Komposisi "Kanak-kanak dalam imej L." Imej zaman kanak-kanak dalam karya L.

Zaman kanak-kanak sebagai fenomena yang boleh diakses oleh kognisi manusia mula dikaji secara aktif pada era Pencerahan oleh guru dan ahli falsafah. Penulis dalam negeri mula mengkaji fenomena zaman kanak-kanak secara hakiki dan dalam pelbagai cara pada abad ke-19. Hakikat bahawa ramai, hampir semua penulis klasik "zaman keemasan sastera" beralih kepada tema zaman kanak-kanak, memungkinkan untuk meningkatkan kesusasteraan kanak-kanak ke ketinggian artistik yang layak.

Mempunyai impak yang besar terhadap sejarah pembacaan kanak-kanakaktiviti sastera dan pedagogi L.N. Tolstoy (1828-1910) ... Karya fiksyen pertama yang memberi Tolstoy gelaran penulis pada tahun 1852 dipanggil Childhood. Naratif memoir dalam konsep (pengarang menyusun tetralogi Childhood, Adolescence, Youth, Youth dan seterusnya menulis trilogi) telah berkembang menjadi generalisasi yang ketara, yang membolehkan pengkritik sastera memanggil pengarang penemu tema dalam prosa realistik. Kebijaksanaan pegawai tentera Rusia L. Tolstoy yang berusia 24 tahun, yang memulakan kerjayanya, adalah dalam memilih tema abadi. Sejak itu, siapa yang tidak biasa dengan kata-kata yang telah menjadi lagu ideologi yang terang dalam kisahnya "Kanak-kanak": "Senang, gembira, masa kanak-kanak yang tidak dapat dipulihkan! Bagaimana untuk tidak mencintai, tidak menghargai kenangan tentangnya? Kenangan ini menyegarkan, menaikkan jiwa saya dan berfungsi sebagai sumber keseronokan terbaik untuk saya ”(bab 15).

Masa kanak-kanak Tolstoy dikaitkan dengan kedua-dua kehidupan peribadinya dan aktiviti sastera dan sosial: membesarkan anak-anaknya sendiri, menulis buku untuk bacaan rendah, mewujudkan sekolah awam di wilayah Tula, di Yasnaya Polyana - semua ini adalah peristiwa penting yang terkenal dalam biografi penulis. Zaman kanak-kanaknya sendiri memberi Tolstoy bahan untuk cerita pertama.

Pelan gubahan cerpen "Kanak-kanak" adalah mudah: ia adalah perihalan dua hari penuh kehidupan luar bandar dan bandar Nikolenka Irteniev yang berusia sepuluh tahun dan peristiwa individu semasa 18 ... tahun. Penerangan mengenai satu hari Ogos di ladang itu merangkumi 12 bab, hampir separuh daripada buku itu. Ini adalah bagaimana zaman kanak-kanak diingati - dalam episod: hari yang penuh dengan peristiwa dan perasaan diingati untuk masa yang lama oleh seseorang, bersama dengan kehidupan seharian biasa, hari ini penuh dengan pengalaman, pergerakan emosi, kesan baru. Plot zaman kanak-kanak kecil dan telus, tetapi di sebalik plot mudah terdapat plot yang kompleks: kita mengenali sistem perhubungan dalam keluarga, pengarang melukis potret terperinci wira, berjaya menyelesaikan banyak masalah mereka. Keberkesanan naratif bukanlah kemungkinan luaran tetapi penghantaran kehidupan dalaman wira dan, di atas semua, protagonis.

Tolstoy mencipta konsep artistik zaman kanak-kanak dalam cerita, dia menemui kualiti dan corak zaman kanak-kanak, menunjukkan bagaimana dia berjaya menyatakan dirinya dalam tindak balas kepada cerita oleh N.G. Chernyshevsky, "dialektik jiwa" kanak-kanak, pertumbuhan rohaninya.

Undang-undang zaman kanak-kanak, yang ditemui oleh Tolstoy, membentuk buku teks seni psikologi perkembangan. Pertama, ia adalah peningkatan persepsi deria tentang dunia. Masa kanak-kanak berlangsung selagi orang terdekat memenuhi keperluan anda untuk cinta. Hampir semua orang suka Nikolenka: ibu lembut, pengasuh bersimpati, bapa cuai, guru tegas, Katenka pemalu, Sonya genit ... Budak lelaki itu bermandikan aura cinta dan memberi semua orang perasaan timbal balik dan juga dengan cara yang berbeza.

Pusat emosi kehidupan Nikolenka adalah ibunya. Menurut Tolstoy, zaman kanak-kanak bukan sahaja masa terbaik dalam hidup, tetapi juga "usia ibu." Masa kecil dijaga oleh ibu. Dia tidak selalu digambarkan secara terperinci, tetapi Nikolenka mengingati kasih sayangnya sepanjang hayatnya.

Bab "Kanak-kanak" dipenuhi dengan semangat perpaduan antara ibu dan anak. Pada waktu petang, selepas susu dan gula, Nikolenka tertidur di kerusi berlengan di ruang tamu. Dia mendengar bunyi lembut ibunya, dan ibunya sendiri menjadi sangat kecil di dalam murid-muridnya. Suara manis membangunkannya: "Bangunlah, sayangku: sudah tiba masanya untuk tidur. Bangunlah wahai malaikatku." Budak itu merasakan sentuhannya, jari ibunya menggeleteknya, dia gembira.

Kebahagiaan pada zaman kanak-kanak dianjurkan oleh orang dewasa, bergantung kepada mereka - ini adalah satu lagi undang-undang aksiom. Tolstoy mengimbas kembali pengaruh keluarganya, hamba, guru, sepupu dan rakannya kepadanya. Menjelaskan keadaan gementar wira apabila Nikolenka mendengar suara keras bapanya dari pejabat, menunjukkan rasa malu kerana kekeliruan Nicolas semasa menari dan perubahan mood apabila bapanya datang untuk menyelamatkan - seorang lelaki yang yakin.

Ia adalah gabungan dua pelan imej - melalui mata kanak-kanak dan melalui mata orang dewasa - yang menjadikan cerita itu rumit, menarik, semua umur.

Tolstoy sepenuhnya melaksanakan analisis psikologi sebagai kaedah penggambaran artistik realiti. Dia memilih fakta-fakta zaman kanak-kanak yang menyebabkan pancaran (keluputan dalam masa) perasaan: kegembiraan (hari nama, komunikasi dengan ibu bapa), dramatik (memburu, hukuman), misteri (persahabatan, kebencian, cinta), tragis (penyakit, kematian) . Tolstoy menunjukkan ambivalensi perasaan kanak-kanak itu: dalam bab pertama, apabila Nikolenka secara tidak sengaja dikejutkan oleh guru, dalam hubungan dengan Natalia Saviva, dengan bapanya ... Perasaan tidak mesra, kegusaran serta-merta digantikan dengan perasaan bersalah, kelembutan, rasa syukur. Tolstoy menggambarkan penampilan dalam kanak-kanak kompleks (satu set sikap keperibadian), pengaruh dan perjuangan mereka dengan mereka. Khususnya, Nikolenka diseksa oleh keburukannya, kerana motif cermin dalam erti kata literal dan kiasan sentiasa hadir dalam teks, dan lebih aktif dalam bahagian kedua cerita, di mana Nikola menjalin hubungan dengan rakan sebaya. Seorang ibu yang dikasihi menyumbang kepada kemusnahan kompleks rendah diri: dia menerangkan: "Anda harus tahu, Nikolenka, bahawa tiada siapa yang akan mencintai anda untuk wajah anda, jadi anda harus cuba menjadi budak yang bijak dan baik." Ibu meyakinkan anaknya untuk tidak mengalami kekurangan kecantikan luaran, dia dengan jujur ​​menunjukkan cara lain - pembentukan personaliti, watak yang cantik.

"Dengan kematian ibu saya," tulis Tolstoy di penghujung cerita, "tempoh bahagia zaman kanak-kanak berakhir untuk saya dan era baru bermula - era remaja." Masa kanak-kanak berakhir dengan kehilangan sumber perasaan yang paling kuat dan paling baik, - pembaca membuat kesimpulan selepas membaca karya lain mengenai topik itu.

Terutama untuk kanak-kanak L.N. Tolstoy mencipta 629 karya (dan banyak variasinya), yang sesuai dengan satu jilid karya lengkap penulis yang dikumpul. Untuk kanak-kanak petani, untuk sekolah awam, dia menyusun "ABC", "New ABC", menulis teksnya sendiri untuk bacaan awal: banyak cerita dongeng, artikel sejarah dan sejarah semula jadi, penerangan dan penaakulan. Karya yang paling banyak dari buku untuk bacaan awal Tolstoy ialah cerita "Tawanan Caucasus".

Ciri-ciri puisi penulis kanak-kanak Tolstoy: ketegangan emosi teks, yang dicipta dengan memilih konflik dramatik, situasi yang melampau di tengah-tengah plot; naratif singkat, kerja yang luar biasa dalam memilih perbendaharaan kata yang tepat dan mudah diakses; kehadiran idea moral, menurut penulis, kanak-kanak suka moral "pintar".

Cerita Tolstoy tentang kanak-kanak: Filippok, Burung, Lembu, Tulang, Anak Kucing, Api, Jerung, Lompat. Adakah tentang kanak-kanak yang menumpukan kepada peristiwa kehidupan kanak-kanak dan petani, masalah pendidikan keluarga. Penulis meneroka punca ketakutan kanak-kanak, mengajar tingkah laku dalam keadaan luar biasa dan berbahaya. Cerita Tolstoy membolehkan guru bercakap dengan pembaca muda tentang sebab tindakan mereka dan menimbulkan perasaan teras orang yang baik - malu, teliti, perhatian kepada mereka yang tinggal di sebelah anda.

Leo Tolstoy (1828-1910)- pemikir terbesar, penulis realis. Kepentingan kerjanya untuk budaya Rusia dan dunia sangat besar.

Vsayangmembacameneruskan karya pertama Tolstoy. Kisah Kanak-kanak, Kanak-kanak dan Sevastopol diterbitkan dalam edisi kanak-kanak sejurus selepas penerbitan mereka dalam majalah Sovremennik pada 1852-1857. Kanak-kanak dan Remaja adalah contoh paling terang dari kisah realistik tentang zaman kanak-kanak. Tolstoy menunjukkan kelahiran kebolehan rohani kanak-kanak, ciri psikologi umur, kehalusan dan kepekaan dalam persepsi dunia.

Apa yang mendorong pegawai muda yang cemerlang itu untuk beralih kepada pengalaman zaman kanak-kanaknya sendiri dan bekerja keras, pertama di Moscow, dan kemudian di Caucasus, di mana dia pergi ke tentera yang aktif, pada kerja yang kelihatan jauh dari kehidupannya ketika itu? Hakikatnya ialah Tolstoy sentiasa merasakan keperluan yang paling kuat untuk introspeksi, untuk pengakuan. Fokus utama perhatiannya ialah kehidupan jiwa.

Kajian tentang jiwa manusia sejak awal, bermula dari zaman kanak-kanak, - tugas yang begitu besar telah ditetapkan oleh penulis, setelah dikandung pada tahun 1850, ketika dia baru berusia 23 tahun, novel "Empat Zaman Perkembangan" ("Masa Kanak-kanak". ", "Remaja", "Belia" , "Belia"). Cerita itu"Masa kanak-kanak" telah siap pada tahun 1852, konsep "Molodist" kekal tidak dipenuhi.

Adalah mungkin untuk memahami apa itu seseorang dengan merujuk kepada tempoh kehidupan itu apabila perasaan dan pemikiran masih belum dikekang oleh semua jenis konvensyen, Tolstoy percaya. Kanak-kanak itu tertarik kepada introspeksi, merenung tentang dirinya dan orang di sekelilingnya. Pada masa ini, perhatian kepadanya adalah yang paling membuahkan hasil.

Kehidupan rohani kompleks wira trilogi Nikolenka Ir-tenyev, yang penulis perhatikan dengan teliti, Chernyshevsky memanggil "dialektik jiwa." Ini adalah definisi dan salah satu ciri yang paling penting dari bakat Tolstoy.

Sudah dalam "Kanak-kanak" Pandangan Tolstoy tentang pendidikan kanak-kanak telah terkandung dalam seni. Anda tidak boleh menjadi orang yang acuh tak acuh, jika tidak, anda tidak akan dapat memasuki dunia kanak-kanak itu, memahami dengan betul manifestasi wataknya. Tolstoy secara mutlak menolak keganasan, penindasan kehendak, dan penghinaan maruah manusia sebagai alat pendidikan. Dia memanggil jenis didikan terbaik di rumah, ibu. Pembelajaran haruslah langkah demi langkah, pada peringkat awal - teduh, berdasarkan minat kanak-kanak baik di dunia nyata dan dalam fantasi, fiksyen. Penulis yakin bahawa “seorang kanak-kanak boleh belajar, dan berjaya ... apabila dia mempunyai selera untuk apa yang dipelajari. Tanpa ini, kemudaratan, kemudaratan yang dahsyat yang membuat orang cacat mental."

Kembali pada tahun 1849, sangat muda, Tolstoy mula belajar dengan anak-anak petani di Yasnaya Polyana. Dan sepuluh tahun kemudian dia membuka sekolah untuk kanak-kanak petani, di mana dia mengajar dirinya sendiri. Dia menganggap sekolah itu sebagai alternatif kepada pendidikan rasmi, negeri, yang menurutnya "mengejutkan", membunuh jiwa dan minda. Dia membezakan sistem sedemikian dengan sekolah di mana hubungan antara guru dan pelajar dibina berdasarkan prinsip komunikasi percuma, dan bukannya pendidikan dogmatik, jauh dari kehidupan, pengetahuan praktikal yang diperlukan untuk kehidupan diberikan. "Sekolah itu baik hanya apabila," tulis Tolstoy, "apabila dia menyedari undang-undang yang digunakan oleh orang ramai."

Semasa bekerja di sekolah Yasnaya Polyana, Tolstoy mula menulisberfungsiuntukkanak-kanak.Mereka mencerminkan komunikasinya dengan pelajar, serta kajian cerita rakyat. Seperti sekolah itu, dia mencipta karya-karya ini sebagai bertentangan dengan kesusasteraan kanak-kanak "rasmi", yang baik dari segi kandungan dan bahasa menyebabkan dia dikutuk tajam. Malah bahasa Ushinsky nampaknya terlalu berbunga-bunga, "rumit."

Rencana"Siapa yang patut belajar menulis daripada - anak-anak petani daripada kami atau kami daripada anak-anak petani?" (1862) Tolstoy menggariskan pemikirannya mengenai perkara ini. Dia meletakkan nilai yang luar biasa tinggi pada kebolehan artistik kanak-kanak petani dan mencadangkan agar mereka mempelajari kebolehan untuk melihat sesuatu yang terperinci, mencari perkara utama dalam penggambaran sesuatu objek, dan menyatakan apa yang dilihatnya dengan ringkas dan tepat. Secara umumnya, beliau berpendapat, hanya mereka yang mendalami kehidupan rakyat sahaja yang boleh menulis untuk rakyat, untuk anak-anak petani - barulah penulis tidak akan memutarbelitkan kebenaran tentang kehidupan ini.

Pada tahun 1872, Tolstoy's ABC diterbitkan dalam empat buku - hasil kerja selama 14 tahun. Kritikan - kedua-dua rasmi dan demokratik - menemui kerja ini dengan begitu keras sehingga penulis mula mengusahakannya semula - untuk cetakan semula yang disemak. Dia menulis semula "ABC" sebenar semula, memanggilnya"Abjad baharu", dan bahan-bahan yang termasuk dalam bahagian bacaan telah diperuntukkan dalam"Buku Rusia untuk membaca". Kerja itu telah disiapkan pada tahun 1875, dan lebih daripada seratus cerita dan dongeng baru dicipta untuknya. Tinjauan akhbar kini bersimpati. Benar, beberapa pengkritik mencela pengarang kerana bahasa yang kering dan berat, tetapi majoriti cenderung untuk mempercayai bahawa bahasa Tolstoy adalah "sangat ringkas, dan ringkas, dan elegan, seolah-olah tidak ada kekangan untuk pengarang." Selepas itu, "Novaya Azbuka" dan "Buku Bahasa Rusia untuk Membaca" melalui banyak edisi. "Abjad baru", misalnya, diterbitkan kira-kira tiga puluh kali hanya semasa hayat penulis.

"Sangat sukar untuk memberitahu apa kerja ini selama bertahun-tahun -" ABC "untuk saya," Tolstoy mengakui dalam salah satu suratnya. Dengan itu, dia mengaitkan "impian yang membanggakan", berharap dua generasi kanak-kanak Rusia - dari tsarist kepada kanak-kanak petani - akan belajar daripadanya dan mendapat kesan puitis pertama mereka daripadanya. "... Setelah menulis ini" ABC ", saya boleh mati dengan aman," - dia menyambung dalam surat yang sama. Realitinya mengatasi "impian yang membanggakan": bukan dua, tetapi beberapa generasi belajar dari bukunya.

Buku-buku ini telah membentuk keseluruhan perpustakaan untuk dibaca oleh kanak-kanak. Lebih-lebih lagi, banyak karya "Buku Rusia ..." masih termasuk dalam antologi dan abjad: ini adalah "Filipok", "Tiga Beruang". "Singa dan Anjing", "Bulka", "Tawanan Caucasus".

Tempat utama dalam buku pendidikan Tolstoy diduduki oleh transkripsi percuma cerita dongeng Rusia, India, Parsi, Turki, Jerman, pengubahan dongeng Aesop, dan kadangkala penceritaan semula karya oleh pengarang Tolstoy kontemporari. Mencipta karya sendiri, dia pertama sekali menjaga plot mereka untuk menghiburkan, tetapi mudah, supaya mereka menggabungkan pengajaran dan kognisi. Apabila memilih subjek untuk ceritanya, penulis paling kerap menggunakan karya kesusasteraan kuno (dia juga mempelajari bahasa Yunani kuno untuk ini) dan karya lisan orang yang berbeza. Asas beberapa cerita adalah terdiri daripada karya pelajar sekolah Yasnaya Polyana. Ini, sebagai contoh, "Kehidupan Soldatkino" atau "Bagaimana budak lelaki itu memberitahu tentang bagaimana dia ditangkap di dalam hutan oleh ribut petir." Membandingkan sumber dengan teks Tolstoy, para penyelidik telah menetapkan: penulis hanya mengambil garis besar plot; kandungan bermakna mereka memberi sebab untuk menganggap karya beliau sebagai benar-benar asli.

Dengan semua kepelbagaian kandungan, "Buku Rusia untuk Membaca" dibezakan oleh perpaduan gaya mereka. Walaupun untuk artis yang hebat seperti Tolstoy, tugas untuk menguasai gaya sastera yang pada asasnya baru agak sukar. Setelah menyelesaikannya, dia membuat pernyataan bahawa gaya itu harus "pasti, jelas, dan cantik, dan sederhana." Dalam cerita untuk kanak-kanak, dia berjaya merealisasikan keinginan untuk mencipta karya "tulen", "anggun", di mana "tidak akan ada yang berlebihan", seperti dalam seni Yunani kuno. Ini menuntut ketelitian yang luar biasa daripada penulis: secara literal setiap perkataan difikirkan dan ditimbang. Kisah-kisah ini telah dibuat semula sepuluh kali, seperti yang diakui oleh pengarang.

Prinsip estetik yang dibangunkan oleh Tolstoy dalam cerita untuk kanak-kanak kemudian mempengaruhi gaya semua karyanya. Bukan tanpa alasan bahawa "Banduan Caucasus" yang "sebenar" dimasukkan dalam "Buku Keempat Rusia untuk Membaca", penulis menganggap model "teknik dan bahasa" dan "untuk yang hebat."

Komposisi Abjad Baru juga difikirkan dengan teliti oleh Tolstoy. Pertama, terdapat cerita mini; hanya beberapa baris, ringkas dalam kandungan dan sintaks, - dan gambar muncul di hadapan kanak-kanak itu, sudah biasa baginya dari kehidupan: bunga dan daun mekar pada musim bunga, kucing tidur di atas bumbung, dll. Kisah-kisah seperti "Varya mempunyai siskin", "Musim bunga datang", "Nenek saya mempunyai cucu perempuan", penulis bertujuan untuk kanak-kanak yang baru memasuki dunia alam semula jadi, perkara, hubungan manusia.

Ini adalah tempoh awal kehidupan apabila akal masih tidak memberikan sikap sedar dan kritis terhadap realiti. Kanak-kanak itu melihat dunia dengan gembira dan bebas, tidak mengambil kesempatan daripadanya, tidak mengubahnya menjadi "masalah", tetapi mengaguminya, bergembira dengan segala yang indah di dalamnya. Oleh itu, cerita hanya menyediakan butiran yang paling diperlukan, direka untuk lapisan pertama persepsi kanak-kanak.

Dalam karya seterusnya "Abjad Baru" - cerita dongeng, cerita, dongeng - makna semakin mendalam, kandungannya berkembang, menangkap lapisan baru kehidupan, konsep yang tidak dikenali sebelum ini. Perbendaharaan kata dan gaya berubah: sambil mengekalkan kesederhanaan yang sama, mereka sudah memenuhi bukan sahaja tugas pendidikan, tetapi juga tugas estetik, dan menggalakkan kanak-kanak itu untuk kerja mental yang lebih kompleks. Karya yang paling terkenal untuk kanak-kanak prasekolah dari buku ini ialah "Tiga Beruang", "Lembu", "Filipok".

Asal usul cerita dongeng"Tiga Beruang" dikekalkan dalam semangat kerja yang realistik: “Seorang gadis meninggalkan rumah untuk ke hutan. Dia tersesat di dalam hutan dan mula mencari jalan pulang ... tetapi dia tidak menemuinya ... ”Tetapi pembukaan bukan dongeng seperti itu memperkenalkan pembaca ke dalam keadaan yang benar-benar hebat dan memperkenalkan watak-watak yang dekat dengan watak-watak sebuah cerita rakyat. Beruang bercakap adalah hebat: beruang bapa Mikhail Ivanovich, beruang Nastasya Petrovna dan anak beruang Mishutka. Dikurniakan nama manusia, mereka mengatur rumah mereka sebagai manusia, dan tabiat mereka seperti manusia: setiap orang makan sup dari cawannya sendiri, dan juga dengan sudu. Pengulangan tiga kali ganda tindakan watak-watak adalah tradisional untuk cerita rakyat: masing-masing daripada tiga beruang secara berurutan melihat ke dalam cawannya sendiri dan berseru: "Siapa yang menghirup cawan saya?" Pengulangan tiga kali ganda juga digunakan dalam adegan apabila beruang melihat kerusi mereka tidak pada tempatnya dan katil mereka renyuk. Serangan drama berlaku pada tahap yang paling besar disebabkan oleh reaksi Mishutka: kebanyakan daripada semua masalah jatuh ke tempatnya: kerusinya ternyata rosak, sup telah dimakan, dan beberapa gadis sedang tidur di atas katil. Tetapi tidak seperti watak-watak dongeng, gadis itu mengelakkan pembalasan tanpa bantuan kuasa ajaib: membuka matanya dan melihat bahawa Mishutka mahu menggigitnya, dia hanya melompat keluar dari tingkap. Adalah penting bagi Tolstoy untuk menunjukkan bahawa seorang kanak-kanak petani dalam situasi yang melampau adalah berani, tangkas, dan tegas. Dan penulis melakukan ini dengan mensintesis plot cerita dongeng (untuk menangkap imaginasi kanak-kanak) dan nyata, dekat dengan butiran kehidupan.

Dalam cerita"Filipok" di hadapan pembaca kecil itu, muncul sebuah cerita yang mungkin berlaku kepadanya atau rakan sebayanya; bukan sia-sia cerita itu mempunyai sari kata "Byl". Filipk bosan duduk di pondok, dan dia memutuskan untuk pergi ke sekolah. Dia datang, tetapi sangat keliru sehingga menjawab soalan guru dia hanya diam dan menangis. Guru meninggalkannya di dalam kelas: “Nah, duduk di bangku sebelah abang kamu. Dan saya akan minta ibu awak izinkan awak pergi ke sekolah."

Itu sahaja isi cerita. Tetapi, walaupun singkat, watak seorang budak lelaki tercipta dalam dirinya. Sebaik sahaja Filipok menyedari bahawa dia ingin pergi ke sekolah, tiada apa yang boleh menyesatkannya - sama ada anjing yang menerkamnya ketika dia "keluar ke halaman orang lain," mahupun takut kepada guru. Tidak menemui topinya, Filipok pergi ke topi bapanya, yang bagus untuknya, tetapi di tangan. Di sekolah sentsa budak lelaki itu menanggalkan topinya dan hanya kemudian membuka pintu: dia sangat mengenali etika petani. Setelah pulih dari ketakutan pertama, dia menyebut namanya di bilik stor, dan walaupun semua orang ketawa, dia mula "bercakap Ibu Tuhan" untuk menunjukkan bahawa dia tahu doa; tetapi "setiap perkataan tidak diucapkan seperti itu." Guru itu menghalangnya: "Anda tunggu untuk bermegah, tetapi belajar."

Dalam cerita lain, terdapat -"Lembu" - perwatakan psikologi hero adalah lebih kompleks. Budak lelaki Misha melemparkan serpihan kaca yang telah dipecahkannya ke dalam angin lembu dan menyebabkan bencana yang nyata. Lembu itu terpaksa disembelih, keluarga ditinggalkan tanpa susu, "anak-anak menjadi kurus dan pucat." Nenek saya terpaksa mengupah pengasuh untuk mendapatkan lembu baru. Hati nurani budak itu sangat tersiksa sehingga dia "tidak turun dari dapur apabila mereka makan jeli dari kepala lembu" dan "setiap hari dalam mimpi saya melihat Pakcik Vasily membawa mayat, kepala coklat Burenushka dengan tanduknya dengan mata terbuka dan leher merah."

Dan dalam cerita ini, jalan cerita dibebaskan daripada penerangan dan ciri-ciri yang menghalang aksi, watak-watak muncul dalam perjalanan peristiwa. Komplikasi ciri psikologi protagonis adalah disebabkan oleh tugas moral umum cerita: jika Misha tidak mencuba, dia harus mengakuinya pada waktunya, kemalangan tidak akan berlaku.

Tolstoy berkata bahawa dia menganggap karya kanak-kanak sangat berjaya apabila "kesimpulan - moral atau praktikal - yang mengikuti daripada cerita itu tidak dikatakan, tetapi diserahkan kepada kanak-kanak sendiri untuk membuatnya." Tolstoy yakin: "Kanak-kanak suka moral, tetapi hanya pintar, bukan bodoh." Moral karyanya adalah jenis yang istimewa: penulis ingin meningkatkan kesedaran kanak-kanak ke tahap moral sedemikian rupa sehingga dia sendiri boleh memutuskan bagaimana untuk berkelakuan dalam keadaan tertentu.

Dongeng Tolstoy dalam Novaya Azbuka dan dalam buku untuk membaca menawarkan pembaca kecil moral yang lebih terbuka. Dalam dongeng "Singa dan Katak," singa itu ketakutan dengan kuak itu, menyangka ia sebagai geraman seekor binatang besar; tetapi menyedari bahawa itu hanyalah seekor katak, singa itu membunuhnya, dan berkata kepada dirinya sendiri: "Teruskan, tanpa mengambil kira, saya tidak akan takut."

Dalam banyak dongeng, kesimpulan moral didasarkan pada pengalaman hidup kehidupan petani, yang terutama menarik Tolstoy baik sebagai guru dan sebagai penulis. Seorang lelaki mempunyai seekor lembu, dia memberi setiap hari seperiuk susu. Lelaki itu sedang menunggu tetamu dan memutuskan untuk tidak memerah susu lembu selama sepuluh hari untuk mengumpul lebih banyak susu. Tetapi "semua susu dalam lembu itu terbakar, dan dia memberikan susu yang kurang daripada sebelumnya."

Tolstoy berusaha untuk memastikan pengalaman berabad-abad orang ramai tertanam dalam minda kanak-kanak pembaca, mendorongnya untuk membuat keputusan yang tepat dalam kes kehidupan yang berbeza. Justeru, tidak ada satu pun aspek kehidupan rakyat yang terlepas perhatian penulis. Ini adalah masalah abadi keluarga petani, sebagai contoh: sikap terhadap bukan pekerja - dalam dongeng "Datuk dan Cucu Tua"; faedah tolong-menolong dan keharmonian terdapat dalam dongeng "Bapa dan Anak-Anak"; pengenalan kanak-kanak kepada perniagaan - dalam dongeng "The Gardener and Sons", dsb.

Dongeng Tolstoy berhak mendapat definisi jenis: "encyclopedia of folk morality", "encyclopedia of folk wisdom." Kepentingan buku-bukunya untuk anak-anak kecil adalah berkekalan.

Dalam cerita dongeng, Tolstoy cuba menanamkan kepada kanak-kanak konsep-konsep yang akan menjadi penting dalam kehidupan dewasa: kebaikan bukan sahaja lebih baik, tetapi juga "lebih menguntungkan" daripada kejahatan; yang lain harus dilayan sebaik anda mahu dilayan; jika anda membantu seseorang dalam kesusahan, ia akan mendapat ganjaran seratus kali ganda ... Orang miskin secara tradisinya mengatasi orang kaya dalam kelicikan ("Seperti seorang lelaki yang dibahagi-bahagikan angsa"), tetapi kebijaksanaan sebenar menakluki kelicikan ("saudara Tsar"), dan kebijaksanaan dan keadilan mengatasi pertikaian dengan kemarahan ("Hukuman Berat").

Kisah dongeng asing yang diproses oleh Tolstoy paling kerap bertukar menjadi Rusia - dengan semua butiran kehidupan petani. Penyelidik kadang-kadang mencela penulis untuk pemprosesan sedemikian. Sebagai contoh, kerana kisah dongeng Andersen "Pakaian Baru Raja", yang dinamakan oleh Tolstoy"Pakaian baru Tsar" hilang sifat satira yang wujud dalam asal. Adalah penting bagi Tolstoy untuk mendedahkan sisi moral kisah itu, tanpa mengalihkan perhatian pembaca kecil kepada ciri-ciri lain. Karya terjemahan memperoleh ciri-ciri kisah sastera Rusia dari Tolstoy. Mereka dibezakan oleh ketelusan gaya, keanggunan dan kebolehcapaian bahasa, itulah yang penulis cita-citakan apabila dia mencipta "pakaian baru Tsar".

Maklumat sejarah atau geografi dilaporkan dalam cerita dongeng yang bersifat kognitif: "Di wilayah Pskov, di daerah Porokhovsky, terdapat sungai Sudoma, dan di tebing sungai ini terdapat dua gunung, bertentangan antara satu sama lain. Di satu gunung dahulunya terdapat bandar Vyshgorod, di gunung yang lain pada zaman dahulu orang Slavia diadili "("Sudoma"). Dalam kisah dongeng"ShatiDon" konsep geografi dengan kesimpulan moral: terdapat dua saudara lelaki - yang tua, Shat, dan yang lebih muda, Don; bapa menunjukkan jalan kepada mereka, tetapi yang tua tidak menurut dan menghilang, dan yang lebih muda “pergi ke tempat yang diperintahkan ayahnya. Tetapi dia pergi ke seluruh Rusia dan menjadi gemilang."

Apabila Tolstoy mencipta kisah dongeng yang bermaklumat, dia cuba mengekalkan rasa negara di mana tindakan itu berlaku. Jadi, dalam kisah dongeng"Puteri berambut emas" menceritakan tentang berpakaian sutera menggunakan ulat sutera: “Di India ada seorang puteri berambut emas; dia mempunyai ibu tiri yang jahat ... "Selanjutnya, pembaca belajar tentang perubahan puteri menjadi cacing sutera dan tentang semua peringkat kewujudannya. Penulis memberikan kisah itu dengan nota untuk pembaca kecil: "Beri tumbuh di atas pokok mulberi - mereka kelihatan seperti raspberi, dan daun kelihatan seperti birch; ulat sutera diberi makan dengan daun ini.

Imejan konkrit yang tepat dipelihara oleh Tolstoy baik dalam cerita saintifik dan pendidikan "ABC", dan dalam buku untuk dibaca. Dia sangat mementingkan karya-karya ini - lagipun, kebimbangannya yang berterusan adalah pendidikan anak-anak petani. Pada masa yang sama, metodologinya sangat saintifik: dia menyampaikan pengetahuan kepada pembaca dengan peningkatan beransur-ansur dalam kerumitan mereka. Dari cerita mini (seperti: "Dia duduk di atas semak. Pakcik menanggalkannya, membawanya ke sarang. Dan dia mempunyai madu putih sepanjang tahun"), kanak-kanak itu bergerak untuk melihat lebih mendalam tentang fenomena dunia sekeliling ("Polar lama", "Bagaimana mereka berjalan di atas pokok "), dan kadang-kadang untuk menguasai subjek yang sama sekali tidak dikenalinya (" Bagaimana belon dibuat "," Kisah seorang aeronaut "). Akibatnya, buku itu memberikan sistem pengetahuan tertentu.

Belinsky juga menggesa penulis untuk membentangkan sains kepada pembaca muda sedemikian rupa sehingga semua "subjek dibentangkan bukan sahaja mengikut urutan, tetapi juga dalam sistem saintifik, dan teks itu tidak menyebut sepatah pun tentang mana-mana sistem." Tolstoy berjaya sepenuhnya dalam mewujudkan gabungan organik sains dan kesenian. Pada masa yang sama, dia mempunyai pandangan sendiri mengenai perkara itu. cara menjalankan pendidikan saintifik kanak-kanak. Penulis percaya bahawa mereka harus diberikan hanya pengetahuan bahawa mereka sendiri boleh menyemak "fenomena yang boleh dilihat", i.e. pengetahuan harus praktikal. Dia menganggap generalisasi saintifik sebagai tidak perlu, yang membawa kepada kemusnahan dalam minda kanak-kanak gambaran integral dunia yang dicipta oleh Tuhan.

Kaedah dan teknik yang digunakan Tolstoy untuk menyampaikan bahan kognitif sangat pelbagai."Kenapa tingkap berpeluh dan ada embun?" - cerita mengenai topik ini ditulis dalam bentuk penaakulan: “Jika anda meniup pada kaca, titisan akan mendap pada kaca. Dan semakin sejuk, semakin banyak titisan akan mengendap. Mengapa ia akan berlaku? Kerana nafas seseorang lebih hangat daripada kaca, dan terdapat banyak air yang tidak menentu dalam nafas. Sebaik sahaja nafas ini duduk di atas gelas sejuk, air akan keluar daripadanya." Merayu kepada rasa ingin tahu semulajadi kanak-kanak, penulis memahami bahawa untuk jiwa kanak-kanak itu jalan menuju pengetahuan hanya mungkin melalui butiran khusus, dan oleh itu meneruskan alasannya seperti ini: "Dari sini ada embun. Apabila bumi menjadi sejuk pada waktu malam, udara di atasnya akan menjadi sejuk, dan wap keluar dari udara sejuk dalam titisan dan duduk di atas tanah. Kadang-kadang ia berlaku bahawa ia sejuk di luar, tetapi ia hangat di bilik atas - dan tingkap tidak berpeluh; dan kadang-kadang ia lebih hangat di halaman, tetapi di bilik atas ia tidak begitu hangat, tetapi tingkap berpeluh." Jadi nampaknya Tolstoy melihat di hadapannya mata penuh rasa ingin tahu apabila dia menulis baris ini.

Penulis cuba menyatukan pengetahuan tentang fenomena alam dengan bantuan imej artistik. Cerita itu adalah ciri dalam pengertian ini"Matahari panas" di mana imej puitis tentang tokoh yang berkuasa dan bermanfaat diberikan, memberikan kehidupan kepada segala-galanya di Bumi. “Dari mana datangnya panas di dunia ini? Haba adalah dari Matahari ... Segala-galanya yang diperlukan oleh manusia, yang bermanfaat secara langsung, semua ini disediakan oleh Matahari, dan banyak haba matahari masuk ke dalam segala-galanya. Itulah sebabnya semua orang memerlukan roti kerana ia dibangkitkan oleh Matahari dan terdapat banyak haba matahari di dalamnya. Khteb menghangatkan orang yang memakannya."

Tolstoy juga menyumbang kepada perkembangan fiksyen zoologi. Haiwan dalam banyak ceritanya tidak berperikemanusiaan - mereka kekal dalam had keupayaan biologi dan mental mereka. Tetapi watak dan tabiat mereka, yang ditunjukkan dalam tindakan dramatik, membangkitkan empati dalam diri pembaca. Tolstoy dengan mahir mengarahkan perasaan ini: kanak-kanak mengagumi persahabatan haiwan di antara mereka, pengabdian mereka, kesetiaan kepada manusia. Haiwan juga boleh memberi pengajaran kepada manusia tentang kemanusiaan. Untuk menekankan perkara ini, penulis menggunakan penerangan yang realistik, di mana terdapat tempat untuk kedua-dua kekejaman dan ketidakadilan seseorang sebagai tindak balas terhadap kesetiaan haiwan. Tetapi perihalan Tolstoy yang sentimental dan penuh air mata tentang burung, kucing atau anjing yang malang tidak ada sama sekali.

Kisah Tolstoy diketahui secara meluas"Singa dan Anjing". Ketegangan emosi yang sangat kuat telah dicipta dalam dirinya oleh drama dan keadaan luar biasa: seekor anjing kecil dilemparkan untuk dibaham oleh singa. Maksudnya ialah "haiwan liar ditunjukkan di London dan mereka mengambil wang atau anjing dan kucing untuk memberi makan haiwan liar untuk menonton." Tetapi yang tidak dijangka berlaku: singa bukan sahaja tidak merobek anjing itu, tetapi juga jatuh cinta dengannya - kerana kelembutannya. Apabila singa itu menyentuhnya, dia melompat dan berdiri di hadapannya dengan kaki belakangnya. Peristiwa selanjutnya agak menakjubkan: "Pemilik melemparkan daging kepada singa, singa mengoyakkan sekeping dan meninggalkannya kepada anjing." Tetapi setahun kemudian anjing itu jatuh sakit dan mati. Singa tidak dapat menanggung kehilangan ini. Dia “memeluk anjing mati itu dengan kakinya dan berbaring di sana selama lima hari. Pada hari keenam, singa itu mati."

Kisah sedemikian, dibaca pada zaman kanak-kanak, akan meninggalkan tanda pada jiwa seseorang seumur hidup.

"Buku Pembacaan Rusia" ketiga mengandungi cerita tentang Bulka - anjing yang hebat dari baka pemburu. Eksploitasi dan pengembaraan Bulka berfungsi sebagai latar belakang untuk kelulusan idea kemanusiaan yang sangat menyentuh perasaan pembaca. Kekejaman adegan tertentu (Bulka and the Boar, The End of Bulka dan Milton) tidak mengganggu pendidikan perasaan yang baik. Ini adalah cerita, pertama sekali, tentang tanggungjawab seseorang kepada mereka yang telah dijinakkannya.

Pandangan Tolstoy tentang pempopularan pengetahuan sejarah adalah pelik. Dia yakin bahawa sejarah sebagai sains di sekolah tidak sepatutnya diajar, tetapi hanya "untuk membangkitkan perasaan", untuk memberi gambaran kepada kanak-kanak tentang peristiwa sejarah. Dalam cerita"Tawanan Caucasus", diterbitkan dalam "buku Rusia untuk membaca" keempat, pemikiran ini diwujudkan. "Tawanan Caucasus", walaupun bukan karya sejarah yang ketat, membiasakan kanak-kanak dengan episod perang di Caucasus. Pegawai Zhilin dan Kostylin ditunjukkan terutamanya bukan sebagai pahlawan, tetapi sebagai orang yang berada dalam situasi yang sukar - dalam konfrontasi psikologi dengan penduduk tanah tinggi yang menawan mereka. Pada masa yang sama, ini adalah kisah pengembaraan untuk kanak-kanak, yang mempunyai segala-galanya yang sepatutnya untuk karya genre ini: melarikan diri wira dari kurungan, gadis Aul membantu mereka dalam hal ini, musuh melukis dalam kegelapan. warna.

Kisah ini bermula sebagai kisah dongeng mungkin bermula: "Ada seorang lelaki yang berkhidmat sebagai pegawai di Caucasus. Namanya Zhilin." Dan kemudian suku kata dongeng yang sama: "Ada perang di Caucasus ketika itu. Tidak ada laluan di jalan raya sama ada siang atau malam." Teknik cerita rakyat digunakan dalam cerita dan untuk penggambaran watak - bukan melalui penghantaran pengalaman mereka, tetapi melalui penerangan tindakan: "Apabila Dina menangis, dia menutup dirinya dengan tangannya, berlari ke atas gunung seperti kambing. melompat. Hanya dalam gelap ia boleh didengari - monist dalam tocang berderak di belakang mereka "(dari tempat perpisahan gadis itu kepada Zhilin, yang telah melancarkan pelarian kedua).

Imej Dina dikipas dengan kehangatan dan kelembutan, ini adalah salah satu imej kanak-kanak yang paling menawan dalam karya Tolstoy. "Banduan Caucasus" ialah karya terbesar dalam "Buku Pembacaan Rusia" Tolstoy dan yang terbesar dalam skala peristiwa yang digambarkan. Tidak hairanlah penulis mengatakan bahawa ini adalah "Perang dan Keamanan" untuk si kecil.

Peningkatan moral manusia adalah idea utama Tolstoy - seorang penulis, ahli falsafah, guru. Dia mendapati penjelmaan dalam aktiviti pengajarannya dan dalam karya yang dia cipta untuk kanak-kanak. Tolstoy yakin bahawa pendidikan harus berdasarkan contoh keadilan, kebaikan, belas kasihan, penghormatan kepada kedua-dua orang tua dan yang lebih muda. Karya-karya beliau penuh dengan contoh-contoh sedemikian.

Dia menerbitkan karya pertamanya untuk kanak-kanak dalam majalah Yasnaya Polyana. Pada tahun 1872 beliau mencipta "ABC", yang terdiri daripada bahagian pengajaran literasi, teks dalam bahasa Rusia dan Slavic untuk membaca, tugasan dalam artikel aritmetik, saintifik dan pendidikan. Pada tahun 1875 beliau menerbitkan buku teks untuk mengajar membaca "abjad baru" dan empat "buku Rusia untuk membaca". Banyak karya daripada mereka dimuatkan dalam buku teks moden dan antologi untuk bacaan. Sebagai contoh, mengenai kanak-kanak: "Filippok", "Tulang", "Jerung"; tentang kehidupan petani: "Datuk dan cucu perempuan tua"; mengenai haiwan: "Singa dan Anjing", "Anjing Api", cerita dongeng "Tiga Beruang" (berdasarkan plot cerita dongeng Perancis "Girl - Golden Curls, atau Three Bears"), "Bagaimana Seorang Lelaki Dibahagikan Angsa", "Seorang Budak Dengan Ibu Jari", dongeng "Singa dan Tikus", "Semut dan Merpati", "Dua Sekawan", artikel ilmiah dan pendidikan "Apakah embun di atas rumput", "Di mana angin datang", "Ke mana perginya air dari laut", dll.

Abstrak Pada tahun 1852, jurnal "Sovremennik" menerbitkan cerita Tolstoy "Childhood", yang, bersama-sama dengan cerita "Boyhood" dan "Youth", kemudiannya membentuk trilogi. Debut sastera serta-merta membawa pengiktirafan sebenar pengarang. Benar, majalah itu menerbitkan cerita di bawah tajuk "The Story of My Childhood", yang membuat Tolstoy marah: "Siapa yang peduli dengan kisah zaman kanak-kanak saya? .." Berdasarkan kenangan keluarga, menamakan banyak prototaip wataknya, Tolstoy masih menulis bukan autobiografi dan bukan memoir. Dia berminat dengan universal kehidupan manusia, tetapi universal hanya boleh didapati dengan melihat ke dalam dirinya sendiri. "Kanak-kanak", "Remaja", "Remaja" adalah lebih autopsikologi daripada karya autobiografi "(L.Ya. Ginzburg)." Trilogi Autopsikologi "menjadi bukan sahaja celengan idea sastera masa depan, tetapi juga sekali dan untuk semua benua terbuka pada peta dunia Tolstoy

Lev Nikolaevich Tolstoy adalah pengarang karya bukan sahaja untuk orang dewasa, tetapi juga untuk kanak-kanak. Pembaca muda suka cerita, ada dongeng, kisah penulis prosa terkenal. Karya Tolstoy untuk kanak-kanak mengajar cinta, kebaikan, keberanian, keadilan, kepintaran.

Selepas penerbitan pada tahun 1856, teks Childhood tidak tertakluk kepada apa-apahak cipta perubahan, mengapa teks edisi terakhir (IV) dicetak oleh kami mengikut edisi 1856, mengikut ejaan baru, tetapi dengan pemeliharaan gaya yang menyampaikan keanehan sebutan (tsaloval, sila).

Perbezaan antara teks edisi 1856 daripada teks Sovremennik diberikan pada ms 97 - 99. Sebagai tambahan kepada penyimpangan yang ditunjukkan di sana daripada teks ed. 1856 kami membuat dua kata hubung dalam teks ini.

XXVI bab. perenggan pertama dan dalam "Sovr." dan dalam ed. 1856 bermula: "Kami pergi pada 15 April." Kerana bab sebelumnya dan dalam "Sovr." dan dalam ed. 1856 bermula: "16 April ...", maka nombor "15" tidak boleh diterima. Dalam ed. Oleh itu, 1873 adalah "25 April", yang juga tidak boleh diterima. Dalam manuskrip III ed. adalah "15 April" yang salah. Kami telah meletakkan "18 April" berdasarkan manuskrip yang saya ed.

XXVIII bab. dalam para. "Ya, ayah saya," - dalam "Sovr." dan dalam ed. 1856: "Dia memanggil saya Natasha." Kami menerbitkan: "Dia memanggil saya Milik saya", kerana demikian dalam manuskrip ed III.

pengenalan

Tema zaman kanak-kanak sangat organik untuk karya Tolstoy dan menyatakan ciri-ciri ciri pandangannya tentang manusia dan masyarakat. Bukan kebetulan bahawa Tolstoy mendedikasikan karya fiksyen pertamanya untuk topik ini. Prinsip utama dan asas dalam pembangunan rohani Nikolenka Irteniev adalah usahanya untuk kebaikan, untuk kebenaran, untuk kebenaran, untuk cinta, untuk kecantikan. Sumber asal aspirasi rohaninya yang tinggi ini adalah imej ibunya, yang mempersonifikasikan dirinya yang paling cantik. Seorang wanita Rusia sederhana Natalya Savishna memainkan peranan penting dalam pembangunan rohani Nikolenka.

Dalam kisahnya, Tolstoy menyebut zaman kanak-kanak sebagai masa paling bahagia dalam kehidupan manusia. Masa apakah yang boleh menjadi lebih baik daripada apabila dua kebaikan terbaik - keseronokan yang tidak bersalah dan keperluan cinta yang tidak terbatas - adalah satu-satunya motif dalam hidup? " dan mereka yang paling dekat dengannya, kekecewaan dalam dirinya.

Kaitan kajian ini ditentukan oleh keanehan peringkat moden kajian warisan kreatif Tolstoy berdasarkan Karya Lengkap L. N. Tolstoy dalam seratus jilid.

Jilid yang diterbitkan, termasuk karya awal penulis, diperkenalkan ke dalam peredaran saintifik teks yang baru disahkan dan edisi kasar dan versi cerita Tolstoy "Kanak-kanak", "Remaja", "Remaja", memberikan bukti teksologi baru tentang sejarah mereka. trilogi.

Persoalan spesifik artistik cerita "Kanak-kanak", ciri-ciri genrenya, dan akhirnya, bagaimana penulis berjaya mencipta imej zaman kanak-kanak yang luas dari segi tahap generalisasi artistik, memerlukan pertimbangan yang lebih terperinci.

Sejarah mengkaji kisah L.N. Tolstoy adalah panjang dan termasuk banyak nama berwibawa (N.G. Chernyshevsky, N.N. Gusev, B.M. , M. B. Khrapchenko, L. D. Gromova-Opulskaya), Dengan meyakinkan membuktikan kesempurnaan artistik dan kedalaman kandungan ideologinya. Walau bagaimanapun, tugas itu tidak ditetapkan untuk menganalisis cerita dalam konteks sastera, dalam satu siri cerita kontemporari tentang zaman kanak-kanak. Pendekatan ini, sudah tentu, mengehadkan kemungkinan analisis sejarah, sastera dan artistik karya Tolstoy.

Dalam karya Lev Nikolaevich Tolstoy, dua arah utama digariskan, dua saluran untuk pembangunan tema kanak-kanak. Kumpulan pertama terdiri daripada karya tentang kanak-kanak, triloginya "Childhood. zaman remaja. Belia". Trilogi adalah peristiwa yang sangat penting untuk pembangunan tema kanak-kanak dalam kesusasteraan Rusia dan mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembentukan tema zaman kanak-kanak dalam karya V.G. Korolenko, D.V. Grigorovich, D.N. Mamin-Sibiryak, A.P. Chekhov, A.I., Kuprin. Satu lagi merit L.N. Tolstoy adalah untuk mencipta kitaran kerja yang diperluaskan untuk kanak-kanak, yang termasuk "ABC", "ABC Baru", "Buku untuk membaca" dan cerita "Banduan Caucasus".

Tolstoy adalah orang pertama yang cuba mengembangkan bahasa universal untuk karya kanak-kanak - alat gaya prosa kanak-kanak yang singkat, ringkas, ekspresif, dan gaya khas, dengan mengambil kira jenis dan kadar perkembangan psikologi kanak-kanak. Dalam bahasanya tidak ada yang palsu untuk bahasa rakyat dan bahasa kanak-kanak, tetapi permulaan dan pembinaan puisi rakyat diwakili secara meluas, dan pemilihan kosa kata yang teliti digabungkan di dalamnya dengan yang istimewa, dengan mengambil kira umur penerima. , organisasi ucapan naratif.

Dalam trilogi L.N. Masa Kanak-kanak Tolstoy. zaman remaja. Belia ”diceritakan dari perspektif protagonisnya. Walau bagaimanapun, di sebelah imej kanak-kanak dan remaja Nikolenka Irteniev, trilogi itu memberikan imej yang digariskan dengan jelas tentang "Saya" pengarang, imej orang dewasa yang lebih bijak melalui pengalaman hidup orang yang "pintar dan sensitif", gelisah oleh ingatan. masa lalu, mengalami semula, menilai secara kritis masa lalu ini. Oleh itu, sudut pandangan Nikolenka Irteniev sendiri mengenai peristiwa yang digambarkan dalam hidupnya dan penilaian pengarang terhadap peristiwa-peristiwa ini sama sekali tidak bertepatan.

Prinsip utama dan asas dalam pembangunan rohani Nikolenka Irteniev adalah usahanya untuk kebaikan, untuk kebenaran, untuk kebenaran, untuk cinta, untuk kecantikan. Sumber asal aspirasi rohaninya yang tinggi ini adalah imej ibunya, yang mempersonifikasikan dirinya yang paling cantik. Peranan penting dalam pembangunan rohani Nikolenka dimainkan oleh seorang wanita Rusia yang sederhana - Natalya Savishna.

Dalam kisahnya, Tolstoy menyebut zaman kanak-kanak sebagai masa paling bahagia dalam kehidupan manusia: "Senang, bahagia, masa kanak-kanak yang tidak dapat dipulihkan !. Adakah kesegaran, kecuaian, keperluan untuk cinta dan kekuatan iman yang anda miliki pada zaman kanak-kanak akan kembali suatu hari nanti? Masa apakah yang lebih baik daripada apabila dua kebaikan terbaik - keseronokan yang tidak bersalah dan keperluan cinta yang tidak terbatas - adalah satu-satunya motif dalam hidup?" ...

Masa kanak-kanak Nikolenka Irteniev tidak tenang, pada zaman kanak-kanak dia mengalami banyak penderitaan moral, kekecewaan pada orang di sekelilingnya, termasuk orang yang paling dekat dengannya, kekecewaan dalam dirinya. Tolstoy melukis bagaimana percanggahan antara kulit luar dunia sekeliling dan kandungan sebenar secara beransur-ansur didedahkan di hadapan Nikolenka. Nikolenka secara beransur-ansur menyedari bahawa orang yang dia temui, tidak mengecualikan orang yang paling rapat dan sayang kepadanya, sebenarnya bukanlah apa yang mereka mahu tampilkan. Dia melihat sifat tidak wajar dan kepalsuan dalam setiap orang, dan ini mengembangkan dalam dirinya kekejaman terhadap orang. Melihat sifat-sifat ini dalam dirinya, dia secara moral menghukum dirinya sendiri. Ini dicirikan oleh contoh berikut: Nikolenka menulis puisi sempena hari lahir nenek. Mereka ada sebaris mengatakan bahawa dia menyayangi neneknya seperti ibunya sendiri. Menemui ini, dia mula mencari bagaimana dia boleh menulis baris sedemikian. Di satu pihak, dia melihat dalam kata-kata ini, seolah-olah, pengkhianatan terhadap ibunya, dan di sisi lain, tidak ikhlas terhadap neneknya. Nikolenka berhujah seperti berikut: jika garis ini ikhlas, ini bermakna dia telah berhenti mencintai ibunya; dan jika dia menyayangi ibunya seperti dahulu, bererti dia membuat pembohongan berhubung dengan neneknya. Akibatnya, di Nikolenka, dia memperkaya dunia rohaninya, tetapi analisis yang sama memusnahkan di dalamnya naif, kepercayaan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan dalam segala yang baik dan indah, yang dianggap oleh Tolstoy sebagai "hadiah terbaik zaman kanak-kanak." Ini ditunjukkan dengan baik dalam bab Sukan. Kanak-kanak bermain, dan permainan itu memberikan mereka keseronokan yang besar. Tetapi mereka mendapat keseronokan ini sehinggakan permainan itu kelihatan kepada mereka sebagai kehidupan sebenar. Apabila kepercayaan naif ini hilang, permainan menjadi tidak menarik. Yang pertama menyatakan idea bahawa permainan itu tidak nyata, Volodya ialah abang Nikolenka. Nikolenka menyedari bahawa abangnya betul, tetapi kata-kata Volodya sangat menyedihkan dia. Nikolenka merenung: “Jika anda benar-benar menilai, maka tidak akan ada permainan. Dan tidak akan ada permainan, apa yang akan tinggal?" Frasa terakhir ini penting. Ia membuktikan hakikat bahawa kehidupan sebenar (bukan permainan) membawa sedikit kegembiraan kepada Nikolenka. Kehidupan sebenar adalah kehidupan "besar", iaitu, orang dewasa, orang yang rapat dengannya. Nikolenka hidup, seolah-olah, dalam dua dunia - dalam dunia orang dewasa, penuh dengan ketidakpercayaan bersama, dan dalam dunia kanak-kanak, yang menarik dengan keharmoniannya.

Tempat penting dalam cerita itu diduduki oleh perihalan perasaan cinta pada orang. Dunia kanak-kanak Nikolenka, yang dihadkan oleh keluarga bangsawan patriarki dan harta pusaka, benar-benar penuh dengan kemesraan dan daya tarikan untuknya. Kasih sayang yang lembut untuk ibu dan pemujaan yang penuh hormat kepada bapa, kasih sayang kepada Karl Ivanovich yang baik hati yang eksentrik, untuk Natalya Savishna, kepercayaan bahawa segala-galanya wujud hanya supaya "saya" dan "kita" berasa baik, persahabatan anak-anak dan anak-anak yang cuai. permainan, rasa ingin tahu kanak-kanak yang tidak bertanggungjawab - semua ini diambil bersama warna untuk Nikolenka dunia di sekelilingnya dalam warna pelangi yang paling terang. Tetapi pada masa yang sama, Tolstoy membuat seseorang merasakan bahawa pada hakikatnya dunia ini penuh dengan masalah, kesedihan dan penderitaan. Pengarang menunjukkan bagaimana dunia orang dewasa memusnahkan perasaan cinta, tidak memberinya peluang untuk berkembang dalam segala kesucian dan spontannya. Sikap Nikolenka terhadap Ilinka Grap mencerminkan pengaruh buruk dunia "besar" kepadanya. Ilinka Grap berasal dari keluarga miskin, dan dia menjadi bahan ejekan dan ejekan daripada budak lelaki kumpulan Nikolenka Irteniev. Kanak-kanak itu sudah mampu menjadi ganas. Nikolenka mengikuti rakan-rakannya. Tetapi di sana, seperti biasa, dia mengalami perasaan malu dan penyesalan.

Dunia di sekeliling Nikolenka tentang hubungan sebenar antara harta pusaka dan kehidupan sosial didedahkan dalam Masa Kanak-kanak dalam dua aspek: dalam subjektif, iaitu, dalam bentuk di mana ia dilihat oleh kanak-kanak naif dan dari sisi kandungan sosial dan moralnya yang objektif, seperti yang difahami oleh pengarang. Keseluruhan cerita dibina atas perbandingan dan pertembungan berterusan kedua-dua aspek ini. Imej semua watak dalam cerita dikumpulkan di sekeliling imej tengah - Nikolenka Irteniev. Kandungan objektif imej-imej ini tidak banyak dicirikan oleh sikap Nikolenka sendiri terhadap mereka, tetapi oleh pengaruh sebenar yang mereka ada dalam perjalanan perkembangan moralnya, yang Nikolenka sendiri belum dapat menilai, tetapi pengarang pasti menilai. Contoh yang jelas tentang ini adalah tentangan tegas sikap Nikolenka zaman kanak-kanak terhadap Natalya Savishna untuk ingatan pengarang tentangnya. “Oleh kerana saya boleh mengingati diri saya sendiri, saya ingat Natalya Savishna, cinta dan kasih sayangnya; tetapi sekarang saya hanya tahu bagaimana menghargai mereka ... ”- ini sudah dikatakan oleh pengarang, bukan pahlawan kecil. Bagi Nikolenka, "ia tidak pernah terfikir betapa hebatnya makhluk wanita tua ini." Nikolenka "sangat terbiasa dengan cinta lembutnya yang tidak berminat sehingga dia tidak membayangkan bahawa sebaliknya, dia tidak sedikit pun berterima kasih kepadanya." Fikiran dan perasaan Nikolenka, yang telah dihukum oleh Natalia Savishna kerana alas meja yang bernoda, dipenuhi dengan keangkuhan yang mulia, menghina penghinaan yang agung terhadap wanita tua "jarang" yang "hebat" ini: "Bagaimana! - Saya berkata kepada diri sendiri, berjalan di sekitar dewan dan tercekik dengan air mata, - Natalya Savishna. ia hanya Natalya, anda berkata kepada saya, dan dia juga memukul muka saya dengan alas meja yang basah, seperti budak halaman. Tidak, ini mengerikan!" Walau bagaimanapun, di sebalik sikap Nikolenka yang meremehkan dan walaupun Nikolenka tidak mempedulikan Natalia Savishna, dia diberikan sebagai imej seseorang yang mungkin mempunyai "pengaruh yang paling kuat dan bermanfaat" pada Nikolenka, atas "arah dan perkembangan kepekaannya."

Dalam hubungan yang sama sekali berbeza dengan perkembangan moral Nikolenka, imej bapanya Pyotr Aleksandrovich Irteniev diberikan dalam cerita. Sikap Nikolenka yang bersemangat kepada bapanya, disemai dengan rasa hormat yang paling dalam untuk semua perkataan dan perbuatannya, dan penilaian pengarang terhadap orang ini, tidak sepadan sama sekali. Contoh yang jelas tentang ini ialah pencirian yang jelas negatif yang diberikan kepada Pyotr Aleksandrovich Irteniev oleh pengarang dalam bab "Apakah jenis lelaki ayah saya?" Kandungan sebenar imej Pyotr Alexandrovich, yang mendapati ekspresi halus dalam tragedi ibu, dalam niat buruk nenek terhadap suami yang tidak layak untuk anak perempuannya yang dipuja, sepadan dengan ciri pengarang negatif ini, dan bukan penilaian kebudak-budakan. daripada Nikolenka. Seperti imej orang dewasa lain yang mengelilingi Nikolenka, imej seorang bapa didedahkan bukan dalam perkembangannya sendiri, tetapi melalui perkembangan Nikolenka, yang secara beransur-ansur membebaskan dirinya daripada ilusi zaman kanak-kanak ketika dia dewasa. Imej seorang bapa, secara beransur-ansur jatuh lebih rendah di mata anak lelaki yang semakin meningkat, memainkan peranan yang sangat penting. Diambil dengan sendirinya, imej ini dibina atas penentangan reputasi sekular Pyotr Alexandrovich yang cemerlang dan maksiat, kekotoran penampilan dalamannya. Di sebalik penampilan luar Peter Alexandrovich, seorang sosialit yang menawan, seorang suami yang penyayang dan seorang bapa yang lembut, menyembunyikan seorang penjudi dan suka berjudi yang menipu isterinya dan merosakkan anak-anaknya. Dalam imej bapa, maksiat comme il faut ideal sekular terserlah dengan paling dalam. Bersama dengan imej bapa Nikolenka, semua imej lain dari wakil tipikal dunia mulia dimasukkan ke dalam cerita: abang Volodya, dalam banyak cara mengulangi imej bapanya, nenek dengan kezaliman dan keangkuhannya, Putera Ivan Ivanovich, hubungan dengan siapa membuat Nikolenka mengalami penghinaan kerana bergantung kepada saudara yang kaya, keluarga Kornakov adalah contoh ketidakjiwaan didikan sekular kanak-kanak, dan saudara barchuk yang sombong dan mementingkan diri sendiri, Ivin. Ketidakmoralan adat dan sikap sekular, yang terkandung dalam semua imej ini, didedahkan kepada kita secara beransur-ansur sebagaimana Nikolenka Irteniev memahaminya.

Dalam "perincian perasaan", dalam "proses rahsia kehidupan mental seseorang", dalam "dialektik jiwa" itu sendiri, Tolstoy mencari dan menemui ekspresi tipikal dan mendedahkan tipikal ini dalam kepelbagaian individunya yang tidak berkesudahan. manifestasi. "Kanak-kanak" masih mengekalkan semua kepentingan artistik dan kognitifnya mengenai gambaran yang sangat realistik tentang kehidupan mulia dan adat resam 30-40-an abad yang lalu, gambaran yang tulus tentang proses kompleks pembentukan keperibadian manusia dan pengaruh yang persekitaran sosial ada pada proses ini.

Tema utama bahagian pertama trilogi itu ialah tema zaman kanak-kanak. Kisah itu diceritakan dalam orang pertama, bagi pihak Nikolenka Irteniev, seorang budak lelaki bercakap tentang tindakannya sendiri, persepsi peribadi tentang kehidupan. Buat pertama kali dalam fiksyen Rusia, gambar zaman kanak-kanak diberikan melalui mata seorang kanak-kanak.

Wira autobiografi sendiri bertindak, melakukan tindakan tertentu, dia sendiri menilai mereka, dia sendiri membuat kesimpulan. Menggambarkan ibu bapa, Nikolenka mencatatkan ciri-ciri paling ciri yang telah dicetak dalam persepsi budak lelaki itu selama bertahun-tahun. Sebagai contoh, mengingati ibu, wira membayangkan "mata coklatnya, sentiasa menyatakan kebaikan dan kasih sayang yang sama." Menggambarkan bapanya, budak lelaki itu mencatatkan wataknya yang sukar difahami sebagai seorang lelaki abad yang lalu, kebanggaan semula jadi, pertumbuhan yang megah.

Tema zaman kanak-kanak juga didedahkan oleh penulis melalui sikap pahlawan kepada orang-orang yang mengelilinginya dalam kehidupan seharian: kepada Karl Ivanovich, guru bahasa Jerman, kepada Natalia Savishna, pengasuh dan pembantu rumah. Menyayangi dan menghormati bapanya, Nikolenka memperlakukan Karl Ivanovich dengan pemahaman dan kemesraan, bersimpati dengan kesedihannya, melihat kesakitannya. Setelah menghina Natalya Savishna, budak lelaki itu berasa menyesal: “Saya tidak mempunyai kekuatan untuk melihat wajah wanita tua yang baik; Saya berpaling dan menerima hadiah itu, dan air mata mengalir lebih banyak lagi, tetapi bukan kerana marah, tetapi kerana cinta dan malu. Menilai tindakannya sendiri, watak utama mendedahkan dunia dalaman, watak, sikap terhadap kehidupan. Pengarang juga mencirikan tema zaman kanak-kanak melalui penerangan tentang pelbagai situasi seharian di mana seorang budak lelaki mendapati dirinya: insiden dengan alas meja yang dihancurkan oleh Nikolenka, pelajaran kaligrafi rumah di bawah bimbingan Karl Ivanovich yang ketat.

Hanya dalam bab "Kanak-kanak" - tempoh awal kematangan manusia, pembentukan - penilaian penulis diberikan, penulis menulis bahawa zaman kanak-kanak adalah masa paling gembira dalam kehidupan mana-mana orang, dan kenangan zaman kanak-kanak yang "menyegarkan, meningkatkan ... jiwa dan berkhidmat ... sumber kesenangan yang terbaik ". Soalan pengarang adalah wajar: "Adakah kesegaran, kecuaian, keperluan untuk cinta dan kekuatan iman yang anda miliki semasa kecil akan kembali?" ...

Jadi, tema kanak-kanak diungkapkan oleh penulis melalui ciri-ciri watak utama cerita, watak, perbuatan, dan perhubungan antara satu sama lain.

Leo Tolstoy dengan triloginya "Childhood. zaman remaja. Belia "menandakan permulaan fesyen untuk genre autobiografi dengan penerangan terperinci zaman kanak-kanak sebagai "masa emas" dalam kehidupan manusia... Sejak penerbitan novel "Childhood" pada tahun 1852, idea zaman kanak-kanak ini sebagai tempoh istimewa, yang paling tenang dan bahagia, telah menjadi tempat biasa dalam kesusasteraan Rusia, dan memerintah selama 50-70 tahun akan datang. Sehingga penulisan yang lain, dituntut oleh perubahan sosial di Rusia, versi zaman kanak-kanak, pengarangnya adalah penulis proletariat Maxim Gorky. Gorky menerangkan model itu zaman kanak-kanak zuhud, mengikut mana semua yang paling menarik berlaku apabila seseorang membesar dan, dengan itu, segala-galanya untuk kanak-kanak akan berada di hadapan, pada masa akan datang. Jika kita mengaitkan kedua-dua model zaman kanak-kanak ini dengan klasifikasi pilihan hidup yang diberikan, maka kita dapat melihat bahawa imej zaman kanak-kanak emas dan riang sepadan dengan pilihan "Hidup ini seperti mimpi" dan tumpuan aktif Gorky pada masa depan - pilihan "Hidup sebagai mukadimah."

"Zaman kanak-kanak" Tolstoy, kata Votchel, menjadi titik permulaan yang tidak dapat dielakkan untuk seluruh generasi penulis Rusia. "Tahun-tahun kanak-kanak cucu Bagrov" (1859), "Kitten Letaev" oleh A. Bely (1922), "Life of Arseniev" oleh I. Bunin (1927–30), "Oblomov" I. Goncharova, "Memories" oleh Alexander Benois (1960) adalah contoh yang menarik tentang trend ini.

Tolstoy mencipta sastera pertama Mitos zaman kanak-kanak Rusia... Mitos ini ternyata begitu kuat tertanam dalam kesedaran kita sehingga hari ini, kanak-kanak di Rusia cuba mendidik kanak-kanak dengan semangat perlindungan dan penghormatan yang berlebihan, melindungi mereka daripada sebarang masalah dan kebimbangan: "Biarkan mereka hidup semasa mereka kecil, kemudian mereka akan meneguk nanti”; "Tidak perlu melucutkan masa kanak-kanak mereka."

Permulaan kehidupan Nikolenka, wira Tolstoy's Childhood, berlaku di ladang keluarga yang tenang, dikelilingi oleh alam semula jadi. Watak utama semua ingatannya adalah ibunya. Dia memancarkan kebaikan dan kasih sayang dan sentiasa menyambut Nikolenka dengan senyuman. Kedua-dua alam semula jadi dan ibu adalah ideal, mengingati dua hipostasis imej pagan ibu bumi. Dalam huraian Tolstoy dan dalam memoir Nikolenka, ibu adalah malaikat sebenar - imej yang lembut dan ringan. Jika anda tidak tahu, Lev Nikolaevich tidak ingat ibunya - dia meninggal dunia ketika dia belum berumur dua tahun.

Imej bapa dipersembahkan dengan cara yang sama sekali berbeza. Perkataan "bersuka ria" akan menjadi ungkapan yang paling tepat untuk menggambarkan hobinya. Sepanjang cerita, anda tidak akan mendapati ayah anda sibuk dengan sebarang urusan. Melihat melalui pseudo-biografi Rusia, Votchel menyatakan dengan rasa ingin tahu bahawa bapa sering digambarkan sebagai orang yang tidak praktikal dan terbiar. Dalam kes yang jarang berlaku, mereka sangat bimbang tentang keadaan di ladang, tetapi ini biasanya tidak membawa kepada apa-apa akibat yang serius, kecuali manifestasi kebimbangan di dahi dan perbualan yang panjang tentang nasib tanah air. Bapa menarik perhatian anak-anak, tetapi sebagai peraturan, suami dewasa menjaga jarak dari keturunan mereka. Di Rusia patriarki, bapa tidak memainkan peranan aktif dalam membesarkan anak-anak. Mereka hanya suka berbelanja dan mengarut. Adalah menarik bahawa walaupun dalam novel separuh biografi Nabokov The Gift, bapa, pada hakikatnya seorang ahli politik yang terkenal dan sangat serius, ditunjukkan sebagai pengumpul rama-rama sipi, berlegar di awan, jauh dari kehidupan. Tradisi sastera sangat kuat! Nabokov dewasa dengan hinanya memperlakukan kuasa ayahnya yang berlebihan, meninggalkannya sebagai "nedotykomki". Contoh pertunjukan Tolstoy dan Nabokov bahawa kasih sayang dan rasa terima kasih untuk zaman kanak-kanak yang riang digantikan dengan kerengsaan dan tuntutan kepada orang dewasa, apabila kanak-kanak cuba menyedari diri mereka sendiri dan memahami kehidupan mereka sendiri.

Namun tradisi sastera membenarkan bapa mengabaikan tanggungjawab keluarga dan masalah anak-anak. Kanak-kanak tidak diabaikan oleh orang dewasa. Keluarga besar termasuk bukan sahaja ibu bapa, kanak-kanak, datuk dan nenek mereka, tetapi juga pengasuh, tutor (governesses), dan bapa saudara. Bilangan pendidik jelas berlebihan, tetapi ia mewujudkan suasana perhatian, kasih sayang dan perhatian yang meningkat di sekeliling kanak-kanak. Ketika anak-anak membesar, sudah pada usia 14-16 tahun, mereka dihantar belajar. Ini adalah tragedi sebenar untuk kedua-dua kanak-kanak dan hamba. Seluruh halaman meraung. Ingat adegan perpisahan Stolz kepada bapanya dan halaman dalam filem adaptasi "Oblomov" Goncharov? Sebenarnya, beginilah bermulanya kehidupan dewasa yang sukar. Masa kanak-kanak "emas", bahagia, tenang telah berakhir.

Selain pengasuh, anak-anak tuan rumah dikelilingi oleh ramai orang suruhan. Bilangan pelayan di halaman amat mengagumkan pembaca dan penyelidik Barat. Votchel malah secara ironisnya menganggap bahawa tabiat Rusia melantik tiga orang untuk apa-apa pekerjaan, sehingga kemudian anda tidak dapat memenuhi keperluan hidup, berasal dari tradisi yang sangat mulia ini untuk mengekalkan tentera parasit yang besar.

Hamba sentiasa berada di tangan. Dan apabila tutor Perancis atau Jerman (tutor) dijemput ke rumah, hamba cuba melindungi kanak-kanak daripada "orang asing" dan tuntutan mereka. Mereka tidak suka orang yang tidak dikenali, mereka mentertawakannya.

Manor itu sendiri adalah tempat ziarah nostalgia. Jauh dari ibu kota, Moscow dan St. Petersburg, ia dikelilingi oleh hutan, padang rumput, dan kadang-kadang anda perlu memandu kuda ke jiran terdekat. Sehingga pemerintahan Catherine the Great, estet mempunyai penampilan yang agak sederhana, kebanyakannya adalah rumah kayu dengan dewan besar di tengah, beberapa bilik untuk pelayan, pejabat tuan, dan mezanin kecil dengan bilik tidur. Hasil daripada fesyen Eropah yang diperkenalkan oleh permaisuri, ladang-ladang besar dan mewah dengan taman, air pancut dan monumen mula dibina. Tetapi dalam tradisi sastera, imej abad kelapan belas telah dipelihara - sebuah rumah dengan cara hidup yang tenang, patriarki dan kehidupan yang santai untuk seluruh keluarga di ladang. Bandar, ibu kota itu berbeza dengan kehidupan luar bandar yang sebenar, yang berlaku dikelilingi oleh alam semula jadi dan mengikut kitaran semula jadi dan perubahan cuaca. Lebih-lebih lagi, cuti kampung menstrukturkan kehidupan ini.

Dan kewujudan seperti itu digambarkan oleh penulis abad ke-19 sebagai syurga, dan pergi ke bandar dianggap dalam karya mereka sebagai syurga yang hilang. Dalam "Oblomov" Goncharov, watak utama mengimbas kembali masa ketika dia pusat alam semesta, dikelilingi kasih sayang ibu dan pengasuh. Imej-imej zaman kanak-kanak sangat kuat sehingga mereka menarik dan sentiasa membawa Oblomov ke idyll harta pusaka keluarga. Dan di sebelah Ilyusha kecil ada seorang pengasuh sepanjang masa yang menceritakan kisah dongeng budak lelaki itu dan mencipta dunia yang lebih sempurna dan ideal daripada dunia di mana zaman kanak-kanak lelaki itu berlalu - sungai dengan susu dan madu. Dan yang paling penting, tiada siapa yang melakukan apa-apa, kerana semuanya sudah ada.

Jika dalam tradisi Eropah zaman kanak-kanak digambarkan sebagai sumber batasan dan penderitaan yang boleh diatasi dari masa ke masa, dalam kehidupan dewasa, dalam kesusasteraan Rusia, zaman kanak-kanak adalah sumber kebahagiaan dan keseronokan, di mana wira mahu dan berusaha untuk kembali pada sebarang kos. . Menolak cita-cita sejarah peningkatan beransur-ansur dalam kehidupan, orang Rusia berusaha untuk jatuh ke zaman kanak-kanak, renungan yang tenang, untuk melepaskan diri dari seluruh dunia, untuk bersara dalam keheningan ilusinya sendiri.

Sebelum kanak-kanak berumur lapan atau sembilan tahun, dia berasa seperti raja yang bebas di ladang, dia menikmati permainan kegemarannya atau kemalasan di bawah pengawasan pengasuh. Pada masa ini, kanak-kanak tidak sarat dengan pelajaran. Kemudian, guru dijemput untuk tinggal di estet - lelaki untuk lelaki, wanita untuk perempuan. Mereka selalunya orang Perancis yang datang ke Rusia dalam tempoh dari 1789 hingga 1820. Wakil-wakil bangsawan atau pseudo-bangsawan, yang ditinggalkan oleh Tentera Besar Napoleon, gembira tinggal di estet dengan kepuasan penuh dalam penghormatan dan penghormatan. Kehadiran warga asing di rumah itu adalah tanda status pemilik tertentu. Hanya orang kaya yang mampu menyimpan seorang Perancis atau Jerman di dalam rumah sejak kelahiran seorang kanak-kanak, bimbang tentang kesucian sebutan asing pada kanak-kanak. Satu cara atau yang lain, komunikasi dengan orang asing meluaskan ufuk kanak-kanak. Dan hanya sangat jarang orang Rusia menjadi guru.

Pada separuh kedua abad kesembilan belas, fesyen untuk British muncul. Jadi, wira "Anna Karenina" Vronsky, mengatur hidupnya di ladang bersama Anna dan anak perempuan mereka, cuba mematuhi gaya Inggeris. Trend ini berterusan sehingga awal abad kedua puluh. Nabokov mendakwa bahawa dia belajar membaca dalam bahasa Inggeris lebih awal daripada bahasa Rusia. Dari pertengahan abad kesembilan belas, kanak-kanak mula belajar di sekolah biasa, termasuk bahasa asing.

Nikolenka Irteniev adalah protagonis cerita "Childhood", yang ditulis oleh seorang penulis yang cemerlang, mengembalikan pembaca ke zaman kanak-kanak yang jauh, dan juga mendedahkan dunia rohani dan moral kanak-kanak itu.

Apakah ciri Nikolenka Irteniev? Bagaimana perasaan penulis terhadapnya? Adakah dia idealkan heronya? Dan apakah yang ingin disampaikannya kepada hati pembaca, memilih imej kanak-kanak sebagai kunci dan teras dalam karyanya?

Mari analisa secara ringkas kisah hidup realistik yang ditulis oleh L. N. Tolstoy, Childhood, dan cuba mencari jawapan kepada soalan di atas.

Imej zaman kanak-kanak

Pencirian Nikolenka dari cerita "Kanak-kanak" bermula dengan baris pertama karya itu. Di hadapan kami muncul seorang budak lelaki yang sedang tidur, yang tidurnya dijaga oleh mentornya yang baik hati dan penyayang.

Daripada teguran dan renungan ringkas kanak-kanak itu, jelas menunjukkan bahawa dia adalah anak kepada pemilik tanah, yang dibesarkan dalam keadaan rumah panas, sedikit manja dan sipi, tetapi sangat baik dan lembut.

Penceritaan itu bukan untuk sia-sia yang dilakukan pada orang pertama. Ini memberi kita peluang untuk lebih mengetahui pemikiran dan perasaan budak lelaki itu, spontan keanak-anakan dan kesungguhan kebudak-budakan.

Ciri Nikolenka Irteniev adalah ciri Tolstoy sendiri, kerana banyak peristiwa dan kejadian yang diterangkan dalam cerita itu diambil terus dari memoir pengarang.

Apa yang Leo Tolstoy simpan dalam ingatannya? "Kanak-kanak" membuka di hadapan kita tahun-tahun pertama hidupnya, ia bukan sahaja jelas dan berkesan mencirikan generasi pemilik tanah kaya yang semakin meningkat, tetapi juga mengkritik, mendedahkan maksiat dan kemunafikan cara hidup mulia pada masa itu.

Penampilan watak utama

Potret Nikolenka dari cerita "Kanak-kanak" memberikan kita seorang budak lelaki yang agak hodoh sepuluh tahun dengan hidung besar, bibir besar dan mata kecil, dengan vorteks yang sentiasa menonjol di bahagian atas kepalanya.

Budak itu sangat risau akan kekurangan luarannya. Kerana ini, dia kadang-kadang diatasi dengan kesedihan dan keputusasaan. Dia juga meminta Tuhan untuk kecantikan luaran dan bersedia untuk memberikan semua yang paling berharga, hanya untuk mempunyai rupa yang ideal.

Dan walaupun kadang-kadang kelihatan bahawa protagonis sengaja menggambarkan dirinya sebagai seorang yang aneh, orang tua berulang kali bercakap tentang penampilannya yang hodoh. Ini diperhatikan walaupun oleh orang yang mencintai Nikolenka lebih daripada orang lain di dunia - ibunya. Sebaliknya, dia lebih daripada sekali menekankan daya tarikan emosi anak bongsu.

Perasaan yang bercanggah

Apakah Nikolenka dalam cerita "Kanak-kanak"?

Ini budak biasa, sedikit iri hati, sedikit bergaduh, tetapi sangat baik, lembut dan teliti.

Kemungkinan besar, ketelitian Irteniev adalah teras dalamannya, yang menarik kita kepada watak utama.

Dia boleh melakukan perbuatan hodoh, dia boleh mempunyai penilaian yang buruk, dia boleh berfikir dan merasakan apa yang patut dicela, tetapi dia akan sentiasa, sentiasa (!) Merasa selepas malu dan penyesalan ini, penyesalan dan beberapa penyesalan. Selepas itu, saya mahu percaya dan berharap Nikolenka akan berubah, bertambah baik dan menjadi lebih baik.

Hubungan dengan mentor

Bagaimanakah perasaan bercanggah Nikolenka ditunjukkan?

Sebagai contoh, dalam hubungannya dengan guru kanak-kanak, Jerman sejak lahir, Karl Ivanovich. Kehidupan lelaki miskin ini tidak berjaya di tanah airnya yang jauh, dan dia datang ke Rusia untuk mencari kebahagiaan. Orang Jerman itu tidak menemui kekayaan dan kemakmuran, tetapi, secara semula jadi, baik dan mesra, dia menjadi sangat terikat dengan murid-muridnya dan dalam kesederhanaan jiwanya memberikan mereka semua dirinya.

Nikolenka sangat menyayangi mentornya yang malang dan kasihan kepadanya. Sebagai contoh, dia bermimpi untuk membesar dan membantu gurunya, menghilangkan kesedihan dan juga banyak berkorban untuknya.

Cintanya yang tulus untuk Karl Ivanovich menampakkan dirinya dalam amalan: selalunya Nikolenka mendekati mentornya, dengan lembut memegang tangannya dan dengan penuh kasih sayang memanggilnya guru "sayang".

Bagaimanapun, jiwa budak lelaki itu mengalami perubahan mendadak yang berulang. Dia boleh memarahi dan marah kepada guru yang kurang bernasib baik, menjawabnya dengan kasar dan berani, berharap semuanya buruk. Dan semua ini hanya kerana cadangan yang kuat, ulasan pendek atau penilaian yang buruk!

Sudah tentu, kemudian, selepas menganalisis tingkah lakunya yang salah, Irteniev kecil mula merasa menyesal dan cuba menebusnya.

Hubungan dengan Ilenka

Perwatakan Nikolenka dari cerita "Childhood" jelas kelihatan dalam hubungannya dengan Ilenka Grap, yang sebaya dengan protagonis. Ilenka adalah seorang kanak-kanak yang pendiam, diburu dan diganggu oleh rakan-rakan yang kaya. Bapanya tidak mempunyai kekayaan mahupun gelaran, tetapi cuba mengekalkan perkenalan dengan keluarga Irteniev dengan harapan mendapat perlindungan selanjutnya. Betapa sukarnya bagi Ilenka untuk berkomunikasi dengan barchuk yang melambung, yang menyinggung perasaannya, memalukannya, menghina dan bahkan memukulnya!

Kanak-kanak, yang sudah mampu menjadi kejam, membawa budak malang itu menangis, tanpa menyangka bahawa dia mengalami kepedihan mental dan siksaan.

Kenangan tentang penganiayaan Ilenka telah menjadi titik gelap di hati Irteniev selama bertahun-tahun. Dia, begitu lembut dan bersimpati, dengan jiwa memahami yang halus, mencela dirinya sendiri bahawa dia dipimpin oleh kanak-kanak dewasa dan tidak membela budak lelaki yang tidak berdaya dan kurang bernasib baik.

Ketuanan wira

Walau bagaimanapun, berhubung dengan orang bawahan Nikolenka, sentiasa ada nota keangkuhan dan keangkuhan. Dia menganggap dirinya lebih tinggi daripada Karl Ivanovich dan Natalya Savishna, hamba yang melekat padanya dengan sepenuh hati. Dia memperlakukan rakan sebaya yang miskin dengan penghinaan dan keangkuhan, menganggap dirinya lebih baik dan lebih bijak.

Dari mana datangnya perasaan angkuh dan kelebihan dalam diri anak manis yang mulia ini? Pencirian Nikolenka dari cerita "Kanak-kanak" sepenuhnya mendedahkan kepada kita sebab dan akibat tindakan dan pertimbangannya.

Anak kecil itu dibesarkan di rumah seorang pemilik tanah yang kaya raya. Sejak bayi, dia diajar bahawa dia adalah anak tuan, yang patut dihormati dan dikagumi. Dengan susu ibunya, Nikolenka menyerap rasa keunggulan dan keinginan untuk hidup dalam kemewahan dan kepuasan, di kalangan hamba, orang yang hamba.

Beginilah jumlah anak bangsawan yang dibesarkan. Dan itu adalah perkara biasa pada masa itu.

Ujian berat

Tetapi ini tidak bermakna bahawa Irteniev kecil tinggal di istana udara, dilindungi oleh nasib daripada masalah dan kebimbangan. Tidak, dia juga tersentuh dengan masalah dan pengalaman, meninggalkan jejak kesedihan yang tidak terhapuskan dalam jiwa yang lembut.

Imej Nikolenka Irteniev dalam cerita "Kanak-kanak" adalah imej seorang budak kaya yang mengetahui kesedihan peribadinya dan secara halus merasakan penderitaan orang lain.

Walaupun kewujudan yang selesa dan pasif, protagonis mengalami trauma emosi yang teruk: salah faham terhadap abangnya, keangkuhan seorang kawan, kebanggaan dan tidak bermoral bapanya, yang tidak setia kepada ibunya dan merosakkan seluruh keluarga.

Namun, kenangan paling menyedihkan Nikolenka ialah kematian mengejut ibunya.

Sikap terhadap maman

Imej ibu adalah imej yang paling terang, paling indah dalam cerita, manakala dalam karya tidak ada penerangan khusus tentang penampilan atau ciri terperinci wanita itu.

Ibu untuk Nikolenka adalah makhluk yang paling disayangi di bumi. Dia tidak teragak-agak untuk menunjukkan kelembutan dan kasih sayangnya, dia sering suka menghabiskan masa dengannya dan berkomunikasi. Kemungkinan besar, berkat pengaruh awal ibu, budak lelaki itu membesar sebagai anak yang baik dan bersimpati yang tahu bagaimana untuk berbelas kasihan dan merasa bersalah. Oleh itu, perwatakan Nikolenka dari cerita "Kanak-kanak" akan menjadi tidak lengkap dan berat sebelah jika bukan kerana perihalan hubungannya dengan ibunya.

Kematian orang yang paling disayangi meninggalkan luka yang tidak dapat dihapuskan di hati budak lelaki itu. Dia menangis dan menderita, dengan caranya sendiri mengalami kehilangan yang pahit. Dia tidak faham bagaimana seorang ibu yang mekar dan ceria boleh bertukar menjadi makhluk layu kuning dengan mata tertutup dan wajah yang tidak dikenali.

Dan pada masa yang sama, budak lelaki itu menggambarkan semua perasaan dan perasaannya dengan keikhlasan dan keterusterangan yang tidak terbatas. Dia memanggil minit melupakan diri yang dihabiskan berhampiran makam ibu bapa tercintanya, manifestasi kesedihan yang paling sebenar. Dalam kes lain, apabila Nikolenka menangis dan menangis teresak-esak untuk ibunya, dia melakukannya kerana rasa bangga, berlagak dan mementingkan diri sendiri, dengan jujur ​​mengakui ini kepada dirinya sendiri dan mengalami rasa malu dan penghinaan yang mendalam terhadap dirinya sendiri.

Pengaruh imej Nikolenka

Seperti yang anda lihat, dalam kisahnya "Masa Kanak-kanak" Tolstoy mencipta imej asal Nikolenka Irteniev yang jelas, yang mengajar kita untuk bertindak balas dengan betul terhadap kemalangan dan kegagalan kita. Karya itu juga menunjukkan bahawa zaman kanak-kanak adalah masa yang penting untuk pembentukan keperibadian dan pandangan dunia kanak-kanak, yang akan meninggalkan kesan yang tidak dapat dilupakan dalam fikiran dan hatinya.