Dalam tempoh apa, kisah tentang tahun-tahun berlalu diciptakan. Kisah Menjelang Tahun

Dikenal dengan beberapa edisi dan senarai dengan penyimpangan kecil dalam teks yang diperkenalkan oleh ahli kitab. Disusun di Kiev.

Tempoh sejarah yang diliputi bermula dengan zaman alkitabiah di bahagian pendahuluan dan berakhir pada tahun 1117 (pada edisi ke-3). Bahagian bertarikh sejarah negara Rusia Lama bermula pada musim panas tahun 6360 maharaja Michael (852).

Nama koleksi itu memunculkan frasa pertama "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu ..." atau dalam sebahagian dari senarai "Lihatlah Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu ..."

Sejarah penciptaan kronik

Pengarang kronik itu disenaraikan dalam senarai Khlebnikovsky sebagai sami Nestor, seorang ahli hiografi terkenal pada pergantian abad ke-11-12, seorang biarawan Biara Kiev-Pechersk. Walaupun nama ini dihilangkan dalam senarai yang terdahulu, para penyelidik abad ke-18 hingga ke-19 menganggap Nestor sebagai penulis kronik Rusia pertama, dan Kisah Tahun-tahun yang Dahulu - kronik Rusia pertama. Kajian tentang kronik oleh ahli bahasa Rusia A. A. Shakhmatov dan pengikutnya menunjukkan bahawa ada kronik yang mendahului "Kisah Tahun-tahun yang Dahulu." Pada masa ini, diakui bahawa edisi asal Tale of Bygone Years of Monk Nestor yang pertama telah hilang, dan versi yang disemak semula telah bertahan hingga ke zaman kita. Pada masa yang sama, tidak ada satu pun catatan yang menunjukkan di mana tepatnya Kisah Akhir Tahun yang berakhir.

Masalah sumber dan struktur PVL yang paling terperinci dikembangkan pada awal abad XX dalam karya Ahli Akademik A. A. Shakhmatov. Konsep yang dikemukakan olehnya masih memainkan peranan sebagai "model standard" di mana para penyelidik seterusnya bergantung atau dengan mana mereka berdebat. Walaupun banyak ketentuannya sering dikritik dengan baik, namun belum dapat mengembangkan konsep yang sebanding dengan kepentingannya.

Edisi kedua dibaca sebagai sebahagian daripada Laurentian Chronicle (1377) dan salinan lain. Edisi ketiga terdapat dalam Ipatiev Chronicle (salinan tertua: Ipatievsky (abad ke-15) dan Khlebnikovsky (abad ke-16)). Dalam salah satu catatan edisi kedua, di bawah tahun 1096, sebuah karya sastera bebas, "Pengajaran Vladimir Monomakh", bertarikh 1117, ditambahkan.

Menurut hipotesis Shakhmatov (disokong oleh D.S.Likhachev dan Ya.S. Lurie), yang pertama Yang tertua, disusun di Metropolitan See di Kiev, yang didirikan pada tahun 1037. Legenda, lagu rakyat, cerita lisan sezaman, dan beberapa dokumen hagiografi yang ditulis berfungsi sebagai sumber untuk penulis kronik. Bilik kebal tertua diteruskan dan ditambah pada tahun 1073 oleh rahib Nikon, salah seorang pengasas Biara Gua Kiev. Kemudian pada tahun 1093 John diciptakan oleh kepala biara Kiev-Pechersk Bilik kebal awal, yang menggunakan catatan Novgorod dan sumber Yunani: "Kronograf sesuai dengan eksposisi yang hebat", "Kehidupan Anthony" dan lain-lain. Kubah awal adalah fragmen yang disimpan di bahagian awal dari Novgorod kronik pertama edisi yang lebih muda. Nestor menyemak semula Kod Utama, memperluas dasar historiografi, dan membawa sejarah Rusia ke dalam kerangka historiografi tradisional Kristian. Dia menambahkan catatan sejarah dengan teks perjanjian antara Rusia dan Byzantium dan memperkenalkan tradisi sejarah tambahan yang dipelihara dalam tradisi lisan.

Menurut Shakhmatov, Nestor menulis edisi pertama Tale of Bygone Years di Biara Kiev-Pechersky pada tahun 1110-1112. Edisi kedua dibuat oleh Abbot Sylvester di biara Kiev Vydubitsky Mikhailovsky pada tahun 1116. Berbanding dengan versi Nestor, bahagian terakhirnya disemak semula. Pada tahun 1118, edisi ketiga Tale of Bygone Years disusun atas nama putera Novgorod Mstislav Vladimirovich.

Sejarah tanah Rusia bermula pada zaman Nuh. Ketiga-tiga puteranya membahagi Bumi:

• Sim mendapat timur: Bactria, Arabia, India, Mesopotamia, Parsi, Media, Syria dan Phoenicia.
• Ham mendapat selatan: Mesir, Libya, Mauritania, Numidia, Ethiopia, tetapi juga Bithynia, Cilicia, Troada, Phrygia, Pamphylia, Cyprus, Crete, Sardinia.
• Japheth (Art. -Slav. Afet) mendapat bahagian barat laut: Armenia, Britain, Illyria, Dalmatia, Ionia, Macedonia, Media, Paphlagonia, Cappadocia, Scythia dan Thessaly.

Varangia, Jerman, Rus, Sweden disebut sebagai keturunan Japheth (Art. - Slav. Svei). Pada mulanya, umat manusia adalah satu orang, tetapi setelah pandemoni Babilonia, "Norik, yang merupakan orang Slav", muncul dari suku Yafet. Tebing Sungai Danube di wilayah Hungaria, Illyria dan Bulgaria disebut rumah asal keturunan Slavia. Akibat pencerobohan Vlach, sebahagian dari Slavia pergi ke Vistula (Polandia), dan yang lain ke Dnieper (Drevlyans dan Polyana), ke Dvina (Dregovichi) dan Danau Ilmen (Slovenia). Penempatan orang Slav bermula pada zaman Rasul Andrew, yang tinggal bersama orang Slav di Ilmen. Polyana mengasaskan Kiev dan menamakannya sebagai putera mereka Kyi. Novgorod Slovenia dan Krivichi Smolensk dinamakan sebagai bandar Slavia kuno yang lain. Kemudian, di bawah Raja Heraclius, Slavia Danube mengalami pencerobohan orang Bulgaria, Ugria, Obrov dan Pechenegs. Namun, Slavia Dnieper bergantung kepada Khazar.

Tarikh yang pertama disebut dalam catatan adalah 852 (6360), ketika tanah Rusia mulai disebut, dan Rus pertama kali berlayar ke Konstantinopel. Pada tahun 859, Eropah Timur dibahagikan antara orang Varangia dan Khazar. Yang pertama mengambil penghormatan dari Slovenia, Krivichi, Vesi, Meri dan Chudi, dan yang terakhir dari Glades, Severians dan Vyatichi.

Percubaan orang Slavia utara untuk menyingkirkan kuasa orang Varangia di luar negeri pada tahun 862 menyebabkan perselisihan sivil dan berakhir dengan panggilan orang Varangia. Tanah Rusia diasaskan oleh tiga bersaudara Rurik (Ladoga), Truvor (Izborsk) dan Sineus (Beloozero). Tidak lama kemudian, Rurik menjadi pemerintah tunggal negara. Dia mengasaskan Novgorod dan melantik gabenornya di Murom, Polotsk dan Rostov. Di Kiev, sebuah negara Varangian khas dibentuk, dipimpin oleh Askold dan Dir, yang mengganggu Byzantium dengan serangan.

Pada tahun 882, pengganti Rurik, Putera Oleg, menawan Smolensk, Lyubech dan Kiev, menyatukan dua negara Rusia-Varangian. Pada tahun 883, Oleg menaklukkan Drevlyans, dan pada tahun 884-885, dia menaklukkan anak sungai Khazar dari Radimichi dan orang utara. Pada tahun 907, Oleg melakukan pelayaran laut besar dengan menaiki kapal ke Byzantium, yang menghasilkan perjanjian dengan orang Yunani.

Setelah kematian Oleg akibat gigitan ular, Igor mulai memerintah, yang bertempur dengan Drevlyans, Pechenegs dan Yunani. The Rus pada mulanya adalah orang Varang di luar negeri, tetapi secara beransur-ansur bergabung dengan glade, sehingga penulis kronik dapat mengatakan bahawa glade itu sekarang disebut Rus. Wang Rus adalah hryvnia, dan mereka menyembah Perun.

Igor dibunuh oleh Drevlyans yang memberontak, dan isterinya Olga mewarisi takhta, yang, dengan bantuan gabenor Varangian Sveneld dan Asmud, membalas dendam dengan kejam, membunuh lebih dari 5 ribu Drevlyans. Olga memerintah sebagai bupati di bawah anaknya Svyatoslav. Setelah matang, Svyatoslav menakluki Vyatichi, Yases, Kasogs dan Khazars, dan kemudian bertempur di Danube melawan orang Yunani. Kembali setelah melakukan salah satu kempen menentang orang Yunani, Svyatoslav diserang oleh Pechenegs dan mati.

Dari Svyatoslav, takhta pangeran diserahkan kepada Yaropolk, yang pemerintahannya rumit oleh perselisihan sipil. Yaropolk mengalahkan saudaranya dan penguasa Drevlyansky Oleg, tetapi mati dari orang Varang dari saudara lelaki lain, Vladimir. Vladimir pertama kali mengirim orang Varangia, menyatukan kafir kafir, tetapi kemudian menganut agama Kristian. Semasa pemerintahannya, berlaku peperangan dengan Poland, Yatvyags, Vyatichs, Radimichs dan Volga Bulgars.

Selepas kematian Vladimir, Svyatopolk mula memerintah di Kiev. Untuk pembalasan kejam terhadap saudara-saudaranya, dia dijuluki Terkutuk. Dia digulingkan oleh saudaranya Yaroslav. Penentangan terhadap putera baru itu dibuat oleh penguasa Tmutarakan Mstislav. Selepas berakhirnya perselisihan, Yaroslav membina tembok batu di Kiev dan Katedral St. Sofia. Setelah kematian Yaroslav, tanah Rusia hancur lagi. Izyaslav memerintah di Kiev, Svyatoslav di Chernigov, Igor di Vladimir, Vsevolod di Pereyaslavl, Rostislav di Tmutarakan. Dalam perselisihan, Vsevolod menang. Selepas Vsevolod Kiev diperintah oleh Svyatopolk, yang digantikan oleh Vladimir Monomakh.

Kekristianan dalam "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu"

Kisah Menjelang Tahun dipenuhi dengan motif dan kiasan Kristiani terhadap Alkitab, yang cukup semula jadi, memandangkan pengarangnya adalah seorang sami. Salah satu tempat utama pekerjaan diduduki oleh pilihan iman yang dibuat oleh Putera Vladimir. Dia memilih agama Kristian dari model Yunani, yang dibezakan oleh penyatuan wain dan roti, dan bukan wafer, seperti di kalangan orang Jerman. Dasar-dasar iman Kristiani (dalam bentuk penceritaan kembali buku Kejadian dan sejarah Perjanjian Lama sebelum pembagian Kerajaan Israel) kepada Vladimir dinyatakan oleh ahli falsafah tertentu yang, antara lain, menyebutkan kejatuhan dari malaikat tua ستianel pada hari ke-4 penciptaan. Tuhan mengganti ستianel dengan Michael. Para nabi Perjanjian Lama (Male. 2: 2, Yer. 15: 1, Ez. 5:11) disebutkan untuk membuktikan berakhirnya misi Israel (ay. Gl. penolakan orang Yahudi). Pada tahun 5500 dari penciptaan dunia, Gabriel muncul kepada Maria di Nazaret dan mengumumkan penjelmaan Tuhan, yang dilahirkan sebagai Yesus pada tahun-tahun Raja Herodes (ay. Caesar Jewesque), berumur 30 tahun dan dibaptiskan di Sungai Jordan oleh John. Kemudian dia mengumpulkan 12 murid dan menyembuhkan orang sakit. Karena iri hati, dia dikhianati untuk disalibkan, tetapi dibangkitkan dan naik. Makna penjelmaan adalah untuk menebus dosa Adam.

Tuhan adalah "tiga perkara": Bapa, Anak dan Roh Kudus ( satu dewa dalam tiga wajah). Adalah ingin tahu bahawa berkenaan dengan orang-orang Triniti, yang memecah-belahkan ketakutan tidaklah terpisah, dan menindas tidak membeza-bezakan, istilah itu digunakan tunduk... Sejarawan sejak abad ke-18 telah bertanya-tanya mengapa, menurut The Tale of Bygone Years, Kagan Vladimir Svyatoslavovich, yang membaptiskan Rusia, pada pembaptisannya sendiri diduga membaca Simbol Iman yang agak pelik, dan mengapa simbol iman ini diterbitkan semula oleh sami Nestor. Menurutnya, Vladimir berkata: "Anak itu sama dan menyenangkan bagi Bapa ..." Dia serupa dan tidak konsisten, seperti yang dinyatakan dalam akidah Ortodoks Nicene dan Nicene-Constantinople. Ini dapat mencerminkan kenyataan bahawa orang-orang Arian Rusia, berbeza dengan Khazaria yang berjiran, tidak masuk agama Nestorianisme, Yahudi dan Ortodoksi hingga tahun 988 dan terus menjadi kekuatan yang berpengaruh di mana Vladimir ingin bergantung dalam memerangi paganisme. Tetapi itu mungkin hanya fitnah terhadap Vladimir untuk mencegah pengumumannya. Tuhan mempunyai panas untuk menyelamatkan makhluk... Untuk ini, Tuhan menerima daging dan zrak dan mati benar-benar ( bukan bermimpi) dan juga benar-benar membangkitkan dan naik ke syurga.

Juga, Kekristianan Kisah menetapkan pemujaan ikon, salib, peninggalan dan kapal suci, sokongan untuk tradisi gereja dan penerapan tujuh dewan: 1 Nicaea (melawan Arius), Konstantinopel (untuk Triniti konsubstantial), Ephesus (menentang Nestorius), Chalcedon, Konstantinopel Kedua (melawan Origen, tetapi untuk ketuhanan Kristus), Nicene ke-2 (untuk penghormatan ikon).

Tuhan ada di surga, duduk di Cahaya yang tidak dapat dilaksanakan di singgasana, dikelilingi oleh malaikat, yang sifatnya tidak kelihatan. Iblis menentangnya ( rabble, krilati, mempunyai ekor), yang tempat tinggalnya adalah jurang.

Makna pembaptisan Rusia dalam sejarah dinyatakan sebagai pembebasan dari penyembahan berhala, kejahilan dan khayalan syaitan. Setelah mati, orang-orang benar langsung masuk syurga, menjadi perantara orang-orang mereka.

Setelah pembaptisan di Korsun, Vladimir memerintahkan untuk membaptis orang-orang di Dnieper dan membina gereja-gereja kayu. Salah satu yang pertama adalah Gereja St. Basil, yang didirikan di tapak kuil Perun. Terdapat juga gereja-gereja Ibu Tuhan, St. Sophia, St. rasul, St. Peter, St. Andrew, St. Nikola, St. Fedor, St. Dmitry dan St. Michael. Di gereja-gereja yang dihiasi dengan ikon, kapal dan salib, liturgi, doa dilakukan dan euangel... Orang yang dibaptis seharusnya memakai salib dada. Annunciation, Ascension, Dormition of the Theotokos dan hari para martir suci Boris dan Gleb dirayakan. Peranan penting dimainkan oleh puasa 40 hari pada malam Kebangkitan Tuhan. Ketua gereja tunggal adalah imam yang mengenakan jubah, uskup berdiri di atas para imam, dan metropolitan adalah ketua rohani Kristian Rusia. Biara pertama di tanah Rusia adalah Biara Pechersk, yang terdiri daripada para biarawan, yang dipimpin oleh ketua biara, yang tinggal di sel mereka.

Sumber dan masukkan cerita

Singkatan: N1L - Novgorod First Chronicle. N4L - Kronik Keempat Novgorod. S1L - Sophia First Chronicle, VoskrL - Kronik Kebangkitan. PSRL - Koleksi lengkap kronik Rusia. PVL 1999 - Kisah Tahun-tahun yang Berlalu. / persediaan. teks, trans., seni. dan komen. D. S. Likhacheva; ed. V.P. Adrianova-Peretz. - SPb .: Nauka, 1999.

Teks cerita rakyat

• Kisah kematian Oleg oleh seekor kuda (di bawah 912). Bukan di N1L.
• Kisah balas dendam Olga terhadap Drevlyans (di bawah 945-946). Hanya beberapa perkataan dalam Nikon Chronicle.
• Kisah mengenai seorang pemuda dan seorang Pecheneg, di bawah 992 tahun. Tidak di N1L.
• Pengepungan Belgorod oleh Pechenegs, di bawah 997. Bukan di N1L.

• Perjanjian 912. Tidak di N1L.
• Perjanjian 945. Bukan di N1L dan di Nikon Chronicle.
• Perjanjian 971. Tidak di N1L.

• 852 - Tahun 6360, indicta 15. "Michael mula memerintah ...".
• 858 - Kempen Mikhail menentang orang Bulgaria. Pembaptisan putera dan boyar Bulgaria. Dari "Penerusan Amartol", tetapi dia tidak mempunyai tarikh.
• 866 - Kempen Askold dan Dir menentang orang Yunani, pada tahun ke-14 Michael.
• 868 - "Basil mulai berkuasa."
• 869 - "Seluruh tanah Bulgaria dibaptiskan".

Semua maklumat di bawah adalah dari "Penerusan Amartol". Di Н1Л mereka semua tidak hadir, di Н4Л semuanya ada.

• 887 - "Leon, anak Basil, yang disebut Leo, dan saudaranya Alexander memerintah, dan memerintah selama 26 tahun." Langkau dalam C1L.
• 902 - Perang Hungari dengan Bulgaria. Sebenarnya, kempen itu dilakukan pada tahun 893.
• 907 - Kempen Oleg ke Byzantium.
• 911 - Penampilan bintang di barat (komet Halley).
• 913 - "Konstantin, anak Leon mula memerintah."
• 914 - Kempen Simeon dari Bulgaria ke Constantinople. Tidak dalam Н4Л, С1Л.
• 915 - Penangkapan Adrianople oleh Simeon.
• 920 - "Tsar Roman dipasang di kalangan orang Yunani" (dalam N4L dan S1L lebih lengkap).
• 929 - Kempen Simeon ke Constantinople. Damai dengan Rom.
• 934 - Kenaikan orang Hungary ke Konstantinopel. Kedamaian.
• 942 - Simeon dikalahkan oleh orang Kroasia dan mati. Peter menjadi putera. Berita "Pengganti Amartol", di bawah tahun 927.
• 943 - Kenaikan orang Hungary ke Konstantinopel. Di bawah tahun 928 (1 dakwaan).

• "Kronik George Amartol". Petikan: senarai orang dan cerita mengenai adat istiadat orang. Tidak di N1L.
• Cerita mengenai lawatan Andrew yang Dipanggil Pertama ke Rusia. Tidak di N1L.
• Cerita mengenai asal-usul literasi Slavia (di bawah tahun 898). Bukan di N1L.
• Kisah Apollonius Tyana dari Amartola (di bawah 912). Bukan di N1L.
• Cerita mengenai perjalanan Olga ke Constantinople (di bawah 955).
• Puji Olga (di bawah 969).
• Cerita mengenai seorang Varangian dan anaknya (tanpa nama, di bawah 983).
• Pertikaian mengenai iman: kedatangan umat Islam, Yahudi dan Katolik (di bawah 986).
• Ucapan ahli falsafah.
• Cerita mengenai kempen ke Korsun.
• Akidah, tujuh majlis dan rasuah orang Latin.
• Cerita mengenai kepulangan dari Korsun dan pembaptisan orang-orang Kiev.
• Cerita mengenai pembunuhan Boris, pembunuhan Gleb, pujian untuk Boris dan Gleb.
• Pujian untuk buku-buku di bawah tahun 1037. Bukan di N1L, N4L, S1L, VoskrL.
• Cerita mengenai permulaan Biara Pechersk, di bawah tahun 1051. Bukan di N1L, N4L, S1L, VoskrL.
• Kisah tanda-tanda pada masa sekarang dan masa lalu, dengan pinjaman dari Kronograf menurut eksposisi hebat, di bawah tahun 1065.
• Ajaran mengenai pelaksanaan Tuhan, di bawah tahun 1068. Tidak di N4L, S1L, VoskrL.
• Wacana di kayu salib yang membantu Vseslav, di bawah tahun 1068.
• Kisah Magi dan Jan, di bawah 1071, dan kesinambungan kisah Magi.
• Kisah kematian Theodosius Gua dan para biarawan biara, di bawah tahun 1074. Tidak di N4L.
• Ceramah mengenai kematian Izyaslav dan cinta persaudaraan, di bawah tahun 1078. Bukan di N1L, N4L, S1L, VoskrL.
• Kisah kematian Yaropolk Izyaslavich, di bawah tahun 1086. Bukan di N1L, N4L.
• Cerita mengenai pemindahan peninggalan Theodosius Gua, ramalan dan pujiannya kepadanya, di bawah tahun 1091. Bukan dalam Н1Л, Н4Л, С1Л.
• Ajaran mengenai pelaksanaan Tuhan, di bawah tahun 1093. Bukan di N1L, N4L, S1L, VoskrL.
• Kisah serangan Polovtsia di Kiev dan biara, di bawah tahun 1096. Bukan di N1L, N4L, S1L.
• Petikan mengenai suku-suku dari Methodius of Patarsky dan kisah Gyuryaty Rogovich. Bukan dalam Н1Л, Н4Л, С1Л.
• Kisah mengenai kebutaan Vasilko dan peristiwa berikutnya, di bawah tahun 1097. Bukan di N1L, N4L.
• Cerita mengenai kempen menentang Polovtsy pada tahun 1103. Bukan dalam Н1Л, Н4Л, С1Л.

• Ceramah mengenai malaikat dengan petikan dari David, Epiphanius dan Hippolytus. Tidak dalam sejarah lain.
• Kempen 1111 menentang orang Polovtsia.
• Kisah mengenai perjalanan ke Ladoga, Slavia dan dewa kuno. Tidak dalam sejarah lain.
• Cerita mengenai pemindahan peninggalan Boris dan Gleb. Tidak dalam sejarah lain.

Petikan

Petikan dari senarai Ipatiev of the Tale of Bygone Years.

• Mengenai penempatan semula orang-orang Slavia di Rusia setelah mereka berlepas dari Danube pada zaman kuno:

... dengan cara yang sama dan Firman yang sama · yang datang bersama Dnieper · dan narkoshasѧ Polѧne · dan rakan-rakan Derevlѧne · tidak duduk di lѣsѣh · dan rakan-rakan datang antara Priptya dan Dvinoyu · dan narkoshasѧ Dregovichdosh dan Polѧne ... Ia juga mengalir ke Dvina · atas nama Polota · ini telah disebut Polochanѣ. Dalam satu kata dȏsha ѡkolo ѡzera Ilmer · dan dijulukiѧ dengan namanya · dan menjadikan kota itu · dan narekosha Novgorod · dan rakan-rakan datang ke Desnѣ dan sepanjang Tujuh dan sepanjang Sulѣ dan narkoshasѧ Sѣvero · dan tako razidesꙗ Slovenia. kegelapan dan nama panggilan surat Slovenia ...

• Mengenai panggilan orang Varang yang dipimpin oleh Rurik pada tahun 862:

Dalam lѣⷮ҇. ҂ѕ҃. t҃. o҃ ⁘ dan dibuang Varѧga di seberang laut. dan jangan memberi penghargaan. dan minum sendiri. dan tidak ada kebenaran di dalamnya. dan pergi ke ro. dan ada "pergaduhan" di bahagian bawah. dan ambil sendiri sekarang. dan kita akan mencari diri kita dalam sobѣ knѧzѧ. seperti volodѣl kami dan rѧdil. dengan betul oleh kanan. melintasi laut ke Varѧgoⷨ҇. ke Rusia. sitse bo zvahut. anda adalah Varⷽ҇gy Rus. Semua rakan dipanggil Cahaya. rakan Ormani yang sama. Anglѧne. inѣi dan Gothe. taco dan si rkosha. Rusia. Chyud. Bahasa Sloveniaѣ. Krivichi. dan seluruh bumi kita hebat. dan ѡbilna. dan narda v nei nѣt. ya anda pergi knѧzhiⷮ҇ dan ikuti kami. dan dipilih. tigaє saudara. dengan kelahiran mereka. dan berjalan di seluruh Rusia. dan telah datang ke Slovѣnom pѣrvѣє. dan menebang kota Ladoga. dan bersama para penatua di Ladoz Rurik. dan Sine lain untuk Bѣlѣѡzerѣ. dan Truvor ketiga di Izboristsѣ. dan ѿ тѣхъ Varѧгъ. nama samaran tanah Ruska.

Kritikan

Kritikan mengenai permulaan kronik ini terdapat dalam "Sejarah Negara Rusia" Karamzin. Secara khusus, ia menimbulkan keraguan pada kenyataan bahwa pada tahun 862, menurut catatan sejarah, orang Slavia pertama kali mengusir orang Varangia dari tanah mereka, dan kemudian beberapa bulan kemudian mengundang para pangeran mereka untuk memerintah Novgorod. Karamzin mendakwa bahawa orang Slavia, kerana sifatnya yang suka berperang, tidak dapat melakukan ini. Dia juga meragui singkatnya narasi mengenai masa Putera Rurik - Karamzin menyimpulkan bahawa Nestor mendasarkan permulaan kronik secara eksklusif pada legenda lisan yang meragukan.

1) Sejarah penciptaan "Tale of Bygone Years".

The Tale of Bygone Years adalah salah satu kronik sastera Rusia tertua, yang diciptakan pada awal abad ke-12 oleh biksu si penulis sejarah Kiev-Pechersk Lavra Nestor. Tawarikh menceritakan tentang asal-usul tanah Rusia, mengenai raja-raja Rusia yang pertama dan mengenai peristiwa sejarah yang paling penting. Keistimewaan "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" adalah puisi, pengarang menguasai suku kata dengan mahir, teks menggunakan pelbagai cara artistik untuk menjadikan cerita lebih meyakinkan.

2) Ciri-ciri naratif dalam "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu".

Dalam The Tale of Bygone Years, dua jenis penceritaan dapat dibezakan - catatan cuaca dan kisah kronik. Catatan cuaca mengandungi laporan kejadian, dan kronik menerangkannya. Dalam cerita itu, pengarang berusaha untuk menggambarkan peristiwa itu, untuk memberikan perincian khusus, iaitu, dia berusaha menolong pembaca membayangkan apa yang sedang berlaku dan menyebabkan pembaca berempati. Rusia berpecah kepada banyak kerajaan dan masing-masing mempunyai peti besi kroniknya sendiri. Masing-masing dari mereka mencerminkan keunikan sejarah wilayah mereka dan hanya menulis mengenai para pangeran mereka. The Tale of Bygone Years adalah sebahagian daripada koleksi kronik tempatan yang meneruskan tradisi penulisan kronik Rusia. "The Tale of Time Legs" mendefinisikan tempat orang Rusia di antara orang-orang di dunia, menggambarkan asal-usul tulisan Slavia, pembentukan negara Rusia. Nestor menyenaraikan orang-orang yang memberi penghormatan kepada orang-orang Rusia, menunjukkan bahawa orang-orang yang menindas orang-orang Slavia hilang, tetapi orang-orang Slavia tetap dan mengatur nasib jiran-jiran mereka. The Tale of Bygone Years, yang ditulis pada masa kejayaan Kievan Rus, menjadi karya utama sejarah.

3) Ciri-ciri seni "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu". Bagaimana penulis sejarah Nes menceritakan peristiwa sejarah?

Nestor menceritakan tentang peristiwa sejarah secara puitis. Asal usul Rusia Nestor melatarbelakangi perkembangan sejarah seluruh dunia. Penyusun sejarah membentangkan panorama peristiwa sejarah yang luas. Seluruh galeri tokoh sejarah berlaku di halaman Nestorov Chronicle - pangeran, boyar, pedagang, duta besar, menteri gereja. Dia bercakap tentang kempen ketenteraan, tentang pembukaan sekolah, mengenai organisasi biara. Nestor sentiasa menyentuh kehidupan masyarakat, mood mereka. Di halaman catatan sejarah, kita akan membaca tentang pemberontakan, pembunuhan para pembesar. Tetapi pengarang menerangkan semua ini dengan tenang dan cuba bersikap objektif. Nestor mengutuk pembunuhan, pengkhianatan dan penipuan; kejujuran, keberanian, keberanian, kesetiaan, bangsawan, dia memuliakan. Nestorlah yang memperkuat dan memperbaik versi asal-usul dinasti bangsawan Rusia. Tujuan utamanya adalah untuk menunjukkan tanah Rusia di antara kuasa-kuasa lain, untuk membuktikan bahawa orang-orang Rusia bukan tanpa klan dan suku, tetapi mempunyai sejarah mereka sendiri, yang mereka berhak untuk dibanggakan.

Dari jauh, Nestor memulakan ceritanya, dengan banjir Alkitab itu sendiri, setelah itu bumi dibahagikan kepada anak-anak Nuh. Ini adalah bagaimana Nestor memulakan ceritanya:

"Jadi mari kita mulakan kisah ini.

Menjelang banjir, ketiga putra Nuh membelah bumi - Sem, Ham, Yafet. Dan timur menuju ke Sim: Parsi, Bactria, bahkan ke India di garis bujur, dan lebarnya ke Rinokorur, yaitu, dari timur ke selatan, dan Syria, dan Media ke Sungai Efrat, Babylon, Korduna, Asyur, Mesopotamia, Arabia yang tertua, Eli-jagung, Indy, Arabia Strong, Colia, Commagene, semua Phoenicia.

Hamu sampai di selatan: Mesir, Ethiopia, berdekatan dengan India ...

Japheth mendapat negara utara dan barat: Media, Albania, Armenia Kecil dan Hebat, Cappadocia, Paphlagonia, G apathy, Colchis ...

Shem Ham dan Japheth membahagikan tanah itu, memberi undi, dan memutuskan untuk tidak berkongsi dengan orang lain dalam bahagian saudaranya, dan masing-masing tinggal di bahagiannya sendiri. Dan ada satu orang. Dan ketika orang bertambah banyak di bumi, mereka merancang untuk membuat tiang ke langit - ini terjadi pada zaman Nekgan dan Peleg. Dan mereka berkumpul di tempat padang Senaar untuk membangun tiang ke langit, dan di dekatnya kota Babel; dan mereka membina tiang itu 40 tahun, dan tidak menyiapkannya. Dan Tuhan Tuhan turun untuk melihat kota dan tiang, dan Tuhan berfirman: "Lihatlah, ada satu generasi dan satu orang." Dan Tuhan menggabungkan bangsa-bangsa, dan membagi mereka menjadi 70 dan 2 bangsa, dan menyebarkannya ke seluruh bumi. Setelah kekacauan bangsa-bangsa, Tuhan menghancurkan tiang itu dengan angin kencang; dan sisa-sisanya terletak di antara Assyria dan Babylon, dan memiliki tinggi dan lebar 5433 hasta, dan sisa-sisa ini dipelihara selama bertahun-tahun ... "

Kemudian pengarang membicarakan tentang suku-suku Slavia, adat dan moral mereka, tentang penangkapan Konstantinopel oleh Oleg, tentang penubuhan Kiev oleh tiga bersaudara Kiy, Schek, Khoriv, ​​mengenai kempen Svyatoslavia melawan Byzantium dan peristiwa-peristiwa lain, baik yang nyata dan legenda. Dia termasuk dalam "Kisah ..." ajarannya, catatan cerita lisan, dokumen, kontrak, perumpamaan dan kehidupan. Tema utama kebanyakan catatan kronik adalah idea penyatuan Rusia.

Sejarah negara Rusia Lama dipelihara terutama berkat catatan sejarah. Salah satu yang terawal dan paling terkenal adalah "Kisah Tahun-tahun yang Dahulu" (PVL). Untuk karya sastera Rusia Lama ini, sejarah Rusia masih dikaji. Malangnya, asalnya belum dapat bertahan. Hanya edisi kemudian yang dibuat oleh ahli kitab pada masa itu yang bertahan hingga ke hari ini.

Pengarang kronik terkenal dianggap sebagai rahib dari biara Kiev-Pechersk Nestor. Nama belakangnya belum ada. Dan tidak ada sebutan tentangnya dalam aslinya, mereka hanya muncul dalam edisi kemudian. PVL ditulis berdasarkan lagu-lagu Rusia, cerita lisan, dokumen bertulis pecahan dan pemerhatian Nestor sendiri.

Karya ini ditulis pada pergantian abad ke-11 dan ke-12. Tahun sebenar penulisan The Tale of Bygone Years tidak diketahui, tetapi terdapat beberapa andaian mengenai perkara ini... Sejarawan A. A. Shakhmatov dan D. S. Likhachev percaya bahawa bahagian utama karya itu dibuat pada tahun 1037, dan kemudian ia dilengkapi dengan maklumat baru dari pelbagai penulis sejarah. Nestor's Tale of Bygone Years ditulis pada tahun 1110-1112. Dalam menyusunnya, dia berdasarkan informasi dari dokumen sebelumnya.

Walau bagaimanapun, edisi paling kuno yang diturunkan kepada kita ditulis kemudian dan bermula pada abad XIV. Kepengarangannya adalah milik rahib Lawrence. Berdasarkan sejarah ini dan beberapa versi lain, sejarawan moden menyusun gambaran mengenai peristiwa pada masa itu.

Catatan sejarah merangkumi sejarah negara Rusia dari saat kelahiran Slav. Ia merangkumi beberapa jenis penceritaan, yang masing-masing penting bagi penyelidik dengan caranya sendiri. Catatan ini merangkumi:

• Rekod cuaca (bahan dokumentari disajikan secara berurutan dengan tarikh).
• Legenda dan legenda. Selalunya ini adalah kisah eksploitasi ketenteraan atau tradisi keagamaan.
• Huraian mengenai kehidupan orang suci dan putera.
• Dokumen rasmi dan keputusan.

Secara gaya, petikan ini tidak selalu digabungkan antara satu sama lain.

Walau bagaimanapun, mereka disatukan oleh satu ciri: sepanjang keseluruhan karya, penulis hanya menceritakan kembali peristiwa yang berlaku dan menyampaikan kisah orang lain, tanpa menyatakan sikapnya dan tanpa membuat kesimpulan.

Kempen ketenteraan

The Tale of Bygone Years dimulakan dengan penerangan mengenai penampilan Slav. Menurut catatan sejarah, orang Slavia adalah keturunan salah seorang anak lelaki Nuh. Kemudian ia menceritakan tentang penempatan semula orang-orang Slav, para raja Rusia yang pertama dan permulaan dinasti Rurik. Perhatian khusus diberikan kepada perang dan kempen para duke besar:

• Pembaca akan belajar secara terperinci mengenai penaklukan kekuasaan oleh Nabi Oleg, kempen timurnya dan perang dengan Byzantium.
• Menjelaskan kempen Svyatoslav di padang rumput untuk mengelakkan pertumpahan darah baru dalam perang dengan Pechenegs. Nestor menyebutkan bangsawan Grand Duke, yang tidak pernah menyerang tanpa memberi amaran kepada musuh mengenainya.
• Kempen ketenteraan Vladimir Svyatoslavovich menentang Pechenegs tidak disedari. Dia membentengi perbatasan selatan Rusia dan menghentikan serangan penduduk stepa.
• Juga disebutkan adalah kempen Yaroslav the Wise terhadap suku Chud, Poland, dan juga serangan yang tidak berjaya ke atas Konstantinopel.

Peristiwa penting dalam sejarah

Sebagai tambahan kepada perihal permusuhan, catatan sejarah mengandungi catatan cuaca mengenai pelbagai inovasi, pembaharuan, peristiwa penting, dan juga legenda dan tradisi... Sebagai contoh, legenda mengenai asas Kiev disebut (mengenai khutbah Rasul Andrew di Laut Hitam). Penulis memanggil laut ini dengan cara lain: "Laut Rusia". Ngomong-ngomong, Nestor juga membincangkan asal usul perkataan "Rus". Ternyata inilah nama suku yang tinggal di wilayah Rusia sebelum panggilan Rurik dan saudara-saudaranya.

Penulis juga merangkumi peristiwa terpenting dalam sejarah Rusia pada tahun 863: penciptaan tulisan Slavic oleh Cyril dan Methodius. Dia memberitahu bahawa Cyril dan Methodius adalah utusan putera Byzantine. Setelah mencipta abjad Slavia, mereka menerjemahkan Injil dan Rasul untuk orang Slavia. Terima kasih kepada orang-orang ini bahawa Tale of Bygone Years itu sendiri ditulis.

Sebagai tambahan kepada penerangan berwarna-warni mengenai kempen terkenal dari Oleg Nabi, di sini anda juga dapat menemukan legenda tentang kematian Grand Duke, yang kemudiannya akan menjadi asas karya Alexander Pushkin "The Song of the Prophetic Oleg" .

Tidak dinafikan, salah satu peristiwa terpenting dalam sejarah Rusia Lama digambarkan - Pembaptisan Rus. Penyusun kronik mementingkannya, kerana dia sendiri adalah seorang rahib. Dia menceritakan secara terperinci tentang kehidupan Pangeran Vladimir Krasno Solnyshko, termasuk tentang perubahan wataknya yang berkaitan dengan pemakaian agama Kristian.

Peristiwa terakhir yang dijelaskan dalam catatan sejarah adalah masa pemerintahan Yaroslav si Bijaksana dan anak-anaknya. Edisi PVL yang kemudian juga merangkumi "Instruksi Vladimir Monomakh" yang terkenal, cucu Yaroslav the Wise dan penguasa berbakat di tanah Rusia.

Kepentingan sejarah karya

The Tale of Bygone Years dicetak semula beberapa kali. Kenyataannya adalah bahawa kronik yang ditulis pada 1100-1112 sebagian tidak sesuai dengan kepentingan Vladimir Monomakh, yang naik takhta pada tahun 1113. Oleh itu, setelah beberapa ketika, para bhikkhu dari rombongan putera Vladimir Monomakh diarahkan untuk menyusun edisi baru karya terkenal itu. Ini adalah bagaimana edisi kedua dari kronik muncul, bertarikh 1116 dan edisi ketiga, bertarikh 1118. Dalam edisi terakhir dari kronik itulah "Pengajaran Vladimir Monomakh" yang terkenal dimasukkan. Senarai kedua-dua edisi itu bertahan hingga ke hari ini. sebagai sebahagian daripada sejarah rahib Lawrence dan Ivpatiy.

Walaupun fakta bahawa catatan sejarah telah mengalami perubahan, dan kebolehpercayaannya dapat dipertanyakan, ini adalah salah satu sumber yang paling lengkap mengenai peristiwa pada masa itu. Tidak dinafikan, ia adalah monumen warisan Rusia. Lebih-lebih lagi, baik sejarah dan sastera.

Namun, pada masa ini, "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" dibaca oleh banyak sejarawan, penyelidik dan hanya orang-orang yang berminat pada zaman ini. Oleh itu, mencari di suatu tempat di rak kedai buku adalah perkara biasa.

The Tale of Bygone Years adalah kronik Rusia kuno yang dibuat pada awal abad ke-12. Cerita ini adalah sebuah esei yang menceritakan tentang peristiwa yang berlaku dan sedang berlaku di Rusia dalam tempoh tersebut.

The Tale of Bygone Years disusun di Kiev, kemudian ditulis semula beberapa kali, namun tidak banyak perubahan. Tawarikh merangkumi tempoh dari zaman alkitabiah hingga 1137, artikel bertarikh bermula dari 852.

Semua artikel bertarikh adalah karangan yang diawali dengan kata-kata "Pada musim panas seperti itu ...", yang bermaksud bahawa entri ditambahkan pada catatan setiap tahun dan menceritakan tentang peristiwa yang berlaku. Satu artikel selama satu tahun. Ini membezakan Kisah Tahun-tahun yang Berlalu dari semua kronik yang disimpan sebelumnya. Teks kronik juga mengandungi legenda, kisah cerita rakyat, salinan dokumen (misalnya, ajaran Vladimir Monomakh) dan petikan dari kronik lain.

Kisah ini mendapat namanya berkat frasa pertamanya yang membuka cerita - "Kisah Masa Tahun ..."

Sejarah penciptaan Tale of Bygone Years

Pengarang idea Kisah Tahun-Tahun yang Dahulu dianggap sebagai sami Nestor, yang tinggal dan bekerja pada pergantian abad ke-11 dan ke-12 di Biara Kiev-Pechersky. Walaupun hakikat bahawa nama pengarang hanya muncul dalam salinan kronik yang kemudian, bhikkhu Nestor yang dianggap sebagai penulis sejarah pertama di Rusia, dan Kisah Tahun-Tahun Terakhir - kronik Rusia pertama.

Versi tertua dari koleksi analistik, yang bertahan hingga sekarang, bertarikh abad ke-14 dan merupakan salinan yang dibuat oleh sami Laurentius (Laurentian Chronicle). Edisi asal pencipta Tale of Bygone Years, Nestor, telah hilang, hari ini hanya ada versi yang disemak dari pelbagai ahli kitab dan penyusun kemudian.

Hari ini terdapat beberapa teori mengenai sejarah penciptaan "Tale of Bygone Years". Menurut salah seorang dari mereka, catatan itu ditulis oleh Nestor di Kiev pada tahun 1037. Ia berdasarkan legenda kuno, lagu rakyat, dokumen, cerita lisan dan dokumen yang disimpan di biara. Setelah menulis, edisi pertama ini ditulis semula dan disemak beberapa kali oleh pelbagai bhikkhu, termasuk Nestor sendiri, yang menambahkan unsur-unsur ideologi Kristian ke dalamnya. Menurut sumber lain, catatan itu ditulis kemudian, pada tahun 1110.

Genre dan ciri-ciri Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu

Genre of the Tale of Bygone Years ditakrifkan oleh para ahli sebagai sejarah, tetapi para sarjana berpendapat bahawa kronik itu bukan karya seni, atau sejarah dalam pengertian penuh kata.

Ciri khas dari kronik adalah bahawa ia tidak menafsirkan peristiwa, tetapi hanya menceritakan tentangnya. Sikap pengarang atau penulis untuk semua yang diceritakan dalam catatan ditentukan hanya dengan kehadiran Kehendak Tuhan, yang menentukan segalanya. Hubungan kausal dan penafsiran dari sudut pandangan kedudukan lain tidak menarik dan tidak termasuk dalam kronik.

The Tale of Bygone Years mempunyai genre terbuka, iaitu, boleh terdiri daripada bahagian yang sama sekali berbeza - dari cerita rakyat hingga catatan mengenai cuaca.

Sejarah pada zaman kuno juga memiliki arti hukum, sebagai satu set dokumen dan undang-undang.

Tujuan asal penulisan Tale of Bygone Years adalah untuk mengkaji dan menjelaskan asal usul rakyat Rusia, asal usul kuasa pangeran dan penerangan mengenai penyebaran agama Kristian di Rusia.

Permulaan kisah bertahun-tahun lamanya adalah kisah mengenai kemunculan orang Slav. Orang Rusia dikemukakan oleh penulis sejarah sebagai keturunan Yafet, salah seorang anak Nuh. Pada awal penceritaan, terdapat kisah-kisah yang menceritakan tentang kehidupan suku-suku Slavia Timur: mengenai para pangeran, tentang panggilan Rurik, Truvor dan Sineus untuk pemerintahan dan tentang pembentukan dinasti Rurik di Rusia.

Bahagian utama kandungan kronik terdiri daripada perihal perang, legenda mengenai pemerintahan Yaroslav the Bijaksana, eksploitasi Nikita Kozhemyaka dan pahlawan lain.

Bahagian terakhir terdiri daripada perihal pertempuran dan obituari princely.

Oleh itu, asas Kisah Tahun-tahun yang Terakhir adalah:

• Legenda mengenai penempatan semula orang Slavia, panggilan orang Varang dan pembentukan Rusia;
• Penerangan mengenai pembaptisan Rusia;
• Penerangan mengenai kehidupan para pembesar: Oleg, Vladimir, Olga dan lain-lain;
• Kehidupan Orang Suci;
• Penerangan mengenai perang dan kempen ketenteraan.

Pentingnya Kisah Tahun-tahun yang Lamanya hampir tidak dapat dilebih-lebihkan - dialah yang menjadi dokumen pertama di mana sejarah Kievan Rus dicatat sejak awal pembentukannya. Nota kemudian dijadikan sumber pengetahuan utama untuk penerangan dan penyelidikan sejarah berikutnya. Di samping itu, kerana genre terbuka, Tale of Bygone Years sangat penting sebagai monumen budaya dan sastera.