belarusians berwarna rosy, ale shto z tago, INTO se drevy ў Dubrov taxam roznyya."
Ternyata sekarang keadaannya tidak sama seperti sebelumnya. Terdapat satu klik: wujud bersama dalam masyarakat dan "Pamyarkoўnasts"... (Facebook tidak dikira).
Tetapi persamaan pendamaian ini diberikan dengan alasan. Ini adalah larian untuk menendang Poznyak dan rombongannya lagi:
"Dan bagaimana dengan tsyaper yang mengatakan - seperti orang-orang Pagodzia di Getky Padzel, bagaimana kita orang Belarus, ale estee lebih banyak orang Belarus Belarus? Jelas bahawa ada "Belarus besar" di sisi "Belarus sederhana" duduk abstrak budze ".
Lukashenka juga kekal. Kesudahannya "Saya menandainya dari Gramadskaga ўzhytku", kerana dia "menjadi adznakay dari yang hidup" dan warga belia "Adchuvali satysfaktsyu ad tago, kabakazats" kepada orang Belarus yang hebat "kuzkinu matz.
Sami sekolah pravodzili debelarusizatsiyu ".
Baiklah, seperti Emelyushka: "Luncur berjalan, pergi sendiri, pergi sendiri tanpa kuda."
Dan pemberontakan di seluruh negara ini, yang lahir dari radikalisasi orang di sekitar mereka, menyebabkan kejatuhan BPF sebagai gerakan massa yang kuat dan menyumbang kepada "Saya bosan dengan aўtarytarnay madedeli lada, kerana orang-orang tidak vyadomi
Apa arti subjektiviti rakyat dalam politik dan siapa yang menghalang "elit" daripada kehilangannya, Dubovets tidak pernah mengunyah, setiap kali dia mengingati Estonia yang dicintainya.
Dalam masa pencerahan yang jarang berlaku, dia mengatakan kebenaran sebenarnya:
"... orang Estonia yang kurus, saya akan memberitahu anda, siapa Lukashenka, tetapi hanya adzinki ў Belarus meneka, siapa yang ada di Estonia."
Dan kemudian bernostalgia:
"... Saya rasa begitu - saya yang lapan orang, atrad dari orang Belarus yang mati hati, mengadap dan ya dari orang Belarus, kami adalah klich dan ya syabe, atrad rasce dan reshtse akhopits saboyu semua orang."
Mari kita pergi sebentar dan bayangkan apa hasilnya jika Lenin dan rombongannya "Kasa" atau "Klikali da syabe" pada tahun 1917?
Golongan Bolshevik bukanlah intelektual infantil. Mereka dipersenjatai dengan teori, strategi dan taktik pintar moden. Mereka dengan tekun, kompeten dan sengaja melakukan kerja harian di kalangan pekerja dan tentera dan berjaya.
Hanya pada mantra dan penghinaan pemerintah semasa, revolusi tidak dibuat dalam pemikiran orang. Dan kemerosotan masalah nasional di republik multinasional selalu penuh dengan pembantaian. Anda tidak perlu pergi jauh untuk contoh.
Terima kasih Tuhan, Zenon Poznyak dan para revolusioner gelombang pertama, tanpa sengaja, tetapi dibesarkan dalam masyarakat yang baik. Pada masa itu, tangan mereka tidak gatal untuk melancarkan konflik persaudaraan dengan dasar kebangsaan dan bahasa yang tidak stabil.
Terdapat kontroversi, bolpoin pecah, tetapi bukan tombak.
.jpg)
Dan di sini Dubovets secara terang-terangan tidak setuju, menyatakan bahawa «Atrad musіў bazavazza pada demakratichnyh padstavas. Mereka tidak selalu untuk canservaty dan radikal - mereka yang merupakan pengganti patrabavals pashyrennya, naadvarot, atradu elitnaga yang berbunyi dan radas bersih nyaspynnai. MENJADI URESHTSE YANG SAYA GELAP ”.
Bagaimanapun, kita ingat dengan baik: seluruh pembangkang sama sekali tidak terlibat dalam kajian terperinci mengenai strategi untuk mengembalikan ekonomi negara ke kedudukan yang stabil, tetapi mencapai dalam mencari masa depan pada masa lalu atas dasar sentimen nasionalis yang asing bagi orang.
Tentunya Dubovets yang sama mengoyakkan bajunya "Mov and aslabanenne hell balshevism" bukannya menggegarkan konsensus nasional dan menerjemahkan polemik awam ke arus utama masalah ekonomi dan cara menyelesaikannya.
Alasan untuk manusia kemanusiaan kita, yang tidak memahami apa-apa dalam bidang ekonomi, berfungsi "Pergi ke Eropu". Seolah-olah mereka sedang menunggu kita di sana dan tanpa kita, mereka tidak akan mempunyai kehidupan.
Pada akhir ceritanya, Dubovets dengan tulus mengakui kesabarannya:
"Mengenai itu, rasa terbaik dari geta, spatrebіlasya shmat gadoў dan pintu keluar gembala dari" orang Belarus yang terkenal "- di anshsh svet tsіnshsh land, tsі on іnshya pazytsі".
Namun, walaupun hari ini alasannya tidak menerima sedikit pun semacam pengisian dengan idea-idea baru dan tidak melanjutkan "percubaan monaga".
Dia menyatakan bahawa "Znikla gaya diri"Elita Bolshoy Belarusia Belarus", berdaya maju ", - tetapi, seperti burung pelatuk, tetap sesuai dengan standard lama, yang dengannya dia menghubungkan harapan pemalu: "... bagaimana kita dapat mengetahui bagaimana kita dengan orang Estonia, siapa yang kita bicarakan?"
Dan khotbah Dubovets tanpa mengakui kesalahan perhitungannya sendiri, secara semula jadi, menyebabkan gema di komuniti pembangkang.
Harus diingat bahawa banyak hujah para peserta dalam perbincangan itu nampaknya cukup bernas.
Sebagai contoh, seseorang dengan nama samaran "Svyadoma", bercakap mengenai Poznyak, menyatakan:
"Dia dapat pada tahun 1994, saya dapat memiliki perakanachuyu padtrymka di gramadstvo ... hutan yago chakaku Gamsakhurdyi di Georgia ... Hatsya bahawa ini boleh menjadi anak, saya akan senang membuat ulady vertykal dan garyzantal.
"... shmat hto z aktyynyh Ruhaetsak vyrashyly" se, di sebelah kanan, zroblena, sistem politik Pabudavan - treba i ab syabe padumats ", menjadi labirin timbunan ulasny: hto pasadu, hto kavalak zyamli berhampiran zon adpachynku, hto dikeluarkan oleh svoih ciptaan untuk dzyarzhauny kosht, hto uvogulle ziekhak berhampiran Lithuania, cab zhytsi dari orang lama Belarus.
"M ae ratsyu" dan "Benedzikt" tertentu:
"Sachu untuk abmerkavannem menyelundupkan zaўvazhyts - bukan pengawasan abmyarkoўvaetstsa adna adalah masalah penting (sepertinya menavita yana" memacu "Dubaets (dan bukan hanya yago) pada penulisan getag aburalnag).
Prychyna palyagae ensive ofensif - agulnaviadoma, MENJADI skandal dengan avanturai - terhadap fakta-fakta yang tidak hadir, tanda tangan palsu oleh "Govpravda" dan sebagai hasil dari "lidaram"
Spraўdzіlasya bahawa, INTO Kaza Z. Paznyak ab dzeinatsі pseўdaapazіtsynykh strukturў.
Apa yang anda boleh katakan di sini? Semua betul. Caranya.
Kita mesti memberi penghormatan kepada Poznyak. Walaupun terdapat salah perhitungan baru-baru ini, dia adalah satu-satunya tokoh penting yang tidak berkompromi dengan prinsip dan tidak mengibaskan ekornya di hadapan mereka yang memanggil lagu tersebut.
Sekiranya sistem sarafnya tidak sesuai dengan peristiwa Ukraine, yang sama sekali tidak sesuai dengan ideanya sendiri tentang kebaikan dan kejahatan, dia tidak boleh menjadi pemimpin pemikiran alternatif asing, tetapi seorang politikus Belarus yang sebenarnya tidak perlu melawan kincir angin komunisme - mereka sudah berada di masa lalu.
Kesimpulannya, saya ingin menulis sesuatu yang pintar, tetapi satu ungkapan Dubovets menyebabkan senyuman dan membuang keinginan untuk menumbuk air di dalam lesung:
“... misai dewa ў Dubrove adalah taksam dari pelbagai jenis, hanya jarum yang ada adalah iklan getaga nya. Adznaki pertama seperti itu - oak, dubies untuk osh ansh - tidak ada ў pryrodze. "
Nampaknya Dubovets mengatakan yang sebenarnya. Tetapi, seperti yang anda ketahui, terdapat pengecualian dalam setiap proses.
Hari ini "Meragukan untuk іnshya oaks" masih ada.
Sejak zaman kuno, orang telah belajar untuk memperhatikan beberapa hubungan antara pelbagai fenomena dan menganalisisnya. Dan walaupun ketika itu mereka masih tidak banyak memberi makna, mereka menemukan ungkapan mereka dalam pelbagai peribahasa, ucapan dan ucapan.
Apakah peranan kebijaksanaan rakyat dalam kehidupan masyarakat
Pemikiran dan nasihat yang bijaksana untuk semua kesempatan, yang terdapat dalam peribahasa, menemani kita sepanjang hidup kita. Dan walaupun sebilangan peribahasa berusia lebih dari seratus tahun, ia selalu relevan, kerana undang-undang asas kehidupan tidak akan pernah berubah. Terdapat banyak pepatah yang bijak, misalnya: "Semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar", "Kelihatannya halus, tetapi tidak manis pada gigi", "Pujian adalah kehancuran bagi orang baik", "Anda tinggal - anda akan melihat, anda menunggu - anda akan mendengar ", dan lain-lain. Kesemuanya secara ringkas dan jelas mencirikan tindakan, hubungan, fenomena, dan memberi nasihat kehidupan yang penting.
"Semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar." Makna peribahasa
Walaupun pada zaman kuno, bahkan tidak tahu bagaimana mengira, orang melihat corak tertentu. Semakin mereka mendapatkan perburuan - semakin lama suku itu tidak akan menderita kelaparan, semakin cerah dan semakin lama api menyala - semakin panas di gua, dll. Semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar juga hakikat. Di pinggir hutan, sebagai peraturan, semuanya sudah dikumpulkan, dan di dalam semak tebal, di mana belum ada kaki manusia yang menginjakkan kaki, kayu bakar nampaknya tidak kelihatan. Namun, peribahasa ini mempunyai makna yang lebih mendalam. Hutan dan kayu bakar tidak boleh diambil secara harfiah, hanya dengan saling menghubungkan konsep-konsep ini, orang-orang menyatakan corak tertentu yang berlaku dalam kehidupan kita.
Dalam peribahasa "semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar" maknanya adalah: semakin banyak anda menyelami perniagaan atau usaha, semakin banyak "perangkap" melayang ke permukaan. Ungkapan ini dapat diterapkan pada banyak konsep dan situasi. Sebagai contoh, semakin mendalam anda mula mempelajari sebarang masalah, semakin banyak perincian yang akan anda pelajari mengenainya. Atau semakin lama anda berkomunikasi dengan seseorang, semakin baik anda memahami ciri-ciri wataknya.
Dalam situasi apa peribahasa yang paling sering digunakan "Semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar"
Walaupun makna peribahasa memungkinkan untuk diterapkan dalam banyak situasi, kata ini paling sering digunakan ketika timbulnya kesulitan dan komplikasi yang tidak terduga dalam perniagaan yang dimulakan. Tidak hairanlah peribahasa mengatakan tepat mengenai kayu bakar. Semua orang tahu bahawa ungkapan "memecahkan kayu" bermaksud "membuat kesalahan dengan melakukannya dalam keadaan panas saat ini", artinya, ia ditafsirkan dengan cara yang tidak disetujui.
Adalah mungkin untuk menerapkan peribahasa ini bukan hanya berkaitan dengan kes tertentu yang dimulakan. "Semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar" - ini dapat dikatakan mengenai seseorang yang, misalnya, selalu menipu orang lain, dan kebohongan itu menyeretnya ke dalam lingkaran setan, sehingga menimbulkan semua kebohongan baru dan baru. Atau, sebagai contoh, seseorang ingin menaiki tangga kerjaya dan bersedia untuk apa sahaja untuk ini. Sekiranya untuk mencapai tujuannya, dia memainkan permainan yang tidak jujur, maka semakin tinggi dia menaiki "tangga", semakin banyak tindakan yang tidak wajar dilakukannya.
Kesimpulannya
Kebijaksanaan rakyat, yang terkandung dalam peribahasa dan ucapan, secara ringkas dan ringkas mencirikan semua aspek kehidupan - hubungan antara manusia, sikap terhadap alam, kelemahan manusia dan aspek lain. Semua peribahasa dan pepatah yang bijak adalah harta karun yang sebenarnya telah dikumpulkan oleh orang-orang dari biji-bijian selama lebih dari satu abad dan diteruskan kepada generasi akan datang. Dengan peribahasa dan ucapan, seseorang dapat menilai nilai-nilai yang ada dalam budaya yang berbeza. Dalam pernyataan sedemikian, penglihatan dunia secara keseluruhan dan dalam pelbagai situasi kehidupan peribadi dibendung. Sukar untuk memandang tinggi kepentingan dan peranan peribahasa dan ucapan dalam kehidupan masyarakat. Mereka adalah warisan rohani nenek moyang kita, yang wajib kita hormati dan lindungi.
Peribahasa Rusia, yang bermaksud: Semakin mendalam anda terjerumus dalam masalah, perniagaan, dan lain-lain, semakin banyak kehalusan dan keanehan yang tersembunyi lebih awal, anda dapati.
Contohnya
(1860 - 1904)
"Vaudeville" (1884): "Isteri itu histeris. Anak perempuan menyatakan bahawa dia tidak dapat tinggal bersama orang tua yang ganas, dan berpakaian untuk meninggalkan rumah. Kepala suami adalah alat utama, dan seorang bailif swasta yang membuat protokol mengenai pelanggaran keamanan dan ketenteraman awam. "
"Pulau Sakhalin"- "Lembu, sebagaimana adanya, dipinjam dari perbendaharaan dan dimasukkan ke dalam akaun negara. Semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar: semua orang Arkov berhutang, hutang mereka bertambah dengan setiap tanaman baru, dengan setiap ekor lembu tambahan, dan bagi beberapa orang merangkumi angka yang belum dibayar - dua atau bahkan tiga ratus rubel per kapita. "
(1809 - 1852)
(1831-1832), saya - mengenai Ivan Fedorovich Shponka:
"Dia sudah hampir lima belas tahun ketika dia pindah ke kelas dua, di mana, bukannya katekismus yang disingkat dan empat peraturan aritmetik, dia memulai sebuah buku panjang, sebuah buku mengenai kedudukan dan pecahan manusia. Tetapi ketika dia melihatnya semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar, dan setelah mendapat kabar bahwa imam telah memerintahkan untuk hidup lama, dia tinggal selama dua tahun lagi dan, dengan persetujuan ibunya, kemudian bergabung dengan resimen infanteri P ***. "
Seperti yang dikatakan oleh Sherlock Holmes, pada setitis air, seseorang yang berfikir dan berfikir dapat secara logik membuat kesimpulan mengenai keberadaan Laut Hitam atau Air Terjun Niagara, walaupun dia tidak pernah melihat satu atau yang lain dalam hidupnya. Intinya adalah bahawa setiap tindakan mempunyai hasil di masa depan, jika ada alasan, maka ada akibatnya.
Ini juga makna peribahasa "mereka memotong kayu - serpihan terbang". Benar, maknanya menunjukkan bahawa hasilnya tidak selalu positif.
Apa maksud kerepek terbang?
Bayangkan ada penebangan kayu. Pohon jatuh satu demi satu, dan dalam proses debu meningkat, serpihan kayu yang rosak terbang ke semua arah. Bagus jika mereka tidak menyakiti siapa pun, tetapi cip seperti itu boleh menyakitkan dan membutakan. Apabila mereka mengatakan "kayu dicincang - kerepek terbang", maknanya adalah: untuk mencapai hasil yang baik dan diinginkan, anda mungkin perlu mengalami sedikit kerosakan dari kerepek. Tetapi ia tidak setanding dengan tujuan yang lebih global dan besar - kayu yang dihasilkan. Dalam bahasa Ukraine terdapat peribahasa yang serupa makna. Ia berbunyi seperti berikut: "de boroshno - ada serbuk", yang dapat diterjemahkan sebagai "di mana ada tepung - selalu ada berdebu".
Makna lain dari peribahasa ini, lebih ekonomi, adalah bahawa kerepek terbang kecil, tetapi memerlukan kos pengeluaran.
Tidak akan ada kebahagiaan, tetapi musibah menolong
Makna peribahasa "hutan ditebang - kerepek terbang" dan "tidak akan ada kebahagiaan, tetapi musibah dibantu" adalah makna yang sebaliknya, walaupun mereka sering keliru. Jadi, dalam kes pertama, ini bermaksud bahawa dalam perjalanan untuk mencapai yang baik, dan yang paling penting, hasil yang diinginkan, anda mungkin harus menanggung akibat negatif. Dalam kes kedua, ini bermaksud bahawa kadang-kadang gangguan yang datang dapat membawa kepada akibat yang baik, tidak dapat diramalkan dan tidak dijangka. Kadang-kadang orang keliru tentang makna kedua-dua ucapan ini dan menyalahgunakannya.
Makna lain dari peribahasa "mereka memotong kayu - serpihan terbang"
Terdapat cadangan menarik bahawa peribahasa ini merujuk kepada konsep skala yang lebih besar, seperti seluruh bangsa. Bagaimana untuk memahami "hutan ditebang - kerepek terbang" dalam kes ini? Oleh itu, hutan dapat dikaitkan dengan orang atau bangsa dalam proses perubahan (penebangan). Kadang-kadang perubahan ini cukup positif dan membawa sesuatu yang baik, tetapi perubahan akan menyebabkan mangsa tidak bersalah. Dalam kes ini, kerepek difahami sebagai takdir manusia yang rosak.
Pepatah sinonim mengenai sebab-akibat
Makna peribahasa "kayu dicincang - kerepek terbang" dan "tanpa pecah telur, jangan goreng telur" adalah makna yang dekat. Dalam kedua-dua kes tersebut, tersirat bahawa konsesi dan kemungkinan ketidaknyamanan tidak dapat dihindari dalam perjalanan menuju tujuan yang besar dan baik. Tetapi jika dalam perbualan mengenai penebangan serpihan kayu adalah pilihan dan bukan faktor yang sangat penting, maka dalam hal telur rebus, ini bermaksud bahawa anda tidak boleh melakukan tanpa pengorbanan untuk kebaikan (telur yang hancur).
Banyak orang keliru menganggap maksud peribahasa "mereka memotong kayu - serpihan terbang" dan "semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar" adalah sama, kerana dalam kes pertama dan kedua kita berbicara mengenai hutan dan pokok. Tetapi tidak begitu. Peribahasa kedua menyiratkan bahawa apa-apa perniagaan dalam proses pelaksanaan dapat membawa lebih banyak kejutan, dan semakin jauh - semakin banyak masalah yang dapat anda hadapi.
Untuk Meringkaskan
Bahasa Rusia kaya bukan hanya dengan kata-kata, tetapi juga dalam unit frasaologi, frasa menangkap, ucapan dan peribahasa. Menggunakannya, anda memenuhi ucapan, menjadikannya lebih berwarna dan kaya, dan juga menunjukkan tahap intelektual anda dengan bermaruah. Pada masa yang sama, adalah penting untuk menggunakan frasa yang tepat, jika tidak, anda akan menjadi gila, dan bukannya memusingkan fikiran anda. Sekarang, setelah mengetahui maksud peribahasa yang betul "kayu dicincang - serpihan terbang", "tanpa memecahkan telur, jangan goreng telur", "semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar", anda boleh menggunakannya di tempat yang betul.
Makna kiasan peribahasa lebih jauh ke hutan - lebih banyak kayu bakar
Andrey Martin
Makna kiasan tidak berkaitan dengan HUTAN ... Anda boleh memberikan rantai sinonim HUTAN - DEBRI - MASALAH (TUGAS). FIREWOOD - PENYELESAIAN MASALAH Maksudnya, makna menjadi seperti ini: semakin anda menyelesaikan masalah, mengkaji sebarang masalah, semakin banyak masalah baru muncul, tugas yang memerlukan penyelesaian baru ... Saya suka undang-undang Murphy mengenai topik ini "Penyelesaian satu masalah (masalah) memerlukan kemunculan banyak masalah (masalah) yang tidak dapat diselesaikan" "... Saya seorang pengaturcara, oleh itu undang-undang atau pepatah ini dapat diterapkan kepada saya kira-kira dalam arti seperti "Mengenal pasti satu kesalahan dalam program memerlukan peningkatan jumlah kesalahan yang tidak dapat dikesan :-)" pepatah ini dapat diterapkan di mana-mana
Apa maksudnya - semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar?)))
Landskap
semakin jauh anda menghadapi masalah, semakin besar dan semakin besar masalahnya
semakin jauh anda melihat keadaan, semakin banyak momen yang tidak dijangka berlaku. Saya berpendapat berdasarkan kenyataan bahawa terdapat ungkapan "memecahkan kayu", yang mungkin lebih tua daripada pepatah ini.
Sergey kropachev
dan apa kata pepatah, ketika anda memasuki hutan, tidak sukar untuk berjalan, dan semakin jauh, semakin sukar, belukar. tetapi dalam hidup, anda mengacau beberapa perniagaan, pada mulanya nampaknya tidak ada apa-apa, dan kemudian ternyata terdapat banyak masalah, semakin jauh, semakin banyak.
Natalia kondratskaya
Kira-kira sama dengan "tidak mengetahui jalan - jangan masuk ke dalam air" atau "anda kurang tahu - anda tidur lebih baik dan anda akan hidup lebih lama." Berjanji untuk menolong seseorang dan tidak berjaya, tetapi terluka).
Dari mana peribahasa berasal - semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar?
⊰ ðЕȴmƴ ⊱
Semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar.
APA (APA) YANG LEBIH LANJUT DALAM L EC, MEREKA (YANG) LEBIH BESAR. Semakin banyak anda menyelami beberapa. perniagaan, anda menghadapi masalah, semakin banyak kejutan atau kesukaran timbul yang tidak mudah diatasi. Peribahasa Rusia, ditulis dari abad ke-17 hingga ke-18. : Lebih jauh ke hutan, lebih banyak kayu bakar; Semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar. Dalam bahasa Poland, nampaknya, Rusiaisme: Im dale / wlas, tym wiecejdrzew. ffl Isteri saya histeria. Anak perempuan itu menyatakan bahawa dia tidak dapat tinggal bersama ibu bapa yang ganas dan berpakaian untuk meninggalkan rumah. Semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar. Pada akhirnya, tetamu penting itu menemui seorang doktor di atas panggung yang meletakkan losyen plumbum di kepala suaminya. (A. Chekhov. Vaudeville). Adakah akan ada kesudahan, adakah akan tiba saatnya dengan hati yang ringan anda akan dapat memberitahu diri anda sendiri * anda telah melakukan semua yang anda mahukan, mencapai apa yang anda mahukan? Tidak mungkin. Semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar. (V. Tendryakov. Untuk hari berjalan). * Apotheosis "proses" ini adalah penarikan dari usaha sama Union of Writers of the Bondarevsky dari RSFSR; kemudian diikuti dengan konvokesyen kongres luar biasa sayap Bondarev yang sama dari usaha sama RSFSR. Lawan mereka, pertemuan mereka dan plenum Vl. Gusev menghidupkan semula "Parade pemberi maklumat". Ya-zh! Bangun bahu anda - ayunkan tangan anda ... Lebih jauh ke hutan - lebih banyak kayu bakar: sekretariat Bondarevsky juga dengan tegas menutup Kesatuan Penulis USSR, kerana "tidak lagi wujud".,. Ringkas dan jelas. (B. Mozhaev. Wajah ghairah. Akhbar sastera. 25.09.91). Selepas [akrual] ini, gaji meninggalkan wilayah ke kampung halaman anda. Semakin jauh ke hutan, semakin perlahan wang "berjaya". (Hujah dan Fakta, No. 45. 1996). Rabu : Lebih jauh ke laut - lebih banyak kesedihan; Lebih jauh ke dalam hujah - lebih banyak perkataan.
Bagaimana menulis kisah dongeng menurut pepatah "Semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar"?
Bagaimana menulis kisah dongeng mengikut peribahasa "Semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar" untuk kelas 2?
Galina vasilna
Seorang wanita dan dua anaknya tinggal di kampung yang sama. Anak-anak tidak besar, tetapi di rumah mereka sudah dapat menolong. Setelah ibu saya pergi bekerja, dan sebelum pergi dia meminta anak-anaknya pergi ke hutan, membawa beberapa kayu sikat:
Anak-anakku yang dikasihi, jangan pergi jauh ke hutan, jangan terlalu banyak mengambil kayu sikat. Supaya anda sendiri tidak terlalu letih dan tangan anda tidak terkoyak.
Ibu pergi, dan anak-anak lelaki berpakaian hangat, mengambil kereta luncur, tali dan pergi ke hutan. Kami masuk dari tepi, melihat sekeliling, nampaknya di sini tidak ada cukup banyak kayu sikat. Kami pergi lebih jauh ke hutan. Memang benar, semakin jauh ke hutan yang mereka lalui, semakin banyak kayu bakar yang mereka dapati. Nampaknya dari tepi, yang lain ditebang, tetapi tidak semua orang masuk ke dalam semak. Orang-orang itu memotong kayu, diikat dengan kereta luncur. Kami mencuba, saya ingin menggembirakan ibu saya dan menyediakan lebih banyak kayu sikat. Hanya ketika kami berangkat pulang, kereta luncur yang sangat berat akan jatuh melalui salji, kemudian melekat di semak, lalu jatuh di sisi mereka.
Sukar untuk diseret, lelaki itu penat, dan masih jauh dari rumah. Bagaimanapun, mereka masuk ke lampu hutan, dan kembali dengan kereta luncur yang penuh muatan.
Orang-orang melihat bahawa sudah mulai gelap, tetapi mereka tidak akan keluar dari hutan dengan cara apa pun. Kemudian mereka mengambil separuh kayu dari kereta luncur, mengikatnya semula dan bergegas pulang. Mereka berjalan di sepanjang jalan dan berfikir: tetapi ibu saya mengatakan untuk tidak pergi terlalu jauh. Bagaimanapun, di pinggir hutan adalah mungkin untuk mengumpulkan kayu bakar yang sesuai dengan kereta luncur mereka. Anda tidak selalu harus melampaui apa yang tidak dapat anda bawa.
Pilihan komik yang menakutkan dalam suasana Amerika luar bandar.
Peminat seram biasa dengan suasana hutan Amerika yang menindas. Anda tidak perlu mencari contoh yang jauh: anda boleh mengingat kedua-dua klasik seperti "Evil Dead" karya Sam Raimi, dan "Cabin in the Woods" eksperimental yang diarahkan oleh Drew Goddard.
Namun, pengaturan ini ditangani bukan hanya oleh pembuat filem, tetapi juga oleh banyak pengarang buku komik, yang karya utamanya akan diperkenalkan kepada Anda dalam koleksi ini. Anda boleh mendapatkan lebih banyak bahan mengenai komik di saya
Hillbilly oleh Eric Powell
Eric Powell adalah pencipta komik legenda The Goon. Setelah menyelesaikan kisah epik, penulis mengubah jalannya menjadi lebih banyak cerita tempatan di alam semesta fantasinya yang baru. Watak utama yang berwajah keras dengan asal misteri, yang mengembara ke dunia dan menemui roh jahat dari mitos dan legenda. Tidak kelihatan seperti apa-apa? Analogi dengan Hellboy menunjukkan diri mereka sendiri, tetapi dalam edisi pertama menjadi jelas bahawa komik berbeza dari segi semangat dan pelaksanaannya.
Semasa penciptaan The Goon, Powell mempraktikkan kemahiran menulis dan melukisnya, mencapai tahap tinggi di Hillbilly. Mendapat inspirasi dari cerita rakyat Appalachian, pengarang menggunakan aksen gunung khas dalam dialog untuk memberikan kesahihan karya tersebut.
Dalam komik ini, dia menjauhkan diri dari format novel bercerita panjang dengan banyak watak dan garis berpusing, dengan fokus pada plot pendek tetapi menarik. Protagonis suka mendengar, menceritakan dan membincangkan cerita. Pada masa yang sama, seperti dalam kehidupan, dari pencerita ke pencerita, cerita berubah, mengundang pembaca untuk memutuskan sendiri: apa yang benar dan apa itu fiksyen.
Untuk menyampaikan mood, Powell aktif bekerja dengan warna: bahagian utama dunia dibuat dalam warna kuning-coklat yang diredam, dengan garis pensil tajam, seperti lakaran kasar di dalam buku nota. Pada masa yang sama, penulis mempunyai sekumpulan gaya visual yang mengagumkan, tanpa mengubah komik menjadi kekacauan kuning yang membosankan. Powell sangat senang bekerja dengan ahli mitologi: di sini anda akan menemui serigala bermata, penyihir berbahaya, troll biasa dan ciri-ciri makhluk Appalachia yang anda tidak pernah dengar sebelumnya.
Secara keseluruhan, kisah hebat yang menggabungkan alam semesta fantasi yang unik dengan unsur seram dan dialog hebat mengenai penyesalan, mantra cinta dan orang bodoh.
Harrow County oleh Cullen Bunn & Tyler Crook
Seorang remaja dan di beberapa tempat komik agak naif, menceritakan, antara lain, tentang masalah membesar. Kisah Harrow County didedikasikan untuk konflik antara gadis itu dan penduduk kampung, yang yakin bahawa dia adalah penjelmaan berikutnya dari penyihir kuat yang pernah dibunuh. Dalam usaha membuktikan dirinya tidak bersalah, watak utamanya mengetahui bahawa dia benar-benar mempunyai hubungan dengan makhluk ghaib.
Selepas itu, plot karya mula berkembang dengan pesat, dan banyak watak sekunder memasuki panggung. Jauh dari menjadi penulis skrip yang paling berbakat, Cullen Bunn menunjukkan prestasi yang sangat baik di Harrow County. Dia terutama berjaya mencetuskan kengerian, yang dia hasilkan dengan bantuan formula sederhana: beberapa halaman dihabiskan untuk eyeliner hingga penyebaran, di mana monster berikutnya muncul dalam semua keburukannya yang menjijikkan. Sejenis analog menjerit filem.
Tetapi bintang utama komik adalah artis Tyler Crook, yang terkenal dengan karyanya di B.P.R.D. Keupayaan dan suka menarik raksasa dan "seram badan" - inilah yang membezakan pengarang Harrow County dengan yang lain. Sebagai tambahan kepada gerombolan roh jahat, yang di sini terdiri dari anak-anak kecil tanpa kulit hingga setan raksasa, komik ini penuh dengan saat-saat yang memilukan, seperti orang-orang dengan wajah yang cacat, makanan busuk di mana belatung berkerumun, dan, tentu saja, banyak darah.
Freaks In The Heartland oleh Steve Niles & Greg Ruth
Kisah yang santai dan menarik tentang pentingnya dan, pada masa yang sama, kejahatan hubungan keluarga, mengenai orang-orang yang sangat cedera dan miskin - semua ini melalui prisma komuniti tertutup.
Greg Ruth, seorang seniman buku komik yang terkenal antara lain dengan ilustrasi Twin Peaks, berjaya mengatasi suasana kerja yang melekat. Nada musim luruh dan berlumpur sangat sesuai untuk menggambarkan kawasan luar bandar: lumbung bobrok, ladang tanpa henti dan pohon layu. Dengan setiap tembakan, anda terjun ke dalam keputusasaan, penuh dengan kebencian dan ketakutan.
Walaupun garis besar alam semesta tidak dapat dijelaskan dan banyak elemen tetap berada di belakang tabir, mengabaikan pertanyaan pembaca, buku komik itu memfokuskan pada sifat kekeluargaan yang bermuka dua. Penulis lebih berminat untuk membincangkan intipati keburukan moral yang tidak jelas, di mana ketiadaan kekurangan fizikal tidak menjadikan anda orang yang baik.
Moonshine oleh Brian Azarello & Eduardo Risso
Satu lagi karya duo terkenal yang bertanggungjawab untuk komik jenayah 100 Peluru. Tanpa berpisah dengan samseng, penulis menambah sedikit raksasa seram dan ghaib pada ciptaan baru mereka.
Moonshine akan memberitahu anda banyak dengan namanya yang samar-samar: mencari moonshine yang sangat baik, lelaki yang digilap dengan jaket dan dengan senapang mesin Thompson menghantar orangnya ke Virginia Barat untuk membuat kesepakatan dan menetapkan bekalan alkohol. Akibatnya, pahlawan itu menemui keluarga serigala serigala yang tidak memerlukan pasangan.
Menempatkan sejarah di hutan dan rawa, Azarello memberikan Risso blanke carte lengkap, menyoroti cinta kontrasnya yang tidak tertahankan. Setelah menghilangkan kontur, artis dengan bersemangat menggambarkan bayangan yang menggantikan objek, bangunan dan bahkan seluruh latar belakang. Sama ada seekor manusia serigala yang bersembunyi di hutan belukar, tatapan watak yang lesu, atau ruangan setengah kosong, seniman itu senantiasa menggambar bingkai senja.
Sebagai tambahan kepada gambar dan raksasa yang menggembirakan dengan mulut berdarah, komik itu mengandungi refleksi mengenai topik kehilangan - salah satu ciri utama Brian Azarello. Watak utama, yang telah kehilangan orang yang disayangi, dengan setiap langkah yang lebih dalam ke tanah liar berisiko kehilangan dirinya, selamanya hilang dalam kegilaan cahaya bulan.
Hellboy The Crooked Man oleh Mike Mignola & Richard Corben
Mengembara di Virginia tahun 50-an, iblis kultus menyaksikan campur tangan pasukan dunia lain, bekerjasama dengan redneck tempatan, dan mereka berdua berusaha untuk mengetahui apa yang berlaku di sini.
Bukan Mike Mignola sendiri yang bertanggung jawab untuk melukis itu, tetapi pengarang dan artis legenda Richard Corbin, yang mengkhususkan diri dalam genre seram dan terkenal dengan gaya wataknya, yang dinyatakan dalam kejantanan watak-watak yang aneh. Kali ini, bukannya monster berotot, Korben mengelilingi pembaca dengan kawasan hutan konifer yang tidak berkesudahan. Keindahan pemandangan asli yang menakjubkan dalam gambar kasar Richard yang memukau menawan dan menunjukkan rahsia-rahsia mengerikan yang tersembunyi di kedalaman alam yang tidak tersentuh.
Walaupun gambar paling berkesan menyampaikan estetika Amerika satu tingkat, dengan semua kapelnya yang bobrok di padang belantara dan pondok kayu yang dihuni oleh penyihir, kisah ini memfokuskan pada motif kepulangan: pulang ke rumah, kembali ke asal, penyatuan keluarga. Hellboy di sini berfungsi sebagai pemerhati senyap, sering tinggal di bawah bayang-bayang atau di tepi bingkai, memberi jalan kepada orang-orang kecil yang ingin mencari kedamaian di tanah mati ini.
Secara umum, komik adalah media yang sangat sukar untuk seram: kekhususan gambar dan kekurangan suara mendorong Mignola dan Corben untuk tidak menggunakan momen "boo" standard dan gambar biasa elemen mencabar di halaman komik, tetapi untuk membina suasana yang menindas secara konsisten.
Secara beransur-ansur, halaman demi halaman, para pahlawan terjun ke jurang sihir, kehilangan rakan-rakan mereka dan semua harapan untuk penebusan. Apabila semuanya sudah selesai, pembaca akan ingat untuk jangka masa yang panjang di kawasan pegunungan yang sunyi, hutan lebat dan senyuman bengkok syaitan.
Bahan tambahan oleh penyunting
