Cerita dongeng rakyat Rusia. Ensiklopedia watak-watak dongeng: "Angsa-angsa" Ringkasan kisah dongeng "angsa-angsa" dalam kata-kata kanak-kanak

Ringkasan ringkas kisah tersebut

Terdapat sebuah keluarga: ayah, ibu, anak perempuan dan anak lelaki.

Ibu dan ayah meninggalkan rumah dan menyuruh anak perempuan mereka menjaga abangnya. Ayah dan ibu pergi, dan kakak mula bermain, pergi berfoya-foya dan melupakan abangnya.

Angsa-angsa menyerbu masuk dan membawa pergi budak itu. Gadis itu kembali, tetapi abangnya tiada. Dia berlari keluar ke padang terbuka dan hanya melihat angsa angsa terbang jauh. Dia meneka bahawa merekalah yang membawa pergi abangnya. Gadis itu bergegas mengejar mereka. Saya melihat dapur. Dia meminta saya menunjukkan arah di mana angsa itu terbang. Tetapi dapur membuat syarat untuk memakan pai rainya. Gadis itu menolak: Saya akan makan pai rai! Ayah saya tidak makan gandum pun...

Dapur tidak memberitahunya apa-apa. Dia meminta pokok epal yang ditemuinya untuk memberitahunya ke mana angsa itu telah terbang. Pokok epal menetapkan syaratnya: makan epal hutan saya - saya akan memberitahu anda. Tetapi gadis itu menolak, mengatakan bahawa bapanya tidak makan pun yang kebun... Pokok epal itu tidak memberitahunya. Gadis itu berlari ke sungai susu dengan tebing jeli dan juga meminta bantuan, tetapi enggan memenuhi permintaan sungai untuk mencuba jeli ringkasnya dengan susu, mengatakan bahawa bapanya tidak makan krim pun.

Dia berlari untuk masa yang lama melalui ladang dan hutan, mencari abangnya. Pada waktu petang saya terjumpa pondok di atas kaki ayam dengan satu tingkap. Pondok berpusing sendiri. Baba Yaga tinggal di pondok, memutar tunda. Dan abang saya duduk di bangku, bermain dengan epal perak.

Gadis itu masuk ke pondok, memberi salam kepada pemiliknya, dan apabila ditanya mengapa dia datang, dia menipu dan menjawab bahawa dia datang untuk memanaskan badan. Baba Yaga menyuruhnya memutar tunda, dan dia pergi. Gadis itu berputar, dan seekor tikus berlari keluar dari bawah dapur dan meminta bubur, dan sebagai balasan berjanji untuk mengatakan perkara yang baik kepada gadis itu. Gadis itu memberikan buburnya. Tikus menyuruhnya untuk segera mengambil abangnya dan melarikan diri, dan tetikus itu menjanjikan bantuannya: untuk memutar tunda untuknya, supaya Baba Yaga tidak akan segera meneka tentang pelarian itu. Apabila kembali, Baba Yaga mendapati bahawa tawanan telah melarikan diri. Dia mengarahkan angsa angsa terbang mengejar. Dalam perjalanan pulang, gadis itu menghormati sungai dengan tebing jelinya, dan pokok epal dengan epal masam, dan dapur dengan pai rai, dan semua orang membantunya, jadi dia berlari pulang, dan kemudian imam dan ibu datang.

Kakak dan abang

Pada pendapat saya, bayi - badan fizikal - telah diamanahkan oleh ibu bapa Syurgawi kepada kakak yang lebih tua dan lebih berpengalaman - jiwa manusia. Angsa mungkin mewakili nafsu dunia kita, dari sekecil-kecilnya kepada kebanggaan dan kesombongan (angsa). Seorang kanak-kanak kecil yang tidak berpengalaman, seorang lelaki dalam "pakaian kulit", tertutup dari pengetahuan dunia rohani, mendapati dirinya tidak berdaya di hadapan mereka.

Apabila semua nafsu dunia ini menangkap kanak-kanak itu, jiwa, pengalaman hidup di alam kewujudan lain, bergegas untuk menyelamatkannya.

Tubuh kita diciptakan di Bumi, dan jiwa turun ke dalamnya dari alam kewujudan tertinggi. Perkara pertama yang dia temui dalam perjalanan ke bumi ialah badan mental (minda). Di dalamnya, semua pemikiran duniawi kita adalah "dimasak, digoreng, dikukus" - pemikiran yang berkaitan dengan kelangsungan hidup di dunia fizikal. Mereka tidak mempunyai kualiti yang sama seperti yang dimiliki oleh jiwa, tetapi perlu belajar berfikir dalam kategori duniawi: dunia kita "mencerminkan" dunia syurga, di sini semuanya adalah sebaliknya. Jiwa gadis itu tidak segera memahami perkara ini dan sebagai tindak balas kepada cadangan untuk belajar berfikir: makan pai rai, dia dengan bangga menjawab bahawa bapanya tidak makan pai gandum sama ada. Iaitu, dari mana dia berasal, dia tidak mahu berfikir dalam kategori yang lebih tinggi, lebih-lebih lagi dalam kategori biasa. Perkara yang sama berlaku dalam perbualan dengan pokok epal; dia tidak menghormati permintaan pokok epal untuk memakan epal pahit dan masam hutannya: di dunia kita, oh, terdapat begitu banyak rasa seperti itu. Jiwa juga tidak puas di sini, ia telah meninggalkan perasaan putus asa duniawi, penderitaan, kesakitan, belas kasihan, memetik fakta bahawa sayur-sayuran kebun ayahnya, yang enak dan menyenangkan, tidak dimakan. Dia berlari ke sungai susu dengan tebing jeli: masa dunia fizikal yang perlahan. Susu diberikan kepada bayi, iaitu mereka yang masih tidak munasabah dan tidak boleh makan makanan pejal. Kami tidak diberi maklumat dari atas yang belum dapat kami hadam dan serap. Tetapi jiwa tahu bagaimana untuk melakukan ini, tetapi tidak mahu: ia sekali lagi menunjukkan rasa tidak puas hati, tidak menghormati sungai. Nah, sungai tidak memberitahunya apa-apa. Jadi dia berlari ke rumah Baba Yaga, di mana dia melihat abangnya duduk di atas bangku dan bermain dengan epal perak.

Baba Yaga

Baba Yaga - mungkin ini masalah bumi, berputar tunda. Dari mistik kita tahu bahawa di dunia dari fizikal hingga mental, roh yang melayani - malaikat mencipta peristiwa dan hubungan antara manusia, dan tenaga duniawi menjelma - menampakkan mereka: Baba Yaga. Materialisasi memungkinkan untuk melihat kualiti pemikiran kita: anda akan mengenalinya melalui perbuatan mereka.

Epal perak

Epal telah lama dimasukkan ke dalam mitos masyarakat dunia. Ia mempunyai makna ganda: ia mungkin epal perselisihan, tetapi ia juga merupakan simbol Pohon Kehidupan, menandakan kerahsiaan, kegembiraan misteri, pengetahuan, kebijaksanaan. Baba Yaga, pemberi, memberikan epal itu kepada bayi itu. Pemberi apa? Peluang dari perselisihan melalui memperoleh pengalaman belas kasihan, untuk mendapatkan kebijaksanaan hidup dan kembali kepada Pencipta - Ibu Alam Semesta, iaitu, kepada ibu bapa Syurgawi, kepada keadaan Cinta asal anda.

Perak pula melambangkan sifat mudah rosak seseorang manusia, yang mesti sentiasa bergelut dengan kecenderungan negatifnya jika ingin mencapai kesempurnaan, sebaliknya perak halus melambangkan kesucian, keikhlasan, dan kesetiaan. Dalam perlambangan Kristian, perak dikenal pasti dengan kebijaksanaan ilahi.

Setelah mencapai bahagian paling bawah dunia fizikal - hingga ke hutan yang sangat tebal, jiwa gadis itu akhirnya mula melihat undang-undang dunia ini: apa yang berlaku di sekeliling datang. Kembali kepada kebijaksanaan Ilahi bermula dengan perkara kecil: tikus meminta bubur gadis itu. Gadis itu memberinya makan dan tetikus membantu - untuk beberapa waktu dia menggantikannya dalam kerja dengan Baba Yaga dan gadis itu dapat melarikan diri dari rumah bersama abangnya: seperti yang anda mahu orang lakukan kepada anda, lakukan; apabila ia kembali, ia akan bertindak balas. Melalui penderitaan untuk seorang saudara, jiwa dan raga mempelajari hukum belas kasihan, belas kasihan dan kasih sayang.

Rumah Baba Yaga

Rumah Baba Yaga dengan satu tingkap pada kaki ayam. “Kaki ayam,” pada pendapat saya, bermakna di bawah dunia tiga dimensi kita tidak ada sokongan padu - ada kematian, dunia melalui kaca mata. Satu-satunya jalan keluar adalah untuk kembali "rumah" kepada ibu bapa Syurgawi kita. Apakah "tingkap" dalam rumah? Ini adalah peluang untuk menerima maklumat - Cahaya melalui para nabi, yang menyampaikan kepada penduduk dunia fizikal pengetahuan tentang Tanah Air Syurgawi dalam bentuk dongeng, mitos, legenda, iaitu, secara alegori.

Adalah menarik bahawa ini adalah kisah rakyat Rusia, yang diadaptasi oleh A.N. Ramai penulis terkenal beralih kepada genre cerita dongeng. Nampaknya mereka mempunyai karya sejarah yang begitu kuat, tetapi di sini mereka adalah cerita dongeng kanak-kanak. Mengapa mereka menulisnya? Jawapan kepada soalan ini mungkin karya sejarah menggambarkan realiti masa tertentu, tetapi mereka hampir tidak mencipta imej mental untuk keluar dari situasi buntu dunia dwi.

Dalam sejarah individu, klan, orang, negara dan seluruh tamadun planet kita secara keseluruhan, banyak situasi sukar sentiasa berlaku, berulang dari generasi ke generasi: "mereka berputar dan memutar benang - benang nasib." Sudah tentu, keadaan yang paling menyakitkan ialah peralihan manusia ke dunia lain, yang kita ketahui hanya dari mistik, kecuali dunia 4 dimensi, di mana semasa tidur kita hampir semua mendapati diri kita dan kita bermimpi tentang sesuatu di sana.

Penulis, nampaknya, menjadi hebat kerana dia entah bagaimana menyedari bahawa dunia dicipta dan dibangunkan secara berbeza daripada yang kita fikirkan. Kitab Suci mengatakan bahawa kita diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan, tetapi gambar itu diberikan, dan keserupaan itu mesti disahkan. Perintah-perintah Tuhan mengatakan bahawa Tuhan adalah Cinta, Tuhan adalah Cahaya, dan tidak ada Kegelapan padanya, bahawa Tuhan adalah tambah, dan tidak ada minus padanya. Dan siapa kita? Kami, manusia di planet ini, mempunyai semua kelemahan yang boleh anda fikirkan. Bagaimana untuk memulihkan imej Tuhan dalam diri anda? Mungkin ideanya adalah untuk mencipta alam kewujudan di mana segala-galanya menjadi kenyataan - menampakkan dirinya dalam gerakan perlahan dan ini boleh dipertimbangkan dan diubah. Bapa Suci memberitahu kita dalam karya mereka, dan saintis maju telah mengesahkan kata-kata mereka dengan eksperimen mengenai pengaruh pemikiran dan perasaan manusia pada dunia di sekeliling kita, bahawa kita boleh mengubah dunia ini, menjadikannya cerah dan gembira, jika kita memenuhinya dengan tenaga Kebaikan dan Cinta.

Dan tidak ada jalan lain keluar dari dunia kita ini: hanya dengan Cinta ke atas, atau dengan ketakutan dan kesombongan ke bawah, untuk membinasakan sepenuhnya. Dan yang ketiga ialah roda samsara - kemasukan semula jiwa ke dunia duniawi sehingga ia boleh keluar dari dunia yang merosakkan ini kembali ke dunia rohani - untuk mendapat kelahiran kedua.

Orpheus dan Eurydice

Saya rasa Nikolai Dobronravov dalam puisinya bagi pihak Juruselamat, dengan suara Orpheus, menyampaikan - merayu kepada Jiwa manusia kita:

Semuanya telah lebur seperti asap, suaramu hilang di kejauhan...
Apa yang membuatkan awak lupa melodi cinta?

Anda adalah keraguan saya, misteri perjalanan panjang...
Melalui hujan musim luruh saya mendengar pahit "maaf."

Anda adalah melodi saya, saya adalah Orpheus yang setia...
Hari-hari yang kita lalui, Mereka mengingati cahaya kelembutanmu.

Jadilah Alam Semesta saya, hidupkan semula tali yang disenyapkan.
Kepada hati yang diilhamkan, kembalikan melodi cinta!
Pasangan ini N. Dobronravov dan A. Pakhmutova, di mana tenaga lelaki dan wanita digabungkan secara harmoni, saling melengkapi antara satu sama lain, di mana Cinta memerintah, yang melahirkan sejumlah besar kanak-kanak yang cantik - lagu, diserlahkan - menyuarakan seruan Alam Semesta tentang jiwa manusia Cinta yang hilang.

Apabila Orpheus membawa Eurydice keluar dari neraka, dia diberitahu untuk tidak menoleh ke belakang. Apakah syarat ini? Ini bermakna, pada pendapat saya, bahawa kita dipimpin melalui kehidupan dan ke arah kembali ke dunia rohani tanpa mengetahui maksud setiap situasi di mana kita mendapati diri kita sendiri. Mereka sama sekali tidak berminat dengan pendapat kami, perasaan kami dalam peristiwa ini. Dan kita hidup, berfikir, merasa.

Dan Eurydice tidak dapat menahan diam, dia dikuasai oleh keraguan tentang cinta Orpheus kepadanya, dia tidak mahu pergi lebih jauh, dan dia terpaksa menoleh ke belakang. Eurydice segera hilang. Dia gagal membawanya keluar dari neraka.

Apa yang membuatkan anda lupa melodi Cinta?

Terdapat filem yang indah "Come See Me", skripnya berdasarkan drama N. Ptushkina "While She Was Dying". Ibu tua itu merasakan bahawa dia akan mati tidak lama lagi. Kemudian, keinsafan menyentuh jiwanya: anak perempuannya benar-benar keseorangan. Kemungkinan besar, selepas kematian suaminya, wanita itu takut kesepian pada usia tua. Ketakutan terhadapnya dan cinta dan belas kasihan anak perempuannya terhadapnya melakukan tugas mereka: anak perempuannya tinggal bersamanya, tidak berkahwin, membaca buku-bukunya yang pintar dan bagus, dan menjaganya. Tetapi ibu tidak dapat keluar dari kerusi - kakinya lemas. Sepuluh tahun berlalu seperti ini. Dalam jiwa ibu, perlahan-lahan, keraguan menjadi matang bahawa semuanya sangat baik. Dia tiba-tiba menyedari bahawa apartmen itu entah bagaimana suram, anak perempuannya membaca buku lucu, tetapi anak perempuannya mahupun dirinya tidak menunjukkan sebarang emosi kegembiraan.

Menghidupkan semula tali yang terdiam

Wanita tua itu mula merasa kesal dengan nasib anak perempuannya, tetapi juga untuk dirinya sendiri: bagaimana saya boleh mati, kerana anda akan ditinggalkan sepenuhnya sendirian, betapa putus asa, tidak terhingga terlambat, kami memahami kesilapan kami. Dia bertanya soalan yang dia tidak pernah sentuh: adakah anak perempuannya pernah jatuh cinta dan mengapa dia tidak berkahwin? Sayang sekali awak terlalu taat. Kejutan anak perempuan itu hebat: dia telah secara praktikal memadamkan konsep "kegembiraan keluarga" dari jiwanya. Apa yang tinggal dalam hidupnya adalah belas kasihan kepada ibunya dan belas kasihan menjaganya. Dan dunia tertutup ini tidak menerima tenaga inspirasi baru yang segar dari kegembiraan hidup, tiada siapa.

Wanita tua itu, dengan fikirannya yang nyanyuk, secara naif tetapi berdegil ingin mendapat kegembiraan sebegitu, memetik kenyataan bahawa dia akan mati dengan jiwa yang tenang jika dia mempunyai menantu. Dia nampaknya sangat menginginkan ini, dan tidak berminat: pada usia anak perempuannya sudah ada lelaki yang sama ada bercerai atau janda. Malaikat penjaga mungkin menghargai permintaannya dan menemui calon yang sesuai.

Apakah kuasa jiwa?

Jika jiwa bangun dan melihat bahawa makna yang merosakkan mula menguasainya, ia meletakkan pemerhati batinnya, suara hati nurani, putera kecilnya, dan lain-lain, masing-masing boleh mempunyai definisi sendiri, ke dalam zon membina makna yang membina, ia mendapati dalam dirinya keadaan - zon di mana keadaan boleh berubah. Kemusnahan adalah kemusnahan, gangguan struktur normal sesuatu, kemusnahan. Jalan yang membina adalah jalan yang boleh digunakan sebagai asas untuk sesuatu, jalan yang bermanfaat.

Kuasa materialisasi

Ibu Bumi mempunyai kuasa yang sangat besar. Ini adalah kuasa materialisasi, ia adalah kuasa niat setiap daripada kita, serta daya yang membawa kepada penyelesaian sebarang proses di Bumi. Tenaga materialisasi menyokong sesiapa sahaja di Bumi, tanpa mengira tugasnya dan kuasa yang diwakilinya. Dan kami, penduduk bumi, adalah wakil dari banyak tamadun Alam Semesta, itulah sebabnya kami sangat berbeza, kami di sini memenuhi "tugas" mereka: untuk menjadi mesra, bahagia, penyayang. Kita sudah boleh membina dengan pemikiran kita dunia yang kita perlukan, dan dalam impian dan renungan kita, kita sudah membinanya. Lebih cepat kita belajar untuk berfikir secara membina, lebih cepat kita akan keluar dari keadaan peperangan dan pelbagai konflik: kita akan dapat menyelesaikannya di meja rundingan. Bagaimana untuk belajar ini? Penulis dan pengarah dari seluruh dunia telah mencipta banyak karya yang mengajar bagaimana untuk bermimpi secara membina dan merealisasikan keinginan anda - impian.

“Cahaya menembusi ke dalam ceruk paling gelap di planet ini apabila Bumi dipenuhi dengan lebih banyak frekuensi getaran Roh yang lebih tinggi. Minda dan Roh adalah pembina, dan kami adalah pencipta bersama syurga baharu di Bumi. Apa sahaja yang kita perlukan akan disediakan, tetapi kita mesti berpegang teguh pada visi kita untuk kebaikan tertinggi semua.”

Kembalikan alunan cinta kepada hati yang diilhamkan

Heroin warga emas kami tidak berhenti pada "mendapatkan menantu." Dia mendapat inspirasi! Dia mula bimbang bahawa dia tidak akan hidup untuk melihat cucu-cucunya dan bahawa dia akan mati, masih tidak gembira. Ilmu suci mendengar antara satu sama lain! Seorang cucu perempuan juga ditemui. Bagaimana mungkin sebaliknya? Malah "ayah" hampir mengakuinya: siapa yang tidak mempunyai dosa masa muda mereka? Wanita tua itu secara beransur-ansur hidup, seolah-olah dia tidak lagi tergesa-gesa untuk berpindah ke dunia lain: kematiannya pada asalnya sehari kemudian, pemerolehan menantu telah mengubah masa peralihan ini dengan ketara. Dengan penampilan cucunya, apartmen itu menjadi terang dan ceria, dan nenek itu entah bagaimana terlupa bahawa dia akan mati, dia bangun dan pergi. Tetapi kebahagiaannya belum lengkap: cucu perempuannya mesti mempunyai suami, jika tidak, dari mana datangnya cicit? Ternyata cicit itu sudah pun tiba, menggembirakan nenek dan semua orang. Sangat baik bahawa di dunia di sekeliling kita terdapat sudut "di mana almari dan jiwa tuan tidak terkunci, terima kasih rumah itu untuk makanan harian semua orang - roti kepercayaan." Tuhan berkata: "Bukan kamu yang menemukan satu sama lain, tetapi Aku yang menemukan kamu untuk satu sama lain." Macam ni! Sungguh menarik bahawa nenek saya melibatkan beberapa orang dalam persembahan ini, dan mereka berasa gembira mengenainya. Filem ini sangat menarik, malah sebelum Tahun Baru, sepadan dengan mood semasa kami: jika anda mengharapkan sesuatu dengan ikhlas dan bijak, ia pasti akan menjadi kenyataan! Dan Orpheus dan Eurydice akan bertemu, tetapi bukan di neraka, tetapi di Rumah yang akan kita cipta bersama dengan Anak Tuhan di dunia rohani: "Bapa saya mempunyai banyak rumah, kami akan datang dan membina tempat tinggal baru." Kita mempunyai kuasa untuk mendekatkan Bumi dan rumah Syurga kita.

Semakin sedikit orang menyokong senario yang merosakkan - situasi di angkasa Bumi, semakin lemah mereka. Dalam kisah dongeng, angsa - angsa, terbang mengejar kanak-kanak - adalah nafsu dan maksiat dunia ini, cuba mengekalkan kita dalam kuasa mereka: dengan pemerolehan dan penimbunan dalam pesawat fizikal - kita berpegang padanya (sungai susu dengan bank jeli); iri hati, kebencian, kutukan pada bidang perasaan (satah astral - pokok epal); kesombongan, kebanggaan dalam pemikiran - pemikiran (satah mental - dapur). Tuhan berkata: “Barangsiapa bertahan hingga kesudahannya akan diselamatkan”!

Salah satu petua tentang cara orang ramai boleh membina kehidupan yang lebih baik dengan perasaan dan fikiran mereka ialah ucapan selamat datang kepada satu sama lain pada hari cuti. "Hadiah murah hati" Tahun Baru adalah menarik. Adalah penting, sangat penting bahawa mereka datang dari kedalaman hati, diulangi oleh ramai orang, mereka secara beransur-ansur menampakkan diri - menjadi kenyataan. Shchedrivkas adalah lagu ritual, intipatinya adalah tahniah pada Tahun Baru, keinginan untuk kebaikan, kesejahteraan, kesihatan, kemakmuran. Shchedrivki mendapat nama mereka dari percutian - Petang Pemurah, khusus untuk perayaan Tahun Baru yang lama pada 13 Januari. Ringkasnya, ini adalah ucapan dan harapan kami untuk satu sama lain pada pelbagai kesempatan, di mana kami mencerminkan keinginan kami untuk melimpahkan kasih sayang, kesihatan yang baik, hubungan kasih sayang yang menggembirakan, semangat muda dan kreativiti, kerana kami mengetahui bahawa ini bukan hanya perkara yang membawa kita. kebahagiaan dan kepuasan, tetapi juga "keadaan Wujud dan kualiti hidup." Ini terpakai kepada individu, dan kepada seluruh negara dan negeri kita, secara amnya, planet kecil Bumi.

Ini adalah kisah dongeng Tahun Baru yang menarik, tetapi ini adalah visi saya tentang kandungan semantik kisah dongeng ini, dan anda mungkin berbeza sama sekali. Kenapa Tahun Baru? Semua impian menjadi kenyataan pada Tahun Baru!

Saya sayang awak, LIFE, dan saya mahu awak menjadi lebih baik!

Maklumat dari laman web digunakan: cerita dongeng orang-orang di dunia, filem Rusia "Come See Me", "Groundhog Day" Amerika, M Stelmakh "Generous Evening", mitos "Orpheus and Eurydice", Verkhosvet, D. Wilcock "Study of the Source Field", puisi oleh N .Dobronravova "Give me back the music", dsb.

Maria Popova
Nota pelajaran. "Menceritakan semula cerita rakyat Rusia "Angsa dan Angsa" (kumpulan senior)

Tujuan pelajaran: membangunkan kemahiran penceritaan semula koheren bebas bagi teks yang agak besar.

Tugasan:

Pembentukan kemahiran merancang pernyataan terperinci;

Pembangunan kebolehan menganalisis kandungan karya (refleksi kandungan menggunakan gambar rajah); pembangunan kemahiran kawalan semasa ke atas pembinaan pernyataan terperinci; pembangunan kemahiran pertuturan dialog;

Memupuk rasa tanggungjawab untuk tindakan seseorang, mengajar untuk mencari kompromi dalam hubungan dengan orang.

peralatan: buku “Geese-Swans” dengan ilustrasi berwarna-warni yang besar, kanvas susunan huruf, blok segi empat tepat (5 keping) diperbuat daripada kertas tebal 20/30 cm imej siluet watak dongeng dan objek individu.

Kemajuan pelajaran

1. Bahagian organisasi. Penetapan matlamat. Meneka teka-teki tentang angsa:

cakar merah,

Cubit tumit anda

Lari tanpa menoleh ke belakang.

2. Pembacaan primer cerita dongeng dengan demonstrasi ilustrasi dilaksanakan sehari sebelumnya oleh guru. Sambil membaca, dia mengulas perbendaharaan kata yang jarang digunakan.

Apabila membaca semula, kanak-kanak melengkapkan ayat individu yang belum selesai oleh guru dengan perkataan atau frasa yang diperlukan.

Angsa adalah angsa.

Tinggallah seorang lelaki dan seorang perempuan. Mereka mempunyai seorang anak perempuan dan seorang anak lelaki.

Pada suatu hari, ayah dan ibu pergi ke pasar, dan anak perempuan mereka diperintahkan untuk menjaga abangnya.

Dan anak perempuan itu mendudukkan abangnya di atas rumput di bawah tingkap, dan dia berlari ke luar dan mula bermain.

Angsa dan angsa menyerbu masuk, mengambil budak itu, dan membawanya pergi dengan sayap mereka.

Gadis itu kembali, dan lihatlah, abangnya telah tiada. Dia berlari keluar ke padang terbuka dan hanya melihat bagaimana angsa itu hilang di sebalik hutan yang gelap. Kemudian dia menyedari bahawa mereka telah membawa abangnya pergi.

Gadis itu bergegas mengejar mereka. Dia berlari dan berlari dan melihat ada dapur.

Dapur, dapur, beritahu saya. Di manakah angsa dan angsa terbang?

Dapur menjawabnya: makan pai tepung hitam saya - saya akan memberitahu anda.

Saya tidak akan, saya akan memakannya.

Dapur tidak memberitahunya.

Pokok epal, pokok epal, beritahu saya, di manakah angsa dan angsa terbang?

Makan epal hutan masam saya - saya akan memberitahu anda.

Saya tidak akan makan epal awak.

Pokok epal tidak memberitahunya.

Sungai, sungai, beritahu saya - di manakah angsa dan angsa terbang?

Makan jeli saya dengan susu - saya akan memberitahu anda.

Saya tidak akan, saya akan makan jeli awak.

Gadis itu berlari untuk masa yang lama melalui padang dan hutan dan tersesat. Dia melihat sebuah pondok berdiri di atas kaki ayam, dan di bawah tingkap abangnya duduk, bermain dengan epal perak. Gadis itu membawa abangnya dan berlari.

Baba Yaga melihat bahawa budak itu telah pergi, dan menghantar angsa dan angsa untuk mengejar.

Gadis itu dan abangnya berlari ke sungai susu. Dia melihat angsa dan angsa terbang.

Sungai, sembunyikan saya!

Makan jeli ringkas saya.

Gadis itu makan, dan sungai menutupinya di bawah tebing jeli.

Angsa dan angsa tidak melihat mereka, mereka terbang melepasi.

Gadis itu dan abangnya berlari lagi.

Angsa dan angsa telah kembali, mereka terbang ke arah kami, mereka akan melihat anda. Apa yang perlu dilakukan? Pokok epal berdiri...

Pokok epal, pokok epal, sembunyikan saya, kata gadis itu.

Makan epal hutan masam saya.

Gadis itu cepat-cepat memakannya. Pokok epal itu menutupinya dengan dahan-dahannya. Angsa dan angsa tidak melihat mereka, mereka terbang melepasi.

Gadis itu berlari lagi. Sekali lagi angsa dan angsa mula mengejar. Gadis itu berlari ke dapur.

Dapur, dapur, sembunyikan saya,” kata gadis itu.

Makan pai tepung hitam saya.

Gadis itu makan pai dan naik ke dalam ketuhar bersama abangnya.

Angsa dan angsa terbang dan terbang dan terbang ke Baba Yaga tanpa apa-apa.

Gadis itu mengucapkan terima kasih kepada dapur dan berlari pulang bersama abangnya.

Dan kemudian ayah dan ibu datang.

3. Analisis leksikal teks.

Mengapakah angsa dan angsa mencuri budak itu?

Siapa yang ditemui gadis itu pada awal perjalanannya? Mengapa dapur tidak membantu gadis itu?

Siapa lagi yang ditemui gadis itu di padang terbuka? Mengapa pokok epal tidak membantu gadis itu?

Apakah sungai luar biasa yang ditemui oleh gadis itu dalam perjalanannya? Mengapa sungai tidak membantu gadis itu?

Kepada siapa gadis itu meminta pertolongan ketika dia melarikan diri dari angsa dan angsa?

Mengapa dapur, pokok epal dan sungai membantu gadis itu kali ini?

4. Melukis gambar rajah visual plot cerita dongeng.

Kanak-kanak harus meletakkan imej siluet watak dan objek individu dalam blok segi empat tepat. Blok segi empat tepat diletakkan di atas kuda-kuda, dan imej siluet watak dongeng (angsa angsa, lelaki, perempuan, dapur, pokok epal, sungai, pondok Baba Yaga) diletakkan pada kanvas penataan huruf.

Guru membantu memimpin soalan.

5. Pada bahagian akhir Semasa pelajaran, guru meminta kanak-kanak menjawab soalan: "Apakah yang diajar oleh dongeng ini?"

Penerbitan mengenai topik:

Rakan sekerja yang dihormati! Saya membawa kepada perhatian anda laporan foto untuk nota pelajaran "Angsa dan angsa" Rancang dan kendalikan kelas tentang asas keselamatan.

Tahun ini kami memutuskan untuk mengadakan pertunjukan malam musim luruh dalam bentuk persembahan teater. Untuk ini kami memilih cerita rakyat Rusia "Angsa dan Angsa".

Ringkasan permainan pelajaran berdasarkan cerita rakyat Rusia "Angsa dan Angsa" menggunakan ICT dan mnemonik "The Tricks of Baba Yaga" Permainan menggunakan ICT dan mnemonik “The Tricks of Baba Yaga” Tujuan: untuk mengajar hafalan sajak menggunakan jadual mnemonik, untuk membetulkan.

Ringkasan pelajaran tentang perkembangan pertuturan berdasarkan cerita rakyat Rusia "Angsa dan Angsa" Objektif pendidikan. Ajar kanak-kanak bercerita kreatif; sambungkan objek terpilih ke dalam satu jalan cerita, kembangkan keupayaan.

Analisis sastera dan artistik kisah rakyat Rusia "Angsa dan Angsa" Analisis sastera dan artistik cerita rakyat Rusia "Angsa-Angsa" 1. "Angsa-Angsa" adalah kisah rakyat Rusia - ajaib. 2. Topik:.

GCD untuk pembentukan konsep matematik asas berdasarkan cerita rakyat Rusia "Angsa dan Angsa" Institusi pendidikan prasekolah perbandaran "Tadika "Sosenka"" Abstrak GCD mengenai pembentukan matematik asas.

Analisis kisah dongeng "Angsa dan Angsa" - tema, idea, apa yang diajarkan oleh dongeng "Angsa dan Angsa"

Analisis kisah dongeng "angsa dan angsa".

Subjek: Kisah dongeng menceritakan bagaimana Angsa Angsa yang melayani Baba Yaga mencuri abangnya ketika kakaknya bermain dengan kawan-kawannya, lalu dia bergegas menyelamatkannya dan menyelamatkannya.

Idea : Tiada apa-apa yang boleh menggantikan rumah asal anda, tanah asal, cinta kepada keluarga anda. Kebaikan, kepintaran, dan kepintaran dipuji.

Apakah yang diajar oleh kisah dongeng "Angsa dan Angsa"?

Kisah dongeng "Angsa dan Angsa" mengajar kanak-kanak cinta kepada keluarga dan rakan-rakan, tanggungjawab, keazaman, keberanian, dan keupayaan untuk mencapai matlamat. Kisah dongeng juga mengajar menghormati permintaan orang tersayang.

Makna utama kisah dongeng "Angsa dan Angsa" ialah perkara yang paling berharga bagi seseorang ialah keluarganya. Cinta untuk keluarga dan rakan-rakan, tanggungjawab untuk nasib mereka - tema seperti itu berjalan seperti benang merah melalui seluruh kisah dongeng. Kisah dongeng juga mengajar pembaca untuk menjadi bijak dan tegas, dan tidak tersesat dalam situasi yang sukar. Walaupun kakak itu melakukan kesilapan dengan meninggalkan abangnya tanpa pengawasan, dia berusaha sedaya upaya untuk membetulkan keadaan dan berjaya memulangkan adik itu ke rumah. Kakak itu menetapkan matlamat untuk dirinya sendiri - dan dia mencapai matlamat ini, walaupun terdapat halangan yang menghalangnya.

Wira "Angsa-Angsa":

• Abang
• Kakak
• Dapur, sungai dan pokok epal- pembantu yang hebat
• Baba Yaga.
• Angsa-Angsa

Ciri-ciri komposisi kisah dongeng "Angsa dan Angsa":

• Mulakan cerita dongengtradisional: Permulaan (Dahulu ada….)
• Eksposisi (pesanan ibu bapa)
• Permulaan (Saya menculik abang saya dengan angsa dan angsa, kakak saya pergi mencari abangnya)
• Klimaks (kakak jumpa abang di Baba Yaga)
• Denouement (melarikan diri dari pondok Baba Yaga dan pulang ke rumah ibu bapanya)

Kisah ini sangat dinamik, ia mengandungi banyak kata kerja gerak yang menyampaikan tindakan secara tiba-tiba dan pantas. Contohnya, tentang Angsa - Angsa kata mereka: "Mereka menyerbu masuk, mengambilnya, membawanya pergi, menghilang" mereka menyampaikan keterukan keadaan.

Kisah dongeng adalah salah satu daripada cerita rakyat dan genre sastera yang kemudiannya. Ini adalah karya epik, biasanya bersifat prosaik, dengan tema heroik, setiap hari atau ajaib. Ciri utama genre ini ialah kekurangan sejarah dan rekaan plot yang tidak terselindung dan mudah dilihat.

"Angsa dan Angsa" adalah cerita rakyat, ringkasan ringkas yang akan kita pertimbangkan di bawah. Iaitu, ia tidak mempunyai pengarang seperti itu, ia dikarang oleh orang Rusia.

Perbezaan antara cerita rakyat dan cerita dongeng sastera

Cerita rakyat, atau cerita rakyat, dongeng muncul lebih awal daripada yang sastera dan disampaikan untuk masa yang lama dari mulut ke mulut. Oleh itu banyak percanggahan dalam plot dan variasi cerita tersebut. Oleh itu, kami akan membentangkan di sini ringkasan yang paling biasa tentang kisah dongeng "Angsa dan Angsa". Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa di kawasan dan wilayah lain di negara kita karya ini mempunyai wira yang sama. Plot secara keseluruhan akan sama, tetapi mungkin berbeza dalam nuansa.

Kisah dongeng sastera pada asalnya dicipta oleh pengarang. Plotnya tidak boleh diubah dalam apa jua keadaan. Di samping itu, karya sedemikian pada asalnya muncul di atas kertas, dan bukan dalam ucapan lisan.

Kisah rakyat Rusia "Angsa dan Angsa": ringkasan. Permulaan

Zaman dahulu tinggal sepasang suami isteri. Mereka mempunyai dua anak: anak perempuan sulung Mashenka dan anak bongsu Vanya.

Suatu hari ibu bapanya pergi ke bandar dan menyuruh Masha menjaga abangnya dan tidak meninggalkan halaman rumah. Dan untuk tingkah laku yang baik mereka menjanjikan hadiah.

Tetapi sebaik sahaja ibu bapanya pergi, Masha duduk Vanya di bawah tingkap rumah di atas rumput, dan dia berlari keluar untuk berjalan-jalan dengan rakan-rakannya.

Tetapi kemudian, entah dari mana, angsa-angsa muncul, burung-burung itu mengangkat budak itu dan menyeretnya ke arah hutan.

Masha kembali dan melihat - Vanya tidak ditemui. Gadis itu bergegas mencari abangnya, tetapi abangnya tidak kelihatan. Dia memanggil Vanya, tetapi dia tidak menjawab. Masha duduk dan menangis, tetapi air mata tidak dapat menahan kesedihannya, dan dia memutuskan untuk pergi mencari abangnya.

Gadis itu berlari dari halaman rumah dan melihat sekeliling. Dan tiba-tiba saya melihat angsa-angsa terbang di kejauhan dan kemudian menghilang ke dalam hutan yang gelap. Masha menyedari siapa yang menculik abangnya dan mengejar.

Gadis itu berlari keluar ke kawasan lapang dan melihat dapur. Dia memintanya untuk menunjukkan jalan. Dapur menjawab bahawa ia akan memberitahu ke mana angsa terbang jika Masha melemparkan kayu ke dalamnya. Gadis itu memenuhi permintaan, dapur memberitahu ke mana penculik itu terbang. Dan heroin kami terus berlari.

Baba Yaga

Masha terus mencari ke mana angsa-angsa itu terbang. Kisah dongeng (ringkasan ringkas dibentangkan dalam artikel ini) menceritakan bagaimana seorang gadis bertemu dengan pokok epal, yang cawangannya dihiasi dengan buah-buahan kemerah-merahan. Masha bertanya kepadanya ke mana angsa-angsa pergi. Pokok Epal meminta untuk mengoncangkan epal itu darinya, dan kemudian dia akan memberitahu anda ke mana burung-burung itu telah terbang. Gadis itu menuruti permintaan itu dan mengetahui ke mana penculik pergi.

Mashenka berlari lebih jauh dan melihat sungai susu dengan tebing jeli. Seorang gadis di tepi sungai bertanya ke mana angsa-angsa terbang. Dan dia menjawab: "Pindahkan batu yang menghalang saya daripada mengalir, maka saya akan memberitahu anda." Masha mengalihkan batu dan menunjuk ke sungai tempat burung pergi.

Gadis itu berlari ke hutan tebal. Dan kemudian landak menunjukkan kepadanya jalan. Dia meringkuk menjadi bola dan berguling ke pondok dengan kaki ayam. Baba Yaga duduk di pondok itu, dan Vanya bermain dengan epal emas di beranda. Masha merangkak, memegang Vanya dan mula berlari.

Baba Yaga menyedari bahawa budak itu hilang dan menghantar angsa angsa untuk mengejar.

Penolakan kerja

"Angsa dan Angsa," kisah dongeng, ringkasan yang kami sampaikan di sini, akan berakhir. Masha berlari dengan abangnya dan melihat bahawa burung-burung sedang memintas mereka. Kemudian dia bergegas ke sungai dan memintanya untuk melindungi mereka. Sungai menyembunyikan mereka, dan pengejar mereka terbang lalu tanpa menyedari apa-apa.

Dan anak-anak berlari lagi, ia tidak jauh dari rumah. Tetapi kemudian burung-burung itu melihat lagi pelarian itu. Mereka berusaha untuk merampas adik mereka dari tangannya. Tetapi kemudian Masha melihat dapur, di mana dia berlindung dengan Vanyusha. Angsa-angsa tidak dapat menghubungi kanak-kanak itu dan kembali ke Baba Yaga.

Abang dan kakak keluar dari dapur dan berlari pulang. Di sini Masha membasuh dan menyisir rambut Vanya, mendudukkannya di atas bangku, dan duduk di sebelahnya. Tidak lama kemudian ibu bapa pulang dan membawa hadiah untuk anak-anak. Anak perempuan itu tidak memberitahu mereka apa-apa. Jadi angsa-angsa itu ditinggalkan tanpa apa-apa.

Kisah dongeng (ringkasan mengesahkan ini) tergolong dalam apa yang dipanggil ajaib. Kerja-kerja sedemikian dicirikan oleh kehadiran penjahat ajaib (Baba Yaga dalam kes kami) dan pembantu ajaib (dapur, pokok epal, sungai, landak).

cerita rakyat Rusia

cerita rakyat Rusia tentang betapa liciknya angsa dan angsa Adik lelaki watak utama telah diculik, tetapi dia tidak takut, menemuinya dan mengembalikannya ke rumahnya, bersembunyi dari pengejaran burung jahat. Semasa melarikan diri dari angsa dan angsa, dia berjaya menyegarkan dirinya dengan pai dan epal, menggigit dari bank jeli dan membasuh semuanya dari sungai susu. Segala-galanya berakhir dengan baik - saudara lelaki itu diselamatkan, saudara perempuan itu gembira dan kenyang dan tidak akan dihukum, angsa-angsa ditinggalkan tanpa apa-apa.

eecca5b6365d9607ee5a9d336962c534

F atau lelaki dan perempuan. Mereka mempunyai seorang anak perempuan dan seorang anak lelaki.

Anak perempuan," kata ibu itu, "kami akan pergi bekerja, jaga adikmu." Jangan tinggalkan halaman, pandai-pandailah - kami akan membelikan anda sapu tangan.

Ayah dan ibunya pergi, dan anak perempuannya terlupa apa yang diperintahkan kepadanya: dia dudukkan abangnya di atas rumput di bawah tingkap, dan dia berlari keluar untuk berjalan-jalan. Angsa-angsa menyerbu masuk, mengangkat budak itu, dan membawanya pergi dengan sayap mereka.

Dia berlari keluar ke padang terbuka dan hanya melihat: angsa-angsa melesat di kejauhan dan menghilang di sebalik hutan yang gelap. Kemudian dia menyedari bahawa mereka telah mengambil abangnya: terdapat reputasi buruk tentang angsa-angsa yang telah lama membawa anak-anak kecil.

Gadis itu bergegas mengejar mereka. Dia berlari dan berlari dan melihat ada dapur.
- Dapur, dapur, beritahu saya, di manakah angsa-angsa terbang?
Dapur menjawabnya:
- Makan pai rai saya, saya akan memberitahu anda.
- Saya akan makan pai rai! Ayah saya tidak makan gandum pun...

Dapur tidak memberitahunya. Gadis itu berlari lebih jauh - terdapat sebatang pokok epal.
- Pokok epal, pokok epal, beritahu saya, di manakah angsa-angsa terbang?
- Makan epal hutan saya - Saya akan memberitahu anda.
- Ayah saya tidak makan pokok kebun... Pokok epal itu tidak memberitahunya. Gadis itu berlari lebih jauh. Sungai susu mengalir di tebing jeli.

Sungai susu, tebing jeli, di manakah angsa angsa terbang?
- Makan jeli ringkas saya dengan susu - Saya akan beritahu anda.
- Ayah saya tidak makan krim pun... Dia berlari untuk masa yang lama melalui ladang dan hutan. Hari sudah hampir petang, tiada apa yang perlu dilakukan - saya terpaksa pulang ke rumah. Tiba-tiba dia melihat sebuah pondok berdiri di atas kaki ayam, dengan satu tingkap, berpusing.

Di pondok itu, Baba Yaga yang lama sedang memutar tunda. Dan abang saya duduk di bangku, bermain dengan epal perak. Gadis itu memasuki pondok:

Hello, nenek!
- Hello, perempuan! Kenapa dia muncul?
"Saya berjalan melalui lumut dan paya, membasahi pakaian saya, dan datang untuk memanaskan badan."
- Duduk sambil anda memutar tunda. Baba Yaga memberinya gelendong dan pergi. Gadis itu berputar - tiba-tiba seekor tikus berlari keluar dari bawah dapur dan berkata kepadanya:
- Gadis, gadis, berikan saya bubur, saya akan memberitahu anda sesuatu yang baik.

Gadis itu memberikan buburnya, tikus berkata kepadanya:

Baba Yaga pergi memanaskan rumah mandian. Dia akan membasuh kamu, mengukus kamu, memasukkan kamu ke dalam ketuhar, menggoreng kamu dan memakan kamu, dan menunggangi tulang kamu sendiri. Gadis itu tidak duduk hidup atau mati, menangis, dan tikus memberitahunya lagi:
- Jangan tunggu, bawa abang kamu, lari, dan saya akan putar tunda untuk kamu.

Gadis itu membawa abangnya dan berlari. Dan Baba Yaga datang ke tingkap dan bertanya:
- Gadis, adakah anda berputar?

Tikus menjawabnya:
- Saya berputar, nenek... Baba Yaga memanaskan bilik mandi dan mengejar gadis itu. Dan tiada sesiapa di pondok itu.

Baba Yaga menjerit:
- Angsa-angsa! Terbang mengejar! Kakak bawa abang pergi!..

Kakak dan abang berlari ke sungai susu. Dia melihat angsa-angsa terbang.

Sungai, ibu, sembunyikan saya!
- Makan jeli ringkas saya.

Gadis itu makan dan mengucapkan terima kasih. Sungai itu melindunginya di bawah tebing jeli.

Angsa-angsa tidak melihatnya, mereka terbang lalu. Gadis itu dan abangnya berlari lagi. Dan angsa-angsa kembali menemui kami, mereka akan melihat. Apa yang perlu dilakukan? Masalah! Pokok epal berdiri...

Pokok epal, ibu, sembunyikan saya!
- Makan epal hutan saya. Gadis itu cepat-cepat memakannya dan mengucapkan terima kasih. Pokok epal itu menaunginya dengan dahan dan menutupnya dengan daun.

Angsa-angsa tidak melihatnya, mereka terbang lalu. Gadis itu berlari lagi. Dia berlari, dia berlari, dia tidak jauh. Kemudian angsa-angsa melihatnya, terkekeh - mereka menyerbu masuk, memukulnya dengan sayap mereka, dan lihat, mereka akan merobek abangnya dari tangannya. Gadis itu berlari ke dapur:

Ketuhar, ibu, sembunyikan saya!
- Makan pai rai saya.

Gadis itu lebih suka memasukkan pai ke dalam mulutnya, dan dia dan abangnya pergi ke dalam ketuhar, duduk di dalam stomata.