INSTITUSI PENDIDIKAN AUTONOMI Perbandaran

SEKOLAH PENDIDIKAN MENENGAH № 67

BANDAR TYUMEN DENGAN NAMA WIRA KESATUAN SOVIET BORIS KONSTANTINOVICH TANYGIN

(MAOU SOSH No. 67 bandar Tyumen)

Persidangan saintifik dan praktikal bandar "Langkah ke masa depan - 2016"

Arahan: Filologi

Bekerja pada topik: "Nama yang betul dalam peribahasa dan pepatah Rusia"

Dilengkapkan oleh: Dolgikh Anastasia,

pelajar kelas 6 "G".

MAOU SOSH №67 bandar Tyumen

Penasihat saintifik: Vlasova E.S.,

guru bahasa dan kesusasteraan Rusia

Tyumen - 2016

Isi kandungan

Pengenalan 3

Bahagian utama 4-11

1.1 Peribahasa dan Pepatah: Sejarah Asal Persamaan dan Perbezaan 4-6

1.2 Peranan nama dalam kehidupan manusia dan dalam cerita rakyat Rusia. 6

2.1 Nama lelaki dan perempuan dalam peribahasa dan pepatah. 7-10

3.1 Nama bandar dalam peribahasa. 10-11

4.1 Nama sungai dalam peribahasa dan pepatah. sebelas

Kesimpulan 12-13

Rujukan ………………………………………………………………… .14

pengenalan

Dalam pelajaran kesusasteraan, kami mempelajari bahagian "Seni rakyat lisan". Sejak dari sekolah rendah lagi saya meminati genre peribahasa dan pepatah. Nama adalah salah satu komponen penting dalam laluan hidup seseorang. Itulah sebabnya saya memutuskan untuk mengambil topik "Nama yang betul dalam peribahasa dan pepatah Rusia" untuk penyelidikan.

Dan untuk apa nama yang sesuai dalam peribahasa? Mari kita ambil contoh peribahasa: "Fedot tidak sama." Jadi mereka berkata tentang orang yang tidak boleh berbuat apa-apa? Atau tentang orang yang banyak berbohong? Adakah nama Fedot digunakan untuk berima? (Fedot tidak sama).

Tujuan kajian - untuk mengetahui apakah peranan nama yang betul dalam peribahasa dan pepatah Rusia.

Objektif kajian:

Berikan definisi konsep “peribahasa” dan “peribahasa”.

Daripada sejumlah besar peribahasa dan pepatah Rusia, buat pilihan dengan nama yang sesuai yang terdapat di dalamnya.

Ketahui untuk apa nama lelaki dan perempuan dalam peribahasa dan pepatah.

Menganalisis nama khas yang menunjukkan nama bandar dan sungai.

Objek kajian - Peribahasa dan pepatah Rusia

Subjek kajian - nama khas (nama lelaki dan perempuan, nama sungai dan bandar).

Kaedah penyelidikan - membaca kesusasteraan pendidikan, sains popular dan rujukan; mencari maklumat dalam rangkaian komputer global; analisis; analisis etimologi; generalisasi dan sistematisasi.

Bahagian utama

1. Peribahasa dan pepatah: sejarah asal usul, persamaan dan perbezaan.

Seni rakyat lisan, atau cerita rakyat, lahir pada zaman dahulu, pada zaman pra-sastera. Dalam ciptaan pengarang tanpa nama yang tidak terkira banyaknya, yang selama berabad-abad telah melipat dan menceritakan semula epik dan lagenda, cerita dongeng dan perumpamaan, lagu pengantar tidur dan ratapan, sajak kanak-kanak dan lagu kanak-kanak dan banyak karya lain dari genre yang berbeza, bakat menakjubkan, kebijaksanaan sebenar, kemanusiaan dan keindahan, kenakalan dan jenaka baik rakyat sentiasa ditangkap ... Bukan tanpa alasan bahawa akar cerita rakyat yang hidup menyuburkan karya ahli kata-kata seperti Pushkin dan Lermontov, Nekrasov dan Tolstoy, dan terus mencurahkan aliran hidup ke dalam bahasa penulis moden.

Peribahasa dan pepatah dianggap sebagai salah satu genre kecil cerita rakyat yang paling popular. Biasanya mereka diletakkan bersebelahan, walaupun terdapat perbezaan yang jelas antara mereka.

Peribahasa ialah pepatah rakyat pendek yang digunakan untuk pelbagai fenomena kehidupan. Mereka timbul semasa sistem komunal primitif, jauh sebelum kemunculan monumen sastera pertama. Memandangkan ia dihantar dari mulut ke mulut, ciri utamanya ialah ketepatan dan kepekatan kandungan. Untuk menyampaikan maklumat yang diperlukan, pengarang peribahasa perlu berhati-hati dalam memilih perkataan tertentu.

Biasanya peribahasa mempunyai dua atau tiga bahagian. Bahagian pertama mengandungi penerangan yang tepat tentang fenomena atau objek, dan yang kedua - penilaian ekspresifnya.Selalunya, peribahasa mempunyai makna ganda: langsung dan kiasan. Makna langsung dikaitkan dengan pemerhatian khusus dan penilaiannya, yang tersembunyi mencerminkan pengalaman berabad-abad orang ramai, oleh itu, dalam beberapa kes, peribahasa mesti diselesaikan serta teka-teki: "Ketahui jangkrik anda."

Sumber peribahasa bukan sahaja bahasa pertuturan sehari-hari, tetapi juga karya sastera. Jadi, dalam komedi A.S. Griboyedov "Woe from Wit", menurut kenyataan penyelidik, terdapat kira-kira 60 ungkapan yang telah menjadi pepatah.

Peribahasa pertama muncul lama dahulu. Mereka dibentuk oleh orang Rusia yang sederhana. Banyak peribahasa telah digunakan dalam sejarah dan tulisan kuno.Salah satu koleksi peribahasa pertama telah disusun oleh Aristotle. Di Rusia, koleksi peribahasa muncul pada akhir abad ke-17 dan hampir serta-merta mula diterbitkan. Koleksi paling terkenal "Amsal orang Rusia", yang mengandungi lebih daripada 25,000 teks, telah disusun oleh V. I. Dahl.

Peribahasa ialah frasa yang menggambarkan sebarang fenomena kehidupan, selalunya mempunyai watak lucu. Ciri tersendiri ialah gabungan kepekatan dan kejelasan penilaian atau penerangan. Tidak seperti peribahasa, ia tidak mengandungi makna pengajaran yang menggeneralisasikan dan bukan ayat yang lengkap. Peribahasa biasanya boleh menggantikan perkataan. Contohnya: "Lyku tidak mengait" dan bukannya "mabuk", "Saya tidak mencipta serbuk mesiu" dan bukannya "bodoh".

Tidak seperti peribahasa, banyak pepatah datang ke dalam pertuturan sehari-hari dari karya sastera dan memulakan kehidupan bebas sebagai genre cerita rakyat.

Kadang-kadang mereka benar-benar kehilangan sentuhan dengan karya dari mana mereka berasal. Contohnya, ungkapan "dari kapal ke bola". Semua buku rujukan menunjukkan bahawa sumbernya adalah novel dalam ayat-ayat A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Sementara itu, ia dikenali dalam bahasa Rusia seawal abad ke-18, sejak ia muncul semasa pemerintahan Peter I dan sudah menjadi pepatah. Dalam pengertian inilah A.S. Griboyedov menggunakannya dalam komedi "Woe from Wit".

Beberapa peribahasa dan pepatah telah muncul berkaitan dengan peristiwa sejarah. Oleh itu, pepatah rakyat mencerminkan zaman pencerobohan Tatar-Mongol, peristiwa perang Rusia-Sweden pada awal abad ke-18, Perang Patriotik dengan Napoleon, perang saudara pada awal abad ke-20, dan Perang Patriotik Besar dengan Nazi Jerman.

Beberapa peribahasa dan pepatah berasal dari karya cerita rakyat Rusia - lagu, cerita dongeng, teka-teki, legenda, anekdot. Sebagai contoh, peribahasa dan pepatah muncul daripada cerita dongeng: "Yang dipukul tidak dikalahkan adalah bertuah", "Tidak lama lagi kisah itu akan memberitahu, tetapi ia tidak akan dilakukan segera." Beberapa peribahasa berasal dari buku gereja. Sebagai contoh, pepatah dari Alkitab "Tuhan memberi, Tuhan dan Bapa" diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia: "Tuhan memberi, Tuhan juga mengambil".

Apakah perbezaan utama antara peribahasa dan pepatah?

Jadi, peribahasa ialah ayat keseluruhan, dan peribahasa hanyalah frasa atau frasa. Inilah ciri utama yang membezakan peribahasa dengan pepatah.

Peribahasa itu mengandungi akhlak, akhlak, suruhan. Pepatah hanyalah ungkapan fasih yang boleh digantikan dengan perkataan lain dengan mudah.

Sebagai contoh:

"Spool kecil tetapi berharga". (Peribahasa) "Kecil, tetapi berani." (Peribahasa)

"Tidak tahu arung, jangan cucuk kepala ke dalam air" (Peribahasa) "Tinggal dengan hidung" (Peribahasa)

Semasa penyelidikan kami, kami mendapati bahawa peribahasa dan pepatah sering keliru. Tajuknya mengatakan: "Peribahasa dan Pepatah", tetapi dalam teks itu sendiri hanya ada satu peribahasa. Untuk tidak mengelirukan mereka, anda perlu mengetahui definisi istilah ini.

1.2. Peranan nama dalam kehidupan manusia dan dalam cerita rakyat Rusia.

NSkeldai dan kata-kata hampir merupakan manifestasi pertama kreativiti rakyat yang cemerlang. Keunikan peribahasa mencolok - ia menyentuh semua objek, menyerang semua bidang kewujudan manusia. Seni rakyat juga memberi perhatian kepada tema "nominal".

Nama kami adalah kedua-dua sejarah orang Rusia dan sebahagian daripada bahasa Rusia. Peranan nama dalam kehidupan seseorang itu sangat besar. Setiap orang hanya boleh dipanggil dengan nama, oleh itu semua perbuatan baik atau buruknya diketahui umum berkat namanya. Nama telah memainkan peranan penting dalam komunikasi orang dalam semua zaman. Nama peribadi orang adalah sebahagian daripada sejarah dan budaya manusia, kerana ia mencerminkan cara hidup, aspirasi, fantasi dan kreativiti artistik orang ramai.

Kreativiti puitis, yang diwakili oleh peribahasa dan pepatah, benar-benar mencerminkan minda asli orang Rusia yang kaya, pengalaman mereka, pandangan tentang kehidupan, alam semula jadi dan masyarakat. Dalam kreativiti linguistik lisan, orang ramai mencetak adat dan adat resam, harapan, kualiti moral yang tinggi, sejarah dan budaya negara. Oleh itu, kata-kata berima dengan nama yang telah menjadi ciri yang berterusan adalah sangat popular: Alekh bukan muslihat; Andrey-rotozei; Afonka-tenang, Fedul memuncungkan bibirnya; Filat tidak boleh dipersalahkan dan lain-lain Peribahasa dan peribahasa diterapkan dalam kehidupan untuk situasi tertentu dan kepada orang tertentu yang mempunyai nama sendiri, yang tidak bertepatan dengan nama dalam peribahasa. Dengan pertembungan dua nama ini - yang sebenar dan "palsu" - generalisasi dicapai. Oleh itu, nama peribahasa adalah generalisasi sifat ciri seseorang.

2.1. Nama lelaki dan perempuan dalam peribahasa dan pepatah.

Kami telah meneliti 220 peribahasa dan pepatah dengan nama yang betul. Mereka boleh dibahagikan kepada 3 kumpulan:

1) Nama peribadi lelaki dan perempuan.

2) Nama bandar

3) Nama-nama sungai.

Kumpulan pertama merangkumi 170 peribahasa dan pepatah dengan nama lelaki dan perempuan. Daripada 170 peribahasa, terdapat 129 dengan nama maskulin. Nama yang paling biasa ialahThomas ... Ia telah digunakan sebanyak 15 kali.

Dalam peribahasa dan menyebut namaThomas diberikan untuk menunjukkan ciri-ciri watak seperti kebodohan (Bercakap tentangThomas , dan dia tentang Eremu.), kedegilan (Erem di dalam air,Thomas ke bawah: kedua-duanya degil, mereka tidak pernah dari bawah.), ketidakpedulian (saya memandu keThomas , tetapi memandu ke godfather.), tidak bertanggungjawab (beatThomas atas kesalahan Eremin), hilang akal (Baik untukThomas ia datang, tetapi ia pergi antara tangan), kemalasan (Kepada siapa, kepada apa, danThomas kepada duda), ketidakcukupan (Orang seperti orang, danThomas seperti syaitan), mengkritik diri sendiri (Dia suka bergurauThomas , jadi sayangi diri sendiri.) dan seseorang yang mempunyai penampilan yang tidak dapat dilupakan (KetahuilahThomas dan dalam barisan tikar).

Nama ini sangat popular pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, terutamanya di wilayah dan di luar bandar. Sekarang nama itu hampir tidak pernah digunakan, mungkin kerana tenaga bunyinya dipelihara sepenuhnya dalam bunyi Rusia dan secara luar biasa tepat menyampaikan watak Rasul Thomas, yang digelar oleh orang yang tidak percaya.
Thomas - rasul suci, 19 Oktober (6). Saint Thomas adalah seorang nelayan Galilea yang mengikuti Tuhan Yesus Kristus dan menjadi murid dan rasulnya. Menurut kesaksian Kitab Suci, rasulThomas tidak mempercayai kisah-kisah murid lain tentang Kebangkitan Yesus Kristus. Pada hari kelapan selepas Kebangkitan, Tuhan menampakkan diri kepada rasulThomas dan menunjukkan lukanya, selepas itu, yakin akan kebenaran Kebangkitan Kristus yang Terang, rasul itu berseru: "Tuhanku dan Tuhanku." Menurut tradisi gereja, Saint Thomas memberitakan Kristian

kepercayaan di Palestin, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia dan India. Untuk penukaran anak lelaki dan isteri pemerintah kota Meliapora (Melipur) India kepada Kristus, rasul suci itu dipenjarakan, mengalami penyeksaan, dan mati, ditikam dengan lima tombak.

Dalam peribahasa, orang Rusia mewakiliThomas orang yang sederhana, bodoh dan pemalas.

Di tempat kedua ialah nama Eremey digunakan 13 kali. Dalam teks, nama itu digunakan dalam bentuk singkatan: Erema, Ermoshka.

nama Eremey mempunyai akar bahasa Ibrani, dalam terjemahan bermaksud "ditinggikan oleh Tuhan." Nama itu dipinjam dengan penerimaan agama Kristian, ia mengalami penyesuaian kepada keanehan fonetik bahasa Rusia Lama. Dalam lapisan peribahasa yang luas, nama Eremey muncul dengan nama Thomas; paremias ini adalah memikirkan semula cerita rakyat "The Tale of Thomas and Erem" - sebuah karya sastera abad ke-17.

Erema- wira karya sastera yang mencuba tangannya pada pekerjaan yang berbeza, cuba menangani segala-galanya sekaligus, tetapi tiada apa yang berlaku. Ini ditunjukkan dalam peribahasa. " Erema, Erema, Anda harus duduk di rumah dan mengasah gelendong." "Erema, duduk di rumah - cuaca buruk." “Semua orang Eremey fikirkan sendiri: bila hendak menyemai, bila hendak menuai, bila hendak buang ke dalam timbunan." Peribahasa ini bercakap tentang keperluan untuk ketepatan masa tindakan tertentu.

Dan dalam peribahasa iniErema - seorang yang dengki. "Air mata Eremeev ke atas bir orang lain mencurah-curah."

Watak dengan namaEremey dalam peribahasa membentuk potret seorang yang kalah.

Nama ketiga paling popular ialahMakar . namamaskulin, asal Yunani, diterjemahkan "diberkati" "gembira".

Dalam buku nama Kristian, nama Macarius berkorelasi dengan beberapa orang kudus Kristian awal, antaranya yang paling terkenal Macarius The Great (abad IV) - seorang pertapa, pengarang beberapa karya rohani. Macarius Alexandria, yang sezaman dan rakannya, juga dihormati di kalangan para bhikkhu. Macarius Antioch telah diseksa dan dibuang semasa pemerintahan Julian yang Murtad (361-363). Juga dikenali sebagai syahid Macarius, dihukum mati kerana menganut agama Kristian pada 311 di bawah maharaja Galeria.

Dalam peribahasa dan pepatah, nama Makar bertemu 9 kali dan digunakan untuk menunjukkan ciri-ciri watak tersebut:

nasib baik. "SemalamMakar menggali rabung, dan sekarangMakar Saya masuk ke gabenor." Saya percaya bahawa peribahasa itu berkaitan dengan maksud nama itu sendiri.

Makar dikaitkan bukan sahaja dengan nasib, tetapi juga dengan ketidakbahagiaan. "Semua kon jatuh ke atas Makar yang malang - baik dari pain dan dari pokok." Bunyi macam cerita syahidMacarius.

“Mereka akan memandu anda ke mana danMakar Saya tidak memandu anak lembu ". Sebelum ini, lembu dan anak lembu diragut jauh di padang rumput atau ladang. Iaitu, sangat jauh, di mana anak lembu tidak didorong.

Bunyi macam sejarahMacarius Antioch, yang telah dihantar ke pengasingan.

« Makaru tunduk, danMakar pada tujuh sisi". Ini menggambarkan kes apabila seseorang itu sombong.

Ada juga peribahasa yang mempunyai maksud yang sama, tetapi menggunakan nama yang berbeza. "KayaErmoshka : ada kambing dan kucing." “Di rumahMakara seekor kucing, seekor nyamuk dan seekor buaya." Peribahasa menunjukkan kemiskinan watak.

Kami mempertimbangkan 43 lagi nama lelaki: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseny, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosei, Yakov, Avdey, Gregory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat dan Trofim.

Nama-nama lelaki ini terdapat dalam peribahasa dan pepatah dari satu hingga lima kali.

Semasa penyelidikan, kami mengkaji 41 peribahasa dan pepatah dengan nama perempuan. Antaranya ialah seperti Agrippina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Sesetengah nama boleh dikatakan tidak digunakan pada zaman kita.

Nama penuh Malanya Malania adalah yang paling biasa dalam peribahasa dan pepatah dengan nama peribadi wanita. Digunakan 6 kali. Diterjemah dari bahasa Yunani Malania bermaksud "gelap, hitam".

Asal usul nama dikaitkan dengan Yunani Purba, ia sangat biasa di negara berbahasa Inggeris. Di wilayah negara-negara Slavik, ia menjadi meluas pada zaman Kristian awal.

Selalunya dengan usia, kekaguman untuk bakat dan kesenangan dalam sesuka hati, yang berlaku pada zaman kanak-kanak, menyumbang kepada pembangunan bukan kualiti terbaik dalam watak Malania dewasa. Dia tumbuh menjadi seorang wanita yang mementingkan diri sendiri dan mementingkan diri sendiri, tidak bertolak ansur dengan kekurangan orang lain. Narsisisme Malania sampai ke tahap mengarut dan kadangkala mengelirukan rakan dan kenalan. Dia masih bermain untuk penonton, suka ketawa dengan kuat, meluahkan emosi dengan ganas dan menarik perhatian kepada dirinya sendiri. Saya mesti mengatakan bahawa Malania melakukannya dengan baik.

Sifat-sifat watak ini digunakan dalam peribahasa dan pepatah. Contohnya: "Pakaikan Malanya itu untuk majlis perkahwinan." "Mereka memberikan penkek Malanya yang lapar, dan dia berkata: salah panggang."

Dalam peribahasa, Malanya seorang gadis yang cerewet dan mementingkan diri sendiri.

Pada nama kedua yang paling kerap digunakan ialah Akulina. Ia juga digunakan dalam bentuk singkatan: Shark dan Akulka.

Akulina mempunyai kelurusan dan kekerasan. Biasanya wanita seperti itu sangat bertujuan, bertenaga, dia tahu bagaimana untuk berdiri sendiri. Tidak suka menangis dan mengeluh tentang kehidupan.

Saya rasa penerangan ini lebih sesuai untuk lelaki. Ini dapat dilihat dalam peribahasa. "Jika saya tidak menjadi rakan yang baik, mereka akan memanggil Akulka."

Walaupun mempunyai ciri-ciri watak yang sukar, mereka berasa kasihan kepadanya.

"Sayang untuk Akulina, tetapi untuk menghantar sekeping raspberi." Kerana raspberi dituai di hutan, dan mereka sangat berduri.

Selebihnya nama wanita digunakan sekali, kecuali lima nama: Antipa, Varvara, Mina, Katerina dan Fedor, yang kami temui dua kali.

3.1. Nama-nama kota dalam peribahasa.

Kumpulan kedua merangkumi 43 peribahasa dan pepatah dengan nama kota. Semasa penyelidikan, kami terjumpa pepatah dan peribahasa yang menyebut tentang bandar-bandar seperti Moscow, Kiev. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.

Nama sebenar yang paling biasa ialah ibu negara Rusia -Moscow ... Nama ini ditemui 25 kali.

"VMoscow kamu akan dapati segala-galanya kecuali ayah dan ibumu"

"VMoscow jaga wang - jangan jaga diri"

“Kepada semua orang dalamMoscow jangan tunduk"

"Dan anda akan memakai selendang baru, tetapi separuhMoscow tidak akan tahu."

« Moscow Tidak percaya pada air mata, beri dia kes.

“Terima kasih godmother peshi inMoscow pergi".

"Untuk pepatah, lelaki masukMoscow peshi berjalan."

« Moscow satu batu jauhnya, tetapi hati saya dekat"

Dalam peribahasaMoscow diwakili oleh sebuah bandar yang besar dan megah. Dia jauh, tetapi orang masih ingat dan menghormatinya. Tidak hairanlah mereka berkata: "Moscow adalah ibu kepada semua bandar." Ini mungkin mengapa Moscow disebut dalam peribahasa dengan bandar-bandar lain.

"Pekan Kazan -Moscow sudut"

"Yaroslavl adalah sebuah bandar -Moscow sudut ".

"Moscow terkena jari kakinya, tetapi sisi Peter terkoyak."

Selalunya nama bandar berfungsi untuk menunjukkan kelebihan setiap wilayah:

"Mereka tidak pergi ke Tula dengan samovar mereka"

"Kazan mempunyai sturgeon, Siberia mempunyai sabel"

"Kashira menyarungkan semua tikar, dan Tula memakai kasut."

1. Nama sungai dalam peribahasa dan pepatah

Dalam kumpulan ketiga, 7 peribahasa dengan nama khas seperti nama sungai telah dikaji. Dalam kebanyakan kes terdapat sungaiVolga.

"Setiap negara mempunyai sungai kebangsaannya sendiri. Rusia mempunyai Volga - sungai terbesar di Eropah, ratu sungai kita, dan saya bergegas untuk tunduk kepada Baginda Sungai Volga! " - Alexander Dumas menulis tentang sungai Rusia yang hebat. Jururawat basah utama dan peminum Rusia Eropah, termasuk Moscow. Salah satu keajaiban semula jadi yang benar-benar Rusia ialah Sungai Volga yang hebat. Salah satu sungai terbesar dan paling indah di Eropah, ia amat disayangi oleh rakyat Rusia. Ibu Volga dipanggil dengan mesra bukan sahaja di Rusia.

Lebih separuh daripada perusahaan perindustrian Rusia tertumpu di lembangan Volga. Dan di tanah Volga, hampir separuh daripada bahan makanan yang diperlukan untuk penduduk kita dihasilkan.

Dan dia benar-benar ratu sungai. Kekuasaan dan kemegahan, keindahan alam sekitar yang menakjubkan dan sejarah terkaya memuliakan Volga di seluruh dunia walaupun pada zaman paling kuno..

Mungkin kerana kemuliaannya yang hebat, Sungai Volga paling sering digunakan oleh orang ramai dalam peribahasa dan pepatah.

« Volga - semua sungai adalah ibu"

"Banyak padaVolga air, dan banyak masalah"

"Apa yang tidak adaVolga kemudian semua untukVolga »

"BilaVolga akan mengalir ke atas"

“Apabila tidak ada apa-apa untuk membayar hutang,Volga »

"Ibu-Volga membongkok ke belakang, tetapi memberi wang "

Dua peribahasa terakhir mengatakan bahawa bekerja di sungai memberi anda peluang untuk mendapatkan wang, jururawat Volga tidak akan membiarkan anda mati kelaparan.

Juga tajukVolga digunakan untuk membandingkan dengan sungaiDanube.

« Volga - belayar untuk masa yang lama, tetapiDanube - luas. " Peribahasa ini bercakap panjangVolga dan latitudDanube.

Kesimpulan

Setelah menganalisis kumpulan peribahasa dan pepatah yang termasuk nama khas, kita boleh membuat kesimpulan:

Semua nama yang dianalisis yang digunakan dalam peribahasa dan pepatah mempunyai akar Ibrani, Yunani atau Latin dan tertakluk kepada penyesuaian fonetik bahasa Rusia Lama.

Pepatah dan pepatah mencerminkan kehidupan rakyat dan peristiwa sejarah:« Saya pergi berjumpa Foma, tetapi dihentikan oleh godfather, "Tujuh akan pergi - mereka akan mengambil Siberia."

Setiap nama dalam peribahasa atau pepatah menunjukkan wataknya sendiri dan digunakan untuk mempersendakan kelemahan, membandingkan kualiti watak yang berbeza, atau menunjukkan maruah seseorang.

Nama lelaki digunakan untuk mengejek kelemahan: “Mereka memaku leher Avdey yang bodoh itu, ""Kebaikan datang kepada Foma, tetapi ditinggalkan di antara tangan";untuk menunjukkan belas kasihan: "Filya berkuasa - semua kawan mencurahkan kepadanya, tetapi masalah datang - semuanya jauh dari halaman","Semua kon jatuh ke atas Makar yang malang - baik dari pain dan dari pokok"; untuk menunjukkan kualiti positif watak: "Jenis Sava, baik dan kemuliaan."

Dalam peribahasa dan pepatah dengan nama wanita, orang paling kerap mengejek heroin: "Dan Olena kami tidak menjadi pava mahupun gagak "," Nenek Barbara marah kepada dunia selama tiga tahun; jadi dia mati yang tidak diketahui dunia."

Nama lelaki yang paling biasa ialah Thomas: "Siapa peduli, dan Thomas terpulang kepada muslihat"; Eremey: "Setiap Eremey memahami dirinya tentang dirinya"; Makar: "Makar memasuki kut tempat anak lembu diragut"; nama perempuan: Akulina: "Maaf untuk Akulina, tetapi hantar raspberi"; Malania: "Pakaikan Malanya itu untuk majlis perkahwinan."

Dalam peribahasa dan pepatah, sering terdapat penggunaan nama yang sesuai: "Lamb di Malashka, dan dua beg di Foma ”,” Burung hantu, Fadey, Natalya bengkok ”.

Nama yang sesuai boleh digunakan dalam peribahasa dan pepatah untuk sajak: "Ananya da Malanya, Thomas da godfather dan mengambil tempat." (Ananya - Malanya, Thomas - godfather); "Mari ambil dan cat, dan Gerasim akan keluar" (kami akan melukis - Gerasim).

Nama-nama bandar digunakan untuk menunjukkan sebarang kekurangan bandar: “Brest ke Moscow adalah untuk membawa kopeck terakhir." Tetapi selalunya maruah ditekankan: "Kashira menyarungkan semua tikar, dan Tula memakai kasut dalam kasut kulit kayu", "Kiev adalah ibu kota Rusia", "Ibu Moscow adalah batu putih, berkepala emas, ramah, Ortodoks. , cerewet”; atau, sebagai perbandingan: "Moscow memukulnya dari jari kakinya, tetapi sayap Peter", "Kazan - dengan sturgeon, Siberia mempunyai sable".

Nama bandar yang paling biasa ialah Moscow - 28 kali. Peribahasa menekankan saiz Moscow: "Anda tidak tunduk kepada semua orang di Moscow", "Bandar kami adalah sudut Moscow", "Yaroslavl adalah sebuah bandar - sudut Moscow".

Dalam peribahasa dengan nama sungai, nama Volga paling kerap ditemui - 7 kali.

Bibliografi

Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. peribahasa dan pepatah Rusia. - M .: "Fiksyen", 1988. - 431 p.

Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 teka-teki, pepatah, mengira sajak, sajak semaian. - M .: "Malysh", 2013. - 415 p.

Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Peribahasa dan pepatah Rusia: kamus pendidikan.- Moscow: School - Press, 1994.- 320 p.

Kovaleva S. 7000 peribahasa dan pepatah emas.- M .: OOO "AST Publishing House", 2003.- 479 p.

Rose T. Kamus penjelasan besar peribahasa dan pepatah bahasa Rusia untuk kanak-kanak. Edisi 2 disemak.- M .: Kumpulan Media OLMA, 2013. -224 p.

Senarai sumber Internet

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga

pengenalan

Bahagian utama

1.1 Peribahasa dan pepatah: sejarah asal usul, persamaan dan perbezaan.

1.2 Peranan nama dalam kehidupan manusia dan dalam cerita rakyat Rusia.

2.1 Nama lelaki dan perempuan dalam peribahasa dan pepatah.

3.1 Nama bandar dalam peribahasa.

4.1 Nama sungai dalam peribahasa dan pepatah.

Kesimpulan

Bibliografi

pengenalan

Dalam pelajaran kesusasteraan, kami mempelajari bahagian "Seni rakyat lisan". Sejak dari sekolah rendah lagi saya meminati genre peribahasa dan pepatah. Nama adalah salah satu komponen penting dalam laluan hidup seseorang. Itulah sebabnya saya memutuskan untuk mengambil topik "Nama yang betul dalam peribahasa dan pepatah Rusia" untuk penyelidikan.

Dan untuk apa nama yang sesuai dalam peribahasa? Mari kita ambil contoh peribahasa: "Fedot tidak sama." Jadi mereka berkata tentang orang yang tidak boleh berbuat apa-apa? Atau tentang orang yang banyak berbohong? Adakah nama Fedot digunakan untuk berima? (Fedot tidak sama).

Tujuan penyelidikan adalah untuk mengetahui apakah peranan nama yang sesuai dalam peribahasa dan pepatah Rusia.

Objektif kajian:

Berikan definisi konsep “peribahasa” dan “peribahasa”.

Daripada sejumlah besar peribahasa dan pepatah Rusia, buat pilihan dengan nama yang sesuai yang terdapat di dalamnya.

Ketahui untuk apa nama lelaki dan perempuan dalam peribahasa dan pepatah.

Menganalisis nama khas yang menunjukkan nama bandar dan sungai.

Objek kajian adalah peribahasa dan pepatah Rusia

Subjek kajian adalah nama khas (nama lelaki dan perempuan, nama sungai dan bandar).

Kaedah penyelidikan - membaca kesusasteraan pendidikan, sains popular dan rujukan; mencari maklumat dalam rangkaian komputer global; analisis; analisis etimologi; generalisasi dan sistematisasi.

Bahagian utama

Peribahasa dan pepatah: sejarah asal usul, persamaan dan perbezaan.

Seni rakyat lisan, atau cerita rakyat, lahir pada zaman dahulu, pada zaman pra-sastera. Dalam ciptaan pengarang tanpa nama yang tidak terkira banyaknya, yang selama berabad-abad telah melipat dan menceritakan semula epik dan lagenda, cerita dongeng dan perumpamaan, lagu pengantar tidur dan ratapan, sajak kanak-kanak dan lagu kanak-kanak dan banyak karya lain dari genre yang berbeza, bakat menakjubkan, kebijaksanaan sebenar, kemanusiaan dan keindahan, kenakalan dan jenaka baik rakyat sentiasa ditangkap ... Bukan tanpa alasan bahawa akar cerita rakyat yang hidup menyuburkan karya ahli kata-kata seperti Pushkin dan Lermontov, Nekrasov dan Tolstoy, dan terus mencurahkan aliran hidup ke dalam bahasa penulis moden.

Peribahasa dan pepatah dianggap sebagai salah satu genre kecil cerita rakyat yang paling popular. Biasanya mereka diletakkan bersebelahan, walaupun terdapat perbezaan yang jelas antara mereka.

Peribahasa ialah pepatah rakyat pendek yang digunakan untuk pelbagai fenomena kehidupan. Mereka timbul semasa sistem komunal primitif, jauh sebelum kemunculan monumen sastera pertama. Memandangkan ia dihantar dari mulut ke mulut, ciri utamanya ialah ketepatan dan kepekatan kandungan. Untuk menyampaikan maklumat yang diperlukan, pengarang peribahasa perlu berhati-hati dalam memilih perkataan tertentu.

Biasanya peribahasa mempunyai dua atau tiga bahagian. Bahagian pertama mengandungi penerangan yang tepat tentang fenomena atau objek, dan yang kedua - penilaian ekspresifnya. Selalunya, peribahasa mempunyai makna ganda: langsung dan kiasan. Makna langsung dikaitkan dengan pemerhatian khusus dan penilaiannya, yang tersembunyi mencerminkan pengalaman berabad-abad orang ramai, oleh itu, dalam beberapa kes, peribahasa mesti diselesaikan serta teka-teki: "Ketahui jangkrik anda."

Sumber peribahasa bukan sahaja bahasa pertuturan sehari-hari, tetapi juga karya sastera. Jadi, dalam komedi A.S. Griboyedov "Woe from Wit", menurut kenyataan penyelidik, terdapat kira-kira 60 ungkapan yang telah menjadi pepatah.

Peribahasa pertama muncul lama dahulu. Mereka dibentuk oleh orang Rusia yang sederhana. Banyak peribahasa telah digunakan dalam sejarah dan tulisan kuno. Salah satu koleksi peribahasa pertama telah disusun oleh Aristotle. Di Rusia, koleksi peribahasa muncul pada akhir abad ke-17 dan hampir serta-merta mula diterbitkan. Koleksi paling terkenal "Amsal orang Rusia", yang mengandungi lebih daripada 25,000 teks, telah disusun oleh V. I. Dahl.

Peribahasa ialah frasa yang menggambarkan sebarang fenomena kehidupan, selalunya mempunyai watak lucu. Ciri tersendiri ialah gabungan kepekatan dan kejelasan penilaian atau penerangan. Tidak seperti peribahasa, ia tidak mengandungi makna pengajaran yang menggeneralisasikan dan bukan ayat yang lengkap. Peribahasa biasanya boleh menggantikan perkataan. Contohnya: "Lyku tidak mengait" dan bukannya "mabuk", "Saya tidak mencipta serbuk mesiu" dan bukannya "bodoh".

Tidak seperti peribahasa, banyak pepatah datang ke dalam pertuturan sehari-hari dari karya sastera dan memulakan kehidupan bebas sebagai genre cerita rakyat.

Kadang-kadang mereka benar-benar kehilangan sentuhan dengan karya dari mana mereka berasal. Contohnya, ungkapan "dari kapal ke bola". Semua buku rujukan menunjukkan bahawa sumbernya adalah novel dalam ayat-ayat A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Sementara itu, ia dikenali dalam bahasa Rusia seawal abad ke-18, sejak ia muncul semasa pemerintahan Peter I dan sudah menjadi pepatah. Dalam pengertian inilah A.S. Griboyedov menggunakannya dalam komedi "Woe from Wit".

Beberapa peribahasa dan pepatah telah muncul berkaitan dengan peristiwa sejarah. Oleh itu, pepatah rakyat mencerminkan zaman pencerobohan Tatar-Mongol, peristiwa perang Rusia-Sweden pada awal abad ke-18, Perang Patriotik dengan Napoleon, perang saudara pada awal abad ke-20, dan Perang Patriotik Besar dengan Nazi Jerman.

Beberapa peribahasa dan pepatah berasal dari karya cerita rakyat Rusia - lagu, cerita dongeng, teka-teki, legenda, anekdot. Sebagai contoh, peribahasa dan pepatah muncul daripada cerita dongeng: "Yang dipukul tidak dikalahkan adalah bertuah", "Tidak lama lagi kisah itu akan memberitahu, tetapi ia tidak akan dilakukan segera." Beberapa peribahasa berasal dari buku gereja. Sebagai contoh, pepatah dari Alkitab "Tuhan memberi, Tuhan dan Bapa" diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia: "Tuhan memberi, Tuhan juga mengambil".

Apakah perbezaan utama antara peribahasa dan pepatah?

Jadi, peribahasa ialah ayat keseluruhan, dan peribahasa hanyalah frasa atau frasa. Inilah ciri utama yang membezakan peribahasa dengan pepatah.

Peribahasa itu mengandungi akhlak, akhlak, suruhan. Pepatah hanyalah ungkapan fasih yang boleh digantikan dengan perkataan lain dengan mudah.

Sebagai contoh:

"Spool kecil tetapi berharga". (Peribahasa) "Kecil, tetapi berani." (Peribahasa)

"Tidak tahu arung, jangan cucuk kepala ke dalam air" (Peribahasa) "Tinggal dengan hidung" (Peribahasa)

Semasa penyelidikan kami, kami mendapati bahawa peribahasa dan pepatah sering keliru. Tajuknya mengatakan: "Peribahasa dan Pepatah", tetapi dalam teks itu sendiri hanya ada satu peribahasa. Untuk tidak mengelirukan mereka, anda perlu mengetahui definisi istilah ini.

1.2. Peranan nama dalam kehidupan manusia dan dalam cerita rakyat Rusia.

Pepatah dan pepatah hampir merupakan manifestasi pertama kreativiti rakyat yang cemerlang. Keunikan peribahasa mencolok - ia menyentuh semua objek, menyerang semua bidang kewujudan manusia. Seni rakyat juga memberi perhatian kepada tema "nominal".

Nama kami adalah kedua-dua sejarah orang Rusia dan sebahagian daripada bahasa Rusia. Peranan nama dalam kehidupan seseorang itu sangat besar. Setiap orang hanya boleh dipanggil dengan nama, oleh itu semua perbuatan baik atau buruknya diketahui umum berkat namanya. Nama telah memainkan peranan penting dalam komunikasi orang dalam semua zaman. Nama peribadi orang adalah sebahagian daripada sejarah dan budaya manusia, kerana ia mencerminkan cara hidup, aspirasi, fantasi dan kreativiti artistik orang ramai.

Kreativiti puitis, yang diwakili oleh peribahasa dan pepatah, benar-benar mencerminkan minda asli orang Rusia yang kaya, pengalaman mereka, pandangan tentang kehidupan, alam semula jadi dan masyarakat. Dalam kreativiti linguistik lisan, orang ramai mencetak adat dan adat resam, harapan, kualiti moral yang tinggi, sejarah dan budaya negara. Oleh itu, kata-kata berima dengan nama yang telah menjadi ciri yang berterusan adalah sangat popular: Alekh bukan muslihat; Andrey-rotozei; Afonka-tenang, Fedul memuncungkan bibirnya; Filat tidak boleh dipersalahkan dan lain-lain Peribahasa dan peribahasa diterapkan dalam kehidupan untuk situasi tertentu dan kepada orang tertentu yang mempunyai nama sendiri, yang tidak bertepatan dengan nama dalam peribahasa. Dengan pertembungan dua nama ini - yang sebenar dan "palsu" - generalisasi dicapai. Oleh itu, nama peribahasa adalah generalisasi sifat ciri seseorang.

2.1. Nama lelaki dan perempuan dalam peribahasa dan pepatah.

Kami telah meneliti 220 peribahasa dan pepatah dengan nama yang betul. Mereka boleh dibahagikan kepada 3 kumpulan:

1) Nama peribadi lelaki dan perempuan.

2) Nama bandar

3) Nama-nama sungai.

Kumpulan pertama merangkumi 170 peribahasa dan pepatah dengan nama lelaki dan perempuan. Daripada 170 peribahasa, terdapat 129 dengan nama maskulin. Nama yang paling biasa ialah Thomas. Ia telah digunakan sebanyak 15 kali.

Dalam peribahasa dan peribahasa, nama Thomas diberikan untuk menunjukkan ciri-ciri watak seperti kebodohan (Mereka bercakap tentang Thomas, dan dia tentang Eremu.), Kedegilan (Erem di dalam air, Thomas ke bawah: kedua-duanya degil, mereka tidak pernah datang dari bawah.), Kurang perhatian (Saya memandu ke Foma, tetapi berhenti oleh godfather.), Tidak bertanggungjawab (Mereka mengalahkan Foma untuk kesalahan Eremin), tidak berhati-hati (Baik datang kepada Foma, tetapi ia meninggalkan antara tangan), kemalasan (Siapa peduli, dan Foma adalah bodoh), ketidakcukupan (Orang sebagai manusia, dan Thomas seperti syaitan), kritikan diri (Dia suka bergurau tentang Thomas, sayangi diri anda juga.) dan seorang yang mempunyai penampilan yang tidak dapat dilupakan ( Mereka mengenali Thomas dalam garisan tikar juga).

Nama ini sangat popular pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, terutamanya di wilayah dan di luar bandar. Sekarang nama itu hampir tidak pernah digunakan, mungkin kerana tenaga bunyinya dipelihara sepenuhnya dalam bunyi Rusia dan secara luar biasa tepat menyampaikan watak Rasul Thomas, yang digelar oleh orang yang tidak percaya.
Thomas - rasul suci, 19 Oktober (6). Saint Thomas adalah seorang nelayan Galilea yang mengikuti Tuhan Yesus Kristus dan menjadi murid dan rasulnya. Menurut kesaksian Kitab Suci, Rasul Thomas tidak mempercayai kisah-kisah murid lain tentang Kebangkitan Yesus Kristus. Pada hari kelapan selepas Kebangkitan, Tuhan menampakkan diri kepada Rasul Thomas dan menunjukkan luka-lukanya, selepas itu, yakin akan kebenaran Kebangkitan Cerah Kristus, Rasul itu berseru: "Tuhanku dan Tuhanku." Menurut tradisi gereja, Saint Thomas memberitakan Kristian

kepercayaan di Palestin, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia dan India. Untuk penukaran anak lelaki dan isteri pemerintah kota Meliapora (Melipur) India kepada Kristus, rasul suci itu dipenjarakan, mengalami penyeksaan, dan mati, ditikam dengan lima tombak.

Dalam peribahasa, orang Rusia mewakili Thomas sebagai orang bodoh, seorang yang bodoh dan malas.

Di tempat kedua ialah nama Eremey, digunakan sebanyak 13 kali. Dalam teks, nama itu digunakan dalam bentuk singkatan: Erema, Ermoshka.

Nama Eremey mempunyai akar bahasa Ibrani, dalam terjemahan ia bermaksud "ditinggikan oleh Tuhan." Nama itu dipinjam dengan penerimaan agama Kristian, ia mengalami penyesuaian kepada keanehan fonetik bahasa Rusia Lama. Dalam lapisan peribahasa yang luas, nama Eremey muncul bersama-sama dengan nama Thomas; paremias ini adalah memikirkan semula cerita rakyat "The Tale of Thomas and Erem" - sebuah karya sastera abad ke-17.

Erema adalah wira karya sastera yang mencuba pelbagai pekerjaan, cuba menangani segala-galanya sekaligus, tetapi tiada apa yang berlaku. Ini ditunjukkan dalam peribahasa. "Erema, Erema, kamu patut duduk di rumah dan mengasah gelendong." "Erema, duduk di rumah - cuaca buruk." "Setiap Eremey memikirkan dirinya sendiri: bila hendak menyemai, bila hendak menuai, bila hendak dibuang ke dalam timbunan." Peribahasa ini bercakap tentang keperluan untuk ketepatan masa tindakan tertentu.

Dan dalam peribahasa ini Erema adalah seorang yang dengki. "Air mata Eremeev ke atas bir orang lain mencurah-curah."

Watak bernama Eremey dalam peribahasa membentuk potret seorang yang kalah.

Yang ketiga paling popular ialah nama Makar. Nama itu maskulin, berasal dari bahasa Yunani, dalam terjemahan "diberkati" ialah "gembira."

Dalam tatanama Kristian, nama Macarius dikaitkan dengan beberapa orang kudus Kristian awal, di antaranya yang paling terkenal ialah Macarius the Great (abad IV) - seorang pertapa, pengarang beberapa tulisan rohani. Macarius dari Alexandria, yang sezaman dan rakannya, juga dihormati sebagai seorang sami. Macarius dari Antioch telah diseksa dan dibuang semasa pemerintahan Julian yang Murtad (361-363). Juga dikenali ialah martir Macarius, yang dihukum bunuh kerana menganut agama Kristian pada tahun 311 di bawah maharaja Galeria.

Dalam peribahasa dan pepatah, nama Makar ditemui 9 kali dan digunakan untuk menunjukkan ciri-ciri watak tersebut:

nasib baik. "Semalam Makar menggali rabung, dan sekarang Makar telah masuk ke gabenor." Saya percaya bahawa peribahasa itu berkaitan dengan maksud nama itu sendiri.

Makar dikaitkan bukan sahaja dengan nasib, tetapi juga dengan ketidakbahagiaan. "Semua kon jatuh ke atas Makar yang malang - baik dari pain dan dari pokok." Bunyinya seperti kisah martir Macarius.

"Mereka akan memandu mereka di mana Makar tidak memandu anak lembu." Sebelum ini, lembu dan anak lembu diragut jauh di padang rumput atau ladang. Iaitu, sangat jauh, di mana anak lembu tidak didorong.

Sama seperti kisah Macarius dari Antioch, yang dihantar ke pengasingan.

"Saya tunduk kepada Makar, dan Makar kepada tujuh pihak." Ini menggambarkan kes apabila seseorang itu sombong.

Ada juga peribahasa yang mempunyai maksud yang sama, tetapi menggunakan nama yang berbeza. "Ermoshka kaya: ada kambing dan kucing." "Terdapat seekor kucing, nyamuk dan semut di rumah Makar." Peribahasa menunjukkan kemiskinan watak.

Kami mempertimbangkan 43 lagi nama lelaki: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseny, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosei, Yakov, Avdey, Gregory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat dan Trofim.

Nama-nama lelaki ini terdapat dalam peribahasa dan pepatah dari satu hingga lima kali.

Semasa penyelidikan, kami mengkaji 41 peribahasa dan pepatah dengan nama perempuan. Antaranya ialah seperti Agrippina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Sesetengah nama boleh dikatakan tidak digunakan pada zaman kita.

Nama penuh Malanya Malania adalah yang paling biasa dalam peribahasa dan pepatah dengan nama peribadi wanita. Digunakan 6 kali. Diterjemah dari bahasa Yunani Malania bermaksud "gelap, hitam".

Asal usul nama dikaitkan dengan Yunani Purba, ia sangat biasa di negara berbahasa Inggeris. Di wilayah negara-negara Slavik, ia menjadi meluas pada zaman Kristian awal.

Selalunya dengan usia, kekaguman untuk bakat dan kesenangan dalam sesuka hati, yang berlaku pada zaman kanak-kanak, menyumbang kepada pembangunan bukan kualiti terbaik dalam watak Malania dewasa. Dia tumbuh menjadi seorang wanita yang mementingkan diri sendiri dan mementingkan diri sendiri, tidak bertolak ansur dengan kekurangan orang lain. Narsisisme Malania sampai ke tahap mengarut dan kadangkala mengelirukan rakan dan kenalan. Dia masih bermain untuk penonton, suka ketawa dengan kuat, meluahkan emosi dengan ganas dan menarik perhatian kepada dirinya sendiri. Saya mesti mengatakan bahawa Malania melakukannya dengan baik.

Sifat-sifat watak ini digunakan dalam peribahasa dan pepatah. Contohnya: "Pakaikan Malanya itu untuk majlis perkahwinan." "Mereka memberikan penkek Malanya yang lapar, dan dia berkata: salah panggang."

Dalam peribahasa, Malanya seorang gadis yang cerewet dan mementingkan diri sendiri.

Pada nama kedua yang paling kerap digunakan ialah Akulina. Ia juga digunakan dalam bentuk singkatan: Shark dan Akulka.

Akulina mempunyai kelurusan dan kekerasan. Biasanya wanita seperti itu sangat bertujuan, bertenaga, dia tahu bagaimana untuk berdiri sendiri. Tidak suka menangis dan mengeluh tentang kehidupan.

Saya rasa penerangan ini lebih sesuai untuk lelaki. Ini dapat dilihat dalam peribahasa. "Jika saya tidak menjadi rakan yang baik, mereka akan memanggil Akulka."

Walaupun mempunyai ciri-ciri watak yang sukar, mereka berasa kasihan kepadanya.

"Sayang untuk Akulina, tetapi untuk menghantar sekeping raspberi." Kerana raspberi dituai di hutan, dan mereka sangat berduri.

Selebihnya nama wanita digunakan sekali, kecuali lima nama: Antipa, Varvara, Mina, Katerina dan Fedor, yang kami temui dua kali.

3.1. Nama-nama kota dalam peribahasa.

Kumpulan kedua merangkumi 43 peribahasa dan pepatah dengan nama kota. Semasa penyelidikan, kami terjumpa pepatah dan peribahasa yang menyebut tentang bandar-bandar seperti Moscow, Kiev. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.

Nama yang paling biasa adalah ibu kota Rusia - Moscow. Nama ini ditemui 25 kali.

"Anda akan dapati segala-galanya di Moscow kecuali ayah dan ibu anda"

"Di Moscow, jaga wang - jangan jaga diri"

"Anda tidak tunduk kepada semua orang di Moscow"

"Dan anda akan memakai tudung baru, tetapi separuh daripada Moscow tidak akan mengetahuinya."

"Moscow tidak percaya pada air mata, berikan ia pekerjaan."

"Untuk terima kasih bapa baptis pergi ke Moscow,".

"Untuk peribahasa, seorang lelaki pergi ke Moscow dengan berjalan kaki."

"Moscow adalah satu batu jauhnya, tetapi dekat dengan hati saya"

Dalam peribahasa, Moscow diwakili oleh sebuah bandar yang besar dan megah. Dia jauh, tetapi orang masih ingat dan menghormatinya. Tidak hairanlah mereka berkata: "Moscow adalah ibu kepada semua bandar." Ini mungkin mengapa Moscow disebut dalam peribahasa dengan bandar-bandar lain.

"Pekan Kazan - sudut Moscow"

"Yaroslavl - sebuah bandar kecil - sudut Moscow".

"Moscow terkena jari kakinya, tetapi sisi Peter terkoyak."

Selalunya nama bandar berfungsi untuk menunjukkan kelebihan setiap wilayah:

"Mereka tidak pergi ke Tula dengan samovar mereka"

"Kazan mempunyai sturgeon, Siberia mempunyai sabel"

"Kashira menyarungkan semua tikar, dan Tula memakai kasut."

Nama sungai dalam peribahasa dan pepatah

Dalam kumpulan ketiga, 7 peribahasa dengan nama khas seperti nama sungai telah dikaji. Dalam kebanyakan kes, sungai Volga ditemui.

"Setiap negara mempunyai sungai kebangsaannya sendiri. Rusia mempunyai Volga - sungai terbesar di Eropah, ratu sungai kita, dan saya bergegas untuk tunduk kepada Baginda Sungai Volga! " - Alexander Dumas menulis tentang sungai Rusia yang hebat. Jururawat basah utama dan peminum Rusia Eropah, termasuk Moscow. Salah satu keajaiban semula jadi yang benar-benar Rusia ialah Sungai Volga yang hebat. Salah satu sungai terbesar dan paling indah di Eropah, ia amat disayangi oleh rakyat Rusia. Ibu Volga dipanggil dengan mesra bukan sahaja di Rusia.

Lebih separuh daripada perusahaan perindustrian Rusia tertumpu di lembangan Volga. Dan di tanah Volga, hampir separuh daripada bahan makanan yang diperlukan untuk penduduk kita dihasilkan.

Dan dia benar-benar ratu sungai. Kekuatan dan kemegahan, keindahan alam sekitar yang menakjubkan dan sejarah terkaya menjadikan Volga terkenal di seluruh dunia walaupun pada zaman paling kuno.

Mungkin kerana kemuliaannya yang hebat, Sungai Volga paling sering digunakan oleh orang ramai dalam peribahasa dan pepatah.

"Volga adalah ibu kepada semua sungai"

"Terdapat banyak air di Volga, banyak masalah"

"Apa yang tidak ada di Volga, maka semuanya di luar Volga"

"Apabila Volga mengalir ke atas"

"Apabila tiada apa-apa untuk membayar hutang, dia akan pergi ke Volga"

"Ibu Volga membongkokkan punggungnya, tetapi dia memberi wang"

Dua peribahasa terakhir mengatakan bahawa bekerja di sungai memberi anda peluang untuk mendapatkan wang, jururawat Volga tidak akan membiarkan anda mati kelaparan.

Juga nama Volga digunakan untuk perbandingan dengan Sungai Danube.

"Volga akan belayar untuk masa yang lama, dan Danube luas." Pepatah ini bercakap tentang panjang Volga dan latitud Danube.

Kesimpulan

Setelah menganalisis kumpulan peribahasa dan pepatah yang termasuk nama khas, kita boleh membuat kesimpulan:

Semua nama yang dianalisis yang digunakan dalam peribahasa dan pepatah mempunyai akar Ibrani, Yunani atau Latin dan tertakluk kepada penyesuaian fonetik bahasa Rusia Lama.

Pepatah dan pepatah mencerminkan kehidupan seharian rakyat dan peristiwa sejarah: "Saya pergi ke Thomas, tetapi berhenti oleh godfather", "Tujuh akan pergi - mereka akan mengambil Siberia."

Setiap nama dalam peribahasa atau pepatah menunjukkan wataknya sendiri dan digunakan untuk mempersendakan kelemahan, membandingkan kualiti watak yang berbeza, atau menunjukkan maruah seseorang.

Nama lelaki digunakan untuk mengejek kekurangan: "Mereka memaku leher Avdey yang bodoh", "Baik datang kepada Thomas, tetapi ditinggalkan di antara tangannya"; untuk menunjukkan belas kasihan: "Filya berkuasa - semua kawan mencurahkan kepadanya, tetapi masalah datang - semuanya jauh dari halaman", "Semua kon jatuh ke atas Makar yang malang - baik dari pokok pain dan pokok"; untuk menunjukkan kualiti positif watak: "Jenis Sava, baik dan kemuliaan."

Dalam peribahasa dan pepatah dengan nama wanita, orang paling sering mengejek heroin: "Dan Olena kami tidak menjadi pava mahupun gagak," "Nenek Barbara marah dengan dunia selama tiga tahun; jadi dia mati yang tidak diketahui dunia."

Nama lelaki yang paling biasa ialah Thomas: "Siapa peduli, dan Thomas terpulang kepada muslihat"; Eremey: "Setiap Eremey memahami dirinya tentang dirinya"; Makar: "Makar memasuki kut tempat anak lembu diragut"; nama perempuan: Akulina: "Maaf untuk Akulina, tetapi hantar raspberi"; Malania: "Pakaikan Malanya itu untuk majlis perkahwinan."

Dalam peribahasa dan pepatah, sering terdapat penggunaan nama yang sesuai: "Kambing biri-biri di Malashka, dan dua jumlah di Thomas", "Owl, Fadey, Natalya bengkok."

Nama yang sesuai boleh digunakan dalam peribahasa dan pepatah untuk sajak: "Ananya da Malanya, Thomas da godfather dan mengambil tempat." (Ananya - Malanya, Thomas - godfather); "Mari ambil dan cat, dan Gerasim akan keluar" (kami akan melukis - Gerasim).

Nama-nama bandar digunakan untuk menunjukkan sebarang kekurangan bandar: "Brest ke Moscow adalah sen terakhir untuk dibawa." Tetapi selalunya maruah ditekankan: "Kashira menyarungkan semua tikar, dan Tula memakai kasut dalam kasut kulit kayu", "Kiev adalah ibu kota Rusia", "Ibu Moscow adalah batu putih, berkepala emas, ramah, Ortodoks. , cerewet”; atau, sebagai perbandingan: "Moscow memukulnya dari jari kakinya, tetapi sayap Peter", "Kazan - dengan sturgeon, Siberia mempunyai sable".

Nama bandar yang paling biasa ialah Moscow - 28 kali. Peribahasa menekankan saiz Moscow: "Anda tidak tunduk kepada semua orang di Moscow", "Bandar kami adalah sudut Moscow", "Yaroslavl adalah sebuah bandar kecil - sudut Moscow".

Dalam peribahasa dengan nama sungai, nama Volga paling kerap ditemui - 7 kali.

1. Bibliografi
2. Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. peribahasa dan pepatah Rusia. - M .: "Fiksyen", 1988. - 431 p.
3. Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 teka-teki, pepatah, mengira sajak, sajak semaian. - M .: "Malysh", 2013. - 415 p.
4. Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Peribahasa dan pepatah Rusia: kamus pendidikan.- Moscow: School - Press, 1994.- 320 p.
5. Kovaleva S. 7000 peribahasa dan pepatah emas.- M .: OOO "AST Publishing House", 2003.- 479 p.
6. Rose T. Kamus penjelasan besar peribahasa dan pepatah bahasa Rusia untuk kanak-kanak. Edisi 2 disemak.- M .: Kumpulan Media OLMA, 2013. -224 p.

Senarai sumber Internet

1. http: // teka-teki- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy /
2. http: // znachenie-

Persidangan saintifik dan praktikal

untuk pelajar darjah 6

bahagian kemanusiaan

kritikan sastera pencalonan

"Nama yang sesuai dalam peribahasa dan pepatah"

Selesai: pelajar 6 "B" kelas MBOU Lyceum №21

Podymov Egor Sergeevich

Ketua: Vildanova Svetlana Grigorievna

Tema: Nama yang sesuai dalam peribahasa dan pepatah

pengenalan

Bab 1

Peranan nama dalam kehidupan seseorang

Bab 2 Nama dalam Peribahasa dan Pepatah Rusia

2.1. Nama peribahasa sebagai alat berima dalam struktur diktum yang stabil.

2.2. Nama peribahasa sebagai generalisasi sifat ciri seseorang

Bab 3.

Antroponim dalam peribahasa dan pepatah Rusia

3.1. Antroponim, fungsinya dalam peribahasa dan pepatah Rusia.

3.2. Penyelidikan peribahasa yang mengandungi antroponim, klasifikasinya.

Kesimpulan

pengenalan

Kreativiti rakyat berakar pada zaman dahulu. Cukuplah untuk mengingati lukisan batu dan berhala batu orang primitif. Keperluan untuk kreativiti timbul pada orang dari keinginan untuk menghiasi kehidupan mereka (lukisan, ukiran, tenunan, sulaman). Ini juga terpakai kepada kehidupan rohani (menari, menyanyi, bermain alat muzik). Ucapan menduduki tempat yang istimewa dalam kehidupan manusia. Melalui bahasa, manusia berkomunikasi antara satu sama lain. Mereka menyampaikan kepada orang lain pengalaman hidup mereka, pengetahuan mereka, kesedihan dan harapan, perasaan mereka. Seni rakyat lisan adalah pelbagai: epik, lagu, cerita dongeng, pepatah dan peribahasa. Peribahasa menduduki tempat yang istimewa dalam kreativiti.

Peribahasa dan pepatah adalah genre yang biasa dan berdaya maju dalam seni rakyat lisan. Mereka mempunyai hubungan langsung yang paling dekat dengan bahasa, sebagai ungkapan ucapan kiasan yang digunakan dalam ucapan lisan dan bertulis.

Maklumat terawal tentang penciptaan dan penggunaan beberapa peribahasa dan pepatah terdapat dalam sejarah.

Pada tahun 6370 (862): "Bumi kita besar dan melimpah, tetapi tidak ada susunan di dalamnya." (daripada "The Tale of Bygone Years")

Pada tahun 6453 (945): "The Drevlyans, setelah mendengar bahawa ia akan datang lagi, mengadakan majlis dengan putera mereka Mal:" Jika serigala masuk ke dalam tabiat biri-biri; ia akan membawa seluruh kawanan sehingga mereka membunuhnya.” (dari The Tale of Bygone Years)

Tidak dinafikan, sebahagian daripada kata-kata rakyat, yang mencerminkan kepercayaan pagan dan representasi mitologi, adalah milik orang dahulu kala: Ibu bumi adalah mustahil untuk bercakap (kepercayaan kepada kuasa misteri bumi "hidup"); Mimpi kenabian tidak akan menipu; Menjerit seperti jembalang; Werewolf meluru ke seberang jalan.

Beberapa peribahasa dan pepatah menangkap norma perhambaan: Seorang lelaki bukan cuff - dia tahu apabila hari St. George hidup.

Pada Hari St. George (musim luruh, 26 November, O.S.), para petani dibenarkan berpindah dari satu pemilik tanah ke yang lain. Pada tahun 1581, Tsar Ivan IV melarang sementara laluan itu, dan Boris Godunov melarang sepenuhnya - para petani telah diperhambakan. Semua ini tercermin dalam peribahasa: Ini untuk anda, nenek, dan Hari St. George!

Peribahasa timbul di kalangan rakyat, yang menangkap peristiwa perjuangan pembebasan menentang penceroboh luar: Kosong, seolah-olah Mamai telah berlalu; Cossack datang dari Don dan menghalau orang Poland pulang (pembebasan Moscow dari Poland pada 1612); Dia meninggal dunia (hilang) seperti orang Sweden berhampiran Poltava (1709). Terutamanya banyak peribahasa timbul tentang Perang Patriotik 1812: Seekor angsa terbang ke Rusia Suci (tentang Napoleon); Kutuzov datang untuk mengalahkan Perancis; Orang Perancis yang kelaparan gembira dengan burung gagak; Untuk orang Perancis dan garpu rumput - pistol; Dia hilang (hilang) seperti orang Perancis di Moscow.

Peribahasa dan pepatah menangkap keberanian, keberanian dan kepahlawanan rakyat Rusia: orang Rusia tidak bergurau dengan pedang atau gulungan; Pipi membawa kejayaan; Kebahagiaan membantu yang berani; Untuk takut kepada serigala, dan jangan pergi ke hutan.

Dalam pepatah rakyat, bekerja, ketekunan seseorang dimuliakan dan kemalasan dicambuk: Tanpa kerja tidak ada buah; Buruh memberi makan, tetapi kemalasan merosakkan.

Peribahasa dan pepatah timbul yang mencerminkan ketidaksamaan sosial dan material (Satu dengan bipod, dan tujuh dengan sudu; Yang kaya - seperti yang dia mahu, dan yang miskin - yang dia boleh; rasuah hakim dan pegawai (Setiap kerani suka gulungan panas; ketamakan pendeta (Pop bahawa berkas yang tumpukan jerami semuanya adalah satu (semuanya kecil);

Dalam peribahasa dan pepatah, sanjungan, sycophan, fanatik, dan kemunafikan dikutuk. Mereka menyatakan harapan untuk kemenangan kebenaran dan keadilan: Kebenaran akan membersihkan dirinya; Kebenaran akan membawa padahnya.

Walaupun dalam keadaan ketidaksamaan material dan sosial, orang yang bekerja tidak meninggalkan rasa hormat yang tinggi: Gol, tetapi bukan pencuri; Bukan sesen pun, tetapi kemasyhuran itu bagus; Miskin, tetapi jujur.

Oleh itu, peribahasa dan pepatah, yang muncul sebagai genre puisi rakyat pada zaman dahulu, menjalani kehidupan yang aktif selama berabad-abad: beberapa - tanpa perubahan, yang lain - secara beransur-ansur berubah dan memikirkan semula; usang dilupakan, tempatnya digantikan oleh yang baru dicipta.

Peribahasa dan pepatah adalah ensiklopedia pengetahuan rakyat, serta "kod moral" rakyat, yang telah meletakkan peribahasa tentang peribahasa itu sendiri: Peribahasa yang baik bukan di kening, tetapi tepat di mata; Tunggul bukanlah pinggiran, dan ucapan bodoh bukanlah peribahasa;

Perhatian khusus kami tertarik dengan peribahasa di mana nama khas ditemui. Untuk tujuan apakah ia digunakan dalam peribahasa?

Hipotesis: nama dalam peribahasa digunakan untuk rima dan konsonan, manakala menerima generalisasi, tipikal, makna kata nama am, atau ciri peribahasa dikaitkan erat dengan nama peribadi tertentu.

Sasaran: untuk menganalisis peribahasa dan pepatah Rusia yang mencerminkan tingkah laku menilai seseorang yang mempunyai nama peribadi tertentu, sifat wataknya.

Tugasan:

1) mengkaji cerita rakyat Rusia dengan lebih mendalam

3) menganalisis kumpulan tematik peribahasa dan pepatah yang memasukkan nama peribadi dalam strukturnya,

4) mengklasifikasikan peribahasa yang mengandungi antroponim;

5) ketahui apakah ciri-ciri perwatakan seseorang yang tercermin dalam unit linguistik ini

Objek kajian: Kamus VI Dahl "Peribahasa orang Rusia";

Subjek kajian: peribahasa dan pepatah yang memasukkan nama peribadi dalam strukturnya.

M Kaedah penyelidikan:

kajian kesusasteraan saintifik dan rujukan mengenai cerita rakyat Rusia, sumber Internet

analisis bahan yang dikumpul,

klasifikasi peribahasa dan pepatah yang mengandungi antroponim.

menyoal

Bab 1

“Nasib seseorang boleh berubah

bagi kami bunyi dan makna nama "

L.V. Uspensky

Peranan nama dalam kehidupan seseorang

Adalah diketahui bahawa setiap orang mempunyai nama. Penamaan tiga istilah orang - nama, patronimik, nama keluarga - menjadi ciri khas bahasa Rusia pada era Peter the Great.

Apakah nama? Melihat ke dalam kamus SI Ozhegov, kami mempelajari salah satu maknanya, bahawa nama itu ialah "nama peribadi seseorang yang dilahirkan, selalunya nama peribadi makhluk hidup"

Ahli bahasa memanggil nama peribadi orang sebagai antroponim. Bahagian yang mengkaji antroponim dipanggil antroponim

Nama, sebagai peraturan, tidak dicipta, tetapi dibentuk daripada kata nama biasa atau dipinjam dari bahasa lain. Apabila mendengar nama yang biasa, kita tidak memikirkan makna dan asalnya, kita membayangkan orang yang kita bicarakan atau yang kita tuju. Orang ramai menilai dengan betul nama seseorang, seperti itu. "Seseorang tidak mengenali dirinya secara peribadi, tetapi dia tahu namanya," kata salah satu peribahasa Rusia (ms 442). Walau bagaimanapun, kita mesti mengkaji sejarah nama kita, asal usul, makna dan makna dengan cara yang sama seperti kita mesti mengetahui akar nenek moyang keluarga dan negara kita. Nama kami adalah kedua-dua sejarah orang Rusia dan sebahagian daripada bahasa Rusia.

Bagaimana dunia berubah, dan bagaimana saya mengubah diri saya,

Saya hanya dipanggil dengan satu nama sepanjang hidup saya.

Peranan nama dalam kehidupan seseorang itu sangat besar. Setiap orang hanya boleh dipanggil dengan nama, oleh itu semua perbuatan baik atau buruknya diketahui umum berkat namanya. Oleh itu kemungkinan penggunaan kiasan nama perkataan. Mereka berkata: "Mereka menamakan yang gagah perkasa, tetapi yang baik mereka ingat kebaikan."

Adalah mustahil untuk membayangkan perbendaharaan kata mana-mana bahasa tanpa nama yang betul .. Nama yang betul boleh menjadi tanda sosial, beberapa nama biasa hanya dalam strata sosial tertentu. Jadi, di Rusia pada abad ke-19, nama Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry, hanya ditemui di kalangan petani dan pedagang, dan pada zaman Pushkin, malah Tatiana dianggap biasa. Nama peribadi mungkin bergaya atau, sebaliknya, tidak diterima oleh masyarakat. Pada masa kini, ramai ibu bapa memilih nama rakyat yang mudah untuk anak-anak mereka: Ivan, Ignat, Yegor, Maria, Daria dan sebagainya. Tetapi nama cantik - Rosalind, Evelina, Romuald dan lain-lain - tidak popular.

Minat terhadap nama, pengetahuan tentang asal usul dan maknanya memupuk perasaan penglibatan patriotik, cinta akan tanah air, kepada rakyat, bahasa dan budaya komunikasi mereka.

bab 2

Nama dalam peribahasa Rusia

2.1. Nama peribahasa sebagai alat berima dalam struktur diktum yang stabil.

Kreativiti puitis, yang diwakili oleh peribahasa dan pepatah, benar-benar mencerminkan minda asli orang Rusia yang kaya, pengalaman mereka, pandangan tentang kehidupan, alam semula jadi dan masyarakat. Dalam kreativiti linguistik lisan, rakyat menangkap adat dan adat istiadat, aspirasi dan harapan, kualiti moral yang tinggi, sejarah dan budaya negara.

Nama peribadi harus dikaitkan dengan pakaian luar peribahasa. V. I. Dal percaya bahawa mereka kebanyakannya diambil secara rawak, atau untuk sajak, konsonan, ukuran: begitulah peribahasa di mana mereka diingati: Martyn dan Altyn, Ivan dan orang bodoh, Gregory dan kesedihan.[H. 14]

Jadi peribahasa menekankan "rawak" nama. Satu nama boleh digantikan dengan yang lain, atau, dalam kebanyakan kes, ia dipilih "untuk sajak."

Adakah nama itu mencipta imej umum seseorang itu sendiri? Dalam cerita rakyat Rusia, perkataan yang stabil dengan nama yang betul digunakan secara meluas, yang mengandungi penilaian tingkah laku seseorang, ciri-ciri wataknya. Selalunya nama-nama itu berasal dari cerita dongeng, cerita, di mana orang-orang yang mempunyai sifat tertentu biasanya mempunyai nama yang sama, di belakangnya makna yang sama kekal dalam peribahasa: Ivanushka dan Emelya adalah orang bodoh; Fomka dan Sergey adalah pencuri, penyangak; Kuzka lelaki malang. Daripada konsep-konsep ini, ungkapan-ungkapan itu terbentuk: memeluk - menipu - memperbodohkan, memerhati - mengungkit dengan cekap, licik; linggis, dalam bahasa penipu, ialah pahat besar atau linggis sebelah tangan untuk memecahkan kunci; podkuzmit seseorang - untuk mengaitkan, menipu, menyinggung perasaan.

2.2. Nama peribahasa sebagai generalisasi sifat ciri seseorang.

Makna nama peribadi dalam struktur peribahasa dan pepatah berbeza dengan nama dalam komunikasi seharian. Tidak ada kaitan biasa antara nama dan individu. Peribahasa itu diterapkan dalam kehidupan untuk situasi tertentu dan kepada orang tertentu yang mempunyai nama sendiri, yang tidak bertepatan dengan nama dalam peribahasa. Dengan pertembungan dua nama ini - yang sebenar dan "palsu" - generalisasi dicapai. Ucapan dalam peribahasa, apabila ia digunakan dalam kehidupan, bukanlah tentang peribahasa Emela, Phil, Foma, Erem, Kiryukha, Erokha, dll., tetapi tentang watak kehidupan tertentu yang bertindak sebagai Emelya, Filya, Foma, Erem lakukan, Kiryukha, dsb. Antroponim memperoleh makna umum, tertarik kepada kata nama am. Perkembangan asas kiasan nama, pemikiran semulanya berlaku berdasarkan persatuan rawak. Pada masa hadapan, persatuan ini tetap dalam ingatan rakyat sebagai generalisasi mana-mana harta manusia.

Penghayatan sosial terhadap banyak nama amat tertanam dalam bahasa tersebut. Selalunya, mengetahui penilaian ini membantu untuk memahami peribahasa.

Sebagai contoh, nama Yunani Philip, bertukar di tanah Rusia menjadi Filia, Filka, Filukha, bar sering dipanggil hamba mereka. Adakah anda masih ingat rayuan Famusian kepada Filka anda: "Anda, Filka, anda adalah blok lurus, Dalam penjaga pintu membuat grouse malas ..."? Tidak hairanlah, nama yang ditaip seorang hamba telah ditambah kepada sinonim untuk "orang bodoh dan malas." Ini juga difasilitasi oleh penggunaan nama Phil dalam peribahasa Rusia, di mana pemiliknya bertindak sebagai orang bodoh, kalah, bodoh: "Di Fili mereka minum dan mengalahkan Filia," "Philip sudah biasa dengan segala-galanya," "Filka tidur. tanpa katil", dsb.

Percanggahan yang sama mendalam terletak pada nama Sidor, yang kembali kepada dewi pertanian Mesir kuno, Isis. Isidore Yunani, yang telah kita ubah menjadi Sidor, bermaksud "hadiah Isis," iaitu, hadiah yang berlimpah dan murah hati. Tetapi dalam peribahasa dan pepatah Rusia, Sidor biasanya seorang yang kaya, tetapi kedekut dan picik. Mungkin itulah sebabnya, seperti kata pepatah, "Tiada satu musibah pun yang menimpa Sidor," kerana dia mempunyai satu sen yang cukup untuk disimpan untuk setiap tahun kelaparan. Mengetahui persatuan sosial yang dikaitkan dengan nama Sidor, mudah untuk memahami motivasi untuk ungkapan "Merobek seperti kambing Sidor": kepada pemilik curmudgeon, walaupun kecederaan kecil nampaknya menjadi bencana besar. Sifat nakal kambing itu sentiasa menariknya ke taman. Keinginan degil pemilik untuk menceraikannya dari tabiat ini telah menjadi pepatah. Walau bagaimanapun, tafsiran lain dari ungkapan ini juga diketahui: ada kemungkinan ia "menyatakan keinginan untuk membalas dendam pada Sidor, jika dia sendiri tidak dapat dicapai, maka biarkan kambingnya mendapatkannya dengan teliti".

Untuk perangai buruk Sidor, kambingnya diterbangkan. Makar yang malang, sebagai peraturan, harus menjadi "kambing hitam" sendiri. Peribahasa Rusia memberikan penerangan terperinci yang tidak menarik tentang orang yang celaka ini. Dia miskin ("Makar hanya menyalakan (iaitu, muncung.) Steam", "Makar bukan tangan kalachi ada di sana") dan gelandangan ("Makar datang ke Vespers dari anjing ke kedai minuman"), jahil (" Bukan tangan Makar dengan bangsawan tahu "), patuh dan hormat (" Makar tunduk, dan Makar di tujuh sisi "), dan yang paling penting tidak berbalas (" Semua bonggol jatuh pada Makar miskin "). Amsal menekankan bahawa dia biasanya terlibat dalam kerja petani yang berat: "Sehingga kini Makar menggali rabung, dan sekarang Makar telah menjadi gabenor." Maka imej si malang yang malang dan Makar yang tidak cekap secara beransur-ansur terbentuk.

Kira-kira persatuan kualitatif yang sama adalah ciri nama Kuzma dalam peribahasa Rusia. Kuzma marah dan garang: "Kuzma kami mengalahkan kejahatan sepanjang masa", "Jangan menjadi ancaman, Kuzma, kedai minuman tidak bergetar." Dia miskin, jadi dia mendapat semua yang paling teruk dan paling tidak layak "Apa yang lumpuh, apa yang buta, jadi Kozma" (kita bercakap tentang ayam yang dikorbankan pada hari Kozma). Dia tidak bertimbang rasa: "Peribahasa ini bukan untuk Kuzma Petrovich." Dia berasal dari rendah dan miskin seperti Makar: "Sebelum Kuzma menggali kebun sayur, tetapi kini Kuzma menjadi gabenor", "Gorky Kuzenka adalah lagu yang pahit". Menjadi anak kepada pecundang yang garang dan miskin bukanlah sesuatu yang menggembirakan. Melainkan keperluan yang melampau akan memaksa kita untuk mengenali hubungan sedemikian: "Jika anda hidup, anda akan memanggil Kuzma sebagai bapa." Nampaknya, ungkapan "Tunjukkan ibu Kuzka" menyamaratakan idea yang tidak menyenangkan ibu bapa dan orang tersayang Kuzma yang kalah.

Oleh itu, kita melihat bahawa nama peribahasa adalah generalisasi sifat ciri seseorang dengan nama sedemikian. Malangnya, saya perhatikan bahawa kebanyakan peribahasa dengan nama peribadi menangkap sifat negatif seseorang. Nama yang sama selalunya mencerminkan ciri yang sama. Sebagai contoh, dalam dialek Rusia Avdey adalah seorang yang baik hati, lemah lembut, semua peribahasa yang termasuk antroponim ini memberi kesaksian tentang ini: "Avdey kami bukan penjahat kepada sesiapa", "Avdey hilang daripada orang jahat", "Avdey yang bodoh adalah dipaku di leher." Ciri-ciri Andrei yang baik hati yang bermimpi disahkan oleh kata-kata: "Andrei kami bukan penjahat kepada sesiapa pun," "Andrei adalah penyangak," "Andryushka kami tidak mempunyai separuh daripadanya," "Seorang kawan pada kawan. - semua untuk Andryushka." Taras yang ceria dan pelawak mengekalkan perangainya dalam kenyataan berikut: "Taras kami banyak jenaka (gurauan)", "Taras botak adalah lelaki yang lambat", "Taras kami baik untuk segala-galanya: minum vodka dan mengirik bangsal", "Taras berkahwin, tanpa bertanya "dan sebagainya.

Bab 3.

Antroponim dalam peribahasa dan pepatah Rusia

3.1. Antroponim, fungsinya dalam peribahasa dan pepatah Rusia.

Antroponim (bahasa Yunani kuno ἄνθρωπος - seseorang dan ὄνομα - nama) ialah satu nama khas atau satu set nama khas yang mengenal pasti seseorang. Dalam erti kata yang lebih luas, ia adalah nama mana-mana orang: fiksyen atau nyata, yang secara rasmi diberikan kepada individu sebagai tanda pengenalannya.

Mengikut makna dan asal usul asalnya, antroponim, sebahagian besarnya, adalah perkataan harian. Sebahagian daripada mereka masih mengekalkan maknanya dalam bahasa pembawa (contohnya, Iman, Harapan, Cinta),

Antroponim mengandungi ciri-ciri berikut:

1. 
   Petunjuk bahawa pembawa antroponim adalah seseorang, contohnya: Maria, Mikhail.
2. 
   Petunjuk kepunyaan komuniti kebangsaan - linguistik, contohnya: Vladimir, Jean.
3. 
   Petunjuk jantina seseorang, contohnya - Peter, tidak seperti Anastasia.

Walaupun penutur cuba menyamaratakan apa yang berlaku, yang boleh ditunjukkan oleh kata ganti definitif setiap orang bersama-sama dengan antroponim, boleh diandaikan bahawa dalam pertuturan peribahasa mencirikan tindakan seseorang tertentu. Contohnya: Setiap Fedorka mempunyai alasan sendiri; Setiap Yegorka mempunyai pepatah; Setiap Musa mempunyai idea sendiri; Setiap Filatka mempunyai cengkaman sendiri.

Nama peribadi digunakan dalam peribahasa dan pepatah dalam makna umum:

1. 
   mana-mana orang: Setiap Paul mempunyai kebenarannya sendiri.
2. 
   lelaki muda: Ada wang - gadis-gadis suka Senya.
3. 
   suami: Saya mempunyai suami, Ivan, Allah melarang, dan anda.

Nama peribadi, dalam peribahasa dan pepatah, memanggil seseorang yang mencirikannya mengikut ciri-ciri:

1. 
   penampilan: ketinggian (Fedor Hebat, tetapi pada sudut sokongan), muka (Parashka mempunyai mata seperti kambing) ...
2. 
   keupayaan intelek: kecerdasan / kebodohan (Ivan bukan orang bodoh)
3. 
   sikap untuk bekerja: kerja keras / malas (Gadis Gagool duduk untuk berputar dan tertidur ...
4. 
   hubungan interpersonal: (Mereka mengalahkan Thomas kerana bersalah Eremina), dsb.

Peribahasa adalah satu genre cerita rakyat, yang paling jelas menggambarkan ciri-ciri mentaliti orang tertentu, tradisi budaya dan agama, dan keanehan kehidupan seharian. Untuk pembinaan semula pandangan seseorang dahulu dan sekarang, nama khas yang terkandung dalam teks cerita rakyat mempunyai nilai tertentu. Mereka adalah unsur cerita rakyat yang paling spesifik, dengan bantuan model tingkah laku dicipta untuk wakil orang tertentu dalam pelbagai situasi kehidupan. Dalam hal ini, tujuan penyelidikan saya adalah untuk cuba mencirikan pandangan orang Rusia, yang ditunjukkan dalam peribahasa yang mengandungi nama khas.

Semasa penyelidikan, kami menganalisis peribahasa dan pepatah, yang boleh dibahagikan secara syarat kepada tiga kumpulan:

1) mendedahkan maksiat manusia;

2) menggambarkan kehidupan rakyat Rusia;

3) pencirian watak adalah disebabkan secara eksklusif oleh persatuan rawak namanya di bawah pengaruh sajak.

Golongan yang paling banyak terdiri daripada peribahasa yang menceritakan tentang maksiat manusia iaitu:

kebodohan dan kedegilan ("Fyodor yang hebat, tetapi orang bodoh (ya, pada sudut sokongan)", "Erem di dalam air, Thomas ke bawah: kedua-duanya degil, mereka tidak pernah datang dari bawah", "Nenek Barbara marah untuk dunia selama tiga tahun; dengan itu dia mati, yang dunia tidak kenali "," Danilo dengan kekili, tetapi bukan dengan penusuk "," Ipat si bungkuk akan membetulkan keranda ";" Anda beritahu dia tentang imam, dan dia tentang Emelya yang bodoh ”);

rasa tidak terima kasih dan kejahilan ("Mereka memberi lempeng Malanya yang lapar, dan dia berkata: salah panggang", "Pada orang Ilya, dan di rumah ada babi;"

persahabatan kerana kepentingan diri dan pengkhianatan ("Filya berkuasa - semua kawan mencurahkan kepadanya, tetapi masalah datang - semuanya jauh dari halaman"; "Oleh kerana Senyushka mempunyai dua wang - jadi Semyon dan Semyon, dan Senyushka tidak mempunyai wang - tiada apa-apa Semyon ";" Ada wang - gadis-gadis suka Senya, tetapi tidak ada wang - gadis-gadis itu melupakan Senya ";" Sebagai musibah membanjiri Foma, jadi orang akan meninggalkan Foma ");

kemalasan dan kecuaian dalam kerja ("Gadis Gagool duduk untuk berputar dan tertidur"; "Hidup, Ustya, lengan baju kemudian"; "Suami Nesterka, tetapi enam anak: kami malas bekerja, tetapi kami takut untuk mencuri - bagaimana kamu akan tinggal di sini?”);

mabuk ("Ada Ivan, tetapi dia menjadi bodoh, dan semua wain bersalah"; "Tatyana mengembara mabuk dengan tidak baik", "Tatyana tersentak, setelah membuat suaminya mabuk");

perzinaan ("Mencari Thomas yang bersedih untuk godfather");

kesombongan dan kebanggaan ("Dan Olena kami tidak menjadi kacang atau burung gagak");

permusuhan dengan jiran, skandal, kutukan, kurang ajar ("Dmitry dan Boris bertempur di taman");

fitnah, kutukan, fitnah ("Masak, membakar Akulina tentang Peter");

salah urus ("Kebaikan datang kepada Foma, tetapi ditinggalkan di antara tangan");

melakukan perbuatan baik untuk pertunjukan ("Pakcik Filat memberi beberapa anak itik: mereka terbang ke sana, katanya").

Sebilangan peribahasa mengandungi idea bahawa setiap orang mempunyai apa yang patut mereka terima ("Apa itu Ananya, begitulah Malanya baginya"; "Apa itu Dema, itulah rumahnya"; "Apa itu Martyn, itulah altynnya"; " As Pakhom adalah, demikianlah topi padanya ”;“ Seperti Sawa, demikianlah kemuliaan baginya ”;“ Sebagai Aksinya, demikianlah botvinya ”;“ Seperti pada Thomas, demikianlah dirinya ”).

Perlu diperhatikan terutamanya bahawa terdapat lebih sedikit peribahasa yang memuji seseorang untuk sebarang kualiti positif: "Perniagaan Melania datang beramai-ramai dengan roda berputar."

Peribahasa yang termasuk dalam kumpulan kedua melukis gambar kehidupan sukar rakyat Rusia: "Yermoshka kaya: ada kambing dan kucing (dia mendapat kucing dan kucing)", "Fedot lapar dan sup kubis kosong untuk diburu. (dan lobak dengan kvass untuk madu)", "Dosele Makar Saya menggali kebun sayur (rabung), dan sekarang Makar masuk ke gabenor "," Apabila Ivashka mempunyai baju putih, maka Ivashka bercuti. "

Kumpulan ketiga termasuk peribahasa yang menilai ciri keperibadian watak berdasarkan persatuan rawak namanya di bawah pengaruh sajak: "Jika hanya bodoh, ya Ivan", "Thomas mempunyai fikiran yang besar", "Pada orang Ananya, terusan di rumah", "Dema, Dema , anda akan duduk di rumah "," Ada kvass, tetapi Vlas minum. "

Menganalisis perkara di atas, kita boleh membuat kesimpulan berikut: kebanyakan peribahasa yang mengandungi nama khas mengutuk maksiat dan kekurangan manusia (51% daripada peribahasa), kebodohan dan kedegilan, tidak bersyukur dan kejahilan, serta mabuk paling bersungguh-sungguh dikecam; peribahasa yang menggambarkan kehidupan rakyat Rusia membentuk 27% daripada jumlah paremia yang sedang dipertimbangkan, kumpulan peribahasa ini menceritakan tentang kemiskinan, keputusasaan dan keadaan kerja yang sukar orang biasa; kumpulan terkecil terdiri daripada peribahasa yang mencirikan watak berdasarkan pergaulan rawak nama mereka di bawah pengaruh rima (22% peribahasa); nama khas yang terdapat dalam kumpulan peribahasa terakhir, yang pembawanya adalah "ladang bawah", mewakili pemiliknya sebagai orang yang bodoh, bodoh dan kalah.

soal selidik

Saya menjalankan kajian dengan menyoal rakan sekelas saya. Tinjauan itu dibina dalam bentuk penaakulan mengenai topik "Nama yang betul dalam peribahasa dan pepatah Rusia." Untuk ini saya telah memilih beberapa peribahasa dengan nama khas Rusia yang digunakan secara tradisional, sebagai antroponim peribahasa dan pepatah Rusia.

Soalan

1 Apakah persatuan yang ditimbulkan oleh peribahasa ini dalam diri anda.

2 Apakah sifat yang anda fikir yang dimiliki oleh wira.

3 Harta pahlawan dalam peribahasa yang berbeza pada pendapat anda adalah serupa atau berbeza.

Pengeluaran

Setelah menganalisis kumpulan tematik peribahasa dan pepatah yang memasukkan nama peribadi dalam strukturnya, kita boleh membuat kesimpulan berikut:

Peribahasa dalam kehidupan rakyat memainkan peranan penting: mereka berfungsi sebagai prinsip panduan aktiviti; mereka dirujuk untuk membenarkan tindakan dan tindakan mereka, mereka digunakan untuk menuduh atau mengecam orang lain.

Nama peribadi dalam peribahasa adalah penting, kerana ia membuktikan kualiti tertentu, membantu membandingkan orang yang berbeza dan menunjukkan kebaikan dan keburukan seseorang.

Kebanyakan nama yang digunakan dalam cerita rakyat lisan bukan asalnya Rusia, ia dipinjam terutamanya dari bahasa Yunani, Ibrani, Latin.

Nama-nama yang paling biasa dalam peribahasa dan pepatah ialah nama Ivan, Thomas, Erema, Makar dan Malanya, yang mempunyai makna yang sama dan mencipta imej seorang yang bodoh, malas, bodoh dan pelawak.

Dalam cerita rakyat Rusia, kata-kata stabil dengan nama yang betul digunakan secara meluas, di mana nama peribadi digunakan untuk rima dan konsonan ukuran: seperti, sebagai contoh, peribahasa di mana mereka diingati: Andrei - rotozei, Vavilo - moncong, Ivan - kepala blok, Martyn - altyn, Roman - poket, Savva - kemuliaan, Fedora - bodoh, dll.

Dalam semua pepatah, orang yang mempunyai harta yang terkenal biasanya mempunyai nama yang sama, yang mempunyai satu makna: Andrei adalah rotozei, Ivanushka dan Emelya adalah bodoh, Fomka dan Sergei adalah pencuri, penyangak, Kuzka adalah orang yang celaka, Petrak adalah buruh ladang. , dan lain-lain.

Bibliografi:

Dal V.I. Pepatah orang Rusia. M .: Bustard, 2007.814 hlm.

Kondratyeva T.N. Metamorfosis nama khas. Kazan, Linguistik, 1983.238 hlm.

Lazutin S.G. Puisi cerita rakyat Rusia. M .: Sekolah tinggi, 1989.345 hlm.

Mokienko V.M. Ke dalam lubuk pepatah. M .: Pendidikan, 1995.256s.

Parfenova N.N. Nama peribadi dalam genre cerita rakyat kecil dalam aspek linguistik budaya. M .: Pendidikan, 1995.295 hlm.

Kamus dialek rakyat Rusia / Ch. ed. Filin F.P. - ed ke-3. L .: Nauka, 1998.1047s.

L.V. Uspensky awak dan nama awak. L .: Sastera kanak-kanak, 1972.264 hlm.

Sesungguhnya, tidak ada satu pun peribahasa yang tidak mempunyai minat ghairah yang menyeluruh dalam segala hal yang menyentuh. Di belakang setiap daripada mereka anda melihat mereka yang menghakimi, berpakaian, berdebat, mengejek, mengejek, bergurau, berduka, berduka, bergembira, memarahi, - mewakili pluraliti kejadian dan adegan kehidupan. Seni rakyat juga memberi perhatian kepada tema "nominal". Peribahasa, pepatah dan juga. Inilah yang saya berjaya kumpulkan:

Pepatah dan pepatah Rusia

Arinushka Marinushki tidak lebih teruk.
Seorang anak perempuan yang baik, Annushka, adalah ibu dan neneknya yang memujinya.
Apa itu Aksinya, begitu juga dengan botvinya.
Setiap Alenka memuji lembunya.
Andrey kami bukan penjahat kepada sesiapa.
Afonya kami dalam satu jubah dan dalam pesta, dan di dunia, dan di tingkap.
Seperti Ananya, begitu juga Malanya.

Tidak di bandar Bogdan, mahupun di kampung Selivan.

Varlam sakit separuh, dan Denis telah pergi kepada semua orang.
Varvara kami tidak suka sup ikan tanpa sup.

Setiap Grishka mempunyai perniagaan sendiri.
Jangan bangga, Gordey, anda tidak lebih baik daripada orang.

Apa itu Dema, begitu juga rumahnya.
Dua Demid, tetapi kedua-duanya tidak nampak.
Dmitry da Boris berebut taman
Marya kami kepada Daria anda, sepupu Paraskovya.

Orobei Eremey - akan menyinggung burung pipit.
Yegor bercakap menanjak, tetapi ia tidak pada masa yang sesuai.
Terdapat pepatah tentang setiap Yegorka.
Setiap Eremey mementingkan dirinya sendiri.
Ephraim suka lobak, dan Fedka suka lobak.

Zakhara yang malang terkena pelbagai jenis serpihan kayu.

Pada orang Ilya, dan di rumah - babi.
Ivan kami tidak mempunyai talan di mana-mana: dia datang beramai-ramai - massa telah berakhir, dia datang untuk makan malam - kami makan malam.
Vanyukha kami ada benjolan di atas dapur.
Apabila Ivashka mempunyai baju putih, maka Ivashka mempunyai percutian.
Filly berlari, dan Ivashka berbohong.
Ivan berada di Horde, dan Marya memberitahu berita itu.
Ivan memainkan lagu itu, dan Marya hampir mati kelaparan.
Kemuliaan kepada Ivan, tetapi Savva harus dipersalahkan.
Ipat membuat penyodok, dan Fedos membawanya untuk dijual.

Katerina berjalan ke arah katil bulunya.
Puteri - putera, kucing - kucing, dan Katerina - anaknya (lebih manis)
Salam Kiryushka, nenek akan mengadakan jamuan.
Sebelum Kuzma menggali kebun sayur, dan kini Kuzma masuk ke gabenor.
Klim melumurkan troli, pergi ke Crimea untuk mendapatkan lobaknya.

Martyn tidak menunggu halftin lain, Martyn bermaksud altynnya.
Apa itu Martin, begitulah altynnya.
Mina kita tidak boleh ditembusi walaupun dengan tiga kelab.
Beruang kami tidak mengambil wang tambahan.
Tunduk kepada Makar, dan Makar kepada tujuh sisi.
Setiap Makar mempunyai Khavronya sendiri.
Lazy Mikishka tiada masa untuk buku.
Seperti Malanya, begitu juga penkeknya.
Datuk Mosey suka ikan tanpa tulang.
Maxim sedang memanaskan badan berhampiran aspen.

Jangan membual, Nastya: anda tegang sedikit, dan kemudian kehilangannya.
Tidak semua orang akan mengingati Nahum.
Naum kami ada di fikirannya: untuk mendengar - mendengar, tetapi tahu sup kubis.
Suami Nesterka, tetapi enam anak, kami takut mencuri, kami malas bekerja - bagaimana anda memesan untuk tinggal di sini?
Orang dari bazar, dan Nazar ke bazar.
Masing-masing Nikita sibuk dengan barang-barangnya.

Obroshim kami telah dibuang ke mana-mana.
Dan Olena kami tidak menjadi pava mahupun gagak.
Masak, membakar Okulin tentang Peter.

Setiap Paul mempunyai kebenarannya sendiri.
Panteley begitu-dan-begitu, tetapi kedua-duanya lebih menyeronokkan.
Tidak semua Potap di kakinya.
Pakhom kami biasa dengan Moscow.
Seperti Pakhom, begitulah topinya.

Tudung Roman apabila poket anda kosong.

Savva makan daging, mengelap dirinya, mengunci dirinya, berkata: Saya tidak melihatnya.
Sebagaimana Sawa, begitulah kemuliaan baginda.
Memandangkan Senyushka mempunyai dua wang - jadi Semyon dan Semyon, dan Seneshka tidak mempunyai wang - tiada apa-apa - Semyon.
Setiap Semyon bijak tentang dirinya sendiri.
Menurut Senka - dan topi, menurut Eremka - topi, dan menurut Ivashka - dan baju.
Dan dengan muka anda boleh melihat apa yang perlu dipanggil Sazon.

Satu berkata tentang Taras, dan yang lain: seratus lima puluh syaitan.
Tidak semua Tara boleh menyanyi bersama dengan baik.
Taras kami tidak lebih buruk daripada anda.

Ulyana bangun tidak terlalu lewat, tidak awal - semua orang meninggalkan kerja, dan dia berada di sana.
Lakoma Ustinya kepada botvinya.

Fedyushka diberi wang, dan dia meminta altyn.
Mereka menghantar Philip ke atas linden, dan dia menyeret alder.
Dan Philip gembira kerana pai itu hebat.
Fedot membajak dengan mulut terbuka, tetapi ia bukan pada jarum.
Bukan dari batu menjadi madu, bukan dari keturunan Fofan.
Thaddeus kami - bukan untuk dirinya sendiri mahupun untuk orang ramai.
Filat kami tidak pernah dipersalahkan.
Thekla berdoa, tetapi Tuhan tidak memasukkan gelas itu.
Dia suka bergurau dengan Thomas, jadi sayangi diri anda.
Orang ramai seperti manusia, dan Thomas seperti syaitan.
Sebagaimana kemalangan menimpa Thomas, begitu juga Thomas dan orang ramai akan pergi.
Jangan pukul Thomas atas kesalahan Eremin.
Apabila unsporia datang kepada Flora, Florikha akan mencapai tahap yang cemerlang.

Khariton datang berlari dari Moscow dengan berita

Gembira Jacob bahawa pai biji popia.

Peribahasa dan pepatah Ukraine

Bagi awak, Gavrilo, ia tidak bagus untuk saya.

Mana-mana Iva yang datang, Ivan itu tidak akan mulia.
Pan s pan, dan Ivan s Ivan.

Katerina our Orin anda ialah Odarka berusia dua tahun
Zbagativ Kindrat - lupa, saudara de yogo.

Pasangan - Martin dan Odarochka!
Yak Mikita akan mav, kemudian Mikita y kumuvav.

Kazav Naum: ingatlah!

Rozumna Parasya telah bersedia untuk segala-galanya.

Sedikit dan tukang cuci pitching, tetapi pada musim sejuk dan Teresya tidak diambil.
Ty youmu tentang Taras, dan menang - pіvtorasta.

Bagi Fedot kami, robot tidak menakutkan.

Tunggu, Homa, datang musim sejuk!
Sesuatu tentang Homa, tetapi tentang Yarema.
Yakbi Khomi sen, buv bi y vin bagus, tetapi bodoh - setiap lombong.
Tunggu, Khvedka, kemudian omong kosong, kemudian lobak.

MANJA"

pelajar darjah 9

Penyelia:

Radjabov Rustam Muradalievich,

guru bahasa dan kesusasteraan Rusia

kategori kelayakan pertama

dengan. Halag 2015

BAB 1. Peribahasa dan Pepatah

1. 1. Dari mulut ke mulut sebagai genre seni rakyat lisan. ... ................................ ... 5

1.2. Pepatah sebagai genre seni rakyat lisan ........................................ 7

BAB 2. Nama yang sesuai dalam peribahasa dan peribahasa

2.1. Kajian nama khas dalam peribahasa dan pepatah ............. 11

PENUTUP ………………………………………………………………… ..18

KESUSASTERAAN................................................. ................................................... .........19

PENGENALAN

Amsal dan pepatah adalah gumpalan kebijaksanaan rakyat, mereka menyatakan kebenaran, diuji oleh sejarah berabad-abad rakyat, pengalaman banyak generasi. “Dan alangkah mewahnya, alangkah ertinya, apa gunanya setiap ucapan kita! Emas sungguh!" - jadi bercakap tentang peribahasa Rusia A.S. Pushkin. "Peribahasa tidak dikatakan sia-sia," kata kebijaksanaan popular. Mereka menyatakan kegembiraan dan kesedihan, kemarahan dan kesedihan, cinta dan benci, ironi dan jenaka. Mereka menyamaratakan pelbagai fenomena realiti di sekeliling kita, membantu memahami sejarah rakyat kita. Oleh itu, dalam teks, peribahasa dan pepatah mempunyai makna yang istimewa. Mereka bukan sahaja meningkatkan ekspresi ucapan, memberi ketajaman, mendalami kandungan, tetapi juga membantu mencari jalan ke hati pendengar, pembaca, untuk memenangi rasa hormat dan sokongan mereka. Memiliki bahasa yang terang adalah tanda budaya yang tinggi, keilmuan, keluasan ufuk dan pembacaan yang baik. Oleh itu, kajian nama khas dalam peribahasa dan pepatah ialah relevan.

Peribahasa dan pepatah Rusia adalah ungkapan yang sesuai dicipta oleh orang Rusia, serta diterjemahkan daripada banyak sumber bertulis kuno, serta dipinjam daripada pelbagai karya sastera, menyatakan pemikiran yang bijak dan mendalam dalam bentuk yang singkat. Banyak peribahasa dan pepatah Rusia terdiri daripada dua atau lebih bahagian berima yang berkadar. Peribahasa, sebagai peraturan, mempunyai makna langsung dan kiasan. Selalunya terdapat beberapa versi peribahasa dengan akhlak yang sama (moral invariant). Peribahasa berbeza daripada pepatah, boleh dikatakan, dalam makna generalisasi yang lebih tinggi. Karya paling kuno tulisan Rusia yang masih hidup hingga ke hari ini, yang mengandungi peribahasa, bermula pada abad ke-12.

Tujuan kajian - untuk mengenal pasti peranan nama yang sesuai dalam peribahasa dan pepatah, kekerapan penggunaannya.

Objektif kajian:

Mendedahkan ciri seni peribahasa dan pepatah;

Banyak ungkapan yang berjaya daripada karya fiksyen menjadi pepatah dan pepatah. "Waktu gembira jangan menonton", "Bagaimana untuk tidak menggembirakan orang yang disayangi", "The Molchalins bahagia di dunia", "Tidak menyambut pujian seperti itu", "Lebih banyak bilangannya, pada harga yang lebih murah" - berikut adalah sedikit kata-kata dari komedi AS Griboyedov "Woe from Wit", yang digunakan dalam bahasa sebagai peribahasa. Cinta untuk semua peringkat umur; Kita semua melihat Napoleon; Apa yang lulus akan menjadi bagus; Dan kebahagiaan sangat mungkin - semua baris ini dari karya A.S. Pushkin sering dapat didengar dalam ucapan lisan. Seorang lelaki berseru: "Masih ada serbuk mesiu dalam kelalang!" - mungkin kadang-kadang tidak tahu bahawa ini adalah perkataan dari kisah N.V. "Taras Bulba" Gogol.

I.A. Krylov, yang bergantung pada karyanya pada bahasa pertuturan yang meriah dan sering memperkenalkan peribahasa dan pepatah rakyat ke dalam dongengnya, sendiri mencipta banyak ungkapan pepatah: "Dan Vaska mendengar, tetapi makan"; "Dan tiada apa yang berubah"; "Tetapi saya tidak perasan gajah"; "Orang bodoh yang mewajibkan lebih berbahaya daripada musuh"; "Kukus memuji ayam jantan kerana memuji burung kukuk"; "Apa yang perlu dianggap sebagai gosip, bukankah lebih baik untuk beralih kepada diri sendiri, bapa baptis?"

Pepatah ialah frasa atau frasa yang mantap, ungkapan kiasan, metafora. Tidak digunakan sendiri.

Pepatah digunakan dalam ayat untuk memberikan warna artistik yang jelas kepada fakta, perkara dan situasi.

1.2. Ciri seni peribahasa dan pepatah

Berdasarkan kekhususannya, peribahasa, yang berusaha untuk ekspresi yang paling jelas, sering menggunakan membandingkan dua objek atau fenomena, orang sama ada membandingkan atau membezakannya ("Ucapan seperti madu, dan benda-benda seperti wormwood", "Tidur dengan kerikil, dan bangun dengan bulu", "Kata penyayang bahawa hari musim bunga" ...).

Antitesis adalah salah satu cara artistik yang paling berciri. Peribahasa menunjukkan keinginan untuk mempengaruhi pendengar secara moral dan etika, menunjukkan apa yang boleh, apa yang tidak, apa yang baik, apa yang buruk, apa yang berguna, apa yang memudaratkan, i.e. peribahasa, mencirikan fenomena, memberikannya penilaian (Buruh memberi makan, dan kemalasan merosakkan, Belajar adalah cahaya, dan kejahilan adalah kegelapan).

Lebih jarang daripada perbandingan dan antitesis, julukan digunakan dalam peribahasa ("Hidup diberikan untuk perbuatan baik", "Setiap kerja tuan takut", "Benang panjang adalah tukang jahit yang malas" ...).

Teknik kegemaran dalam peribahasa ialah penggunaan nama yang betul: "Andryushka kami tidak mempunyai separuh", "Pelageya kami mempunyai semua usaha baru." Ini adalah sejenis sinekdoke.

Dalam peribahasa, pelbagai bentuk tautologi digunakan secara meluas: "Semuanya sihat untuk orang yang sihat", "Bermain dan jangan main-main, menulis tetapi tidak merakam, berkhidmat tetapi tidak layak"

Ironi adalah bentuk tipikal imejan artistik dalam peribahasa. Ini adalah ejekan itu, yang dicatat oleh AS Pushkin, mentakrifkan ciri-ciri watak kebangsaan yang dicerminkan dalam bahasa kita: "Turnip tidak dikuatkan ke perut", "Selama bertahun-tahun, tetapi ramai yang tidak ada", "Beruang itu tidak. hak yang memakan seekor lembu, adalah tidak betul dan lembu yang masuk ke dalam hutan."

Gaya bahasa tertentu juga dikaitkan dengan keistimewaan peribahasa sebagai satu genre. Gaya peribahasa dipengaruhi, pertama sekali, oleh keinginan untuk mengajar, untuk memberi nasihat. Ini jelas ditunjukkan dalam pemilihan bentuk kata kerja dan dalam struktur sintaksis umum. Peribahasa ini banyak menggunakan jenis ayat peribadi umum dengan bentuk kata kerja imperatif: "Hidup dan belajar", "Jangan ajar tombak berenang." Sifat pengajaran dari peribahasa itu sangat jelas.

pepatah.

Penggunaan beberapa pepatah dihadkan bukan sahaja kepada julat situasi tertentu, tetapi juga dikaitkan dengan konteks tertentu. Ciri utama kandungan ucapan adalah bahawa pemikiran di dalamnya tidak dinyatakan secara langsung, tetapi secara idiomatik, dengan satu atau lain penyimpangan dari makna komponen standard frasa - melalui imej, hiperbola, ironi, kesimpulan tidak langsung, meremehkan (pemotongan). ) atau elemen "tidak perlu", dan lain-lain.

Sehubungan itu, mengikut sifat nisbah makna agregat kata dengan makna komponennya, adalah mungkin untuk memilih kata kiasan yang dibina berdasarkan pemikiran semula metafora; kata-kata ironis, yang maknanya bertentangan secara langsung dengan makna komponennya; pepatah, yang maknanya secara tidak langsung diperoleh daripada makna komponennya; kata-kata yang dipotong secara berterusan; kata-kata, kandungan objektif yang habis oleh bahagian pertama mereka.

Ia juga perlu untuk membezakan dari peribahasa peribahasa yang mendekati simpulan bahasa, giliran pertuturan yang popular dan tidak mempunyai pengajaran yang dinyatakan secara tajam, watak didaktik. "Peribahasa," kata Dahl, "adalah ungkapan yang licik, ucapan kiasan, alegori yang mudah, keterusterangan, cara ekspresi, tetapi tanpa perumpamaan, tanpa kutukan, kesimpulan, aplikasi: ini adalah separuh pertama daripada pepatah." Daripada: "dia bodoh" dia (peribahasa) berkata: "Dia tidak mempunyai semua rumah, dia tidak mempunyai satu rivet, dia dipaku dalam warna, dia tidak akan membaca tiga". Dalam ucapan hidup, P. can be reduced to a proverb, just as a proverb can develop in P.: “To dump from a sore head to a healthy one” is a proverb; "Tidak mahal untuk membuang kepala yang sakit pada yang sihat" - P. (contoh Dahl). Jadi. arr. P. adalah aforisme yang direka secara puitis, pepatah - ucapan, perolehan ucapan, ungkapan popular.

Hari ini kami mempunyai sejumlah besar koleksi pepatah rakyat. Yang paling penting dari semua koleksi peribahasa diiktiraf sebagai koleksi Vladimir Ivanovich Dahl "Peribahasa rakyat Rusia", diterbitkan buat kali pertama dalam "Bacaan Persatuan Sejarah dan Antikuiti Rusia di Universiti Moscow" (1861 - 1862) (edisi terkini - M., 1957). Koleksi itu telah siap pada tahun 1853, tetapi Dahl terpaksa menanggung "banyak ujian", mengatasi rintangan penapisan dan ahli akademik konservatif. kalangan sebelum buku itu diterbitkan. Sumber untuknya adalah beberapa koleksi bercetak abad yang lalu, koleksi I. Snegirev, buku nota tulisan tangan yang dihantar kepada Dal dari seluruh Rusia, dan, di atas semua, ucapan hidup rakyat Rusia. Dal, menurutnya, menghabiskan seluruh hidupnya mengumpul "sedikit demi sedikit apa yang dia dengar daripada gurunya, hidup bahasa Rusia." Koleksi bernama - hasil kerja selama tiga puluh lima tahun - mengandungi lebih daripada tiga puluh ribu peribahasa, pepatah, pepatah, jenaka dan lain-lain genre "kecil" cerita rakyat Rusia. Dia mengumpulkan peribahasa dan pepatah mengikut prinsip tematik, cuba mencirikan pendapat orang ramai dan fenomena pelik alam dan masyarakat: wadah pengalaman ".

Sifat seni peribahasa ialah ringkas, cepat, mudah diingati. Ringkas, ringkas, kebolehucapan sesuatu peribahasa. sebagai satu keseluruhan dalam saiz satu ujaran - inilah yang menentukan sisi sintaksis peribahasa. Jika peribahasa yang panjang diingati, kemudian mereka mula melafazkannya, tanpa melengkapkannya. Dalam peribahasa "Sebuah kendi masuk ke dalam tabiat berjalan di atas air, dan di sana dia boleh memecahkan kepalanya" bahagian kedua sering ditinggalkan. Terdapat P. dan buku, tetapi mereka segera menyerahkan diri mereka dengan sintaks mereka. Peribahasa itu dengan mahir menggunakan namanya sendiri, bermain dengan mereka dengan rima dan konsonan: "Dari Reshma ke Kineshma, bolehkah anda melakukannya dengan mata anda!"

BAB 2. Nama yang sesuai dalam peribahasa dan peribahasa

2.1. Kajian nama dalam peribahasa dan pepatah

Setelah menganalisis peribahasa dengan nama, dipilih sebagai bahan kajian. Ini adalah lima puluh peribahasa (Lampiran # 1). Daripada jumlah ini, enam belas peribahasa menggunakan nama Ivan. Ini membuktikan bahawa nama Ivan adalah yang paling popular dan meluas di Rusia. Nama lelaki lain: Bogdan - 2 kali, Roman - 2 kali, Sasha - 2 kali, Vasily - 3 kali, Makar - 3 kali. Dalam peribahasa, nama wanita digunakan - Maria (7 kali). Oleh itu, kita boleh menyimpulkan bahawa nama yang paling biasa Ivan dan Marya tercermin dalam peribahasa.

Ivanov, seperti cendawan kotor.

Setiap syaitan Ivan Ivanovich.

Foku dan Yakov dan murai tahu.

Ia menjadi buruk: penunjuk Anokh.

Alekha bukan muslihat; bodoh lurus.

Masha ialah seekor kambing dan Vaska ialah seekor kambing.

Vaska berjalan sambil menggoyang janggutnya.

Novel itu adalah poket kulit.

Demid kami tidak melihat ke sana.

Petka-rooster pada telur busuk.

Pavlushka adalah dahi tembaga.

Marya-Marina - mata burung merpati.

Meli, Emelya, minggu awak.

Vanyushka berkahwin, dan malam itu singkat.

Di mana Makar tidak memandu betis.

KESIMPULAN

Kebijaksanaan rakyat adalah pengalaman yang terkumpul selama ratusan tahun pembangunan manusia. Setiap orang di planet Bumi dicirikan oleh tingkah laku tertentu, ciri komunikasi, mentaliti. Selain segala-galanya, setiap bangsa mempunyai set peribahasa dan pepatahnya sendiri. Pepatah dan pepatah itulah yang menjadi penjelmaan sebenar kebijaksanaan rakyat. Terima kasih kepada peribahasa, anda boleh dengan mudah memutuskan apa yang perlu dilakukan dalam situasi yang sukar. Berpandukan peribahasa, anda boleh yakin bahawa anda melakukan perkara yang betul. Peribahasa dan pepatah telah dicipta sejak dahulu lagi dan juga telah diuji oleh masa sejak sekian lama, jadi melakukan seperti yang dikatakan oleh kebijaksanaan rakyat adalah sukar untuk membuat kesilapan. Perkara utama dalam perkara ini ialah memahami apa yang dikatakan oleh peribahasa atau pepatah.

Asas peribahasa atau pepatah adalah contoh situasi kehidupan dan kadangkala petunjuk, kadangkala petunjuk langsung keputusan yang betul. Pepatah dan pepatah telah disusun selama berabad-abad dan merangkumi keseluruhan sejarah pembangunan rakyat.

Karya ini meneliti beberapa genre cerita rakyat yang berkaitan dengan peribahasa dan pepatah, untuk gambaran yang lebih tepat tentang paremia yang dikaji. Saya telah mengetengahkan peribahasa, ayat (bicara terbiar), pepatah, jenaka (cakap kosong), pepatah, teka-teki. Setelah menganalisis data yang saya kumpulkan, saya membuat kesimpulan bahawa semua genre di atas harus dianggap sebagai genre yang berkaitan dengan peribahasa, kecuali peribahasa, yang, sebaliknya, serupa sifatnya dengan peribahasa.

Kini anda boleh menyerlahkan ciri-ciri tersendiri peribahasa dan pepatah.

Pepatah:

3. Ia dibina mengikut formula di atas. Ia tidak boleh mengandungi fungsi P - tafsiran.

Pepatah:

1. Ayat yang lengkap secara gramatis dan logik.

3. Ia dibina mengikut formula di atas. Ia tidak boleh mengandungi fungsi C - pengajaran dan З - penghakiman.

Formula terbitan mungkin sudah menjadi klasifikasi.

Akibatnya, peribahasa dan pepatah boleh dicirikan, yang akan lebih menjelaskan perbezaan mereka.

Kajian cerita rakyat penting untuk perkembangan banyak ilmu. Ahli bahasa, ahli sejarah, ahli psikologi, ahli sosiologi beralih kepada cerita rakyat. Memperkemas, mengumpul ilmu dalam bidang ini adalah perlu untuk memperkukuh sains dan budaya negara.

KESUSASTERAAN

I. Buslaev F., peribahasa dan pepatah Rusia. Arkib maklumat sejarah dan undang-undang, ed. N. Kalachev, jilid II, no. II, M., 1855.

2. Glagolevsky P., Sintaks bahasa peribahasa Rusia, St. Petersburg, 1874.

3. Dal V., Amsal orang Rusia, Sat. peribahasa, pepatah, pepatah, pepatah, frasa murni, jenaka, teka-teki, kepercayaan, M., 1862 (ed. 2, St. Petersburg, 1879, 2 jilid);

4. Dikarev MA, Amsal, pepatah, ucapan dan kepercayaan wilayah Voronezh., Koleksi etnografi Voronezh, Voronezh, 1891.

Illyustrov I.I., Kehidupan orang Rusia dalam peribahasa dan pepatahnya, ed. 3, M., 1915.

5. Kazarin G., Koleksi peribahasa dan pepatah Perancis (dengan terjemahan dan kamus), vol. I dan II, 1915.

LAMPIRAN No 1

Dengan nama Ivan, tanpa nama - orang bodoh.

Bayi tidak dibaptiskan - Bogdan (adat).

Lahir, tidak dibaptiskan, jadi Bogdashka.

Paderi itu membaptiskan Ivan, tetapi orang memanggilnya bodoh.

Ivanov, seperti cendawan kotor.

Setiap syaitan Ivan Ivanovich.

Ivan juga buruk dalam teh (teh Ivan, teh Koporsky).

Tiada nama bertentangan dengan Ivan (jamak); tiada ikon bertentangan dengan Nicholas.

Satu Ivan - sepatutnya; dua Ivan - anda boleh; tiga Ivan - tidak mungkin (orang Jerman berkata tentang Ivan Ivanovich Ivanov).

Anda tidak akan pergi jauh di Vanka (teksi di St. Petersburg).

Ivan Marya bukan kawan. Ivan Marya adalah kawan biasa.

Foku dan Yakov dan murai tahu.

Fofan dengan oat, dan Sidor dengan serat.

Dan dengan muncung untuk mengetahui apa yang perlu dipanggil Musim.

Pakcik Mosey suka ikan tanpa tulang.

Emelya memang bodoh. Ivan si Bodoh. Dia bodoh.

Ia menjadi buruk: penunjuk Anokh.

Pencuri linggis: memancing di pahat.

Sergei (Seryozha) - menembusi telinga anda (penyangak).

Pada orang, Ananya (lasa), tetapi di rumah ada terusan.

Alekha bukan muslihat; bodoh lurus.

Dalam tiga saudara lelaki, yang bodoh adalah Ivanushki, dan yang bujang ialah Emeli dan Afoni.

Filimon Ivanovich dan Marya Ivanovna (burung hantu dan burung hantu).

Mikhail Potapovich Toptygin (beruang).

Matryona Mikhailovna Toptygina (dia-beruang; dia adalah Avdotya, Akulina, Marfushka, Matryona).

Masha ialah seekor kambing dan Vaska ialah seekor kambing.

Marya Vasilievna dan Vasil Vasilich (kambing dengan kambing).

Vaska berjalan sambil menggoyang janggutnya.

Makar dan kucing - nyamuk dan midge.

Roly, berdiri; Benih, mari kita pergi; ya pergi awak juga, Isai!

Awak, Isai, naik ke atas; awak, Denis, pergi ke bawah; dan awak, Gavrilo, berpegang pada pengirik!

Novel itu adalah poket kulit.

Tidak ada pencuri terhadap Romanov, tidak ada pemabuk terhadap Ivanov.

Demid kami tidak melihat ke sana.

Pasang foka ke tepi, dan Demid memandang lurus ke hadapan.

Pahit Kuzenka adalah pahit dan boleh dikongsi.

Makar Makar dan benjolan itu jatuh.

Stepanidushka akan menyapu segala-galanya dengan ekornya.

Katya-Katerina ialah kaki merpati.

Petka-rooster pada telur busuk.

Pavlushka adalah dahi tembaga.

Marya-Marina - mata burung merpati.

Sasha, Mashenka - fu, sungguh jurang!

Sashki - kanashki, Masha - serangga, Marinushki - razinyushki.