induk rancangan pengajaran dan margarita. III
Matlamat: menunjukkan orientasi kemanusiaan novel, mengenal pasti idea menulis karya.
Tugasan:
- Tunjukkan hubungan tiga wira novel: Yeshua, Pontius Pilate, Woland.
- Kembangkan sempadan kuasa dan aktiviti watak-watak ini.
- Dedahkan idea untuk mencipta wira ini.
- Tunjukkan hubungan antara kriteria moral (kebaikan, kebenaran, keadilan, belas kasihan, kemanusiaan) dan kuasa, kekuatan.
- Untuk mendedahkan aspek politik, sosial dan moral kehidupan orang ramai berkaitan dengan wira novel
- Membawa kepada pemahaman konflik utama novel: keperibadian dan kuasa.
- Menyumbang kepada pendidikan sahsiah akhlak.
- Jejaki penegasan penulis tentang nilai kemanusiaan.
Matlamat kaedah.
Menunjukkan aplikasi teknologi untuk pembangunan pemikiran kritis dengan penggunaan aktiviti penyelidikan yang berbeza semasa tugas amali.
peralatan:
- filem video "The Master and Margarita";
- trek muzik filem;
- slaid multimedia;
- edaran;
- novel The Master and Margarita;
- kamus penerangan, kamus ungkapan kiasan.
Kerja rumah awal:
- menonton video mengenai novel "The Master and Margarita", yang dicipta oleh program Bibigon;
- menghafal petikan novel dengan penerangan tentang salah seorang pahlawan;
- tugasan individu: buat slaid - "rujukan tentang wira".
Semasa kelas
1. Peringkat organisasi.
Menyediakan persekitaran psikologi yang selesa untuk bekerja di dalam bilik darjah. Muzik dari filem "The Master and Margarita" dimainkan.
* di papan adalah potret M. Bulgakov, di atas meja adalah buku "The Master and Margarita". Pada slaid papan putih interaktif nombor 1 (tajuk novel)
2. Menetapkan matlamat pelajaran.
Guru membacakan teks mengikut muzik:"Dalam jubah putih dengan lapisan berdarah, gaya berjalan kaki berkuda, pada awal pagi empat belas bulan musim bunga Nisan, prokurator Yudea, Pontius Pilatus, pergi ke tiang bertutup di antara dua sayap istana. Herodes yang Agung."
(Pada masa ini, potret Pilatus muncul di papan putih interaktif.)
1 pelajar membaca teks dengan hati:“Orang yang digambarkan tidak tempang pada mana-mana kaki, dan dia tidak kecil atau besar, tetapi hanya tinggi. Bagi gigi, di sebelah kiri dia mempunyai mahkota platinum, dan di sebelah kanan - emas. Dia memakai sut kelabu yang mahal, asing, dalam warna sut itu, kasut. Dia terkenal memulas beret kelabu di telinganya, membawa rotan dengan tombol hitam dalam bentuk kepala pudel di bawah lengannya. Dalam penampilan - lebih daripada empat puluh tahun. Mulut macam bengkok. Dicukur dengan lancar. si rambut coklat. Mata kanan hitam, kiri atas sebab tertentu berwarna hijau. Keningnya hitam, tetapi satu lebih tinggi daripada yang lain. Dalam satu perkataan - orang asing."
(Semasa bacaan, potret Woland muncul.)
2 pelajar membaca teks dengan hati:“Lelaki ini memakai tunik biru tua dan koyak. Kepalanya ditutup dengan pembalut putih dengan tali di dahinya, dan tangannya diikat ke belakang. Lelaki itu mempunyai lebam besar di bawah mata kirinya, dan melecet dengan darah berlapis di sudut mulutnya."
(Semasa anda membaca, potret Yeshua muncul pada papan putih interaktif.)
cikgu: Jadi, Pontius Pilatus, Woland, Yeshua. 3 personaliti, 3 pengadil takdir, 3 orang dengan kebenaran, falsafah, kehidupan mereka sendiri.
(Potret tiga aksara muncul pada papan putih interaktif.)
Mana antara mereka fiksyen dan mana realiti?
(Slaid muncul - tiga nama dipautkan bersama.)
Bagaimana mereka berkaitan?
Apakah had kuasa mereka dalam halaman novel?
Apakah yang ada di tengah segi tiga ini?
Dan mengapa Bulgakov memilih wira seperti itu yang bukan milik masa hidupnya?
Soalan-soalan inilah yang perlu kita jawab dan wujudkan kluster yang menyatukan wira-wira ini.
3. Panggil. Aktualisasi pengalaman subjektif. Semakan kerja rumah.
cikgu: Mari kita cuba dahulu untuk menjawab soalan: Yang mana antara mereka adalah orang sejarah, dan siapa fiksyen? Dan fiksyen siapa ini?
Jadi, Pontius Pilatus.
(Seorang pelajar menunjukkan slaid dengan latar belakang sejarah tentang Pilatus.)
Ini bermakna kita boleh menegaskan bahawa Pilatus adalah seorang yang bersejarah.
Mari kita tulis SEJARAH ke dalam kelompok (di bawah nama Pilatus).
Wira seterusnya ialah Yeshua. Harus dikatakan bahawa inilah yang disebut oleh orang Israel sebagai Yesus.
(Seorang pelajar menunjukkan slaid yang mengandungi maklumat tentang Yesus.)
Adakah nama Yesus disebut dalam ensiklopedia sejarah?
Adakah Yesus seorang Fiksyen?
Mari kita tulis BIBLE dalam kelompok (di bawah nama Yesus).
Memang, menurut tradisi Perjanjian Baru, Pontius Pilatus menghantar seseorang untuk dihukum mati. Pelaksanaan hukuman mati seorang ahli falsafah yang mengembara telah digunakan bertahun-tahun kemudian dan dia dinaikkan ke pangkat seorang wali, dan ajarannya - kepada agama.
Lihat betapa menariknya ia ternyata: Pontius Pilate adalah orang yang bersejarah. Dia hidup, benar-benar memerintah Yudea. Dan dia juga menghantar seorang lelaki untuk dihukum bunuh. Yesus tidak wujud dalam sumber sejarah, kita belajar tentang dia dari Alkitab. Walau bagaimanapun, seluruh dunia mengenali Yesus dan menganggapnya sebagai fakta, mempercayai bahawa Dia benar-benar hidup, dan hanya sedikit yang mengenali Pilatus.
Di manakah garis antara sejarah dan Alkitab? (Sukar untuk menjawab soalan ini.)
Siapa Woland?
(Pelajar menunjukkan slaid yang mengandungi rujukan wira.)
Jadi, Woland adalah seorang fiksyen, watak dari mitos dan sastera.
Jom tulis dalam kluster MITOS, SASTERA (di bawah nama Woland).
4. Peringkat refleksi.
Jadi apa yang Bulgakov lakukan apabila dia menggambarkan watak-watak utama ini dalam novel? (Dia mencipta wira yang wujud dalam realiti, yang mungkin wujud dan yang, sebagai manusia, tidak sama sekali.)
5. Refleksi.
Kami mengetahui asal usul wira Bulgakov. Sekarang mari kita cuba memikirkan bagaimana ia saling berkaitan. Mari beralih kepada novel.
Mana antara wira yang muncul pertama kali pada halaman buku? (Woland.)
Apakah yang Woland tegaskan apabila bercakap dengan Bezdomny dan Berlioz? (Yesus wujud.)
Tetapi dia mula bercakap tentang Pilatus, dan Yeshua dibawa masuk kemudian.
Jom tonton episod ini.
(Pegun dari episod 1 filem "M. and M." - Yeshua dibawa kepada Pilatus.)
Apakah tanggapan yang dibuat oleh Pilatus? (Pemerintah yang tidak henti-henti, kejam, jahat, tanpa belas kasihan, menggerunkan, percaya diri, tenang secara lahiriah; dia tidak mempunyai kawan, dia sakit dan kesepian.)
Dan pada saat-saat kesepian ini, Yeshua dibawa kepadanya.
Apakah Kesan yang Yesus Buat? (Lelaki yang bijak, baik hati, tidak menerima kekejaman, bertolak ansur dengan semua orang, berperikemanusiaan, jiwa yang tenang.)
Apakah aspek moral yang Bulgakov hadapi dalam imej Pontius Pilatus dan Yeshua? (Baik dan jahat.)
Benar, tetapi ini hanya bahagian luar konflik. Mari cuba sampai ke intinya.
Apakah intipati "baik" Yeshua? (Tidak ada orang jahat; semua kuasa adalah keganasan.)
Cari baris untuk membuktikan ini.
Apakah yang Yesus fikir harus wujud di dunia? (Kebaikan dan keadilan.)
Mari kita letakkan ini dalam kelompok: KEBENARAN KEBAIKAN DAN KEADILAN (di bawah nama Yesus).
6. Membaca dengan nota.
Mari kita beralih kepada teks (bab 2) dan menjalankan tugas dalam kumpulan.
1 kumpulan. Tuliskan penghakiman Yeshua dan Pilatus tentang kuasa dan kebenaran dan bandingkannya.
Kumpulan 2. Apakah yang ditakuti oleh Yeshua dan Pilatus?
Kumpulan 3. Apakah simbol episod ini dan apakah yang mereka bincangkan?
Kesimpulan.
kumpulan pertama:
Yeshua menentang semua penindasan terhadap individu. Dia bebas daripada prasangka dan sikap, daripada kerangka sistem negara.
Kumpulan 2:
Pilatus takut kehilangan kuasanya, dan Yeshua takut kehilangan nyawanya.
Bagaimanakah Pontius Pilatus mencapai kuasa, jawatannya? (Dia berhak mendapatnya, termasuk dalam pertempuran, iaitu dengan kekejaman.)
Apakah intipati kuasa Yeshua? (Memiliki fikiran dan hati orang.)
Bagaimanakah Yeshua mencapai ini? (Dengan paksaan pujukan.)
Ini bermakna konsep kekuatan mereka berbeza. Apakah maksud kuasa bagi Pilatus? (Fizikal.)
Untuk Yeshua? (Kuasa perkataan, emosi, jiwa, iaitu moral.)
Kumpulan 3:
- "Kota yang penuh kebencian", "menggosok tangannya, seolah-olah membasuhnya."
- Episod dengan kemunculan burung walet.
Apakah unit frasaologi yang menyerupai frasa "menggosok tangannya, seolah-olah membasuhnya"? (Frasaologi - "basuh tangan anda".)
Mari kita lihat maksud ungkapan ini dalam kamus frasaologi. (Untuk membasuh tangan anda, basuh tangan anda - untuk menjauhkan diri anda, untuk mengelakkan menyertai mana-mana perniagaan; untuk melepaskan diri anda daripada tanggungjawab untuk sesuatu.)
Apakah maksud frasa ini dalam mulut Pilatus? (Dia tidak akan memperjuangkan nyawa Yeshua, kerana dia faham bahawa kuasa Tiberius lebih kuat daripadanya. Jika Pilatus menentang sistem kuasa, sistem ini akan menghancurkannya.)
Bagaimanakah kita melihat Pilatus dalam episod ini? Untuk apa dia mencela dirinya nanti? (Pengecut, dia tidak dapat mengatasi dirinya sendiri - dia mengelak.)
Apakah jenis pengecut ini? (Moral, rohani.)
Mengapa episod burung walet diperkenalkan? (Walit dalam agama Kristian melambangkan kebangkitan dan melambangkan harapan. Setiap pahlawan berharap: Yeshua - untuk dibebaskan, Pilatus - untuk memujuk Kaifa untuk mengasihani Yeshua.)
*** Sebagai seorang lelaki, Pontius Pilatus bersimpati dengan Yeshua. Dia membenci Caesar, tetapi dia terpaksa memujinya. Menghantar seorang ahli falsafah yang mengembara ke hukuman mati, Pilatus sangat tersiksa dan mengalami mati pucuk, kerana ketidakmungkinan melakukan apa yang dia mahu. Ya, dia tidak berkongsi pemikiran ahli falsafah yang mengembara: bolehkah anda benar-benar memanggil pengkhianat Yudas, perompak Dismas dan Gestas "orang baik"? Tidak pernah, menurut Pilatus, "kerajaan kebenaran tidak akan datang," tetapi dia bersimpati dengan pengkhotbah idea-idea utopia ini. Secara peribadi, dia bersedia untuk meneruskan pertikaian dengannya, tetapi kedudukan prokurator mewajibkannya untuk mentadbir mahkamah.
Apabila Pilatus bercakap dengan Yeshua, adakah dia tidak jujur? (Tidak, dia jujur dan terus terang.)
Maksudnya, Pilatus mempertahankan kebenarannya - KEBENARAN UNDANG-UNDANG DAN KUASA.
Mari kita tulis frasa ini ke dalam kelompok (di bawah nama Pilatus).
Dan bagaimana pula dengan Woland? Dalam bab mana ia beroperasi? (Moscow dan dunia lain.)
Kenapa tidak ada dalam bab Yershalaim? (Dia adalah antipode Yeshua.)
Mari kita beralih kepada bab Moscow. Pukul berapa novel itu berlangsung? (Rusia 30-an abad ke-20.)
Apakah aspek sosial, politik dan moral yang Bulgakov huraikan? (Politik - rejim totalitarian. Sosial - semua sama, anda tidak boleh menonjol. Moral - kekurangan kerohanian, tidak percaya kepada Tuhan.)
Ini bermakna watak mitos Woland muncul di Moscow pada 30-an abad ke-20 untuk ...
Dan untuk tujuan apakah Woland muncul? (Dedahkan masyarakat Moscow? Bantu Guru dan Margarita? Menghukum seseorang? ...)
Apa yang Woland lakukan di Moscow? (Secara peribadi, tiada apa-apa.)
Dan Woland adalah simbol apa? (Jahat.)
Iaitu, ternyata kejahatan datang ke Bumi untuk menunjukkan kepada orang bahawa mereka salah, untuk membantu seseorang, i.e. buat baik? Paradoks?
Mari kita beralih kepada Ch. 12, episod "Woland on stage at the Variety" dan kami akan menyelesaikan tugasan itu.
1 kumpulan. Analisis episod dan beritahu saya apakah kesimpulan yang diperoleh Woland? (Orang ramai tidak berubah selama berabad-abad.)
kumpulan 2 dan 3. Bandingkan kata-kata tentang belas kasihan, kebaikan dan kebenaran dan tindakan Woland dalam episod dari Ch. 12 dan bab. 24.
Pengeluaran. Woland bercakap benar dan melakukan perbuatan baik.
Apakah yang ingin dicapai oleh pengiring Putera Kegelapan dalam Varieti? (Dedahkan keburukan masyarakat.)
Tetapi sebenarnya, siapa yang mahukannya? Kata-kata, perbuatan, pandangan tentang kehidupan siapa yang berdiri di belakang Woland? (Bulgakov.)
Apakah yang Bulgakov mahu capai dengan bercakap tentang perkara ini? (Penulis ingin menjangkau hati manusia. Woland hanyalah simbol. Bulgakov ingin menunjukkan wajah sebenar negara 30-an abad ke-20. Untuk mendedahkan intipati manusia dan motif tindakan mereka.)
Apa yang akan kita tulis kepada kluster? (THE TRUTH OF MERCY, HONESTY under the name Woland.)
Woland datang ke Bumi bukan untuk melaksanakan dan mengampuni, tetapi untuk memberitahu kebenaran, bahawa seseorang mesti hidup dan menghargai belas kasihan dan bantuan bersama.
Peringkat refleksi.
*** Sebenarnya Woland dikurniakan kemahatahuan penulis. Ia tidak mengandungi gema Mephistopheles, tetapi gema falsafah Bulgakov sendiri. Itulah sebabnya kita dapati di dalam Dia begitu banyak cinta kepada orang yang baik dan begitu banyak kebencian kepada penjahat, pendusta dan "kejahatan" lain. Dalam imej Woland terkandung cita-cita kemanusiaan Bulgakov sendiri.
7. Refleksi.
Mari kita kembali kepada objektif pelajaran.
Apakah yang menyatukan Pilatus, Yeshua, Woland? (Yeshua adalah baik dan adil, Pilatus adalah hukum, Woland adalah kejujuran hidup, dan bersama-sama - HUMANISME, KEBENARAN HIDUP.)
Mari kita tulis ini ke dalam kelompok (di tengah kelompok, idea kerja ditulis).
Lihat dalam kamus penerangan Ozhegov, yang bermaksud perkataan HUMANISME. (Kemanusiaan dalam aktiviti sosial dan berhubung dengan manusia.)
Ini bermakna bahawa Bulgakov dalam halaman novel bertanya soalan: apakah kebaikan dan keadilan? Apakah kuasa dan kekuatan yang sepatutnya, dan dalam rangka kerja apa untuk bertindak? Kepada siapa orang harus menunjukkan belas kasihan dan kemanusiaan?
Mengapa Bulgakov menanyakan soalan ini dengan tepat?
Penulis hidup dalam keadaan totalitarian di mana semua kebaikan ini dilanggar. Dan dia mahu menjangkau hati lelaki. The Master and Margarita ialah novel mitos. Tetapi ini adalah untuk penulis satu-satunya cara untuk menentang artistik kebiadaban pagan dan humanisme Kristian.
8. Kerja rumah.
Kami mencipta kluster yang bertujuan untuk idea novel, kami sedang mencari hubungan antara 3 hero novel tersebut. Tetapi wira ini dihubungkan dengan watak lain dalam buku itu dengan masalah yang tidak kurang penting. Yang mana satu? Inilah perkara yang anda perlu fikirkan di rumah dan buat gugusan jawapan anda.
Buku Terpakai:
- Bulgakov M.A.Master dan Margarita: Sebuah Novel. - Nizhny Novgorod: "Pedagang Rusia", 1993.
- Petelin V.V. Mikhail Bulgakov. kehidupan. Personaliti. Ciptaan. - M .: Mosk. pekerja, 1989.
- Kamus frasaologi bahasa Rusia.
- Kamus penjelasan bahasa Rusia.
Teknologi: mencipta persembahan dalam Microsoft Power Point, menggunakan program Gimp.
Objektif pelajaran:
2. Perhatikan simbolisme nombor "tiga" dalam novel M. Bulgakov "The Master and Margarita".
Peralatan pelajaran: pemasangan multimedia, CD dengan rakaman pelajaran elektronik, program GIMP.
Pelan pembelajaran
cikgu: Hello lelaki yang dikasihi, hello, tetamu yang dikasihi! 11 "A" kelas sekolah menengah №20 dinamakan sempena Vasilya Mitta dengan kajian mendalam tentang subjek individu membentangkan program pengarang untuk pelajaran "Tiga dunia dalam novel oleh M. Bulgakov" The Master dan Margarita ".
Hari ini kita akan meneruskan perjalanan kita melalui dunia indah yang dicipta oleh Mikhail Bulgakov. Objektif pelajaran kami adalah seperti berikut:
1. Tunjukkan keanehan genre dan struktur komposisi novel M. Bulgakov "The Master and Margarita".
2. Perhatikan simbol nombor tiga dalam novel M. Bulgakov "The Master and Margarita".
3. Memahami hasrat penulis, perhatikan dan fahami cross-talk baris novel.
4. Untuk memahami pelajaran moral M. Bulgakov, nilai-nilai utama yang penulis bicarakan.
5. Untuk menggalakkan perkembangan minat terhadap keperibadian dan karya penulis.
Kami mempunyai tiga kumpulan yang mewakili tiga dunia novel:
Damai Yershalaim;
Realiti Moscow;
Dunia fantasi.
Mesej daripada pelajar yang bersedia (falsafah P. Florensky tentang triniti makhluk)
Kerja berkumpulan.
Dunia Yershalaim Purba
Soalan:
Bagaimanakah potretnya mendedahkan watak Pilatus?
Bagaimanakah sikap Pilatus pada permulaan pertemuannya dengan Yeshua dan pada akhirnya?
Apakah kepercayaan utama Yeshua?
Jawapan pelajar.
cikgu: Jika "bab Moscow" meninggalkan perasaan remeh, tidak realiti, maka kata-kata pertama novel tentang Yeshua adalah berat, dikejar, berirama. Tiada permainan dalam bab "injil". Segala-galanya di sini bernafas dengan keaslian. Kami tidak hadir di mana-mana dalam pemikirannya, kami tidak memasuki dunia batinnya - ia tidak diberikan. Tetapi hanya kita yang melihat dan mendengar bagaimana dia bertindak, bagaimana realiti biasa dan sambungan konsep berderak dan merayap. Yeshua-Christ dari jauh menunjukkan teladan yang baik untuk semua orang.
Idea kerja: semua kuasa adalah keganasan terhadap orang, masanya akan tiba apabila tidak ada kuasa sama ada Caesar atau mana-mana kuasa lain.
Siapakah personifikasi kuasa?
Bagaimanakah Bulgakov menggambarkan Pilatus?
pelajar: Pilatus kejam, mereka memanggilnya raksasa yang ganas. Dia hanya bermegah dengan nama samaran ini, kerana dunia diperintah oleh undang-undang kekerasan. Di belakang bahu Pilatus adalah kehidupan hebat seorang pahlawan, penuh perjuangan, kesusahan, dan bahaya maut. Di dalamnya, hanya yang kuat menang, yang tidak tahu ketakutan dan keraguan, belas kasihan dan belas kasihan. Pilatus tahu bahawa penakluk itu sentiasa bersendirian, dia tidak boleh mempunyai kawan, hanya musuh dan orang yang iri hati. Dia menghina orang yang tidak bermoral itu. Dia dengan acuh tak acuh menghantar beberapa orang untuk dihukum mati dan mengasihani orang lain.
Dia tidak ada tandingannya, tidak ada orang yang dia hanya ingin bercakap dengannya. Pilatus yakin bahawa dunia didasarkan pada keganasan dan kuasa.
Mengarang kelompok.
cikgu: Sila cari tempat kejadian soal siasat (bab 2).
Pilatus bertanyakan soalan yang tidak perlu ditanya semasa soal siasat. Apakah soalan ini?
Murid membaca petikan novel. ("Apa itu Kebenaran?")
cikgu: Kehidupan Pilatus telah lama menemui jalan buntu. Kekuasaan dan kehebatan tidak menggembirakannya. Dia mati dalam jiwa. Dan kemudian datang seorang lelaki yang menyinari kehidupan dengan makna baru. Wira berhadapan dengan pilihan: untuk menyelamatkan ahli falsafah pengembara yang tidak bersalah dan kehilangan kuasanya, dan mungkin nyawanya, atau menyelamatkan kedudukannya dengan melaksanakan seorang yang tidak bersalah dan bertindak melawan hati nuraninya. Pada dasarnya, ia adalah pilihan antara kematian fizikal dan rohani. Tidak dapat membuat pilihan, dia menolak Yeshua untuk berkompromi. Tetapi kompromi adalah mustahil untuk Yeshua. Kebenaran lebih dia cintai daripada kehidupan. Pilatus memutuskan untuk menyelamatkan Yeshua daripada hukuman mati. Tetapi Kaifa berkeras: Sinhedreon tidak mengubah fikirannya.
Mengapa Pilatus meluluskan hukuman mati?
Apakah sebab Pilatus dihukum?
pelajar: "Pengecut adalah kejahatan yang paling serius," Woland mengulangi (Bab 32, adegan penerbangan malam). Pilatus berkata bahawa "terutama di dunia ini dia membenci keabadian dan kemuliaannya yang tidak pernah didengari." Dan kemudian Guru melangkah dalam: "Bebas! Percuma! Dia tunggu awak!" Pilatus diampuni.
Dunia Moscow moden
Jangan sesekali bercakap dengan orang yang tidak dikenali
pelajar: Tuannya bercakap tentang dia sebagai seorang yang pandai membaca dan sangat licik. Banyak yang telah diberikan kepada Berlioz, tetapi dia sengaja menyesuaikan diri dengan tahap pekerja-penyair yang dia hina. Baginya tiada Tuhan, tiada syaitan, tiada langsung. Kecuali realiti seharian. Di mana dia mengetahui segala-galanya terlebih dahulu dan mempunyai, jika tidak terhad, tetapi kuasa yang nyata. Tidak ada orang bawahan yang sibuk dengan kesusasteraan: mereka hanya berminat dalam pembahagian harta benda dan keistimewaan.
cikgu: Mengapakah Berlioz dihukum dengan begitu teruk? Kerana menjadi ateis? Untuk fakta bahawa dia menyesuaikan diri dengan kerajaan baru? Kerana menggoda Ivanushka Bezdomny dengan ketidakpercayaan? Woland kesal: "Apa yang kamu miliki, apa sahaja yang kamu ambil, tiada apa-apa!" Berlioz juga menerima "tiada apa-apa", ketiadaan. Menerima menurut imannya.
Setiap orang akan diberikan menurut imannya (Bab. 23) Dengan menegaskan bahawa Yesus Kristus tidak wujud, Berlioz dengan itu menafikan khutbahnya tentang kebaikan dan belas kasihan, kebenaran dan keadilan, idea muhibah. Pengerusi MASSOLIT, editor majalah tebal, hidup dalam cengkaman dogma berdasarkan rasional, kemanfaatan, tanpa asas moral, menafikan kepercayaan terhadap kewujudan prinsip metafizik, dia menanam dogma ini dalam minda manusia, yang amat berbahaya bagi anak muda. kesedaran yang tidak matang, oleh itu "pembunuhan" Berlioz sebagai ahli Komsomol memperoleh makna simbolik yang mendalam. Tidak percaya pada yang lain, dia pergi ke tidak wujud.
Apakah objek dan teknik satira Bulgakov? Bekerja pada teks.
Styopa Likhodeev (Bab 7)
Varenukha (ch. 10,14)
Nikanor Ivanovich Bosoy (Ch. 9)
Bartender (ch. 18)
Annushka (Bab. 24,27)
Aloisy Mogarych (Bab 24)
Hukuman ada pada rakyat sendiri.
cikgu: Pengkritik Latunsky dan Lavrovich juga orang yang dilaburkan dengan kuasa, tetapi tidak bermoral. Mereka acuh tak acuh terhadap segala-galanya kecuali kerjaya mereka. Mereka dikurniakan kecerdasan, pengetahuan, dan keilmuan. Dan semua ini sengaja diletakkan untuk perkhidmatan kerajaan yang kejam. Mengikut sejarah, orang-orang seperti itu telah dilupakan.
Penduduk bandar telah banyak berubah secara lahiriah ... soalan yang lebih penting: adakah penduduk bandar ini telah berubah secara dalaman? Menjawab soalan ini, kuasa najis melangkah ke dalam tindakan, menjalankan satu demi satu eksperimen, mengatur hipnosis besar-besaran, percubaan saintifik semata-mata. Dan orang menunjukkan warna sebenar mereka. Sesi pendedahan telah berjaya.
Keajaiban yang ditunjukkan oleh pengikut Voland adalah kepuasan keinginan tersembunyi orang. Kesopanan terbang dari manusia dan kejahatan manusia yang kekal muncul: ketamakan, kekejaman, ketamakan, penipuan, kemunafikan ...
Woland merumuskan: "Nah, mereka adalah orang seperti orang ... Mereka suka wang, tetapi ia sentiasa ... Orang biasa, secara amnya, menyerupai yang lama, isu perumahan hanya merosakkan mereka ...".
Apakah yang diolok-olokkan oleh roh jahat itu? Dengan cara apakah pengarang menggambarkan penduduk bandar?
pelajar: Filistinisme Moscow digambarkan dengan bantuan kartun, aneh. Fiksyen sains adalah cara sindiran.
Tuan Guru dan Margarita
Siapa yang memberitahu anda bahawa tidak ada cinta sejati, sejati, abadi di dunia?
Biarlah pendusta memotong lidahnya yang keji!
cikgu: Margarita adalah wanita duniawi, berdosa. Dia boleh mengumpat, menggoda, dia adalah seorang wanita tanpa prejudis. Bagaimanakah Margarita layak mendapat anugerah istimewa kuasa tinggi yang memerintah Alam Semesta? Margarita, mungkin salah satu daripada seratus dua puluh dua Margarita, yang Koroviev bercakap tentangnya, tahu apa itu cinta.
Cinta adalah jalan kedua kepada superrealiti, sama seperti kreativiti adalah apa yang boleh menahan kejahatan yang sentiasa wujud. Konsep kebaikan, pengampunan, tanggungjawab, kebenaran, keharmonian juga dikaitkan dengan cinta dan kreativiti. Atas nama cinta, Margarita mencapai kejayaan, mengatasi ketakutan dan kelemahan, menakluki keadaan, tidak menuntut apa-apa untuk dirinya sendiri. Margarita adalah pembawa cinta puitis dan inspirasi yang hebat. Dia bukan sahaja mampu untuk kesempurnaan perasaan tanpa had, tetapi juga ketaatan (seperti Levi Matthew) dan prestasi kesetiaan. Margarita mampu berjuang untuk Tuannya. Dia tahu bagaimana untuk melawan, mempertahankan cinta dan imannya. Bukan Guru, tetapi Margarita sendiri kini dikaitkan dengan syaitan dan memasuki dunia ilmu hitam. Heroin Bulgakov mengambil risiko dan kejayaan ini atas nama cinta yang hebat.
Cari pengesahan ini dalam teks. (Adegan bola di Woland (bab 23), adegan pengampunan Frida (bab 24).
Margarita menghargai novel lebih daripada Master. Dengan kuasa cintanya dia menyelamatkan Tuan, dia mendapat kedamaian. Tema kreativiti dan tema Margarita dikaitkan dengan nilai sebenar yang ditegaskan oleh pengarang novel: kebebasan peribadi, belas kasihan, kejujuran, kebenaran, iman, cinta.
Jadi apakah masalah utama yang dibangkitkan dalam rancangan cerita sebenar?
pelajar: Hubungan pencipta-seniman dan masyarakat.
cikgu: Bagaimanakah Guru seperti Yeshua?
pelajar: Mereka berkait dengan kebenaran, tidak boleh rosak, pengabdian kepada iman mereka, kemerdekaan, keupayaan untuk berempati dengan kesedihan orang lain. Tetapi tuan tidak menunjukkan stamina yang diperlukan, tidak mempertahankan maruahnya. Dia tidak menunaikan kewajipannya dan patah. Itulah sebabnya dia membakar novelnya.
dunia lain
cikgu: Dengan siapa Woland datang ke bumi?
pelajar: Woland tidak datang ke bumi seorang diri. Dia ditemani oleh makhluk yang dalam novel itu pada umumnya memainkan peranan badut, mengatur semua jenis pertunjukan, menjijikkan dan membenci penduduk Moscow yang marah. Mereka hanya mengubah maksiat dan kelemahan manusia ke luar.
cikgu: Untuk tujuan apakah Woland dan pengikutnya berada di Moscow?
pelajar: Tugas mereka adalah untuk melakukan semua kerja kotor untuk Woland, berkhidmat kepadanya, menyediakan Margarita untuk Great Ball dan untuk dia dan perjalanan Guru ke dunia keamanan.
cikgu: Siapakah rombongan Woland?
pelajar: Rombongan Woland terdiri daripada tiga “pelawak utama: Kucing Begemot, Koroviev-Fagot, Azazello dan seorang lagi gadis vampire Gella.
cikgu: Apakah masalah yang penulis timbulkan di akhirat?
pelajar: Masalah erti kehidupan. Geng Woland, yang melakukan pembunuhan, penderaan, penipuan di Moscow, adalah hodoh dan dahsyat. Woland tidak mengkhianati, tidak berbohong, tidak menyemai kejahatan. Dia menemui, mendedahkan, mendedahkan yang keji dalam kehidupan untuk menghukum semuanya. Terdapat kesan scarab di bahagian dada. Dia memiliki kuasa ajaib yang kuat, keilmuan, karunia nubuatan.
cikgu: Apakah realiti di Moscow?
pelajar: Real, realiti membangunkan bencana. Ternyata dunia ini dikelilingi oleh pencari wang, perasuah, penipu, penipu, oportunis, orang yang mementingkan diri sendiri. Dan kini sindiran Bulgakov masak, tumbuh dan jatuh di atas kepala mereka, yang panduannya adalah makhluk asing dari dunia Kegelapan.
Hukuman mengambil bentuk yang berbeza, tetapi ia sentiasa adil, dilakukan atas nama kebaikan dan sangat memberi pengajaran.
cikgu: Bagaimanakah Yershalaim dan Moscow serupa?
pelajar: Yershalaim dan Moscow adalah serupa dalam landskap, dan hierarki kehidupan, dan adat resam. Kezaliman, perbicaraan yang tidak adil, kecaman, hukuman mati, permusuhan adalah perkara biasa.
Kerja individu:
Penyusunan kelompok (imej Yeshua, Pontius Pilate, Master, Margarita, Woland, dll.);
Melukis imej simbolik pada komputer (program GIMP);
Persembahan hasil kerja murid.
Menyemak pelaksanaan tugas.
Ringkasan pelajaran, kesimpulan.
Semua rancangan kitab itu disatukan oleh masalah kebaikan dan kejahatan;
Topik: pencarian kebenaran, tema kreativiti;
Semua lapisan dan sfera ruang-masa ini bergabung di penghujung buku.
Genrenya adalah sintetik:
Dan novel satira
Dan epik komik
Dan utopia dengan unsur fantasi
Dan naratif sejarah
Kesimpulan utama: Kebenaran, yang ditanggung oleh Yeshua, ternyata tidak disedari dari segi sejarah, sementara kekal pada masa yang sama benar-benar indah. Ini adalah tragedi kewujudan manusia. Woland membuat kesimpulan yang mengecewakan tentang sifat manusia yang tidak berubah, tetapi dalam kata yang sama idea tentang ketidakmusnahan belas kasihan dalam hati manusia terdengar.
Kerja rumah: mengarang ujian atau teka silang kata "Tiga dunia dalam novel" oleh M. Bulgakov "The Master and Margarita", menggunakan teknologi komputer moden.
Tatiana Svetopolskaya, guru bahasa dan sastera Rusia di gimnasium No. 6 bandar Novocheboksarsk, Republik Chuvash
Ilustrasi: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/
Sebilangan besar orang terpesona dengan novel "The Master and Margarita". Mengapa kita suka wira yang sukar malah jahat, pelanggar peraturan dan sempadan? Apakah rahsia pesona kejahatan? Apa yang boleh menentangnya? Jawapan kepada soalan - dalam pengalaman membaca novel "The Master and Margarita" oleh M. A. Bulgakov.
Selepas membaca, beberapa soalan kekal: karya sastera adalah satu cara, tetapi apakah ia tentangnya? Mengapa mereka begitu meminatinya pada masa tertentu di negara kita, terutamanya golongan muda? Dan di sini konsep seperti pesona kejahatan ... Sebagai contoh, kita boleh mempertimbangkan situasi sebenar: ibu seorang gadis berusia dua tahun menceritakan kisah dongeng tentang landak yang nakal, di mana landak itu tidak mematuhi ibunya, melakukan segala yang salah, menimbulkan beberapa kesulitan:
“Tetapi suatu hari landak itu bosan mematuhi ibunya, dan dia memutuskan untuk menjadi nakal.
"Nak, pergi ambil cendawan," pinta ibu.
"Saya tidak akan pergi," jawab anak lelaki yang kasar itu.
Ibu pergi dan mengambil cendawan yang cantik dan besar dan mengeringkannya untuk musim sejuk.
“Nak, pergi ambil epal. Saya akan bakar kek untuk awak, "tanya ibu saya lagi.
"Saya tidak mahu dan tidak akan menaip," jawab anak saya dengan lantang lagi.
Petikan dari kisah landak nakal
Ia berakhir, sudah tentu, semuanya baik-baik saja - semua orang pulang ke rumah. Tetapi sejak itu, gadis ini telah meminta setiap hari selama satu setengah tahun untuk memberitahunya cerita tentang seekor landak yang nakal, dan supaya dia akan mengalami kemaksiatan yang besar.
Kanak-kanak seperti Carlson (lihat Rajah 2), yang merupakan seorang lelaki yang agak kasar dalam dirinya, melanggar semua peraturan kesopanan. Mereka gembira dengan kartun "Masha and the Bear", di mana watak utamanya juga seorang gadis yang sukar. Mengapa kanak-kanak suka wira jahat?
nasi. 2. B. Ilyukhin. Setem Rusia (1992) ()
Sebabnya ialah kehidupan kita dalam masyarakat membayangkan sekatan tertentu. Dari zaman kanak-kanak kita diajar tentang sekatan ini: tidak berbuat demikian, tidak baik, tidak senonoh, mustahil. Dan secara semula jadi, perasaan kekurangan kebebasan terkumpul. Dan ia membawa kepada fakta bahawa apabila seseorang ditunjukkan kepada seseorang atau makhluk tertentu yang mempunyai kebebasan, melanggar sesuatu, maka imej orang atau makhluk ini menjadi menarik.
Adalah menarik bahawa selalunya penjenayah adalah orang yang telah berhenti dalam pembangunan dan berkelakuan pada tahap kanak-kanak berumur 13-15 tahun. Itulah yang mereka panggil antara satu sama lain - "lelaki". Seolah-olah sengaja mereka menekankan keterbelakangan mereka di kawasan tertentu. Dan lelaki ini menentang pelajar cemerlang dan "guru", di mana pelajar cemerlang, sebagai contoh, boleh menjadi ahli perniagaan, dan "guru" - agensi penguatkuasaan undang-undang. Intipatinya sama seperti zaman kanak-kanak.
Umat manusia telah mengumpulkan mekanisme untuk menangani ketegangan yang timbul dalam masyarakat. Sebagai contoh, karnival adalah cara untuk melawan keletihan daripada hierarki yang tegar: bangsawan, rakyat biasa, hamba, dll. Ini adalah karnival budaya Eropah bandar. Pada satu ketika, segala-galanya menjadi terbalik: sesiapa yang tiada menjadi segala-galanya. Banyak yang telah ditulis tentang ini, jika anda mahu, kaji sendiri.
Mekanisme lain dipanggil "kambing hitam".
kambing hitam (atau dipanggil "Azazel")- dalam agama Yahudi, seekor haiwan istimewa, yang, selepas pengenaan simbolik dosa seluruh orang di atasnya, dilepaskan ke padang gurun. Upacara ini dilakukan pada hari cuti Yom Kippur pada zaman Kuil Jerusalem (abad ke-10 SM - abad ke-1 Masihi). Ritual ini diterangkan dalam Perjanjian Lama.
Kami sedang mencari mekanisme sedemikian dalam seni. Salah seorang penyelidik seni purba berkata bahawa dalam teater seseorang mengalami apa yang tidak dapat dia lakukan dalam kehidupan biasa. Sebagai contoh, dia melihat bagaimana seseorang dengan marah memukul jiran, beberapa jenis drama dimainkan, dan dia mengalami katarsis, penyucian.
Katarsis - empati terhadap keharmonian tertinggi dalam tragedi, yang mempunyai nilai pendidikan.
Woland adalah watak yang sangat menawan, walaupun dia adalah syaitan. Kejahatan tidak akan menjadi jahat jika ia tidak menawan. Lagipun, kalau tidak makruh, tak ada orang nak ambil peduli pun, orang boleh bezakan dosa. Oleh itu, tugas kejahatan adalah untuk menggoda, menarik. Woland menggoda dengan kekuatannya, anda mahu bersandar kepadanya. Dia melakukan apa yang dia mahu, sebagai contoh, membenarkan orang jahat menoleh:
"By the way, yang ini," Fagott menunjuk Bengalsky, "Saya bosan dengannya. Dia meraba-raba sepanjang masa, di mana dia tidak ditanya, merosakkan sesi dengan kenyataan palsu! Apa yang akan kita lakukan dengan dia?
- Koyakkan kepalanya! - Seseorang berkata tegas di galeri.
- Bagaimana anda katakan? Hah? - Segera bertindak balas kepada cadangan hodoh ini Fagott, - untuk merobek kepala anda? Ini adalah idea! Hippo! - dia menjerit kepada kucing, - lakukan! Ein, tsvey, dray!
Dan perkara yang tidak pernah berlaku sebelum ini berlaku. Bulu kucing hitam itu berdiri tegak, dan dia mengigit dengan sebak. Kemudian dia mengecil menjadi bola dan, seperti harimau kumbang, melambai terus ke dada Bengalsky, dan dari situ melompat ke atas kepalanya. Purcha, kucing itu mencengkam rambut tuan upacara dengan cakarnya yang gemuk dan, dengan melolong liar, mengoyakkan kepala ini dari leher penuhnya dalam dua giliran.
Adakah mungkin untuk membezakan antara yang baik dan yang jahat? Suatu hari nanti anda pasti akan menemui karya "Faust" Goethe (lihat Rajah 3). Terdapat perkataan yang menjadi epigraf kepada The Master dan Margarita:
“… Jadi siapa awak, akhirnya?
- Saya sebahagian daripada kuasa itu
Itu sentiasa mahu menjadi jahat.
Dan sentiasa melakukan kebaikan."
Goethe. Faust
nasi. 3. Kulit untuk buku oleh I.V. Goethe "Faust" ()
Mungkin syaitan pada mulanya dibenarkan melakukan kejahatan yang ternyata baik. Lagipun, Woland menghukum orang yang tidak begitu baik: semua orang yang dihukumnya dalam beberapa cara adalah berdosa. Inilah daya tarikannya. Mungkin ini adalah daya tarikan revolusi, kerana kuasa yang baru tiba menghukum bangsawan yang menjengkelkan, borjuasi, terdapat penyelesaian yang kelihatan pantas untuk semua isu terkumpul.
Terdapat banyak definisi yang berbeza tentang kejahatan. Orang percaya kadang-kadang mengikuti Augustine the Blessed (lihat Rajah 4) dan mengatakan bahawa tidak ada kejahatan, ada kekurangan kebaikan:
“Berdasarkan asas ini, adakah Augustine bersedia untuk menjawab soalan utama? “Di manakah kejahatan, dan dari mana dan bagaimana ia merayap di sini? Apakah akar dan bijinya? Atau ia tidak wujud sama sekali?" Augustine ini menjawab: “Kejahatan bukanlah sebarang intipati; tetapi kehilangan kebaikan telah menerima nama kejahatan."
Greg Coakle. (lorong oleh P. Novochekhov)
nasi. 4. S. Botticelli "Augustine dalam Clausure" (1495) ()
Sesungguhnya, seseorang boleh berfikir begitu, mengatakan bahawa tidak ada sinar kegelapan, hanya ada kekurangan cahaya, dan Tuhan adalah mahakuasa dan maha baik, tetapi kebaikan ini tidak selalu cukup. Dan anda boleh melihat trend sedemikian - komplikasi alam semula jadi itu sendiri, bukan sahaja pada peringkat fizikal, tetapi juga pada peringkat budaya. Mempelajari sejarah, anda memahami bahawa masyarakat menjadi lebih rumit, undang-undang menjadi lebih rumit. Sistem semak dan imbang, pelbagai cabang kerajaan - semua ini komplikasi masyarakat. Ini adalah pertumbuhan umum kebaikan - kerumitan. Dan kejahatan adalah penentangan terhadap proses evolusi ini - pemudahan.
Adalah mudah untuk berfikir bahawa pegawai, borjuasi, Yahudi, dan sesiapa sahaja harus dipersalahkan untuk segala-galanya, dan secara amnya negara kita adalah yang terbesar, dan orang lain berada di suatu tempat di bawah (hasil daripada ini, malangnya, kita terpaksa memerhatikan dalam pertengahan abad kedua puluh). Dan sukar untuk berfikir bahawa semua haiwan adalah penting, bahawa tidak ada yang berbahaya atau buruk, bahawa semua budaya adalah penting, kerana ini adalah cara hidup yang berbeza, menyelesaikan beberapa isu sosial. Kemudian datang pemahaman bahawa kejahatan adalah penyederhanaan paksa, kesederhanaan teori.
Sesetengah buku, seperti The Master dan Margarita, memerlukan pemahaman tentang siapa pengarangnya. Bulgakov (lihat Rajah 5) sendiri berkata bahawa dia adalah seorang penulis mistik:
“... warna hitam dan mistik (saya seorang penulis mistik), yang menggambarkan kecacatan yang tidak terhitung dalam hidup kita, racun yang menjenuhkan lidah saya, keraguan yang mendalam mengenai proses revolusi yang berlaku di negara saya yang mundur, dan pembangkang. kepadanya Evolusi yang dikasihi dan Hebat ... degil imej cerdik pandai Rusia sebagai lapisan terbaik di negara kita ... ”.
M.A. Bulgakov. Petikan dari surat kepada kerajaan USSR,
nasi. 5. Mikhail Afanasevich Bulgakov ()
Kadangkala Bulgakov dikreditkan dengan perkataan itu ahli ghaib... Dalam novel itu, pengarang segera mengisytiharkan bahawa Matthew Levi menulis secara salah, mengelirukan:
"Orang-orang baik ini," banduan itu mula bercakap, dan, dengan tergesa-gesa menambah: "Hegemon," dia menyambung: "Mereka tidak belajar apa-apa dan mereka mengelirukan semua yang saya katakan. Secara umum, saya mula takut bahawa kekeliruan ini akan berterusan untuk masa yang sangat lama. Dan semua disebabkan fakta bahawa dia tersalah rekod selepas saya.
Keadaan senyap. Kini kedua-dua matanya yang sakit memandang berat ke arah banduan itu.
- Saya ulangi kepada anda, tetapi untuk kali terakhir: berhenti berpura-pura gila, perompak, - kata Pilatus dengan lembut dan monoton, - selepas anda
tidak banyak yang dirakam, tetapi cukup dirakam untuk menggantung anda.
- Tidak, tidak, hegemon, - semua meneran dalam keinginan untuk meyakinkan, dia bercakap
ditangkap - berjalan, berjalan sendirian dengan kulit kambing dan berterusan
menulis. Tetapi saya pernah melihat ke dalam kertas ini dan berasa ngeri. Sama sekali tidak ada apa yang tertulis di sana, saya tidak katakan. Saya merayu kepadanya: bakar awak
demi kebaikan perkamen anda! Tetapi dia merampasnya dari tangan saya dan melarikan diri."
M.A. Bulgakov. "Tuan dan Margarita"
Tidak perlu dikatakan, pembaca sedang ditarik ke dalam Black Mass. Kerja ini boleh dipanggil buku teks yang baik tentang cara membezakan karya dalam erti kata artistik daripada apa yang ia memberitahu kita.
“Pada masa yang sama, sesuatu melintas di tangan Azazello, sesuatu bertepuk tangan secara senyap-senyap seperti tangan, baron itu mula jatuh di belakangnya, darah merah memancut dari dadanya dan mencurah ke atas baju dan kot pinggangnya. Koroviev meletakkan mangkuk di bawah aliran pukulan dan menyerahkan mangkuk berisi kepada Woland. Tubuh baron yang tidak bernyawa itu sudah berada di atas lantai ketika itu.
"Saya minum untuk kesihatan anda, tuan-tuan," Woland berkata perlahan dan, mengangkat cawan, menyentuhnya dengan bibirnya.
Kemudian berlaku metamorfosis. Baju yang bertampal dan kasut usang itu hilang. Woland mendapati dirinya berada dalam sejenis klamid hitam dengan pedang keluli di pinggulnya. Dia segera menghampiri Margarita, membawakannya secawan dan berkata dengan angkuh:
- Minum!
Margarita berasa pening, dia terguncang, tetapi cawan itu sudah berada di bibirnya, dan suara seseorang, dan yang - dia tidak dapat melihat, berbisik di kedua telinganya:
- Jangan takut, ratu ... Jangan takut, ratu, darah telah lama pergi ke bumi. Dan di mana ia tumpah, anggur sudah tumbuh."
M.A. Bulgakov. "Tuan dan Margarita"
Pembaca memaafkan orang berdosa, dan orang yang hanya tersandung atau tidak memahami sesuatu akan dihukum berat. Untuk membezakan di mana penulis menggambar kita bersama dengan karyanya, kita perlu membaca dan berfikir.
Artis tidak boleh diukur dengan kayu ukur apa yang patut dan tidak patut dilakukan. Mari kita ingat Pushkin:
Penyair pada kecapi inspirasi
Dia mengepalkan tangannya yang tidak sedarkan diri.
Dia menyanyi - dingin dan bongkak
Di sekeliling orang yang tidak tahu
Saya mendengarnya tanpa rasa.
Dan orang bodoh itu menafsirkan:
“Kenapa dia menyanyi dengan kuat?
Sia-sia menampar telinga,
Apakah matlamat dia membawa kita ke?
Apa yang ia memetik? apa yang ia mengajar kita?
Mengapa hati bimbang, terseksa,
Bagaimanakah ahli sihir yang sesat?
Seperti angin, lagunya percuma,
Tetapi seperti angin dan tandus:
Apa faedahnya kepada kita?"A.S. Pushkin. "Penyair dan Orang Ramai"
Maksudnya, pengarang sentiasa melakukan apa yang difikirkan patut. Dan pembaca harus menggunakan karya itu sebagai alat. Tugasnya adalah untuk memahami bagaimana untuk melakukannya, apa yang baik dan jahat, mengapa kejahatan itu menawan.
Dan penyelesaian kepada masalah yang sering digemari oleh kanak-kanak dan orang dewasa pelanggar peraturan ialah seseorang itu perlu dididik tepat pada masanya supaya dia melakukan pelanggaran ke arah yang dinamakan kemajuan. Jika Lenin lulus dari universiti teknikal, kita mungkin mempunyai Lobachevsky yang lain. Oleh itu, membaca "Negeri dan Revolusi" beliau, anda fikir betapa sedihnya, segala-galanya hilang, tiada kaitan dengan kita sekarang. Revolusi dibuat oleh saintis, ahli teknologi, jurutera, dan revolusioner hanya menghentikan pergerakan itu.
Pelajaran 1.
Novel Bulgakov "The Master and Margarita". Sejarah novel. Genre dan komposisi
Objektif pelajaran: menceritakan tentang maksud novel, nasibnya; menunjukkan ciri-ciri genre dan gubahan.
Teknik metodologi: syarahan dengan unsur perbualan.
Semasa kelas.
I. Syarahan oleh guru
Novel "The Master and Margarita" adalah yang utama dalam karya Bulgakov. Dia menulisnya dari 1928 hingga 1940 d, sehingga kematiannya, lakukan 8 (!) Edisi , dan terdapat masalah, edisi mana yang harus dianggap muktamad. Ini adalah novel "matahari terbenam", yang dibayar oleh kehidupan pengarang. Pada tahun empat puluhan, atas sebab yang jelas, ia tidak dapat diterbitkan.
Kemunculan novel dalam majalah "Moscow" (No. 11 untuk 1966 dan No. 1 untuk 1967) , walaupun dalam bentuk terpotong, mempunyai kesan yang menakjubkan kepada pembaca dan pengkritik yang hairan. Mereka terpaksa menilai sesuatu yang benar-benar luar biasa, yang tidak mempunyai analog dalam kesusasteraan Soviet moden baik dalam perumusan masalah, mahupun dalam sifat penyelesaian mereka, mahupun dalam imej watak, mahupun dalam gaya. Secara aktif menerbitkan Bulgakov, mengkaji kerjanya baru mula pada tahun lapan puluhan abad kedua puluh a. Novel itu menyebabkan dan menimbulkan kontroversi tajam, pelbagai hipotesis, tafsiran. Sehingga kini, ia membawa kejutan dan kejutan dengan ketidakhabisannya.
"The Master and Margarita" tidak sesuai dengan skema tradisional yang biasa.
II. Perbualan
- Cuba tentukan genre novel.
(Anda boleh memanggilnya setiap hari (gambar yang diterbitkan semula kehidupan Moscow pada tahun dua puluhan dan tiga puluhan), dan hebat, dan falsafah, dan autobiografi, dan cinta-lirik, dan satira. Sebuah novel pelbagai genre dan pelbagai rupa. Semuanya berkait rapat, seperti dalam kehidupan
). Gubahan novel juga tidak biasa.
- Bagaimanakah anda menentukan komposisi karya Bulgakov?
(Ia "Percintaan dalam novel"
. Nasib Bulgakov sendiri tercermin dalam nasib Tuan, nasib Tuan adalah dalam nasib pahlawannya Yeshua. Satu siri refleksi mewujudkan kesan perspektif yang mendalam ke dalam masa sejarah, ke dalam keabadian).
- Berapa lamakah peristiwa dalam novel itu meliputi?
(Peristiwa di Moscow, dari masa pertemuan dan pertikaian antara Berlioz dan Gelandangan dengan orang asing dan sehingga Woland dan pengikutnya, bersama-sama dengan Tuan dan kekasihnya, meninggalkan kota itu, dalam empat hari
... Dalam masa yang singkat ini, banyak acara berlaku: hebat, tragis, dan komik. Wira-wira novel itu didedahkan dari sisi yang tidak dijangka, masing-masing mendedahkan sesuatu yang tersirat. Geng Woland, seolah-olah, memprovokasi orang untuk bertindak, mendedahkan intipati mereka (kadang-kadang mendedahkan dalam erti kata literal, seperti yang berlaku dalam Varieti).
Bab Injil ditetapkan dalam satu hari , bawa kami hampir ke dua ribu tahun dahulu , ke dunia yang tidak boleh ditarik balik, tetapi wujud selari dengan moden ... Dan, sudah tentu, ia lebih nyata. Realisme dicapai, pertama sekali, dengan cara bercerita yang istimewa.
- Siapakah pencerita kisah Pontius Pilatus dan Yeshua?
(Kisah ini diberikan dari beberapa sudut pandangan.
, yang memberikan kredibiliti kepada apa yang berlaku.
Bab 2 "Pontius Pilate" diceritakan kepada ateis Berlioz dan Gelandangan Woland.
Ivan Homeless melihat peristiwa Bab 16 "Eksekusi" dalam mimpi, di rumah suaka yang gila.
Dalam bab 19, Azazello memetik Margarita yang tidak percaya dengan petikan dari manuskrip Guru: "Kegelapan yang datang dari Mediterranean menutupi kota yang dibenci oleh prokurator ..."
Dalam bab 25 "Bagaimana prokurator cuba menyelamatkan Yudas dari Kiryat", Margarita membaca manuskrip yang dibangkitkan di ruang bawah tanah Tuan, meneruskan bacaan (bab 26 "Penguburan" dan mengakhirinya sudah pada permulaan bab 27.
Objektiviti apa yang berlaku ditekankan dengan pengapit - ayat berulang yang mengakhiri satu bab dan memulakan bab seterusnya.)
III. Sambungan kuliah
Dari sudut komposisi, ia juga luar biasa wira, Master, muncul hanya dalam bab 13 ("Penampilan Wira"). Ini adalah salah satu daripada banyak misteri Bulgakov yang akan kami cuba selesaikan dengan lebih dekat.
Bulgakov sengaja, kadang-kadang secara demonstratif menekankan watak autobiografi Guru ... Suasana buli, detasmen sepenuhnya dari kehidupan sastera dan sosial, kekurangan mata pencarian, jangkaan berterusan penangkapan, kecaman, pengabdian dan dedikasi wanita tercinta - kedua-dua Bulgakov sendiri dan wiranya terselamat dari semua ini ... Nasib Master Bulgakov adalah semula jadi. Di negara "sosialisme yang menang" tidak ada tempat untuk kebebasan kreativiti, hanya ada "tertib sosial" yang dirancang. Tiada tempat untuk seorang tuan di dunia ini - bukan sebagai seorang penulis, mahupun sebagai seorang pemikir, mahupun sebagai seorang manusia. Bulgakov mendiagnosis masyarakat, di mana mereka menentukan sama ada seseorang itu seorang penulis, dengan sekeping kadbod.
Kerja rumah
1. Cari surat-menyurat dalaman antara Injil dan Moscow bab novel.
2. Tentukan ciri gaya bab ini.
Bahan tambahan untuk guru
Dunia novel Bulgakov (1928-1940) adalah terang dan cemerlang, di dalamnya Syaitan berpura-pura menjadi profesor ilmu hitam dan berjalan di sekitar Moscow; "Besar seperti babi, hitam seperti jelaga", kucing itu menaiki trem dan membuat rusuhan di Torgsin; pentadbir Variety yang dihormati bertukar menjadi vampire, beret biasa menjadi anak kucing hitam, dan chervontsy menjadi label dari botol Abrau-Dyurso. Penulis berani "Mengkarnivalkan" dunia novel , membawa ke pentas kini wira-wira lagenda alkitabiah, kini "roh jahat", kini kekasih romantis, kini birokrat dan borjuasi pada zamannya. Pelbagai warna, situasi yang memukau imaginasi dan meningkatkan imaginasi - "Misteri-buff" - ini adalah elemen Bulgakov .
Seseorang menganggap novel "The Master and Margarita" sebagai hebat, seperti kisah dongeng. Wanita pasti akan tersentuh kisah cinta Margarita, yang dibina pada rehat, menipu orang lain ... Ramai orang tidak boleh membaca novel itu hingga akhir, mereka menganggapnya sebagai sesuatu yang asing, menjijikkan.
Sangat menarik adalah persepsi novel oleh orang Ortodoks yang percaya, yang kemungkinan besar menganggap membaca karya ini sebagai dosa, kerana watak utama novel itu adalah Syaitan. Kita dapat melihat tindak balas yang sama dalam artikel imam agung, ahli sejarah gereja Lev Lebedev dan guru Akademi Teologi Moscow Mikhail Dunaev.
Pengarang mengatakan bahawa membaca novel boleh berubah menjadi kesedihan bagi pembaca, bahawa pengarang novel itu cuba meyakinkan kita bahawa "menjadi pilihan syaitan adalah rahmat terbesar dan keseronokan yang menggembirakan", "persatuan dengan syaitan adalah banyak. lebih menarik daripada bersatu dengan Tuhan." M. Dunaev berhujah bahawa kandungan mendalam sebenar novel itu adalah parodi menghujat tentang persekutuan Ekaristi suci dengan Kristus yang berlaku di Gereja-Nya, "Novel Bulgakov semuanya dipenuhi dengan mistisisme" Black Mass ". Novel ini tidak didedikasikan sama sekali untuk Yeshua, dan bukan juga kepada Guru dan Margarita, tetapi kepada Syaitan. Woland tiba di Moscow untuk meraikan "massa hitam" (bola besar di Satan's). Walaupun Yeshua - "bukan sahaja dalam nama dan peristiwa kehidupan berbeza daripada Yesus - dia pada asasnya berbeza, berbeza dalam semua peringkat: suci, teologi, falsafah, psikologi, fizikal."
Pandangan Ortodoks mengambil kira kandungan agama dan etika karya itu, kesan moralnya kepada pembaca. Kritikan saintifik (sekular) meneliti aspek-aspek lain novel: struktur, genealogi, "kod", walaupun di sini juga, kualiti dan tahap pengaruh novel terhadap pembaca sering diambil kira.
Sebagai contoh, pembaca mungkin menganggap episod perjalanan Margarita ke Syaitan (ch. 21. Penerbangan) sebagai hebat, tidak berbahaya, tetapi "... menurut pandangan zaman pertengahan, untuk mengambil bahagian dalam Sabat, seseorang mesti meninggalkan Tuhan, menginjak-injak Salib , mendirikan penghujatan yang tidak dapat difikirkan terhadap Kristus dalam Ibu Tuhan dan sebagainya, tetapi untuk penerbangan ke Sabat, penyihir itu mesti menggosok dirinya dengan salap yang disediakan dari hati bayi yang belum dibaptis yang terbunuh ... ".
"Memusatkan perhatiannya pada sesuatu," tulis paderi Rodion, "seseorang memanjangkan biofieldnya ke objek tertentu dan bersentuhan dengannya. Membaca, sebagai contoh, sebuah buku, kita secara tidak kelihatan mewujudkan hubungan dengan pengarangnya (walaupun dia sudah meninggal dunia) dan dengan keadaan fikiran di mana penulis berada pada saat mencipta karyanya. Pembaca boleh memasukkan pemikiran dan perasaan yang sama, dan terutamanya yang halus - malah mengalami sensasi yang sama ... " Itulah sebabnya orang percaya terbiasa membaca Alkitab setiap hari, penerangan tentang kehidupan orang-orang kudus dan kesusasteraan agama lain. Melalui kesusasteraan ini, orang percaya berkomunikasi dengan Tuhan, yang masuk ke dalam fikiran dan jiwa mereka. di.
Dan dengan itu, membaca kesusasteraan yang ditulis oleh "orang yang bersemangat, najis, yang darinya seseorang boleh dijangkiti nafsu mereka, dan bahkan lebih jahat (contohnya guru yoga), mempunyai kesan yang sangat merugikan. Melalui teks seperti itu, pembaca dibuka untuk mempengaruhi dan bersentuhan dengan roh-roh jahat."
Ortodoks tidak pernah mengingati syaitan dalam ucapan, menggantikan namanya dengan kata-kata seperti "jahat", "musuh" "jester", "tidak dicuci". Dalam novel The Master and Margarita, perkataan "syaitan" digunakan kira-kira enam kali.
ada pilihan tajuk novel seperti "Ahli Sihir Hitam", "Syaitan", "Ahli Teologi Hitam", "Putera Kegelapan". The Master and Margarita ialah tajuk akhir novel ini.
Marilah kita ingat kata-kata Rasul Yakobus: "Lawanlah Iblis, maka ia lari daripada kamu." Ketakutan utama orang beriman ialah takut akan kemurkaan Tuhan, takut akan dosa sendiri. Daripada dinding, sikap terhadap mana-mana kuasa syaitan, terhadap sebarang godaan adalah yang paling serius. Hanya godaan, kejahatan datang dari syaitan. Iblis adalah malaikat yang jatuh. “Dengan kehendak yang tidak dapat dijelaskan, orang pertama yang dekat dengan Tuhan telah diciptakan olehnya, Malaikat tertinggi hari ini, atau Lucifer (pembawa cahaya) , ingin memiliki segala-galanya hanya untuk dirinya sendiri, tanpa memberikan apa-apa kepada sesiapa. Menurut bapa suci, dia mengagumi dirinya sendiri dan menjadi, seolah-olah, sebuah kapal yang serba lengkap. Dosa pertama ini dipanggil kadangkala kesombongan, kadangkala mementingkan diri sendiri, dan kini mementingkan diri sendiri. ... Intipatinya adalah dalam perhatian yang mementingkan diri sendiri atau minat eksklusif terhadap diri sendiri sehingga "Saya diletakkan di tengah-tengah alam semesta" (12).
Epigraf novel Bulgakov dibuat petikan daripada Goethe's Faust: "... jadi siapa kamu, akhirnya? ..." Berdasarkan tajuk novel dan epigraf, seseorang boleh membuat kesimpulan tentang kedudukan penulis dalam kehidupan.
Dalam kesusasteraan Masonik, Master, Arkitek Agung alam dipanggil dewa tertinggi, dan dewa ini adalah syaitan.
Menyelesaikan masalah baik dan jahat, Bulgakov dalam novelnya mengembangkan tradisi yang dekat dengan idea-idea Gnostik (abad ke-2 Masihi): “Mentaliti Gnostik menyatakan dirinya dalam bahasa mitos dan spekulasi falsafah, dalam keanehan tingkah laku orang. Tetapi dengan tepat kerana untuk kerangka fikiran tertentu ia hanya satu cara untuk menyatakannya, Gnostikisme dengan mudah mengakui dalam teksnya perubahan dalam konsep, imej dan perwakilan yang kembali kepada sumber yang sangat berbeza: Kristian dan Yahudi, Platonisme dan budaya primitif, Pythagoreanisme dan Zoroastrianisme, dll. Semua ini, diambil dari sumber utama atau dari tangan orang lain, sebahagiannya diubah, diberikan dalam monumen Gnostik suasana yang istimewa, makna yang istimewa.
« Jika bagi orang Kristian pengetahuan datang terutamanya daripada iman kepada Tuhan, maka bagi Gnostik - daripada iman kepada diri sendiri, dalam fikiran anda. ... Bagi orang Kristian, pengetahuan yang paling tinggi tentang kebaikan dan kejahatan adalah hak Tuhan. Bagi Gnostik, kejahatan adalah semula jadi. Jika dalam ajaran Kristian Tuhan memberi manusia kebebasan untuk memilih antara yang baik dan yang jahat, maka Gnostik mengiktiraf kejahatan sebagai sejenis kekuatan motif bagi manusia. Yesus Kristus bagi mereka hanyalah seorang guru, seorang lelaki."
Mengikuti idea-idea ini, Bulgakov menulis sejenis ensiklopedia Satanisme.
Dalam novel, persekitaran Syaitan digambarkan secara terperinci dan kiasan, terdapat sifat-sifat syaitan (serigala (pengikutnya), ahli sihir, babi sebagai binatang tunggangan ahli sihir, mayat yang membusuk, keranda, jisim hitam di mana Liturgi Ilahi diputarbelitkan. , terbalik). Ia menghilangkan orang dari kepala mereka, akal. Tidak ada pahlawan dalam novel itu yang mampu bangkit menghadapi perjuangan rohani melawannya. Kemahakuasaan syaitan diakui oleh semua orang, termasuk Tuan dan Margarita. Oleh itu, cinta Margarita, yang sangat mengagumi ramai pembaca, masih hodoh, kerana heroin itu bersedia untuk memusnahkan jiwanya sebagai pertukaran untuk cinta percuma. Guru meninggalkan namanya sendiri, yang bermaksud penolakan Malaikat Penjaga, tetapi, sebenarnya, dari Tuhan.
Dari sudut pandangan Ortodoks, The Master dan Margarita adalah sesat, bentuk Gnostik dalam transformasi agama Kristian.
Sudah tentu, perlu diingat bahawa sikap terhadap kepercayaan pada tahun-tahun berbeza dalam kehidupan Bulgakov mungkin berbeza ... Datuknya adalah seorang paderi, bapanya adalah seorang profesor di Seminari Teologi, pakar dalam agama Barat dalam Freemasonry, ahli aktif Persatuan Agama dan Falsafah yang dinamakan sempena V. Solovyov.
Walaupun pada masa mudanya, Bulgakov cenderung ke arah tidak percaya. Selepas kematian bapanya, suasana dalam keluarga menjadi sekular sepenuhnya. Tetapi pada masa yang sama Bulgakov tidak menerima penafian sepenuhnya terhadap Tuhan yang wujud dalam propaganda ateistik pada tahun-tahun itu. Walaupun dalam beberapa kes ia sangat tidak menghormati gereja, paderi, dan upacara keagamaan. Namun, secara umumnya, ekspresi sikapnya terhadap agama agak tertahan. Dan hanya dalam novel "The Master and Margarita" pengarang membuka sepenuhnya imaginasinya.
Bukan sahaja budaya, tradisi agama, suasana keluarga mempengaruhi pandangan dunia Bulgakov, tetapi juga ciri psikologi individunya. Mempelajari biografinya, adalah mustahil untuk melupakan fakta bahawa penulis mengalami morfinisme untuk beberapa waktu. Dan walaupun selepas beberapa lama dia dapat melepaskan dadah, kesihatan mentalnya terjejas selama-lamanya. Sudah tentu, kerja seorang penulis tidak boleh dipertimbangkan, hanya mengambil kira kesihatannya yang tidak sihat. Jalan kreatif penulis adalah pelbagai dan kaya. Kami melihat banyak karya yang cantik, lucu, serius dan ironis. Tetapi novel "The Master and Margarita" hanya boleh dilihat sebagai cerminan keadaan mental penulis.
Kerja rumah
Sediakan untuk esei anda.
Pelajaran 4-5. Komposisi berdasarkan novel "The Master and Margarita"
Tema:
1. Kuasa cinta dan kreativiti yang menakluki segalanya.
.
3. Perspektif Kristian dalam novel.
4. Nilai benar dan khayalan dalam novel.
5. Baik dan jahat dalam novel.
Rancangan tesis esei mengenai topik
Tema tanggungjawab dalam novel oleh M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"
I. Pengenalan- kerumitan dan pelbagai masalah ideologi novel "The Master and Margarita":
Masalah Kristian, masalah hubungan antara manusia dan kuasa, masalah kebebasan dan tanggungjawab;
- apa yang kami maksudkan dengan "tanggungjawab";
hubungan kebebasan dan tanggungjawab.
II. Bahagian utama
Topik tanggungjawab diselesaikan dalam dua cara: di masa kini dan di masa yang kekal:
1. Dunia novel "Moscow":
1.1.
Pahlawan yang tidak mempunyai rasa tanggungjawab, tidak peduli dengan segala-galanya kecuali diri mereka sendiri:
- yang dijawab oleh Berlioz (Ateisme militan Berlioz, keyakinan dirinya, kompromi dengan pihak berkuasa dan dengan hati nuraninya sendiri);
- hukuman "kejahatan kecil" adalah ganjaran untuk helah kotor kepada orang yang dilucutkan moral (Nikanor Ivanovich, Styopa Likhodeev, pengkritik Latunsky dan Lavrovich);
- masalah baik dan jahat dalam novel (Woland dan gengnya memberi ganjaran kepada orang "mengikut perbuatan mereka");
1.2.
Wira yang boleh bertanggungjawab:
- Ivanushka Bezdomny, yang berjanji "tidak akan menulis lagi," yang memikirkan semula hidupnya;
- Seorang tuan yang merasakan beban tanggungjawab untuk kreativiti dan cintanya;
- Margarita, berjuang tanpa pamrih untuk Guru dan novelnya; dikurniakan rasa tanggungjawab tertinggi (episod dengan pengampunan Frida di bola Woland).
2. Dunia novel "Yershalaim":
2.1.
Pontius Pilatus, ditakdirkan untuk sakit hati nurani kerana kelemahannya (ketika nasib Yeshua sedang diputuskan, dia "mencuci tangannya"). Pilatus menebus kesalahannya dalam kekekalan.
2.2.
Yeshua, yang merangkumi tahap tanggungjawab tertinggi, yang telah memikul ke atas dirinya sendiri semua dosa umat manusia.
2.3.
Ciri-ciri tafsiran imej Yudas (Double Moscow Aloisy Mogarych).
3. Perumusan Bulgakov tentang masalah falsafah yang paling kompleks dan imej "volumetrik", kaedah "unjuran", yang memungkinkan untuk merealisasikan masalah tanggungjawab sebagai salah satu yang kekal dan tidak sementara.
III. Kesimpulan
Tema tanggungjawab dalam karya lain Bulgakov:
tanggungjawab saintis untuk kerjanya - Profesor Persikov dalam "Fatal Eggs" dan Profesor Preobrazhensky dalam "Heart of a Dog";
tanggungjawab seseorang untuk keluarganya, untuk rakan-rakannya, orang bawahan, untuk negaranya - Nai Tours, Turbines dan rakan-rakan mereka dalam Pengawal Putih.
Aspek autobiografi masalah tanggungjawab: tanggungjawab Bulgakov sendiri untuk kerjanya.
Ujian berdasarkan novel oleh M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"
1. Apakah keaslian gubahan novel tersebut?
a) komposisi cincin
b) susunan kronologi perkembangan peristiwa
c) perkembangan selari tiga jalan cerita
d) perkembangan selari dua jalan cerita
2. Apakah kekhususan sistem imej novel "The Master and Margarita"?
a) berdasarkan prinsip dualiti
b) watak-watak disatukan oleh idea yang sama tentang karya itu
c) wira membentuk sejenis triad daripada wakil-wakil dunia alkitabiah
d) sistem imej dibina berdasarkan prinsip antitesis
3. "Saya, Yeshua, berkata bahawa kuil kepercayaan lama akan runtuh dan kuil Kebenaran yang baru akan dicipta." Apakah maksud pepatah ini?
a) Yeshua - raja baru orang Yahudi, yang mendirikan Kuil baru
b) ia bukan tentang iman, tetapi tentang Kebenaran
c) pengarang menyampaikan maksud perumpamaan alkitabiah
4. Mengapakah Yeshua dipersembahkan sebagai gelandangan dalam novel?
a) pematuhan dengan kisah alkitabiah
b) pengarang berusaha untuk membezakan watak Yeshua dengan imej alkitabiah
c) pengarang menekankan kebebasan dalaman wira, berbanding dunia hierarki
d) pengarang berusaha untuk menunjukkan Yeshua sebagai seorang yang miskin
5. Hubungkaitkan nama-nama pahlawan yang membentuk triad wakil dunia purba, pengarang kontemporari Moscow dan dunia lain(atau watak yang menyusup kedua-dua dunia sebenar ini).
Gella; Azazello; Woland; Baron Meigel; Hippo; Levi Matvey; Margarita; Aloisy Mogarych; Tuzbuben; Profesor Stravinsky; Bantha; Ivan Gelandangan; Alexander Ryukhin; Yudas; Archibald Archibaldovich; Natasha; Niza; Mark Ratslayer; Pilatus.
a) wira mempunyai kuasa dalam dunia mereka, tetapi masih tidak berdaya dalam menghadapi pilihan manusia
b) keindahan dan perkhidmatannya kepada kuasa kegelapan
c) wira melaksanakan fungsi algojo
d) pengkhianat dengan hukuman yang setimpal
e) imej pengikut-pengikut
f) kawan setia, pembantu yang boleh dipercayai
6. Mengapakah baris yang serupa tidak terbentuk untuk imej Margarita?
a) tiada cinta segitiga tradisional dalam novel tersebut
b) imej Margarita adalah unik, tidak memerlukan persamaan
c) dari segi sejarah tidak ada persamaan dalam alkitabiah dan dunia lain
7. Potret siapakah ini:
"Antenanya seperti bulu ayam, matanya kecil, dan seluarnya berkotak-kotak, diselit sehingga nampak stokin putih yang kotor"?
a) Azazello
b) Koroviev
c) Varenukha
d) Gelandangan
8. Semasa pertemuan Behemoth dan Gelandangan dengan Woland, lima bukti kewujudan Tuhan disebutkan, yang mana Kant menambah satu keenam.
a) sejarah
b) teologi
c) penjelasan tentang struktur alam semesta
d) "dengan percanggahan"
9. Padankan wira dan pilihan gastronominya.
a) Makan tengah hari N.I.Bosogo
b) Makanan ringan raksasa
c) sarapan oleh Stepan Likhodeev
1) "vodka, herring yang dicincang kemas, ditaburi tebal dengan bawang hijau;
2) "alkohol, nanas masin dan lada, kaviar";
3) "vodka dalam decanter perut periuk, kaviar yang ditekan dalam pasu, cendawan porcini yang diperap, periuk dengan sosej yang dimasak dalam tomato"
10. “Keadilan dalam pemahaman Bulgakov tidak terhad kepada hukuman, pembalasan dan pembalasan. Keadilan ditadbir oleh dua jabatan, fungsinya dipisahkan dengan ketat: jabatan pembalasan dan jabatan belas kasihan. Metafora yang tidak dijangka ini mengandungi pemikiran penting: membalas dendam adalah sia-sia, kuasa sayap kanan tidak dapat bersenang-senang dalam kekejaman, tanpa henti menikmati rasa dendam kemenangan. Belas kasihan adalah satu lagi wajah keadilan." (V. Ya. Lakshin)
1) Jelaskan maksud perkataan "in vain" (dari "ripen" - "see"), "right power" (righteous power).
2) Komen kenyataan ini. Dari sudut pandangan anda, apakah keadilan?
11. Novel Bulgakov adalah "kronik satira kehidupan bandar pada tahun 1920-an dan 1930-an, yang boleh diakses oleh pandangan artistik penulis ..." (P. A. Nikolaev)
1) Bagaimanakah kehidupan bandar pada masa itu muncul di hadapan kita?
2) Apakah teknik sindiran yang digunakan oleh pengarang semasa menulis kronik ini?
"Tiga dunia dalam novel Bulgakov" The Master and Margarita ".
Matlamat: untuk menunjukkan keanehan struktur komposisi novel M. Bulgakov "The Master and Margarita"; untuk memahami rancangan penulis, untuk melihat dan memahami gema baris novel, untuk memahami pelajaran moral Mikhail Bulgakov, untuk mempromosikan perkembangan minat dalam keperibadian dan karya penulis.
peralatan: persembahan, bahan video.
“Saya adalah sebahagian daripada kuasa yang diingini selama-lamanya jahat
dan berkomitmen selamanya baik»
"Faust" oleh Goethe
“Kenapa, kenapa, dari mana datangnya kejahatan?
Jika ada Tuhan, bagaimana mungkin ada kejahatan?
Jika ada kejahatan, bagaimana mungkin ada Tuhan?"
M. Yu. Lermontov
1 pengenalan guru
"Manuskrip tidak terbakar ..." - dengan kepercayaan terhadap kuasa seni ini, penulis MA Bulgakov sedang mati, semua karya utamanya pada masa itu berada di dalam laci meja tulisnya yang tidak diterbitkan dan hanya seperempat daripada abad kemudian, satu demi satu, datang kepada pembaca. Novel "The Master and Margarita", yang telah menyerap infiniti masa dan keluasan ruang, sangat pelbagai rupa sehingga tidak sesuai dengan rangka kerja dan skema biasa. Ia menggabungkan falsafah, fantasi, satira, politik, cinta; syaitan dan ilahi saling berkait. Hampir tidak ada orang yang semua rahsia novel itu, semua teka-teki diselesaikan.
Novel ini berlaku di beberapa dunia sekaligus. Tujuan pelajaran kami: untuk memahami tujuan setiap dunia dan mencari "tempat" watak utama Master dan Margarita.
Ramai penyelidik membezakan tiga dunia, tiga tahap realiti dalam novel. Namakan mereka.
Tentukan kepunyaan wira novel kepada salah satu daripada tiga dunia. (Bekerja dalam kumpulan. Melukis jadual.)
Sistem imej dalam novel oleh M.A. Bulgakov "The Master and Margarita"
|
Moden dunia Moscow |
kuno dunia Yershalaim |
Dunia lain Damai |
|
|
"Pembawa Kebenaran" |
|||
|
"Pelajar" |
|||
|
Penipu |
|||
|
Pembuat keputusan |
|||
|
"Para algojo" |
|||
|
Haiwan |
|||
|
Pembantu rumah |
HEROIROMANA: Guru, Margarita, Pontius Pilate, Yeshua, Ratslayer, Natasha, Hella, Niza. Blood-Fagot, kucing Behemoth, Azazello, Woland, Afrany, Judas, Aloisy Mogarych, Levi Matvey, Ivan Bezdomny (Ponyrev) dan lain-lain.
Bagaimanakah tiga dunia ini berkaitan? (Peranan pautan penghubung dilakukan oleh Woland dan pengiringnya. Masa dan ruang sama ada menguncup atau berkembang, atau menumpu pada satu titik, bersilang, atau kehilangan sempadan, iaitu, kedua-duanya konkrit dan bersyarat.)
- Banyak watak di dunia Moscow mempunyai rakan sejawat di dunia purba. Sebaliknya, terdapat persamaan antara imej dunia lain dan dunia purba, dan sebahagiannya adalah Moscow; lebih-lebih lagi, triad imej telah dicipta. Mengapakah seorang penulis membuat pembinaan yang begitu kompleks? Mari kita cuba memikirkannya.
2. Perbualan analitikal. Kerja berkumpulan.
Pada waktu matahari terbenam yang luar biasa panas di Kolam Patriarch, perkenalan kami dengan Moscow pada tahun 1930-an bermula. Dan selepas Ivanushka, bergegas melalui jalan-jalan, berlari ke pangsapuri komunal, kita melihat dunia ini.
1 kumpulan. Dunia Moscow - Moscow 30-an abad ke-20.
Soalan bermasalah: Mengapa Berlioz dihukum sebegitu teruk? Kerana menjadi ateis? Untuk fakta bahawa dia menyesuaikan diri dengan kerajaan baru? Kerana menggoda Ivanushka Bezdomny dengan ketidakpercayaan? Woland kesal: "Apa yang kamu miliki, apa sahaja yang kamu ambil, tiada apa-apa!" Berlioz juga menerima "tiada apa-apa", ketiadaan. Diterima dengan iman.)
Untuk tujuan apakah Woland dan rombongannya melawat Moscow? Apakah objek dan teknik satira Bulgakov?
Mesej individu:
Styopa Likhodeev (Bab 7)
Varenukha (ch. 10,14)
Nikanor Ivanovich Bosoy (Ch. 9)
Bartender (ch. 18)
Annushka (Bab. 24,27)
Aloisy Mogarych (Bab 24)
Pengeluaran: Hukuman mengambil bentuk yang berbeza, tetapi ia sentiasa adil, dilakukan atas nama kebaikan dan sangat memberi pengajaran. Hukuman pada rakyat sendiri
Kumpulan 2. Bab "Injil" - 1 AD.
Apakah asas tingkah laku manusia - satu kebetulan keadaan, satu siri kemalangan, takdir atau pematuhan kepada cita-cita terpilih, idea? Siapa yang Mentadbir Kehidupan Manusia? Jika hidup dijalin dengan peluang, adakah mungkin untuk menjamin masa depan, untuk bertanggungjawab terhadap orang lain? Adakah terdapat sebarang kriteria moral yang tidak berubah, atau adakah ia boleh berubah dan seseorang didorong oleh ketakutan akan kekuatan dan kematian, kehausan akan kuasa dan kekayaan?
"Dalam jubah putih dengan lapisan berlumuran darah, berjalan bergoyang-goyang pada awal pagi pada tanggal 14 bulan musim bunga Nisan, prokurator Yudea, anak ahli nujum, penunggang kuda Pontius Pilatus, keluar ke tiang berbumbung istana Herodes Agung di kota Yersalaim, yang dibencinya."
Mengapa Pilatus cuba menyelamatkan Yeshua daripada hukuman mati?
(“Pengecut adalah kejahatan yang paling serius,” Woland mengulangi (Bab 32, adegan penerbangan malam). Pilatus mengatakan bahawa “terutama di dunia ini dia membenci keabadian dan kemuliaannya yang tidak pernah didengari”)
Soalan bermasalah: Bagaimanakah anda melihat perbezaan antara bab "Injil" dan "Moscow"? Bagaimanakah Yershalaim dan Moscow serupa? ( Kedua-dua dunia ini sangat serupa, walaupun dipisahkan oleh masa. Kedua-dua bandar itu digambarkan sama (awan, ribut petir yang datang dari barat). Lain pakaian, lain kebiasaan, lain rumah, Tapi hakikat manusia adalah sama. Kezaliman, perbicaraan yang tidak adil, kecaman, hukuman mati, permusuhan adalah perkara biasa.)
Dua dunia bertaut, Dihubungkan oleh Guru yang meneka dan menulis novel,
- Bagaimanakah Guru serupa dengan Yeshua? (Mereka dikaitkan dengan kebenaran, tidak boleh rosak, pengabdian kepada iman mereka, kemerdekaan, keupayaan untuk berempati dengan kesedihan orang lain. Tetapi tuannya tidak menunjukkan stamina yang diperlukan, tidak mempertahankan maruahnya. Dia tidak menunaikan kewajipannya dan ternyata untuk dipecahkan. Itulah sebabnya dia membakar novelnya).
Kedua-dua dunia itu berkait antara satu sama lain dan kuasa kejahatan yang sentiasa ada dan di mana-mana.
Kita memasuki dunia ketiga - dunia kuasa dunia lain.
Kumpulan 3. Dunia kuasa dunia lain adalah kekal.
Soalan bermasalah : Persoalan utama yang menarik minat kita ialah: "Adakah kuasa najis dalam novel itu jahat atau baik?"
- Dengan siapa Woland datang ke bumi?
Ternyata dunia ini dikelilingi oleh pencari wang, perasuah, penipu, penipu, oportunis, orang yang mementingkan diri sendiri. Dan kini sindiran Bulgakov masak, tumbuh dan jatuh di atas kepala mereka, yang panduannya adalah makhluk asing dari dunia Kegelapan
Tetapi Woland melegakan Pilatus daripada kepedihan hati nurani, mengembalikan Guru kepada novelnya dan memberinya kedamaian abadi, membantu Margarita mencari Guru.
Apakah peranan Iblis dan pengikutnya dalam novel itu? Dalam karya Bulgakov, Woland melambangkan nasib yang menghukum Berlioz, Sokov dan lain-lain yang melanggar norma moral Kristian. ... Woland tidak mengkhianati, tidak berbohong, tidak menyemai kejahatan. Dia menemui, mendedahkan, mendedahkan yang keji dalam kehidupan untuk menghukum semuanya. Terima kasih kepada Woland bahawa kebenaran dan kejujuran sedang dihidupkan semula. Ini adalah syaitan pertama dalam kesusasteraan dunia yang menghukum kerana tidak mematuhi perintah Kristus. Kita boleh mengatakan bahawa Woland adalah kejahatan yang wujud selama-lamanya, yang diperlukan untuk kewujudan kebaikan. (kembali ke epigraf)
Mari lihat apa yang berlaku selepas Woland hilang dari Moscow. Hukuman sudah berakhir. Rimsky kembali, Varenukha tidak lagi menjadi vampire, pesakit di klinik Stravinsky telah sembuh. Ini bermakna Woland diperlukan bukan sahaja untuk menghukum mereka yang tidak menahan godaan. Dia meninggalkan amaran. Dan hukuman itu ada di dalam.
- Woland rebah ke dalam lubang hitam, Pontius Pilate, yang dilepaskan oleh Guru, sedang pergi di sepanjang pancaran bulan. Tetapi Guru tidak bersama mereka. Di manakah tempat untuk Master dan Margarita?
4 kumpulan. Tuan Guru dan Margarita
keamanan, dijanjikan kepada Guru, kelihatan menarik selepas semua yang dia telah tanggung. Tetapi sifat kedamaian tidak jelas; Guru tidak berhak sama ada kebahagiaan di bumi atau pergi ke dunia. Dosa yang paling serius dari tuan adalah keengganan untuk mencipta, dari pencarian kebenaran. Benar, setelah menebus kesalahannya dengan menemui kebenaran, Guru berhak mendapat pengampunan dan layak mendapat kebebasan dan kedamaian. Mungkin kedamaian adalah kematian, kerana Guru menerima anugerah ini daripada tangan Woland, Putera Kegelapan. Guru dikurniakan kebolehan untuk "meneka" kebenaran. Pemberian-Nya dapat menyelamatkan manusia dari ketidaksadaran, dari kemampuan yang dilupakan untuk melakukan kebaikan. Tetapi Guru, setelah mengarang sebuah novel, tidak dapat menahan perjuangan untuk itu.
Siapa yang memberitahu anda bahawa tidak ada cinta sejati, sejati, abadi di dunia? Biarlah pendusta memotong lidahnya yang keji! Margarita adalah wanita duniawi, berdosa. Dia boleh mengumpat, menggoda, dia adalah seorang wanita tanpa prejudis. Hanya dia daripada wira tidak mempunyai dua kali ganda? kenapa? (Imejnya unik. Dia mencintai tanpa mementingkan diri sendiri, untuk berkorban diri, dia menjual jiwanya kepada syaitan, dia memutuskan untuk berkongsi walaupun kematian dengan kekasihnya.)
Bagaimanakah Margarita layak mendapat anugerah istimewa kuasa tinggi yang memerintah Alam Semesta? Atas nama apakah yang dia lakukan? Margarita, mungkin salah satu daripada seratus dua puluh dua Margarita, yang Koroviev bercakap tentangnya, tahu apa itu cinta.
Apa itu cinta? Cinta adalah jalan kedua (selepas kreativiti) kepada realiti super, yang boleh menentang kejahatan yang sentiasa wujud. Konsep kebaikan, pengampunan, tanggungjawab, kebenaran, keharmonian juga dikaitkan dengan cinta dan kreativiti.
- Cari pengesahan ini dalam teks.
Pengeluaran: Margarita menghargai novel lebih daripada Master. Dengan kuasa cintanya dia menyelamatkan Tuan, dia mendapat kedamaian. Tema kreativiti dan tema Margarita dikaitkan dengan nilai sebenar yang ditegaskan oleh pengarang novel: kebebasan peribadi, belas kasihan, kejujuran, kebenaran, iman, cinta.
Apakah kesimpulan utama novel tersebut? Setiap orang akan diberi ganjaran mengikut padang pasir mereka. Dunia dibina di atas ini. Tuhan dalam jiwa anda adalah NURANI. Dia tidak membenarkan perbuatan jahat dilakukan dan melindungi daripada segala godaan.
3. Ringkasan pelajaran.
- semua rancangan buku itu disatukan oleh masalah kebaikan dan kejahatan;
- tema: pencarian kebenaran, tema kreativiti
- semua lapisan dan sfera ruang-masa ini bergabung pada penghujung buku
Kebenaran, yang ditanggung oleh Yeshua, ternyata tidak disedari dari segi sejarah, sementara kekal pada masa yang sama benar-benar indah. Ini adalah tragedi kewujudan manusia. Woland membuat kesimpulan yang mengecewakan tentang sifat manusia yang tidak berubah, tetapi dalam kata yang sama idea tentang ketidakmusnahan belas kasihan dalam hati manusia terdengar.
4. Kerja rumah: esei "Apakah yang akan dilakukan jika kejahatan tidak wujud?"
Lampiran 1
Menggunakan soalan yang telah anda ajukan, sediakan cerita yang koheren. Sebab jawapan anda dengan petikan daripada teks, menunjukkan bahagian dan bab, serta pandangan anda sendiri.
Kumpulan 1.
Pukul berapa di hadapan kita? Bagaimana dan bagaimana orang Muscovites hidup? Apakah bahasa bab-bab ini? Apakah subteks yang boleh kita temui?
- Dalam dunia ini ada manusia yang agak moden, sibuk dengan masalah sekejap. Apa kata Guru tentang Berlioz? kenapa?
Apakah keanehan yang berlaku kepada Berlioz dan Ivan Bezdomny?
Bagaimanakah Bulgakov menggambarkan Pilatus? Bagaimanakah potretnya mendedahkan watak Pilatus?
Bagaimanakah sikap Pilatus pada permulaan pertemuannya dengan Yeshua dan pada akhir pertemuan mereka?
Ingat adegan soal siasat. Pilatus bertanyakan soalan yang tidak perlu ditanya semasa soal siasat. Apakah soalan ini?
Apakah kepercayaan utama Yeshua?
Mengapa Pilatus cuba menyelamatkan Yeshua daripada hukuman mati?
Mengapa Pilatus meluluskan hukuman mati?
Apakah sebab Pilatus dihukum? Apakah hukumannya?
- Dengan siapa Woland datang ke bumi? Bagaimanakah pengarang menggambarkannya? Apakah peranan setiap suite Woland? Sikap anda terhadap hero ini. Apakah perasaan anda?
- Siapa yang Woland menggoda? Siapa yang dia musnahkan? Siapa yang anda menghukum?
- Apakah realiti di Moscow?
Apakah peranan Iblis dan pengikutnya dalam novel itu?
Kumpulan 4.
- Tuan tidak layak mendapat cahaya, dia berhak mendapat kedamaian. Adakah keamanan itu hukuman atau ganjaran?
Bagaimanakah Margarita layak mendapat anugerah istimewa kuasa tinggi yang memerintah Alam Semesta? Atas nama apakah yang dia lakukan?
