Seseorang adalah makhluk sosio-biologi, masing-masing dan keperluan adalah berbeza, atau sebaliknya tahap. Keperluan menentukan motif dan individu. Ini adalah kehidupan manusia yang pertama-Rusia sebagai individu, keperibadian dan keperibadian. Dari artikel anda akan mempelajari apa keperluan dan apa perbezaannya adalah bagaimana mereka berkembang, dari mana mereka bergantung kepada dan apa yang bergantung kepada mereka.

Keperluan - keadaan mental, menyatakan ketidakselesaan, voltan, rasa tidak puas hati beberapa keinginan.

Keperluan sedar dan tidak sedarkan diri:

• Keperluan manusia atau kumpulan yang dikenali menjadi kepentingan.
• Tidak sedarkan diri - membuat diri mereka dirasakan dalam bentuk emosi.

Keadaan ketidakselesaan diselesaikan dengan memenuhi keinginan atau jika mustahil untuk memuaskan kerana penindasan atau penggantian keperluan yang sama, tetapi boleh diakses. Ia menggalakkan aktiviti, aktiviti carian, tujuannya ialah menghapuskan ketidakselesaan, voltan.

Untuk keperluan, beberapa ciri dicirikan:

• dinamik;
• kebolehubahan;
• pembangunan keperluan baru seawal awal;
• pergantungan perkembangan keperluan pada kemasukan individu dalam pelbagai bidang dan aktiviti;
• mengembalikan seseorang pada tahap pembangunan sebelumnya, jika keperluan yang lebih rendah sekali lagi menjadi tidak berpuas hati.

Keperluan adalah struktur keperibadian, mereka boleh digambarkan sebagai "sumber aktiviti makhluk hidup, yang menunjukkan kekurangan sumber (kedua-dua biologi dan sosiokultural) yang diperlukan untuk kewujudan dan pembangunan personaliti" (A. N. Leontyev).

Keperluan pembangunan

Sebarang keperluan sedang berkembang dalam dua peringkat:

1. Ia berlaku sebagai keadaan dalaman, tersembunyi untuk aktiviti, bertindak sebagai ideal. Seseorang membandingkan pengetahuan tentang yang ideal dan mengenai dunia nyata, iaitu, mencari jalan untuk dicapai.
2. Keperluan ditentukan dan ditentukan, adalah daya penggerak aktiviti. Sebagai contoh, pertama orang dapat merealisasikan keperluan untuk cinta, dan kemudian mencari subjek cinta.

Keperluan menimbulkan motif, yang mana matlamatnya dibangkitkan. Pilihan cara untuk mencapai matlamat (keperluan) bergantung kepada orientasi nilai manusia. Keperluan dan motif membentuk orientasi identiti.

Keperluan asas dibentuk oleh 18-20 tahun dan pada masa akan datang tidak mengalami perubahan yang ketara. Pengecualian - situasi krisis.

Kadang-kadang sistem keperluan dan motif berkembang tidak memelihara, yang membawa kepada pelanggaran mental dan disfungsi identiti.

Jenis keperluan

Kita secara amnya boleh memperuntukkan keperluan tubuh (biologi), peribadi (sosial) dan rohani (eksistensial):

• Pakar-pakar perubatan termasuk naluri, refleks, iaitu, semua fisiologi. Dari kepuasan mereka bergantung kepada penyelenggaraan kehidupan manusia sebagai spesies.
• Keperibadian kepunyaan semua rohani dan sosial. Apa yang membolehkan seseorang menjadi orang, keperibadian dan subjek masyarakat.
• Eksistensi adalah kepunyaan segala yang berkaitan dengan penyelenggaraan kehidupan semua manusia dan dengan ruang. Ini termasuk keperluan untuk peningkatan diri, pembangunan, penciptaan baru, pengetahuan, kreativiti.

Oleh itu, beberapa keperluan adalah kongenital dan mereka sama dalam orang-orang dari mana-mana orang dan kaum. Satu lagi bahagian adalah keperluan yang diperoleh yang bergantung kepada budaya dan sejarah masyarakat tertentu, sekumpulan orang. Malah umur manusia membuat sumbangannya.

Teori A. Maslow.

Klasifikasi yang paling popular memerlukan (ia adalah hierarki) adalah piramid maslow. Pakar psikologi Amerika telah menubuhkan keperluan dari yang lebih rendah ke arah yang lebih tinggi, atau dari biologi hingga rohani.

1. Keperluan fisiologi (makanan, air, tidur, iaitu segala-galanya yang berkaitan dengan badan dan organisma).
2. Keperluan untuk keselamatan emosi dan fizikal (kestabilan, perintah).
3. Keperluan untuk cinta dan aksesori (keluarga, persahabatan), atau keperluan sosial.
4. Keperluan untuk harga diri (rasa hormat, pengiktirafan), atau keperluan untuk penilaian.
5. Keperluan untuk diri sendiri (pembangunan diri, pendidikan diri, "diri" yang lain).

Dua keperluan pertama yang dimiliki oleh yang lebih rendah, yang lain - ke yang tertinggi. Keperluan yang lebih rendah adalah ciri seseorang sebagai individu (makhluk biologi), lebih tinggi - untuk keperibadian dan keperibadian (sosial). Pembangunan keperluan yang lebih tinggi adalah mustahil tanpa primer yang memuaskan. Walau bagaimanapun, selepas kepuasan mereka, keperluan rohani tidak selalu berkembang.

Keperluan yang lebih tinggi dan keinginan untuk pelaksanaannya menentukan kebebasan keperibadian individu. Pembentukan keperluan rohani berkait rapat dengan budaya dan orientasi nilai masyarakat, pengalaman sejarah, yang secara beransur-ansur menjadi keperibadian yang berpengalaman. Dalam hal ini, kita boleh memperuntukkan keperluan bahan dan budaya.

Untuk keperluan yang lebih rendah dan lebih tinggi dicirikan oleh beberapa perbezaan:

• Keperluan yang lebih tinggi secara genetik berkembang kemudian (gema pertama timbul pada akhir remaja).
• Semakin tinggi keperluan, lebih mudah untuk memindahkannya untuk seketika.
• Kehidupan pada tahap yang tinggi keperluan bermakna tidur yang baik dan nafsu makan, tiada penyakit, iaitu kehidupan biologi yang berkualiti.
• Keperluan yang lebih tinggi dilihat oleh manusia sebagai kurang menekan.
• Kepuasan keperluan yang lebih tinggi membawa kegembiraan dan kebahagiaan yang lebih besar, memastikan perkembangan keperibadian, memperkayakan dunia batin, membuat keinginan.

Menurut minyak, semakin tinggi orang itu bangkit di sepanjang piramid ini, yang lebih sihat adalah mental dan lebih maju sebagai orang dan keperibadian dapat dipertimbangkan. Semakin tinggi keperluan, semakin besar orang itu bersedia untuk tindakan aktif.

Teori K. Alderfer.

• kewujudan (fisiologi dan keperluan untuk keselamatan minyak);
• keterangan (keperluan sosial dan penilaian luar ke atas minyak);
• pembangunan (penilaian dalaman dan aktualisasi diri pada minyak).

Teori ini dibezakan oleh dua lagi jawatan:

• pada masa yang sama, beberapa keperluan boleh terlibat;
• semakin rendah kepuasan yang paling tinggi, semakin kuat keinginan untuk memuaskan yang paling rendah (ia adalah tentang menggantikan yang tidak dapat diakses, sebagai contoh, cinta - manis).

Teori E. Frocma

Konsep keperluan ferrym diklasifikasikan berdasarkan perpaduan manusia dan alam semula jadi. Penulis memperuntukkan keperluan berikut:

1. Keperluan untuk komunikasi dan ikatan pendailan mertine (cinta, persahabatan).
2. Keperluan untuk kreativiti. Terlepas dari jenis aktiviti konkrit, seseorang mencipta dunia di sekeliling dirinya dan masyarakat itu sendiri.
3. Keperluan untuk rasa akar yang mendalam, menjamin kekuatan dan keselamatan menjadi, iaitu merayu kepada sejarah masyarakat, keluarga.
4. Keperluan untuk keinginan untuk menyukai, mencari yang ideal, iaitu, mengenal pasti seseorang dengan sesiapa atau apa-apa.
5. Keperluan untuk pengetahuan dan pembangunan dunia.

Perlu diingat bahawa Fromm mematuhi konsep pengaruh tidak sedarkan diri bagi setiap orang dan keperluan untuk berhubungan dengan ini. Tetapi dalam konsep Frochma, yang tidak sedarkan diri - potensi tersembunyi keperibadian, pasukan rohani, yang diperuntukkan kepada setiap orang pada mulanya. Dan juga dalam unsur yang disenaraikan dalam masyarakat, perpaduan semua orang. Tetapi sedar, serta keperluan yang dijelaskan, dibahagikan kepada logik dan rasional dunia, Cliché dan Taboos, stereotaip. Dan sebahagian besar keperluan mereka tetap tidak direalisasikan.

Teori Keperluan Yang Diperolehi D. Mac-Crelland

• perlu mencapai atau mencapai;
• keperluan untuk hubungan manusia atau menyertai;
• keperluan untuk kuasa.

• sekiranya kanak-kanak digalakkan apabila memantau orang lain, keperluan untuk kuasa terbentuk;
• dengan kemerdekaan - keperluan untuk mencapai;
• apabila menubuhkan persahabatan - keperluan untuk menyertai.

Perlu dicapai

Seseorang bertujuan untuk melampaui orang lain, menonjol, mencapai piawaian yang ditetapkan, berjaya, menyelesaikan tugas yang rumit. Orang-orang seperti itu sendiri memilih situasi di mana mereka akan bertanggungjawab untuk semua, tetapi pada masa yang sama mengelakkan terlalu mudah atau terlalu kompleks.

Keperluan untuk menyertai

Seseorang berusaha untuk mempunyai hubungan interpersonal yang mesra, berdasarkan komunikasi psikologi yang rapat, mengelakkan konflik. Orang-orang seperti itu memberi tumpuan kepada keadaan kerjasama.

Keperluan untuk kuasa

Seseorang bertujuan untuk mewujudkan keadaan dan keperluan untuk aktiviti orang lain, menguruskannya, mengawal mereka, menikmati kuasa, untuk menyelesaikan orang lain. Seseorang mendapat kepuasan sementara dalam kedudukan pengaruh dan pengurusan. Orang seperti itu memilih situasi persaingan, persaingan. Mereka merawat status, bukan keberkesanan tindakan.

Afterword.

Keperluan yang memuaskan adalah penting untuk pembangunan identiti yang mencukupi. Apabila mengabaikan keperluan biologi, seseorang boleh sakit dan mati, dan dengan keperluan yang tidak puas hati, neurosis berkembang, masalah psikologi yang lain timbul.

Perlu diingat bahawa dari peraturan "pertama kali memenuhi beberapa keperluan - maka perkembangan orang lain" ada pengecualian. Kami bercakap tentang pencipta dan pahlawan yang boleh ditanya oleh matlamat yang lebih tinggi, walaupun keperluan fizikal yang tidak puas, seperti kelaparan dan kurang tidur. Tetapi bagi orang biasa, data berikut adalah ciri:

• keperluan fisiologi berpuas hati dengan 85%;
• selamat dan perlindungan - sebanyak 70%;
• dalam cinta dan aksesori - sebanyak 50%;
• dalam harga diri - sebanyak 40%;
• dalam keadaan sendiri - sebanyak 10%.

Keperluan berkait rapat dengan keadaan sosial pembangunan manusia dan tahap sosialisasi. Apa yang menarik, sambungan ini saling bergantung.

satu bentuk manifestasi khusus keperluan manusia, bergantung kepada keadaan hidup, kemahiran, tradisi, budaya, tahap pengeluaran pengeluaran dan faktor lain. Neomarcists (Marcuse) bercakap tentang "Lieels" yang dibuat oleh pengiklanan. Keperluan asas manusia harus diperuntukkan terutamanya. Mengikut konsep ini, semua manusia mempunyai keperluan asas yang sama (termasuk kesihatan dan hak semulajadi untuk autonomi, bebas) atas alasan yang orang. Menurut perbendaharaan kata perbendaharaan kata, keperluan asas seseorang harus dibezakan di tiga peringkat oleh tubuh, sosial dan rohani dengan penamaan terminologi yang sama. Kepuasan mereka adalah prasyarat yang diperlukan untuk penyertaan penuh dalam kehidupan sosial dan rohani. Keperluan rohani sebagai pemilikan universal, termasuk kebijaksanaan, yang diletakkan dalam sifat manusia, kata A. Maslow - Psikologi dan ahli falsafah Amerika. Ia hanya perlu dengan bantuan teknik-teknik khas untuk membantu seseorang untuk membukanya dengan sendirinya dan dengan itu berdiri di jalan aktualisasi diri, iaitu, untuk menjalankan kehidupannya berdasarkan nilai rohani yang lebih tinggi sebagai alternatif Idea adalah bahawa keperluan manusia adalah relatif, bergantung kepada keutamaan individu atau budaya.

Definisi yang sangat baik

Definisi tidak lengkap ↓

Keperluan

keadaan badan, manusia. Keperibadian, kumpulan sosial, masyarakat secara keseluruhan, menyatakan kebergantungan terhadap kandungan objektif syarat-syarat untuk kewujudan dan pembangunan mereka dan menonjolkan sumber pelbagai bentuk aktiviti mereka. Khususnya adalah manusia. P. ditentukan oleh sifat sosial aktiviti manusia, terutamanya kesukaran. P. Kumpulan sosial, kelas, masyarakat ada keperluan untuk pembangunan yang timbul semasa pembangunan. Perubahan atau transformasi. Unsur-unsur masyarakat atau semua masyarakat. Sistem. Item awal untuk menganalisis manusia. P. adalah masyarakat sebagai bersejarah khusus. Sistem ini disebabkan pembentukan dan pembangunan pelbagai P., kandungan, kaedah dan bentuk kepuasan mereka. Kajian sistem dan tahap P. pelbagai kumpulan sosial, tahap kepuasan mereka dan mengenal pasti trend perubahan mereka adalah penting untuk saintifik. Merancang pembangunan masyarakat. P. Kumpulan sosial dan kelas berfungsi sebagai asas untuk kepentingan mereka (lihat kepentingan awam). O. Yurovitsky. Kuibyshev. Psikologi. Bentuk aktiviti personaliti yang menyatakan P. adalah motivasi kelakuannya. Masalah P. sebagai ciri awal aktiviti keperibadian mula dibangunkan kerana mengatasi konsep psikologi. Atomisme orang pejabat dan dengan berlakunya dinamik. Teori peribadi. Psikologi Persekutuan mewakili identiti jumlah aditif unsur-unsur kehidupan mental. Pandangan sedemikian mencadangkan pengiktirafan oleh bukan derivatif, atom unsur-unsur ini dan sifat semata-mata pasif pembiakan dalam unsur-unsur pengaruh luar ini. Dinamik. Teori keperibadian timbul berkaitan dengan perubahan dalam prinsip-prinsip penafsiran individu di Bourges. Falsafah akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, apabila klasik. Robinsonada digantikan oleh inframerah. Konsep sejarah sebagai aliran penting (keperibadian adalah momen transit aliran ini; asas perpaduannya tidak rasional). Kedudukan sedemikian menyebabkan masyarakat paradoks ide-ide Evolz pada pergantian abad ini. Biologi dan Voluntarisme di Schopenhauer dan E. Gartman Systems. Rasionalis. Jiwa dibubarkan di dunia akan, dalam "Horma", dalam "kehidupan tergesa-gesa", dan individualinya mula ditafsirkan sebagai satu proses untuk mencari potensi utama tertentu yang dibentangkan dalam bentuk biologi. Pasukan - Pemeriksaan, P., tidur, dll. Kuasa-kuasa ini dan menggantikan unsur-unsur orang persekutuan mental. Kehidupan. Salah satu teori pertama seperti ini adalah psikologi muzik Mac-dugalla. Beliau mempunyai motivasi utama yang tidak dapat ditukar, asal (dalam pengertian, metafizikal) penentu semua aktiviti penting. P. dan motif dikenal pasti sebagai definisi utama tenaga vital. Sikap badan (subjek) ke objek ditentukan oleh motif utama (P., naluri), yang tertumpu di sekitar objek dalam definisi. Sistem. Sistem ini dan bertindak sebagai subjek P., atau tenaga penting badan. Dengan tegas, dengan prinsip yang sama, konsep P. Dalam Freudisme dan Neofreedisme, dalam psikologi individu, sistem Jung dan lain-lain, sikap subjek dan objek ditentukan di sini secara langsung oleh kemasukan awal, ke-rai dan Terdapat asas, motivasi utama. Apa yang dipanggil Pengalaman hidup diperluaskan di atas mekanisme baru-baru ini. Struktur sistem media ini ditentukan dengan tegas oleh motivasi utama dan oleh itu berfungsi sebagai skim untuk mereka bentuk personaliti, K-syurga, jadi ternyata menjadi unjuran bagi pengalaman hidup. Pada ketika ini, teori deposit adalah sedekat mungkin dengan tingkah laku. Masalah motivasi ditetapkan di dalamnya sedemikian rupa sehingga tingkah laku fisiologi dianggap sebagai motif utama. Berlepas dari badan, ditafsirkan dengan t. Homeostasis (contohnya, teori Yang, Alport). Tafsiran P. sebagai ciri-ciri fungsi tindakan fisiologi. Mekanisme menafikan Definisi P. Subjek. Ini "impregniti" Biefiorisme, yang terdesak terdedah dalam teori Watson, menyebabkan proses transformasinya yang agak awal. Muncul pada mulanya 20, dia sudah berusia 30-an. Ia ternyata diubahsuai dengan ketara. Salah satu pengubahsuaian itu berjalan di sepanjang jalan operasi, mengubah sifat deskriptif Watson Bicheaviorism dalam prinsip membina teori tingkah laku. Oleh itu, Skinner mendefinisikan P. Hanya melalui operasi pengukuran operasi selepas penguat sebelumnya, iaitu. Tidak juga untuk biologi. Terma. Dalam non-vigorism dari dengan demikian, sifat deskriptif konsep Watson nampaknya diatasi dengan pengenalan masa sasaran. Walau bagaimanapun, yang terakhir ini mempunyai makna rasmi dalam membina: ia ditakrifkan semata-mata sebagai fakta arah arah ciri-ciri situasi tingkah laku secara umum. Oleh itu, P. bertindak sebagai salah satu yang dipanggil. "Pembolehubah perantaraan", iaitu. Mekanisme realisasi hubungan antara badan dan insentif, iaitu mekanisme "kesediaan" badan berbanding dengan objek yang bermakna. Ia juga mungkin sama dalam teori-teori Hull, Gazari, Woodworth, tetapi ungkapan yang melampau diperolehi dalam GestaltTeoria K. Levin dari tempoh terakhir (Amerika) dari aktivitinya. Teori-teori seperti ini, dalam keperibadian pertama, yang ditentukan oleh sistem hubungan kuasa "bidang mental" (tidak kira bagaimana ia dipanggil), mereka terlibat dalam dominasi. Kedudukan antara teori motivasi dalam SOVR. Bourges. Psikologi. Mereka menerima nama teori-teori "syarat". Prinsip metodologi yang berminat mengenai keadaan sistemik badan, yang digunakan dalam abstrak, dilucutkan sejarah tertentu. Kandungan. Oleh itu, kemajuan yang tidak diragukan dalam SDU. Bourges. Psikologi, sebagai kajian sistemik dalam psikologi sosial, sebagai arahan etologi dalam zoopsychology, masih tidak mengatasi anti-sejarah dan oleh itu seni kekal dalam asas mereka. Skim. Jika fakta jelas kehadiran orang asli. Keperluan dari mana-mana organisma hidup untuk mempertimbangkan secara sejarah, ia berhenti untuk mengemukakan data utama, tetapi berubah menjadi masalah asal keperluan ini. Dalam sejarah manusia P. Persatuan Rakyat sebagai fungsi aktiviti mereka bertindak akibat daripada pengeluaran. Perkara semulajadi terhenti menjadi mangsa, iaitu. Subjek dengan hanya biologi. Makna makanan. Dengan bantuan senjata, seseorang boleh mengubahnya, menyesuaikan diri dengannya sendiri. P. Oleh itu, P. Orang ramai mendapat peluang untuk membangunkan, iaitu. Terlibat dalam sejarah, menjadi elemennya. Pengeluaran dikaitkan dengan subjek yang tidak secara langsung, tetapi melalui P. Haiwan, organik. P. diubah menjadi manusia, "mulut-kuda", ditengah dengan objek. P. - Kedua-dua prasyarat, dan hasilnya bukan sahaja kerja sebenar orang, tetapi juga tahu. proses. Itulah sebabnya mereka bertindak sebagai negeri keperibadian, peraturan tingkah laku dijalankan dengan cara, arah pemikiran, perasaan dan kehendak manusia ditentukan. P. Man adalah ditengah dengan proses pembazirannya dalam erti kata yang luas, iaitu. Lampiran kepada dunia manusia. Budaya dibentangkan sebagai item (bahan P.) dan secara fungsional (Rohani P.). Perbezaan antara kedua-dua bentuk manusia ini. Budaya (serta perbezaan dalam bahan dan Rohani P.) adalah relatif dan dihasilkan oleh kandungan itu sendiri. Kepuasan P. Orang pada dasarnya adalah proses menyerahkannya kepada masyarakat yang ditakrifkan. Perkembangan bentuk aktiviti yang dibentangkan. Oleh itu, "... Ada yang berpuas hati keperluan pertama, tindakan kepuasan dan kepuasan alat yang telah diperolehi membawa kepada keperluan baru, dan ini adalah generasi keperluan baru adalah perbuatan sejarah pertama" (Marx K. dan Engels F., Op., 2 ed., T. 3, ms 27). Derivatif dari struktur kerja ini adalah masyarakat. Ciri-ciri manusia. P. P. adalah sumber aktiviti personaliti. Pada manusia, proses kepuasan P. bertindak sebagai aktiviti yang disasarkan. Menyedari tujuan subjektif sebagai P., seseorang yakin bahawa kepuasannya hanya mungkin melalui penjalanan matlamat. Ini memberi peluang kepadanya untuk mengaitkan persembahan subjektifnya dengan kandungan objektifnya dengan mencari cara menguasai matlamat sebagai objek. Dinamika P. - dalam peralihan dari kesedaran sasaran (sebagai prasyarat aktiviti) untuk menggerakkan dana, dengan bantuan K-Ryy, matlamat objektif yang sama berlaku. Dalam kelahiran P. Peranan formatif mula memainkan konflik antara pengalaman yang dipelajari (tabiat, kemahiran, watak) dan pengaturan subjek pengalaman ini, dinyatakan dalam tindakan subjek. Dengan kata lain, P. adalah dinamik. Formula untuk memasukkan subjek dalam konteks peribadi. Psikologi mengkaji bagaimana P. didapati dalam motif yang menggalakkan aktiviti dan pembentukan manifestasi P. Objek P., Refracted melalui kesedaran, bertindak sebagai motif (keinginan, keinginan, dll. ), yang melibatkan aktiviti yang lebih kurang dimaklumkan. Hubungan antara P. dan motif tidak dapat difahami sebagai hubungan antara anggota satu baris. Memandangkan sikap P. Untuk alasan sebagai sikap intipati terhadap fenomena, anda boleh mencari pendekatan yang mencukupi untuk masalah motivasi. Khusus. Kesukaran masalah ini berkaitan dengan fakta bahawa motif tingkah laku sengaja, sementara P. disembunyikan sebagai intipati. Dibentangkan di P. Ketergantungan keperibadian dari masyarakat ditunjukkan dalam motif tindakannya, tetapi mereka sendiri bertindak sebagai bentuk spontan yang seolah-olah tingkah laku individu. Jika P. Aktiviti manusia pada dasarnya bergantung kepada masyarakat subjeknya. Kandungan, kemudian dalam motif, pergantungan ini ditunjukkan dalam bentuk mereka sendiri. Aktiviti subjek. Oleh itu, sistem motif yang dibuka dalam tingkah laku personaliti adalah tanda-tanda yang lebih kaya, lebih daripada P., yang membentuk intipati. Kebergantungan sebenar motif dari P. juga dikesan dalam fakta percanggahan mereka, ciri tingkah laku personaliti dalam masyarakat. Syarat pengasingan. Komunis. Penyingkiran pengasingan mengedarkan P., menjadikan proses transparan pembentukan mereka dalam masyarakat. Aktiviti individu. Pengagihan ini dijalankan, tentu saja, bukan dengan kekurangan Objektif P., tetapi dengan penyingkiran menentang objek aktiviti dan prosesnya. Hasil daripada hubungan baru objek aktiviti dan proses komunisnya. Buruh menjadi kehidupan pertama P. Pembangunan, pemilihan dan pendidikan P., membawa mereka ke reka bentuk itu. Ketinggian, K-Paradium harus dicirikan oleh orang komunis. Pertubuhan menjadi salah satu pusat. Masalah pembentukan keperibadian. Lihat juga motif, kepentingan awam, kesedaran, pemikiran. Menyala: Lenznev V. T., mengajar tentang P. dalam Sovr. Psikologi, "uch. Zap. MGPI. V.i. Lenin", 1939, isu satu; Bernasib baik g., Petrovsky A.V., masalah P. dalam psikologi orang itu, "Vopr. Psikologi", 1956, No 4; Mysischev V.N., Masalah P. Dalam sistem psikologi, "uch. Zap. Luge. Ser. Filos. Sains", 1957, Vol. 11, tidak ada 244; Leontyev A.N., Masalah pembangunan Psyche, 2 Ed., M., 1965; ? Levely M. B., Buruh dan Pemikiran, M., 1963; Kovalev A. G., Psikologi Kepribadian, 2 Ed., M., 1965; Kikanadze d.?., P., sebagai fakta tingkah laku manusia, "VF", 1965, tidak 12; Pemikiran psikologi. Sat. per. dengannya. dan eng. Yaz., M., 1965; Lewin K., Vorsatz, Wille und Bed? RFNIS, V., 1926; sendiri, teori teori yang dinamik ..., N. Y.-l., 1935; Mc Dougall W., tenaga lelaki, N. Y., 1933; Skinner V. F., tingkah laku organisma, N. Y., 1938; ? Olman? S. [a. Kira-kira.], Ke arah teori umum tindakan, CAMB., 1951. A. Petrovsky, M. Torovsky. Moscow.

Pengenalan

Keperluan ditakrifkan sebagai keadaan seseorang yang dibuat oleh keperluan dalam objek yang diperlukan untuk kewujudannya, dan menonjolkan kegiatannya. Seseorang dilahirkan sebagai individu manusia sebagai makhluk tubuh, dan keperluan organik untuk mengekalkan kehidupan.

Keperluan sentiasa memerlukan sesuatu dalam subjek atau syarat yang diperlukan untuk mengekalkan kehidupan. Pengiraan keperluan dengan objeknya mengubah keadaan yang perlu diperlukan, dan objeknya adalah untuk keperluan ini dan dengan itu menjana aktiviti, orientasi sebagai ungkapan mental keperluan ini.

Keperluan manusia boleh ditakrifkan sebagai keadaan rasa tidak puas hati, atau keperluan yang dia berusaha untuk mengatasi. Ini adalah keadaan ketidakpuasan yang membuat seseorang mengambil langkah tertentu (menjalankan aktiviti pengeluaran).

Relevansi Topik ini adalah salah satu topik yang paling penting untuk disiplin ini. Untuk bekerja di sektor perkhidmatan, adalah perlu untuk mengetahui kaedah utama kepuasan pelanggan.

Tujuan: Adakah kajian kaedah untuk memenuhi keperluan sektor perkhidmatan.

Objek pengajian: kaedah.

Subjek pengajian: Kaedah memenuhi keperluan sektor perkhidmatan

Tugas.yang perlu diselesaikan untuk mencapai matlamat:

1. Pertimbangkan konsep dan intipati keperluan manusia

2. Pertimbangkan konsep sektor perkhidmatan

3. Pertimbangkan kaedah utama untuk memenuhi keperluan aktiviti manusia.

Untuk mengkaji topik ini, saya menggunakan sumber yang berbeza. Terima kasih kepada buku M. P. Ershov "Keperluan Manusia" Psikologi A. Maslow, Dostoevsky Philosopher, saya mendedahkan definisi asas keperluan. Kaedah utama memenuhi keperluan yang saya pelajari dari buku teks "Man dan keperluannya" ed. Encik dan untuk menentukan kaedah untuk sifat tertentu, saya dibantu oleh buku "Asas Psikologi Umum" Rubinstein S. L. dan manual pendidikan dan metodologi Caveryin S. V.

Keperluan manusia

Keperluan konsep dan klasifikasi mereka.

Keperluan adalah aktiviti personaliti yang tidak sedarkan diri. Ia mengikuti bahawa keperluannya adalah komponen ketenangan fikiran dalam, dan seperti itu wujud sebelum aktiviti tersebut. Ia adalah unsur struktur subjek aktiviti, tetapi bukannya aktiviti itu sendiri. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa keperluan dipisahkan oleh dinding aktiviti Cina. Sebagai gerakan itu, dia ditenun dan dalam aktiviti itu sendiri, merangsangnya sehingga hasilnya diperolehi.

Marx menentukan keperluan sebagai keupayaan untuk mengambil dalam sistem aktiviti yang produktif. Beliau menulis: "Sebagai keperluan, penggunaannya sendiri adalah momen dalaman aktiviti yang produktif, saat proses sedemikian di mana pengeluaran itu benar-benar item asal, dan oleh itu juga masa yang dominan."

Kepentingan metodologi tesis ini adalah untuk mengatasi tafsiran mekanikal mengenai interaksi keperluan dan aktiviti. Sebagai elemen sisa semula jadi dalam teori seseorang, konsep mekanikal bertindak mengikut mana individu bertindak hanya apabila ia menggalakkan keperluan apabila tidak ada keperluan, individu itu berada dalam keadaan yang tidak dapat dipisahkan.

Apabila keperluan dianggap sebagai punca utama aktiviti tanpa mengambil kira faktor-faktor yang antara keperluan dan hasil aktiviti, tanpa mengambil kira tahap pembangunan masyarakat dan individu tertentu, model teori orang- pengguna dibentuk. Kekurangan pendekatan naturalistik terhadap definisi keperluan manusia ialah keperluan ini diperoleh secara langsung dari sifat semula jadi manusia Tidak termasuk peranan yang menentukan jenis hubungan sosial yang khusus, yang bertindak sebagai penghuni hubungan antara sifat dan keperluan manusia dan mengubah keperluan ini selaras dengan tahap pembangunan pengeluaran, menjadikannya benar oleh keperluan manusia.

Seseorang berkaitan dengan keperluannya melalui sikap terhadap orang lain dan hanya bertindak sebagai orang ketika dia melampaui keperluan semulajadi kepadanya.

"Setiap individu sebagai orang melampaui keperluan khasnya sendiri ...", - menulis Marx, dan hanya kemudian mereka tergolong dalam satu sama lain sebagai orang ... "Apabila" intipati generik umum sedar semua orang. "

Dalam buku M. P. Ershov "keperluan manusia" (1990) tanpa sebarang hujah, dikatakan bahawa keperluan adalah punca utama, harta semua makhluk hidup. "Keperluan saya memanggil harta benda tertentu," Writes P. M. Ershov, - membezakannya, perkara hidup, dari perkara yang tidak bernyawa. " Terdapat bakat teleologi. Anda mungkin berfikir bahawa lembu merumput di padang rumput, keperluan untuk dibantu oleh susu kanak-kanak, dan oat tumbuh kerana perlu untuk memberi makan kuda.

Keperluan - segmen dunia dalaman seseorang, ketidakamanan yang tidak sedarkan diri. Oleh itu, keperluan bukanlah unsur struktur akibat aktiviti, ia tidak melampaui batas-batas seseorang yang somatik seseorang, merujuk kepada ciri-ciri dunia rohani subjek.

Keperluan dan keinginan adalah konsep satu pesanan, tetapi tidak sama. Keinginan berbeza dari keperluan untuk ringan status mereka di dunia rohani manusia. Mereka tidak selalu bertepatan dengan keperluan untuk berfungsi dengan mampan kepada daya tahan tubuh dan keperibadian manusia, dan oleh itu merujuk kepada bidang impian ilusi. Anda boleh, sebagai contoh, keinginan untuk menjadi yang kekal muda atau benar-benar percuma. Tetapi mustahil untuk hidup dalam masyarakat dan bebas dari masyarakat.

Hegel menekankan ketidakkonsistenan minat terhadap keghairahan kasar, kepada sifat semula jadi manusia. "Pertimbangan yang paling dekat dengan sejarah meyakinkan kita bahawa tindakan orang mengalir keluar dari keperluan mereka, keghairahan mereka, kepentingan mereka ... dan hanya mereka memainkan peranan utama." Faedah, oleh Hegel, adalah sesuatu yang lebih daripada kandungan niat, matlamat, dia dihubungkan dengan yang licik dengan alasan dunia. Faedah dikaitkan dengan keperluan yang dimediasi melalui matlamat.

Psikolog A. N. Leonaltyev menulis: "... Dalam keadaan paling penting subjek, subjek yang dapat memenuhi keperluan itu tidak direkodkan dengan tegas. Sebelum kepuasan pertamanya, keperluan "tidak tahu" subjeknya, ia masih harus dikesan. Hanya hasil daripada pengesanan sedemikian, keperluan memperoleh subjeknya, dan subjek itu dilihat (diwakili, difikirkan) - fungsi insentif dan membimbing aktiviti, iaitu. menjadi motif. " Saint Feofan menerangkan ini kepada bahagian motivasi tingkah laku manusia: "Kemajuan penerokaan jiwa. Di dalam bilik mandi dan badan mesti diberikan dan keperluan kehidupan - keluarga dan orang ramai. Keperluan ini sendiri tidak memberikan keinginan tertentu, tetapi hanya pergi untuk mencari kepuasan mereka. Apabila memenuhi keperluan untuk satu atau cara lain diberikan sekali, maka selepas itu, bersama-sama dengan keperluan kebangkitan dilahirkan dan keinginan apa yang telah berpuas hati. Keinginan sentiasa mempunyai subjek tertentu yang memenuhi keperluan. Satu lagi keperluan yang berbeza berpuas hati: Oleh itu, pelbagai keinginan dilahirkan dengan kebangkitan - maka item ketiga yang dapat memenuhi keperluan. Dalam kehidupan yang menghentikan seseorang yang memerlukan keinginan dan tidak dapat dilihat. Ia menembak di bilik mandi hanya yang terakhir dan memerlukan kepuasan bahawa untuk diri mereka sendiri "Djijaryan I. A. tentang tempat keperluan, emosi, perasaan dalam motivasi seseorang. // masalah teoritis psikologi keperibadian. / Ed. E. V. Shorokhova. - M.: Sains, 1974. P.145-169. .

Keperluan adalah salah satu penentu tingkah laku, keadaan subjek (badan, keperibadian, kumpulan sosial, masyarakat), kerana keperluan mereka untuk apa-apa untuk kewujudan dan pembangunan mereka. Keperluan bertindak sebagai kemasukan aktiviti subjek yang bertujuan untuk menghapuskan ketidakkonsistenan antara keperluan dan realiti.

Keperluan bagi seseorang yang dialami oleh seseorang yang diperlukan - negeri ini adalah pasif - aktif: pasif, kerana ia menyatakan kebergantungan seseorang dari apa yang dia perlukan, dan aktif, kerana ia termasuk keinginan untuk memuaskan dan apa yang boleh dipenuhi .

Tetapi satu perkara adalah untuk mengalami keinginan, dan yang lain adalah untuk merealisasikannya. Bergantung kepada tahap kesedaran, keinginan dinyatakan dalam bentuk tarikan atau keinginan. Keperluan tidak sedarkan diri menonjol terlebih dahulu dalam bentuk tarikan. Harapannya tidak sedar dan bebas. Walaupun seseorang hanya mempunyai tarikan, tidak mengetahui apa item yang tarikan ini akan memuaskan, dia tidak tahu apa yang dia mahu, tidak ada matlamat yang sedar kepadanya, yang harus mengarahkan tindakannya. Pengalaman subjek keperluan harus sedar dan subjek - tarikan harus pergi ke keinginan. Sebagai subjek subjek, mengubahnya menjadi keinginan, seseorang memahami apa yang dia mahu. Penyelesaian dan kesedaran tentang keperluan, transformasi kemasukan dalam hasrat adalah asas bagi pengeluaran matlamat yang sedar dan organisasi aktiviti untuk dicapai. Matlamat dan terdapat imej yang sedar hasil yang dijangkakan, yang dihantar kepada pencapaian keinginan manusia Leontiev A. N. aktiviti. Kesedaran. Keperibadian. - m.: MSU, 1975. - 28 S ..

Terdapat satu keadaan yang menjana "keperluan" - ini adalah kes apabila seorang dewasa menolak acara itu dengan seorang kanak-kanak apabila dia menggantikan dirinya, menggantikan mana-mana substituen subjek (tidak sengaja, oleh itu prinsip induk asas: "Apa yang akan dilakukan oleh kanak-kanak, Hanya saya tidak akan menangis "). Substituen hanya dalam bentuk, kandungannya selalu orang lain.

Inilah penggantian ini, pengasingan orang dewasa dan buat kali pertama badan berfungsi tertentu dibentuk - "keperluan", yang kemudiannya mula hidup dengan "kehidupan" sendiri: menentukan, menghendaki, memaksa seseorang untuk melaksanakan aktiviti atau tingkah laku tertentu . G. Hegel menulis bahawa "... kita lebih suka melayani perasaan, usahawan, nafsu, minat, dan lebih banyak tabiat daripada dengan mereka" Rubinstein S. L. Asas Psikologi Umum. - M., 1990. - Dengan. 51. Dalam psikologi terdapat pelbagai klasifikasi keperluan manusia. Pengasas psikologi humanistik A. Maslu memperuntukkan lima kumpulan keperluan manusia. Kumpulan keperluan pertama - keperluan penting (biologi); Kepuasan mereka adalah perlu untuk mengekalkan kehidupan manusia. Kumpulan kedua adalah keselamatan. Kumpulan ketiga adalah keperluan untuk cinta dan pengiktirafan dari orang lain. Kumpulan keempat adalah keperluan harga diri, harga diri. Kumpulan kelima - keperluan aktualisasi diri.

Seorang wakil konsep kilang personaliti J.Gilford memperuntukkan jenis dan tahap keperluan berikut: 1) keperluan organik (dalam air, makanan, motivasi seksual, aktiviti umum); 2) keperluan yang berkaitan dengan keadaan persekitaran (dalam keselesaan, persekitaran yang menyenangkan); 3) keperluan yang berkaitan dengan kerja (cita-cita umum, ketabahan, dll.); 4) keperluan yang berkaitan dengan penyediaan individu (keperluan untuk kebebasan); 5) Keperluan sosial (keperluan untuk orang lain). Klasifikasi yang dicadangkan keperluan manusia adalah empirikal, berdasarkan akal sehat. Ini disebabkan oleh kekurangan teori yang munasabah dari keperluan manusia. Berikut adalah hipotesis sifat keperluan manusia, dinyatakan dalam konteks logik genetik yang bermakna.

Bergantung kepada subjek subjek: individu, kumpulan, kolektif, keperluan awam. Bergantung kepada objek keperluan: keperluan rohani, mental, bahan. Penerangan terperinci tentang kelas-kelas ini adalah mungkin.

Salah satu klasifikasi terperinci ini adalah hierarki keperluan individu A. Maslow (Maslow, Abraham Harold, 1908-1970, ahli psikologi dan ahli falsafah, Amerika Syarikat) Hekhausen H. Motivasi dan Aktiviti. - m.: Pedagogi, 1986. P. 33-34.:

(a) Keperluan fizikal (dalam makanan, air, oksigen, dll.);

(b) keperluan untuk mengekalkan struktur dan fungsi (keselamatan fizikal dan mental);

(c) keperluan untuk lampiran, cinta, komunikasi; Keperluan untuk ekspresi diri, pengesahan diri, pengiktirafan; Keperluan kognitif dan estetik, keperluan untuk merealisasikan diri.

Begitu juga, selaras dengan struktur tiga bahagian intipati manusia (rohani-mental-fizikal), semua keperluan manusia (serta mana-mana subjek keperluan lain) boleh diwakili sebagai tiga kelas:

(1) lebih tinggi, menentukan keputusan mana-mana tingkah laku manusia, keperluan rohani,

(2) hamba rohani - keperluan mental,

(3) Rendah, Rendah Rohani dan Mental - Keperluan Fizikal).

Dalam rantaian unsur-unsur komponen mana-mana bahagian (rohani-mental-fizikal), keperluan untuk kedudukan pusat: cita-cita - motif - keperluan - pelan tingkah laku - Program Tindakan Cavery S.V. Keperluan Psikologi: Manual Pendidikan dan Metticikal, Tambov, 1996. - ms. 71.

Contoh-contoh keperluan yang berkaitan dengan aktiviti: keperluan untuk aktiviti, pengetahuan, akibatnya (dalam mencapai matlamat tertentu), dalam aktualisasi diri, dalam kesertaan kepada kumpulan, dalam kejayaan, dalam pertumbuhan, dan sebagainya.

Keperluan adalah keperluan, keperluan seseorang di bawah keadaan tertentu kehidupan.

Dalam struktur keperluan orang moden, 3 kumpulan utama boleh dibezakan (Rajah): keperluan asas, keperluan dalam keadaan umum kehidupan, aktiviti.

Jadual 1.

Klasifikasi keperluan manusia moden

Untuk memulihkan dan memelihara kehidupan anda, seseorang mesti berpuas hati dengan keperluan asas: memerlukan makanan, keperluan untuk pakaian, dalam kasut; Keperluan perumahan.

Keperluan keadaan hidup umum termasuk: keperluan keselamatan, keperluan untuk pergerakan di angkasa, keperluan kesihatan, keperluan pendidikan, keperluan budaya.

Perkhidmatan Sosial yang memenuhi dan membangunkan keperluan kumpulan ini diwujudkan dalam sektor-sektor infrastruktur sosial (perlindungan pesanan awam, pengangkutan awam, kesihatan, pendidikan, budaya, dll.).

Hidup aktif (aktiviti) seseorang terdiri daripada kerja (buruh), aktiviti keluarga dan keluarga. Oleh itu, keperluan untuk kerja termasuk keperluan untuk buruh, keperluan untuk aktiviti keluarga keluarga dan keperluan untuk masa lapang.

Pengeluaran mencipta barangan dan perkhidmatan - cara kepuasan dan perkembangan keperluan manusia, pertumbuhan kebajikannya. Dalam pengeluaran, bekerja, membangunkan orang itu sendiri. Barang dan perkhidmatan pengguna secara langsung memenuhi keperluan seseorang, keluarga.

Keperluan seseorang tidak kekal tidak berubah; Mereka berkembang sebagai evolusi tamadun manusia dan ini terpakai, di atas semua, keperluan yang lebih tinggi. Kadang-kadang ada ungkapan "lelaki dengan keperluan yang belum dibangunkan". Sudah tentu, ia merujuk kepada keperluan yang lebih tinggi yang belum dibangunkan, kerana keperluan untuk makanan dan minuman dibentangkan secara semula jadi. Memasak dan hidangan yang indah menunjukkan yang paling mungkin untuk membangunkan keperluan pesanan yang lebih tinggi yang berkaitan dengan kedua-dua estetika, dan bukan hanya dengan tepu yang mudah dari perut.

Takrif sifat manusia sebagai keseluruhan keperluan asas seseorang membuka perspektif baru dalam analisis masalahnya. Ya, dan anda perlu mulakan dalam awal - terdapat perkembangan yang sesuai. Antaranya, konsep seorang ahli psikologi sosial Amerika yang terkenal, pengasas psikologi manusia yang dipanggil Abraham Maslow, nampaknya paling berbuah. Klasifikasi Keperluan Asas seseorang pada dasarnya akan menjadi asas kepada analisis alam semula jadi kita.

Setiap keperluan umum orang yang dipertimbangkan oleh minyak adalah satu blok atau kompleks keperluan dan permintaan manusia yang kurang biasa, swasta, sindrom pelik dengan jisim gejala tertentu - manifestasi luar, individu.

Keperluan asas awal seseorang, minyak, adalah keperluan untuk kehidupan itu sendiri, iaitu, set keperluan fisiologi - dalam makanan, pernafasan, pakaian, kediaman, rehat, dan lain-lain yang memenuhi keperluan ini, atau keperluan asas ini, menguatkan dan meneruskan Kehidupan, memastikan kewujudan seorang individu sebagai organisma hidup, makhluk biologi.

Keselamatan sosial adalah keperluan asas untuk meningkatkan kepentingan. Dia mempunyai banyak gejala. Di sini dan kebimbangan terhadap kepuasan yang dijamin terhadap keperluan fisiologi mereka; Di sini dan minat dalam kestabilan keadaan kehidupan, dalam kekuatan institusi sosial, norma dan cita-cita masyarakat yang sedia ada, serta dalam ramalan perubahan mereka; Di sini dan keselamatan kerja, keyakinan pada hari esok, keinginan untuk mempunyai akaun dalam Bank, polisi insurans; Di sini dan kekurangan kebimbangan untuk keselamatan diri; dan banyak lagi. Salah satu manifestasi keperluan ini juga merupakan keinginan untuk mempunyai agama atau falsafah, yang akan "membawa kepada sistem" dunia dan menentukan tempat kami di dalamnya Homfrua J. Apakah psikologi: dalam 2 t. - T. 1. m .: MIR, 1992. P. 264 ..

Keperluan untuk lampiran, kepunyaan pasukan adalah seperti berikut, pada minyak, keperluan asas ketiga seseorang. Dia juga yang paling pelbagai. Ini adalah cinta, dan simpati, dan persahabatan, dan lain-lain bentuk keintiman manusia. Ini selanjutnya, keperluan untuk penyertaan manusia yang mudah, harapan yang akan dibahagikan dengan penderitaan, kesedihan, kemalangan, dan, tentu saja, adalah kejayaan, kegembiraan, kemenangan. Keperluan untuk hubungan komuniti adalah sebaliknya keterbukaan atau keyakinan seseorang untuk menjadi - baik sosial dan semula jadi. Penunjuk yang tidak dapat disangkal dari ketidakpuasan ini adalah rasa kesepian, pengabaian, tidak perlu. Kepuasan keperluan untuk lampiran dan penglibatan adalah sangat penting untuk kehidupan manusia yang penuh. Ketiadaan cinta dan persahabatan sebagai menyakitkan hati orang itu, dan juga, katakan, kekurangan vitamin C.

Keperluan untuk menghormati dan harga diri adalah satu lagi keperluan asas seseorang. Seseorang yang memerlukan. Untuk dihargai, sebagai contoh, untuk kemahiran, kecekapan, tanggungjawab, dan lain-lain, untuk mengenali meritnya, keunikan dan indispensability. Tetapi pengiktirafan dari orang lain tidak mencukupi. Adalah penting untuk menghormati diri anda, untuk mempunyai rasa harga diri, mempercayai tujuan tinggi anda, kepada apa yang sibuk dengan kerja yang betul dan berguna, mengambil tempat yang layak dalam kehidupan. Menghormati dan harga diri juga menjadi perhatian terhadap reputasi mereka, mengenai prestij anda. Rasa kelemahan, kekecewaan, ketidakberdayaan adalah bukti yang paling boleh dipercayai tentang ketidakpuasan terhadap keperluan lelaki ini.

Kesedaran diri, ekspresi diri melalui kreativiti - yang terakhir, akhir, pada minyak, keperluan asas seseorang. Walau bagaimanapun, ia dimuktamadkan hanya dengan kriteria klasifikasi. Malah, ia bermula dengan perkembangan manusia yang benar-benar manusia. Ini merujuk kepada pengesahan diri seseorang melalui pelaksanaan semua kebolehan dan bakatnya. Seseorang di peringkat ini bertujuan untuk menjadi semua apa yang dia boleh dan dalam motivasi dalamannya, harus menjadi. Kerja seseorang ke atas dirinya adalah mekanisme utama untuk memenuhi keperluan seseorang dan keperluannya. Tutorial. / Ed. Ohanyana K. M. SPB.: Penerbitan House Spbtis, 1997. - ms. 70.

Apa yang menarik kelima minyak? Pertama sekali, dengan sistematiknya, dan oleh itu, kejelasan dan kepastian. Walau bagaimanapun, dia tidak mempunyai kesempurnaan, tidak lengkap. Cukuplah untuk mengatakan bahawa pengarangnya menyoroti keperluan asas lain, khususnya, dalam pengetahuan dan pemahaman, serta dalam kecantikan dan kesenangan estetik, tetapi tidak pernah berjaya memasuki mereka ke dalam sistemnya. Rupa-rupanya, bilangan keperluan asas seseorang boleh berbeza, kemungkinan besar. Dalam klasifikasi mentega, di samping itu, tertentu, iaitu logik bawahan atau hierarki dilihat. Memuaskan keperluan yang lebih tinggi mempunyai kepuasan prasyarat sendiri terhadap keperluan yang lebih rendah, yang difikirkan dan difahami sepenuhnya. Aktiviti yang benar-benar manusia bermula pada hakikatnya hanya selepas keperluan fisiologi, bahan pengangkutnya dan subjek berpuas hati. Apa jenis maruah, menghormati dan harga diri seseorang boleh pergi bercakap apabila dia baik, dia lapar dan sejuk.

Konsep keperluan asas seseorang, pada minyak, tidak mengenakan apa-apa, kecuali mungkin, moral. Sekatan ke atas laluan manifold, bentuk dan kaedah kepuasan mereka, yang selaras dengan kekurangan apa-apa halangan yang tidak dapat diatasi pada dasarnya mengenai perkembangan sejarah masyarakat manusia, dengan pelbagai budaya dan tamadun. Konsep ini, akhirnya, secara organik menghubungkan permulaan individu dan generik seseorang. Keperluan kekurangan atau keperluan, menurut minyak, adalah generik (iaitu, yang diluluskan oleh fakta milik manusia terhadap sifat manusia) oleh sifat manusia, keperluan pertumbuhan yang sama - masing-masing, sifat-sifat bebas bebas dari Berezhnoy N.M. Lelaki dan keperluannya / ed. V.D. Didenko, SSU Service - Forum, 2001. - 160 S ..

Keperluan asas seseorang secara objektif dikaitkan dengan nilai-nilai sejagat, menyaksikan peningkatan minat yang kita berada di dunia moden. Nilai sejagat yang baik, kebebasan, kesamarataan, dan lain-lain boleh dianggap sebagai produk atau hasil spesifikasi ideologi kekayaan sifat manusia yang bermakna - di dalamnya, tentu saja, istilah pengawalseliaan. Sifat yang paling biasa dari keperluan asas seseorang, perpecahan dan aspirasi mereka ke masa depan menerangkan yang tinggi, yang ideal (dari perkataan "ideal") status nilai sejagat. Sifat seseorang adalah sejenis masyarakat, pembangunan sosial. Selain itu, di bawah masyarakat, semua manusia harus difahami di sini, masyarakat dunia. Idea yang saling berkaitan, dunia yang saling bergantung, dengan itu menerima satu lagi, pengesahan antropologi adalah perpaduan keperluan asas orang, sifat seragam Hekhausen H. Motivasi dan Aktiviti. - m.: Pedagogi, 1986. - ms. 63.

Pluralisme keperluan ditentukan oleh pelbagai sifat manusia, serta pelbagai keadaan (semula jadi dan sosial), di mana mereka memperlihatkan diri mereka sendiri.

Kesukaran dan ketidakpastian peruntukan keperluan yang mampan keperluan tidak menghalang banyak penyelidik untuk mencari klasifikasi yang paling mencukupi keperluan. Tetapi motif dan alasan yang pelbagai penulis suka mengklasifikasikan, sama sekali berbeza. Beberapa asas dalam ahli ekonomi, yang lain - dari ahli psikologi, yang ketiga - dari ahli sosiologi. Akibatnya, ternyata: setiap klasifikasi adalah asal, tetapi profil sempit, tidak sesuai untuk kegunaan umum. Jadi, sebagai contoh, ahli psikologi Poland Obukhovsky K. dikira 120 klasifikasi. Berapa banyak penulis, begitu banyak klasifikasi. P. M. Ershov dalam bukunya "Keperluan seseorang" menganggap dua klasifikasi yang paling berjaya: F. M. Dostoevsky dan Hegel.

Tanpa pergi ke perbincangan mengenai isu itu, mengapa Ershov mendapati persamaan dua yang sepenuhnya jauh dari satu sama lain atas perkembangan intelektual dan kepentingan orang, mempertimbangkan secara ringkas kandungan klasifikasi ini sebagai P. M. Ershov yang dibentangkan.

Klasifikasi Dostoevsky:

1. Keperluan dalam faedah yang diperlukan untuk mengekalkan kehidupan.

2. Keperluan pengetahuan.

3. Keperluan Persatuan Di Seluruh Dunia.

Hegel mempunyai 4 kumpulan: 1. Keperluan fizikal. 2. Keperluan hak, undang-undang. 3. Keperluan agama. 4. Keperluan pengetahuan.

Kumpulan pertama, untuk Dostoevsky dan Hegel, boleh dipanggil keperluan penting; Yang ketiga, Dostoevsky, dan yang kedua, oleh Hegel, - keperluan sosial; Yang kedua, Dostoevsky, dan yang keempat, di Hegel, adalah ideal.

bentuk manifestasi sifat jiwa yang disengajakan, sesuai dengan mana organisme hidup menggalakkan pelaksanaan bentuk-bentuk aktif yang jelas yang diperlukan untuk memelihara dan membangunkan individu dan genus. Bentuk utama keperluan biologi adalah keperluan. Naluri dihantar ke penambahannya, di mana sifat-sifat keperluan yang berkaitan dengan barang-barang diberikan, dan tindakan tingkah laku utama yang diperlukan untuk pencapaian mereka. Adalah ciri-ciri bahawa walaupun keperluan yang berkaitan dengan tugas-tugas kewujudan fizikalnya berbeza dari keperluan haiwan yang sama. Dengan ini, mereka dapat mengubahsuai secara signifikan bergantung kepada bentuk-bentuk awam tentang mata pencahariannya. Pembangunan keperluan manusia dijalankan dengan mengorbankan pembangunan sosial yang ditentukan oleh subjek mereka. Keperluan dibahagikan kepada sifat aktiviti (aktiviti pertahanan, makanan, seksual, kognitif, komunikatif, permainan). Secara subjek memerlukan wakil-wakil yang diwakili dalam bentuk keinginan yang dicat secara emosi, deposit, aspirasi, dan pelaksanaannya - dalam bentuk emosi penilaian.

Keperluan

Keperluan). Dalam teori rotter, satu set pelbagai jenis tingkah laku, yang biasa adalah bagaimana mereka memperoleh bala bantuan yang sama (sebagai contoh, pengiktirafan, cinta dan kasih sayang). (J. Frejer, J. Fadimen, ms 705)

Keperluan

bentuk awal aktiviti makhluk hidup adalah satu bentuk manifestasi sifat yang disengajakan oleh jiwa, masing-masing, oleh organisma hidup menggalakkan pelaksanaan bentuk-bentuk aktivitas yang jelas yang diperlukan untuk memelihara dan membangunkan individu dan jenisnya. Pendidikan dinamik, menganjurkan dan membimbing proses kognitif, imaginasi dan tingkah laku. Daya penggerak utama pembangunan manusia. Kerengsaan tarikan. Terima kasih kepada keperluan kehidupan yang memperoleh fokus, dan ia sama ada dicapai untuk memenuhi keperluan, atau perlanggaran yang tidak menyenangkan dihalang dengan alam sekitar.

Bentuk utama keperluan biologi adalah keperluan. Di dalam badan, keadaan tertentu ketegangan berlaku secara berkala; Mereka dikaitkan dengan kekurangan bahan (subjek) yang diperlukan untuk meneruskan mata pencarian mereka. Negara-negara ini keperluan objektif tubuh dalam sesuatu, yang terletak di luarnya dan merupakan keadaan yang diperlukan untuk berfungsi normal, dipanggil keperluan. Ini adalah keadaan individu yang dicipta oleh keperluan yang berpengalaman dalam objek yang diperlukan untuk kewujudan dan pembangunannya, dan sumbernya. Naluri dihantar ke penambahan, sifat objek, keperluan yang relevan juga diberikan dan tindakan tingkah laku utama yang diperlukan untuk mencapainya.

Keperluan adalah daya dinamik yang berasal dari badan. Tidak ada tekanan atau keperluan wujud adalah terpencil: kepuasan keperluan melibatkan interaksi dengan situasi sosial dan transformasi mereka untuk mencapai penyesuaian; Pada masa yang sama, keadaan itu sendiri, dan keperluan orang lain boleh bertindak sebagai motif (keperluan), dan sebagai halangan (tekanan).

Keperluan tidak kekal tidak berubah, tetapi berubah dan bertambah baik bergantung kepada pertumbuhan budaya umum seseorang, pengetahuan tentang realiti dan hubungannya. Analisis keperluan adalah lebih baik untuk memulakan dengan bentuk organik mereka.

Untuk set keperluan biologi asas lelaki kongenital dan haiwan yang lebih tinggi, anda perlu menambah keperluan lain untuk berkomunikasi - keperluan untuk kenalan dengan diri anda sama, terutamanya dengan individu dewasa, dan keperluan untuk kognitif. Berkenaan dengan kedua-dua keperluan ini, adalah perlu untuk memperhatikan dua perkara penting: pada mulanya, mereka rapat saling berkaitan dengan satu sama lain, dan kedua-duanya adalah syarat yang perlu untuk pembentukan seseorang di semua peringkat pembangunan. Mereka perlu serta keperluan organik, tetapi jika kedua-duanya hanya memberikan kewujudan biologi, hubungan dengan orang dan pengetahuan diperlukan untuk menjadi subjek sebagai orang.

Keperluan dibahagikan kepada sifat aktiviti (aktiviti pertahanan, makanan, seksual, kognitif, komunikatif, permainan). Apabila mempertimbangkan hubungan keperluan dengan aktiviti, adalah perlu untuk segera memperuntukkan dua peringkat dalam kehidupan setiap keperluan: tempoh sebelum pertemuan pertama dengan subjek yang memenuhi keperluan, dan tempoh selepas mesyuarat ini.

Pada peringkat pertama, keperluan biasanya tidak didedahkan oleh subjek: ia mungkin mengalami keadaan voltan, rasa tidak puas hati, tetapi tidak tahu apa yang menyebabkannya. Dengan bahagian tingkah laku, negara pengguna dinyatakan dalam kebimbangan, pencarian, integriti pelbagai barangan. Semasa pencarian, biasanya merupakan pertemuan keperluan untuk subjeknya, yang melengkapkan tahap pertama kehidupan keperluan. Proses "pengiktirafan" dengan keperluan subjeknya dipanggil definisi keperluan (-\u003e keperluan: penambahbaikan). Keperluan untuk definisi itu sendiri berubah - menjadi tertentu, keperluan untuk subjek ini.

Keperluan boleh difahami sebagai sejenis pembolehubah hipotesis, yang, mengikut keadaan, menunjukkan dirinya dalam bentuk motif, kemudian dalam bentuk ciri. Dalam kes yang terakhir, keperluannya stabil dan menjadi ciri-ciri watak.

Menurut H. Merrey, senarai Keperluan: 1) Dominasi - keinginan untuk mengawal, mempengaruhi, mengarahkan, meyakinkan, untuk menghalang, mengehadkan;

2) pencerobohan - keinginan perkataan atau tidak mematuhi, mengutuk, mengejek, memalukan;

3) Cari sambungan mesra - keinginan untuk persahabatan, cinta; kehendak yang baik, simpati kepada orang lain; penderitaan dalam ketiadaan hubungan persahabatan; Keinginan untuk menyatukan orang, menghapuskan halangan;

4) Penolakan orang lain adalah keinginan untuk menolak percubaan rapprochement;

5) Autonomi - keinginan untuk membebaskan diri dari semua sekatan: dari penjagaan, rejim, perintah, dan sebagainya;

6) ketaatan pasif - penyerahan untuk memaksa, penggunaan nasib, intrapaun, pengiktirafan rendah diri;

7) keperluan untuk menghormati dan sokongan;

8) keperluan untuk mencapai - keinginan untuk mengatasi sesuatu, melebihi yang lain, untuk melakukan sesuatu yang lebih baik, untuk mencapai tahap yang lebih tinggi dalam beberapa jenis perniagaan, menjadi konsisten dan bertujuan;

9) keperluan untuk menjadi pusat perhatian;

10) Keperluan permainan adalah keutamaan permainan apa-apa aktiviti yang serius, keinginan untuk hiburan, cinta untuk Acunts; kadang-kadang digabungkan dengan kecerobohan, tidak bertanggungjawab;

11) Egoisme (Narsisisme) - keinginan untuk meletakkan lebih daripada semua kepentingan, kepuasan, auto-tapi, sensitiviti yang menyakitkan terhadap penghinaan, rasa malu; Trend ke arah subjektif dalam persepsi dunia luar; sering bergabung dengan keperluan untuk pencerobohan atau penolakan;

12) Sosial (Sosiophilia) - Bellivion kepentingan sendiri atas nama kumpulan, orientasi altruistik, bangsawan, konsesi, kebimbangan terhadap orang lain;

13) Keperluan untuk mencari penaung - menunggu nasihat, bantuan; tidak berdaya, mencari penghiburan, peredaran lembut;

14) keperluan untuk membantu;

15) Keperluan untuk mengelakkan hukuman adalah untuk menentukan impulsnya sendiri untuk mengelakkan hukuman, kutukan; keperluan untuk menganggap pendapat umum;

16) Keperluan untuk mempertahankan diri - kesulitan dengan pengiktirafan kesilapan mereka sendiri, keinginan untuk membenarkan rujukan kepada keadaan, untuk mempertahankan hak mereka; keengganan untuk menganalisis kesilapan mereka;

17) Keperluan untuk mengatasi kekalahan, kegagalan - berbeza dari keperluan untuk mencapai penekanan terhadap kemerdekaan dalam tindakan;

18) keperluan untuk mengelakkan bahaya;

19) Keperluan perintah adalah keinginan untuk ketepatan, memperkemas, ketepatan, kecantikan;

20) Keperluan untuk penghakiman - keinginan untuk meletakkan soalan umum atau menjawab mereka; Kecenderungan untuk formula abstrak, generalisasi, semangat "isu abadi", dsb.

Sejak proses memenuhi keperluan bertindak sebagai aktiviti yang disasarkan, keperluan adalah sumber kegiatan personaliti. Menyedari matlamat adalah subjektif sebagai keperluan, seseorang yakin bahawa kepuasan yang kedua adalah mungkin hanya melalui pencapaian matlamat. Ini membolehkan beliau untuk mengaitkan idea subjektifnya tentang keperluan untuk kandungan objektifnya, mencari cara menguasai matlamat sebagai objek.

Ia adalah ciri yang walaupun keperluan mereka, Koi dikaitkan dengan tugas-tugas kewujudan fizikalnya, berbeza dengan keperluan haiwan yang sama. Dengan ini, mereka dapat mengubahsuai secara signifikan bergantung kepada bentuk-bentuk awam tentang mata pencahariannya. Perkembangan keperluan manusia dilaksanakan melalui pembangunan yang ditentukan secara sosial mengenai subjek mereka.

Secara subjektif, keperluan diwakili dalam bentuk keinginan yang dicat secara emosi, deposit, aspirasi, dan kepuasan mereka - dalam bentuk emosi penilaian. Keperluan ditemui di motif, tarikan, keinginan dan orang lain yang menggalakkan orang untuk aktiviti dan bentuk manifestasi keperluan. Sekiranya keperluan untuk aktiviti tersebut pada dasarnya bergantung kepada kandungan subjek-sosialnya, maka dalam motif pergantungan ini ditunjukkan sebagai kegiatannya sendiri. Oleh itu, sistem motif yang diturunkan dalam tingkah laku personaliti adalah tanda-tanda yang lebih kaya dan lebih mudah alih daripada keperluan untuk intipati. Pendidikan keperluan adalah salah satu tugas utama pembentukan keperibadian.

Keperluan

bahasa Inggeris. Keperluan) - Bentuk sambungan organisma hidup dengan dunia luar, sumber aktiviti mereka (tingkah laku, aktiviti). P. Sebagai kuasa-kuasa penting dalaman badan menggalakkan dia untuk melaksanakan bentuk aktiviti yang jelas yang diperlukan untuk memelihara dan membangunkan individu dan jenis.

Dalam bentuk biologi utama P. bertindak sebagai keperluan yang dialami oleh badan dalam sesuatu di luar dan perlu untuk mata pencahariannya. Biologi P. watak homeostatik yang wujud: Aktiviti yang digalakkan oleh mereka sentiasa bertujuan untuk mencapai tahap optimum fungsi proses kehidupan asas, ia diteruskan semasa penyelewengan dari tahap ini dan berhenti apabila ia dicapai (lihat homeostasis, sensasi organik). P. Haiwan dikurangkan kepada pemeliharaan individu dan kesinambungan genus, pertukaran bahan dengan alam sekitar, pembangunan dan peningkatan reaksi vital dan eksekutif. Majoriti P. Haiwan mempunyai bentuk naluri di mana dari kelahiran "direkodkan" bukan sahaja sifat-sifat keperluan objek yang relevan (lihat motif), tetapi juga urutan utama tindakan tingkah laku yang diperlukan untuk menguasai mereka.

P. lelaki dan haiwan tidak sama rata. Malah P. kewujudan fizikal seseorang, kerana keunikan badannya, berbeza dengan P. haiwan yang sama, kerana pada manusia mereka tidak menentukan bentuk aktiviti hidupnya, tetapi, sebaliknya, dapat berubah bergantung pada kehidupan yang paling tinggi, khususnya kehidupan manusia, dalam subordinasi yang mereka masukkan.

Spesifik P. Man adalah disebabkan oleh fakta bahawa ia menghadapi dunia bukan sebagai individu terpencil, tetapi sebagai elemen pelbagai sistem sosial, termasuk kemanusiaan secara umum sebagai komuniti generik. Oleh itu, P. Orang yang lebih tinggi dilihat oleh itu, pertama sekali, hubungannya dengan komuniti sosial tahap yang berbeza, serta syarat-syarat untuk kewujudan dan pembangunan sistem sosial itu sendiri. Ini terpakai kepada kedua-dua kumpulan sosial dan masyarakat secara keseluruhan dan kepada P. dari setiap personaliti individu, di mana intipati sosialnya dinyatakan.

Walau bagaimanapun, persoalan sifat manusia P. tetap dibincangkan. Sesetengah penyelidik menganggap mereka kongenital (lihat, sebagai contoh, minyak, 3. Freud). Orang lain percaya bahawa sosial semua tanpa pengecualian manusia P. ditunjukkan dalam kandungan mereka, asal dan dalam kaedah pelaksanaan (kepuasan). Dengan ini t. P. Orang bukan kongenital, mereka terbentuk dalam proses menguasai mereka realiti sosial, pembentukan keperibadiannya. Pembangunan manusia P. berlaku melalui pengembangan dan perubahan dalam bulatan objek mereka. Pengeluaran sosial barangan dan nilai-nilai rohani menentukan pembangunan Public P., yang ditugaskan oleh individu dalam proses sosialisasi mereka, masuk ke dalam dunia hubungan sosial, menguasai budaya dan budaya rohani umat manusia.

Asas utama bagi peruntukan spesies P. adalah sifat aktiviti, kepada pelaksanaan P. menggalakkan subjek. Atas dasar ini, pertahanan, makanan, seks, kognitif, komunikatif, permainan, kreatif, dan yang lain dibezakan di antara mereka, P. yang besar dibezakan di antara mereka;), dan fungsional P., menggalakkan aktiviti, titik utama yang mana Proses itu sendiri (rekreasi, permainan P.). Terdapat beberapa dozen alasan lain untuk klasifikasi manusia P. yang paling penting dan biasa dari klasifikasi ini: oleh asal (biogenik, psikogenik dan sosiogenik P.), menurut subjek (individu, kumpulan, awam, universal), pada Objek (bahan dan rohani), menurut fungsi (P. Fizikal dan kewujudan sosial; P. Pemuliharaan dan P. Development), dan lain-lain. Walau bagaimanapun, banyak P. Adalah sukar untuk diklasifikasikan secara terang-terangan atas alasan ini; Oleh itu, terdapat P., menggabungkan ciri-ciri Bahan dan Rohani atau Estetik dan Informatif P. (Lihat Pembelajaran Masalah).

P. Man dibentuk dalam Ontogenesis berdasarkan prasyarat kongenital, mewujudkan kemungkinan interaksi tertentu dengan dunia, dan keperluan untuk bentuk-bentuk tertentu aktiviti yang ditakrifkan oleh mata pencaharian biologi dan sosial. Prasyarat untuk pembentukan P. Dalam satu cara atau yang lain adalah pengalaman aktiviti ini, yang pada peringkat awal pembangunan dijalankan dengan kerjasama orang dewasa dan / atau boleh bertindak sebagai cara untuk melaksanakan orang lain. P. Jadi, Sebagai contoh, P. dalam alkohol berkembang dalam proses penggunaannya, pada asalnya bercakap cara melaksanakan P. dalam komunikasi, pengesahan diri, kepunyaan kumpulan atau akibat dari contoh dan kepercayaan langsung para penatua.

P. nyata dalam tingkah laku manusia, yang mempengaruhi pilihan motif yang menentukan tumpuan tingkah laku dalam setiap keadaan tertentu. P. manusia adalah hierarki yang dinamik, kedudukan utama di mana seseorang menduduki satu, maka Dr. P., bergantung kepada pelaksanaan beberapa dan mengemas kini P. Pada masa yang sama, pilihan motif ditentukan bukan sahaja oleh yang dominan Dalam keadaan ini, tetapi juga yang lain., agak kurang menekan. Subjektif P. dialami dalam bentuk keinginan yang dicat secara emosi, deposit, aspirasi, dan kejayaan pelaksanaannya adalah dalam bentuk emosi penilaian; P. sendiri mungkin tidak dapat direalisasikan. Sebenar P. juga menganjurkan proses-proses kognitif, meningkatkan kesediaan subjek kepada persepsi maklumat yang berkaitan dengan mereka. (D. A. Leontiev.)

Keperluan

Keperluan). Dalam terminologi rotter, secara praktikal sinonim dengan matlamat. Apabila rotter memberi tumpuan kepada alam sekitar, dia bercakap tentang matlamat apabila ia datang kepada keperibadian, menggunakan perkataan "keperluan", kadang-kadang memahami tingkah laku atau satu set pilihan tingkah laku, yang, menurut seseorang, membawanya ke matlamat. Enam kategori keperluan, yang sedang mempertimbangkan Rotter: Pengiktirafan / Status, Dominasi, Kemerdekaan, Perlindungan / Ketergantungan, Cinta / Keseronokan, Keselesaan Fizikal. Keperluan untuk keperluan termasuk tiga komponen - potensi keperluan, kebebasan pergerakan dan nilai keperluan.

Keperluan

dalam pendekatan Gestalt, minat bertujuan untuk memerlukan pengertian yang luas dari keinginan. Keperluan boleh menjadi organik (dalam makanan, tidur), psikologi, sosial (contohnya, keperluan untuk dimasukkan ke dalam kumpulan) atau rohani (contohnya, keperluan untuk membuat makna hidup mereka), dsb. (A. Minyak). Mereka tidak selalu mudah untuk mengesan dan merumuskan dengan jelas. "Kitaran berkualiti" (atau "kitaran hubungan", atau "gestalt") sering ternyata dipecahkan atau terjejas. Pengesanan jurang ini, kunci atau penyimpangan ini adalah salah satu matlamat kerja terapeutik.

Keperluan

Kekhususan. Selaras dengan mereka, organisma yang hidup menggalakkan pelaksanaan bentuk-bentuk aktiviti yang sah yang diperlukan untuk memelihara dan membangunkan individu dan genus. Bentuk utama keperluan biologi adalah keperluan. Naluri dihantar ke penambahannya, di mana sifat-sifat keperluan yang berkaitan dengan barang-barang diberikan, dan tindakan tingkah laku utama yang diperlukan untuk pencapaian mereka. Adalah ciri-ciri bahawa walaupun keperluan mereka yang dikaitkan dengan tugas-tugas kewujudan fizikal adalah berbeza daripada keperluan haiwan yang sama. Oleh itu, mereka dapat mengubahsuai dengan ketara bergantung kepada bentuk-bentuk awam aktiviti penting. Pembangunan keperluan manusia dijalankan dengan mengorbankan pembangunan sosial yang ditentukan oleh subjek mereka. Secara subjek memerlukan wakil-wakil yang diwakili dalam bentuk keinginan yang dicat secara emosi, deposit, aspirasi, dan pelaksanaannya - dalam bentuk emosi penilaian.

Pandangan. Keperluan dibahagikan kepada sifat aktiviti (aktiviti pertahanan, makanan, seksual, kognitif, komunikatif, permainan).

Keperluan

Keperluan, keperluan mendesak. Sering digunakan dalam pengertian ini berkenaan dengan negeri-negeri dalaman atau luaran yang mempunyai sifat motivasi; Sebagai contoh, keperluan untuk makanan atau keperluan untuk keluarga.

Keperluan

1. Beberapa perkara atau beberapa keadaan, yang dalam hal kehadirannya akan meningkatkan kesejahteraan badan. Keperluan untuk pengertian ini mungkin sesuatu yang asas dan biologi (makanan), atau ia mungkin termasuk faktor sosial dan peribadi dan berasal dari bentuk pembelajaran yang kompleks (pencapaian, prestij). 2. Keadaan dalaman badan yang memerlukan sesuatu atau keadaan. Sila ambil perhatian bahawa nilai 1 merujuk kepada apa yang diperlukan, sementara nilai 2 merujuk kepada keadaan hipotesis badan dalam keadaan kekurangan. Kedua-dua definisi ini mudah, walaupun mungkin bahawa beberapa kehalusan yang penting digunakan bersembunyi di belakang mereka, yang dicerminkan dalam kesusasteraan khas. Sebagai contoh, ada yang mempunyai kecenderungan untuk mempertimbangkan keperluan untuk tarikan yang sama. Kaedah penggunaan ini memperluaskan nilai-nilai di atas secara teori menarik, tetapi kadang-kadang menyebabkan kesulitan ke arah. Menggalakkan penyuiasi memberikan keadaan keperluan oleh sifat-sifat motivasi, yang jelas tidak diwakili dalam nilai 1, walaupun mereka terkandung secara tersirat dalam nilai 2. Untuk menganggarkan masalah, ia harus difahami bahawa terdapat keperluan yang tidak ada deposit , seperti keperluan oksigen, kerana voltan yang anda rasa apabila anda menangguhkan nafas anda, bukanlah daya tarikan kepada oksigen, tetapi keinginan untuk mengurangkan tahap karbon dioksida. Dalam tradisi tingkah laku, percubaan telah dibuat untuk menundukkan konsep keperluan untuk analisis operasi yang ketat. Iaitu, keperluan ini dicirikan dari segi prosedur. Sebagai "keperluan" badan dalam makanan, sebagai contoh, ditentukan oleh mana-mana cara, seperti perbandingan berat badan dengan yang, yang akan dengan pemakanan biasa (contohnya), atau penubuhan berapa banyak masa diluluskan selepas makan. Walaupun penerimaan Lexicographic ini membantu menjelaskan beberapa soalan, ia tidak membantu memahami hubungan rumit antara keperluan biologi, keperluan sosial dan masalah motivasi. Terdapat pilihan penggunaan lain, tetapi mereka bukan orang yang biasa, atau tidak dapat dielakkan seperti ini. Sebagai contoh, keperluan kadang-kadang digunakan sebagai sinonim untuk apa-apa istilah, sebagai motif, insentif, keinginan, keinginan, dll. Lebihan quasinonyms adalah ciri ciri untuk konsep, ciri-ciri utama yang penting untuk asas teoritis psikologi, tetapi konotasi yang begitu pelbagai yang mustahil untuk menubuhkan sempadan konsep-konsep ini secara umum, kebanyakan penulis menggunakan menjelaskan frasa untuk menggariskan makna tepat istilah, seperti yang ditunjukkan dalam artikel berikut.

Keperluan

keadaan yang berpengalaman dari voltan dalaman yang timbul daripada refleksi dalam kesedaran keperluan (yang diperlukan, keinginan sesuatu) dan aktiviti mental yang menggalakkan yang berkaitan dengan tujuan.

keadaan keperluan adalah, tanpa badan badan tidak boleh berada dalam keadaan yang stabil ("kurang upaya" dan disimpan). Keperluan bertindak sebagai akibat daripada demorphology of sebahagian daripada struktur fungsi badan.

Definisi yang sangat baik

Definisi tidak lengkap ↓

Keperluan

Keadaan kelemahan di Ch.-l., sebuah negara yang merangsang aktiviti yang bertujuan untuk menambah kelemahan ini, salah satu ciri yang membezakan mana-mana aktiviti penting. P. mungkin mengalami organisma, individu, sosial. Kumpulan, organisasi, perusahaan, institusi, OH secara amnya. Manusia P. tidak sedarkan diri (mereka dipanggil usahawan) dan sedar. P. mendasari pembentukan nilai. Kesedaran P. adalah pembentukan minat, motif, orientasi, pemasangan, matlamat, keputusan, tindakan. P. membentuk satu sistem dan diklasifikasikan mengikut pelbagai. Kriteria: bahan dan rohani (atau budaya), individu dan kumpulan, pengeluaran dan tidak produktif, rasional dan tidak rasional, semasa dan dijangka, sebenar dan ideal, penting, sementara, tradisional dan baru, kekal, sementara, mandiri, berprestij, asas dan kompleks, tinggi dan dataran rendah, dan lain-lain. Mengikut kriteria asal P. dibahagikan kepada semulajadi atau biogenik, utama (dalam pemeliharaan diri - makanan, air, rehat, hangat, kehangatan, dan menghasilkan semula pembiakan anak, Sexy, dll.) Dan Socigenous, menengah (dalam pengesahan diri, komunikasi, berbeza, pencapaian, dalam persahabatan, cinta, dan sebagainya; dalam pengetahuan, pembangunan diri; dalam kreativiti, ekspresi diri). Bukan sahaja sekunder, tetapi juga P. Orang yang utama, berbeza dengan haiwan, memakai masyarakat, bukan hanya biologi. watak. Mereka adalah masyarakat yang diantara. Pengeluaran, Obo, K-Roe menentukan bentuk spesifik manifestasi kepuasan mereka. Sosiologi dikaji Sosial. P. Orang: P. Dalam mengalahkan dalam pembaikan diri, pengesahan diri, pembangunan diri, ekspresi diri; Sosiogenesis dari sekunder P.; Ciri-ciri masyarakat. Pembentukan manifestasi dan kaedah khusus yang memuaskan P. Psikologi Psikologi P. disiasat sebagai sumber aktiviti, penyebab utama keperibadian atau sosial. Kumpulan dianggap sebagai psikologi khas. fenomena. P. Man dihasilkan dalam proses masyarakat. Bersejarah. pembangunan. Titik permulaan dalam memahami P. menebus idea mereka sebagai kekuatan awal, sumber dan penyebab aktiviti manusia. Tidak mustahil untuk mengemukakan aktiviti tanpa P., dan sebaliknya daripada pelbagai aktiviti manusia, pedesaan P. dalam psikologi, beberapa definisi P. Analisis ini membolehkan anda membezakan tiga kategori P., ke-Rye difahami seperti yang diperlukan sebagai keperluan badan dan sebagai hubungan. Takrif pertama secara tradisinya dan yang paling biasa. Ia cukup untuk penerangan luaran P., tetapi tidak untuk menyatakan intipati mereka. Dalam definisi kedua, sebab untuk penempatan aktiviti tersembunyi di dalam badan itu sendiri, dan bukan dalam objek medium. Menurut definisi ketiga, P. bukan sekadar tidak memerlukan dan bukan hanya keperluan, dorongan badan, tetapi hubungan tertentu seseorang untuk realiti objektif. Takrif ini membolehkan anda mempertimbangkan dalam penggunaan P. Peranan kedua-dua subjek dan objek. Makna awal dan mendalam definisi ini adalah percanggahan antara subjek dan objek. Untuk P. sebagai fenomena yang ideal, terdapat realiti objektif tertentu, di mana seseorang tidak mencari kebenaran, tetapi ukuran menggunakan ini atau kelas perkara dalam hidupnya. Ia disampaikan dalam kes ini kepada sikap nilai terhadap perkara-perkara, yang dicerminkan dalam jiwa manusia dalam bentuk P. menguji P., seseorang merasakan kebergantungan terhadap subjek yang mampu memuaskannya. Dalam hal ini, ternyata menderita, menjadi yang bergantung. Tetapi dia berusaha untuk keluar dari pergantungan sedemikian. Dalam pengalamannya terdapat sejenis kebimbangan dalaman dan dia mencari cara dan subjek untuk memenuhi P. Pengalaman ini P. dinyatakan dalam keinginan untuk menghapuskan konflik dalaman, menunaikan ketegangan, mendapat kepuasan dan ketenangan relatif. Oleh itu, P. boleh dianggap sebagai cara untuk menggunakan aktiviti manusia. Itulah sebabnya P. ternyata menjadi sumber aktiviti manusia. Lit: Leontyev A.N. Keperluan, motif, emosi. M., 1971; Mikhailov N.N. Keperluan sebagai kategori sosiologi. Chelyabinsk, 1974; Masalah pembentukan keperluan sosiogenik. T. 1, 2. Tbilisi, 1974-1981; Magun B.C. Keperluan dan psikologi aktiviti sosial personaliti. L., 1983; Aseev v.g. Struktur motivasi tingkah laku // peraturan motivasi aktiviti dan tingkah laku individu. M., 1988. I.V. Bestuzhev-Lada, N.V. Kuchvskaya.

Definisi yang sangat baik

Definisi tidak lengkap ↓