Pesakit lebih mati daripada hidup. Pesakit lebih hidup daripada mati

"Artemon menangkap Pinocchio yang jatuh dengan kaki depannya dan membawanya masuk ke dalam rumah ... Meletakkan Pinocchio di atas katil, dia bergegas ke dalam belukar hutan dengan berlari anjing dan segera membawa dari sana doktor terkenal Sova, paramedik Toad dan orang ramai. lelaki perubatan, Mantis, serupa dengan ranting kering.

Burung hantu meletakkan telinganya ke dada Buratino.

"Pesakit lebih mati daripada hidup," bisiknya, dan memalingkan kepalanya ke belakang seratus lapan puluh darjah.

Katak itu renyuk dengan kaki lembap untuk masa yang lama. Sambil berfikir, dia memandang dengan mata terbeliak ke arah yang berbeza sekaligus. Dia memercik dengan mulut besarnya:

- Pesakit lebih hidup daripada mati ...

Penyembuh rakyat, Praying Mantis, mula menyentuh Buratino dengan tangannya kering seperti bilah rumput.

“Salah satu daripada dua perkara,” bisiknya, “sama ada pesakit itu masih hidup atau dia sudah mati. Jika dia masih hidup, dia akan tetap hidup atau dia tidak akan terus hidup. Jika dia mati, dia boleh dihidupkan atau tidak.

"Shsharlatanisme," kata Burung Hantu, mengepakkan sayap lembutnya dan terbang ke loteng gelap.

Ketuat katak bengkak kerana marah.

“Betapa kejahilan yang mengerikan! dia kuak dan, mencelah perut, melompat ke ruangan bawah tanah yang lembap.

Doktor Mantis, untuk berjaga-jaga, berpura-pura menjadi simpul kering dan jatuh dari tingkap.

Gadis itu mengangkat tangannya yang cantik:

- Nah, bagaimana saya boleh melayan dia, rakyat?

"Castor," kuak Kodok dari bawah tanah.

- Castor! Burung Hantu ketawa menghina di loteng.

"Atau minyak kastor, atau bukan minyak kastor," kata Belalang Sembah di luar tingkap.

Kemudian Buratino yang tidak berpuas hati, lusuh dan lebam, mengerang:

- Tidak perlu minyak kastor, saya rasa sangat baik!

A. N. Tolstoy. "Kunci Emas, atau Pengembaraan Pinocchio"

Interfax menarik balik mesej mengenai kematian Islam Karimov 09/02/2016, 18:10

Interfax telah membatalkan pengumuman kematian Presiden Uzbekistan Islam Karimov. "Berita dengan tajuk" Presiden Uzbekistan Islam Karimov telah meninggal dunia "keluar akibat kegagalan teknikal. "Interfax" memohon maaf kepada pelanggan dan pembaca, "- kata dalam mesej itu.

Agensi itu melaporkan kematian Presiden Uzbekistan, memetik kerajaan. Kemudian, perkhidmatan akhbar Kabinet Menteri Uzbekistan, RIA Novosti, mengatakan bahawa mereka tidak menyebarkan berita tentang kematian Islam Karimov.

Pagi ini, akhbar Uzbekistan melaporkan bahawa keadaan presiden telah merosot secara mendadak. Kemudian, Reuters, memetik sumber diplomatik, melaporkan kematian Encik Karimov. Setiausaha akhbar Presiden Rusia Dmitry Peskov berkata bahawa Kremlin tidak menerima maklumat sedemikian.

Pada masa yang sama, Perdana Menteri Turki Binali Yildirim mengucapkan takziah berhubung kematian Presiden Uzbekistan, tanpa menyatakan di mana beliau menerima maklumat ini. Presiden Georgia Giorgi Margvelashvili turut mengucapkan takziah di laman webnya: “Encik Islam Karimov memerintah negara dalam tempoh yang sukar dan dengan bantuan kepimpinannya Uzbekistan mencapai pembangunan yang ketara, pertumbuhan negeri dan kemakmuran. Saya ingin mengucapkan takziah kepada keluarga Presiden dan rakyat Uzbekistan bagi pihak rakyat Georgia dan bagi pihak saya sendiri. Saya percaya bahawa nama Islam Karimov akan mengambil tempat yang sepatutnya dalam sejarah."

Ulang tahun ke-25 kemerdekaan disambut di Uzbekistan semalam. Ucapan presiden mengenai acara ini dibacakan di televisyen negara.

Kata sesudahnya.

Setuju bahawa keadaan di Uzbekistan sangat sesuai dengan kisah dongeng "Kunci Emas". Jangan fikir saya mengejek keadaan Karimov sendiri, sama ada dia sudah mati atau hidup - itu tidak bermoral. Tetapi keadaan itu sendiri adalah tidak masuk akal apabila, untuk mencapai dan mengekalkan kuasa, seseorang boleh bersembunyi di sebalik presiden yang sudah mati atau separuh mati, yang, dalam kehausannya akan kuasa, membawa keadaan menjadi jenaka. Dan, malangnya, dia bukan satu-satunya yang hidup / hidup mengikut prinsip: walaupun sebagai bangkai, walaupun sebagai haiwan boneka, tetapi di atas takhta.

Tuhan berikan bahawa cawan ini akan melewati kami!

Namun, perhatikan - tidak kira bagaimana hubungan pemimpin negara-negara CIS dengan pemerintah Persekutuan Rusia dan Rusia di negara-negara ini berkembang, Rusia akhirnya akan menjaga semua sultan ini, seperti seorang ibu tentang kehilangan anak - ia memberi mereka suaka politik, menghantar doktor terbaik, menghapuskan hutang dalam jumlah yang besar. Semua ini pelik dan menghina...

P.S. Pihak berkuasa Uzbekistan melaporkan kematian Karimov

Presiden Uzbekistan Islam Karimov meninggal dunia pada 2 September, menurut kerajaan dan parlimen republik itu.

Suruhanjaya untuk menganjurkan pengebumian Karimov diketuai oleh Perdana Menteri Shavkat Mirziyoyev.

Tidak lama dahulu saya ditanya soalan: "Adakah pesakit Rusia lebih berkemungkinan hidup daripada mati?"

Saya berfikir mengenainya. Seperti yang anda ketahui, hanya orang mati yang tidak berpeluh ... Jika soalan ditanya tentang pesakit, jika soalan ini membimbangkan seseorang dan membimbangkan saya, dan jika pengalaman saya menimbulkan pemikiran baru, maka, sebaliknya, dia masih hidup. Tetapi dari sudut pandangan doktor yang menyatakan fakta ketidakpuasan hati pesakit terhadap kualiti rawatan perubatan, dia mungkin sudah mati! Tetapi seperti anda tidak boleh hamil sedikit, anda tidak boleh separuh atau separuh mati atau hidup.

Di samping itu, ketidakpastian dalam pemahaman "hidup atau mati" ini menimbulkan pemikiran orang ramai, yang membawa kepada perkembangan geometri khayalan. Akibat daripada ini adalah kemunculan dan penyebaran seterusnya pseudosains, pseudo-doktor dan penipu, semakin menawan minda ramai orang, masing-masing, bergantung pada pendapat majoriti, dan bukan pada pendapat saintis yang berwibawa. dan / atau doktor, menerima pengesahan "ketepatan" pertimbangan mereka, diperkukuh dalam diri mereka, dan dengan sendirinya menjadi sumber salah tanggapan tentang perubatan.

Contoh yang menarik tentang apa yang telah dikatakan boleh menjadi "fenomena" perubatan tahun 90-an: Kashpirovsky, Chumak dan pengedar lain perkhidmatan pseudo-perubatan, yang muncul sebagai akibat dari permulaan keruntuhan sistem kesinambungan perubatan pengetahuan dan kemahiran.

Ia adalah tepat kesinambungan, saya percaya bahawa masalah pertama dan utama adalah penuaan kakitangan perubatan dengan kecekapan, dan ketiadaan kategori umur itu yang boleh menerima pengetahuan dan menyampaikannya kepada generasi lain. Pada awal tahun 90-an, semua kepakaran telah diminta di Rusia, kecuali doktor, saintis dan guru - ini menyumbang kepada pengaliran keluar kakitangan profesional berumur 30-40 tahun ke industri lain. Selepas 20 tahun, keperluan itu dibentuk semula, tetapi bukan untuk menampal jurang yang timbul, bagaimana untuk tidak melangkah ke sungai yang sama dua kali. Dan hari ini industri penjagaan kesihatan dicirikan oleh kedua-dua kekurangan kakitangan kuantitatif dan kualitatif.

Masalah kedua, yang muncul sebagai akibat daripada yang pertama, adalah kekeliruan semantik. Sebelum perestroika, beberapa doktor, yang menjalankan aktiviti penyelidikan dan mempertahankan disertasi, menerima ijazah "calon sains" dan seterusnya "doktor sains", dengan itu menunjukkan kepada rakan sekerja dan pesakit bahawa mereka cenderung untuk mencari pengetahuan, kemahiran dan teknologi baru dan mampu memindahkan generasi seterusnya. Itu masuk akal. Beginilah terbentuknya tradisi kesinambungan ilmu selama lebih 130 tahun. Tetapi sejak 25 tahun yang lalu, keghairahan yang meluas untuk mempertahankan disertasi, kekurangan kriteria untuk pertahanan telah menyebabkan kekaburan makna konsep "calon sains" dan "doktor sains" dan kemunculan konsep baru. bermakna - ini adalah doktor yang perkhidmatannya lebih mahal. Dalam takrifan baharu ini, tiada persoalan saintifik, mahupun transformasinya kepada keupayaan dan keinginan untuk memindahkan pengetahuan dan kemahiran yang diperoleh kepada doktor lain. Makna baru itu mencemarkan darjah saintifik, tidak membawa penemuan, tidak menjana pengetahuan dan kemahiran baru, dan tidak memindahkan yang sedia ada. Lebih-lebih lagi, tiada siapa yang memindahkan mereka, meneruskan dari masalah pertama. Dan jika kita mengandaikan bahawa selama 5 generasi berturut-turut makna asal dikekalkan dan tidak berubah, maka kita harus bercakap tentang tradisi terbentuknya kesinambungan ilmu sebagai salah satu unsur budaya dan kehilangan semasa tradisi ini, yang bermaksud melemahkan budaya.

Keadaan itu diburukkan lagi oleh masalah ketiga, yang secara konsisten terbentuk daripada yang kedua. Ini adalah makmal dan peralatan teknikal yang lemah. Kebobrokan technopark dan kemerosotan kecekapan kakitangan perkhidmatan menjadi salah satu faktor yang menyumbang kepada pemergian doktor ke negara lain.

Oleh itu, selepas 30 tahun, hanya yang boleh dipanggil sistem penjagaan kesihatan dengan selamat. Ini bermakna bahawa pesakit Rusia pada awal 2000-an menjadi lebih mati daripada hidup!

Dengan cara ini, berbeza dengan pesakit Cuba, yang pada tahun 1972 kerajaan Cuba menawarkan sistem penjagaan kesihatan dan latihan dalam perubatan yang dipinjam dari USSR. Hasil daripada peminjaman ini ialah pada 2012 Cuban menjadi sistem penjagaan kesihatan terbaik di dunia. Salam kepada kita semua dari keluarga Castro! :)

Ia boleh diandaikan bahawa ia adalah mudah untuk mengambil dan mengembalikan apa yang telah berlaku, kerana ada orang yang masih ingat bagaimana ia berlaku. Tetapi tidak, anda boleh mengembalikan teknologi dan perkara tertentu, tetapi budaya, yang menghasilkan pelbagai jenis pengetahuan yang penting seperti makna, nilai dan tradisi, tidak boleh dikembalikan melalui pembaharuan pentadbiran dalam sekelip mata. Proses kesinambungan pengetahuan, subordinasi, menghormati pengalaman, belas kasihan dan empati - bagaimana untuk mendapatkan semuanya kembali? Hanya melalui pendidikan berterusan, dari bangku pelajar, dari mata yang membara dengan minat, melalui peningkatan diri dan pendidikan pasca siswazah yang berterusan kepada pembawa ilmu unik, tradisi dan PERKARA UTAMA - keupayaan untuk memelihara dan meneruskannya kepada generasi akan datang.

Seperti yang dikatakan Steve Jobs dengan tepat: "Anda perlu bekerja bukan 12 jam, tetapi dengan kepala anda." Dalam pengertian ini, adalah jelas bahawa terdapat sangat sedikit keputusan pengurusan untuk pembangunan (iaitu, pembangunan, dan bukan pencapaian penunjuk individu) sistem penjagaan kesihatan. Sama seperti bilangan neuron dalam otak tidak berubah, tetapi bilangan sambungan neuron di antara mereka berubah, begitu juga manusia berkembang melalui penubuhan hubungan baru antara manusia dan dunia. Jadi, peserta dalam proses menyediakan rawatan perubatan dan, dengan itu, ruang pendidikan dalam perubatan adalah:

Doktor - subjek pendidikan - seseorang yang, berdasarkan hasil latihan di universiti perubatan, menerima diploma dalam kepakaran "Doktor";
Doktor yang cekap - seorang doktor dengan pengetahuan dan kemahiran perubatan yang unik, mempunyai ijazah akademik dan keinginan untuk memindahkan pengetahuan dan kemahiran perubatannya kepada doktor lain dan/atau doktor lain;
Pesakit, walau bagaimana pelik kedengarannya, adalah peserta-keadaan ruang pendidikan dalam pemindahan pengetahuan dan kemahiran perubatan daripada "doktor yang cekap" kepada yang lain dan / atau "doktor" lain, dia adalah subjek sosial.
Ia menjadi jelas bahawa hubungan antara peserta akan menimbulkan kesukaran kognitif. Sebenarnya, kami mempunyai peserta dalam proses itu, tetapi tidak ada hubungan antara mereka. Kita perlu mentakrifkan mereka.

Tidak semena-mena saya menempatkan peserta dalam ruang pendidikan dengan teratur. Apabila "doktor" membesar, dia mempunyai satu kebimbangan - untuk mencari guru yang akan membantunya belajar dan menyampaikan kepada generasi lain alat untuk memahami kerumitan, dalam kes ini, pengetahuan dan kemahiran perubatan. Oleh itu, "doktor" adalah persekitaran yang menyoal, dia adalah yang utama. "Doktor yang cekap", sebaliknya, menjawab soalan dengan keinginan untuk menyampaikan pengetahuan dan kemahirannya. Ini sangat penting, kerana kunci kunci - menyoal dan keinginan yang didorong oleh penyoalan ini membentuk hubungan kesediaan untuk belajar, manakala syarat untuk peralihan hubungan ini kepada hubungan kesinambungan adalah penyertaan "pesakit" sebagai model demonstrasi. Bersama-sama, ketiga-tiga peserta membentuk hubungan "bersyarat untuk mengejar nilai." Walaupun fakta bahawa setiap orang akan mempunyai nilai mereka sendiri, penetapan matlamat dalam pemerolehannya akan menjadi perkara biasa, kerana semua peserta dalam proses pendidikan berada dalam proses ini. Jadi, untuk "pesakit" ia akan menjadi individuisasi rawatannya, untuk "doktor" ia akan menjadi peningkatan pengetahuan dan / atau kemahiran baru, dan untuk "doktor yang cekap" ia akan menjadi kepuasan daripada Tugas yang dilakukan.

Dan nampaknya semuanya berjalan lancar, tetapi selepas semua, hubungan ini tidak wujud dalam realiti hari ini, dan jelas, esok juga tidak akan ada. Apa yang hilang? Mungkin paradigma proses pendidikan. Apa yang sepatutnya? Intinya ialah "doktor", sebagai wakil persekitaran yang bertanya, mesti memperoleh keinginan untuk bertanya dari hati, bukan dari kepala. Dia tidak boleh dan tidak mampu memikirkannya, dia mesti bermimpi tentangnya, dia mesti menginginkannya. Mamardashvili berkata mengenainya dengan cara ini: "Pemikiran lahir daripada kejutan pada perkara-perkara seperti itu, dan ini dipanggil pemikiran. Pemikiran tidak boleh difikirkan secara mekanikal, ia lahir daripada kejutan mental." Begitu juga, "doktor" harus digoncang mental atau emosi, gelisah dan teruja dalam keinginan untuk memperoleh pengetahuan dan kemahiran baru.

Ilustrasi ini (walaupun bersyarat, sudah tentu) boleh menjadi bagaimana seorang gadis memilih kereta tanpa memasuki ciri teknikalnya dan tidak memahami maksudnya, tetapi mempunyai keinginan yang ikhlas untuk memandu dengan cantik dan supaya semua orang di sekeliling mereka mendapat emosi dan pergolakan emosi , yang dia sendiri lakukan apabila sesuatu menutupi. Dia memilih dengan hati, dipandu oleh penilaian seperti "ini sepatutnya COOL". Begitu juga, dalam pemikiran kita, soalan "doktor" harus menimbulkan minat dan prestij.

Sebagai menyokong ini, saya akan mengatakan bahawa sebagai tambahan kepada daya penggerak "Darwinian" - persaingan, kebolehubahan dan evolusi, terdapat juga keinginan untuk memiliki. Kemahuan untuk memiliki, berdasarkan minat, pada output - prestij, dan dalam proses - refleksi, itulah tindakan insentif kepada permulaan proses pendidikan.

Daripada perkara di atas, akibatnya mungkin - paradigma proses pendidikan doktor harus menjadi popularisasinya. Ia harus menjadi bergaya dan berprestij - untuk mempunyai pengetahuan dan kemahiran baru dalam perubatan.

Kita bercakap tentang penciptaan, iaitu penciptaan budaya baru pendidikan doktor, budaya yang mewujudkan syarat untuk induksi kehendak untuk dimiliki, mampu menjana "doktor kompeten" tertentu sebagai contoh ideal untuk tahap yang berbeza. menyoal “doktor” dan memastikan kesinambungan proses kesinambungan ilmu dan kemahiran.

Bagaimana hendak melakukannya? Nampaknya apa yang lebih mudah, pemikiran pertama adalah melalui penciptaan musuh ideologi. Adalah diketahui bahawa lelaki bersolidariti begitu sahaja, dan wanita bersolidariti terhadap seseorang. Sama seperti perpaduan wanita, pencapaian sains yang paling cemerlang di USSR telah dihasilkan semasa Perang Dingin, yang menyatukan kepentingan negara dan saintis. Pemikiran kedua, berhubung dengan pemikiran kita, ia boleh menjadi hubungan kompetitif "doktor yang berwibawa" yang dimulakan oleh undang-undang. Sebagai contoh, untuk menghalalkan pekerjaan bebas doktor, untuk melesenkan bukan dinding hospital, tetapi aktiviti pakar, akibat terakhir daripada kesilapan perubatan adalah untuk membatalkan diploma doktor, syarikat insurans, dan pesakit itu sendiri. Seseorang boleh berhujah, jadi nampaknya segala-galanya pergi ke ini ?!

Tetapi pemikiran pertama ini adalah tebusan paradigma yang sedia ada, dan untuk semua konsistensi mereka yang jelas, mereka sering bertaburan. Sebaliknya, ia adalah laluan meneka berdasarkan pengurusan acara. Ia tidak lengkap, sentiasa ada sesuatu untuk ditambah kepadanya, dan dalam pengertian ini ia akan sentiasa disertai dengan "hasil dengan tempahan", mereka berkata, mereka mahukan sesuatu yang lebih baik, tetapi ternyata salah secara tidak diduga.

Seseorang yang merupakan sebahagian daripada dunia yang sentiasa berubah ini tidak boleh tidak mengubah dirinya sendiri. Sesetengah orang, dengan mengubah diri mereka sendiri, mengubah dunia ini. Meningkatkan pengetahuan mengubah dunia. Dunia yang berubah sedang mengubah masyarakat. Pesakit adalah wakil masyarakat. Berfikir dengan cara ini, keputusan yang dihasilkan akan dibenarkan oleh pemahaman - adakah "pesakit" akan hidup?

Jika kemajuan dalam penghasilan pengetahuan diukur dengan sedikit maklumat terkumpul, bilangan paten berdaftar, bilangan anugerah, keuntungan, atau bilangan doktor per kapita, maka ini, nampaknya saya, hanyalah anggaran kuantitatif. Kekayaan budaya dan kehidupan sosial "doktor yang cekap" adalah kriteria kualitatif yang penting untuk menjadi sedemikian. Teilhard de Chardin berkata: "Dalam proses evolusi kesedaran, Supersubjek didahulukan, tetapi keterikatan kepada perkara material menarik kita kembali ke dalam ilusi." Dalam memetik petikan ini, saya ingin menganggap kriteria kebolehukur ilmu di atas sebagai benda material.

Meneruskan untuk menentukan hubungan dalam ruang pendidikan doktor, pemikiran berikut mencadangkan dirinya - "doktor yang cekap" adalah subjek budaya, yang, tidak seperti "doktor" - subjek pendidikan, dibezakan oleh kuasa penetapan matlamat. . Mereka mewakili tahap sosiobudaya yang berbeza atau, dengan kata lain, adalah subjek yang dipisahkan oleh pemajuan semantik (untuk "doktor", bintang pembimbing penyoal, cita-cita berusaha adalah "doktor yang cekap"). Memahami perkara ini akan mengubah kesedaran "doktor yang berwibawa" - dia akan menjadi panduan untuk "doktor" dan "pesakit" menjadi lapisan sosio-budaya baru.

Melalui kesedaran baru, hubungan doktor yang cekap doktor akan pulih, dan dengan itu doktor yang cekap pesakit-doktor, dan sebagai akibatnya, pesakit-doktor. Ini bermakna pesakit akan mula hidup secara diam-diam! :)

Sebagai contoh, sejak akhir tahun 2000-an dan sepanjang 15 tahun yang lalu (saya bercakap tentang penjagaan kesihatan Tyumen), satu pembaharuan yang kuat telah dijalankan bertujuan untuk mewujudkan sistem penjagaan kesihatan yang benar-benar berfungsi berdasarkan infrastruktur dinamik rangkaian perubatan, pengurusan dokumen elektronik maklumat perubatan, prinsip "wang untuk pesakit". kawalan kualiti pelbagai peringkat perkhidmatan yang disediakan, meliputi semua jenis penjagaan kesihatan (swasta, perbandaran dan negeri), diisi dengan kontrak psikologi antara pesakit dan doktor, sistem yang membolehkan pesakit memilih doktor, klinik dan disertai dengan keterbukaan dalam semua pembaharuannya.

Negara tidak bersatu akibat penyatuan, negara bersatu akibat perang, jadi "pesakit", "doktor" dan "doktor yang cekap", yang telah berada dalam perang internecine yang merosakkan sejak akhir perestroika, hari ini adalah masa untuk bersatu dengan satu paradigma ruang pendidikan, budaya kesinambungan pengetahuan dan kemahiran perubatan, dan kemudian hubungan antara pesakit dan doktor akan memperoleh nilai sosial yang baru.

"Pesakit lebih berkemungkinan hidup daripada mati" - dari kisah dongeng "The Golden Key, or the Adventures of Buratino" oleh penulis Soviet Rusia A.N. Tolstoy. Ia digunakan secara bergurau dan ironis - berhubung dengan pesakit yang keadaannya tidak menimbulkan ketakutan, yang pasti adalah(itulah sebenarnya!) dalam perjalanan ke pemulihan, oleh itu tidak ada sebab sebenar untuk sebarang masalah, kekecohan di sekeliling "pesakit". Juga dikenali ialah versi bertentangan frasa ini: "Pesakit lebih berkemungkinan mati daripada hidup," iaitu, perkara itu buruk, percubaan untuk memperbaikinya tidak membawa kepada apa-apa. "Masa berubah, dan percubaan kemungkinan besar akan meletakkan diagnosis dengan bantuan "kunci emas" kesedaran, yang membuat permintaan untuk bantuan, termasuk secara maya, tidak berubah. Jadi bagaimana untuk menentukan keadaan manusia tanpa hubungan langsung langsung, di lapangan?

Mengikut gambar, mengikut garis besar tapak tangan, dengan nama. Pertama, kita tentukan sama ada orang yang digambarkan masih hidup atau sudah mati, kerana kita boleh menjadi mangsa pelawak yang menghantar imej bintang filem Hollywood zaman dahulu. Gambar pasti hidup manusia(sumber tidak dinyatakan) bernafas secara langsung rasa, tanpa mengira imej statik. Anda boleh belajar melihat pernafasan jika, melihat foto yang dihantar, bernafas dalam satu nafas dengan orang yang digambarkan. Untuk latihan, anda boleh mula menangkap nafas orang yang dirakamkan dalam kamera aura - nafas aura terang di atas kepala anda cukup mudah untuk dilihat. Aura gelap dan samar berbunyi hampir seperti mati. Jika peringkat penglihatan pernafasan betul-betul hidup manusia(sumber tidak dinyatakan) lulus, anda boleh merumitkan tugas - lihat kepala dan badan secara berasingan, seterusnya. Untuk apa? Ketua-ketua orang yang penting secara sosial dan terkenal dari generasi yang berbeza terus bernafas seolah-olah mereka masih hidup, tetapi badan mereka tidak. Kepala dan badan orang-orang kudus Ortodoks orang soleh, terbilang di antara orang-orang kudus, terus bernafas hingga ke hari ini, kerana mereka mempunyai peninggalan yang tidak boleh rosak. Katolik yang soleh - hanya dalam keadaan tertentu kes, kerana Katolik sebelum ini tidak memperuntukkan keadaan wajib kesucian badan - peninggalan. Imej Buddha bernafas dengan kedua-dua badan dan kepala.

Jadi, kami telah menentukan bahawa orang yang digambarkan lebih berkemungkinan hidup daripada mati. Tetapi bagaimana jika bakal pesakit tidak bersedia untuk menyerahkan imej mereka? Kemudian kami memintanya menghantar garis besar tapak tangannya. Selain itu, kami mencadangkan bagaimana ini harus dilakukan untuk kemudahan diagnosis berikutnya. Kami meletakkan tangan kiri kami di atas sehelai kertas dengan tapak tangan ke bawah dan bulatkan dengan pen hujung yang terang, dan tangan kanan dengan tapak tangan ke atas, dan lorekkannya, cat dalam sebarang warna. Kemudian belakang tapak tangan kiri dan tapak tangan kanan itu sendiri akan membawa semua yang diperlukan maklumat(lihat sumber), yang terletak di antara mereka. Kami membengkokkan sehelai kertas dengan imej tapak tangan, meletakkan satu di atas yang lain, dan melihat sama ada jari-jari di kedua-dua tangan bertepatan, sama ada mereka diluruskan dengan baik di tangan kanan, tangan yang mana di hadapan, dan banyak pengetahuan kita sendiri boleh digunakan untuk mengenal pasti tapak tangan dengan orang itu sendiri, termasuk. warna dan kaedah mengotorkan tapak tangan yang berlorek. Di samping itu, a priori, orang mati tidak akan menghantar imej tangan mereka, dan jantina seseorang akan segera didedahkan dengan pasti.

Apabila namanya diketahui, kami meminta orang yang mempunyai nama ini berdiri di belakang kami, di sisi tulang belakang. Jika kita terserempak dengan Thomas the Unbeliever, maka dia hanya akan menyapu kita, tidak berlama-lama sesaat dalam mana-mana tenaga yang paling mungkin. struktur dan akan terbang keluar dengan yang bertentangan sudah tentu pihak seperti roket, dan kemudian dia akan memberi jaminan kepada anda bahawa dia tidak merasakan atau melihat apa-apa. Malangnya, tiada apa yang boleh kita lakukan untuk membantu kesedaran sedemikian pada masa kini. Secara kiasan, pesakit ini "agak mati daripada hidup." Sekiranya kita terserempak dengan seorang pelawak, dan nama yang dinamakannya bukan miliknya, maka tiada apa yang akan berlaku - dia tidak akan dapat memasuki medan tenaga kita, tetapi akan tersandung sehingga dia bosan dengan dirinya sendiri - beginilah caranya. dia menghukum dirinya sendiri. Nah, jika semuanya adil, dan seseorang benar-benar memerlukan bantuan, maka secara beransur-ansur, langkah demi langkah, dia akan bergerak lebih dalam ke dalam kepompong kita, selari dengan dirinya dalam badan fizikal. Itu. kita akan mula merasakan kehadirannya dalam diri kita dan menentukan di mana ada masalah, dan dia pasti akan menerima kesenangan daripada keharmonian struktur mereka yang sebelum ini tidak harmoni. Oleh itu, diagnostik pada jarak jauh, bersama-sama dengan penyelarasan awal pesakit, akan berjaya dijalankan, kerana "kunci emas" ajaib - tidak lebih daripada kesedaran yang ditunjukkan kepada dirinya sendiri oleh kura-kura purba - tengkorak, membuka pintu berharga gudang ingatan nenek moyang.

St. John's wort. Salah satu herba anti-syaitan yang paling berkuasa di Rusia tengah. Ini adalah herba yang menyerap matahari ...

Pesakit lebih hidup daripada mati
Dari kisah dongeng "Kunci Emas, atau Pengembaraan Buratino" (1936) oleh penulis Soviet Rusia Alexei Nikolaevich Tolstoy (1883-1945).
Digunakan: secara lucu dan ironis - berhubung dengan pesakit yang keadaannya tidak menimbulkan ketakutan yang sedang dalam perjalanan ke pemulihan, oleh itu tidak ada sebab sebenar untuk sebarang masalah, kekecohan di sekitar "pesakit".
Versi bertentangan frasa ini juga dikenali: "Pesakit lebih berkemungkinan mati daripada hidup", iaitu, perkara itu buruk, percubaan untuk membetulkannya tidak membawa ke mana-mana, dsb.

• - lihat Hak Pesakit ...

  Kamus Undang-undang Besar

• - ...

  Rujukan kamus ejaan

• - Sebar. Sangat takut S n. dengan makna muka: anak, datuk, pejalan kaki ... tidak hidup atau mati; dari apa? dari ketakutan, dari ketakutan ... tidak hidup atau mati. Marya Kirilovna tidak hidup atau mati ...

  Kamus frasaologi pendidikan

• - ...

  Kamus ejaan bahasa Rusia

• - tidak hidup atau mati...

  bersama-sama. Selain. Sempang. Kamus rujukan

• - CEPAT, ke, ke...

  Kamus Penerangan Ozhegov

• - peramal tidak hidup atau mati. bahasa sehari-hari Tentang seseorang yang sangat ketakutan dan dalam keadaan ketakutan dan seram sehingga dia tidak dapat mengucapkan sepatah kata pun, tidak dapat bergerak ...

  Kamus Penerangan Efremova

• - bukan "...

  Kamus ejaan bahasa Rusia

• - Rabu Pada usia enam belas saya hidup dengan kerja saya sendiri, Dan sementara itu saya belajar dalam fit and starts. Dua puluh tahun dengan kepala yang letih Tidak hidup atau mati, Tetapi bangga saya pulang ke rumah. Nekrasov. ibu. 2 ...

  Kamus frasa penjelasan Michelson

• - Tidak hidup mahupun mati. Rabu Selama enam belas tahun saya hidup dengan kerja saya sendiri, Dan di antara ragut itu saya belajar. Berumur dua puluh dengan kepala letih Tidak hidup atau mati, Tetapi dengan bangga saya pulang ke rumah. Nekrasov. ibu. 2 ...

  Kamus Frasaologi Penjelasan Michelson (orph. asal)

• - TIDAK HIDUP BUKAN MATI. 1. Lapuk. Berada dalam keadaan nazak. Seorang kawan saya yang sakit terbaring untuk beberapa kali lagi dalam keadaan ini, tidak hidup atau mati. 2. Sebarkan. Ekspres...

  Kamus frasaologi bahasa sastera Rusia

• - lihat Bagaimana tidak hidup ...

  DALAM DAN. Dahl. Pepatah Rusia

• - 1. Sebarkan. Tentang keadaan seseorang yang sangat ketakutan, kebas ketakutan. FSRYa, 157; BMS 1998, 185; BTS, 305, 535; DP, 273; Versh. 4, 119; POS 10, 222. // Mengenai keadaan orang yang sedih dan sangat kecewa. FSRYa, 157.2 Mudah ...

  Kamus besar pepatah Rusia

• - hati hancur, hati berbalik, jiwa pergi ke tumit, hati jatuh, beku merobek kulit, bulu berdiri, rambut bergerak di kepala, rambut berdiri, rambut berdiri akhirnya, bulu berdiri tegak...

  kamus sinonim

• - adj., bilangan sinonim: 37 takut dilempar menggigil bercucuran peluh di dada ada yang terputus di dada ada yang terputus di hati ada yang terputus di hati ada yang terputus ...

  kamus sinonim

• - adj., bilangan sinonim: 3 hampir tidak hidup, separuh hidup, separuh mati ...

  kamus sinonim

"Pesakit lebih hidup daripada mati" dalam buku

Dia lebih hidup daripada mati

Dia lebih hidup daripada mati. Dan inilah Berlin! Pada mulanya, kota yang suram dan suram memberi kesan yang menyedihkan kepadanya. Hanya selepas beberapa tahun dia terbiasa dengannya dan dapat mencintai. Apa yang perlu dilakukan, bagaimana untuk menyediakan dirinya sekurang-kurangnya makanan? Muda mengacau tentang bumbung

"Hitler sudah mati"

"Hitler is Dead" Jalan ke Lubeck adalah gambaran sempurna tentang apa yang berlaku pada 30 April 1945. Sehingga Schwerin, aliran orang awam dan tentera dari timur terbentang dalam tali pinggang berliku yang berterusan. Tetapi di Schwerin terdapat kekacauan yang nyata. Di atas perairan kelabu

Bab 26 "Ketua sudah Mati"

Bab 26 "Panglima Telah Mati" Menjelang pagi 28 April, Kumpulan Tentera "Vistula" hampir terputus-putus sepenuhnya, dan perintahnya secara terbuka menyatakan ketidakpatuhan kepada perintah komando. Tentera ke-9 Busse bukanlah sebuah pasukan, tetapi, dalam hakikatnya, dikelilingi oleh sekumpulan orang, terdesak

Adakah dia mati atau hidup?