Manifestasi luar pencerobohan. Keagresifan: Punca, Jenis, Gejala dan Kaedah Rawatan

Secara paradoks, tetapi demi logik penyampaian, saya akan memecahkan cara tradisional untuk menyampaikan bahan, mengikut mana pertama sekali adalah perlu untuk memberikan definisi fenomena itu, dan kemudian mempertimbangkan jenisnya. Saya melakukan ini supaya, apabila membincangkan intipati pencerobohan, saya mempunyai sesuatu untuk bergantung. Hakikatnya ialah takrifan pencerobohan sering diberikan untuk jenis khususnya dan penyelidik tidak peduli sama ada takrifan ini mempunyai persamaan dengan jenis pencerobohan yang lain.

Mari kita pertimbangkan pelbagai pendekatan untuk klasifikasi jenis pencerobohan.

Menurut A. Buss (Buss, 1961), keseluruhan kepelbagaian tindakan agresif boleh diterangkan berdasarkan tiga skala: fizikal - lisan, aktif - pasif, langsung - tidak langsung. Gabungan mereka memberikan lapan kategori yang mungkin, di mana kebanyakan tindakan agresif jatuh (Jadual 1.1).

Satu lagi pendekatan untuk klasifikasi tindakan agresif telah dicadangkan dalam karya kriminologi Rusia I.A.Kudryavtsev, N.A.Ratiinova dan tingkah laku O.F. dan tempat manifestasi agresif dalam struktur umum aktiviti subjek.

Atas sebab-sebab ini, kelas pertama terdiri daripada tindakan pencerobohan, yang dijalankan pada tahap aktiviti, didorong oleh motif agresif yang sepadan, dan peraturan kendiri tingkah laku berlaku pada tahap tertinggi, peribadi. Aktiviti subjek sedemikian adalah sewenang-wenang dan sedar yang mungkin, di sini individu mempunyai kehendak bebas yang paling besar, selektiviti dalam pilihan cara dan kaedah tindakan. Sehubungan itu, pilihan bentuk tingkah laku yang agresif atau tidak agresif dan kaitannya dengan norma yang diterima umum dijalankan pada tahap tertinggi secara hierarki - tahap pengawalseliaan kendiri.

Kelas kedua, menurut penyelidik, dibentuk oleh tindakan pencerobohan yang tidak lagi relevan dengan aktiviti secara keseluruhan, tetapi dikaitkan dengan tahap tindakan. Tingkah laku subjek di sini adalah di bawah pengaruh tekanan emosi, kehilangan kepatuhan motif, dan aktiviti diarahkan oleh matlamat yang tepu secara afektif dan muncul secara situasi. Pemimpin bukanlah personal-semantik, tetapi tahap individu, di mana faktor-faktor yang menentukan perbuatan itu bukanlah pembentukan semantik holistik dan orientasi nilai individu, tetapi psikologi individu, ciri-ciri watak yang wujud dalam subjek.

Kelas ketiga dibentuk oleh tindakan pencerobohan yang dilakukan oleh subjek yang berada dalam tahap kesan yang paling mendalam. Dalam kes ini, regresi mencapai tahap individu, manakala aktiviti kehilangan bukan sahaja kesesuaian, tetapi kadang-kadang mempunyai sifat yang tidak teratur, huru-hara, ditunjukkan dalam bentuk stereotaip motor. Kemerosotan kesedaran mencapai tahap yang begitu mendalam sehingga subjek secara praktikal kehilangan keupayaan untuk mencerminkan secukupnya dan memahami secara menyeluruh apa yang berlaku, pada dasarnya, kesewenang-wenangan dan pengantaraan tingkah laku benar-benar dilanggar, pautan penilaian, keupayaan untuk intelek-kehendak. kawalan diri dan pengawalan diri disekat.

Pada masa ini, terdapat pendekatan yang diterima umum berikut untuk mengenal pasti jenis pencerobohan.

Berdasarkan bentuk tingkah laku, terdapat:
fizikal - penggunaan kekerasan fizikal terhadap orang atau objek lain;
lisan - luahan perasaan negatif melalui reaksi lisan (gaduh, jerit) dan/atau kandungan (ugutan, kutukan, makian) 1.
Berdasarkan keterbukaan manifestasi, terdapat:
langsung - ditujukan secara langsung terhadap mana-mana objek atau subjek;
tidak langsung, dinyatakan dalam tindakan yang secara bulat-bulat ditujukan kepada orang lain (gosip jahat, jenaka, dll.), serta tindakan yang dicirikan oleh tidak arah dan kekacauan (letupan kemarahan, dimanifestasikan dalam jeritan, menghentak kaki, menumbuk di atas meja, dll. ) .).

Berdasarkan matlamat, mereka membezakan pencerobohan bermusuhan dan instrumental. Feshbach (1964) melihat garis pemisah utama antara pelbagai jenis pencerobohan dalam sifat pencerobohan ini: instrumental atau bermusuhan. Pencerobohan bermusuhan bertujuan untuk sengaja mendatangkan kesakitan dan kemudaratan kepada mangsa demi membalas dendam atau kesenangan. Ia sememangnya maladaptif, merosakkan.

Pencerobohan instrumental bertujuan untuk mencapai matlamat, dan menyebabkan kemudaratan bukanlah matlamat itu, walaupun ia tidak semestinya dielakkan. Sebagai mekanisme penyesuaian yang diperlukan, ia menggalakkan seseorang untuk bersaing dalam dunia di sekelilingnya, untuk melindungi hak dan kepentingannya, dan berfungsi untuk mengembangkan pengetahuan dan keupayaan untuk bergantung pada dirinya sendiri.

Feshbach juga menyifatkan pencerobohan rawak, yang mana Kaufman betul-betul membantah, tetapi yang kedua juga meragui kesesuaian untuk memisahkan pencerobohan bermusuhan dan instrumental.

Berkovitz (1974) menulis tentang pencerobohan impulsif yang berjalan mengikut jenis pengaruh, yang tidak lebih daripada pencerobohan ekspresif (bermusuhan) menurut Feshbach.

H. Heckhausen, memisahkan pencerobohan yang bermusuhan dan instrumental, percaya bahawa "tujuan yang pertama adalah untuk membahayakan yang lain, manakala yang kedua bertujuan untuk mencapai matlamat yang neutral, dan pencerobohan hanya digunakan sebagai cara, contohnya, dalam kes ugut , pendidikan melalui hukuman, tembakan ke arah penyamun tebusan ”(ms 367).

H. Heckhausen juga bercakap tentang pencerobohan mementingkan diri sendiri dan tidak berminat, dan Feshbach (1971) - tentang pencerobohan yang bermotivasikan individu dan sosial.

Perlu diingatkan bahawa apabila membezakan pencerobohan bermusuhan dan instrumental, pengarang tidak menawarkan kriteria yang jelas, hanya menggunakan perbezaan dalam matlamat (yang mana pencerobohan dijalankan): dalam kes pencerobohan bermusuhan, matlamatnya adalah untuk menimbulkan kerosakan atau penghinaan, dan dalam pencerobohan instrumental, seperti yang ditulis oleh Baron dan Richardson, “ bagi orang yang menunjukkan pencerobohan instrumental, mencederakan orang lain bukanlah tujuannya. Sebaliknya, mereka menggunakan tindakan agresif sebagai alat untuk memenuhi pelbagai keinginan." Tetapi adakah keinginan tidak hadir dalam pencerobohan bermusuhan?

Akibatnya, dalam mencirikan pencerobohan instrumental, Baron dan Richardson bertembung dengan diri mereka sendiri. Kemudian mereka menulis bahawa "pencerobohan instrumental. mencirikan kes apabila penceroboh menyerang orang lain, mengejar matlamat yang tidak berkaitan dengan menyebabkan kemudaratan "(penekanan ditambah. - EI), kemudian mereka menulis bahawa pencerobohan instrumental menimbulkan kemudaratan kepada seseorang:" Matlamat yang tidak melibatkan menyebabkan kemudaratan, di sebalik banyak tindakan agresif termasuk paksaan dan penegasan diri. Dalam kes paksaan, kejahatan (diserlahkan oleh saya. - EI) boleh ditimbulkan dengan tujuan untuk mempengaruhi orang lain atau "menegaskan dirinya sendiri" "(Tedeschi et al., 1974, hlm. 31). Apotheosis kekeliruan dalam pencirian pencerobohan instrumental boleh dianggap sebagai contoh berikut, yang dipetik oleh Baron dan Richardson: "Contoh pencerobohan instrumental yang ketara ialah tingkah laku kumpulan remaja yang berkeliaran di jalan-jalan bandar besar untuk mencari peluang untuk keluarkan dompet daripada orang yang lalu lalang yang tidak curiga, miliki dompet atau carik hiasan mahal mangsa. Keganasan juga mungkin diperlukan apabila melakukan kecurian - contohnya, dalam kes di mana mangsa menentang. Walau bagaimanapun, motivasi utama untuk tindakan sedemikian adalah keuntungan, dan tidak menimbulkan kesakitan dan penderitaan kepada mangsa yang dimaksudkan ”(ms 31). Tetapi bolehkah mencuri dianggap sebagai tindakan pencerobohan hanya kerana ia merugikan mangsa? dan bukankah "mencuri" apabila mangsa menentang rompakan?

Di samping itu, menurut Bandura, walaupun terdapat perbezaan dalam matlamat, kedua-dua pencerobohan instrumental dan bermusuhan bertujuan untuk menyelesaikan masalah tertentu, dan oleh itu kedua-dua jenis boleh dianggap sebagai pencerobohan instrumental, dan sebenarnya dia betul. Perbezaan antara jenis yang dibezakan ialah pencerobohan instrumental yang bermusuhan disebabkan oleh perasaan permusuhan, manakala dalam jenis pencerobohan instrumental yang lain, perasaan ini tidak hadir. Tetapi kemudian kita mesti membuat kesimpulan bahawa pencerobohan bermusuhan adalah salah satu jenis pencerobohan instrumental. Dan jika ini benar, maka tidak perlu mengetengahkan pencerobohan instrumental (lagipun, semua pencerobohan adalah penting) dan menentangnya daripada pencerobohan yang bermusuhan.

ND Levitov juga menyumbang kepada kekeliruan ini, yang menentang pencerobohan yang disengajakan kepada pencerobohan instrumental. Tetapi bukankah pencerobohan instrumental disengajakan? Di samping itu, dia memahami pencerobohan instrumental dengan caranya sendiri: "Keagresifan instrumental adalah apabila seseorang tidak menetapkan matlamatnya untuk bertindak secara agresif (penekanan saya - EI), tetapi" ia adalah perlu "atau, mengikut kesedaran subjektif, ia adalah perlu. untuk bertindak ".

Berdasarkan sebabnya, mereka membezakan: pencerobohan reaktif dan proaktif. ND Levitov (1972) memanggil jenis pencerobohan ini sebagai "defensif" dan "inisiatif". Pencerobohan pertama adalah tindak balas kepada pencerobohan yang lain. Keagresifan kedua ialah apabila keagresifan itu datang daripada penghasut. Dodge dan Coie (1987) mencadangkan menggunakan istilah "reaktif" dan "pencerobohan proaktif". Pencerobohan reaktif melibatkan tindakan balas sebagai tindak balas kepada ancaman yang dirasakan. Pencerobohan proaktif, seperti pencerobohan instrumental, menjana tingkah laku (contohnya, paksaan, ugutan) bertujuan untuk mendapatkan (untuk penceroboh atau mangsa?) Keputusan positif tertentu. Penulis mendapati bahawa budak sekolah rendah yang reaktif cenderung untuk membesar-besarkan keagresifan rakan sebaya mereka dan oleh itu bertindak balas terhadap permusuhan yang dirasakan dengan tindakan agresif. Pelajar yang menunjukkan keagresifan proaktif tidak melakukan kesilapan sedemikian dalam mentafsir tingkah laku rakan sebaya mereka.

H. Heckhausen (2003) menulis tentang pencerobohan yang reaktif atau diprovokasi dan pencerobohan spontan (tanpa provokasi), yang pada dasarnya dia bermaksud pencerobohan proaktif, iaitu, pra-dirancang, sengaja (dengan tujuan membalas dendam atau permusuhan terhadap semua guru selepas konflik dengan salah satunya; di sini dia juga memasukkan sadisme - pencerobohan demi kesenangan).

Pada dasarnya, Zillmann (1970) juga bercakap tentang jenis pencerobohan yang sama, menonjolkan pencerobohan yang disebabkan oleh perengsa, di mana tindakan diambil terutamanya untuk menghapuskan situasi yang tidak menyenangkan atau melemahkan pengaruhnya yang berbahaya (contohnya, kelaparan teruk, penganiayaan oleh orang lain) , dan pencerobohan yang didorong oleh motif, yang dilakukan dengan tujuan untuk mencapai pelbagai faedah luaran.

Sebilangan kajian mendapati bahawa jika orang tercedera secara fizikal, contohnya, mengalami beberapa siri renjatan elektrik yang tidak dicetuskan, mereka bertindak balas dengan cara yang sama: seseorang yang telah mengalami beberapa kejutan ingin membayar balik pesalah dengan cara yang sama. cara (contohnya, Bowen, Borden, Taylor, 1971; Gengerink, Bertilson, 1974; Gengerink, Myers, 1977; Taylor, 1967). Data juga menunjukkan bahawa subjek bersedia untuk memukul lebih banyak pukulan daripada yang mereka terima sendiri jika mereka fikir mereka tidak akan mendapat apa-apa (contohnya, kerana penyertaan dalam eksperimen adalah tanpa nama) (Zimbardo, 1969, 1972).

Dalam keadaan tertentu, orang cenderung untuk "memberi perubahan besar." Paterson (1976) menyatakan bahawa tingkah laku agresif ahli keluarga adalah disebabkan oleh fakta bahawa dia cuba untuk menghentikan serangan orang lain. Lebih-lebih lagi, saintis mendapati bahawa jika pencerobohan salah seorang saudara tiba-tiba meningkat, yang lain, sebagai peraturan, menghentikan serangannya. Walaupun peningkatan beransur-ansur tindakan agresif boleh memburukkan lagi konflik, serangan yang diperhebat secara mendadak (“penyerahan besar”) boleh melemahkan atau menghentikannya sama sekali. Data daripada sumber lain adalah konsisten dengan pemerhatian ini. Sebagai contoh, apabila terdapat ancaman penyerahan yang jelas untuk tingkah laku agresif, keinginan untuk menyerang menjadi lemah (Baron, 1973; Dengerink, Levendusky, 1972; Shortell, Epstein, Taylor, 1990).

Terdapat satu pengecualian penting untuk ini. Apabila seseorang sangat marah, ancaman penyerahan - walaupun yang kuat - tidak akan mengurangkan keinginannya untuk memulakan konfrontasi (Baron, 1973).
Frankin R., 2003, hlm. 363

Berdasarkan fokus pada objek, auto- dan heteroaggression dibezakan. Tingkah laku kekecewaan yang agresif boleh ditujukan kepada objek yang berbeza: pada orang lain dan pada diri sendiri. Dalam kes pertama, mereka bercakap tentang heteroaggression, dalam yang kedua, tentang autoaggression.

Buletin berita harian sentiasa menakutkan orang biasa dengan bilangan tindakan keganasan di seluruh pelusuk dunia. Dan kehidupan seharian penuh dengan pertengkaran, jeritan dan manifestasi permusuhan yang lain.

Pencerobohan dalam masyarakat moden dianggap sebagai jahat dan tertakluk kepada kecaman awam. Walau bagaimanapun, terdapat banyak contoh tingkah laku bermusuhan, baik oleh individu dan oleh seluruh kumpulan orang.

Mengapa orang menyebabkan penderitaan antara satu sama lain, apakah punca konflik interpersonal dan global? Tidak ada jawapan yang jelas untuk soalan-soalan ini, tetapi kajian tentang fenomena keagresifan dalam pelbagai aspek kehidupan seseorang akan membantu untuk lebih memahami masalah itu.

Apakah pencerobohan?

Di dunia, terdapat banyak pendekatan untuk menentukan punca, kandungan dan jenis penentangan terhadap tingkah laku tersebut. Jadi, sesetengah ahli psikologi percaya bahawa pencerobohan adalah kualiti semula jadi manusia yang dikaitkan dengan dorongan naluri. Ada yang mengaitkan konsep ini dengan keperluan individu untuk melepaskan (kekecewaan), sementara yang lain menganggapnya sebagai manifestasi pembelajaran sosial seseorang, yang timbul berdasarkan pengalaman masa lalu.

Oleh itu, manifestasi personaliti jenis ini adalah tingkah laku yang disengajakan yang merosakkan dan membawa kepada bahaya fizikal atau psikologi dan ketidakselesaan pada individu lain.

Keagresifan dalam psikologi, dan dalam kehidupan seharian, sering dikaitkan dengan kemarahan, kemarahan, kemarahan, iaitu, emosi yang sangat negatif. Malah, permusuhan juga boleh timbul dalam keadaan tenang dan berdarah dingin. Tingkah laku sedemikian boleh menjadi hasil daripada sikap negatif (keinginan untuk menyakiti atau menyinggung perasaan) atau tidak bermotivasi. Menurut ramai pakar, prasyarat untuk tingkah laku agresif harus menjadi tumpuan kepada individu lain. Iaitu, memukul dinding dengan penumbuk dan memecahkan pinggan adalah ungkapan yang tidak bermusuhan, tetapi tingkah laku ekspresif. Tetapi ledakan emosi negatif yang tidak terkawal kemudiannya boleh dialihkan kepada makhluk hidup.

Pendekatan sejarah

Definisi keagresifan dijalankan melalui pelbagai pendekatan. Yang utama ialah:

1. Pendekatan normatif. Perhatian khusus diberikan kepada tindakan yang menyalahi undang-undang dan pelanggaran norma yang diterima umum. Tingkah laku agresif dipertimbangkan, yang merangkumi 2 syarat utama: terdapat akibat yang merosakkan untuk mangsa dan pada masa yang sama norma tingkah laku dilanggar.
2. Pendekatan psikologi mendalam. Sifat keagresifan naluri ditegaskan. Ia adalah ciri yang wujud dalam tingkah laku mana-mana orang.
3. Pendekatan yang disasarkan. Mengkaji tingkah laku bermusuhan dari segi tujuan yang dimaksudkan. Mengikut arahan ini, pencerobohan ialah instrumen pengesahan diri, evolusi, penyesuaian dan pengagihan sumber dan wilayah penting.
4. Pendekatan yang berkesan. Menekankan akibat daripada tingkah laku tersebut.
5. Pendekatan yang disengajakan. Menilai motivasi subjek permusuhan yang mendorongnya melakukan tindakan sedemikian.
6. Pendekatan emosi. Mendedahkan aspek psiko-emosi tingkah laku dan motivasi penceroboh.
7. Pendekatan multidimensi termasuk analisis semua faktor pencerobohan dengan kajian mendalam yang paling penting, dari sudut pandangan pengarang individu.

Sebilangan besar pendekatan kepada definisi fenomena psikologi ini tidak memberikan definisi yang lengkap mengenainya. Konsep "keagresifan" terlalu luas dan pelbagai rupa. Jenis pencerobohan sangat pelbagai. Tetapi anda masih perlu memahami dan mengklasifikasikannya untuk lebih memahami punca dan membangunkan cara untuk menangani masalah serius pada zaman kita ini.

Keagresifan. Jenis-jenis pencerobohan

Agak sukar untuk mencipta klasifikasi bersatu jenis pencerobohan dan puncanya. Walau bagaimanapun, dalam amalan dunia, definisinya sering digunakan mengikut kaedah ahli psikologi Amerika A. Bass dan A. Darky, yang merangkumi lima komponen:

1. Keagresifan fizikal - tekanan fizikal digunakan ke atas individu lain.
2. Pencerobohan tidak langsung - berlaku dengan cara yang tersembunyi (olok-olok yang tidak baik, penciptaan gosip) atau tidak ditujukan kepada orang tertentu (jerit tanpa sebab, hentakkan kaki, manifestasi lain dari ledakan kemarahan).
3. Kerengsaan - peningkatan keseronokan kepada rangsangan luar, yang sering membawa kepada lonjakan emosi negatif.
4. Keagresifan lisan adalah manifestasi perasaan negatif melalui reaksi lisan (menjerit, menjerit, mengumpat, ugutan, dll.).
5. Negativisme adalah tingkah laku menentang yang boleh memanifestasikan dirinya dalam bentuk pasif dan dalam bentuk perjuangan aktif menentang undang-undang dan tradisi yang ditetapkan.

Jenis tindak balas lisan

Menurut A. Bass, manifestasi pencerobohan dalam bentuk lisan dibahagikan kepada tiga jenis utama:

1. Penolakan - tindak balas yang dibina berdasarkan jenis "pergi" dan bentuk yang lebih kasar.
2. Kenyataan bermusuhan dibentuk mengikut prinsip "kehadiran anda mengganggu saya".
3. Kritikan adalah pencerobohan yang ditujukan bukan secara khusus kepada seseorang, tetapi pada barang peribadinya, kerja, pakaian, dll.

Pakar psikologi juga mengenal pasti bentuk permusuhan lain. Jadi, menurut H. Heckhausen, terdapat pencerobohan instrumental dan bermusuhan. Permusuhan adalah tujuannya sendiri dan membawa kemudaratan serta-merta kepada orang lain. Instrumental, bagaimanapun, adalah fenomena pertengahan dalam mencapai matlamat (contohnya, pemerasan).

Bentuk manifestasi

Bentuk pencerobohan boleh menjadi sangat pelbagai dan dibahagikan kepada jenis tindakan berikut:

• negatif (memusnahkan) - positif (membina);
• eksplisit (pencerobohan terbuka) - terpendam (tersembunyi);
• langsung (diarahkan terus ke objek) - tidak langsung (pengaruh melalui saluran lain);
• ego-syntonic (diterima oleh personaliti itu sendiri) - ego-dystonic (dikutuk oleh "I" mereka);
• fizikal (kekerasan terhadap objek fizikal) - lisan (serangan dengan kata-kata);
• bermusuhan (matlamat pencerobohan adalah bahaya langsung) - instrumental (permusuhan hanyalah satu cara untuk mencapai matlamat lain).

Manifestasi pencerobohan yang paling biasa dalam kehidupan seharian ialah meninggikan suara, mengumpat, menghina, paksaan, tekanan fizikal, dan penggunaan senjata. Bentuk terpendam termasuk tidak bertindak berbahaya, mengelakkan sentuhan, mencederakan diri sendiri, atau bahkan membunuh diri.

Kepada siapa pencerobohan itu boleh ditujukan?

Serangan pencerobohan boleh ditujukan kepada:

• orang yang sangat rapat - hanya ahli keluarga (atau seorang ahli) diserang, dengan yang lain kelakuannya adalah normal;
• orang bukan dari kalangan keluarga - guru, rakan sekelas, doktor, dll.;
• diri sendiri - baik pada badan sendiri dan pada seseorang, berlaku dalam bentuk keengganan untuk makan, pencacatan, menggigit kuku, dll.;
• haiwan, serangga, burung, dll.;
• objek fizikal yang tidak bernyawa - dalam bentuk memakan objek yang tidak boleh dimakan;
• item simbolik - semangat untuk permainan komputer yang agresif, mengumpul senjata, dsb.

Punca tingkah laku agresif

Sebab-sebab permusuhan manusia juga pelbagai dan kontroversi di kalangan ahli psikologi profesional.

Penganut teori biologi berpendapat bahawa pencerobohan adalah:

• tindak balas semula jadi manusia yang dikaitkan dengan (serangan adalah pertahanan terbaik);
• tingkah laku yang timbul akibat perjuangan untuk wilayah dan sumber (persaingan dalam bidang peribadi dan profesional);
• harta keturunan, diperolehi bersama-sama dengan jenis sistem saraf (tidak seimbang);
• akibat ketidakseimbangan hormon (lebihan testosteron atau adrenalin);
• akibat penggunaan (alkohol, nikotin, dadah).

Mengikut pendekatan sosiobiologi, orang yang mempunyai gen yang sama menyumbang kepada kelangsungan hidup satu sama lain walaupun melalui pengorbanan diri. Pada masa yang sama, mereka menunjukkan pencerobohan terhadap individu yang sangat berbeza daripada mereka dan mengandungi beberapa gen biasa. Ini menjelaskan tercetusnya konflik antara wakil kumpulan sosial, kebangsaan, agama dan profesional.

Teori psikososial mengaitkan peningkatan keagresifan dengan kualiti hidup seseorang. Semakin teruk keadaannya (tidak cukup tidur, lapar, tidak puas hidup), semakin bermusuhan.

Faktor yang mempengaruhi tahap keagresifan

Menurut teori sosial, pencerobohan adalah harta manusia yang diperoleh semasa hidup. Selain itu, ia berkembang dengan latar belakang faktor berikut:

• (kerap bergaduh antara ibu bapa, penggunaan tekanan fizikal pada anak-anak, kekurangan perhatian ibu bapa);
• paparan harian dan propaganda keganasan di televisyen dan media lain.

Pakar psikologi juga mengaitkan faktor keagresifan seseorang dengan kualiti peribadi sedemikian:

• gaya tingkah laku dominan;
• peningkatan kebimbangan;
• kecenderungan untuk mengenal pasti permusuhan dalam tindakan individu lain;
• meningkat atau, sebaliknya, kawalan diri yang rendah;
• harga diri yang rendah dan kerap melanggar maruah diri sendiri;
• kekurangan potensi sepenuhnya, termasuk kreatif.

Bagaimana untuk menangani penceroboh?

Keagresifan ialah tindakan yang biasanya bertujuan untuk memusnahkan. Oleh itu, adalah perlu untuk mengingati beberapa peraturan asas tingkah laku dengan individu negatif:

1. Sekiranya orang itu berada dalam rangsangan psikologi yang kuat, dan masalahnya tidak penting, cuba alihkan perbualan ke topik lain, tangguhkan masa perbincangan, iaitu, lari dari perbualan yang menjengkelkan.
2. Ia akan memberi kesan positif kepada persefahaman bersama jika pihak yang berkonflik melihat masalah dari luar, dengan pandangan yang tidak berat sebelah.
3. Ia adalah perlu untuk cuba memahami penceroboh. Jika puncanya terpulang kepada anda, ambil tindakan pemulihan yang mungkin.
4. Kadang-kadang berguna untuk menunjukkan empati dan pemahaman kepada penceroboh.
5. Ia juga membantu untuk bersetuju dengannya mengenai perkara-perkara yang dia benar-benar betul.

Tentukan jenis penceroboh yang dimiliki

Kaedah khusus untuk mengatasi permusuhan bergantung secara langsung pada jenis keperibadian penceroboh:

1. Jenis tangki. Mereka adalah orang yang sangat biadap dan berterus terang yang, dalam situasi konflik, menolaknya. Jika isu itu tidak begitu penting, lebih baik mengalah atau menyesuaikan diri, biarkan penceroboh meniup wap. Anda tidak boleh mempersoalkan kebenarannya, tetapi pendapat anda harus dinyatakan tanpa emosi, kerana ketenangan biasanya menekan kemarahan orang tersebut.
2. Jenis bom. Mata pelajaran ini tidak bersifat jahat, tetapi mereka boleh menyala seperti kanak-kanak. Sekiranya berlaku permusuhan, adalah perlu untuk membiarkan emosi orang sedemikian keluar, menenangkannya dan berkomunikasi secara normal dengan lebih lanjut, kerana ini tidak berlaku kerana niat jahat dan selalunya bertentangan dengan kehendak penceroboh itu sendiri.
3. Jenis penembak tepat. Dengan ketiadaan kuasa sebenar, dia mencipta konflik melalui tipu daya. Adalah penting untuk membentangkan pelakunya dengan bukti permainan di belakang tabirnya dan kemudian mencari penyelesaian kepada isu ini.
4. Jenis "Tanduk". Orang-orang ini mengkritik segala-galanya di dunia, dari masalah sebenar kepada masalah khayalan. Mereka mahu didengari. Apabila menghubungi rancangan sedemikian, penceroboh mesti membiarkan dia mencurahkan jiwanya, bersetuju dengan pendapatnya dan cuba mengubah perbualan ke arah yang berbeza. Apabila kembali kepada topik ini, anda harus menukar perhatiannya daripada masalah kepada cara menyelesaikannya.
5. Jenis pisau lipat. Orang seperti itu selalunya bersedia untuk membantu, mereka lebih rendah dalam banyak isu. Walau bagaimanapun, ini hanya berlaku dalam kata-kata, tetapi dalam amalan adalah sebaliknya. Apabila berkomunikasi dengan mereka, anda perlu menegaskan kepentingan kebenaran di pihak mereka untuk anda.

Bagaimana untuk menghilangkan ketidakselesaan selepas komunikasi?

Dalam dunia moden, orang mempunyai tahap pencerobohan yang agak tinggi. Ini membayangkan keperluan untuk tindak balas yang betul terhadap serangan orang lain, serta mengawal keadaan psiko-emosi sendiri.

Pada saat tindak balas yang bermusuhan, anda perlu menarik nafas panjang dan menghembus nafas, mengira hingga sepuluh, yang akan membolehkan anda mengabstraksi dari ledakan emosi seketika dan melihat keadaan secara rasional. Ia juga berguna untuk memberitahu lawan anda tentang perasaan negatif anda. Jika semua ini tidak berjaya, anda boleh membuang kemarahan yang berlebihan dengan salah satu aktiviti:

• sukan, yoga atau permainan luar aktif;
• berkelah di alam semula jadi;
• berehat di bar karaoke atau disko;
• pembersihan am (anda juga boleh menukarnya) di dalam rumah;
• menulis semua negatif di atas kertas dengan pemusnahan berikutnya (ia mesti koyak atau dibakar);
• anda boleh mengalahkan hidangan atau hanya bantal (pilihan ini jauh lebih murah);
• perbualan dengan orang yang paling rapat dan, yang paling penting, memahami orang;
• menangis juga memberikan pelepasan emosi yang ketara;
• akhirnya, anda hanya boleh melakukan perkara kegemaran anda, sudah pasti ia akan menggembirakan anda.

Dalam kes yang lebih teruk, seseorang tidak dapat mengatasi emosi negatif sendiri. Kemudian anda perlu menghubungi ahli psikoterapi atau ahli psikologi. Pakar akan membantu untuk mengenali sebab-sebab keadaan ini, untuk menentukan pencerobohan dalam setiap kes tertentu, dan juga untuk mencari kaedah individu untuk menyelesaikan masalah ini.

Punca pencerobohan kanak-kanak

Aspek yang sangat penting yang tidak boleh diabaikan ialah pencerobohan remaja. Adalah sangat penting bagi ibu bapa untuk mengetahui apa yang menyebabkan tingkah laku ini, kerana ini akan memungkinkan untuk menyesuaikan reaksi anak pada masa hadapan. Permusuhan kanak-kanak mempunyai sebab yang sama dengan permusuhan orang dewasa, tetapi ia juga mempunyai beberapa keanehan. Yang utama ialah:

• keinginan untuk mendapatkan sesuatu;
• keinginan untuk menguasai;
• menarik perhatian kanak-kanak lain;
• pengesahan diri;
• tindak balas pertahanan;
• memperoleh rasa keunggulan sendiri dengan mengorbankan mengaibkan orang lain;
• membalas dendam.

Tingkah laku agresif remaja dalam separuh daripada kes adalah hasil daripada salah perhitungan dalam pendidikan, pengaruh yang tidak mencukupi atau berlebihan, keengganan untuk memahami kanak-kanak itu, atau kekurangan masa. Watak ini terbentuk di bawah pengaruh ibu bapa jenis autoritarian, serta dalam keluarga yang tidak berfungsi.

Keagresifan dalam kalangan remaja juga berlaku apabila terdapat beberapa faktor psikologi:

• tahap kecerdasan dan kemahiran komunikasi yang rendah;
• primitivisme aktiviti permainan;
• kemahiran kawalan diri yang lemah;
• masalah dengan rakan sebaya;
• kurang keyakinan diri.

Jika dibiarkan, pencerobohan di pihak kanak-kanak pada masa hadapan boleh berkembang menjadi konflik terbuka dan bahkan pada masa dewasa. Psikologi kanak-kanak membezakan jenis permusuhan yang hampir sama dengan orang dewasa. Oleh itu, kami akan membincangkan dengan lebih terperinci mengenai isu-isu menanganinya, yang mempunyai beberapa perbezaan daripada kes-kes dengan orang dewasa.

Anak ada?

Peraturan yang paling penting dalam didikan adalah mematuhi contoh peribadi. Kanak-kanak tidak akan bertindak balas terhadap permintaan ibu bapa, yang bertentangan dengan tindakan mereka sendiri.

Reaksi terhadap pencerobohan tidak seharusnya bersifat seketika dan ganas. Kanak-kanak itu akan melepaskan kemarahan kepada orang lain, menyembunyikan emosi sebenar mereka daripada ibu bapa mereka. Tetapi tidak sepatutnya ada persekongkolan, kerana anak-anak sangat merasa tidak selamat di pihak ibu bapa mereka.

Tingkah laku agresif remaja memerlukan pencegahan tepat pada masanya, iaitu pembentukan perhubungan amanah dan kebajikan yang sistematik dan terkawal. Kekuatan dan kelemahan di pihak ibu bapa hanya akan memburukkan keadaan, hanya keikhlasan dan kepercayaan yang akan benar-benar membantu.

Langkah-langkah khusus untuk memerangi pencerobohan dalam kanak-kanak termasuk yang berikut:

1. Ajar dia kawalan diri.
2. Untuk membangunkan kemahiran tingkah laku dalam situasi konflik.
3. Ajar anak anda untuk meluahkan emosi negatif dengan cara yang mencukupi.
4. Tanamkan dalam dirinya pemahaman dan empati terhadap orang lain.

Keagresifan (dari lat.aggressio - serangan)- tingkah laku merosakkan bermotivasi yang bercanggah dengan norma (peraturan) kewujudan bersama orang dalam masyarakat, merosakkan objek serangan (bernyawa dan tidak bernyawa), menyebabkan kecederaan fizikal kepada orang atau menyebabkan mereka tidak selesa psikologi (menafikan pengalaman, keadaan ketegangan, ketakutan, kemurungan, dsb.).

Sasaran pencerobohan boleh:- paksaan; - pengukuhan kuasa dan penguasaan; - pengurusan tera; - pendapatan; - kelonggaran afektif, penyelesaian konflik dalaman; - membalas dendam atas penderitaan yang dialami; - menimbulkan kesakitan kepada mangsa, mendapat kesenangan daripada penderitaannya.

Jejak itu diserlahkan. Jenis Keagresifan:

pencerobohan fizikal (serangan) - penggunaan kekerasan fizikal terhadap orang atau objek lain;

Keagresifan lisan - luahan perasaan negatif baik melalui bentuk (pertengkaran, jeritan, jeritan), dan melalui kandungan reaksi lisan (ancaman, kutukan, makian);

Pencerobohan langsung - ditujukan secara langsung terhadap K.-L. objek atau subjek;

Pencerobohan tidak langsung - tindakan yang secara bulat-bulat ditujukan kepada orang lain (gosip jahat, jenaka, dll.), dan tindakan yang dicirikan oleh tidak terarah dan gangguan (letupan kemarahan, dimanifestasikan dalam jeritan, menghentak kaki, memukul penumbuk di atas meja, dll. .) NS.);

Keagresifan instrumental, yang merupakan cara untuk mencapai K.-L. matlamat;

pencerobohan bermusuhan - dinyatakan dalam tindakan yang bertujuan untuk menyebabkan kemudaratan kepada objek pencerobohan;

autoaggression - pencerobohan, dimanifestasikan dalam tuduhan diri sendiri, penghinaan diri, kecederaan badan yang dilakukan sendiri, termasuk bunuh diri;

Keagresifan altruistik, dengan matlamat untuk melindungi orang lain daripada tindakan agresif seseorang.

Tingkah laku agresif- salah satu bentuk tindak balas terhadap pelbagai situasi kehidupan yang tidak menguntungkan dari segi fizikal dan mental yang menyebabkan tekanan, kekecewaan, dsb. negeri. Secara psikologi, A. adalah salah satu cara utama untuk menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan pemeliharaan keperibadian dan identiti, dengan perlindungan dan pertumbuhan rasa harga diri, harga diri, tahap tuntutan, serta mengekalkan dan mengukuhkan. kawalan ke atas persekitaran yang penting untuk subjek.

Tindakan agresif bertindak sebagai:

cara untuk mencapai K.-L. matlamat penting;

kaedah relaksasi psikologi;

cara untuk memenuhi keperluan untuk kesedaran diri dan peneguhan diri.

Keagresifan adalah sifat personaliti yang terdiri daripada kesanggupan dan keutamaan untuk menggunakan cara ganas untuk mencapai matlamat mereka. Keagresifan adalah manifestasi keagresifan dalam tindakan yang merosakkan, yang tujuannya adalah untuk membahayakan orang tertentu. Keagresifan dalam individu yang berbeza boleh mempunyai tahap keterukan yang berbeza-beza - daripada ketiadaan yang hampir lengkap kepada perkembangan yang melampau. Mungkin, personaliti yang dibangunkan secara harmoni harus mempunyai tahap keagresifan tertentu. Keperluan pembangunan individu dan amalan sosial harus membentuk keupayaan orang untuk menghapuskan halangan, dan kadang-kadang untuk mengatasi secara fizikal apa yang menentang proses ini. Ketiadaan keagresifan yang lengkap membawa kepada pematuhan, ketidakupayaan untuk mengambil kedudukan hidup yang aktif. Pada masa yang sama, perkembangan agresif yang berlebihan oleh jenis penekanan mula menentukan keseluruhan penampilan keperibadian, mengubahnya menjadi konflik, tidak dapat bekerjasama sosial, dan dalam ekspresi melampaunya adalah patologi (sosial dan klinikal): pencerobohan kehilangan orientasi rasional-selektifnya dan menjadi cara tingkah laku yang biasa, menampakkan dirinya dalam permusuhan yang tidak wajar, niat jahat, kekejaman, negativisme.

Manifestasi agresif boleh:

satu cara untuk mencapai tujuan,

cara relaksasi psikologi, menggantikan keperluan yang terhalang,

pengakhiran itu sendiri,

satu cara untuk memenuhi keperluan untuk kesedaran diri dan pengesahan diri.

Oleh itu, keagresifan seseorang adalah heterogen, berbeza dari lemah hingga melampau, berbeza dari segi modaliti dan tujuannya. Adalah mungkin untuk membezakan parameter keagresifan pelbagai modaliti, yang berbeza:

intensiti pencerobohan, kekejamannya;

memberi tumpuan kepada orang tertentu atau secara amnya kepada semua orang;

kecenderungan personaliti agresif situasional atau berterusan.

Secara konvensional, jenis tingkah laku berikut boleh dibezakan dari sudut pandangan agresif:

anti-agresif- sikap negatif terhadap sebarang manifestasi agresif seseorang yang sentiasa cuba berdamai dengan orang, menganggap mustahil bagi dirinya untuk mengalahkan orang yang lemah, seorang wanita, kanak-kanak, atau lumpuh; sekiranya berlaku konflik, dia percaya bahawa lebih baik meninggalkan, bertahan atau menghubungi polis, mempertahankan dirinya hanya sekiranya berlaku serangan fizikal yang jelas;

keagresifan intrinsik didorong oleh kepuasan yang diterima daripada prestasi aktiviti agresif bersyarat (permainan, gusti, pertandingan), yang tidak mempunyai matlamat untuk menyebabkan kemudaratan. Oleh itu, sukan adalah satu bentuk manifestasi sosial yang boleh diterima oleh kecenderungan agresif seseorang, sejenis kelonggaran pencerobohan, serta satu bentuk penegasan diri, meningkatkan status sosial dan menerima faedah material (untuk atlet profesional);

keagresifan yang tidak dibezakan- manifestasi sedikit pencerobohan, dinyatakan dalam kerengsaan dan skandal untuk sebarang sebab dan dengan pelbagai jenis orang, dalam kemarahan, kekasaran, kekasaran. Tetapi orang-orang ini boleh datang kepada pencerobohan fizikal dan juga jenayah atas dasar keluarga dan kehidupan seharian;

keagresifan tempatan, atau impulsif, - pencerobohan menampakkan dirinya sebagai tindak balas langsung kepada situasi konflik, seseorang boleh menghina lawan secara lisan (pencerobohan lisan), tetapi juga membenarkan cara pencerobohan fizikal, boleh memukul, mengalahkan, dll. Tahap kerengsaan umum kurang ketara berbanding subjenis sebelumnya;

bersyarat, pencerobohan instrumental dikaitkan dengan penegasan diri, sebagai contoh, dalam pergaduhan budak lelaki;

keagresifan yang bermusuhan- emosi kemarahan yang stabil, kebencian, iri hati, seseorang menunjukkan permusuhannya secara terbuka, tetapi tidak berusaha untuk pertembungan pihak, pencerobohan fizikal yang sebenar mungkin tidak begitu ketara. Kebencian boleh ditujukan kepada orang tertentu, orang yang tidak dikenali boleh menyebabkan kerengsaan dan kemarahan pada orang sedemikian tanpa sebab. Terdapat keinginan untuk memalukan orang lain, merasa hina dan benci kepadanya, tetapi dengan ini untuk mencapai penghormatan orang lain. Dalam pergaduhan dia berdarah dingin, dalam hal kemenangan dia mengingati pertarungan dengan senang hati. Mula-mula dia boleh menahan pencerobohannya, dan kemudian membalas dendam (dengan cara yang berbeza: fitnah, tipu daya, pencerobohan fizikal). Sekiranya berlaku ketidakseimbangan kuasa yang berlebihan dan kemungkinan bebas daripada hukuman, ia boleh membawa kepada pembunuhan. Secara umum, dia memusuhi orang;

pencerobohan instrumental- untuk mencapai sebarang matlamat penting;

pencerobohan kejam- keganasan dan pencerobohan sebagai pengakhiran itu sendiri, tindakan agresif sentiasa melebihi tindakan musuh, dibezakan oleh kekejaman yang berlebihan dan niat jahat khas: sebab minimum dan kekejaman maksimum. Orang seperti itu melakukan jenayah kejam terutamanya;

pencerobohan psikopatik- pencerobohan yang kejam dan sering tidak masuk akal, tindakan pencerobohan berulang (psikopat agresif, "gila pembunuh");

pencerobohan perpaduan kumpulan- pencerobohan atau bahkan pembunuhan dilakukan akibat dari keinginan untuk mengikuti tradisi kumpulan, untuk menegaskan diri di mata kumpulan seseorang, keinginan untuk mendapatkan persetujuan kumpulan seseorang, untuk menunjukkan kekuatan, ketegasan, dan keberanian seseorang. Keagresifan jenis ini sering dilihat dalam kumpulan remaja. Pencerobohan tentera (tindakan anggota tentera dalam keadaan pertempuran, membunuh musuh) ialah bentuk pencerobohan yang diiktiraf dan diluluskan secara sosial yang didorong oleh perpaduan kumpulan (atau kebangsaan);

pencerobohan seksual dalam pelbagai peringkat- daripada penderaan seksual kepada rogol atau penderaan seksual dan pembunuhan. Freud menulis bahawa seksualiti kebanyakan lelaki mengandungi campuran pencerobohan, keinginan untuk menundukkan, supaya sadisme hanyalah pengasingan dan hipertrofi komponen agresif yang wujud dalam seksualiti biasa. Hubungan antara jantina dan pencerobohan telah disahkan secara eksperimen. Ahli endokrinologi menyatakan bahawa tingkah laku agresif lelaki dan aktiviti seksual mereka adalah disebabkan oleh pengaruh hormon yang sama - androgen, dan ahli psikologi - yang menyatakan komponen agresif hadir dalam fantasi erotik, dan sebahagiannya dalam tingkah laku seksual lelaki. Sebaliknya, penindasan keinginan seksual, ketidakpuasan seksual orang juga disertai dengan peningkatan kerengsaan dan dorongan agresif; keengganan wanita untuk memuaskan keinginan seksual lelaki membawa sekali lagi kepada pencerobohan. Pencerobohan bersyarat dan rangsangan seksual nampaknya berinteraksi pada manusia, seperti dalam sesetengah haiwan, saling menguatkan antara satu sama lain. Sebagai contoh, remaja lelaki sering mengalami ereksi semasa bermain-main, perebutan kuasa, tetapi tidak pernah dalam pergaduhan sebenar. Permainan kekasih, apabila seorang lelaki, seolah-olah, "memburu" seorang wanita, mengatasi perjuangan dan rintangannya yang bersyarat, mengujakannya secara seksual; di sini "perogol" bersyarat juga bertindak sebagai penggoda. Tetapi terdapat sekumpulan lelaki yang boleh mengalami rangsangan dan keseronokan seksual hanya sekiranya berlaku pencerobohan, keganasan, pukulan, dan penghinaan sebenar seorang wanita. Seksualiti patologi ini sering berkembang menjadi sadisme seksual, pembunuhan seksual.

Keagresifan dan keagresifan sentiasa menjadi sebahagian daripada dunia kita, orang sentiasa menghadapi dan terus menghadapi fenomena ini dalam kehidupan seharian mereka. Keagresifan adalah sejenis tindakan tertentu yang bertujuan untuk menyebabkan kemudaratan moral atau fizikal kepada orang lain, ia adalah serangan ke atas mereka dengan tujuan menyebabkan kemudaratan. Dan keagresifan bukan hanya sifat watak seseorang, di mana dia bertindak balas secara agresif terhadap segala-galanya, tetapi ia juga merupakan manifestasi semula jadi sifat haiwannya.

Tingkah laku agresif adalah wujud terutamanya pada orang yang kurang maju dari segi intelek, dan pada masa yang sama, orang agak aktif, yang keinginannya yang tidak berkesudahan disokong oleh peluang besar. Menjadi lemah dan berasa lemah, seseorang tidak akan menyerang orang lain, kerana ketakutan tidak akan membenarkannya melakukan ini. Tetapi merasakan kekuatannya dan melihat peluang yang diberikannya, seseorang bertindak lebih berani, lebih tegas, lebih agresif. Akibatnya, orang yang lemah adalah kurang agresif daripada orang yang kuat, tetapi bagaimanapun, pencerobohan orang yang lemah boleh dinyatakan dalam bentuk terpendam, yang kadang-kadang tidak kurang, jika tidak lebih berbahaya, daripada bentuk pencerobohan terbuka.

Tidak kira betapa kuat atau lemahnya kita, kita tetap makhluk yang sangat agresif secara semula jadi dan pencerobohan kita terutamanya dikaitkan dengan keperluan untuk mempertahankan kepentingan kita di dunia yang kejam ini, dalam dunia yang mempunyai sumber terhad dan mementingkan diri sendiri yang tidak terbatas. Oleh itu, kita harus melihat sifat haiwan kita secara positif, kerana alam semula jadi telah menganugerahkan kita dengannya bukan secara kebetulan, ia hanya perlu bagi kita untuk terus hidup. Kami telah mencipta dunia di mana individu manusia yang paling lemah pun boleh bertahan, manakala di alam semula jadi hanya yang paling kuat bertahan, hanya orang yang boleh berjuang bukan sahaja untuk hidupnya, tetapi juga untuk tempat di bawah matahari. Dunia kita, dunia manusia, adalah dunia tidak nyata, dunia buatan di mana keagresifan dan keagresifan dilihat secara negatif, manakala di alam liar, fenomena ini adalah semula jadi dan perlu. Tingkah laku agresif tidak memerlukan penilaian dan tafsiran etika di pihak kita, ia hanya wujud, dan sentiasa wujud dalam kehidupan kita, sebagai satu bentuk semula jadi dan, seperti yang dinyatakan di atas, satu bentuk tingkah laku yang perlu dan semula jadi. Dan kerana anda dan saya sentiasa yakin tentang ini, walaupun dalam dunia kita yang kelihatan bertamadun, undang-undang haiwan sering beroperasi, di mana penting bagi seseorang untuk dapat, seperti yang mereka katakan, untuk membangunkan binatang itu dalam dirinya sendiri.

Hakikat bahawa pencerobohan mempunyai konotasi emosi adalah terutamanya disebabkan oleh fakta bahawa seseorang memerlukan banyak tenaga untuk serangan yang disasarkan, untuk serangan, untuk serangan yang kuat dan kilat yang bertujuan untuk memusnahkan musuhnya atau mangsanya. Dan dia menarik tenaga dari emosinya, yang, walaupun mereka mematikan pemikirannya, tetapi pada tahap naluri, membolehkannya bertindak dengan sangat berkesan. Tetapi pada masa yang sama, kecekapan maksimum tindakan penceroboh lebih berkaitan dengan rasional tingkah lakunya daripada dengan kekuatan emosinya. Masih ingat kata-kata Muhammad Ali - berkibar seperti rama-rama dan menyengat seperti lebah? Kemarahan, kemarahan, keagresifan, dan umumnya karut, perlu dikawal oleh minda, barulah tingkah laku agresif seseorang akan lebih berkesan. Malah, menyebabkan kemudaratan oleh seseorang kepada orang lain, atau sebarang kemudaratan, secara tidak perlu, adalah manifestasi pencerobohan yang tidak wajar. Orang, sebagai tambahan kepada permusuhan mereka, juga mempunyai kecenderungan untuk bekerjasama, seperti haiwan lain, yang, jika perlu, berkumpul dalam kawanan atau kawanan. Dan dengan tingkah laku ini, apabila penting bagi seseorang untuk menjalin kerjasama dengan orang lain, adalah lebih berguna baginya untuk tidak menjadi agresif tetapi dapat mencari bahasa yang sama dengan semua orang, atau sekurang-kurangnya dengan kebanyakan orang. mereka, yang mana dia perlu mengembangkan pemikirannya. Adakah anda fikir kami begitu baik antara satu sama lain, hanya kerana pendidikan etika? Tiada apa-apa jenis, dalam kebanyakan kes, kita perlu bersopan dengan orang lain, dan perlu berkira dengan pendapat dan minat mereka. Tetapi apabila kita mempunyai peluang untuk tidak melakukan ini, apabila segala-galanya hanya bergantung pada keputusan kita - untuk menjadi atau tidak untuk menjadi orang yang menghormati orang lain, kita sering membuat keputusan yang tidak memihak kepada orang lain ini. Seseorang yang mempunyai potensi besar, selalunya tanpa sedikit pun hati nurani, membahayakan orang lain demi kepentingannya dan sifat mementingkan dirinya yang tidak terbatas. Oleh itu, kita semua perlu bersikap agresif secara sederhana supaya keagresifan kita menjadi penghalang kepada cita-cita orang lain yang terlalu tinggi. Untuk menjadi agresif apabila ia sebenarnya diperlukan adalah sangat berguna, kerana dalam setiap masyarakat, tanpa pengecualian, seseorang perlu dapat mempertahankan kepentingannya dan dapat meletakkan dirinya dengan betul untuk mengambil kedudukan yang paling menguntungkan berbanding dengan orang lain. , jawatan pemimpin adalah wajar.

Tetapi perkara yang paling penting yang anda dan saya harus faham ialah pencerobohan orang pintar berbeza dalam bentuk daripada pencerobohan orang bodoh, atau lebih baik untuk mengatakan - orang liar dan kurang maju. Walau bagaimanapun, kandungan tindakan agresif kekal tidak berubah, tanpa mengira perbezaan peribadi antara orang. Saya juga akan mengatakan bahawa dalam beberapa, bukan semua, kes, tindakan agresif orang pintar dan sangat pintar boleh menjadi lebih berbahaya daripada tindakan serupa di pihak orang bodoh. Menyamar, sebagai peraturan, di bawah niat yang baik, pencerobohan sesetengah orang yang sangat celik huruf tidak mendapat tentangan dengan tepat kerana ketidakjelasannya. Dan, malangnya, bagi kebanyakan orang, kebenaran umum bahawa jalan ke neraka diturap dengan niat yang baik tetap menjadi kata-kata kosong, didengar dan diulang berkali-kali, tetapi tidak pernah difahami. Kita semua memerlukan sesuatu dari dunia ini dan daripada orang lain, dan ramai di antara kita bersedia untuk berusaha keras untuk mengambil lebih banyak harta orang lain dan kurang memberi kita. Dan selalunya orang mengambil apa yang mereka miliki dengan tepat kerana tingkah laku yang agresif, kerana keganasan, yang hanya boleh ditentang dengan bantuan keganasan membalas.

Apabila kita memerhatikan keagresifan pada kanak-kanak, kita mesti faham bahawa ia bukan kelainan kanak-kanak, ia adalah keinginan semula jadi untuk kepimpinan, keinginannya untuk membentuk persekitarannya mengikut budi bicaranya sendiri. Anda boleh mendapatkan banyak maklumat tentang pencerobohan kanak-kanak, dan dalam kebanyakan kes ia akan memberitahu anda bahawa kanak-kanak yang agresif tidak normal, baik, atau tidak normal sepenuhnya. Tetapi pada hakikatnya ini tidak begitu, atau sebaliknya, tidak begitu. Hakikatnya ialah pada kanak-kanak, di antara perkembangan mereka yang tidak mencukupi, pencerobohan dinyatakan dalam bentuk yang sangat primitif, ia tidak boleh disembunyikan, seperti sesetengah orang dewasa yang licik, apabila kita tidak melihat tanda-tanda pencerobohan yang jelas terhadap kita atau terhadap orang lain. , tetapi pada pada masa yang sama kita mengalaminya. Baiklah, katakanlah, dalam masyarakat kita ada konsep seperti keganasan yang sah, iaitu keganasan yang sah, adil, yang kebanyakan orang terima sebagai keperluan paksa, yang tidak boleh dielakkan. Contoh keganasan yang paling ketara ialah hukuman mati, yang kononnya merupakan hukuman yang adil bagi penjenayah yang berbahaya terutamanya. Tetapi, dalam kebanyakan kes, keganasan yang sah sama sekali tidak sah malah tidak adil sama sekali. Ia hanya dibudayakan dan dimuliakan oleh niat baik penceroboh, yang menggunakan peluang yang ada padanya dan membahayakan orang lain. Kita mesti faham bahawa penjenayah yang paling berbahaya sekalipun tidak muncul entah dari mana. Mereka tidak dilahirkan seperti yang kemudiannya, mereka menjadi seperti yang dibuat oleh ibu bapa, masyarakat dan persekitaran mereka secara umum.

Tetapi kami, melakukan keganasan terhadap penjenayah, menganggapnya wajar sepenuhnya dan tidak menyedari bahawa jenayah dalam hidup kami tidak berkurangan, walaupun, sudah tentu, keterukan undang-undang agak menenangkan beberapa orang yang panas baran. Namun begitu, dari sudut keberkesanan, adalah sia-sia untuk melawan akibat, dan bukan punca keganasan, dari sudut keberkesanan, dan fakta bahawa kita melakukan ini bercakap tentang keagresifan kita, yang dinyatakan dalam bentuk yang agak tidak sihat. Kita tidak menyelesaikan masalah jenayah dalam masyarakat kita apabila kita menghukum penjenayah, cuma kita lebih kurang mengawalnya. Tetapi, pertama, adalah mungkin untuk menyelesaikan masalah ini, dan kedua, ia lebih berguna untuk setiap daripada kita. Mengapa tidak ada yang menyelesaikannya dengan betul? Dan kerana setiap masalah memerlukan seseorang yang mampu menyelesaikannya, yang bermaksud bahawa masyarakat akan sentiasa bergantung kepada kuasa seseorang terhadap dirinya sendiri, yang menyelesaikan masalah yang tidak dapat diselesaikan. Jadi saya rasa tidak perlu saya jelaskan kepada anda bagaimana pergantungan masyarakat sebegitu pada tangan besi boleh memberi manfaat kepada sesetengah orang, jauh daripada orang yang paling bodoh. Secara amnya, kami tidak mempunyai sebarang keganasan yang sah sekarang, hanya ada keganasan yang kami hadapi, atau yang terpaksa kami hadapi. Berikutan daripada ini bahawa walaupun dalam masyarakat yang paling bertamadun dan berbudaya, sesetengah orang yang mempunyai keupayaan yang diperlukan untuk ini secara sistematik melakukan tindakan ganas terhadap orang lain yang lebih lemah. Dan kami belum lagi menghasilkan apa-apa lagi, lebih berkesan, menentang pencerobohan, kecuali pencerobohan tindak balas yang mencukupi, yang mampu melindungi kami. Nah, jika sebaliknya, kita hanya akan melakukan yang akan membuat pipi kita yang satu lagi diserang, bukannya mencipta senjata, membentuk tentera, mempunyai pasukan polis, mempersenjatai diri kita, dan sebagainya.

Maka ternyata sejak awal kanak-kanak, seseorang itu bukan sahaja cenderung, malah tertarik untuk melakukan keganasan terhadap orang lain. Ternyata kerana, pertama, cita-cita kita pada mulanya sangat tinggi, dan kedua, dalam diri kita, kita secara naluriah memahami bahawa sama ada kita atau kita. Dan pencerobohan hanya menggerakkan kita ke arah ini, ke arah penguasaan ke atas orang lain, ia menunjukkan kita kepada matlamat, tanpa menawarkan cara untuk mencapainya, kerana ini sudah menjadi tugas otak kita. Dan hanya ketakutan terhadap hukuman berfungsi sebagai pencegahan pencerobohan, dan kemudian hanya dalam kes-kes apabila ia datang kepada orang yang dapat merasakan ketakutan ini. Tidak ada ketakutan yang akan menghalang orang bodoh, jadi keterukan undang-undang tidak penting baginya, dan dengan pengecualian kemungkinan orang bodoh secara umum, seperti yang kita ketahui di atas, tiada seorang pun dalam masyarakat kita terlibat dan tidak merancang untuk lakukannya. Oleh itu, keperluan itulah yang menjadikan seseorang berkelakuan lebih kurang baik terhadap orang lain, dan mencari cara untuk bekerjasama dengan mereka. Sama ada kita suka atau tidak, keganasan dalam masyarakat kita adalah perkara biasa, tidak terkecuali, dan walaupun sikap negatif kita terhadapnya, ia berlaku dengan kerap. Setiap daripada kita, sekurang-kurangnya sekali dalam hidup kita, telah menjadi mangsa keganasan dalam satu bentuk atau yang lain. Malah penipuan yang sama yang terdapat pada setiap langkah hari ini adalah juga keganasan, ini adalah keganasan orang yang maju mental, ke atas orang yang kurang maju. Kami, secara semulajadi, menganggapnya sebagai jenayah dengan anda apabila orang dewasa menipu seorang kanak-kanak dan, katakan, cenderung dia melakukan hubungan seksual? Ini adalah pencerobohan, bukan? Nah, mengapa kita tidak memperlakukan situasi yang sama dengan orang dewasa dengan cara yang sama, yang, walaupun usia mereka, kadang-kadang boleh menjadi jauh lebih bodoh daripada kanak-kanak? Adakah kita menganggap ia boleh diterima untuk hidup kita - untuk mengambil kesempatan daripada kebodohan orang lain, atau adakah kita telah diajar bahawa ini adalah perkara biasa?

Penipuan, sebagai manifestasi pencerobohan yang lebih canggih dan berbudaya, biasanya menggantikan pencerobohan fizikal yang lebih primitif, yang kita anggap lebih emosi, dan oleh itu kita dapat lebih kurang betul mentafsir semua tindakan yang agak primitif orang lain. Tetapi tepatnya kemahiran ini, keupayaan untuk menunjukkan keagresifan mereka secara budaya, kekurangan kanak-kanak, yang dipaksa untuk berkelakuan lebih terbuka, lebih primitif dan lebih dapat diramalkan, dengan itu mencapai, pada dasarnya, matlamat yang sama seperti orang dewasa, iaitu, mencapai pengiktirafan. , kepimpinan dalam persekitaran mereka dan kejayaan pada akhirnya. Mengapa kita sangat negatif tentang pembunuh yang membunuh hanya beberapa orang, tetapi pada masa yang sama kita menganggap perniagaan tembakau atau alkohol dan mereka yang berada di belakangnya benar-benar normal, walaupun pada hakikatnya ahli perniagaan ini membunuh berjuta-juta orang? Adakah kita terlalu bijak sehingga tidak mampu menilai dan memahami skala kejahatan tersebut? Atau adakah kita terlalu pengecut sehingga terpaksa menanggung satu keganasan dan menentang yang lain? Setiap orang mempunyai jawapannya sendiri untuk soalan ini, bergantung pada tahap perkembangannya dan kejujurannya, pertama sekali dengan dirinya sendiri.

Psikologi, kawan-kawan saya, itulah sebabnya kami memerlukan anda dan saya, untuk menerangkan kepada kami corak tingkah laku kami, dan bukan untuk tafsirannya. Jika tidak, kami tidak akan memanggilnya sebagai sains. Sekiranya terdapat keganasan dalam hidup anda, dan anda menjadi mangsanya, maka anda boleh mendapatkan bantuan daripada imam atau ahli psikologi yang tidak mencukupi yang akan membantu anda menerima keganasan ini, menerimanya, memaafkan penceroboh dan, dalam beberapa kes. , benarkan dia terus mendera anda.dan seterusnya. Awak perlukannya? Sampai bila awak nak berpaling sebelah dan biarkan orang lain mendera awak? Mungkin anda perlu mendapatkan bantuan daripada orang yang mencukupi, kepada ahli psikologi yang mencukupi yang akan membantu anda melindungi diri anda? Naluri anda akan memberitahu anda jawapan kepada soalan-soalan ini - percayai mereka. Cuba dapatkan bantuan daripada mereka yang benar-benar mampu membantu anda, tanpa mengira kepercayaan dan sikap peribadi anda terhadap orang ini atau orang itu. Keganasan mesti boleh melawan, tingkah laku agresif mesti sentiasa, ingat, sentiasa menghadapi tentangan, jika tidak, mustahil untuk mengatasinya. Tetapi untuk memberikan penolakan ini, adalah perlu untuk dapat melakukan ini, dan supaya orang yang cintakan keamanan tidak menyebar di sana, seseorang boleh dan mesti bertindak balas terhadap setiap pukulan, dengan pukulan yang sama, atau lebih baik dengan pukulan. pukulan yang lebih kuat. Orang yang agresif, jika dia meninggalkan cita-citanya yang berlebihan, maka hanya jika dia menemui penolakan dalam bentuk tidak kurang, atau lebih agresif dari orang lain, yang kepentingannya dia memutuskan untuk menceroboh. Dalam kes sedemikian, mereka berkata - saya menjumpai sabit di atas batu. Atau - tiada muslihat terhadap sekerap, kecuali sekerap lain daripada jenis yang sama.

Jangan fikir bahawa tingkah laku kita, bukan yang paling indah, malah tingkah laku yang sangat antisosial, adalah hasil daripada keprimitifan kita. Keagresifan dan keagresifan selalunya merupakan keputusan yang agak disengajakan dan dasar yang difikirkan dengan teliti bertujuan untuk mencapai matlamat seseorang dengan mengorbankan orang lain. Setiap orang yang berusaha untuk merealisasikan keinginan mereka sentiasa mempunyai peluang untuk menunjukkan pencerobohan terhadap seseorang yang lebih lemah, dan saya memberi jaminan kepada anda, ramai yang mengambil kesempatan daripada peluang ini. Sesetengah orang mencipta sendiri peluang sedemikian di mana mereka boleh menggunakan kelemahan seseorang untuk mencapai matlamat mereka. Untuk ini, mereka menjadikan orang lain bodoh, melalui kesan psikologi dan ideologi tertentu ke atas mereka. Lenin berkata: "Walaupun rakyatnya bodoh dan tidak berpendidikan, seni yang paling penting bagi kami ialah pawagam dan sarkas." Tetapi, saya fikir begitu, dan membuat kesimpulan bahawa sarkas dan pawagam ini diperlukan supaya rakyat menjadi bodoh. Jika anda adalah orang yang sangat bijak, anda akan dapat menahan sebarang pencerobohan, yang bermaksud bahawa anda tidak akan hanya tertakluk kepada kehendak anda. Tetapi jika anda buta huruf, bodoh, tidak teratur, tidak bersatu, dan juga orang yang menakutkan, maka anda boleh melakukan apa sahaja dengan anda. Lebih-lebih lagi, anda yang tidak bertimbang rasa dan dalam beberapa kes yang sama sekali tidak sesuai dan keterbukaan akan menjadikan anda mangsa mudah untuk orang yang lebih agresif dan licik yang pasti akan mengambil kesempatan daripada semua kelemahan anda untuk keuntungan mereka. Dan anda, jangan menentang apa-apa kepada pencerobohan orang lain, tidak kira dalam bentuk apa pun ia akan dinyatakan, jika anda sendiri putih dan gebu.

Saya tidak mengatakan bahawa tindak balas anda terhadap sebarang pencerobohan yang ditujukan kepada anda mestilah dicerminkan, dan ia tidak boleh selalu begitu, kerana kita semua mempunyai kemungkinan yang berbeza. Tetapi ia mesti - jawapan anda. Bukan dengan paksaan, jadi dengan kelicikan, bukan dengan kelicikan, begitu juga dengan kepintaran, bukan dengan kepandaian, begitu juga dengan kasihan dan sycophan, tetapi kita mesti mampu untuk menangkis musuh kita. Jika tidak, kita akan hancur begitu saja. Setiap orang, saya ulang - masing-masing, mempunyai kekuatan sendiri. Jika anda, pada dasarnya, bukan seorang yang agresif dan tidak boleh seperti itu, maka cari peluang lain untuk melindungi diri anda dan mempertahankan kepentingan anda. Saya menganggap apa-apa aktiviti manusia yang bertujuan untuk menghadapi orang lain atau menindas orang lain dengannya, dan tidak kira bagaimana, sebagai pencerobohan. Jika seseorang cuba menipu saya, bagi saya ia adalah seorang yang agresif, jika seseorang membuktikan kepada saya kebenaran subjektif mereka untuk menolak minat mereka melalui saya, bagi saya ini juga satu tindakan pencerobohan. Jadi psikosis dan keganasan fizikal, kebiadaban dan kekejaman tidak semestinya merupakan manifestasi tingkah laku agresif, sebarang hubungan yang tidak sama rata antara orang di mana seseorang menggunakan orang lain untuk tujuannya sendiri adalah pencerobohan.

Kenapa begitu? Ya, kerana dalam dunia ini, boleh ada banyak konvensyen yang anda suka, manakala mengikut undang-undang alam, yang tidak boleh kita pintas, sebarang penggunaan keupayaannya oleh satu makhluk terhadap makhluk lain boleh dianggap sebagai pencerobohan. Di sini anda perlu memahami bahawa adalah tidak penting kaedah yang digunakan untuk mencapai orang matlamat mereka yang berkaitan dengan mendapatkan faedah dengan mengorbankan orang lain atau orang lain. Semua punca pencerobohan yang kita hadapi, dari sudut pandangan sifat kita, adalah wajar sepenuhnya. Serta keengganan kita untuk mematuhi kehendak orang lain dan menentangnya dalam setiap cara yang mungkin - ini juga merupakan reaksi semula jadi seseorang terhadap pencerobohan terhadapnya. Ia tidak wajar untuk berkhidmat kepada orang lain atas kehendak anda sendiri dan tidak memahami bahawa ia adalah tidak wajar untuk anda. Ini adalah persepsi manusia yang benar-benar tidak sihat terhadap realiti. Oleh itu, adalah sangat penting untuk memahami dengan tepat bila dan bagaimana seseorang bertindak terhadap kita, supaya tidak terkejut dengan keputusan yang tidak dirancang yang setiap daripada kita terima dalam hidup kita. Nah, adakah sangat penting bagi anda bagaimana anda akan dipaksa bekerja untuk seseorang - dengan todongan senjata atau dengan mewujudkan keadaan di mana anda akan dipaksa untuk melakukan apa yang orang lain perlukan anda lakukan? Hanya, mungkin, untuk keadaan emosi anda ia akan mempunyai beberapa makna, tetapi bukan untuk keadaan secara keseluruhan. Jika, akibat pengaruh tertentu terhadap anda daripada orang lain, anda terpaksa berkhidmat kepada seseorang, maka tidak kira bagaimana anda dipaksa untuk melakukan ini, pencerobohan telah dilakukan terhadap anda dalam apa jua keadaan. Cuma orang yang tidak berapa cerdik tidak bertindak balas terhadap kawalan mereka yang tidak berstruktur, iaitu kawalan yang dijalankan melalui manipulasi, sebagai sesuatu yang negatif. Ini bermakna orang seperti itu tidak menganggap pencerobohan sebagai fenomena yang menyebabkan mereka terpaksa mematuhi arahan orang lain dan melayani kepentingan orang lain, bertentangan dengan keinginan mereka sendiri, keinginan sebenar, dan kepentingan mereka sendiri. Dan jika anda tidak melihat musuh anda, maka anda tidak boleh melawannya, kerana anda tidak faham jenis ancaman yang perlu anda hadapi, yang bermaksud anda tidak dapat mencari cara yang diperlukan untuk mengatasi ancaman atau ancaman ini dengan secukupnya. Oleh itu, adalah sangat penting untuk mengenali pencerobohan dalam mana-mana manifestasinya, sebaik-baiknya pada peringkat awal, dan hanya kemudian belajar untuk bertindak balas dengan secukupnya.

Oleh itu, jangan simpan binatang itu di dalam diri anda, di dalam sangkar, biarkan dia mempunyai peluang untuk menunjukkan kualitinya dalam situasi yang amat sukar untuk anda, apabila anda berada dalam bahaya sebenar. Satu-satunya perkara yang benar-benar diperlukan oleh orang yang agresif ialah mengawal keadaan agresifnya. Kita mesti boleh menguruskan diri sendiri dan emosi kita, yang hanya boleh dilakukan melalui minda kita, yang mesti dibangunkan dan dibuat untuk berfungsi. Orang primitif bertindak balas terhadap segala-galanya dengan cukup emosi, lebih banyak emosi hadir dalam tingkah laku seseorang, semakin kurang rasional dalam tingkah laku ini. Tetapi sebaik sahaja kita membiasakan diri untuk sentiasa berfikir sebelum bertindak, kita membiasakan otak kita untuk menganalisis keadaan dan maklumat yang datang kepada kita, untuk memikirkannya, untuk mengira pelbagai senario untuk perkembangan peristiwa untuk tindakan kita tertentu, kemudian emosi kita memudar ke latar belakang, dan kita boleh mengawal tingkah laku kita. Termasuk, kerana aktiviti pemikiran kita, kita akan dapat mengawal pencerobohan kita, bukan melawannya, tetapi cekap menguruskan tenaganya.

Perhatikan berapa banyak situasi konflik yang timbul dalam hidup kita. Orang ramai sentiasa bertengkar tentang sesuatu, bermusuhan antara satu sama lain, melakukan keganasan terhadap satu sama lain. Dengan kemampuannya yang terbaik, setiap orang, saya ulangi, semua orang, jangan berfikir bahawa anda berbeza, berusaha untuk menguasai seseorang, untuk mengawal seseorang. Dan dengan keinginan sedemikian, konflik tidak dapat dielakkan. Kami, walaupun dalam kerangka keluarga kami, tidak tahu bagaimana untuk hidup dengan aman dan harmoni. Tetapi sebenarnya, tidak ada perbezaan antara pertengkaran keluarga dan peperangan besar, di mana ramai orang mati, kerana dalam kedua-dua kes, keegoan manusia, keinginan manusia untuk menguasai dan mempertahankan kepentingan seseorang, bertemu dengan keinginan yang sama di pihak yang lain. orang atau dengan penentangan mereka terhadap keinginan ini. Dan konflik timbul. Skala hanya konflik yang berbeza boleh berbeza, dengan pertengkaran keluarga lebih sedikit orang yang menderita berbanding semasa perang besar. Tetapi jika anda memberi perhatian kepada statistik umum keganasan rumah tangga, ternyata semua pertengkaran keluarga dan keganasan yang mengikutinya adalah perang yang sangat besar.

Dan dalam peperangan, seperti dalam peperangan, tidak ada masa untuk sentimental dan kelembutan di dalamnya, di dalamnya anda perlu menjadi kedua-dua keras dan agresif dan kadang-kadang sangat kejam. Untuk melindungi nyawa kita, serta nyawa orang yang kita sayangi, kita mesti boleh menjadi agresif. Dalam kehidupan seharian, kita boleh dan mesti menjadi orang yang beradab dan berbudaya untuk mengekalkan, lebih kurang boleh diterima untuk kita dan kehidupan kita, suasana dalam masyarakat. Tetapi apabila kita dipaksa untuk berkonfrontasi dengan orang lain, apabila kita dipaksa untuk mempertahankan kepentingan kita dan mempertahankan nilai kita, serta kehidupan yang telah saya sebutkan, maka kita perlu menggunakan segala yang telah diberikan oleh alam kepada kita, termasuk pencerobohan. dan kualiti haiwan kita yang lain. Ramai dalam kehidupan ini akan cuba menguji keteguhan anda untuk mencari kelemahan anda dan menggunakannya untuk menundukkan anda kepada kehendak mereka. Dan jika anda tidak boleh atau tidak mahu, terhadap percubaan bermusuhan ini untuk membengkokkan anda, untuk bertindak balas dengan sewajarnya, maka ia boleh merugikan anda. Ramai orang, hanya kelihatan munasabah, sebenarnya, orang yang benar-benar munasabah adalah sangat jarang, manakala orang yang primitif dan sangat agresif secara semula jadi, kita terpaksa bertemu dengan lebih kerap. Dan kita perlu boleh berinteraksi dengan mereka, tidak kira bagaimana kita melayan mereka. Setiap daripada kita mempunyai set kualiti tertentu yang boleh kita gunakan untuk perbuatan baik dan buruk. Dan anda boleh mengejar sebarang matlamat dalam hidup anda, tidak memberi perhatian kepada cara untuk mencapainya, tetapi pada masa yang sama tingkah laku anda akan sentiasa dicerminkan dalam sikap yang mencukupi terhadap anda daripada orang lain.

Anda akan melakukan banyak dengan cara anda sendiri dalam hidup ini, jika ia adalah kehendak anda, anda pasti akan menggunakan banyak dan banyak untuk tujuan anda sendiri, jika anda boleh. Dan anda pastinya tidak akan berkira dengan beberapa orang yang salah dari sudut pandangan anda, membuat mereka melakukan tindakan yang anda perlukan, jika mereka hanya akan membiarkan anda peduli tentang diri mereka sendiri. Anda bukanlah orang yang baik atau jahat, anda hanyalah seorang yang mempunyai sifat-sifat yang ada pada makhluk ini. Anda akan sentiasa mahukan lebih daripada apa yang anda sudah ada, dan pencerobohan anda, dalam satu bentuk atau yang lain, akan sentiasa meletus. Dan hanya ketakutan terhadap keganasan membalas dendam akan menghalang anda daripada melakukan beberapa, perbuatan yang tidak begitu baik yang kelihatan perlu kepada anda, atau dalam apa jua keadaan yang diingini untuk anda, pada satu masa atau yang lain dalam hidup anda. Lihat sendiri betapa hidup kita bergantung pada ketakutan akan hukuman, yang tanpanya kita tidak dapat mengekalkan hubungan manusia yang normal antara satu sama lain. Tanpa bentuk keganasan yang sah, atau lebih tepat, tanpa ilusinya, secara amnya mustahil untuk mewujudkan sekurang-kurangnya beberapa masyarakat biasa yang tidak akan terjebak dalam persengketaan awam. Kita tidak seharusnya menganggap diri kita terlalu pintar, kerana makhluk pintar tidak memerlukan tongkat untuk melakukan cara yang mereka perlu lakukan, dan bukan cara yang mereka mahu lakukan. Dan sementara kita berfikir lebih lanjut tentang hakikat bahawa kita adalah makhluk yang sangat maju, tetapi tidak seperti itu dalam realiti, pencerobohan dan agresif akan menjadi teman hidup kita.

Adalah penting bagi setiap daripada kita untuk mengawal sebarang emosi kita, termasuk pencerobohan. Haiwan tidak kurang agresif daripada kita, tetapi seperti yang anda lihat sendiri, mereka bukan kita, tetapi kita telah menakluki mereka dan mengawalnya. Oleh itu, adalah penting bagi kita untuk tidak terlalu bergantung pada naluri semula jadi kita, tetapi pada perkembangan mental kita, yang sentiasa menggerakkan kita ke hadapan dan membantu kita mencapai keputusan yang cemerlang. Kita harus mengubah pencerobohan menjadi tenaga yang merangsang aktiviti kita. Adakah anda suka sesuatu, adakah anda membenci seseorang, anda mahu menghancurkan musuh anda, adakah anda sangat marah dengan orang lain? Nah, ia berlaku dalam hidup kita dan anda boleh difahami. Tetapi kerana ini, anda tidak perlu membangunkan binatang itu dalam diri anda dan tergesa-gesa pada orang dengan jeritan liar, menyelesaikan semua masalah anda dengan bantuan kekerasan, ini terlalu berbahaya dan terlalu tidak dipertimbangkan dalam kebanyakan kes. Lebih baik hidupkan otak anda dan cari penyelesaian kepada masalah anda dengan bantuan mereka. Dan keagresifan anda akan memberi anda tenaga yang mana anda memaksa diri anda untuk berusaha menyelesaikan semua masalah anda.

Liar, kawan-kawan, hanya sesuai dalam persekitaran liar, dan jika anda tidak mahu sentiasa bimbang tentang punggung anda, di mana anda boleh melekatkan pisau, maka anda sendiri secara sinis tidak menggunakan kelemahan orang lain untuk keuntungan anda. Ingatlah bahawa setiap orang menyumbang kepada suasana masyarakat di mana dia hidup.