Peranan pasif. Sebuah esei dengan tema "Peranan Chatsky adalah pasif ... Ini adalah peranan semua Chatsky, walaupun pada masa yang sama ia sentiasa menang" (Dan

Komedi "Woe from Wit" oleh Alexander Sergeevich Griboyedov adalah karya yang terang dan asli. Dia bukan sahaja hidup lebih lama daripada penciptanya, mengabadikan namanya, tetapi sehingga hari ini kekal secara tajam menyindir dan, malangnya, relevan. Imej protagonis, Alexander Andreevich Chatsky, masih samar-samar, menimbulkan kekaguman atas keberaniannya, kemudian simpati. Lagipun, dia dengan marah mengecam pembohongan dan semua asas yang mengganggu kehidupan secara jujur ​​dan bebas. Tetapi mengapa orang yang layak sebegini ditakdirkan untuk ditolak, tidak ditolak, disalah erti dan tidak bahagia?... Beginikah nasib sesiapa yang memperjuangkan cita-cita yang cerah dan mendahului zamannya?

Jadi, di tengah-tengah komedi itu terletak pertembungan antara penyokong Moscow yang agung dan sekumpulan orang baru. Orang-orang baru ini diwakili dalam komedi oleh Chatsky, anak saudara Puteri Tugoukhovskoy, saudara lelaki Skalozub, Gorich, profesor dan pelajar Institut Pedagogi, "yang mengamalkan perpecahan dan ketidakpercayaan", beberapa orang yang belajar di rumah tumpangan dan lyceum. Mengenai orang-orang ini Chatsky sentiasa berkata "kami", setiap daripada mereka "lebih bebas ... bernafas dan tidak tergesa-gesa untuk masuk ke dalam rejimen jesters." Adalah mudah untuk memahami bahawa orang seperti itu dalam masyarakat puffers dan senyap dipanggil "pemimpi berbahaya." Mereka takut, setelah mendengar ucapan mereka, mereka menjerit “Rompak! Api!".

Tragedi Chatsky terungkap pada teras pengalaman cinta. Tetapi ini juga menekankan keamatan sosio-politik komedi, memperhebatkannya, kerana keamatan ini timbul akibat keadaan kehidupan sebenar. Chatsky berjuang untuk perasaan cerahnya dan untuk cita-citanya.

Setiap cetusan kebencian peribadi memerlukan kebangkitan Chatsky yang tidak disengajakan terhadap inersia rombongan Sophia. Ini mencirikan wira sebagai seorang lelaki panas yang berfikiran, berfikiran ke hadapan dan muda. Dia ditakdirkan untuk salah faham dalam masyarakat Famus, kerana ini adalah masa penipu yang diam, tidak berjiwa dan bercita-cita tinggi. Mengetahui ini, Molchalin menjadi lebih berani, menggunakan nada merendahkan dalam hubungan dengan Chatsky, yang dia anggap gagal. Sementara itu, kedinginan gadis yang tidak disangka-sangka, yang sangat dicintainya dan tulus, pengabaannya begitu membebani Chatsky sehingga, dalam keputusasaan, dia mencabar masyarakat Famus, membuang semua kesakitan dan penghinaannya dalam monolog yang menuduh. Dan hanya harga diri yang menyelamatkannya dari kehinaan yang tidak berguna di hadapan dunia kehambaan dan penyembahan pangkat ini. Goncharov menulis tentangnya dengan cara ini: "Chatsky dihancurkan oleh jumlah pasukan lama, menyerangnya dengan kekuatan barunya. Dia adalah personifikasi peribahasa: "seorang di padang bukan pahlawan." Tetapi saya masih berfikir bahawa seorang pahlawan, dan, lebih-lebih lagi, seorang pemenang, hanyalah seorang pahlawan yang maju, seorang pejuang, dan oleh itu sentiasa menjadi mangsa."

Sudah tentu, wira ini tidak beralasan dengan Famusov dan tidak membetulkannya. Tetapi jika Famusov tidak mempunyai saksi di persimpangan, dia akan dengan mudah menangani kesedihannya, hanya dia akan tergesa-gesa dengan perkahwinan anak perempuannya. Tetapi ini tidak lagi mungkin: "terima kasih" kepada Chatsky, pada waktu pagi kejadian ini akan dibincangkan oleh seluruh Moscow. Dan Famusov pasti akan menghadapi apa yang tidak pernah dia fikirkan sebelum ini.

Molchalin, selepas adegan di lorong, juga tidak akan dapat kekal sama. Topeng itu ditarik, dia terdedah, dan dia, seperti pencuri terakhir, perlu bersembunyi di sudut. Zagoretsky, Gorichi, puteri - semuanya jatuh di bawah hujan tembakannya, dan tembakan ini tidak disedari.

Dan hanya Sofya Pavlovna yang sukar untuk dirawat dengan sikap acuh tak acuh yang sama dengan mana kita berpisah dengan wira lain dalam drama itu. Dia mempunyai banyak yang cantik, dia mempunyai semua bakat yang luar biasa: minda yang cergas, keberanian dan semangat. Dia rosak dengan kesesakan rumah ayahnya. Cita-citanya salah, tetapi dari mana datangnya cita-cita lain dalam masyarakat Famus? Sudah tentu, sukar baginya, malah lebih sukar daripada Chatsky: dia mendapat "juta siksaan."

Dan kata-kata Chatsky akan tersebar, akan diulang di mana-mana dan akan mencipta ribut mereka sendiri. Pertempuran baru bermula. Kewibawaan Chatsky diketahui sebelum ini, dia sudah mempunyai orang yang berfikiran sama. Skalozub mengadu bahawa abangnya meninggalkan perkhidmatan, tanpa menunggu pangkat, dan mula membaca buku. Salah seorang wanita tua mengadu bahawa anak saudaranya, Putera Fyodor, terlibat dalam kimia dan botani.

Apa yang diperlukan hanyalah letupan, dan pertempuran bermula, degil dan panas, dalam satu hari, dalam satu rumah, tetapi akibatnya akan dicerminkan di seluruh Moscow dan Rusia.

Chatsky, sudah pasti, dengan berani melihat ke masa depan dan tidak dapat menerima dan memahami inersia dan kemunafikan Famus dan pendiam. Dia adalah wakil bukan sahaja abad sekarang, tetapi juga abad yang akan datang. Dia mengalami nasib yang sama seperti orang lain seperti dia: orang di sekelilingnya tidak menemui apa-apa yang sihat dalam fikirannya, mereka tidak memahaminya dan tidak cuba memahaminya. Malangnya, ramai orang sukar untuk menolak stereotaip, prinsip, tabiat yang lapuk, kerana lebih mudah untuk menganggap mereka yang berfikir tentang pembangunan dan berusaha ke hadapan sebagai gila. Chatsky menimbulkan perpecahan di kalangan wakil abad yang lalu, dan walaupun dia sendiri tertipu dalam jangkaan peribadinya dan tidak menemui "pesona pertemuan", "penyertaan yang meriah", dia "memercikkan air hidup di tanah kering" , membawa bersamanya "sejuta siksaan."

Komedi "Woe from Wit" oleh Alexander Sergeevich Griboyedov adalah karya yang terang dan asli. Dia bukan sahaja hidup lebih lama daripada penciptanya, mengabadikan namanya, tetapi sehingga hari ini kekal secara tajam menyindir dan, malangnya, relevan. Imej protagonis, Alexander Andreevich Chatsky, masih samar-samar, menimbulkan kekaguman atas keberaniannya, kemudian simpati. Lagipun, dia dengan marah mengecam pembohongan dan semua asas yang mengganggu kehidupan secara jujur ​​dan bebas. Tetapi mengapa orang yang layak sebegini ditakdirkan untuk ditolak, tidak ditolak, disalah erti dan tidak bahagia?... Beginikah nasib sesiapa yang memperjuangkan cita-cita yang cerah dan mendahului zamannya?

Jadi, di tengah-tengah komedi itu terletak pertembungan antara penyokong Moscow yang agung dan sekumpulan orang baru. Orang-orang baru ini diwakili dalam komedi oleh Chatsky, anak saudara Puteri Tugoukhovskoy, saudara lelaki Skalozub, Gorich, profesor dan pelajar Institut Pedagogi, "yang mengamalkan perpecahan dan ketidakpercayaan", beberapa orang yang belajar di rumah tumpangan dan lyceum. Mengenai orang-orang ini Chatsky sentiasa berkata "kami", setiap daripada mereka "lebih bebas ... bernafas dan tidak tergesa-gesa untuk masuk ke dalam rejimen jesters." Adalah mudah untuk memahami bahawa orang seperti itu dalam masyarakat puffers dan senyap dipanggil "pemimpi berbahaya." Mereka takut, setelah mendengar ucapan mereka, mereka menjerit “Rompak! Api!".

Tragedi Chatsky terungkap pada teras pengalaman cinta. Tetapi ini juga menekankan keamatan sosio-politik komedi, memperhebatkannya, kerana keamatan ini timbul akibat keadaan kehidupan sebenar. Chatsky berjuang untuk perasaan cerahnya dan untuk cita-citanya.

Setiap cetusan kebencian peribadi memerlukan kebangkitan Chatsky yang tidak disengajakan terhadap inersia rombongan Sophia. Ini mencirikan wira sebagai seorang lelaki panas yang berfikiran, berfikiran ke hadapan dan muda. Dia ditakdirkan untuk salah faham dalam masyarakat Famus, kerana ini adalah masa penipu yang diam, tidak berjiwa dan bercita-cita tinggi. Mengetahui ini, Molchalin menjadi lebih berani, menggunakan nada merendahkan dalam hubungan dengan Chatsky, yang dia anggap gagal. Sementara itu, kedinginan gadis yang tidak disangka-sangka, yang sangat dicintainya dan tulus, pengabaannya begitu membebani Chatsky sehingga, dalam keputusasaan, dia mencabar masyarakat Famus, membuang semua kesakitan dan penghinaannya dalam monolog yang menuduh. Dan hanya harga diri yang menyelamatkannya dari kehinaan yang tidak berguna di hadapan dunia kehambaan dan penyembahan pangkat ini. Goncharov menulis tentangnya dengan cara ini: "Chatsky dihancurkan oleh jumlah pasukan lama, menyerangnya dengan kekuatan barunya. Dia adalah personifikasi peribahasa: "seorang di padang bukan pahlawan." Tetapi saya masih berfikir bahawa seorang pahlawan, dan, lebih-lebih lagi, seorang pemenang, hanyalah seorang pahlawan yang maju, seorang pejuang, dan oleh itu sentiasa menjadi mangsa."

Sudah tentu, wira ini tidak beralasan dengan Famusov dan tidak membetulkannya. Tetapi jika Famusov tidak mempunyai saksi di persimpangan, dia akan dengan mudah menangani kesedihannya, hanya dia akan tergesa-gesa dengan perkahwinan anak perempuannya. Tetapi ini tidak lagi mungkin: "terima kasih" kepada Chatsky, pada waktu pagi kejadian ini akan dibincangkan oleh seluruh Moscow. Dan Famusov pasti akan menghadapi apa yang tidak pernah dia fikirkan sebelum ini.

Molchalin, selepas adegan di lorong, juga tidak akan dapat kekal sama. Topeng itu ditarik, dia terdedah, dan dia, seperti pencuri terakhir, perlu bersembunyi di sudut. Zagoretsky, Gorichi, puteri - semuanya jatuh di bawah hujan tembakannya, dan tembakan ini tidak disedari.

Dan hanya Sofya Pavlovna yang sukar untuk dirawat dengan sikap acuh tak acuh yang sama dengan mana kita berpisah dengan wira lain dalam drama itu. Dia mempunyai banyak yang cantik, dia mempunyai semua bakat yang luar biasa: minda yang cergas, keberanian dan semangat. Dia rosak dengan kesesakan rumah ayahnya. Cita-citanya salah, tetapi dari mana datangnya cita-cita lain dalam masyarakat Famus? Sudah tentu, sukar baginya, malah lebih sukar daripada Chatsky: dia mendapat "juta siksaan."

Dan kata-kata Chatsky akan tersebar, akan diulang di mana-mana dan akan mencipta ribut mereka sendiri. Pertempuran baru bermula. Kewibawaan Chatsky diketahui sebelum ini, dia sudah mempunyai orang yang berfikiran sama. Skalozub mengadu bahawa abangnya meninggalkan perkhidmatan, tanpa menunggu pangkat, dan mula membaca buku. Salah seorang wanita tua mengadu bahawa anak saudaranya, Putera Fyodor, terlibat dalam kimia dan botani.

Apa yang diperlukan hanyalah letupan, dan pertempuran bermula, degil dan panas, dalam satu hari, dalam satu rumah, tetapi akibatnya akan dicerminkan di seluruh Moscow dan Rusia.

Chatsky, sudah pasti, dengan berani melihat ke masa depan dan tidak dapat menerima dan memahami inersia dan kemunafikan Famus dan pendiam. Dia adalah wakil bukan sahaja abad sekarang, tetapi juga abad yang akan datang. Dia mengalami nasib yang sama seperti orang lain seperti dia: orang di sekelilingnya tidak menemui apa-apa yang sihat dalam fikirannya, mereka tidak memahaminya dan tidak cuba memahaminya. Malangnya, ramai orang sukar untuk menolak stereotaip, prinsip, tabiat yang lapuk, kerana lebih mudah untuk menganggap mereka yang berfikir tentang pembangunan dan berusaha ke hadapan sebagai gila. Chatsky menimbulkan perpecahan di kalangan wakil abad yang lalu, dan walaupun dia sendiri tertipu dalam jangkaan peribadinya dan tidak menemui "pesona pertemuan", "penyertaan yang meriah", dia "memercikkan air hidup di tanah kering" , membawa bersamanya "sejuta siksaan."

Perintah menulis karya yang unik

Peranan pasif Chatsky

Nampaknya penulis memiliki anugerah rezeki - seperti yang ditunjukkan dalam komedinya semua yang kemudiannya menjadi kenyataan. Chatsky, setelah memasuki perjuangan menentang sistem lama, konservatif, telah ditakdirkan untuk dikalahkan. Dia adalah wakil generasi muda Rusia yang berfikir secara progresif pada era itu, dan masyarakat Famus adalah majoriti konservatif yang tidak mahu menerima sesuatu yang baru: baik dalam politik, mahupun dalam hubungan sosial, mahupun dalam sistem idea, mahupun dalam cara hidup biasa. Dia menentang semua orang dan pengakhiran konflik, sebenarnya, adalah kesimpulan yang tidak disangka-sangka: "Chatsky dipecahkan oleh jumlah kuasa lama," seperti yang ditulis Goncharov.

Walaupun Chatsky menghina masyarakat Famus, pengusiran dari masyarakat ini masih menyakitkan baginya: dia dibesarkan di sini, Famusov pernah menggantikan bapanya dan, apa sahaja yang anda katakan, dia mencintai Sophia, dan oleh itu dia benar-benar menderita, menerima "sejuta siksaan" yang memberi pengakhiran komedi walaupun bunyi yang tragis:

Dia dengan siapa! Di mana nasib telah melemparkan saya!

Semua orang memandu! Semua orang bersumpah! Sekumpulan penyeksa!

Namun, jika kejatuhannya dalam cinta benar-benar jelas, maka persoalan sama ada pengusiran Chatsky daripada masyarakat Famus boleh dipanggil kemenangan ke atas wira masih terbuka. “Keluar dari Moscow! Saya tidak datang ke sini lagi, "jerit Chatsky dalam keputusasaan. Tetapi cahayanya luas, di dalamnya anda boleh mencari bukan sahaja tempat "di mana perasaan tersinggung mempunyai sudut", tetapi juga orang yang berfikiran sama, kerja anda dalam hidup. Bukan tanpa alasan bahawa komedi itu menyebut Putera Fyodor dan saudara lelaki Skalozub, yang, seperti Chatsky, menyimpang dari norma mereka sebelumnya dalam kehidupan mereka, cuba hidup dengan cara yang baru. Akan ada lebih ramai orang seperti itu di Rusia, dan akibatnya mereka akan menang, kerana yang baru sentiasa menang atas yang lama. Itulah sebabnya harus diakui bahawa perdebatan wira seperti Chatsky dengan asas lama baru bermula. Dia adalah "pahlawan pelopor, pejuang", tetapi itulah sebabnya dia "sentiasa menjadi mangsa." Membuka abad baru pada masa "abad lalu" masih kuat, ia ditakdirkan untuk "peranan pasif" - ini adalah peranan setiap orang yang membuka "abad baru". Tetapi terdapat juga sebab dalaman, psikologi yang Chatsky ditakdirkan untuk menderita. Semangat dan semangat Chatsky bukan sahaja membawa kepada fakta bahawa dia tidak memahami sikap Sophia terhadapnya, meremehkan Molchalin, dan oleh itu kejatuhan cinta semula jadi menantinya. Lebih penting lagi, dia meremehkan kekuatan penentangan masyarakat Famus konservatif terhadap idea-idea yang cuba diwar-warkan oleh wira kita di dalamnya. Kadang-kadang nampaknya dia tidak akan memahami perkara ini: dia berkhutbah dengan inspirasi dan tiba-tiba mendapati bahawa tetamu "berpusing dalam waltz", dan sama sekali tidak "mendengar" kepadanya. Mungkin itulah sebabnya sangat mudah untuk mengusir Chatsky dengan meletakkan label orang gila kepadanya.

Tetapi pada masa yang sama, seperti yang dinyatakan Goncharov secara adil, walaupun segala-galanya, wira itu memberikan "pukulan maut dengan kualiti kekuatan segar" kepada konservatif. Walaupun, mungkin, untuk bercakap tentang "pukulan maut" agak awal, adalah jelas bahawa masyarakat Famus yang dahulunya monolitik benar-benar memberi jurang - dan Chatsky harus dipersalahkan untuk ini. Tidak ada rehat sekarang untuk "ace" Moscow lama dan wanita mulia, kerana tidak ada keyakinan terhadap ketidakbolehcabulan kedudukan mereka, walaupun mereka masih kuat. Goncharov betul sekali, memanggil Chatsky "seorang pahlawan yang maju, seorang pejuang", di belakangnya terdapat kemenangan bersejarah, tetapi yang sentiasa menjadi mangsa, dan begitulah nasib mereka yang pergi dahulu.

PERANAN PASIF

PERANAN PASIF

peranan pasif, tidak aktif, bertentangan. aktif - aktif.

Kamus perkataan asing termasuk dalam bahasa Rusia - Pavlenkov F., 1907 .

Lihat apakah "PERANAN PASIF" dalam kamus lain:

Agama di Eropah lebih kurang. 1600, sebuah gerakan keagamaan yang kuat yang bertujuan untuk mereformasi doktrin dan organisasi gereja Kristian, yang muncul di Jerman pada awal abad ke-16, dengan cepat merebak ke sebahagian besar Eropah dan membawa kepada pemisahan ... Ensiklopedia Collier

TERAPI PERMAINAN- kaedah berbaring. ped. kesan kepada kanak-kanak dan orang dewasa yang mengalami diff. gangguan emosi, ketakutan, neurosis, dll. Di tengah-tengah penguraian. kaedah yang diterangkan oleh konsep ini ialah pengiktirafan permainan sebagai faktor yang berpengaruh dalam pembangunan sahsiah. Satu daripada… … Ensiklopedia Pedagogi Rusia

terapi bermain- GIROTERAPI (ms 250) kaedah pengaruh terapeutik pada kanak-kanak dan orang dewasa yang mengalami gangguan emosi, ketakutan, neurosis, dsb. Asas pelbagai metodologi yang ditakrifkan oleh konsep ini ialah pengiktirafan permainan sebagai faktor penting dalam pembangunan ... ... Ensiklopedia psikologi besar

BRITAIN HEBAT- (Great Britain) Maklumat Am Nama rasmi United Kingdom of Great Britain dan Ireland Utara. Terletak di luar pantai barat laut benua Eropah. Segi empat…… Ensiklopedia negara-negara di dunia

I 1) Geografi (lihat); 2) Metrologi (lihat); 3) Sejarah purba (lihat); 4) Sejarah baharu (lihat); 5) Kerajaan dan kewangan moden (lihat). Untuk kesusasteraan Yunani, bahasa, falsafah, muzik, seni, lihat artikel berasingan. G.… … Kamus Ensiklopedia F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

1) oh, oh; urat, vna, vno. 1. Dilucutkan prinsip aktif; tidak aktif, lengai; terhadap. aktif1. Pergaduhan pasif. Penonton pasif. Pemerhatian pasif. Peserta pasif. □ Natasha tidak berpuas hati dengan peranan penterjemah yang pasif. Dia… … Kamus akademik kecil

Psikodrama ialah kaedah psikoterapi dan kaunseling psikologi, dicipta oleh Jacob Moreno. Psikodrama klasik ialah proses kumpulan terapeutik yang menggunakan alat improvisasi dramatik untuk meneroka ... ... Wikipedia

Satu siri artikel mengenai topik Budaya AS ... Wikipedia

Kembalinya Agamemnon Kematian Agamemnon Topeng kematian, juga dikenali sebagai "topeng Agamemnon." Emas, abad XVI SM e. Cari dari makam Mycenaean ... Wikipedia

Kembalinya Agamemnon ... Wikipedia

Buku

• Dari mulut ke mulut di udara Panduan Praktikal untuk Pemasaran Rujukan, Gorskiy K. Mengenai buku. Buku tentang cara menggunakan pengesyoran untuk mempromosikan produk dan perkhidmatan. Dengan bajet yang terhad atau tiada... Dari penulis. Jika kita permudahkan yang paling ...
• Di udara - dari mulut ke mulut. Panduan Praktikal untuk Pemasaran Rujukan, Kirill Gorskiy. Mengenai buku Buku ini adalah tentang cara menggunakan pengesyoran untuk mempromosikan barangan dan perkhidmatan. Dengan bajet terhad atau tiada. Daripada pengarang Jika untuk memudahkan yang paling ...

Dalam komedi oleh A. Griboyedov "Woe from Wit" watak utama, Alexander Andreevich Chatsky, menurut ungkapan tepat Goncharov, mendapat "sejuta siksaan." Peranan "pasif" jatuh kepada orang yang progresif, seperti yang didakwa oleh pengarang "Oblomov", dan pada masa yang sama, penulis menekankan nasib tipikal "Jacobin" ini: "Ini adalah peranan semua Chatskys. ..."

Tidak dinafikan bahawa Chatsky adalah watak utama komedi itu.

Ini ditunjukkan oleh tajuk drama dan kenyataan pengarang bahawa dalam komedinya "dua puluh lima orang bodoh untuk satu orang yang waras."

Masalah minda adalah relevan untuk era pergerakan Decembrist. Seseorang yang berpandangan maju yang mengkritik tatanan sosial dipanggil pintar. Di Rusia pada permulaan abad kelapan belas dan kesembilan belas, dua kuasa politik menentang. Di satu pihak, pembela "abad lalu", golongan konservatif. Mereka ditentang oleh penyokong "abad sekarang" yang menentang perhambaan. "Orang baru" berusaha untuk pembaharuan, mempertahankan kebebasan dan kebebasan individu dalam memilih jalan hidup mereka.

Masalah Chatsky ialah dia mendapati dirinya dalam masyarakat konservatif bersendirian. Rakan sekutunya hanya diwakili oleh watak bukan pentas: sepupu Kolonel Skalozub, yang mengabaikan kerjayanya dan "mula membaca buku di kampung"; anak saudara Puteri Tugouhovskoy, Putera Fyodor, yang "tidak mahu mengetahui pangkat", terlibat dalam kimia dan botani.

"Fikiran dan hati tidak selaras" - inilah cara Chatsky mencirikan keadaan dalamannya dalam perbualan dengan Sophia, dan ini adalah salah satu sebab utama bahawa "peranan pasif" telah jatuh ke tangan wira yang mencintai kebebasan. Kesedihan seorang lelaki muda datang dari fikiran yang berlebihan, dia tidak mempunyai kebijaksanaan hati, dia tidak dapat memahami dan mendengar yang lain.

Dan saya mendengar, saya tidak faham, -

kata Chatsky di penghujung drama, setelah menyaksikan pertemuan antara Sophia dan Molchalin. Motif salah faham dan pekak, baik fizikal mahupun psikologi, bukanlah kebetulan dalam komedi. Watak tidak dapat mendengar dan memahami antara satu sama lain. Contoh komunikasi sedemikian yang jelas dan lucu ialah perbualan antara dua orang pekak: Countess Nenek Khryumina dan Putera Tugoukhovsky. "Oh! pekak adalah kejahatan yang hebat "- anda tidak boleh berhujah dengan kenyataan countess tua ini.

Mari kita fikirkan mengapa Chatsky yang pintar mengalami kekalahan dalam cinta dan hanya mendapat "peranan pasif" dalam kehidupan peribadinya.

Plot tindakan itu bermula dengan kemunculan wira di atas pentas, dari saat pelayan itu mengumumkan kepada Sophia:

Alexander Andreevich Chatsky ada di sini untuk anda.

Apakah yang kita pelajari tentang watak ini daripada pameran itu, daripada perbualan antara Sophia dan pelayannya Lisa? Peranan tradisional "soubrette", pembantu kepada seorang wanita muda yang jatuh cinta, dalam imej Lisa digabungkan dengan peranan resonator. Seorang wanita petani yang meriah dan mengejek - wanita muda Liza mempunyai fikiran yang waras, akal dan memberikan penerangan yang tepat kepada Chatsky: "dia bercakap, tetapi menyakitkan tidak licik", "sensitif, dan ceria, dan tajam." Lelaki muda itu "menangis" apabila dia berpisah dengan Sophia. Bersimpati dengan kekasih yang bersemangat itu, Liza pada masa yang sama ironis tentang fakta bahawa "keinginan untuk merayau menyerangnya":

Di mana ia dipakai? di bahagian mana?

Dia dirawat, kata mereka, di atas air masam,

Bukan dari penyakit, teh, dari kebosanan - lebih bebas.

Peringatan Sophia yang tidak menyenangkan tentang pembantu rumah bekas cintanya, baginya itu hanya "kekanak-kanakan", persahabatan zaman kanak-kanak. Mengapa gadis itu berhenti mencintai Chatsky?

Lelaki muda itu dibesarkan dan dibesarkan di rumah Famusov. Jelas sekali, gadis itu suka Chatsky itu "baik"

tahu gelak semua orang...

Tetapi kebanggaan Sophia terluka apabila Chatsky meninggalkan rumah Famusov dan jarang datang melawat. Kemudian lelaki muda itu muncul semula di Famusov dan mengaku cintanya kepada Sophia. Gadis itu percaya Chatsky. Tetapi dia meninggalkan Moscow selama tiga tahun penuh dan tidak menulis sepatah pun. Sophia tersinggung dalam perasaan terbaik, kecewa dalam cinta dan tidak lagi mempercayai Chatsky. Terdapat "penilaian semula nilai." Segala-galanya yang sangat disukai oleh Sophia pada seorang lelaki muda: kecerdasannya, kefasihannya, ketajaman pandangan dan pemikiran, keramahan - kini gadis itu menganggapnya negatif. Maksiat Chatsky, menurut anak perempuan Famusov, ialah "dia sangat menghargai dirinya sendiri," dalam kesombongan dan keangkuhannya.

Cita-cita Sophia ialah "musuh kesombongan" Molchalin. Gadis itu didorong oleh "tenaga khayalan": dia melihat seorang yang soleh dalam kerjaya yang kasar. Malu, malu, lemah lembut, lemah lembut - semua sifat ini dilihat oleh pencinta novel sentimental Perancis di wilayah Tver "tanpa akar". dia tidak mengesyaki bahawa setiausaha bapanya yang banyak pihak, seperti bunglon, menukar warna kulitnya dan muncul di hadapan orang seperti yang mereka mahu melihatnya.

Masalah Chatsky ialah dia tidak membayangkan bagaimana Sophia telah berubah selama tiga tahun ini, tidak mengesyaki bahawa dia boleh menyinggung perasaan kekasihnya dengan pemergian secara tiba-tiba. "Bukan rambut cinta!" - kagum dengan pemuda yang cerdik itu, yang mampu bercakap "dengan bijak dan cekap", tetapi tidak dapat mendengar dan memahami orang lain.

Selari dengan konflik cinta, konflik sosial berkembang dalam drama. Chatsky sama sekali tidak akan "berkhutbah kebebasan" di rumah Famusov. Dia memahami bahawa dunia yang tidak stabil ini tidak dapat berubah:

Apa yang baru akan ditunjukkan oleh Moscow kepada saya?

Semalam ada bola, dan esok ada dua, -

dia berkata kepada Sophia.

Tetapi dia bukan Molchalin dan oleh itu tidak akan berdiam diri apabila mereka menyentuhnya dengan pantas. Keterbukaan, keikhlasan dan kebijaksanaan Chatsky menjadikannya terdedah di rumah Famusov, di mana hubungan antara orang tersayang dibina atas kebohongan dan penipuan. Pavel Afanasyevich memuji pamannya Maxim Petrovich, yang menjadi terkenal kerana fakta bahawa sebelum Permaisuri Catherine sendiri dia "dengan berani mengorbankan bahagian belakang kepalanya," ingin mendapatkan bantuannya. Ucapan Famusov, yang meningkatkan kehambaan yang terus terang dan tidak berselindung, membangkitkan monolog timbal balik oleh Chatsky, di mana dia dengan penuh semangat mempertahankan "abad sekarang."

Tetapi monolog Chatsky yang penuh inspirasi dan pintar diucapkan ke dalam kekosongan, ke mana-mana, tiada siapa yang mendengarnya. Famusov memasang telinga agar tidak mendengar ucapan berbaur hasutan "kawan tomboy". Monolog kedua Chatsky terhadap "hakim" yang "membuat penghakiman mereka dari akhbar yang dilupakan", Pavel Afanasyevich juga tidak mahu mendengar dan pergi keluar dari bahaya ke pejabatnya supaya Chatsky tidak "menyeret dia ke dalam masalah". Dan askar bodoh Skalozub dari ucapan Chatsky hanya memahami bahawa dia "menyentuh dengan mahir"

Prasangka Moscow

Kepada kegemaran, kepada pengawal, kepada pengawal,