Komuniti Penagih Tanpa Nama. Sejarah asal usul program "12 langkah

Kami jarang bertemu dengan seseorang yang mengikuti jalan kami dengan ketat dan gagal. Mereka yang tidak boleh atau tidak mahu sepenuhnya menundukkan hidup mereka kepada program mudah ini tidak diubati; biasanya mereka lelaki dan perempuan yang secara organik tidak boleh jujur ​​dengan diri sendiri. Terdapat malang seperti itu. Mereka tidak boleh dipersalahkan; nampaknya mereka baru dilahirkan begitu. Mereka secara semula jadi tidak berupaya untuk menghayati dan mengekalkan gaya hidup yang memerlukan kejujuran yang tidak putus-putus. Kebarangkalian pemulihan mereka adalah di bawah purata. Terdapat orang yang mengalami gangguan emosi dan mental yang serius, tetapi ramai daripada mereka masih pulih jika mereka mempunyai kualiti kejujuran.

Kisah-kisah dari kehidupan kita menceritakan secara umum apa yang kita lakukan, apa yang berlaku kepada kita dan apa yang telah kita jadikan. Jika anda memutuskan bahawa anda ingin memperoleh apa yang kami ada, dan bersetuju untuk melakukan segala-galanya untuk mencapai matlamat, maka anda bersedia untuk mengambil langkah-langkah tertentu.

Kami menentang sebahagian daripada mereka. Kami fikir kami boleh mencari cara yang lebih mudah dan lebih mudah. Tetapi kami tidak menemuinya. Dengan segala kesungguhan, kami meminta anda untuk tidak gentar dari awal dalam mengambil langkah-langkah ini dan mengikutinya tanpa goyah. Sesetengah daripada kami cuba berpegang pada kepercayaan lama kami dan tidak mendapat apa-apa hasil sehingga kami meninggalkannya sepenuhnya.

Ingat, kita berhadapan dengan alkohol - licik, sombong, mengelirukan! Tanpa bantuan, kita tidak dapat mengatasinya. Tetapi ada Seseorang yang maha berkuasa - ini adalah Tuhan. Semoga kamu menemui Dia sekarang!

Separuh langkah tidak membantu kami dalam apa cara sekalipun. Kita telah sampai ke titik perubahan. Setelah menolak segala-galanya, kami meminta penjagaan dan perlindungan kepada-Nya.

Berikut adalah langkah-langkah yang telah kami ambil yang dicadangkan sebagai program pemulihan:

12 Langkah Alcoholics Tanpa Nama.

1. Kami telah menyedari bahawa kami tidak berkuasa terhadap alkohol - bahawa kehidupan kami menjadi tidak terurus.
2. Kami mula percaya bahawa Kuasa yang lebih berkuasa daripada kita boleh memulihkan kewarasan kepada kita.
3. Membuat keputusan untuk menyerahkan kehendak dan hidup kita kepada pemeliharaan Tuhan sebagaimana kita memahami Dia.
4. Kami mengambil inventori moral yang berhati-hati dan tidak berani tentang diri kami.
5. Kami mengakui di hadapan Tuhan, diri kami sendiri dan mana-mana orang lain hakikat sebenar kesilapan kami.
6. Kami telah bersedia sepenuhnya untuk Tuhan menyelamatkan kami daripada semua kecacatan tabiat ini.
7. Kami dengan rendah hati memohon agar Dia menghapuskan kekurangan kami.
8. Kami telah mengumpulkan senarai semua orang yang telah kami cederakan, dan telah bersedia untuk membayar pampasan kepada mereka semua untuk kerosakan tersebut.
9. Membayar pampasan secara langsung untuk kerosakan yang disebabkan oleh orang ini, jika boleh, kecuali dalam kes di mana ia boleh membahayakan mereka atau orang lain.
10. Terus mengambil inventori peribadi dan, apabila mereka salah, serta-merta mengakuinya.
11. Kami berusaha melalui doa dan meditasi untuk meningkatkan hubungan sedar kami dengan Tuhan, sebagaimana kami memahami-Nya, berdoa hanya untuk pengetahuan tentang kehendak-Nya bagi kami dan untuk kuasa untuk memenuhinya.
12. Dibangunkan secara rohani akibat daripada langkah-langkah ini, kami cuba membawa mesej ini kepada peminum alkohol yang lain dan menerapkan prinsip ini dalam semua urusan kami.

12 Tradisi Alcoholics Anonymous bentuk pendek

1. Kebajikan bersama kita mesti diutamakan; pemulihan diri bergantung kepada perpaduan A.A.
2. Dalam urusan kumpulan kita, hanya ada satu kuasa tertinggi - Tuhan yang penyayang, yang kita rasai dalam bentuk di mana Dia boleh muncul dalam kesedaran kumpulan kita. Pemimpin kita hanyalah pelaksana yang dipercayai; mereka tidak memberi arahan.
3. Satu-satunya syarat untuk keahlian A.A. ialah keinginan untuk berhenti minum.
4. Setiap kumpulan harus bebas sepenuhnya, kecuali untuk perkara yang mempengaruhi kumpulan lain atau A.A. secara keseluruhan.
5. Setiap kumpulan hanya mempunyai satu matlamat utama - untuk menyampaikan mesej kami kepada peminum alkohol yang masih menderita.
6. Kumpulan A.A. tidak boleh sekali-kali menyokong, membiayai atau meminjamkan nama A.A. untuk kegunaan mana-mana organisasi berkaitan atau syarikat luar, supaya masalah wang, harta benda dan prestij mengalihkan perhatian kita daripada tujuan utama kita.
7. Setiap kumpulan A.A. harus berdikari sepenuhnya, menolak bantuan luar.
8. Alcoholics Anonymous hendaklah sentiasa kekal sebagai organisasi bukan profesional, tetapi perkhidmatan kami mungkin menggaji pekerja yang berkelayakan.
9. Komuniti A.A. tidak seharusnya mempunyai sistem tadbir urus yang tegar; walau bagaimanapun, kami mungkin mewujudkan perkhidmatan atau jawatankuasa yang melaporkan terus kepada mereka yang berkhidmat.
10. Fellowship of Alcoholics Anonymous tidak mempunyai sebarang pendapat tentang perkara yang tidak berkaitan dengan aktivitinya; oleh itu nama A.A tidak seharusnya dibawa ke dalam sebarang kontroversi awam.
11. Dasar perhubungan awam kami adalah berdasarkan daya tarikan idea kami, bukan pada propaganda; kita mesti sentiasa kekal tanpa nama dalam semua hubungan kita dengan akhbar, radio dan filem.
12. Tanpa nama adalah asas rohani semua Tradisi kita, sentiasa mengingatkan kita bahawa prinsip, bukan individu, adalah perkara utama.

12 Tradisi Alcoholics Anonymous bentuk berkembang.

1. Setiap ahli Fellowship of Alcoholics Anonymous hanyalah sebahagian kecil daripada keseluruhan yang lebih besar. A.A mesti terus wujud, atau kebanyakan kita pasti akan binasa. Oleh itu, kesejahteraan kita diutamakan. Walau bagaimanapun, kesejahteraan peribadi ahli A.A. lebih penting, selepas kesejahteraan ketara.
2. Hanya ada satu kuasa tertinggi dalam urusan kumpulan kita - Tuhan yang penyayang kerana Dia boleh menyatakan diriNya dalam kesedaran kumpulan kita.
3. Keahlian kami harus merangkumi semua mereka yang terjejas oleh alkoholisme. Oleh itu, kita tidak boleh menolak mana-mana mereka yang ingin sembuh. Keahlian A.A. tidak boleh bergantung pada wang atau kebolehsuaian. Mana-mana dua atau tiga penagih alkohol yang berkumpul untuk mengekalkan ketenangan boleh menganggap diri mereka sebagai kumpulan A.A., dengan syarat mereka bukan sebahagian daripada mana-mana organisasi lain sebagai satu kumpulan.
4. Setakat hal ehwalnya sendiri, setiap kumpulan A.A. tidak bertanggungjawab kepada mana-mana pihak berkuasa lain selain daripada hati nurani kumpulannya sendiri. Tetapi apabila rancangannya juga menjejaskan kepentingan kumpulan lain, mereka perlu dirujuk. Tiada kumpulan A.A., jawatankuasa serantau atau ahli A.A. boleh mengambil sebarang tindakan yang mungkin menjejaskan A.A. secara keseluruhan tanpa berunding dengan pemegang amanah Majlis Perkhidmatan Am A.A.. Dalam hal sebegini, kesejahteraan kita bersama adalah yang paling penting.
5. Setiap kumpulan Alcoholics Anonymous harus menjadi entiti berasaskan kerohanian dengan haknya sendiri, dengan hanya satu tujuan utama — untuk menyampaikan mesejnya kepada peminum alkohol yang masih menderita.
6. Masalah dengan wang, harta benda, dan kuasa dengan mudah boleh mengalihkan perhatian kita daripada matlamat rohani utama kita. Oleh itu, kami percaya bahawa mana-mana harta penting yang benar-benar diperlukan oleh AA hendaklah didaftarkan secara berasingan sebagai pegangan saham dan ditadbir secara berasingan; dengan cara ini kita memisahkan material daripada rohani. Kumpulan A.A. tidak sepatutnya berada dalam perniagaan. Institusi sampingan AA, seperti kelab atau hospital, yang memerlukan pemilikan dan pengurusan yang besar, mesti didaftarkan sebagai syarikat dan diasingkan daripada AA supaya kumpulan bebas membuangnya jika perlu. Oleh itu, institusi sedemikian tidak seharusnya menggunakan nama Komuniti AA. Pengurusan mereka harus menjadi tanggungjawab sepenuhnya orang yang membiayai mereka. Bagi kelab sebagai pemimpin, ahli A.A. biasanya diutamakan. Tetapi hospital dan pusat pemulihan yang lain mestilah berada di luar A.A. dan dikendalikan oleh profesional perubatan. Walaupun kumpulan A.A. boleh bekerjasama dengan sesiapa sahaja, kerjasama sedemikian tidak boleh sampai ke tahap persatuan dan sokongan yang terang-terangan atau tersirat. Kumpulan A.A. tidak seharusnya mengaitkan dirinya dengan sesiapa pun.
7. Kumpulan A.A. mesti bergantung sepenuhnya pada sumbangan sukarela ahli mereka. Kami percaya bahawa setiap kumpulan harus mencapai cita-cita ini secepat mungkin; bahawa sebarang rayuan kepada orang ramai untuk mendapatkan dana menggunakan nama Alcoholics Anonymous adalah amat berbahaya, sama ada daripada kumpulan, kelab, hospital atau organisasi luar yang lain; bahawa adalah tidak bijak untuk menerima hadiah yang bernilai besar atau apa-apa jenis derma daripada sesiapa sahaja. Kami juga memerhati dengan penuh kebimbangan bendahari A.A. yang terus mengumpul dana melebihi rizab munasabah dan tanpa sebarang tujuan A.A. yang wajar. Pengalaman telah berulang kali memberi amaran kepada kita bahawa tiada apa yang boleh memusnahkan warisan rohani niche lebih daripada pertikaian sia-sia mengenai harta, wang, dan kuasa.
8. Fellowship of Alcoholics Anonymous mesti sentiasa kekal sebagai persatuan bukan profesional. Kami mentakrifkan profesionalisme sebagai pekerjaan dalam kaunseling alkohol, sama ada untuk imbuhan atau untuk diupah. Tetapi kita boleh mengupah penagih alkohol untuk melakukan pekerjaan yang mungkin diberikan kepada mereka yang tidak alkohol. Istimewa sedemikian boleh dibayar dengan sewajarnya. Tetapi kerja Twelfth Step biasa kami tidak boleh dibayar.
9. Setiap kumpulan A.A. memerlukan organisasi yang paling sedikit. Yang terbaik ialah kepimpinan yang bergilir-gilir secara berkala. Kumpulan kecil boleh memilih setiausahanya, kumpulan besar jawatankuasa dikemas kini secara berkala, dan kumpulan di bandar besar mempunyai jawatankuasa pusat atau antara kumpulan mereka sendiri, yang biasanya menggaji setiausaha sepenuh masa. Pemegang amanah Lembaga Perkhidmatan Am A.A. pada asasnya ialah Jawatankuasa Perkhidmatan Am A.A. kami. Mereka adalah penjaga Tradisi kami dan penerima sumbangan sukarela daripada ahli A.A. yang kami menyelenggara Pejabat Perkhidmatan Am A.A. di New York. Mereka telah diberi kuasa oleh kumpulan AA untuk mengendalikan semua perhubungan awam kami, dan mereka juga memastikan operasi yang betul bagi akhbar utama kami, The AA. Anggur”. Semua wakil kami harus dibimbing oleh semangat perkhidmatan, kerana pemimpin sejati dalam A.A. hanyalah penghibur berpengalaman dan dipercayai yang bekerja untuk kebaikan A.A. secara keseluruhan. Kedudukan mereka tidak memberi mereka kuasa sebenar, mereka tidak memerintah. Penghormatan umum adalah penting untuk kesesuaian mereka.
10. Kumpulan atau ahli A.A. tidak boleh menyatakan apa-apa pendapat tentang isu kontroversi bukan A.A. dengan cara yang akan menjejaskan A.A., terutamanya politik, pembaharuan alkohol atau mazhab agama. Kumpulan Alcoholics Anonymous tidak menentang sesiapa. Mengenai isu sebegini, mereka tidak boleh menyatakan sebarang pandangan sama sekali.
11. Hubungan kita dengan orang awam mesti dicirikan oleh kerahsiaan peribadi. Kami percaya bahawa A.A. harus mengelakkan pengiklanan sensasi. Nama dan potret kita sebagai ahli A.A. tidak boleh digunakan di radio, dalam filem atau dalam akhbar terbuka. Dalam perhubungan awam kita, kita harus dipandu oleh prinsip daya tarikan A.A., bukan dengan pengenaan. Tidak perlu memuji diri sendiri. Kami fikir lebih baik jika rakan kami mengesyorkan kami.
12. Akhir sekali, kami di Alcoholics Anonymous percaya bahawa prinsip anonimiti mempunyai implikasi rohani yang luar biasa. Dia mengingatkan kita bahawa kita mesti meletakkan prinsip di atas keperibadian; bahawa kita mesti benar-benar mengikuti prinsip kerendahan hati yang sebenar. Ini supaya berkat besar yang diberikan kepada kita tidak akan merosakkan kita; agar kita sentiasa hidup, bermuhasabah kesyukuran kepada yang memimpin kita semua.

Tidak semua orang boleh menghilangkan ketagihan alkohol. Walaupun seseorang yang sakit membuat keputusan untuk berhenti minum alkohol, banyak keadaan sering mengganggunya. Program "12 Steps of Alcoholics Anonymous", yang dibangunkan oleh masyarakat dengan nama yang sama, menjemput penagih untuk memahami masalah dalaman mereka, melihat semula kehidupan mereka dan mengubahnya sepenuhnya, bergantung pada bantuan rakan-rakan dalam kemalangan.

Alcoholics Anonymous ialah pergerakan yang muncul di Amerika Syarikat pada separuh pertama abad ke-20. Ia muncul berkat muhibah beberapa rakyat yang menderita akibat alkohol, yang bertekad untuk mengucapkan selamat tinggal kepada ketagihan. Kaedah yang mereka pilih ternyata hampir cerdik - penilaian semula lengkap orientasi keperibadian dan kebangkitan rohani, tetapi tidak di bawah bimbingan doktor atau mentor profesional, tetapi berdasarkan bantuan dan sokongan bersama antara satu sama lain.

Program "12 Langkah", yang dibangunkan oleh pengasas masyarakat, beroperasi hampir tidak berubah pada masa ini. Malah, ia adalah pemulihan langkah demi langkah yang kompleks bagi penagih, termasuk kaedah kumpulan dan jenis psikoterapi lain. Matlamat utama adalah untuk membentuk teras rohani seseorang, di mana dia membina semula hidupnya.

Alcoholics Anonymous berjumlah ratusan ribu orang, beroperasi atas sumbangan sukarela daripada ahli, dan terdiri daripada kumpulan autonomi yang disatukan oleh prinsip yang sama.

Peruntukan utama program ini adalah pengiktirafan kehilangan kawalan seseorang terhadap tingkah laku, emosi, anjakan semua garis panduan hidup mereka. Apa-apa keadaan, sama ada kegembiraan, kesedihan, keseronokan, masalah, ketakutan, kebencian, menjadi alasan untuk pengorbanan seterusnya. Peminum alkohol tidak dapat menahan keinginan ini, kerana mabuk menenggelamkan emosi negatif secara ringkas dan memasuki keadaan euforia. Pada peringkat seterusnya, keadaan bertambah buruk oleh pergantungan fizikal yang dibangunkan. Menyedari menyebabkan kemusnahan dan kemusnahan dalaman, nampaknya tidak bernilai. Lingkaran ganas di mana pesakit mendapati dirinya sangat sukar untuk dipecahkan. Kuasa tekad membantu untuk menahan diri untuk seketika, tetapi sebarang perkara kecil boleh menyebabkan kerosakan dan menjadi pesta yang lain.

Matlamat program 12 Langkah bukanlah untuk memerangi alkohol seperti itu, tetapi untuk membantu penagih mencapai kematangan peribadi dalaman. Ia adalah perlu untuk pergi ke sana dengan cara yang diukur, bekerja melalui dan menyatukan setiap peringkat, menghadiri kelas bersama dalam kumpulan dan memperkenalkan peraturan baru.

Kedudukan utama masyarakat adalah tidak mahu dikenali. Orang ramai tidak perlu berkongsi maklumat profil mereka dengan ahli lain.

Pada mulanya, tidak mudah bagi pemula untuk memahami makna umum idea program, yang tidak dianggap sebagai penghalang kepada kelas. Salah satu maksim organisasi mengatakan: "bawa badan, kepala akan datang kemudian". Apa yang anda perlukan untuk mengambil bahagian adalah keinginan yang kuat untuk berhenti minum. Peserta yang berpengalaman membantu pendatang baru, menerangkan maksud setiap peringkat, dan menyokong. Terima kasih kepada ini, orang yang pulih, sambil terus berfikir seperti alkohol untuk beberapa waktu, berjaya mematuhi model tingkah laku yang membina, meniru tindakan seorang mentor dan rakan-rakan lain. Keadaan sedemikian dalam masyarakat Alcoholics Anonymous biasanya dipanggil "kering" - seseorang tidak lagi minum dan kelihatan baik secara luaran, tetapi dia masih jauh dari pulih.

Program 12 langkah juga mengambil kira hakikat bahawa dari sudut pandangan fisiologi, alkoholisme tidak dapat diubati dan orang yang ketagih perlu mematuhi sekatan seumur hidup - jangan sekali-kali menyentuh alkohol. Oleh itu, sangat penting untuk membentuk dalam minda pesakit sistem nilai rohani yang sama sekali berbeza, yang membolehkan seseorang tidak menikmati penggunaan alkohol dan bahan perangsang lain, tetapi untuk mencari sebab kegembiraan dalam diri sendiri dan peristiwa dan fenomena sekeliling. . Sosialisasi yang baru berlalu itu memulihkan seseorang dalam pandangannya sendiri. Sebaik-baiknya, program ini harus digabungkan dengan terapi dadah untuk alkoholisme, yang membantu membersihkan badan toksin dan memulihkan fungsi fisiologi.

Sistem "12 langkah" termasuk peringkat, untuk pelaksanaan dan penyatuan yang mana masa yang diperlukan untuk penguasaan lengkap diperuntukkan, secara purata, beberapa minggu. Setiap langkah seterusnya membawa pesakit ke atas satu langkah dan dilakukan hanya selepas melepasi yang sebelumnya.

• Mati pucuk. Transformasi keperibadian mereka yang mengalami ketagihan alkohol, menurut program itu, bermula dengan pengiktirafan lengkap tentang ketidakberdayaan diri sendiri dalam menghadapi maksiat. Adalah salah untuk mengelirukan keadaan ini dengan kelemahan. Kelemahan seolah-olah menuduh orang itu melepaskan kawalan ke atas dirinya sendiri, dan ketidakberdayaan mencadangkan untuk mengatur pekali dengan cara yang berbeza: pesakit berhenti menyalahkan dirinya sendiri, dan membuat kesimpulan tentang keperluan untuk bantuan luar. Langkah ini tidak mudah - ramai peminum alkohol bukan sahaja tidak mengakui ketidakberdayaan, tetapi mereka hampir tidak mengakui kehadiran ketagihan. Walau bagaimanapun, tanpa pelaksanaan yang betul bagi peringkat awal pemulihan, tidak akan ada pemulihan.
• Satu kuasa yang kuat. Prosiding dari fakta bahawa seseorang itu sendiri tidak dapat memulihkan ketenangan, diakui bahawa ada sumber akal yang mampu melakukan ini. Adalah tidak betul untuk mentafsirkan ini sebagai penafian tanggungjawab untuk tindakan dan perbuatan. Ini hanya logik - jika seseorang tidak berkuasa untuk mengawal dirinya, kuasa diperlukan yang boleh membantu. Bagi orang yang beriman, ini adalah Tuhan, untuk agnostik atau ateis - kebijaksanaan peserta yang berpengalaman dalam gerakan, keadilan tertinggi, kebenaran, alam semesta. Semua orang dijemput untuk membentangkan kecerdasan yang lebih tinggi ini sesuka hati.
• Membuat keputusan untuk mempercayakan kuasa yang lebih tinggi atau Tuhan dengan fikiran dan tindakan anda yang tidak sempurna. Oleh kerana peminum alkohol adalah orang yang sakit mental, dia tidak boleh bergantung pada kemampuannya sendiri.
• Mengenal pasti semua kekurangan anda. Adalah disyorkan agar anda memberi perhatian kepada semua maksiat moral dan menyedarinya sepenuhnya dengan membuat senarai.
• Penentuan harga diri objektif. Menyedari semua kelemahan memerlukan perbincangan dengan orang lain atau seluruh kumpulan, ini membolehkan seseorang membayangkan bagaimana maksiatnya dilihat dari luar.
• Bersedia untuk menghapuskan akibat perbuatan buruk, sisi watak, menggerakkan sumber dalaman yang ada, kesanggupan untuk bertanggungjawab atas segala yang berlaku.
• Kerendahan hati. Langkah ini adalah rayuan kepada kuasa yang lebih tinggi untuk menyingkirkan semua kekurangan yang diiktiraf, untuk memberi peluang untuk menghapuskannya sendiri di mana ia diperlukan.
• Keadilan. Dalam langkah ini, anda diminta untuk membuat senarai semua orang yang telah dicederakan oleh penagih. Ia termasuk semua orang yang telah mengalami kelakuan dan tindakan seorang peminum alkohol.
• Bayaran balik. Salah satu peringkat yang paling sukar, memerlukan semua orang untuk menebus kerosakan yang disebabkan sejauh mungkin. Untuk meminta maaf kepada seseorang, untuk membayar balik hutang kepada seseorang, untuk menunaikan janji yang terlupa, dll. Menghilangkan "ekor" sedemikian memudahkan keadaan psikologi dalaman penagih, membantu menghilangkan beban rasa bersalah.
• Introspeksi dan disiplin. Di dalam bilik darjah dan secara bebas, penagih belajar dengan betul untuk menilai tingkah lakunya, untuk membina dan mengesan sistem pemikiran, perasaan dan tindakan, untuk menyekat dorongan emosi negatif yang boleh menyebabkan kerosakan pada masa.
• Pertumbuhan rohani. Perbandingan keputusan yang dicapai dengan keadaan awal, pencarian untuk keutamaan kehidupan baru, rayuan berkala kepada kuasa yang lebih tinggi untuk mengukuhkan sendiri.
• Membantu orang lain. Seseorang pada langkah ini sudah mempunyai kekuatan yang cukup untuk menahan diri daripada alkohol dan dia sendiri mula membantu peserta baharu, berkongsi pengalamannya dengan mereka.

Semasa pelajaran, program 12 Step menggunakan sistem slogan untuk membantu pesakit tidak menyimpang daripada matlamat mereka. Ia boleh dicirikan sebagai satu siri kata-kata yang menggesa:

• jangan kecoh: kelahiran semula memerlukan refleksi sepenuhnya;
• lakukan semuanya dengan perlahan: setiap peringkat memerlukan penguasaan yang panjang, jika masa tidak mencukupi, tambahan diberikan;
• fikirkan tentang hari ini: apa yang berlaku sekarang adalah penentu, hari-hari seterusnya bergantung kepada sama ada untuk mengambil segelas atau tidak;
• pertama, ingat perkara utama: dalam proses pemulihan, ketenangan tetap menjadi keutamaan, masalah lain memudar ke latar belakang;
• hasilnya datang semasa tindakan: hanya dengan bekerja, anda boleh mencapai sesuatu;
• jika anda tidak boleh bersendirian, anda boleh bersama-sama: anda tidak sepatutnya berfikir bahawa anda tidak akan dapat pulih, jika perlu, sokongan akan diberikan dari luar;
• Penuhi keputusan yang dibuat: tidak perlu berundur atau menangguhkan tindakan, ketakutan mengganggu pemulihan.

Slogan yang digunakan sebaiknya menjadi sikap hidup dan seterusnya melindungi seseorang daripada godaan dan kelemahan.

Kebaikan dan keburukan program

Pendekatan moden terhadap rawatan alkohol mengikut program "12 langkah" membolehkan penyertaan di dalamnya sebagai mentor ahli psikologi profesional atau pakar psikiatri untuk meningkatkan keberkesanan keputusan. Prinsip operasi sistem telah diterima pakai oleh banyak pusat perubatan, termasuk untuk pemulihan orang yang menghidap dadah dan jenis ketagihan lain.

Dalam keadaan yang ditawarkan oleh klinik, orang ramai menjalani pemulihan dan sosialisasi di bawah pengawasan pakar. Semasa rawatan, mengambil kursus psikoterapi, penagih tidak berpaling dari kehidupan aktif, menghadiri acara bersama, bermain, pergi bersukan. Tempoh kursus secara keseluruhan boleh sehingga 12 bulan.

Saudara-mara dan ahli keluarga penagih alkohol juga berpeluang menerima bantuan psikologi di klinik dan belajar bagaimana untuk menyokong orang tersayang selepas menamatkan kursus.

Terdapat banyak aduan mengenai program 12 Langkah daripada alkoholisme. Hujah-hujah utama pihak lawan adalah petunjuk kepada orientasi keagamaan dan juga mazhab. Sebabnya ialah penggunaan prinsip meminta pertolongan daripada Tuhan atau kuasa lain yang lebih tinggi, yang tidak selalu dapat ditakrifkan. Sesungguhnya, sistem itu dibangunkan oleh Protestan dan pada asalnya bertujuan untuk menyembuhkan orang percaya dan kembali ke pangkuan gereja. Tetapi kejayaan dan amalan yang dicapai telah menunjukkan bahawa kolektif, alam semula jadi, ruang, alam bawah sedar, dan ingatan nenek moyang boleh menjadi sumber kekuatan yang lebih tinggi untuk seseorang. Sebutan Tuhan di dalam bilik darjah menjadi tidak diingini, kerana pandangan dunia para peserta berbeza.

Tuduhan mazhab terhadap sistem itu juga tidak berasas. Kehidupan manusia selepas melalui peringkat penyembuhan tidak menjadi terkawal dan terhad, sambil mengekalkan kebebasan penuh kesedaran dan ekspresi kehendak. Dalam kelas, perbualan dan latihan, pesakit belajar untuk mengatasi kelemahan dan maksiat, untuk merasakan nilai kehidupan mereka sendiri - mereka tidak berpisah dari masyarakat, tetapi kembali kepadanya.

Walau bagaimanapun, walaupun keberkesanan yang terbukti, program ini tidak membantu semua orang untuk mengatasi ketagihan alkohol. Hasilnya dipengaruhi oleh kedua-dua motivasi dalaman, watak, ciri kesihatan, dan keadaan luaran. Kegagalan boleh menyebabkan penolakan peribadi terhadap prinsip program. Dalam kes sedemikian, seseorang tidak sembuh, tetapi jatuh ke dalam keadaan kemurungan. Kaedah 12 Langkah hanyalah salah satu daripada banyak alat untuk menghilangkan ketagihan mental yang teruk. Berdasarkan ciri-ciri setiap kes, doktor boleh mengesyorkan kaedah psikoterapi yang lebih sesuai.

Baru-baru ini, bentuk pergantungan morbid pada bahan psikoaktif - ketagihan dadah, penyalahgunaan bahan, alkoholisme - lazimnya digabungkan dengan istilah umum "pergantungan pada sebatian aktif kimia", atau, ringkasnya, "pergantungan kimia". Pesakit yang bergantung kepada bahan kimia jarang hidup dalam pengasingan sepenuhnya. Biasanya dia tinggal sama ada dalam ibu bapa atau dalam keluarga yang dia cipta bersama anak dan isteri (suami). Kebergantungan kimia salah seorang ahli keluarga sudah pasti mengganggu hubungan antara keluarga. Dalam kebanyakan keluarga di mana pesakit dengan pergantungan kimia hidup, komplikasi ditemui, yang dalam 15 tahun yang lalu telah dilambangkan dengan istilah kebergantungan (awalan bersama yang menunjukkan keserasian, gabungan tindakan, keadaan).

Kebergantungan bersama bukan sahaja keadaan yang menyakitkan bagi penghidap (kadang-kadang lebih menyakitkan daripada ketagihan kimia itu sendiri), tetapi juga untuk ahli keluarga yang menerima peraturan dan bentuk hubungan sedemikian yang menyokong keluarga dalam keadaan tidak berfungsi. Codependency adalah faktor risiko berulangnya pergantungan kimia dalam pesakit, faktor risiko untuk berlakunya pelbagai gangguan pada keturunan, terutamanya risiko pergantungan kimia, asas untuk perkembangan penyakit psikosomatik dan kemurungan.

Apabila orang bercakap tentang keberkesanan rendah rawatan pesakit dengan pergantungan kimia, mereka sering mengadu bahawa "pesakit kembali ke persekitaran yang sama." Sesungguhnya, persekitaran boleh menyumbang kepada kambuh semula penyakit, terutamanya persekitaran intrafamilial.

Pergantungan kimia adalah penyakit keluarga. Terdapat teori mengenai pergantungan kimia sebagai gejala disfungsi keluarga. Ia berikutan daripada ini bahawa sistem rawatan dadah harus menyediakan bukan sahaja rawatan alkohol dan pergantungan dadah, tetapi juga rawatan kebergantungan bersama. Bantuan diperlukan untuk kedua-dua pesakit dan saudara-mara lain yang tinggal bersamanya.

Definisi kebergantungan bersama

Tiada definisi tunggal yang merangkumi semua kebergantungan bersama. Oleh itu, kita perlu mengambil jalan keluar untuk menerangkan fenomenologi negeri ini. Selepas mempertimbangkan banyak definisi dalam kesusasteraan negeri ini, saya menerima pakai yang berikut sebagai pekerja: "Orang yang bergantung bersama ialah orang yang benar-benar terserap dalam mengawal tingkah laku orang lain, dan tidak mengambil berat sama sekali tentang memenuhi keperluan pentingnya sendiri. "

Codependent ialah:

1) orang yang sudah berkahwin atau mempunyai hubungan rapat dengan pesakit dengan ketagihan kimia;

2) orang yang mempunyai satu atau kedua-dua ibu bapa yang mengalami pergantungan bahan kimia;

3) orang yang dibesarkan dalam keluarga yang menindas emosi.

Keluarga ibu bapa yang bergantung bersama

Codependent berasal dari keluarga yang sama ada terdapat ketagihan atau penderaan kimia (pencerobohan fizikal, seksual atau emosi), dan ekspresi semula jadi perasaan adalah dilarang ("jangan meraung", "anda mempunyai sesuatu yang sangat terhibur, seolah-olah anda tidak mempunyai untuk menangis" , "Lelaki tidak sepatutnya menangis"). Keluarga sedemikian dipanggil tidak berfungsi.

Keluarga adalah sistem utama yang dimiliki oleh setiap kita. Sistem ialah sekumpulan orang yang berinteraksi secara keseluruhan. Oleh kerana semua bahagian sistem ini bersentuhan rapat, penambahbaikan (kemerosotan) keadaan salah seorang ahli keluarga tidak dapat tidak menjejaskan kesejahteraan orang lain. Untuk seisi keluarga berfungsi dengan lebih baik, tidak perlu menunggu penghidap ketagihan kimia untuk mendapatkan rawatan. Kehidupan keluarga boleh bertambah baik dengan ketara jika sekurang-kurangnya seorang daripada ahli yang bergantung bersamanya mula pulih daripada kebergantungan bersama.

Matlamat tertinggi psikoterapi keluarga adalah untuk membantu mengubah keluarga yang tidak berfungsi kepada keluarga yang berfungsi.

Tanda-tanda keluarga tidak berfungsi:

1. Menafikan masalah dan mengekalkan ilusi.
2. Kekosongan keintiman
3. Peraturan dan peranan yang dibekukan
4. Konflik dalam perhubungan
5. Tidak membeza-bezakan "Saya" setiap ahli ("Jika ibu marah, maka semua orang marah")
6. Sempadan keperibadian sama ada bercampur atau dipisahkan rapat oleh dinding yang tidak kelihatan
7. Semua orang menyembunyikan rahsia keluarga dan mengekalkan fasad kesejahteraan palsu
8. Kecenderungan ke arah polariti perasaan dan pertimbangan
9. Ketertutupan sistem
10. Absolutizing kehendak, kawalan.

Membesarkan dalam keluarga yang tidak berfungsi adalah tertakluk kepada peraturan tertentu. Sebahagian daripada mereka ialah: orang dewasa adalah pemilik kanak-kanak itu; hanya orang dewasa yang menentukan apa yang betul dan apa yang salah; ibu bapa menjaga jarak emosi; kehendak kanak-kanak, yang dianggap sebagai kedegilan, mesti dipatahkan dan secepat mungkin.

Tanda-tanda keluarga berfungsi:

1. Masalah diiktiraf dan diselesaikan
2. Kebebasan digalakkan (kebebasan persepsi, pemikiran dan perbincangan, kebebasan untuk mempunyai perasaan, keinginan, kebebasan kreativiti)
3. Setiap ahli keluarga mempunyai nilai yang tersendiri, perbezaan antara ahli keluarga sangat dihargai
4. Ahli keluarga tahu bagaimana untuk memenuhi keperluan mereka
5. Ibu bapa melakukan apa yang mereka katakan
6. Fungsi main peranan dipilih, tidak dikenakan
7. Keluarga mempunyai tempat untuk berseronok
8. Kesilapan dimaafkan, anda belajar daripadanya
9. Fleksibiliti semua peraturan keluarga, undang-undang, keupayaan untuk membincangkannya.
10. Mana-mana tanda keluarga berfungsi boleh menjadi sasaran salah satu sesi terapi kumpulan. Ciri-ciri perbandingan keluarga berfungsi dan tidak berfungsi dalam bentuk pekat boleh dibentangkan seperti berikut.

Perbandingan keluarga berfungsi dan tidak berfungsi

Pembesaran dalam keluarga yang tidak berfungsi membentuk ciri-ciri psikologi yang membentuk asas kebergantungan bersama. Adalah salah untuk melihat kebergantungan bersama hanya sebagai tindak balas kepada tekanan dalam keluarga dalam bentuk pergantungan kimia dalam salah seorang ahli. Tekanan bertindak sebagai pencetus, pencetus, untuk menggerakkan tanah sedia ada. Di sini adalah wajar untuk mengimbas semula sifat pelbagai perkahwinan pesakit alkohol. Kepelbagaian perkahwinan adalah penyelewengan daripada panmixia apabila memilih pasangan perkahwinan. Dengan kata lain, kepelbagaian bukanlah pilihan pasangan secara rawak, tetapi pilihan berdasarkan kehadiran ciri-ciri tertentu. Sebagai peraturan, pilihan sedemikian dibuat secara tidak sedar. Kepelbagaian perkahwinan dalam ketagihan kimia disahkan oleh fakta bahawa pasangan yang sakit "lebih cenderung untuk menderita penyakit yang sama daripada wakil penduduk umum. Bukti kedua ialah keluarga pasangan suami isteri dibebani dengan kes ketagihan sama seperti keluarga pesakit ketagihan. Adalah diketahui bahawa anak perempuan bapa yang menghidap alkohol mengahwini lelaki yang sudah sakit dengan alkohol atau mungkin menjadi sakit pada masa akan datang. Kepelbagaian juga menjelaskan hakikat bahawa perkahwinan semula selalunya menjadi "alkohol" seperti yang pertama.

Daripada amalan psikoterapi kumpulan isteri pesakit yang mengalami pergantungan kimia, berikutan bahawa dalam kumpulan 12 wanita, biasanya 9 orang adalah anak perempuan bapa atau ibu yang menghidap alkohol.

Ciri-ciri utama kebergantungan bersama

Kurang keyakinan diri - ini adalah ciri utama codependents, di mana semua yang lain berasaskan. Ini membayangkan ciri codependents seperti orientasi luar. Codependents bergantung sepenuhnya pada penilaian luaran, pada hubungan dengan orang lain, walaupun mereka tidak tahu bagaimana orang lain harus berhubung dengan mereka. Disebabkan oleh harga diri yang rendah, codependent boleh sentiasa mengkritik diri mereka sendiri, tetapi mereka tidak tahan dikritik oleh orang lain, dalam hal ini mereka menjadi yakin diri, marah, marah. Codependents tidak tahu bagaimana untuk menerima pujian dan pujian dengan betul, ini mungkin meningkatkan perasaan bersalah mereka, tetapi pada masa yang sama, mood mereka mungkin merosot kerana kekurangan makanan yang kuat terhadap harga diri mereka sebagai pujian, "verbal. mengusap" menurut E. Bern ... Jauh di lubuk hati, orang yang bergantung bersama tidak melihat diri mereka cukup baik dan berasa bersalah kerana membelanjakan wang untuk diri mereka sendiri atau menikmati hiburan.

Mereka memberitahu diri mereka bahawa mereka tidak boleh melakukan apa-apa yang betul kerana takut melakukan kesilapan. Fikiran dan perbendaharaan kata mereka dikuasai oleh banyak "Saya mesti", "anda mesti", "bagaimana saya harus berkelakuan dengan suami saya?" Codependent malu dengan kemabukan suami, tetapi mereka juga malu pada diri mereka sendiri.

Harga diri yang rendah mendorong mereka apabila mereka berusaha untuk membantu orang lain. Tidak percaya bahawa mereka boleh disayangi dan diperlukan, mereka cuba mendapatkan kasih sayang dan perhatian orang lain dan menjadi tidak boleh digantikan dalam keluarga.

Keinginan kompulsif untuk mengawal kehidupan orang lain. Isteri yang bergantung bersama, ibu, adik-beradik pesakit yang ketagih mengawal orang tersayang. Mereka percaya mereka boleh mengawal segala-galanya. Semakin kelam kabut keadaan di rumah, semakin banyak usaha mereka untuk mengawalnya. Berfikir bahawa mereka boleh menahan mabuk orang yang disayangi, mengawal persepsi orang lain melalui tanggapan yang mereka buat, mereka berfikir bahawa orang di sekeliling mereka melihat keluarga mereka seperti yang mereka gambarkan. Codependent yakin bahawa mereka paling mengetahui dalam keluarga bagaimana peristiwa harus berlaku dan bagaimana ahli lain harus berkelakuan. Codependent cuba untuk tidak membiarkan orang lain menjadi diri mereka sendiri dan sesuatu secara semula jadi. Untuk mengawal orang lain, codependents menggunakan pelbagai cara - ancaman, pujukan, paksaan, nasihat, dengan itu menekankan ketidakberdayaan orang lain ("suami saya akan hilang tanpa saya").

Cuba untuk mengawal kejadian yang hampir tidak terkawal selalunya membawa kepada kemurungan. Ketidakupayaan untuk mencapai matlamat dalam hal kawalan dilihat oleh codependents sebagai kekalahan mereka sendiri dan kehilangan makna hidup. Lesi berulang menjadikan kemurungan lebih teruk.

Satu lagi hasil daripada tingkah laku terkawal orang yang bergantung bersama ialah kekecewaan, kemarahan. Kerana takut kehilangan kawalan ke atas keadaan, orang yang bergantung kepada diri sendiri berada di bawah kawalan peristiwa atau orang tersayang mereka, yang ketagih kimia. Sebagai contoh, isteri pesakit alkohol berhenti kerja untuk mengawal tingkah laku suaminya. Ketagihan alkohol suami berterusan, dan sebenarnya alkoholisme yang mengawal hidupnya, membuang masa, kesejahteraannya, dsb.

Keinginan untuk menjaga orang lain, untuk menyelamatkan orang lain. Mereka yang bekerja dalam bidang narkologi mungkin pernah mendengar daripada isteri mereka yang mengalami ketagihan kimia: "Saya mahu menyelamatkan suami saya." Codependent suka menjaga orang lain, selalunya memilih profesion doktor, jururawat, pendidik, ahli psikologi, guru. Menjaga orang lain melampaui batas yang munasabah dan normal. Tingkah laku yang sepadan berikutan daripada keyakinan orang yang bergantung bersama bahawa merekalah yang bertanggungjawab terhadap perasaan, pemikiran, tindakan orang lain, untuk pilihan, keinginan dan keperluan mereka, untuk kesejahteraan atau kekurangan kesejahteraan mereka, dan juga untuk nasib itu sendiri. . Codependents mengambil tanggungjawab untuk orang lain, sementara tidak bertanggungjawab sepenuhnya berhubung dengan kesejahteraan mereka sendiri (mereka makan dengan buruk, tidur dengan buruk, tidak melawat doktor, tidak memenuhi keperluan mereka sendiri).

Dengan menyelamatkan pesakit, codependents hanya menyumbang kepada fakta bahawa dia terus menggunakan alkohol atau dadah. Dan kemudian codependents marah kepadanya. Percubaan untuk menyelamatkan tidak pernah berjaya. Ini hanyalah satu bentuk tingkah laku yang merosakkan untuk kedua-dua penagih dan yang bergantung bersama.

Keinginan untuk menyelamatkan pesakit adalah sangat besar sehingga orang yang bergantung bersama melakukan apa yang sebenarnya mereka tidak mahu lakukan. Mereka berkata "ya" apabila kita ingin mengatakan "tidak", mereka lakukan untuk orang tersayang apa yang mereka sendiri boleh lakukan untuk diri mereka sendiri. Mereka memenuhi keperluan orang yang mereka sayangi, apabila mereka tidak bertanya kepada mereka mengenainya dan tidak bersetuju bahawa codependents melakukannya untuk mereka. Codependent memberi lebih daripada yang mereka terima dalam situasi yang melibatkan pergantungan kimia orang yang disayangi. Mereka bercakap dan berfikir untuknya, percaya bahawa mereka boleh mengawal perasaannya dan tidak bertanya apa yang orang yang mereka sayangi mahukan. Mereka menyelesaikan masalah orang lain, dan dalam aktiviti bersama (contohnya, pengemasan) mereka melakukan lebih daripada yang sepatutnya mereka lakukan dalam pembahagian tugas yang saksama.

"Penjagaan" sedemikian untuk pesakit mengandaikan ketidakcekapan, ketidakupayaan dan ketidakupayaan untuk melakukan apa yang dilakukan oleh orang yang disayangi bersama untuknya. Semua ini memberi sebab untuk orang yang bergantung bersama berasa sentiasa diperlukan dan tidak boleh diganti.

Semasa "menyelamatkan" pesakit yang bergantung kepada bahan kimia, orang yang bergantung bersama pasti mematuhi undang-undang yang dikenali sebagai "Segitiga Dramatik S. Karpman" atau "Segitiga Kuasa".

segi tiga S. Karpman

Codependent cuba menyelamatkan orang lain kerana lebih mudah bagi mereka daripada menanggung ketidakselesaan dan kejanggalan, dan kadangkala sakit hati, menghadapi masalah yang tidak dapat diselesaikan. Codependents tidak berkata, "Sayang sekali anda mempunyai masalah sedemikian. Bagaimanakah saya boleh membantu anda?" Jawapan mereka ialah: "Saya di sini. Saya akan melakukannya untuk anda."

Jika seseorang yang bergantung bersama tidak belajar mengenali saat-saat ketika dia perlu menjadi penyelamat, maka dia akan sentiasa membenarkan orang lain meletakkan dirinya dalam kedudukan mangsa. Malah, orang yang bergantung bersama itu sendiri mengambil bahagian dalam proses penganiayaan mereka sendiri. Drama ini berkembang mengikut prinsip segitiga S. Karpman.

Peralihan peranan dalam segi tiga disertai dengan perubahan dalam emosi, dan yang agak sengit. Masa yang dihabiskan oleh orang yang bergantung bersama dalam satu peranan boleh bertahan dari beberapa saat hingga beberapa tahun; dalam satu hari, anda boleh bergilir-gilir dua puluh kali dalam peranan penyelamat - penganiaya - mangsa. Matlamat psikoterapi dalam kes ini adalah untuk mengajar codependents mengenali peranan mereka dan dengan sengaja meninggalkan peranan penyelamat. Pencegahan keadaan mangsa terdiri daripada penolakan secara sengaja terhadap peranan penyelamat.

Deria. Banyak tindakan codependents didorong oleh ketakutan, yang merupakan asas untuk perkembangan sebarang ketagihan. Takut menghadapi realiti, takut ditinggalkan, takut perkara terburuk akan berlaku, takut kehilangan kawalan ke atas kehidupan, dsb. Apabila orang berada dalam ketakutan yang berterusan, mereka mempunyai kecenderungan progresif terhadap ketegaran badan, roh, jiwa. Ketakutan menyekat kebebasan memilih. Dunia, di mana orang yang bergantung bersama hidup, memberi tekanan kepada mereka, tidak jelas bagi mereka, penuh dengan firasat yang membimbangkan, jangkaan buruk. Di bawah keadaan ini, kodependent menjadi lebih tegar dan lebih terkawal. Mereka terdesak untuk mengekalkan ilusi dunia yang mereka bina.

Sebagai tambahan kepada ketakutan, codependents mungkin mempunyai perasaan lain yang menguasai sfera emosi: kebimbangan, rasa malu, rasa bersalah, putus asa yang berlarutan, kebencian, dan juga kemarahan.

Walau bagaimanapun, terdapat satu lagi ciri ciri sfera emosi - nubbilation perasaan (fogging, persepsi yang tidak jelas) atau bahkan penolakan sepenuhnya terhadap perasaan. Dengan tempoh situasi tekanan dalam keluarga, codependents meningkatkan toleransi kesakitan emosi dan toleransi emosi negatif. Mekanisme melegakan kesakitan emosi, seperti keengganan untuk merasa, kerana ia terlalu menyakitkan, menyumbang kepada pertumbuhan toleransi.

Kehidupan codependents berjalan seolah-olah ia tidak dirasakan oleh semua deria. Mereka nampaknya telah kehilangan kemahiran pengiktirafan untuk memahami perasaan mereka. Mereka terlalu asyik memenuhi kehendak orang lain. Salah satu definisi codependency ialah. "Codependency adalah menyerah pada diri sendiri." Codependent menganggap mereka tidak berhak terhadap perasaan mereka, mereka bersedia untuk meninggalkan pengalaman deria mereka.

Selain fakta bahawa codependent telah kehilangan hubungan semula jadi mereka dengan perasaan mereka, mereka juga terbiasa dengan memesongkan perasaan. Mereka telah belajar bahawa hanya perasaan yang boleh diterima boleh dialami. Isteri yang bergantung bersama mahu melihat dirinya sebagai baik dan penyayang, tetapi sebenarnya dia berasa geram dengan kemabukan suaminya. Akibatnya, kemarahannya berubah menjadi keyakinan diri. Perubahan perasaan berlaku secara tidak sedar.

Kemarahan mengambil tempat yang besar dalam kehidupan codependents. Mereka berasa sakit hati, sakit hati, marah, dan biasanya cenderung untuk hidup dengan orang yang merasakan perkara yang sama. Mereka takut akan kemarahan mereka sendiri dan orang lain. Manifestasi kemarahan sering digunakan untuk menjaga jarak dari diri seseorang yang sukar untuk membina hubungan - "Saya marah, maka dia akan pergi." Codependent cuba menahan kemarahan mereka, tetapi ini tidak membawa kepada kelegaan, tetapi hanya memperburuk keadaan. Dalam hal ini, codependents boleh menangis banyak, jatuh sakit untuk masa yang lama, melakukan perbuatan menjijikkan untuk menyelesaikan skor, menunjukkan permusuhan dan keganasan. Codependent percaya bahawa mereka "dihidupkan", dipaksa untuk marah, dan oleh itu mereka menghukum orang lain kerananya.

Rasa bersalah dan malu sering hadir dalam keadaan psikologi mereka. Mereka malu dengan kedua-dua kelakuan mereka sendiri dan kelakuan orang yang mereka sayangi yang mengalami ketagihan kimia, kerana bergantung bersama tidak mempunyai sempadan personaliti yang jelas. Rasa malu boleh membawa kepada pengasingan sosial untuk menyembunyikan "keaiban keluarga", yang bergantung bersama berhenti melawat dan menjemput orang ke tempat mereka.

Kerana keamatan mereka, perasaan negatif boleh digeneralisasikan dan disebarkan kepada orang lain, termasuk ahli terapi. Rasa benci kepada diri sendiri mudah timbul. Menyembunyikan malu, membenci diri sendiri, boleh kelihatan seperti keangkuhan dan kelebihan (satu lagi transformasi perasaan).

Penafian. Codependents menggunakan semua bentuk pertahanan psikologi: rasionalisasi, meminimumkan, penindasan, dll., tetapi kebanyakannya penafian. Mereka cenderung untuk mengabaikan masalah atau berpura-pura bahawa tiada apa-apa yang serius berlaku ("dia baru pulang mabuk semalam"). Mereka seolah-olah memujuk diri mereka bahawa semuanya akan menjadi lebih baik esok. Kadang-kadang codependent sentiasa sibuk dengan sesuatu supaya tidak memikirkan masalah utama. Mereka mudah menipu diri sendiri, percaya dengan pembohongan, mempercayai segala apa yang diceritakan kepada mereka, jika apa yang diperkatakan itu bertepatan dengan kehendak. Contoh mudah tertipu yang paling ketara, yang berdasarkan penafian masalah, adalah keadaan apabila isteri pesakit alkohol terus percaya selama beberapa dekad bahawa dia akan berhenti minum dan semuanya akan berubah dengan sendirinya. Mereka hanya melihat apa yang mereka mahu lihat dan hanya mendengar apa yang mereka mahu dengar.

Penafian membantu orang yang bergantung bersama hidup dalam dunia ilusi kerana kebenaran itu sangat menyakitkan sehingga mereka tidak dapat menanggungnya. Penafian adalah mekanisme yang membolehkan mereka menipu diri sendiri. Ketidakjujuran walaupun berhubung dengan diri sendiri adalah kehilangan prinsip moral, berbohong adalah tidak beretika. Menipu diri sendiri adalah proses yang merosakkan baik untuk individu itu sendiri dan untuk orang lain. Penipuan adalah satu bentuk kemerosotan rohani.

Kodependent menafikan bahawa mereka mempunyai sebarang tanda kebergantungan bersama.

Penafianlah yang menghalang mereka daripada memotivasikan mereka untuk mengatasi masalah mereka sendiri, meminta bantuan, melambatkan dan memburukkan lagi pergantungan kimia pada orang yang disayangi, membolehkan kebergantungan bersama berkembang dan mengekalkan seluruh keluarga dalam keadaan tidak berfungsi.

Penyakit yang berkaitan dengan tekanan. Kehidupan codependents disertai dengan penyakit badan. Ini adalah gangguan psikosomatik, seperti ulser gastrik dan ulser duodenal, kolitis, hipertensi, sakit kepala, dystonia neurocirculatory, asma, takikardia, aritmia, dsb. Codependent lebih mudah daripada orang lain untuk menjadi ketagih alkohol atau penenang.

Mereka sakit kerana cuba mengawal sesuatu yang pada dasarnya tidak boleh dikawal (kehidupan seseorang). Codependents banyak bekerja. Mereka memastikan perkara itu teratur. Mereka menghabiskan banyak tenaga untuk terus hidup, itulah sebabnya mereka mengalami kemerosotan fungsi. Kemunculan penyakit psikosomatik menunjukkan perkembangan kodependency.

Tanpa pengawasan, kebergantungan bersama boleh membawa kepada kematian akibat penyakit psikosomatik, ketidakpedulian terhadap masalah sendiri.

Oleh itu, manifestasi kebergantungan bersama agak pelbagai. Ia berkaitan dengan semua aspek aktiviti mental, pandangan dunia, tingkah laku manusia, sistem kepercayaan dan nilai, serta kesihatan fizikal.

Keselarian manifestasi pergantungan dan kebergantungan bersama

Sesetengah pengarang percaya bahawa kebergantungan bersama adalah penyakit seperti ketagihan. Kami tidak berkongsi pandangan ini sepenuhnya. Mungkin kebergantungan bersama lebih cenderung untuk memenuhi kriteria untuk pembangunan personaliti patologi. Walau apa pun, kebergantungan bersama boleh difahami dengan lebih baik dengan bergantung pada istilah psikologi deskriptif daripada istilah yang menunjukkan gangguan mental. Pemahaman mendalam tentang personaliti amat diperlukan apabila kita berusaha untuk memberikannya psikologi, bukannya ubat.

Sama ada kebergantungan bersama ialah penyakit individu, tindak balas kepada tekanan, atau perkembangan personaliti, membandingkan keadaan ini dengan ketagihan hanya membantu untuk mendapatkan pemahaman yang lebih mendalam tentang fenomena yang dikaji.

Codependency adalah imej cermin ketagihan. Tanda-tanda psikologi utama mana-mana ketagihan ialah triad:

Pemikiran obsesif-kompulsif apabila ia datang kepada subjek ketagihan (tentang alkoholisme, dadah);
- penafian sebagai satu bentuk pertahanan psikologi;

kehilangan kawalan. Ketagihan kimia menjejaskan kedua-dua individu dan keluarganya:

secara fizikal;
- dari segi psikologi;
- secara sosial.

Tanda-tanda di atas juga digunakan untuk kebergantungan bersama. Persamaan ketagihan dan kebergantungan bersama dilihat dalam fakta bahawa kedua-dua menyatakan:

a) mewakili penyakit utama, dan bukan gejala penyakit lain;
b) membawa kepada kemerosotan fizikal, mental, emosi dan rohani secara beransur-ansur;
c) tanpa campur tangan boleh membawa kepada kematian pramatang;
d) selepas pemulihan, mereka memerlukan anjakan sistemik, dari segi fizikal dan psikologi.

Ketagihan kepada alkohol dan dadah dan pergantungan bersama sama-sama menghilangkan tenaga, kesihatan daripada pesakit dan saudara-maranya yang tinggal bersamanya, dan menundukkan pemikiran dan emosi mereka. Walaupun pesakit secara kompulsif memikirkan tentang minum masa lalu atau masa depan (pengambilan bahan kimia), pemikiran isterinya (ibu) sama-sama taksub tentang cara yang mungkin untuk mengawal tingkah lakunya.

Untuk kejelasan, kami akan membentangkan keselarian manifestasi kedua-dua keadaan dalam bentuk jadual.

Jadual. Keselarian manifestasi pergantungan dan kebergantungan bersama

Senarai ciri serupa yang dibentangkan dalam jadual tidak lengkap. Kedua-dua ketagihan dan kebergantungan bersama adalah keadaan kronik jangka panjang yang membawa kepada penderitaan dan perubahan bentuk alam rohani. Di kalangan codependent, ubah bentuk ini dinyatakan dalam fakta bahawa bukannya cinta, mereka menyimpan kebencian terhadap orang yang disayangi, kehilangan kepercayaan kepada semua orang kecuali diri mereka sendiri, walaupun mereka tidak mempercayai dorongan sihat mereka sama ada, mengalami perasaan cemburu, iri hati dan putus asa. Kehidupan pesakit yang ketagih dan saudara-mara yang bergantung kepada mereka berlalu dalam keadaan pengasingan sosial (komunikasi dengan teman minum tidak lengkap).

Ketagihan kimia sering dipanggil penyakit tidak bertanggungjawab. Pesakit tidak bertanggungjawab sama ada untuk akibat penggunaan bahan kimia, atau untuk kemusnahan kesihatannya, dia juga tidak bertanggungjawab berhubung dengan ahli keluarga yang lain, tidak memenuhi tanggungjawab ibu bapa. Codependent hanya secara lahiriah memberi gambaran orang yang terlalu bertanggungjawab, tetapi mereka sama-sama tidak bertanggungjawab terhadap keadaan mereka, keperluan mereka, kesihatan mereka, dan juga tidak dapat memenuhi tanggungjawab ibu bapa.

Mengatasi kebergantungan bersama

Untuk mengatasi kebergantungan bersama, satu program digunakan yang merangkumi: pendidikan tentang ketagihan dan kebergantungan, sistem keluarga, psikoterapi individu dan kumpulan, psikoterapi keluarga, terapi perkahwinan, serta pengukuhan dalam bentuk melawat kumpulan bantuan diri seperti Al-Anon , membaca literatur tentang masalah yang berkaitan.

Di pusat rawatan di Amerika Syarikat, di mana program keluarga adalah pesakit dalam, individu yang mendaftar dalam program ini bekerja secara praktikal dari 8 pagi hingga 10 malam, menjalankan aktiviti berikut setiap hari: kuliah, perbincangan kumpulan dalam kumpulan kecil, pembangunan beransur-ansur 12- program langkah, latihan dalam teknik relaksasi dan menghadapi tekanan, mendengar ceramah oleh bekas pesakit tentang pengalaman mereka sendiri, menonton video, kaunseling satu lawan satu, bekerja dengan kesusasteraan, melengkapkan soal selidik, menyimpan diari perasaan.

Pengalaman kami sendiri dalam membantu orang yang bergantung bersama merangkumi hanya bentuk kerja seperti kuliah, kaunseling satu sama satu dan psikoterapi satu sama satu. Kaedah utama dan yang paling diingini ialah psikoterapi kumpulan. Di samping itu, kami berlatih menyimpan diari dengan kerja rumah, membaca sastera yang disyorkan. Selepas melengkapkan program, ahli terapi mengesyorkan meneruskan aktiviti penyembuhan dalam kumpulan Al-Anon.

Tidak perlu dikatakan bahawa ahli psikoterapi hanya menawarkan rawatan, dan individu yang bergantung bersama memilih atau menolaknya, i.e. kerja adalah berdasarkan prinsip sukarela. Pemeriksaan terhadap mereka yang meminta bantuan adalah besar, tetapi ini tidak seharusnya mengelirukan ahli terapi, kerana orang yang mempunyai keadaan sedemikian cenderung untuk menentang sebarang campur tangan. Moto banyak orang yang bergantung bersama boleh jadi: "Saya akan mati, tetapi saya tidak akan berubah."

Pembentukan kumpulan psikoterapeutik harus berlaku selepas perundingan individu, di mana situasi intra-keluarga, sifat hubungan antara ahli keluarga dan keadaan mental orang yang mencari bantuan dikaji. Dalam perjalanan keseluruhan hubungan terapeutik, pesakit dengan pergantungan kimia diberi peluang untuk mendapatkan bantuan perubatan di institusi perubatan ini, di mana saudara yang bergantung bersama sedang dirawat. Dalam amalan kami, ia pada asasnya seperti ini - isteri pesakit adalah yang pertama mendapatkan bantuan, dan pesakit sendiri datang untuk rawatan beberapa bulan selepas permulaan rawatan untuk isterinya. Dalam kes yang jarang berlaku, rawatan pasangan adalah serentak (dia dirawat secara pesakit dalam, dia dirawat secara pesakit luar). Kira-kira separuh daripada mereka yang mengalami pergantungan kimia datang untuk rawatan selepas orang yang mereka sayangi dimasukkan ke dalam program pemulihan daripada pergantungan bersama dan membuat sedikit kemajuan.

Pada mulanya kami bekerja dengan kumpulan jenis terbuka, kemudian kami mula memberi keutamaan kepada kumpulan jenis tertutup, i.e. setelah ditubuhkan, kumpulan itu tidak lagi menerima ahli baru. Dalam kumpulan jenis tertutup, keselesaan psikologi yang lebih besar disediakan untuk ahli mereka. Bilangan optimum mereka ialah 10-12 orang. Sekiranya terdapat lebih sedikit orang dalam kumpulan, maka kepelbagaian situasi dan pendapat yang menjadi asas untuk menguasai kemahiran baru dalam hubungan intra-keluarga tidak cukup besar. Jika bilangan orang dalam kumpulan itu lebih daripada 12, maka sukar untuk mendengar pendapat semua orang. Jika ahli kumpulan tidak "bersuara" dia mungkin akan berasa tidak puas hati.

Sebenarnya psikoterapi kumpulan didahului dengan program pendidikan yang menggariskan konsep kebergantungan dan kebergantungan, tanda-tanda utama kebergantungan, konsep keluarga yang tidak berfungsi, bentuk pertahanan psikologi (6 kuliah, 2 jam setiap satu). Bahagian pendidikan program, serta semua psikoterapi secara umum, dipastikan oleh pendekatan kreatif kepadanya.

Topik kuliah boleh berbeza-beza bergantung pada keperluan kumpulan, minat mereka dalam aspek tertentu fungsi keluarga.

Di bawah ialah ringkasan topik yang kami bincangkan dalam kumpulan pergantungan bersama kami yang mengatasi. Perbincangan mengenai topik tersebut merangkumi pelbagai kaedah psikoterapeutik yang kami rasa sesuai semasa sesi berlangsung. Perbincangan kumpulan dimulakan dan diakhiri dengan doa untuk ketenangan fikiran dan doa yang digunakan dalam terapi gestalt.

Pelajaran 1. Topik: "Pengiktirafan dan tindak balas perasaan".

Tujuan pelajaran adalah untuk belajar secara praktikal dalam kumpulan untuk menentukan perasaan mereka sendiri, untuk melihat berapa banyak persamaan antara ahli kumpulan dalam mengalami emosi negatif, dan, menggunakan contoh salah satu perasaan, untuk memahami bagaimana anda boleh bertindak balas. kepada perasaan ini dengan cara yang tidak merosakkan untuk diri sendiri dan orang lain.

Selepas melaporkan perasaan anda pada masa ini (ini berguna pada permulaan dan pada akhir sesi, apabila anda dapat melihat dinamik perasaan), anda boleh mencadangkan dalam menulis latihan berikut, dan kemudian membincangkan jawapan setiap daripada ahli kumpulan. Selalunya, kedua-dua penagih dan kodependent mengalami ketakutan. Ketakutan adalah emosi yang dipelajari. Oleh itu, melalui pengajaran baru, anda boleh membendungnya.

Senaman

1. Senaraikan 1-2 ketakutan anda yang anda hadapi hari ini?
2. Bagaimanakah ketakutan ini membatasi hidup anda hari ini?
3. Apa yang boleh anda lakukan untuk mengurangkan ketakutan anda?

Dengan membincangkan jawapan kepada soalan, anda boleh membawa ahli kumpulan kepada pemahaman yang lebih mendalam tentang ketakutan melalui perasaan lain. Ketakutan adalah perasaan tidak berdaya, cemas, cemas, seram, disebabkan oleh jangkaan bahaya, kesakitan, ketidakbahagiaan.

Apa yang boleh kita lakukan terhadap ketakutan kita? Pengalaman ahli kumpulan diringkaskan di sini. Ringkasan jenis ini boleh termasuk yang berikut.

1. Kita boleh membuang perkataan dan frasa negatif seperti "Saya tidak dapat menahan diri saya ..." daripada perbendaharaan kata kita.
2. Pelajari Program 12 Langkah
3. Seimbangkan hidup anda
4. Kembangkan zon selesa anda dengan mengambil risiko
5. Senaman teknik relaksasi.

Senarai itu diteruskan. Kemudian lakukan senaman relaksasi. Pada akhir sesi, dengar laporan tentang kesejahteraan setiap ahli kumpulan.

Sekiranya ahli kumpulan mempunyai keinginan, maka dalam aktiviti lain anda boleh bekerja dengan cara yang sama dengan emosi lain - kemarahan, rasa malu, atau dengan tindak balas seperti perasaan sebak. Latihan itu boleh disusun oleh ahli terapi itu sendiri atau dipinjam daripada kesusasteraan.

Sebagai contoh, anda boleh mengedarkan risalah dengan teks: "Mari kita menilai keanehan pemikiran."

JOM KITA MENILAI CARA PEMIKIRAN KITA

1. ini tidak pernah berlaku kepada saya;
2. jarang berlaku kepada saya;
3. ia sering berlaku kepada saya;
4. selalu berlaku begini

Letakkan nombor di hadapan soalan yang sepadan dengan pendapat anda:

1. Saya takut untuk membiarkan orang lain mengenali saya dengan lebih baik.
2. Saya takut kejutan.
3. Saya mencari kelemahan dan bukannya kelebihan dalam kebanyakan situasi.
4. Saya rasa saya tidak layak untuk dicintai.
5. Saya berasa lebih teruk daripada orang lain.
6. Saya mempunyai kecenderungan untuk bekerja secara berterusan, makan berlebihan, berjudi, minum arak atau minuman keras yang lain.
7. Saya kurang menjaga diri saya, lebih suka menjaga orang lain.
8. Saya tidak dapat menghilangkan perasaan yang melampaui masa lalu, seperti marah, takut, malu, sedih.
9. Saya mencari pujian dan pengiktirafan dengan membuat orang gembira, berusaha untuk kecemerlangan dan pencapaian hebat.
10. Saya terlalu serius dan sukar untuk saya bermain, main-main.
11. Saya mempunyai masalah kesihatan kerana kebimbangan dan tekanan yang berterusan.
12. Saya mempunyai keperluan yang kuat untuk mengawal orang lain, untuk menentukan kehendak saya kepada mereka.
13. Saya mengalami kesukaran untuk meluahkan perasaan saya.
14. Saya tidak suka diri saya sendiri.
15. Situasi krisis kerap berlaku dalam hidup saya.
16. Nampaknya saya telah menjadi mangsa keadaan yang sukar.
17. Saya takut ditolak oleh orang yang saya sayang.
18. Saya mengkritik diri saya dengan keras, saya tidak takut untuk menghancurkan diri saya dengan celaan.
19. Saya menjangkakan yang paling teruk dalam kebanyakan kes.
20. Apabila saya melakukan kesilapan, saya menjadikan diri saya seperti orang yang tidak berharga.
21. Saya menyalahkan orang lain atas semua kesulitan saya.
22. Saya hidup dengan kenangan.
23. Saya tertutup kepada idea baharu atau cara baharu melakukan sesuatu.
24. Saya kecewa atau marah untuk masa yang lama kerana masalah.
25. Saya berasa sunyi dan terasing dan dikelilingi oleh orang ramai.

JUMLAH MATA

25-54 - norma
55-69 - sedikit berat sebelah terhadap kebergantungan bersama
70-140 - disesarkan secara mendadak. Kita perlu menyingkirkan kebergantungan bersama.

Kerja rumah.

1. Tuliskan perasaan semasa anda dalam jurnal. Baca apa yang membanjiri anda apabila pintu air dibuka.
2. Cari orang yang dipercayai untuk memberitahu segala-galanya. Seorang teman bicara yang sesuai mungkin seseorang yang akan merahsiakan segala-galanya, mendengar anda dengan baik, menerima anda apa adanya dan yang tidak akan berusaha untuk menyelamatkan anda. Sekarang tukar peranan dan jadilah pendengar itu sendiri. Tulis perasaan anda dalam jurnal.
3. Berlatih meditasi. Salah satu meditasi yang mungkin untuk hari ini:

Hari ini saya akan ingat bahawa perasaan adalah bahagian terpenting dalam hidup saya. Saya akan terbuka kepada perasaan saya dalam kehidupan keluarga saya, dalam persahabatan, di tempat kerja. Saya akan membenarkan diri saya mengalami apa-apa perasaan dan tidak akan menilai diri saya untuknya. Orang hanya boleh mencetuskan perasaan tertentu, tetapi semua perasaan adalah milik saya. Saya adalah perempuan simpanan sebenar perasaan saya.

Pelajaran 2. Topik: "Mengawal Tingkah Laku".

Tujuan pengajaran adalah untuk menunjukkan ketidakberkesanan mengawal tingkah laku dan untuk memotivasikan peserta dalam terapi untuk menolaknya.

Soalan yang boleh dibincangkan ialah: Bagaimanakah anda cuba membendung minuman (atau penggunaan dadah) ahli keluarga yang ketagih? Tandai tindakan yang membawa kepada hasil yang diinginkan, dan tindakan yang sia-sia. Hampir semua tindakan, dalam pengalaman ahli kumpulan, adalah sia-sia; ia hanya mungkin untuk menangguhkan penggunaan untuk seketika, dan itu jarang berlaku. Oleh itu, fakta ketidakberkesanan tingkah laku mengawal menjadi jelas.

Dengan melihat kembali zaman kanak-kanak salah seorang ahli kumpulan, adalah mungkin untuk menunjukkan asal-usul tingkah laku mengawal, yang, sebagai peraturan, terletak pada keluarga ibu bapa, di mana hak kanak-kanak itu sering dilanggar. Keluarga menghargai kelemahan, ketaatan, kekurangan inisiatif dan mengambil hak untuk mengambil risiko. Perasaan tidak berdaya yang timbul kemudian membawa kepada keperluan untuk mengawal orang lain. Kanak-kanak itu diajar bahawa apa yang anda mahu lakukan tidak bertepatan dengan apa yang anda boleh lakukan. Lakukan apa yang anda mahu mendapat masalah. Kanak-kanak itu telah belajar untuk mengelakkan masalah, i.e. belajar untuk melakukan apa yang orang lain mahu. Oleh itu tumpuan penuh perhatian pada kehidupan orang lain dan kepercayaan terhadap keupayaan untuk menguruskan kehidupan pesakit dengan ketagihan.

Dalam pelajaran ini, anda boleh membincangkan beberapa topik berikut:

1. Berapa lama masa yang diambil untuk anda menyedari ketidakberkesanan mengawal tingkah laku?
2. Adakah mengawal tingkah laku membawa anda lebih dekat dengan ahli keluarga?
3. Adakah anda tidak bosan berasa bertanggungjawab untuk semua orang dan segala-galanya?
4. Adakah anda sedar bahawa tenaga anda tidak terhad?
5. Bagaimanakah orang lain bertindak balas terhadap kawalan anda?
6. Adakah anda melihat hubungan antara mengawal tingkah laku dan perasaan tidak puas hati kronik anda dengan kehidupan?
7. Bagaimanakah anda boleh menggunakan kebolehan dan kekuatan anda secara membina?
8. Adakah anda berasa kuat di hati? Adakah ketidakberdayaan anda hanya di permukaan?

Sumber keperluan untuk mengawal orang lain adalah berdasarkan fakta bahawa kita semua memerlukan kasih sayang, keselamatan dan rasa kekuatan kita (significance). Kami suka - kami ditolak. Hasilnya ialah peningkatan kawalan: kita cuba mengawal orang lain dan mendapatkan apa yang kita perlukan daripada mereka. Tingkah laku ini disertai dengan perasaan bahawa keadaan semakin tidak terkawal, yang berbahaya. Kita takut kehilangan kawalan ke atas Orang Lain dan ke atas diri kita sendiri. Dan untuk mendapatkan keselamatan, kami mengawal secara obsesif. Kita semua mempunyai keinginan bawah sedar untuk berasa lebih kuat daripada kita sebenarnya. Ini juga merupakan punca keinginan untuk mengawal orang lain. Kita menipu diri sendiri apabila kita fikir orang lain memerlukan kawalan kita. Kami memerlukan tingkah laku ini untuk merasakan hubungan yang boleh dipercayai.

Dalam proses membincangkan peruntukan di atas, perbincangan hendaklah membawa kepada kesimpulan tentang akibat negatif mengawal tingkah laku, iaitu:

Menghalang kita daripada merasa;
- mengganggu melihat realiti;
- membawa kepada ketegangan dalam hubungan;
- menyekat kepercayaan;
- menghalang memberi dan menerima cinta.

Akibat negatif mengawal tingkah laku amat jelas jika kita mengesan hubungan jangka panjang — pengasingan antara ibu bapa yang mengawal (ketat) dan anak dewasa, pengasingan dalam hubungan perkahwinan.

Walau bagaimanapun, untuk tidak meningkatkan rasa bersalah di kalangan ahli kumpulan, perlu ditekankan bahawa mengawal tingkah laku bukanlah tingkah laku yang buruk atau memalukan, tetapi isyarat tekanan, isyarat bahawa sesuatu tidak berjalan seperti yang kita inginkan. Jika kita mengawal, maka kita tidak boleh menerima daripada orang lain apa yang kita perlukan dengan cara lain. Atau kita takut kehilangan apa yang kita ada. Terkubur di bawah kawalan boleh menjadi perasaan seperti ketakutan, kepercayaan, cinta, kejujuran, kebencian, kebanggaan, kerinduan terhadap sesuatu, kemarahan.

Bagaimana untuk mengenali pendekatan keperluan untuk mengawal orang lain?

Tanda pengenalan sedemikian boleh:

Ketegangan (contohnya, jika saya membuat keputusan untuk melakukan sesuatu untuk orang lain, saya berasa tegang. Jika orang lain cuba mengawal saya, saya rasa tentangan);

Tuduhan ("ah, awak selamanya ...", "ah, awak tidak pernah ...");

Segera, segera (supaya sesuatu berlaku, supaya sesuatu tidak berlaku);

Keengganan untuk merasa (mengurangkan, menafikan, mengabaikan kedua-dua perasaan sendiri dan perasaan orang lain).

Apabila kita tidak memberi seseorang hak untuk memilih, kitalah yang mengawalnya. Ia adalah perlu untuk membenarkan peristiwa mengalir mengikut cara semula jadinya.

Mengawal tingkah laku mempunyai ciri-ciri berikut:

1. Ia adalah tindak balas naluri berdasarkan perasaan tidak berdaya.
2. Kerana meragui perasaannya, orang yang mengawal tidak melakukan apa yang dia mahu; Saya ingin meminta bantuan - saya tidak bertanya, saya mahu mengatakan "tidak", - saya berkata "ya". Ia berdasarkan kepercayaan palsu bahawa memenuhi kehendak dan keperluan anda adalah tidak baik.
3. Mengawal tingkah laku adalah satu tabiat. Tidak terfikir oleh saya bahawa terdapat pilihan bentuk tingkah laku yang lain.
4. Amalan mengawal tingkah laku membawa orang yang bergantung kepada inferens yang membuatkan mereka berasa lebih teruk (contohnya, "Tiada siapa yang memerlukan saya").
5. Codependent mendapat apa yang mereka mahu - perhatian negatif. Yang lain mengabaikan codependents, yang menguatkan harga diri yang rendah.

Untuk berhenti mengawal tingkah laku, anda perlu memerhatikan naluri ini, mempercayai perasaan dan persepsi anda (apa yang kita rasa biasa; apa yang kita anggap begitu); setiap kali perlu diperhatikan alternatif - apakah akibat setiap pilihan. Anda perlu mempertimbangkan semula andaian anda sendiri tentang orang lain dan tahu dengan tepat bagaimana perasaan mereka, apa yang mereka fikirkan. Kita mesti mencari kepuasan terhadap keperluan kita sendiri.

Mengawal tingkah laku menyediakan keperluan kita untuk keselamatan. Namun, melalui kawalan, keselamatan tidak tercapai. Oleh itu, adalah perlu untuk mengubah taktik - untuk mencari kepercayaan, untuk menguatkan iman dalam diri sendiri. Pimpin kumpulan untuk membuat kesimpulan - kita akan mengambil risiko mempercayai orang yang kita sayang.

Mengawal tingkah laku menyumbang kepada manifestasi ketidakberdayaan dalam perhubungan. Apabila kita berasa kuat, tidak perlu mengawal orang lain. Adalah perlu untuk menggalakkan ahli kumpulan untuk menumpukan tenaga dan perhatian pada tingkah laku mereka, pada pilihan mereka, pada matlamat mereka, dan bertanya kepada mereka:

"Apa perasaan awak? Bagaimana awak berpuas hati dengan diri sendiri, apa yang awak tidak berpuas hati?" Tarik perhatian kepada apa yang mereka gembira.

Faedah menghentikan tingkah laku mengawal: pembebasan tenaga, ia adalah menyenangkan dan juga menyeronokkan untuk berasa lebih ringan, lebih bebas. lebih bahagia. Menamatkan kawalan adalah kunci kepada kehidupan yang lebih mudah dan lebih ceria.

Kerja rumah

1. Tulis senarai keperluan yang telah anda mulakan.
2. Apabila anda tidak dapat memenuhi keperluan anda sendiri, adakah anda akan mengambil risiko meminta orang yang dipercayai untuk berbuat demikian?

Pelajaran 3. Topik: "Penggantungan".

Tujuan sesi ini adalah untuk memahami keperluan untuk menjauhkan diri dengan penuh kasih sayang daripada orang atau masalah yang ketagih dan membincangkan bagaimana ini boleh dilakukan.

Cabaran ini menakutkan orang yang bergantung bersama, kerana mereka mengelirukan menjaga orang yang mereka sayangi secara sihat, menyayangi mereka, dan terlalu terlibat dalam masalah ketagihan kimia.

Detasmen bukanlah pengasingan bermusuhan yang dingin, tidak menghalang orang yang disayangi daripada kasih sayang dan penjagaan. Detasmen bermakna membebaskan diri kita secara psikologi, emosi, dan kadangkala secara fizikal daripada rangkaian perhubungan yang tidak sihat dengan kehidupan orang lain, untuk berundur agak jauh daripada masalah yang tidak dapat kita selesaikan.

Detasmen adalah berdasarkan fakta bahawa setiap orang bertanggungjawab untuk dirinya sendiri, oleh itu kita tidak dapat menyelesaikan masalah orang lain ”bimbang untuk orang lain tidak membantu. Apabila kita menarik diri, kita melepaskan tangan kita dari panel kawalan tanggungjawab untuk orang lain dan berusaha hanya untuk tanggungjawab untuk diri kita sendiri.

Menggunakan contoh fakta yang dilaporkan oleh ahli kumpulan semasa perbincangan ini, perlu ditekankan bahawa codependent yang hadir di sini telah melakukan cukup untuk menyelesaikan masalah orang yang mereka sayangi, dan jika masalahnya adalah semua. sama gagal untuk dihapuskan, kini kita mesti belajar untuk hidup sama ada walaupun ia, atau dengannya. Memberi tumpuan kepada apa yang baik dalam kehidupan codependents pada masa ini, pada perasaan bersyukur, boleh berfungsi sebagai teknik yang baik.

Untuk meningkatkan rasa syukur, anda boleh meminta mereka yang hadir untuk menyenaraikan segala-galanya yang boleh mereka syukuri dengan nasib pada masa sekarang. Teknik ini membolehkan anda tidak memikirkan masalah di mana mereka terlibat secara berlebihan.

Detasmen bermaksud pemerolehan kemahiran untuk hidup "di sini dan sekarang", dalam kala sekarang dan tanpa ungkapan kegemaran codependents "Jika sahaja ...". Penyesalan tentang masa lalu dan ketakutan tentang masa depan dihapuskan. Detasmen termasuk penerimaan realiti, fakta. Detasmen memerlukan kepercayaan - pada diri sendiri, pada orang lain, dalam perjalanan semula jadi, pada takdir, ia membantu kepercayaan kepada Tuhan.

Detasmen adalah berkecuali yang sihat.

Dalam bentuk modennya, program 12 Steps telah beroperasi sejak 1939, pada masa itu ia telah membantu berjuta-juta orang menghilangkan ketagihan, mendapat peluang untuk kehidupan baru. Program ini telah dicipta pada tahun 1935 di Chicago, pada asalnya digunakan untuk rawatan ketagihan alkohol dalam masyarakat Alcoholics Anonymous, dicipta pada masa yang sama. Sejak tahun 1953, program ini juga telah digunakan untuk merawat ketagihan dadah. Hari ini, rawatan alkoholisme dan ketagihan dadah menggunakan kaedah ini diiktiraf sebagai berkesan, ia digunakan oleh pusat pemulihan di seluruh dunia.

Mengenai program pemulihan 12 Langkah

Kerumitan rawatan ketagihan adalah bahawa seseorang tidak boleh keluar dari lingkaran idea biasa tentang kehidupan, membiasakan diri dengan keadaannya. Program 12 Langkah menawarkan cara untuk berubah, menunjukkan jalan untuk pertumbuhan rohani.

Matlamat program ini adalah untuk membantu seseorang menyedari penyakit itu, mengakui kekalahannya sendiri dalam memerangi ketagihan, meminta bantuan orang ramai, dan mencari erti kehidupan. Program ini dicipta dalam persekitaran Protestan, dan pada mulanya mempunyai komponen keagamaan yang jelas.

Hari ini, idea Kuasa Tinggi tidak seharusnya difahami dari sudut agama; sebaliknya, ia adalah imej ideal yang setiap orang berusaha dan memahami dengan caranya sendiri.

Kuasa Tinggi daripada program 12 Langkah boleh dibandingkan dengan melakukan yoga. Untuk menyempurnakan badan mengikut sistem yoga, tidak perlu menerima falsafah agama Buddha. Hanya yoga adalah panduan untuk menyempurnakan badan, dan program 12 Langkah adalah panduan untuk pembangunan rohani.

Penerangan dan idea utama

Program 12 langkah menggalakkan kebangkitan hati nurani dalaman seseorang, menarik jiwa seseorang, dan menggalakkan pertumbuhannya. Kejayaan program bergantung kepada keinginan individu untuk berubah. Kaedah ini membantu untuk memahami kehidupan anda, untuk mengenal pasti punca masalah, untuk mencari makna kehidupan.

12 Langkah digunakan di pusat pemulihan dalam kumpulan penagih alkohol tanpa nama dan penagih dadah. Ahli kumpulan berpeluang bertemu di dalam pusat, berkomunikasi, berkongsi pengalaman. Kedua-dua pemula dan mereka yang telah pulih daripada ketagihan mengambil bahagian dalam pelajaran.

Seorang pemula tidak serta-merta menjadi ahli kumpulan. Pertama, dia diminta menghadiri beberapa kelas, berkenalan dengan situasi dalam kumpulan, intipati program dan cara ia berfungsi. Selepas dia memutuskan untuk menjadi peserta dalam program itu, dia perlu memilih penaja - orang yang boleh dihubungi penagih dengan semua soalan dan masalahnya.

Penaja ialah peserta dalam program psikologi yang berada pada tahap ketenangan yang stabil dan tidak mengambil alkohol selama lebih daripada setahun. Penajaan diperlukan untuk memudahkan pemula untuk melalui langkah-langkah tersebut. Peserta program secara amnya terus menghadiri kelas selepas pemulihan.
Video menunjukkan intipati program 12 langkah:

peringkat

Semua 12 Langkah program itu penting. Langkah seterusnya hendaklah diambil hanya selepas Langkah sebelumnya telah difahami dan dikuasai. Perlu diingatkan sekali lagi bahawa program tersebut tidak bersifat keagamaan.

Langkah 1

Pengiktirafan terhadap ketidakberdayaan mereka, kehilangan kawalan ke atas keinginan untuk alkohol.

Langkah ini adalah yang paling sukar. Dialah yang berperanan sebagai titik perubahan utama dalam garis kehidupan manusia. Tidak semua orang mampu mengambil langkah ini, untuk mengucapkan selamat tinggal kepada kehidupan lama.

Peralihan kepada kehidupan yang tenang dikaitkan dengan tanggungjawab untuk mereka yang berada di sebelah anda - anak, ibu bapa, pasangan atau pasangan. Hasil daripada semua kerja pada program ini bergantung pada sejauh mana langkah pertama ini dikuasai dan difikirkan.

Orang yang ketagih mesti mengakui bahawa hidupnya tidak terkawal, seperti kereta tanpa brek, meluru ke jurang, memusnahkan kehidupan orang yang dekat dengannya di sepanjang jalan.

Langkah # 2

Kesedaran tentang keperluan untuk Kekuatan luaran yang mampu memulihkan kewarasan.

Bagi ateis - pemahaman, disokong oleh contoh ahli kumpulan, bahawa anda tidak boleh minum dan gembira.
Pada peringkat kedua, seseorang mesti memastikan bahawa alkoholisme dapat diatasi, dengan ketekunan anda boleh mendapatkan semula kewarasan, berpisah dengan kegilaan yang membuat anda mengulangi kesilapan.

Bagaimana jika tidak gila boleh menjelaskan percubaan untuk merawat alkohol, tanpa keinginan sedar untuk menamatkan tabiat ini. Mana-mana kaedah rawatan ternyata tidak berdaya jika seseorang belum menyedari sepenuhnya ketagihannya, tidak mahu menghilangkannya.

Rawatan tanpa kesedaran boleh membawa kepada fakta bahawa seseorang kehilangan kepercayaan terhadap kebolehan mereka. Langkah Kedua sepatutnya membangkitkan kepercayaan seseorang terhadap dirinya sendiri, dalam kewujudan Kuasa yang boleh membantunya keluar dari kolam pergantungan.

Langkah nombor 3

Keputusan untuk menundukkan kehendak anda kepada Angkatan, yang bertindak untuk kebaikan seseorang.

Bagi ateis: tegas memutuskan untuk menghentikan minum, belajar daripada pengalaman orang yang telah belajar untuk hidup tanpa alkohol.
Keputusan ini bermakna perlu menerima yang diberikan dalam hidup seadanya.

Anda perlu berhenti meratapi perkara yang tidak dapat direalisasikan, bergembira dengan apa yang anda miliki, membina hubungan dengan orang tersayang, berdasarkan minat bersama. Keputusan ini bukan sahaja perlu difahami, tetapi juga diambil dengan hati, percaya dengan sepenuh jiwa anda bahawa jika anda berusaha, anda boleh mencapai apa yang anda inginkan.

Langkah Ketiga adalah menghilangkan kedegilan, mementingkan diri sendiri, keinginan untuk menarik diri ke dalam diri sendiri. Ia adalah kedegilan dan keagresifan yang menghalang seseorang daripada keupayaan untuk menghubungi Angkatan, bertentangan dengan sifat seseorang.

Langkah nombor 4

Dedahkan hidup anda kepada introspeksi, menilai dengan tidak bersemangat motif sebenar tindakan anda.

Pada peringkat ini, penagih menundukkan dirinya kepada penilaian kritikal, nilai, prinsip, atau kekurangannya. Pada Langkah 4, seseorang mesti memahami siapa dirinya, menyedari motif tindakannya, mendapati dirinya tersembunyi oleh lapisan emosi, kedegilan, kemarahan, mementingkan diri sendiri.

Dalam tempoh yang penting ini, penagih mesti mencari sebab kerengsaannya, kebencian terhadap dunia, memahami apa yang dia perlukan dari kehidupan. Tujuan Langkah ini adalah untuk mengenal pasti sebab sebenar yang mendorong alkohol dan dadah.

Langkah nombor 5

Bentangkan hasil kerja pada diri sendiri untuk penilaian orang.

Perubahan dalaman mesti bergerak ke tahap yang baru, anda mesti mengakui ketidakberdayaan anda di hadapan Kuasa yang lebih tinggi, orang lain.

Pesakit harus membentangkan hasil introspeksi 4 Langkah sebelumnya bukan sahaja kepada Force dan kepada dirinya sendiri, tetapi juga untuk memberitahu orang lain tentangnya. Dalam amalan, pesakit beralih kepada penaja, yang bukan sahaja mendengarnya dengan penuh perhatian, tetapi juga memberikan bantuan dengan cadangan.

Mengaku Langkah Kelima memerlukan keberanian yang sama seperti keputusan untuk memulakan program. Penaja yang dipilih untuk pengakuan mesti mempunyai kelayakan tertentu.

Langkah nombor 6

Kesediaan untuk membetulkan, menyingkirkan kelemahan watak.

Langkah ini bermakna memahami kekurangan anda, berdamai dengan diri sendiri, tetapi tidak memanjakan kecenderungan negatif anda. Seseorang, setelah mengambil Langkah keenam, dapat melihat apa yang menjadi penghalang baginya tabiat dan sifat wataknya sendiri.

Pada peringkat ini, dia perlu memikirkan apa yang menyebabkan dia bertindak bertentangan dengan akal sehat, apakah jenis kecacatan watak yang mencetuskan keputusan yang salah.

Pada Langkah ini, seseorang menyedari sepenuhnya kecacatan wataknya, melihat kemungkinan kemajuan selanjutnya ke arah ketenangan, mengawal dirinya. Menjelang akhir peringkat, pesakit bersedia sepenuhnya untuk perubahan, bercita-cita dengan sepenuh jiwanya kepada Force - imej sempurna yang dicipta oleh kesedarannya.

Langkah 7

Permulaan tindakan sedar adalah permintaan bantuan yang ditujukan kepada Kuasa Tinggi.

Bagi ateis, langkah ini adalah masa untuk mengubah tabiat, memperoleh pengalaman positif, dan menghapuskan kecacatan dalam watak mereka.

Kesedaran tentang insolvensi mereka, keinginan untuk membetulkan keadaan membangkitkan keinginan untuk bertindak. Ini ditunjukkan dengan kesediaan untuk menerima dengan sepenuh jiwa saya peraturan hidup baru, untuk memutuskan benang terakhir yang berkaitan dengan ketagihan.

Langkah ini sangat penting, pada peringkat ini seseorang sudah dapat mengawal keterikatannya, dapat menganalisis tindakannya tanpa mengira emosi, mula menjalani kehidupan rohani.

Langkah nombor 8

Masa untuk merangka pelan tindakan tertentu.

Untuk melengkapkan Langkah # 8, anda perlu membersihkan hati nurani anda daripada beban rasa bersalah. Pada peringkat ini, semua orang yang terjejas oleh kebergantungan bersama mesti diingati dengan nama. Pesakit mesti menyedari keseluruhan jumlah kerosakan yang disebabkan oleh orang lain, membuat senarai orang tersayang yang telah menderita akibat tindakannya.

Penagih harus bersedia untuk fakta bahawa tidak semua orang mahu mendengar penjelasan dan permintaan maafnya. Untuk tidak merasa sakit hati, untuk menerima dengan sabar sikap negatif terhadap diri sendiri bukanlah tugas yang mudah.

Langkah nombor 8 - persediaan moral untuk menerima celaan yang adil, tuduhan, penolakan, peluang untuk menerima pengampunan. Pengampunan ini adalah permulaan pemulihan, ia menghilangkan beban rasa bersalah yang besar dari seseorang dan memberinya kekuatan untuk terus hidup.

Langkah nombor 9

Masa tindakan aktif, membantu orang yang telah menderita dari tindakan pesakit semasa ketagihan alkohol atau dadah.

Langkah nombor 9 - masa penebusan untuk kemudaratan yang dilakukan kepada orang tersayang. Penagih pada tahap ini mengubah sepenuhnya bentuk komunikasi dalam keluarga, berusaha sedaya upaya untuk mengimbangi kekurangan kasih sayang terhadap anak-anak, isteri.

Dalam tempoh ini, seseorang itu sudah memahami tanggungjawabnya terhadap orang lain. Tugas peringkat ini adalah untuk meningkatkan hubungan dengan rakan-rakan, saudara-mara, memberi dari hati, tanpa mengharapkan pampasan, tanpa memikirkan bagaimana langkah-langkah ini akan dilihat untuk permohonan dan pengampunan.

Pampasan untuk kerosakan bermakna bukan sahaja kerugian material yang disebabkan oleh seseorang, tetapi juga kerosakan moral. Pada peringkat ini, penyertaan penaja adalah penting, dia akan membantu anda memahami bagaimana untuk meneruskan dalam beberapa kes yang sukar. Apabila, misalnya, orang yang cedera telah meninggal dunia, berada di penjara, tidak mahu bertemu walaupun hanya untuk membincangkan masalah.

Langkah 10

Masa untuk transformasi tenaga kemusnahan menjadi kuasa kreatif, mengakui kesilapan anda, mengawal ketagihan anda.

Pada peringkat ini, anda perlu belajar untuk mengawal diri anda dalam apa jua keadaan, untuk mengekalkan semua pencapaian positif, tidak membenarkan diri anda mengalami kerosakan. Ia adalah perlu untuk menganalisis setiap tindakan anda, apa-apa perubahan dalam mood yang boleh membawa kepada kambuh.

Seseorang harus berusaha untuk keikhlasan, disiplin diri, tanggungjawab dalam setiap perkara kecil. Langkah kesepuluh mengajar anda untuk mengekalkan hubungan jangka panjang yang stabil dengan orang ramai, yang amat penting untuk penagih dadah, membawa keharmonian dan keselesaan rohani kepada kehidupan.

Langkah nombor 11

Doa, pemahaman, kepercayaan, pemahaman tentang kehendak Kuasa yang lebih tinggi.

Bagi ateis - kesempurnaan.

Langkah nombor 11 adalah masa untuk pencarian rohani, perkembangan bakat dan keupayaan yang wujud dalam diri seseorang. Dengan Langkah ini, penagih telah pun membentuk dunia rohani mereka sendiri, tetapi ia masih hanya pada peringkat pembentukan.

Peringkat terakhir rawatan adalah tempoh refleksi, tumpuan, dan ketenangan. Pada peringkat ini, keterikatan palsu kepada teman minum mudah dimusnahkan, komunikasi dengan penagih dadah yang tidak mahu berubah terhenti.

Langkah nombor 12

Keinginan yang tulus untuk menyebarkan di kalangan pesakit alkoholisme dan pengetahuan ketagihan dadah tentang cara untuk menghilangkan ketaatan hamba kepada tabiat.

Pertemuan ini memberikan pendatang baru dengan dorongan awal yang diperlukan yang akan membolehkan dia bertindak dengan berkesan dan berterusan.

Pada peringkat ini, orang itu benar-benar berubah secara rohani. Penagih dadah yang jengkel dan marah secara kekal hilang, seseorang muncul yang jujur ​​dalam komunikasi dengan orang lain, mampu persahabatan sebenar, kehidupan keluarga.

12 langkah program

Kelebihan dan kekurangan

Faedah utama program 12 Langkah ialah ia menerangkan cara menjalani kehidupan yang tenang dan berjanji untuk bebas sepenuhnya daripada ketagihan. Program ini membawa seseorang langkah demi langkah kepada dirinya sendiri, mengembalikan peluang yang hilang - keluarga, kerjaya, hobi.

Maruah program itu ialah ia telah menyelamatkan dan terus menyelamatkan ramai orang di seluruh dunia daripada penawanan alkohol dan dadah.

Bantahan untuk menggunakan 12 Langkah untuk merawat ketagihan datang dari dua kutub yang kelihatan bertentangan - daripada ateis militan dan penganut radikal. Ada yang menuduh program itu merayu kepada Kuasa yang lebih tinggi, sementara yang lain melihatnya sebagai sebuah mazhab.

Rupa-rupanya, ini adalah kes apabila bayi dibuang dengan air. Tidak dapat dinafikan yang jelas - program 12 Langkah berfungsi dan sangat berjaya.

Rawatan ketagihan boleh menjadi sangat berkesan apabila digunakan dalam program 12 langkah. Sudah tentu, ini bukan cara yang cepat. Tetapi di seluruh dunia program ini diiktiraf bukan sahaja berkesan, tetapi juga paling bertamadun.

Mengenai program tersebut

Rawatan 12 langkah telah digunakan sejak 1939 dan tidak diubah sejak itu. Iaitu, ia tersusun dengan baik dan direka mengikut model psikologi kehidupan. Ia juga harus diperhatikan bahawa ia sangat serba boleh, kerana ia digunakan untuk merawat pelbagai bentuk ketagihan.

Ketagihan dadah adalah penyakit yang dicirikan oleh pergantungan psikologi yang berterusan. Penyakit ini berjaya dirawat hari ini dengan program 12 langkah. Kumpulan Narkotik Tanpa Nama bekerjasama dengan penagih berdasarkan prinsip program ini. Ia juga direka bentuk untuk bekerja dengan saudara-mara penagih dadah, kerana mereka bergantung bersama dan ini juga menjadi masalah.

Narkotik Anonymous muncul agak lewat daripada Alcoholics Anonymous, tetapi prinsip dan tradisi kerja adalah sama. Hari ini kumpulan ini terdapat di semua bandar besar. Perjumpaan ini mungkin dihadiri oleh penagih dadah atau orang yang berpendapat mereka menghadapi masalah dadah. Keluarga dan rakan hanya dibenarkan membuka mesyuarat. Mereka biasanya berlaku sekali seminggu.

Perhatian!

Di pusat kami, kami menggunakan program dunia "12 langkah" Kami telah bekerja sejak 1996 di seluruh Rusia. Kaedah itu diiktiraf sebagai yang terbaik, ketua ahli narkologi negara E.A. Brun

Pemulihan

Pemulihan psikologi adalah peringkat jangka panjang. Lebih baik ia bertahan 6 bulan, tempoh ini sangat penting. Seperti yang dikatakan statistik bahawa 87% daripada ahli pemulihan berhenti menggunakan dadah selepas berada di pusat pemulihan selama 6 bulan atau lebih.

Pemulihan psikologi terdiri daripada kerja pakar dengan penagih dadah. Pakar termasuk ahli psikologi, psikoterapi dan kaunselor, sesetengah daripada mereka telah menggunakan dadah sendiri dan kekal sedar untuk masa yang lama. Orang-orang ini membantu orang itu untuk mengenali sepenuhnya ketagihan mereka. Dan kemudian penagih itu dibantu untuk mengubah tabiat, gaya hidup, dan memperoleh kemahiran dan hobi baru.

Pusat pemulihan yang terbukti. Kaedah rawatan yang paling berkesan

Adalah penting untuk memahami bahawa mereka tidak menentukan apa-apa kepada sesiapa, dan mereka tidak dipaksa untuk melakukan apa-apa, penagih hanya dibantu, dirangsang untuk mengambil tindakan.

Untuk pengetahuan anda:

Semasa menghabiskan masa di pusat pemulihan, seseorang merindui sesuatu, memperoleh sesuatu yang baru untuk dirinya sendiri, tetapi dalam apa jua keadaan, semua ini memberi kesan yang baik kepadanya.

Salah satu tugas utama program ini adalah untuk mengisi sfera rohani dan moral keperibadian seseorang, kerana semasa penggunaan dadah mereka benar-benar letih.

Selepas program rawatan

Pemulihan sosial adalah peringkat ketiga pemulihan. Ia juga sangat penting, kerana seseorang itu tinggal di pusat pemulihan untuk masa yang lama dan membiasakan diri dengan persekitaran itu. Dan apabila dia pulang ke rumah, dia berhadapan dengan realiti yang sama sekali berbeza.

Penagih mengalami ketakutan terhadap masyarakat dan belum tahu bagaimana untuk menyertainya sebagai orang baru. Pakar psikologi yang perlu dilawati selepas pusat pemulihan akan membantunya menyesuaikan diri. Pertemuan sedemikian boleh menjadi kumpulan, iaitu, 5 orang. Sebagai peraturan, anda perlu melawat ahli psikologi 2-3 kali seminggu. Tempoh terapi sedemikian boleh dari 2 hingga 6 bulan, semuanya bergantung pada seberapa cepat orang itu menyesuaikan diri.

Pada masa yang sama, anda boleh melawat kumpulan Narkotik Tanpa Nama. Mereka juga bekerja mengikut program 12 langkah. Orang yang mempunyai pengalaman dan tempoh ketenangan yang berbeza berkumpul di sana dan bertukar maklumat. Di sana, penagih akan menerima motivasi tambahan untuk meneruskan jalan pemulihannya. Iaitu apabila dalam kumpulan kisah mereka diceritakan oleh orang yang sudah 10 tahun tidak menggunakannya dan hidup bahagia. Ini adalah sokongan dan motivasi yang diperlukan oleh seseorang pada peringkat ini. Ia juga penting untuk membantu penagih lain, contohnya, mereka yang baru berhenti menggunakan dan masih bergelut dengan keinginan mereka. Ini juga merangsang anda untuk tidak berhenti dan membantu anda merealisasikan pencapaian anda dalam pemulihan.

Pemulihan mampu milik

Hari ini, pusat yang paling mudah diakses dan berkesan adalah yang merupakan sebahagian daripada "Persatuan Pusat Pemulihan Mampu Mampu" di Rusia. Pusat-pusat ini mengamalkan program 12 langkah. Pada masa yang sama, bantuan diberikan bukan sahaja semasa tempoh pemulihan, tetapi juga semasa tempoh selepas pemulihan apabila memulihkan status sosial penagih. Juga, pusat-pusat yang termasuk dalam "Persatuan" menyediakan bantuan psikologi kepada saudara-mara dan rakan-rakan penagih dadah.

Perhatian!

Maklumat dalam artikel adalah untuk tujuan maklumat sahaja dan bukan arahan untuk digunakan. Semak dengan profesional penjagaan kesihatan anda.