Etika dan deontologi dalam kerja jururawat. Etika Perubatan

Doktor adalah salah satu profesi yang paling kuno, ia sangat penting dan, kadang-kadang, profesion heroik. Doktor bertanggungjawab bukan sahaja untuk kesihatan dan kesihatan fizikal pesakit mereka, tetapi juga untuk kesihatan moralnya. Untuk memenuhi tugas mereka, hanya pengetahuan perubatan yang tidak mencukupi, jadi doktor perlu mengetahui peraturan dan norma komunikasi tertentu dengan pesakit.

Etika perubatan atau perubatan adalah bahagian yang sangat penting dalam aktiviti profesional doktor. Ia terdiri daripada norma etika, serta tanggungjawab pekerja bidang perubatan. Setiap doktor mesti mematuhi etika perubatan.

Sudah tentu, setiap pekerja perubatan, sebagai tambahan kepada pengetahuan profesional, harus mempunyai sifat seperti menghormati pesakit, keinginan untuk membantu. Ini amat diperlukan untuk pesakit yang sukar untuk mengalami diagnosis mereka, seperti HIV-positif. Adalah sangat penting untuk mendengar kata-kata sokongan bukan sahaja dari orang yang rapat, tetapi juga dari doktor yang hadir. Adalah sangat penting bagi pesakit untuk didengar, untuk mengetahui bahawa dia dihormati dan tidak mengutuk, menerima maklumat yang ada. Etika perubatan juga termasuk keupayaan untuk berkomunikasi secara kompeten bukan sahaja dengan pesakit, tetapi juga dengan saudara-mara mereka, mereka juga perlu menjelaskan segala-galanya dan cekap, untuk menunjukkan simpati. Ini amat diperlukan dalam situasi apabila seseorang menyuarakan diagnosis yang tidak menguntungkan (sebagai contoh, maklumat mengenai ujian positif untuk HIV).

Sementara itu, perlu diperhatikan bahawa etika perubatan berkait rapat dengan konsep "Mystery Mystery" (konsep sosio-etika, perubatan dan undang-undang, yang melarang pendedahan data pada seseorang kepada pihak ketiga). Doktor tidak mempunyai hak untuk mendedahkan sesiapa apa-apa maklumat mengenai diagnosis, penyakit ini, keadaan kesihatan pesakit, serta maklumat mengenai fakta rayuan manusia ke institusi perubatan, kehidupan pribadinya dan ramalan rawatannya. Perkara 13 Undang-undang Persekutuan No. 323-FZ "Pada asas-asas kesihatan rakyat Persekutuan Rusia" Enshroes hak untuk memelihara misteri perubatan untuk warganegara. Sekiranya tidak mematuhi doktor undang-undang ini, dia boleh dibawa ke keadilan.

Pematuhan dengan etika perubatan melibatkan pemeliharaan misteri perubatan. Doktor mempunyai hak untuk mendedahkan maklumat peribadi mengenai pesakit dan diagnosisnya hanya jika perlu untuk rawatannya, dan jika pesakit itu sendiri bersetuju untuk mendedahkan data peribadinya. Di samping itu, dalam hal permintaan kehakiman, yang memerlukan pendedahan data ini untuk perbicaraan, atau semasa menjalankan pemeriksaan perubatan dan ketenteraan.

Perlu diingat bahawa bukan sahaja doktor mesti mematuhi rahsia perubatan, tetapi semua orang yang terpaksa belajar tentang penyakit ini untuk mempelajari butir-butir penyakit atau maklumat sulit mengenai pesakit (ahli farmasi, ahli param, saudara perempuan, sanitasi, sanitasi , Farmasi, dsb.).

Dalam masyarakat moden, terdapat banyak penyakit berbahaya dan tidak dapat diubati, dan doktor tidak boleh mendedahkan maklumat ini mengenai pesakit. Perkara 61 Undang-undang Persekutuan No. 5487-1 "Fundamentals Perundangan Persekutuan Rusia mengenai Perlindungan Warganegara" menjamin hak tidak mendedahkan maklumat mengenai orang-orang HIV-positif, terdapat juga senarai situasi di mana Pendedahan misteri perubatan dibenarkan.

Hari ini, ubat telah menjadi lebih maju, para doktor berpendidikan secara meluas, jadi pesakit tidak perlu bimbang tentang apa yang seseorang dapat mengenali maklumat peribadi mereka. Pekerja perubatan diwajibkan untuk mengekalkan rahsia perubatan, dan undang-undang di sisi pesakit dalam aspek ini. Perlu diingat bahawa mereka sedang menunggu bantuan dan sokongan daripada mereka, jadi penting untuk bukan hanya profesional yang baik, tetapi juga dengan orang pesakit.

Hantar kerja baik anda dalam pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Dokumen yang sama

Gabungan norma-norma moral aktiviti profesional pekerja perubatan. Kajian Matlamat Deontologi, pemeliharaan moral dan perjuangan dengan faktor tekanan dalam perubatan. Kandungan kod etika perubatan. Ciri-ciri moral doktor.

persembahan, tambah 11.02.2014


Aspek saintifik dan praktikal dari etika perubatan. Norma dan prinsip tingkah laku pekerja perubatan dalam memenuhi tugas profesional mereka. "Canon Medical Science." Proses Nuremberg tahun 1947. Soalan utama mengenai deontologi perubatan.

pembentangan, tambah 10/27/2015


Komunikasi dengan pesakit dalam bidang perubatan. Nilai keupayaan mempraktikkan doktor untuk berkomunikasi dengan berkesan dengan pesakit untuk kualiti rawatan perubatan. Sisi komunikatif komunikasi profesional doktor dengan pesakit. Pengaruh doktor mengenai kesedaran diri pesakit.

abstrak, tambah 19.05.2009


Doktrin masalah moral dan moral. Peraturan dan norma interaksi doktor dengan rakan sekerja dan pesakit. Peraturan moden etika dan deontologi. Pematuhan dengan disiplin yang ketat apabila bekerja di jabatan atau di hospital. Pemeliharaan misteri perubatan.

pembentangan, tambah 02/18/2017


Doktor dan masyarakat, deontologi perubatan. Prinsip penyembuhan, yang diperlukan untuk meningkatkan kecekapan individu dan sosial dan rawatan rawatan. Prinsip-prinsip tingkah laku, hubungan dan tindakan seorang doktor berhubung dengan pesakit dan persekitarannya.

kerja kursus, tambah 10/17/2009


Definisi, sebab utama pembentukan deontologi dan etika perubatan. Perbezaan utama dalam deontologi perubatan dan etika perubatan. Model sejarah dan moden perubatan moral. Proses transformasi etika tradisional dan biologi.

pembentangan, tambah 01/21/2015


Peruntukan umum dari etika perubatan yang dinyatakan dalam abad XXIV yang lalu oleh orang-orang munokrasi dalam "Sumpah". Tugas-tugas doktor yang dinyatakan dalam Kod Etika Perubatan Antarabangsa, khususnya berhubung dengan orang yang sakit. Tugas utama deontologi pembedahan.

pembentangan, tambah 03/03/2014


Prinsip dan norma umum etika perubatan dan deontologi dalam perniagaan kejururawatan. Kod Etika pengasuh perubatan Rusia. Satu kajian komprehensif mengenai isu-isu etika dan deontologi dengan penjagaan kejururawatan untuk pesakit mengenai contoh jabatan neurosurgi.

tesis, tambah 11/14/2017

Pengenalan

Perubatan dan masyarakat

Laluan mana-mana sains adalah rumit, dan perubatan terutama. Lagipun, dia, kerana tidak ada bidang pengetahuan lain, tidak menjejaskan kehidupan orang. Selalunya, penemuan perubatan bukan sahaja berjaya menyembuhkan pesakit tertentu, tetapi juga mempengaruhi pandangan masyarakat secara keseluruhan.

Mengenai hubungan antara perubatan dan masyarakat terdapat dua pandangan yang bertentangan. Penyokong pertama percaya bahawa pendapat awam serong menghalang kemajuan perubatan. Pembela kedua yakin bahawa perkembangan perubatan melanggar perpaduan alam semulajadi dan manusia yang harmoni, adalah sebab utama untuk melemahkan kemanusiaan secara keseluruhan dan bahkan boleh membawanya ke degenerasi. Malah, di satu pihak, orang menjadi lebih sihat - peningkatan jangka hayat, orang moden berbanding dengan nenek moyang purba lebih besar, lebih kuat. Dan sebaliknya, ubat dan vaksin "Kami melihat" badan secara bebas berjuang dengan penyakit.

Walau bagaimanapun, perubatan dan masyarakat tidak menentang satu sama lain, berada dalam interaksi yang kompleks. Perubatan adalah percuma atau secara sukarela memberi kesan kepada masyarakat, mengubahnya. Dari pematuhan dengan piawaian perubatan dalam pelbagai bidang aktiviti orang, kehidupan dan kesihatan semua orang bergantung, dan masyarakat berminat dalam perakaunan.

Ia mesti dikatakan mengenai kesan humanised perubatan. Sudah cukup untuk mengingati berapa banyak usaha yang diperlukan untuk melampirkan doktor untuk menjelaskan kepada masyarakat, ia akan kelihatan jelas: orang yang dijangkiti HIV tidak boleh menjadi orang buangan, gangguan mental - penyakit, bukan maksiat, dan mereka memerlukan rawatan, bukan hukuman.

Walau bagaimanapun, masyarakat menentukan keperluan mereka kepada perubatan. Mereka melambatkan perkembangannya, tetapi dalam had yang munasabah - selepas semua, hasil daripada apa-apa proses, jika ia diteruskan tanpa kawalan, tidak dapat diramalkan, dan kadang-kadang tragis. Perkembangan ginekologi telah menetapkan tugas untuk menyekat pengguguran. Kejayaan resusitasi menetapkan persoalan masyarakat dan doktor, selagi mereka perlu meneruskan kebangkitan organisma yang tidak dapat hidup. Pencapaian perubatan genetik yang menyebabkan kontroversi mengenai kelebihan, yang saintis dalam eksperimen dengan pengklonan tidak boleh dikembalikan. Di bawah tekanan orang ramai, doktor sudah berada di abad XX. Kami mula mendekati pengenalan ubat-ubatan baru ke dalam amalan perubatan ubat-ubatan baru. Akibatnya, undang-undang "bukti perubatan", yang kini diikuti oleh doktor di seluruh dunia. Meningkatkan nilai kehidupan manusia yang terjejas etika perubatan moden, membawa kepada penyatuan perundangan hak pesakit.

Sumpah Hippocratic.

"Saya bersumpah dengan Apollo-Doktor, Asclepiem, Hygieus dan Panakes dan semua tuhan dan dewi, membawa mereka kepada saksi, untuk bersikap jujur, masing-masing, kuasa saya dan pemahaman saya, sumpah berikut dan kewajiban tertulis: untuk menghormati saya dengan perubatan Seni setanding dengan ibu bapa saya, berkongsi dengannya dengan kemakmurannya dan dalam hal memerlukan untuk membantunya dalam keperluannya; ... arahan, pelajaran lisan dan segala yang lain dalam pengajaran untuk melaporkan kepada anak-anak mereka, anak-anak guru dan pelajar mereka yang berkaitan dengan kewajipan, tetapi kepada orang lain. Saya akan menghantar rejim pesakit dengan manfaat mereka, dengan pasukan saya dan pemahaman saya, menahan diri dari sebab-sebab yang membahayakan dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberi sesiapa yang bertanya kepada saya alat yang mematikan dan saya tidak akan menunjukkan cara untuk idea sedemikian; Begitu juga, saya tidak akan menyerahkan mana-mana wanita pesalah abortif. Ia akan bersih dan rapi saya akan menghabiskan hidup saya dan seni saya ... Dalam apa jua rumah yang saya masukkan, saya akan masuk ke sana untuk kepentingan pesakit, jauh dari semua yang disengajakan, tidak adil dan berbahaya.

Apa-apa sahaja dalam rawatan, serta tanpa rawatan, saya tidak melihat atau mendengar kehidupan manusia dari apa yang harus didedahkan, saya akan lalai, memandangkan perkara-perkara seperti itu menjadi misteri. Saya tidak dapat dihancurkan kepada sumpah, dan kebahagiaan akan diberikan dalam kehidupan dan dalam seni dan kemasyhuran dalam semua orang untuk masa-masa kekal; Yang mengepam dan memberi sumpah palsu akan terbalik kepada ini. "

Untuk dua setengah millennia, dokumen ini tetap mengutamakan etika doktor. Kuasa beliau didasarkan pada nama seorang doktor Yunani kuno Hippocrat - "Bapa" perubatan dan etika perubatan. Hippocrat mengisytiharkan prinsip-prinsip abadi seni perubatan: tujuan perubatan adalah rawatan pesakit; Penyembuhan boleh dipelajari hanya di atas katil pesakit; Pengalaman adalah guru doktor yang benar. Dia membuktikan pendekatan individu untuk setiap pesakit. Walau bagaimanapun, jika Hippocrat itu sendiri melihat, pertama sekali, seni, kemudiannya salah seorang pengikut yang Hippokrat, doktor Rom kuno Galen, mendekati ubat sebagai sains, dan bagaimana kerja keras. Pada Zaman Pertengahan, Avicenna memberikan ciri puisi yang sangat baik terhadap keperibadian doktor. Beliau berkata bahawa doktor harus mempunyai mata Falcon, tangan gadis itu, memiliki kebijaksanaan ular dan hati singa.

Walau bagaimanapun, sama ada Hippocrates mempunyai sebarang sikap terhadap kru perubatan, tidak diketahui. Dalam era beliau, ubat di Greece tidak lagi menjadi perniagaan keluarga semata-mata apabila profesion itu dihantar dari Bapa kepada Anak. Doktor mengambil pelajar dan dari sisi. Doktor telah membentuk sebuah syarikat dengan kod dalaman mereka. (Oleh itu larangan untuk memaklumkan pengetahuan perubatan kepada orang yang tidak dibenarkan dan keperluan untuk berkelakuan agar tidak membuang bayang-bayang ke atas rakan sekerja).

Dalam masyarakat, adalah perkara biasa bahawa selepas menamatkan pengajian dari Institut dan membawa sumpah Hippocratic, doktor muda dipertimbangkan secara sah kepada doktor. Malah, tuhan-tuhan pagan sudah mustahil untuk era Zaman Pertengahan. Teks yang menyatakan graduan fakulti perubatan dari liang ini, sangat berbeza dengan sumpah tradisional Hippocratic. Dalam abad XIX Era perubatan saintifik datang, teks itu diganti sepenuhnya. Walau bagaimanapun, prinsip-prinsip asas (tidak mendedahkan misteri perubatan, "tidak berbahaya", menghormati guru) diselamatkan.

Di Rusia, sehingga revolusi 1917. Doktor memberi "janji fakulti" di mana mereka meletakkan tandatangan. Ia secara ringkas dan dengan jelas diberikan konsep hutang doktor kepada pesakit, dunia perubatan dan masyarakat. "Janji" memperkenalkan beberapa prinsip baru dari etika perubatan, yang sangat baik dan dari sumpah Hippocrat, dan dari sumpah rasmi Soviet dan sumpah Rusia yang berikut. Korporat tidak dibangkitkan di atas semua. Dalam "janji-janji", khususnya, kata-kata seperti: "Saya berjanji untuk adil kepada doktor advokasi anda dan tidak menghina keperibadian mereka; Walau bagaimanapun, jika dia menuntut faedah pesakit, beritahu kebenaran secara langsung dan tanpa multiplio. "

Dalam tempoh Soviet, graduan Medvozov diberi "janji yang penuh dengan doktor Kesatuan Soviet." Penekanan utama dalam dokumen ini dibuat atas tugas doktor - pembina komunisme. Sumpah doktor Kesatuan Soviet: "Mendapatkan gelaran tinggi doktor kepada aktiviti perubatan, saya dengan sumpah bersumpah: semua pengetahuan dan usaha untuk menumpukan kepada perlindungan dan peningkatan kesihatan manusia, merawat dan mencegah penyakit, dengan teliti bekerja di mana kepentingan masyarakat diperlukan; Sentiasa bersedia untuk menyediakan rawatan perubatan, dengan teliti dan berhati-hati merawat pesakit, menyimpan rahsia perubatan; sentiasa meningkatkan pengetahuan perubatan dan topeng perubatan mereka, untuk mempromosikan kerja mereka pembangunan sains dan amalan perubatan; Hubungi jika ini diperlukan oleh kepentingan pesakit, untuk mendapatkan nasihat kepada rakan-rakan oleh profesion dan tidak pernah sendiri tidak menolak mereka dalam majlis dan membantu; Simpan dan mengembangkan tradisi mulia perubatan domestik, dalam semua tindakannya, dipandu oleh putera-putera moral komunis; Sedar tentang bahaya, yang merupakan senjata nuklear bagi umat manusia, untuk menangani sepenuhnya keamanan untuk pencegahan perang nuklear; Sentiasa ingat kerjaya yang tinggi dari doktor Soviet, mengenai tanggungjawab kepada rakyat dan negara Soviet. Larithic daripada sumpah ini bersumpah untuk membawa sepanjang hidupnya. " Selepas kejatuhan USSR, upacara ini dimansuhkan selama beberapa tahun. Bermula dari tahun 1999. Graduan sekolah perubatan yang lebih tinggi di Rusia memberikan sumpah berikut:

"Secara jujur \u200b\u200buntuk memenuhi hutang perubatan anda, menumpukan pengetahuan dan keupayaan anda untuk mencegah dan merawat penyakit, pemeliharaan dan memperkuat kesihatan manusia; Bersedia untuk menyediakan rawatan perubatan, menyimpan rahsia perubatan, dengan teliti dan berhati-hati merawat pesakit, bertindak semata-mata dalam kepentingannya, tanpa mengira jantina, bangsa, kewarganegaraan, bahasa, keturunan, kedudukan dan kedudukan rasmi, tempat kediaman, hubungan kepada agama, kepercayaan, kepunyaan persatuan awam, serta keadaan lain; menunjukkan penghormatan tertinggi untuk kehidupan seseorang, tidak pernah menggunakan pelaksanaan euthanasia; Terima kasih dan menghormati guru anda, menuntut dan adil kepada pelajar mereka, menyumbang kepada pertumbuhan profesional mereka; Adalah mesra kepada rakan sekerja, hubungi mereka untuk bantuan dan nasihat, jika ini memerlukan kepentingan pesakit, dan tidak pernah menafikan rakan sekerja dalam bantuan dan nasihat; Sentiasa memperbaiki kemahiran profesional anda, menjaga dan mengembangkan tradisi perubatan yang mulia. "

Sumpah-sumpah hippocratic dan sumpahnya dan janji-janji - penghormatan kepada tradisi negara atau institusi pendidikan tertentu. Sebagai contoh, di Amerika Syarikat, graduan 27 daripada 98 fakulti perubatan tidak memberi sumpah sama sekali, dan di Kanada tidak ada institusi perubatan pendidikan yang lebih tinggi memerlukan sebarang janji dari graduannya. Di mana ia adalah adat untuk memberi sumpah doktor, ia bukan dokumen undang-undang. Tetapi dengan pelanggarannya, undang-undang yang berkaitan dengan arahan negeri dan jabatan dicetuskan.

Etika dalam perubatan.

Keperluan asas etika perubatan adalah: penampilan doktor mesti meyakinkan pesakit yang profesional di hadapannya, yang tidak menakutkan untuk mempercayakan kesihatan dan kehidupan. Tiada siapa yang mahu menjadi seorang pesakit seorang yang remeh, tidak tepat, dengan sikap acuh tak acuh, dan walaupun dengan tidak suka pesakit. Rupa kadang-kadang mengeluarkan komitmen terhadap tabiat berbahaya. Doktor mesti dikumpulkan, dihalang, mesra dan, tentu saja, orang yang sihat dan diperketat (atau sekurang-kurangnya untuk menghasilkan kesan sedemikian).

Etika Perubatan - bidang pengetahuan etika, subjek yang merupakan kajian mengenai prinsip-prinsip interaksi doktor dan pesakit untuk kembali kepada seseorang kesihatan fizikal dan mental. Sikap subjek berada di kedudukan yang tidak sama rata. Pesakit mempercayai doktor hidupnya dengan harapan menyelamatkannya. Etika perubatan menuntut untuk menggunakan pengetahuan profesional dan hati nurani moral untuk memaksimumkan pesakit untuk memulihkan kesihatan. Kemanusiaan adalah salah satu prinsip awal kesesuaian profesional doktor. Dari kecekapannya, sikap manusia terhadap orang lain dan manusia manusia dan kehidupan manusia bergantung kepada kemanusiaan.

Ia bukan secara kebetulan bahawa janji yang penuh dengan seorang doktor untuk melihat kod moral profesionnya, selalu dan di mana-mana untuk dibimbing terlebih dahulu daripada semua kepentingan pesakit, untuk datang ke bantuan tanpa mengira hubungan nasional atau agama, sosialnya, sosial Status, pandangan politik dipanggil "Sumpah Hippocratic". Etika perubatan memerlukan kesediaan profesional untuk membuat segala usaha untuk menyembuhkan pesakit atau meringankan penderitaannya, tidak mempercayai kesulitan, dan jika perlu, dengan kepentingannya sendiri.

Kekejaman dari Maxim yang terakhir dijelaskan oleh makna umum kecemasan kerja doktor, dari mana nasib seseorang, kehidupan dan kesihatannya bergantung. Doktor diwajibkan sehingga kedua yang terakhir untuk berjuang untuk kehidupan pesakit, membuat segala yang mungkin dan mustahil, walaupun keadaan itu tidak ada harapan. Salah satu isu yang kompleks dan menyakitkan tentang etika perubatan (yang dibangunkan terutamanya oleh doktor dan dipanggil deontologi perubatan) adalah tahap keterbukaan doktor dan pesakit: pesakit harus dianggap sebagai kebenaran tentang keadaannya, ketidakselambakan penyakit, yang tidak dapat dielakkan hasil tragis, dll.

Oleh kerana etika perubatan di negara-negara yang berbeza dibentuk di bawah pengaruh yang kuat dari tradisi budaya kebangsaan tempatan, jawapan kepada soalan-soalan ini juga sangat berbeza. Sebagai contoh, dalam masyarakat kita dipercayai bahawa doktor tidak boleh bercakap dengan pesakit tentang penyakit yang mengerikan, yang tidak dapat dielakkan kematian. Sebaliknya, doktor diwajibkan untuk menyokong sepenuhnya kepercayaan dalam pemulihan, supaya tidak menambah penderitaan fizikal seseorang dan penderitaan rohani.

Di sesetengah negara Barat, doktor diwajibkan untuk memaklumkan kepada pesakit mengenai keadaan kesihatannya, termasuk kemungkinan kematian dan masa, masih kekal di dalam pesakit supaya dia dapat menyelesaikan segala urusan duniawi: melupuskan warisan, membayar hutang , Menjaga keluarga, bersedia untuk yang tidak dapat dielakkan, melakukan upacara keagamaan jika ia adalah orang yang beriman, dsb.

Di tengah-tengah seluruh aktiviti doktor harus terletak pada prinsip yang terkenal Hippocratic: "Janganlah mundur!" Hanya bergantung pada prinsip ini, doktor boleh membina hubungannya dengan pesakit yang sepatutnya menjadi baik, sopan, menghormati, kerana keadaan mental pesakit juga merupakan faktor yang sangat penting dalam kejayaan dan keberkesanan proses terapeutik.

Doktor diwajibkan untuk menghormati, menghormati dan bermaruah terhadap pesakitnya, untuk melindungi ketenangannya. Adalah diketahui bahawa orang yang sakit itu sering tidak berdaya dan tidak berdaya sebelum kekasaran, keganasan (moral), penghinaan, ketidakpatuhan dan ketidakpedulian dan bergantung sepenuhnya kepada doktor yang pada dasarnya menyampaikan hidupnya. Ia sangat tidak layak untuk orang yang layak dan seorang doktor, penyembuh untuk menyalahgunakan keyakinan ini, kedudukan istimewa dalam nasib penderitaan.

Yang penting dalam hal ini, pemeliharaan tanpa syarat oleh doktor misteri perubatan diperolehi, pendedahan yang (sengaja atau kecuaian) boleh menyebabkan tepung moral yang teruk untuk tidak berpuas hati atau bahkan membunuhnya. Seperti yang sangat penting dari pemeliharaan misteri perubatan menjadi sangat mudah difahami hari ini, apabila manusia mengancam epidemik bantuan bencana, mangsa yang, sebagai persembahan amalan, mana-mana orang boleh menjadi bebas dari halangan moral mereka.

Pendedahan hakikat penyakit AIDS menjadikan orang buangan manusia dalam masyarakat, walaupun ia benar-benar tidak bersalah kepada kanak-kanak itu. Orang itu sebenarnya dibuang dari masyarakat, ia membawa hubungan yang jahat dan menghina dari sekitarnya. Ia sering digabungkan dengan ketakutan panik, dan kadang-kadang dengan agresif. Terdapat kes bunuh diri orang yang dijangkiti dengan virus AIDS, yang rahsia itu diturunkan kerana tidak bertanggungjawab dan amoraliti beberapa doktor, mengabaikan hipokrat besar "tidak berbahaya!"

Masalah moral yang serius timbul dan berkaitan dengan semua amalan penyebaran transplantasi organ manusia, apabila doktor adalah tugas untuk menentukan dengan tepat bahawa ada penderma yang mati, atau masih hidup, dan tidak akan ada keselamatan dari satu orang dengan Pembunuhan sebenar yang lain, terutamanya kerana etika perubatan memerlukan perjuangan untuk kehidupan pesakit sehingga kedua yang terakhir, walaupun keadaan itu benar-benar tidak ada harapan. Ia kini diakui bahawa dalam keadaan sedemikian, keutamaan harus menjadi milik kepentingan penderma, bukan penerima.

Masalah "Euthanasia" ("Mudah" kematian) berkait rapat dengan isu-isu yang sedang dipertimbangkan, apabila pesakit yang tidak dapat ditanggung mempercepatkan kematian melalui kesan dadah atas permintaannya sendiri. Masalah ini adalah salah satu yang paling tajam dalam etika perubatan moden. Malah, adakah doktor mempunyai hak untuk menunggu hadiah besar alam - kehidupan walaupun atas permintaan pesakit? Sebaliknya, bolehkah ia tidak peduli kepada siksaan yang tidak tertanggung?

Tidak kurang penting adalah persoalan mengenai kebolehterimaan moral pengalaman eksperimen pada manusia. Eksperimen sedemikian boleh dilakukan secara sangat sukarela, dengan mematuhi semua langkah berjaga-jaga, dengan rasa maksimum tanggungjawab mereka yang menjalankannya. Satu kejayaan yang benar-benar moral dalam kepentingan manusia harus mengenali eksperimen yang dilakukan oleh doktor pada dirinya sendiri. Sebagai contoh, pada tahun 20-an abad semasa, Medik dari Jerman Foreman memutuskan untuk memperkenalkan kateter melalui vena tangannya tepat ke dalam hati sendiri untuk mengetahui apa yang berlaku di atrium dan ventrikel. Foreman menolak, dan dia menegaskannya. Doktor melihat skrin radas X-ray dan menyaksikan merayap dari siku ke bahu dan memasuki jantung tiub getah kateter. Terdapat kes-kes apabila doktor mempertaruhkan kehidupan mereka sendiri dengan sengaja menjangkiti diri mereka dengan virus penyakit berjangkit yang sangat berbahaya untuk merampas misterinya demi kepentingan keselamatan berjuta-juta pesakit.

Dalam masyarakat totalitarian, ubat menjadi sebahagian daripada mesin yang menindas apabila eksperimen barbarik pada orang mungkin (Monster Dr Mengele di Nazi Jerman, detasmen epidemiologi General Funsi di Jepun, yang telah memperoleh "kemuliaan" yang terkenal kerana penyalahgunaan orang yang terkenal dianggap semata-mata sebagai bahan eksperimen), pemusnah besar-besaran pesakit dan tidak berdaya, kuda dan orang tua, seperti yang berlaku di Reich ketiga. Dalam masyarakat, ubat-ubatan adalah Pidosyaded, serta institusi lain, hanya kemungkinan politik, yang, pada gilirannya, ditentukan oleh pemilikan bahagian atas. Oleh kerana totalitarian, dominasi dasar perubatan adalah tertakluk kepada sistem peraturan luar dan sering asing, yang membawa kepada penghapusan sebenar konsep seperti "Mystery Medicy", "Oath Hippocratic", "tugas perubatan". Piawaian etika digantikan oleh kepentingan politik.

Etika perubatan memerlukan doktor yang berterusan pada dirinya bukan sahaja dalam seorang profesional yang semata-mata, tetapi juga dalam istilah moral. Doktor harus dapat memiliki dirinya, menghalang emosi negatif. Kata doktor menyembuhkan tidak kurang daripada pisau bedahnya. Besar Medic V. M. Bekhterev berhujah: Jika pesakit selepas perbualan dengan doktor tidak menjadi lebih mudah, maka ini bukan doktor. Oleh itu, dalam sistem am pendidikan perubatan, etika, latihan moral dan pendidikan doktor masa depan mengenai prinsip-prinsip kehormatan profesional, humanisme, kesopanan manusia, tanggungjawab amat penting.

Memandangkan spesifikasi profesion seorang doktor, etika perubatan adalah sisi yang diperlukan dan tidak dapat dielakkan keupayaan profesional. Ketiadaan sifat-sifat yang memerlukan etika perubatan dari seorang doktor adalah kesaksian terhadap ketidaksesuaian profesionalnya. Amoral, orang yang ganas harus ditutup akses kepada bidang manusia yang sangat istimewa ini, yang diperlukan oleh orang yang jujur, bijak, tidak mementingkan diri sendiri, mampu melakukan pengorbanan diri dan rahmat.

Harus diingat bahawa amalan perubatan dan perubatan harus dibezakan, walaupun mereka mencerminkan suasana umum hubungan peribadi dan masyarakat berdasarkan prinsip manfaat komersial. Kemajuan sains dan teknologi merangsang perkembangan penyelidikan dalam bidang biologi, fisiologi, biokimia, dan lain-lain. Dan sikap terhadap kejayaan material merangsang pengenalan pesat hasil penyelidikan ke dalam amalan perubatan. Yang terakhir membawa kepada objektif yang memerlukan untuk membangunkan mekanisme untuk melindungi pesakit dari tindakan yang tidak kompeten atau berniat jahat doktor. Oleh itu, ubat-ubatan moden berkembang di persimpangan beberapa sains meneroka aspek etika: etika perubatan, bioetika, undang-undang perubatan, deontologi.

Oleh itu, kedua-dua etika perubatan dan perubatan melakukan salah satu tujuan yang sangat khayalan - keselamatan kehidupan seseorang, dengan itu menuntut haknya untuk kehidupan dan kesedaran diri terhadap daya hidupnya sendiri. Etika perubatan dan perubatan sering mencerminkan idea-idea konkrit sejarah mengenai nilai seseorang, dan oleh itu humanisme profesion kadang-kadang mempunyai arah moral yang relatif. Kecenderungan moden dalam pembangunan etika perubatan adalah untuk mencari cara untuk menggunakan pencapaian perubatan untuk memelihara kehidupan dan peningkatan kesihatan dan umur panjang pada skala planet.

tanggungjawab Etika Perubatan Deontologi

Etika perubatan adalah keseluruhan norma tingkah laku dan moral pekerja perubatan.

Keaslian etika perubatan adalah di dalamnya, semua peraturan, prinsip dan penilaian difokuskan kepada kesihatan manusia, peningkatan dan pemeliharaannya. Norma-norma ini pada mulanya termaktub dalam sumpah Hippocratic, yang menjadi titik permulaan untuk mewujudkan kod perubatan profesional-moral yang lain. Faktor etika secara tradisional penting dalam bidang perubatan.

Aspek utama etika perubatan:

• * Pekerja perubatan dan masyarakat;
• * Kualiti moral dan penampilan seorang profesional perubatan;
• * Pekerja perubatan dan pesakit;
• * Pekerja perubatan dan saudara-mara pesakit;
• * Kerahsiaan perubatan;
• * Hubungan wakil-wakil profesion perubatan;
• * Peningkatan pengetahuan;
• * Etika eksperimen.

Prinsip etika utama dalam perubatan adalah prinsip - tidak membahayakan. Tidak menyebabkan kemudaratan, kerosakan kepada kesihatan pesakit - terdapat tugas pertama setiap pekerja perubatan. Mengabaikan tugas ini, bergantung kepada kerosakan kepada kesihatan pesakit, boleh menjadi asas untuk menarik seorang pekerja perubatan untuk tanggungjawab kehakiman.

Ia tidak boleh diterima untuk menjalankan kerosakan moral atau fizikal kepada pesakit yang tidak sengaja atau tidak sengaja, atau kerana ketidakcekapan profesional. Pekerja perubatan tidak berhak untuk berhubung dengan tindakan pihak ketiga, yang berusaha memasuki sedemikian kepada pesakit. Tindakan pekerja penjagaan kesihatan pesakit, mana-mana campur tangan perubatan lain yang berkaitan dengan sensasi yang menyakitkan dan fenomena negatif sementara yang lain dibenarkan hanya dalam kepentingannya. Risiko yang mengiringi campur tangan perubatan tidak boleh lebih tinggi daripada manfaat yang diharapkan. Dengan membuat campur tangan perubatan, penuh dengan risiko, seorang pekerja perubatan diwajibkan untuk menyediakan langkah keselamatan, melegakan komplikasi yang mengancam dan kesihatan pesakit

Seorang pekerja perubatan diwajibkan memberikan penjagaan perubatan yang memenuhi prinsip-prinsip kemanusiaan dan piawaian profesional, untuk menanggung tanggungjawab moral, di atas semua penetapan belas kasihan, rahmat dan menghormati kehidupan pesakit. Dalam sektor kesihatan, moral buruh berada di tempat pertama, kerana profesion ini dikaitkan dengan perkara yang paling berharga di Bumi, kehidupan seseorang. Profesionalisme adalah asas perjanjian perubatan dengan masyarakat. Dan ini memerlukan kepentingan pesakit berada di atas kepentingan pekerja perubatan. Penyelesaian pesakit dan kebimbangan mereka harus diguna pakai kerana mereka sesuai dengan amalan etika dan tidak memerlukan penyediaan bantuan yang tidak layak.

Profesion seorang pekerja perubatan bersaiz sederhana memerlukan: kekangan, keupayaan untuk memiliki diri mereka walaupun dalam keadaan yang sukar dan tidak dijangka. Tidak mustahil untuk menjadi pesakit untuk menunjukkan kekeliruan apabila menyediakan penjagaan perubatan kecemasan. Pesakit dalam tindakan seorang pekerja perubatan bersaiz sederhana harus merasa tenang, keyakinan dan keupayaan profesional untuk melaksanakan manipulasi dalam kompetensi profesional mereka.

Ciri-ciri Etika Perubatan adalah untuk:

Prinsip belas kasihan, yang berbunyi: "Saya akan membawa seorang pesakit yang baik dan saya tidak akan membahayakannya." Mercy membayangkan sikap sensitif dan penuh perhatian terhadap pesakit.

Prinsip autonomi memerlukan menghormati identiti setiap pesakit.

Prinsip keadilan memerlukan rawatan yang sama terhadap profesional perubatan dan memberikan bantuan yang setara kepada semua pesakit tanpa mengira status mereka. Prinsip ini juga mendefinisikan bahawa apa sahaja bantuan yang mempunyai pekerja perubatan kepada pesakit, tindakannya tidak boleh membahayakan pesakit.

Empati dan belas kasihan harus menjadi kandungan dalaman, teras seorang pekerja perubatan, yang harus menyatakannya dengan tindakan mereka dan tingkah laku setiap hari. Kepercayaan etika dari pekerja perubatan harus mencari ungkapan mereka tidak dalam pernyataan yang kuat tentang cinta kepada manusia, tetapi dalam kerja harian, pertama sekali, melalui komunikasi dengan pesakit, orang yang tersayang, dalam hubungan dengan rakan-rakan.

Prinsip kesempurnaan penjagaan perubatan membayangkan penyediaan profesional penjagaan perubatan dan sikap profesional terhadap pesakit, penggunaan keseluruhan Arsenal Penjagaan Kesihatan untuk diagnosis dan rawatan yang berkualiti tinggi.

Secara sama, sikap kepada semua pesakit, kesabaran dalam tingkah laku pekerja perubatan dan kewajipan dalam pelaksanaan tujuan terapeutik menguatkan keyakinan pesakit dengan pekerja perubatan.

Satu masalah khas dalam aktiviti klinikal pekerja perubatan adalah natrogenation. - Penyakit atau tindak balas psikogenik yang disebabkan oleh tingkah laku pekerja perubatan yang salah, serta tindakan mereka (akibat dari campur tangan operasi diagnostik, penyakit ubat, dll.). Dalam amalan seorang pekerja perubatan, sebab-sebab untuk atrochement boleh menghadap ke pesakit atau saudara-saudaranya, terutama keterangan kemungkinan komplikasi, ramalan yang tidak menguntungkan atau perbualan saniter yang tidak baik. Di samping itu, penyebab natrogenasi boleh dikeluarkan kepada pesakit dari sejarah penyakit dan dokumen perubatan lain.

Pekerja perubatan tidak boleh membincangkan data pesakit, penyakit dan kehidupan peribadi mereka. Ia ditentukan bukan sahaja oleh pertimbangan etika, tetapi juga melibatkan liabiliti undang-undang! Prinsip etika utama kejururawatan adalah menghormati kehidupan, martabat dan hak pesakit. Tugas etika seorang saudara perempuan dalam proses bekerja dengan pesakit adalah lingkaran tindakan tertentu, tanpa syarat untuk melaksanakan (contohnya, untuk menghormati pesakit dan haknya untuk penentuan nasib sendiri, iaitu mengenal pasti kehendak mereka berhubung dengan apa-apa; tidak membahayakan; simpan perkataan itu; bekerjasama dengan pesakit).

Keberkesanan buruh pekerja perubatan meningkat dengan betul ditubuhkan berdasarkan kerjasama rawatan pesakit. Pekerja perubatan harus berusaha untuk menjadi pakar yang kompeten, kompeten, bebas yang mempunyai ciri-ciri peribadi yang diperlukan untuk kerja ini, serta kesihatan. Untuk menjalankan tugas profesional mereka, kakitangan perubatan sangat penting untuk mengekalkan kesihatan fizikal dan mental mereka, iaitu. Harmoni keperibadian dinamik dengan alam sekitar yang dicapai oleh penyesuaian. Prinsip etika sedang menukarkan yang baik kepada yang lain, tindakan yang bertujuan untuk kepentingan orang lain atau komuniti dipanggil perbuatan baik. Ini bukan sahaja muhibah, tanpa mementingkan diri, kemurahan hati, tetapi juga pemahaman orang lain, belas kasihan baginya, keterlibatan dalam nasibnya.