Imej Olya Meshcherskaya. Analisis karya Bunin “Easy Breathing

Kehidupan seseorang adalah pendek, tidak lebih daripada satu abad lebih kerap, tetapi ia lebih menyakitkan apabila mereka mati muda. Imej dan perwatakan Olya Meshcherskaya dalam cerita Bunin "Nafas Ringan" dengan petikan adalah contoh nasib tragis seorang kecantikan muda dari keluarga bangsawan yang kaya.

Penampilan Olya sangat mengagumkan. Pada mulanya dia seorang pelajar sekolah biasa. Gadis sekolah yang gembira dari keluarga bangsawan kaya itu cantik. Gadis cuai, nakal

"... mula berkembang, berkembang dengan pesat."

Olya yang berusia empat belas tahun sudah menjadi gadis berpinggang nipis, jelas kelihatan payudaranya. Bentuk badan boleh diringkaskan dalam satu perkataan - daya tarikan. Pada lima belas:

"Saya sudah dikenali sebagai seorang yang cantik."

Olya mempunyai sifat istimewa: dia tidak rosak:

"Kotor dakwat pada jari, rambut kusut yang kelihatan akibat jatuh pada lutut semasa berlari."

Gadis itu menakluki dengan keikhlasan dan kecomelan, daya tarikan dan keistimewaan. Dia mempunyai rambut yang baik, yang membolehkan gaya rambut terang. Kepala yang terselit indah itu iri hati.

Penulis mendedahkan perasaan ini bukan di kalangan rakan sebaya, tetapi di kalangan wanita yang lebih tua. Ia menjadi jelas betapa sedihnya pengetua gimnasium itu melihat di hadapannya sesuatu yang tidak wujud dan yang dia tidak pernah ada. Wanita bangsawan Meshcherskaya tahu bagaimana untuk berkelakuan:

"... duduk dengan ringan dan anggun yang dia boleh."

Pergerakannya membezakannya daripada orang ramai, pelajar sekolah itu sentiasa kelihatan, dia menyukainya dan menjadi ideal untuk diikuti.

Gadis itu bersemangat membaca. Dia mendapati dalam buku ayahnya apa yang sepatutnya menjadi wanita sejati. Dari huraian Olya mencipta cita-citanya, yang dia cita-citakan:

"Mata mendidih dengan damar... bulu mata sehitam malam... kaki kecil... dada yang sederhana besar... bahu senget...".

Tetapi gadis itu menangkap kualiti utama kecantikan - pernafasan yang mudah. Olya meminta rakannya untuk menentukan sama ada dia bernafas seperti itu.

Sikap sambil lewa terhadap kehidupan dan dunia di sekeliling kita boleh dibandingkan dengan angin yang menyapu bumi dan nafsu manusia. Wanita muda

"... suka bermain dan sangat cuai terhadap arahan yang dia ..."

Mereka buat. Kerana spontannya seperti kanak-kanak, keikhlasan dan keterbukaan, Olya disayangi oleh rakan sebaya dan pelajar sekolah menengah rendah, terutamanya pelajar darjah satu.

Peminat mengelilingi kecantikan itu, dia menyukainya, dia mula bermain dengan nasib lelaki: budak sekolah Shenshin, seorang pegawai Cossack. Shenshin cuba membunuh diri, seorang pegawai yang marah membunuh Olya di hadapan orang ramai.

"... pegawai itu memberitahu penyiasat bahawa Meshcherskaya telah memikatnya, dekat dengannya, bersumpah untuk menjadi isterinya ..."

Olya hanya mengejek lelaki. Mengapakah Meshcherskaya mempunyai sikap sedemikian terhadap lawan jenis? Sebabnya mungkin dia menjadi wanita awal, dan bukan kerana keinginannya, tetapi oleh kehendak keadaan dan pembebasan yang berlebihan. Malyutin yang berusia 56 tahun menggunakan kekuatannya dan memiliki kecantikan itu. Dari keintiman pertama, hanya perasaan jijik yang kekal:

"Sekarang saya hanya mempunyai satu jalan keluar ... Saya berasa sangat jijik kepadanya sehingga saya tidak dapat bertahan!"

Gadis itu menulis semua yang dia alami. Diari itu membuktikan bahawa kecerobohan zahir hanyalah tempurung. Malah, Olya seorang yang bertimbang rasa dan holistik. Dia menilai apa yang berlaku, menyedari bahawa hidupnya telah berakhir dan mula berkelakuan seolah-olah setiap saat adalah yang terakhir:

"... Musim sejuk yang lalu, Olya Meshcherskaya menjadi gila dengan keseronokan ...".

Dia meninggalkan kehidupan yang bahagia, melepaskan "nafas ringan"nya untuk menyegarkan kehidupan di sekelilingnya, menghilangkan tragedi dan kebencian. Hembusan nafas terakhir gadis sekolah itu berdiri lama di hadapan mata pembaca. Terasa seperti awan menyelubungi jiwa, membawanya jauh dari masalah duniawi. Anda perlu hidup dengan fikiran yang terbuka, nafas yang bersih dan iman dalam pengakhiran yang bahagia.

Sergey Zenkin. Potret Bertukar Pandangan (Bunin's Pernafasan ringan)

Sergey Zenkin(Universiti Kemanusiaan Negeri Rusia; Ketua Penyelidik, Institut Penyelidikan Kemanusiaan Tinggi; Doktor Filologi) [e-mel dilindungi]

UDC: 821.161.1 + 801.73 + 82.0

Anotasi:

Dua imej visual muncul dalam cerpen Bunin "Nafas Ringan" - potret tsar yang indah dan gambar batu nisan wira cerita itu. Kedua-dua imej terlibat dalam aksi plot dan merupakan objek sakralisasi.

Kata kunci: Bunin, "Pernafasan Ringan", imej intra-diegetik, sakralisasi imej

Sergey Zenkin(Universiti Negara Rusia untuk Kemanusiaan; profesor penyelidikan, Institut Pengajian Lanjutan dalam Kemanusiaan; Doktor Sains) [e-mel dilindungi]

UDC: 821.161.1 + 801.73 + 82.0

Abstrak:

Novella Bunin Pernafasan ringan menampilkan dua imej visual - potret pelukis tsar, dan gambar batu nisan heroin cerita. Kedua-dua imej terlibat dalam aksi naratif dan merupakan objek sakralisasi.

Kata kunci: Bunin, Pernafasan ringan, imej intradiegetikal, sakralisasi imej

Dalam novel buku teks sekarang oleh I.A. Bunin's Light Breath (1916), dua artifak visual hadir dan berfungsi secara aktif, lukisan dan gambar - potret diraja di pejabat pengetua gimnasium, di mana heroin cerita, Olya Meshcherskaya, dipanggil permaidani, dan potret Olya Meshcherskaya sendiri di atas salib kubur selepas kematiannya. Kedua-dua imej boleh diakses oleh persepsi bukan sahaja pembaca, tetapi juga watak-watak cerita, termasuk dalam ufuk pengalaman dan tindakan mereka: ini intradiegetik, imej intra-naratif yang dimiliki oleh dunia khayalan cerita dan mengambil bahagian dalam perkembangannya.

Mereka diterangkan secara ringkas dalam teks. Jadi, potret maharaja disebut dua kali dengan beberapa perkataan: "Guru besar, muda, tetapi berambut kelabu, dengan tenang duduk dengan mengait di tangannya di meja tulis, di bawah potret diraja"(Hlm. 329), dan:" Dia [Olya] memandang di tsar muda, dicat dengan ketinggian penuh di tengah-tengah dewan yang cemerlang ..."(Hlm. 330). Bagaimanapun, dia memainkan peranan penting dalam perkembangan dramatik adegan itu. Tujuan standard potret diraja di pejabat memerintah adalah untuk menyucikan, menghalalkan kuasa, termasuk fungsi lazimnya untuk menindas seksualiti, yang merupakan notasi yang diberikan oleh guru besar kepada pelajar perempuan itu. Dalam istilah Ernst Kantorovich, ini adalah "tubuh raja" kedua yang ideal, diletakkan betul-betul di atas kepala birokrat sebenar [Kantorovich 2014]. Walau bagaimanapun, dalam penceritaan Bunin, perpaduan simbolik kedua-dua tokoh ini dilanggar, dan niat Oli Meshcherskaya sendiri terjepit ke ruang antara mereka. Sesungguhnya, raja dan bos adalah orang yang berlainan jantina; lebih-lebih lagi, dalam penampilan yang terakhir, ciri-ciri domestik-feminin diperhatikan secara khusus - sambil menunggu ketibaan pelajar yang bersalah, bos terlibat dalam kerja-kerja menjahit wanita, mengait, dan tidak mempelajari apa-apa kertas, seperti yang sepatutnya seorang pentadbir. Hubungan simboliknya dengan tsar berubah dari politik kepada bentuk keluarga: ia adalah, seolah-olah, "ibu bapa", bapa dan ibu gadis itu, yang dia gunakan, memasuki pakatan dengan "bapa" menentang "ibu". "; persekongkolan rahsia dengan maharaja dalam potret itu nampaknya memberi keberanian dalam konfrontasi dengan ketua gimnasium yang sebenar. Segitiga Oedipus terbentuk dalam versi wanita: seperti yang dinyatakan oleh A.K. Zholkovsky, dalam keseronokan aneh yang Olya alami dari pejabat, di mana dia sebenarnya ditegur, seseorang meneka "tidak terlalu konflik dengan bos tetapi hubungan sulit dengan<…>"Raja muda" "[Zholkovsky 1992: 143]. Sesungguhnya, julukan "muda" yang digunakan untuk lelaki ini yang hadir dalam pertikaian antara dua wanita mengenai seksualiti sudah cukup untuk memberikannya valensi erotik; dan setiap pembaca, yang sezaman dengan Bunin, yang mengingati ciri-ciri wajah yang betul dari Maharaja Rusia Nicholas II, terpaksa memikirkan yang lain, julukan tersirat "... dan cantik." Sudah tentu, dia akan terdengar kebiasaan yang tidak boleh diterima berhubung dengan orang yang paling hebat, itulah sebabnya, mungkin, ia ditapis dalam teks; tetapi heroin novel itu melihat tsar dengan cara yang biasa dan domestik.

Il. 1. Ernst Lipgart. istiadat
potret Nicholas II (Negeri
Rizab muzium Tsarskoe Selo)

Il. 2. Ilya Repin. Potret upacara
Nicholas II (Muzium Rusia)

Godaan segeranya dengan autokrat tidak diungkapkan dengan sebarang gerak isyarat, ia hanya digariskan oleh dinamik pandangannya. Pemilik kajian memulakan perbualan "tanpa mengangkat matanya daripada mengait" (ms 329), manakala Olya "melihatnya dengan jelas dan jelas, tetapi tanpa sebarang ekspresi di wajahnya" (ms 329). Kemudian gadis itu sendiri merendahkan matanya, sementara bos menaikkannya: "... Dan, menarik benang dan membalut bola di atas lantai bervarnis, yang Meshcherskaya memandang dengan rasa ingin tahu, mengangkat matanya" (hlm. 329). Akhirnya, Olya Meshcherskaya juga mengangkat matanya - tetapi tidak lagi melihat wajah bos, tetapi lebih tinggi, kini "pada tsar muda", kini "pada perpisahan rata dalam susu bos, rambut berkerut kemas" (hlm. 330). Kedua-dua teman bicara itu tidak pernah berjaya bertemu pandangan mereka, dan dalam permainan visual ini sosok bos hilang, secara metonim digantikan dengan bola di bawah kakinya, atau perpisahan di rambutnya; Di antara mereka, pandangan Olya cepat melintasi, masih berjaya menerjah ke potret raja, kepada siapa gadis itu secara sembunyi-sembunyi mengalihkan pandangannya dari bos. Potret itu tergantung di atas kepala guru besar, dan tsar digambarkan di atasnya dalam pertumbuhan penuh - iaitu, untuk melihat ke wajahnya, Olya harus mengangkat matanya tinggi dan mungkin juga membuang kepalanya ke belakang - ini memberikan idea amplitud larian visual. Pandangan yang meluncur dan tidak fokus secara umum boleh menjadi ciri persepsi imej intradiegetik oleh watak-watak naratif: pergerakan pandangan disamakan dengan pergerakan cerita dan dengan sendirinya menolaknya.

Kerja lukisan, yang salinannya muncul dalam "Nafas Cahaya", tidak dicipta oleh penulis dan meminjamkan dirinya untuk pengenalan. Daripada banyak imej terkenal Nicholas II, penerangan Bunin paling sesuai dengan potret istiadat oleh Ernst Lipgart (1900, kini di Tsarskoe Selo State Museum-Reserve (Gamb. 1)); di atasnya, wajah tsar, walaupun tidak ditunjukkan dalam jarak dekat, diserlahkan dengan terang, dan jelas kelihatan bagaimana dia memandang kami "dengan jelas dan jelas, tetapi tanpa sebarang ekspresi di wajahnya," iaitu, Olya Meshcherskaya menghasilkan semula ekspresi muka dengan fisiognominya sendiri. Cahaya terang yang menceroboh masuk ke dalam dewan dalam gambar melalui tingkap menjadikan kanvas di dinding ini sebagai tingkap, terbuka luas secara visual ke luar, ke dalam musim sejuk "bersalji, cerah, sejuk" (ms 329), dan membuka ruang tertutup Pejabat kerajaan. Ruang terbuka bukan sahaja secara visual, tetapi juga secara ontologi: antara dunia fiksyen bersyarat novella (kota Rusia yang tidak dinamakan, pemandangan purata kehidupan wilayah), jalan keluar membuka ke dunia nyata tanpa syarat, di mana terdapat potret yang memerintah. maharaja yang dilukis oleh pelukis tertentu. Seperti cebisan akhbar semalam yang ditampal pada permukaan lukisan oleh artis avant-garde, imej visual ini ternyata yang paling nyata unsur teks Bunin.

Untuk susunan watak-watak dalam cerita, ia juga penting bahawa raja muncul sebagai muda lelaki pada tua potret, dan dualitas umur sedemikian, dalam satu tangan, memperkenalkan ketidakstabilan dalam struktur "keluarga" simbolik, yang memberikan kuasa di gimnasium ("ibu" berambut kelabu kelihatan lebih tua daripada "bapa"), dan seterusnya Sebaliknya, sudah di luar adegan ini berkorelasi dengan kemudaan samar-samar kekasih sebenar Olya dan abang bosnya - Alexei Mikhailovich Malyutin, juga seorang lelaki kacak ("dia berumur lima puluh enam tahun, tetapi dia masih sangat kacak dan sentiasa baik. berpakaian” (hlm. 331)). Malyutin mempunyai parodi, diminished double - seorang lagi kekasih Olya, seorang pegawai Cossack yang "jelek dan berwajah cerewet" (ms 330), yang diusiknya dengan melaporkan tentang percintaannya dengan Malyutin; tetapi dalam episod perbualannya dengan bos, Malyutin sendiri, penggoda wilayah kanak-kanak di bawah umur, secara tersirat hadir sebagai dua dasar maharaja yang ideal. Persaingan tersirat kedua-dua lelaki ini menentukan ketidakseimbangan moral seluruh adegan: mempertahankan haknya untuk dewasa, tingkah laku "wanita", heroin bukan sahaja dengan anggun menggoda "bapa" simbolik, tetapi juga memeras ugut "ibu" sebenar dengan rahsia memalukan abangnya. Dengan menggunakan ungkapan Lev Vygotsky [Vygotsky 1986: 183-205], kita boleh mengatakan bahawa di sini "nafas ringan" eros gadis dan "dunia" kehidupan daerah jelas bertembung dalam konflik.

Potret kubur Olya Meshcherskaya juga digambarkan dengan sangat jarang pada permulaan novel: "Medali porselin cembung yang agak besar tertanam di salib itu sendiri, dan di dalam medali itu adalah potret fotografi seorang pelajar sekolah dengan mata yang riang dan meriah. ” (ms 328). Seperti potret maharaja, ia memperoleh kepentingannya bukan dari perincian ekphrastic imej, tetapi dari kisah pengalaman dan tingkah laku orang lain berhubung dengannya. Pertama sekali, kita bercakap tentang wanita berkelas Olya Meshcherskaya, yang "setiap hari Ahad" (hlm. 332) dan "setiap hari cuti" (hlm. 332) melawat kuburnya dan melalui matanya kubur digambarkan untuk kali kedua: “Kalungan bunga ini, busut ini, salib oak! Adakah mungkin di bawahnya adalah orang yang matanya bersinar sangat abadi dari pingat porselin cembung di atas salib ini ... ”(hlm. 332). Pengulangan di sini beberapa elemen yang pertama, penerangan "pengarang" adalah jelas; iaitu, walaupun ditekankan kenaifan dan mimpi, wanita berkelas itu agak serupa dengan pencerita, atau sekurang-kurangnya biasa dengannya: mereka mencatat butiran yang sama dan menerangkan perkataan yang sama. Terima kasih kepada mekanisme pertuturan secara tidak langsung dan tidak betul, kedua-dua ini - pencerita dan watak, sepasang lelaki + wanita yang lain - bersama-sama membuka rantaian persatuan persepsi dan mental, di mana potret hero-ni terlibat. Dalam imaginasi wanita kelas itu, pelajarnya yang meninggal dunia, yang semasa hayatnya nampaknya tidak membangkitkan perasaan istimewa dalam dirinya, "menambat hatinya dengan impian baru" (ms 332); seperti sebelum abangnya terbunuh dalam perang, gadis ini menjadi "I" keduanya, sebuah badan simbolik yang ideal, yang dalam kes ini tidak membuktikan kuasa, tetapi cinta-pemujaan yang tidak berminat. Imej visual Olya (potret di salib) menimbulkan persatuan visual: pada mulanya ia adalah "wajah pucat Olya Meshcherskaya di dalam keranda, di antara bunga" ​​(ms 333) - imej tiruan dalam gambar kelihatan lebih jelas, "abadi" daripada "wajah" sebenar si mati , imej itu sekali lagi lebih nyata daripada realiti - dan kemudian gambar skema, tetapi visual pasti rakan gimnasiumnya, "Subbotina yang gemuk dan tinggi" (hlm. 333). Zholkovsky menunjukkan bagaimana puitis butiran tertentu yang muncul di hadapan dalam cerpen Bunin berfungsi; dalam kes ini, ia membawa kepada kelipan motif visual yang dikaitkan secara bersekutu (serta pendengaran - ini adalah bunyi angin dalam kalungan porselin di atas kubur, disebutkan beberapa kali dalam teks), yang mengaburkan penampilan holistik heroin dengan unjuran metafora dan metonimik peribadinya - kadangkala potret kubur, kini wajah di dalam keranda, kini malah orang asing, tidak seperti sosok kawannya. Tidak perlu untuk plot, mesej tentang fizikal pelajar sekolah Subbotina, yang tidak lagi memanifestasikan dirinya dalam cerita, ditumpangkan pada potret imej asas dan, bersama-sama dengan motif visual yang lain, mencipta dinamik yang sama seperti dalam adegan dengan bos, dinamik pandangan yang meluncur, dalam kes ini mental.

Seperti potret maharaja, dan lebih kuat daripadanya, potret pengebumian Olya Meshcherskaya adalah suci. Sekiranya imej diraja adalah suci hanya secara tersirat, disebabkan oleh tradisi umum budaya politik Rusia (pensucian kedaulatan masih dimanifestasikan dalam potret Lenin / setiausaha agung / presiden, menghiasi pejabat pegawai), maka potret di atas salib kubur disucikan dalam fakta sebenar, secara langsung dalam perjalanan cerita. Status istimewanya disediakan bukan sahaja oleh konvensyen keagamaan - penghormatan kepada orang mati dan pengudusan tanah perkuburan - tetapi juga oleh kultus peribadi yang dengannya wanita kelas mengelilingi kubur Olya. Di samping itu, kesucian tidak hanya diletakkan di sini sebagai pemberian tetap, tetapi terungkap dalam naratif dan masa kalendar. Adalah diketahui bahawa "Nafas Ringan" adalah salah satu daripada apa yang dipanggil "cerpen Paskah" oleh Bunin: cerita itu pertama kali diterbitkan dalam akhbar "Russkoye Slovo" pada 10 April 1916, pada cuti Paskah Ortodoks, dan berkelas. wanita sedang membuat lawatan ke tanah perkuburan pada hari April ”(hlm. 332), mengikut adat Paskah melawat kubur yang diterima di Rusia. Disegerakkan dengan kalendar gereja sebenar, laluannya juga ditandai dengan objek dan simbol keagamaan: dia berjalan bersama Katedral jalan, lelaki lalu biara, memasuki tanah perkuburan melalui pintu pagar, di atasnya “tertulis Asrama ibu Tuhan“(Hlm. 332), dan akhirnya duduk di hadapan menyeberang di kubur.

Dormition of the Mother of God adalah satu lagi imej visual yang suci, bagaimanapun, ia disebut dengan lancar, tidak mengambil bahagian dalam pembangunan plot dan dikurangkan kepada hanya satu nama sendiri, merujuk kepada kod lukisan ikon gereja. Sebaliknya, dua imej intradiegetik secara intrinsik, aktif secara naratif dan, secara amnya, imej suci bukan gereja tidak secara jelas mengurangkan makna novel kepada kemegahan perayaan. Diambil secara berasingan, baik potret tsar, mahupun potret Olya adalah agama, tetapi bersama-sama mereka sesuai dengan paradigma Kristian: autokrat dalam potret upacara adalah analog dengan tuhan-bapa yang maha kuasa, manakala Olya Meshcherskaya, mati dengan ganas. (dan mati hampir secara sukarela: dia memprovokasi pembunuhnya sendiri), dan kemudian "kekal mati" dibangkitkan dalam imaginasi seorang mahir yang dimuliakan, diibaratkan sebagai anak dewa, dimasukkan ke dalam satu lagi struktur keluarga simbolik. Jika kita mengambil kira bahawa bapa tsar dalam episod dengan nasibnya seketika bertukar daripada sosok kuasa kepada imej yang menarik secara erotik, objek permainan genit, dan hipostasis duniawinya yang sebenar, ibu bos yang menindas , dipermalukan, maka makna keseluruhan plot adalah peneutralan, melemahnya kuasa "ibu bapa" rasmi: penyuntingan gubahan, pada satu masa dianalisis oleh Vygotsky, menggantikan kuasa ini dengan kuasa penyayang lembut seorang anak muda. anemone dan penghidap ke atas pengagumnya yang lebih tua. Berat, suci tetap dalam objek stabil memberi laluan kepada cahaya, dibentuk oleh kesan atmosfera (sejuk, angin).

Walau bagaimanapun, kemudahan ini datang pada harga yang tinggi. Meradikalkan tradisi Kristian, Bunin menafsirkan Paskah sebagai cuti pembebasan bukan sahaja dari kuasa duniawi dan dari daging, tetapi juga dari bentuk secara umum. Dalam adegan terakhir cerita, figura hidup heroin mula-mula digantikan dengan imej visual, dan kemudian kehilangan penglihatannya sepenuhnya. Kehilangan terakhir ini adalah nasib tradisional imej intradiegetik dalam narasi fiksyen, di mana ia sering hilang atau musnah, daripada objek berhias ia bertukar menjadi bahan tidak berbentuk (Kekristianan boleh mentafsirkannya secara positif sebagai "roh") [Zenkin 2013]. Bercakap dengan rakannya, Olya Meshcherskaya secara konsisten menyenaraikan dan membuang butiran penampilannya yang menjadi ciri, menurut "buku lama, lucu" yang dibacanya (ms 333), seorang wanita cantik - mata, bulu mata, pinggang, dll. - jadi bahawa pada akhirnya akhirnya memikirkan detik utama, bukan visual, "pernafasan ringan". Selepas kematian, dia sendiri dikenal pasti dengan nafas ini dan larut dalam nafas tanpa bentuk udara: "Kini nafas ringan ini telah kembali bertaburan di dunia, di langit yang mendung ini, dalam angin musim bunga yang sejuk ini" (hlm. 333). Di sini terdapat gulungan intertekstual dengan pendahulunya yang penting untuk Bunin - Flaubert, yang sama menggambarkan kematian heroinnya Emma Bovary: , pada waktu malam, dalam angin yang berlalu dan bau lembap naik dari sungai "[Flaubert 1947: 170]. Bukan sahaja motif khusus ini bertepatan dengan "Madame Bovary", tetapi juga jalan cerita umum - kisah kehidupan dan kematian seorang wanita wilayah yang suram, tetapi menawan dengan pandangan mata yang cantik, yang, selepas kematiannya, menjadi objek. pemujaan dari luar pengagumnya yang tidak bersalah (untuk Flaubert, ini Charles Bovary). Bunin menggunakan tafsiran panteistik tentang kematian-pembubaran bukan sahaja kepada orang yang hidup, tetapi juga kepada imej anumertanya: dalam frasa terakhir, novella hilang dan diserap oleh alam semula jadi Olya Meshcherskaya dan gambar pengebumiannya. Daripada menjadi monumen abadi kepada si mati, imej visual itu sendiri dibatalkan, bertaburan di angin, seperti segenggam debu. Di luar kerangka cerita dan niat pengarang, satu lagi proses kematian dan entropi yang lebih kejam kekal, belum diketahui oleh Bu-no-nu pada tahun 1916: ini adalah revolusi yang akan berlaku setahun kemudian, akan membunuh maharaja kacak. , memusnahkan kebanyakan potretnya dan kemungkinan besar, dia tidak akan melepaskan hiasan porselin yang rapuh di kubur wanita muda daerah itu, dan, mungkin, kubur itu sendiri. Sejarah meneruskan sastera di atas kepala penulis.

Dua imej visual dalam "Nafas Cahaya", yang ceritanya berkorelasi antara satu sama lain dan, disebabkan sikap watak terhadap mereka, ditutup dengan semantik cinta, kuasa dan kematian yang kompleks, membentuk titik yang diserlahkan dalam dunia khayalannya, menarik perhatian yang meningkat kedua-dua orang pembaca dan pelakon. Pertukaran pandangan antara Olya Meshcherskaya dan tsar dalam gambar diteruskan dalam pertukaran pandangan antara Olya Meshcherskaya dalam gambar dan wanita kerennya: kedua-dua potret itu saling memandang melalui teks novel. Dari sudut pandangan teori, mereka boleh menjadi contoh penarik visual dalam teks sastera.

Bibliografi / Rujukan

[Bunin 1970] - Bunin I.A. Kegemaran / Pengenalan Seni. L. Krutikova. Moscow: Kesusasteraan Artistik, 1970.

(Bunin I.A. Izbrannoe / Ed. oleh L. Krutikova. Moscow, 1970.)

[Bunin 2009] - Bunin I.A. Karya terkumpul: Dalam 9 jilid / Comp. dan masuk. Seni. I. Vladimirova, komen. A. Baboreko. T. 4.M .: Terra - Kelab Buku, 2009.

(Bunin I.A. Sobranie sochineniy: Dalam 9 jilid. / Ed. oleh I. Vladimirov dan A. Baboreko. Vol. 4. Moscow, 2009.)

[Vygotsky 1986] - Vygotsky L.S. Psikologi Seni / Prakata. A.N. Leontyev, komen. L.S. Vygotsky dan Vyach. Ivanova. Moscow: Seni, 1986.

(Vygotsky L.S. Psikhologiya iskusstva / Ed. oleh A.N. Leont'ev dan Vyach. Vs. Ivanov. Moscow, 1986.)

[Zholkovsky 1992] - A.K. Zholkovsky Impian Mengembara: Dari Sejarah Modenisme Rusia. M .: Penulis Soviet, 1992.

(Zholkovsky A.K. Bluzhdayushchie sny: Iz istorii russkogo modernizma. Moscow, 1992.)

[Zenkin 2013] - Zenkin S.N. Imej intradiegetik dalam cerita yang hebat // A.M. P .: Dalam ingatan A.M. Peskova / Ed. A. Bodrova, S. Zenkin, E. Lyamina, N. Mazur, V. Milchina dan N. Speranskaya. M .: RGGU, 2013. S. 384-395.

(Zenkin S.N. Intradiegeticheskiy obraz v fantasti-ches-kom rasskaze // A.M.P .: Pamyati A.M. Peskova / Ed. oleh A. Bodrova, S. Zenkin, E. Lyamin-a, N. Ma-zur, V. Mil'china, dan N. Speranskaya. Moscow, 2013. P. 384-395.)

[Kantorovich 2014] - Kantorovich E. Dua Badan Raja: Kajian Teologi Politik Abad Pertengahan / Per. dari bahasa Inggeris M.A. Boytsova dan A.Yu. Seregina. Moscow: Institut Gaidar, 2014.

(Kantorowicz E.H. Dua Badan Raja: Kajian dalam Teologi Politik Abad Pertengahan. Moscow, 2014. - Di Rusia.)

[Flaubert 1947] - Flaubert G. Karya Terpilih / Per. daripada bahasa Perancis A. Romm. Moscow: OGIZ, 1947.

(Flaubert G. Izbrannye sochineniya. Moscow, 1947. - Di Rusia.)

[Yampolsky 2004] - Yampolsky M.B. Fisiologi simbolik. Buku. 1: Kembalinya Leviathan. Moscow: Kajian Sastera Baru, 2004.

(Iampolski M.B. Fiziologiya simvolicheskogo. Vol. 1: Vozvrashchenie Leviafana. Moscow, 2004.)

Rabu pertimbangan Mikhail Yampolsky tentang imej visual penguasa sebagai faktor penganjur dalam ruang kuasa dalam budaya Eropah baru: [Yampolsky 2004].

Ibu bapa kandungnya disebut dalam cerita hanya secara tidak langsung dalam kata-kata bos: "... Anda merosakkan ibu bapa anda untuk kasut dua puluh rubel" (ms 330), dan kemudian sama lancar dalam diari Olya: "Ayah, ibu dan Tolya, semua orang pergi ke bandar, saya ditinggalkan sendirian ”(ms 331). Seluruh fungsi mereka adalah untuk mengurangkan secara ontologi, bangkrut dan tidak hadir, meninggalkan anak perempuan di kalangan orang yang tidak dikenali, atas belas kasihan ibu bapa pengganti dan saudara-mara mereka yang meragukan.

Terdapat juga potret lain, serupa dalam komposisi, dilukis oleh Ilya Repin pada tahun 1896 (kini di Muzium Rusia (Rajah 2)); maharaja di sana lebih muda (28 tahun) dan digambarkan antara "dewan cemerlang" dalam pertumbuhan penuh, manakala Lipgart berumur 32 tahun, dan angka itu dipotong oleh bingkai pada paras lutut. Walau bagaimanapun, dalam lukisan oleh Repin, tsar tidak mempunyai postur yang begitu gagah, dan wajahnya ditulis kurang jelas; lukisan realistik ini akan menjadi kurang sesuai untuk menghiasi kajian rasmi dan untuk kepentingan erotik seorang pelajar sekolah yang "suka bermain" (ms 328).

Mod visualiti ini berbeza daripada yang klasik, di mana imej boleh dirangka, lengkapkan bahagian luar dengan item prop sebenar (contohnya, dalam panorama abad ke-19). Di sini imej itu diperkenalkan (lebih-lebih lagi, "dari dalam" realiti diegetik, dan bukan sebagai ilustrasi luaran yang disertakan dalam buku) bukan ke dalam bahan, tetapi ke dalam persekitaran tekstual, ontologi "menipis"; ia lebih nyata daripada "bingkai"nya sendiri.

Kisah Bunin telah ditulis pada tahun 1916, dan kehadiran tatabahasa dalam narasi pembingkaiannya menjelaskan bahawa peristiwa utama berlaku pada masa lalu baru-baru ini; oleh itu, potret "tsar muda" dicat tidak kurang dari 15 tahun sebelum mereka. Jarak temporal ini boleh dikonotasikan oleh usia bos yang lebih tua, yang pernah menggantung gambar ini di pejabatnya dan tidak mengubah keadaan sejak itu.

"... Kami memanggilnya rahim, dan di sana saya memanggilnya pernafasan ringan" - kata-kata Bunin ini direkodkan dalam "Grasse Diary" oleh G.N. Kuznetsova [Bunin 2009: 291] (komentar oleh A. Sahakyants).

Pandangan lelaki narator jelas ditunjukkan, sebagai contoh, dalam perihalan pesona Olya muda. Dua pasangan jantina - raja / bos dan narator / wanita kelas - mempunyai keselarian struktur: dalam kedua-dua pasangan, wanita itu hadir dalam realiti diegetik, dan lelaki itu tidak hadir, berada di sisi lain bingkai visual / naratif, seperti wajah bergambar atau alih suara. Fungsi kedua-dua pasangan itu juga rapat: menguasai dan memperuntukkan dunia (imperious atau visual).

Satu lagi kekaburan berkaitan usia: wanita berkelas itu dipanggil "gadis pertengahan umur" (m.s. 332), dan formula ini, yang digunakan sebagai ganti "pembantu rumah tua" standard, adalah sama seperti oksimoron tersembunyi seperti "tsar muda" : sebenarnya mereka berdua pernah muda ... Takrif anakronistik "gadis" menggemakan pencirian Olya Meshcherskaya ("dia menjadi seorang gadis ..." (ms. 329)) dan sesuai dengan paradigma terminologi percakapannya dengan bosnya ("Anda adalah bukan lagi perempuan...tetapi juga bukan perempuan..."(ms 330)). Sebagai seorang "gadis" keren wanita, "Wanita kecil" (hlm. 332), disamakan dengan budak sekolah "kecil" dalam erti kata umur, yang bahkan melebihi dia dalam kewanitaan (seksualiti).

Dia adalah orang pertama yang menunjukkan hubungan antara dua potret dalam Light Breathing dan fungsi umum mereka: ini adalah "dua potret menghidupkan semula" (sejenis imej intradiegetik tipikal dalam kesusasteraan romantisme), yang, "walaupun banyak pengekangan. bingkai,” pecah daripada mereka ke dalam realiti diegetik [Zholkovsky 1992: 141-142]. Pertanda proses ini boleh dianggap sebagai salah satu watak "Pernafasan Ringan" - pembunuh heroin, pegawai Cossack " plebeian spesies yang tidak mempunyai tepat tiada kaitan dengan bulatan itu, yang dimiliki oleh Olya Meshcherskaya ”(hlm. 330). Kini, dengan melihat secara retrospektif dunia novella yang penuh dengan diet, jenayahnya dibaca sebagai tanda kebangkitan yang akan berlaku di kalangan kelas bawahan sosial, yang Bunin akan gambarkan dengan seram dalam "Hari Terkutuklah." (Pemerhatian Alexandra Urakova, kepada siapa saya berterima kasih atas pembacaan kritis teks saya.)

Imej Olya Meshcherskaya dalam kisah Ivan Bunin "Nafas mudah" - sebuah esei tentang kesusasteraan oleh penyair Rusia moden Danil Rudoy.

Olya Meshcherskaya

Saya membaca nafas ringan pada musim panas tahun 2004. Pada masa itu, karya Ivan Bunin sangat menarik minat saya, kerana saya menganggap karyanya sebagai standard kesusasteraan yang anggun dan psikologi halus. Nafas mudah Merupakan salah satu karya terbaik beliau. Nikolai Gumilyov berkata bahawa kriteria yang paling tepat untuk kualiti puisi adalah keinginan untuk menjadi pengarangnya. Setelah selesai Nafas mudah, saya benar-benar berasa kesal kerana cerita itu tidak ditulis oleh saya.

Watak utama cerita adalah pernafasan ringan, simbol kesucian rohani, dan pelajar sekolah Olya Meshcherskaya adalah seorang pelajar sekolah yang cantik, dikurniakan dengannya. Dari sudut pandangan bentuk, cerita itu menarik kerana makna namanya didedahkan kepada pembaca hanya pada penghujungnya, selepas kematian Meshcherskaya.

Olya Meshcherskaya adalah seorang pelajar sekolah yang cantik, ceria dan ... ringan. Tingkah lakunya sangat kasual sehingga perkataan "mudah" layak untuk sebarang sinonim. Pada permulaan cerita, pernafasan ringan boleh dijelaskan sebagai rasa diri yang tidak bergantung kepada pendapat dunia sekeliling. Olya Meshcherskaya tidak peduli apa yang mereka fikirkan tentangnya - baginya, hanya apa yang dia mahukan yang penting. Oleh itu, dia tidak mempedulikan kesan dakwat pada jarinya, atau mengotorkan pakaian, atau perkara kecil lain yang menyerap orang yang tidak dikenali. Guru besar gimnasium, yang ucapan berwibawa Meshcherskaya harus didengari dengan keteguhan yang dicemburui, adalah salah seorang daripada mereka. Walau bagaimanapun, disebabkan inersianya sendiri, secara intuitif dibenci oleh Meshcherskaya, dia tidak boleh memalukan murid yang degil itu dan memaksanya untuk mengubah kepercayaannya pada dirinya sendiri.

Kemerdekaan dalaman inilah yang menimbulkan kemudahan Meshcherskaya. Sebab populariti Olya sebagai kawan dan sebagai seorang gadis adalah dalam sifat semula jadinya. Tetapi Olya masih muda dan tidak memahami sifat eksklusifnya, secara naif mengharapkan daripada orang lain niat yang sama yang dia kejar.

Pernafasan mudah: patah tulang

Ivan Bunin. Kematangan

Pertemuan Olya Meshcherskaya dengan Malyutin adalah titik perubahan dalam hidupnya, apabila epiphany yang menyakitkan berlaku. Dalam diarinya, menerangkan apa yang berlaku, Meshcherskaya mengulangi perkataan "I" tujuh belas kali. " Saya tidak faham bagaimana ini boleh berlaku, saya hilang akal, saya tidak pernah fikir saya seperti itu!”(Ivan Bunin.“ Bernafas Ringan ”) Keakraban dengan seorang lelaki mengubah Olya menjadi seorang wanita dalam erti kata literal, memberikan dia rasa baru tentang dirinya.

Malam dengan Malyutin tidak mengubah hanya satu perkara di Meshchersky - yang akan membawa kepada kematiannya, keyakinan mudah tertipu ini bahawa semua kehidupan adalah permainan. Ini adalah kes sebelum ini - dengan gred yang lebih rendah, yang sangat menyayanginya, dengan rakan-rakannya di gimnasium, yang lebih menyayanginya - akan jadi sekarang. Tetapi kini permainan cinta akan bertukar menjadi teater, setelah kehilangan semua warisan. Pusingkan kepala orang yang hina dan tipu dia, pada saat terakhir, sudah di platform stesen - apakah ini teruk? Siapa yang tidak jatuh cinta dan bersumpah pada usia tujuh belas? Tetapi pegawai itu membunuh Olya, memutuskan nafas ringan dalam hidupnya dengan satu tembakan. Perbuatannya adalah rusuhan, dan dalam beberapa hal sama dengan membunuh diri. Bukan dia plebeian dan hodoh... Meshcherskaya bermain sepanjang hidupnya, memberinya harapan untuk kebahagiaan, yang hampir tidak berani dia impikan, dan dengan kejam merampas harapan ini - dan dengan itu masa depan yang boleh ditanggung.

Perlawanan akhir meninggalkan kesan yang berat. Meshcherskaya, yang merangkumi pernafasan ringan, meninggal dunia; nafas itu sendiri tersebar, dan tidak jelas bila ia akan menjelma lagi. Kematian Olya tidak adil: dia membayar untuk inspirasi, yang tidak jahat niat: sahaja manja... Malangnya, Meshcherskaya tidak mempunyai masa untuk memahami apa itu pernafasan ringan, yang menjadi jelas dalam dialog kemuncak dengan Subbotina. Kematiannya adalah satu kehilangan besar, dan oleh itu salib kayu oak yang berat dan licin di kuburnya kelihatan sangat simbolik. Dan berapa ramai orang yang tinggal di dunia yang benar-benar tunduk kepada dunia luar dan sama sekali tidak mempunyai cahaya batin dan keikhlasan? Wanita keren yang sama. Menjadi Olya Meshcherskaya ciptaannya semasa hayatnya, orang pertengahan umur ini pasti akan dapat mengubah hidupnya, dan mungkin juga menjadi bahagia, memupuk dalam jiwanya setitik nafas ringan, yang diberikan kepadanya oleh Olya.

Pada orang seperti Meshcherskaya, dunia dipegang, walaupun kedengarannya megah. Pernafasan ringan memberi kekuatan bukan sahaja kepada mereka, tetapi menyokong seluruh kehidupan di sekeliling, memaksa orang lain untuk menjadi sama dengan standard baru. Walau bagaimanapun, pernafasan ringan tidak berdaya, dan jika inspirasinya membunuh dirinya sendiri, tiada apa yang akan kekal daripadanya kecuali salib kubur dan tiupan angin sejuk yang tragis.

OLGA Meshcherskaya adalah heroin cerita IA Bunin "Easy Breathing" (1916). Kisah ini berdasarkan bahan dari kronik akhbar: seorang pegawai menembak seorang pelajar sekolah. Dalam kejadian yang agak luar biasa ini, Bunin menangkap imej seorang wanita muda yang benar-benar semula jadi dan tanpa halangan, yang memasuki dunia orang dewasa lebih awal dan mudah. O. M. - seorang gadis berusia enam belas tahun, tentang siapa penulis menulis bahawa "dia tidak menonjol dalam apa cara sekalipun dalam kerumunan pakaian gimnasium coklat." Intinya tidak sama sekali dalam kecantikan, tetapi dalam kebebasan dalaman, luar biasa dan luar biasa untuk seseorang seusia dan jantinanya. Daya tarikan imej terletak tepat pada fakta bahawa O.M. tidak memikirkan kehidupannya sendiri. Dia hidup dalam kekuatan penuh, tanpa rasa takut dan berhati-hati. Bunin sendiri pernah berkata: "Kami memanggilnya rahim, dan di sana saya memanggilnya pernafasan ringan. Naif dan ringan dalam segala hal, dalam kesombongan, dan dalam kematian, adalah "pernafasan ringan", "tidak berfikir". O. M. Dia tidak mempunyai daya tarikan malas seperti wanita dewasa, mahupun bakat manusia, dia hanya mempunyai kebebasan dan kemudahan ini, tidak dikekang oleh kesopanan, dan juga - maruah manusia yang jarang berlaku untuk usianya, yang dengannya dia mengetepikan semua celaan guru besar dan semua khabar angin di sekeliling namanya. O. M. - keperibadian adalah tepat hakikat hidupnya.

Pakar psikologi L.S.Vygotsky khususnya menonjolkan konflik cinta heroin dalam cerita itu, menekankan bahawa kesembronoan inilah yang "menyesatkannya." KG Paustovsky berhujah bahawa "ini bukan cerita, tetapi pandangan, kehidupan itu sendiri dengan gementar dan cintanya, renungan sedih dan tenang penulis - batu nisan kepada kecantikan anak dara." Kucherovsky percaya bahawa ini bukan sekadar "epitaph to girlish beauty", tetapi epitaph kepada spiritual "aristokrasi" kehidupan, yang ditentang oleh kekerasan "plebeianisme".

• - Lihat Meschera ...

  Moscow (ensiklopedia)

• - MESCHERSKAYA Ekaterina Nikolaevna, anak perempuan sulung N.M. Karamzin, sejak 1828 - isteri putera raja. P.I. Meshchersky ...

  Ensiklopedia Lermontov

• - Tanah rendah Meshcherskaya Meschera, di tengah, sebahagian daripada Timur-Eropah. dataran...

  Ensiklopedia geografi

• - cm....

  Ensiklopedia geografi

• - cm....

  Ensiklopedia geografi

• - Abbas pertama. dan pengasas Anosina Borisoglebsky mon. Moscow ep., genus. 18 Februari 1774 ditonsur pada 14 September. 1823 ...
• - penyair 1860-1870, b. 1841, anak perempuan dikenali. penternak S. I. Malkova ...

  Ensiklopedia biografi yang besar

• Ensiklopedia biografi yang besar

• Ensiklopedia biografi yang besar

• - comp. "Permulaan Ejaan" ...

  Ensiklopedia biografi yang besar

• - tidak Vsevolozhskaya. kompaun dan terjemah. roh-akhlak. risalah. aktif Bible. obsch., isteri detik-utama, b. 19 November 1775 † 4 Okt. 1848 ...

  Ensiklopedia biografi yang besar

• - Puteri - seorang penulis, nee Vsevolozhskaya. Dia mengambil bahagian dalam penyusunan dan terjemahan pelbagai brosur yang dicetak pada tahun 1920-an dan 1930-an oleh Persatuan Bible dan bertujuan untuk membina bacaan ...

  Kamus Biografi

• - seorang penulis, berumur 30-an pengerusi jawatankuasa penjagaan wanita di penjara di St. Petersburg ...
• - penyair. Banyak puisinya kekal dalam manuskrip, yang lain telah diterbitkan secara berasingan di luar negara ...

  Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Euphron

• - seorang penulis awal abad ke-19. Dia adalah penyokong gigih masyarakat alkitabiah dan, dengan tujuan menyebarkan idea-ideanya, dia menulis, menterjemah dan mengubah banyak buku dan brosur yang membina mistik dan rohani ...

  Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Euphron

• - Meshcherskaya n "...

  Kamus ejaan bahasa Rusia

"OLGA Meshcherskaya" dalam buku

Pengenalan Olga Meshcherskaya aka Penerbit Tamu kepada novel oleh Lily Enden

Olga Meshcherskaya aka Tetamu Ucapan pembukaan penerbit novel oleh Lily Enden Novel ini ditemui di antara arkib keluarga di sarang keluarga kami, terletak 101 km berhampiran St. Petersburg. Pada masa itu, semua generasi tua keluarga yang besar dan luar biasa, dilahirkan masih

Glama-Meshcherskaya (nee A.O. Barysheva) Alexandra Yakovlevna (1859-1942)