Mereka juga menimbang nasib terjemahan. Jarang doa bagaimana berdoa dalam penganiayaan dan kesedihan

Sofyushka meletakkan kakinya pada pedal basikal dan, menolak, berguling di sepanjang jalan. Musim bunga lewat tahun ini, kami menunggu lama untuk kehangatan, dan yang paling penting - untuk jalan kering. Basikal tua, yang diwarisi gadis itu daripada kakak-kakaknya, berderit, dengan teliti menghalaunya dari rumah.
... Skandal tercetus dalam keluarga malam tadi. Hujung minggu sudah pun berakhir, tetapi ayah saya yang sedang sakit mabuk meminta wang daripada ibunya untuk minum. Gaji yang tidak seberapa yang diterima oleh ibu bapa tidak mencukupi walaupun untuk keperluan yang kosong. Tetapi walaupun yang mereka terima, mereka minum semuanya. Bunyi bising di dalam rumah adalah luar biasa. Sonya, bersembunyi di sudut dan memejamkan matanya dalam ketakutan, dengan kejang-kejang cuba mengingati kata-kata doa yang diajarkannya di sekolah Ahad, tetapi atas sebab tertentu hanya kata-kata itu muncul dalam ingatannya:
Batiushka menjelaskan kepada mereka di dalam kelas bahawa kata-kata ini mempunyai makna yang mendalam. Jika anda bertanya demikian, maka Tuhan sendiri akan membuang takdir sedemikian rupa sehingga ia akan menjadi untuk keselamatan.
- Tuhan, terangkan ibu dan ayah saya! Simpan mereka dalam imej nasib, - dia mengulangi perkataan yang sama.
Semalam bermula dengan baik... Ia adalah percutian yang besar, dan bersama teman wanitanya mereka berada di gereja dan mengambil perjamuan. Imam memberitahu mereka bahawa persekutuan adalah kuasa yang besar, dan Tuhan mendengar doa lebih baik selepas persekutuan. Dan dia berdoa untuk ibu dan ayahnya, dan bertanya, bertanya ...
Ingatan kanak-kanak, seperti kilat - sesuatu yang tidak diingati sama sekali, tetapi sesuatu yang begitu jelas ditonjolkan, seolah-olah ia baru sahaja berlaku.
Sonya teringat bagaimana dia diserang campak, bagaimana dia melambung-lambung dalam mengigau, tetapi apabila dia membuka matanya, dia selalu bertemu mata ibunya yang cemas dan penuh kasih sayang. Dan soalan pertama yang ayah tanya apabila dia pulang dari kerja ialah:
Apa khabar anak perempuan kita?
Dan dia juga teringat bagaimana pada malam musim sejuk yang panjang, apabila seluruh keluarga berkumpul, dia sentiasa membuat dirinya selesa di suatu tempat di tengah-tengah mereka dan bertanya:
Beritahu saya betapa kecilnya saya!
Dan semua orang sangat suka mengingati langkah pertamanya, dan kata-kata pertama, dan segala macam kenyataan dan tindakan yang lucu dan menyentuh hati. Dan kemudian mereka memberitahu perkara yang sama tentang kakak perempuan. Dan semua orang sangat baik! Dan sekarang dia takut cuti, takut hujung minggu ...
"Tuhan, dalam imej takdir, selamatkan ibu dan ayah saya," tanya gadis itu.
Sebuah trak tiba-tiba membelok di selekoh mengganggu fikirannya yang tidak bahagia. Dengan tergesa-gesa, dia dengan kekok melompat dari basikalnya untuk memberi laluan kepada kereta. Tetapi kesakitan yang dahsyat, seperti ragum besi, memerah hati saya.
- Mommy-ah ..., - bibir biru itu terkaku pada pertengahan ayat, dan badan lembik gadis itu tenggelam berhampiran basikal.

... Tangisan yang tidak berperikemanusiaan yang dahsyat keluar dari dada ibu apabila dia melihat mayat anak perempuannya yang tidak bernyawa, dan keinsafan yang terlambat, dengan rintihan berat hati yang terluka maut, bergegas mengejar jiwa Sonya yang cerah ...

Ada kemungkinan bahawa laluan Alexei ke Optina akan menjadi lebih lama, tetapi Tuhan "dengan nasib mereka sendiri" menjadikan jalan ini lebih langsung dan lebih cepat. Pemuda itu mencari pencerahan dalam doa dan menunggu petunjuk yang lebih jelas tentang kehendak Tuhan, yang berlaku. Dan ia berlaku, seperti biasa, secara tidak dapat dilihat dan secara semula jadi: sama seperti Tuhan menampakkan diri kepada Elia bukan dalam ribut petir dan ribut, tetapi dalam angin sepoi-sepoi, jadi di sini kehendak Tuhan mengenai kemasukannya ke biara mendekati dalam keadaan biasa hidup dia.

Alexei jatuh sakit dengan tuberkulosis, pada masa itu, penyakit ini dianggap membawa maut. Bersama-sama dengannya, dua pegawai lain jatuh sakit. Dan lelaki muda itu bersumpah: sekiranya sembuh, masuk ke biara biara. Rakan-rakannya tidak lama kemudian kedua-duanya meninggal dunia, dan Penatua Opinsky masa depan pulih. Selepas sembuh, dia bersara daripada perkhidmatan. "Bagi orang yang mengasihi Tuhan, semuanya akan menjadi baik", dan kini Alexei diterima dengan penuh kasih sayang pada tahun 1853 oleh rektor dan penatua Optina, Monk Moses.

Diberkatilah kamu, wanita yang baik hati, di jalan yang begitu baik kamu membiarkan anakmu pergi!

Ibu bapa memberkati lelaki muda itu di jalan biara, dia berumur dua puluh sembilan tahun pada masa itu. Berpendidikan, berkelakuan baik, lemah lembut dan tekun, beliau diterima dengan penuh kasih sayang oleh bapanya, Archimandrite Moses. Penatua Macarius berkata kepada ibu kepada bhikkhu masa depan: "Berbahagialah kamu, wanita yang baik hati, kerana menempatkan anakmu di jalan yang begitu baik!" Sejak hari itu, Bhikkhu Elder Macarius mula menjalani kehidupan rohani orang baru muda. Dia mengasihi dia dan mengajar Doa Yesus sendiri. Novis muda itu pergi jauh ke dalam hutan dan berdoa di sana dalam keseorangan.

Jalan sempit ujian dan kesusahan

Kematangan rohani berlaku dalam cara yang berbeza, dan Tuhan sendiri menyediakan untuk orang pilihan-Nya. Hanya sepuluh tahun kemudian, pada tahun 1862, Alexei yang baru ditonsur menjadi mantel dengan nama Anatoly. Lama kelamaan, menjangkakan datangnya kelemahan dan kematian, Bapa Macarius memberkatinya untuk mendapatkan nasihat daripada Ambrose yang dihormati. Jadi pada masa ini dia sudah pun taat kepada Monk Ambrose. Dan dia adalah salah seorang pelajar pertamanya.

Sepuluh tahun ini sangat sukar untuk orang baru muda. Penatua Macarius meramalkan karunia penatua masa depan dan memimpinnya di sepanjang jalan sempit ujian dan kesukaran untuk meredakan pertapa dan mewujudkan dispensasi monastik yang baik dalam dirinya.

Alexei sangat kemas dan menyukai kebersihan, dan untuk tidak terikat dengan sia-sia dan material, dia sentiasa dipindahkan dari sel ke sel, membawa dispensasi yang mengembara. Penatua Ambrose pernah berkata: “Kita mesti hidup di bumi sebagai roda berputar, menyentuh bumi dengan hanya satu titik, dan cenderung ke atas dengan yang lain; dan kami, sebaik sahaja kami berbaring, kami tidak boleh bangun. Mereka akan memasukkan Alexei ke dalam sel, dia akan mengemas di sana, membawa kebersihan dan ketenteraman, dan menyusun buku rohani kegemarannya. Dan dia akan segera dipindahkan ke sel baru, dan anda perlu memulakan segala-galanya dari awal. Dia merendahkan diri, tidak membantah. Dia mengambil barang-barangnya yang sederhana: ikon, kain, buku dan berpindah ke tempat kediaman baru.

Tetapi ia juga berfungsi untuk menimba pengalaman. Kemudian, dalam surat kepada salah seorang murid rohaninya, Fr. Anatoly akan dapat mencari kata-kata penghiburan untuk seorang biarawati yang tergoda oleh kesulitan yang sama: ini dihantar supaya jiwa ingat di mana rumahnya yang sebenar dan kekal, dan berusaha untuk Tanah Air Syurgawi. Dan "ganjaran" untuk kesabaran bhikkhu itu adalah penjagaan para penatua Optina yang hebat.

Bhikkhu itu dengan sabar menahan segala kesukaran dan melakukan yang terbaik untuk memenuhi semua arahan orang tua. Menurut arahan mereka, dia bukan sahaja tidak pergi ke sel orang lain, tetapi juga tidak menerima sesiapa pun untuk dirinya sendiri. Seorang penduduk baru skete, dari tentera, entah bagaimana sangat berminat terhadap Bapa Anatoly dan ingin melawatnya di dalam selnya. Dia membawanya jem, memujuknya, tetapi dia, bagaimanapun, tidak bersetuju untuk melanggar perintah lama untuk tidak mengelilingi sel dan tidak menerima tetamu.

Monk John of the Ladder berkata bahawa dia melihat orang baru yang menghabiskan sepanjang hari dalam ketaatan, dalam kerja, dan kemudian, berdiri untuk berdoa, dipenuhi dengan cahaya Ilahi. Kata-kata ini menjadi kenyataan pada pemula muda itu. Dengan kesihatannya yang lemah, dia terpaksa melakukan ketaatan yang sukar di dapur. Kerja-kerja fizikal ini adalah luar biasa, dan terdapat sedikit masa lagi untuk berehat. Dia tidur sedikit, dan walaupun di dapur, betul-betul di atas kayu.

Pengajaran dalam Kesabaran

Kemudian Alexei terpaksa tinggal di menara. Pada mulanya dia tinggal bersama bapa bhikkhu Macarius (Struchkov), dan kemudian bersama bhikkhu berusia empat puluh tahun yang lain yang tidak mengenali penatua. Dari tidak biasa kepada tidur yang sedikit, dari bilik yang tidak selesa dan kerja yang luar biasa, pemula muda mula mengalami sakit kepala yang sangat teruk. Kadang-kadang dia berbaring berhari-hari dengan sakit kepala, dan tidak ada yang memberinya air; sering kekal tanpa makanan apabila dia tidak dapat pergi ke tempat makan. Dan di bawah menara itu terdapat tempat di mana mereka memotong kayu api. Ketukan ini menjadikan kedudukan pesakit lebih teruk.

Selalunya dia datang kepada Bapa Ambrose; dia sibuk dan tidak menerimanya, dan tidak menyuruh pergi. Bhikkhu itu menahan pelajaran kesabaran, tetapi sering kembali ke tempatnya selepas tengah malam; dan belum sempat dia berbaring, mereka sudah bangun untuk kebaktian pagi. Selepas ketaatan hitam, dia diberi ketaatan kliros, tetapi dia tidak berada di sini lama. Apabila dia mula menyanyi di koir, dia dihalau keluar dari koir oleh pengarah koir, supaya dia tidak menutup nota. Dia memerintahkan untuk menonton dan menyanyi dari sana, dan Alexei mematuhinya. Kemudian pemangku raja yang sederhana menjadi marah dengan penyanyi baru yang kadang-kadang, sebagai ahli nyanyian, memberinya arahan perniagaan, dan mengadu tentangnya kepada bapa rektor.

Alexei dan dihantar ke pemalsuan. Sukar baginya dalam ketaatan ini; bangku itu kecil, sempit dan pendek, dan dia tinggi. Berbaringlah, tutup kepalanya dengan gulungan, kakinya sejuk; kaki akan menutup, kepala sejuk. Melalui penderitaan-penderitaan yang kelihatan kecil, tetapi sangat serius ini, semangat kerendahan hati dan kesabaran, kelemahlembutan dan keteguhan semangat telah dikembangkan dalam diri orang baru.

Solat adalah mengalihkan seseorang kepada Tuhan. Dalam doa, kita meminta Tuhan untuk keperluan kita, bersyukur kepada-Nya atas belas kasihan yang diterima, dan memuliakan Dia. Sebagai tambahan kepada Tuhan, kita berpaling dengan doa kepada Ibu Tuhan, malaikat suci dan orang kudus Tuhan.

Semasa berdoa, kita menaungi diri kita dengan tanda salib. Untuk melakukan ini, kami menyatukan ibu jari, telunjuk dan jari tengah tangan kanan, dua lagi, membongkok ke telapak tangan, dan meletakkan tiga jari dilipat dengan cara ini di dahi, di dada, di bahu kanan dan disebelah kiri. Dengan tanda salib kita menunjukkan bahawa kita percaya kepada Tuhan Yesus Kristus yang disalibkan untuk kita di atas kayu salib. Tiga jari disatukan bermakna kita percaya kepada Tritunggal Mahakudus - Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Tuhan Roh Kudus, dan dua jari bengkok ke telapak tangan - bahawa Tuhan Yesus Kristus adalah Tuhan dan manusia. Apabila membuat tanda salib, kita meletakkan jari di dahi untuk menyucikan fikiran kita, di dada untuk menyucikan hati, di bahu kanan dan di sebelah kiri untuk menyucikan kekuatan tubuh kita.

Apabila imam memberkati orang beriman, dia melipat jarinya sehingga mereka mewakili huruf: Kad Pengenalan. Xs. yang bermaksud: Nabi Isa.

Sebagai tambahan kepada tanda salib, semasa solat kita menundukkan kepala, berlutut, membuat busur dari pinggang dan bumi. Dengan semua tindakan ini kita menyatakan kerendahan hati kita di hadapan Tuhan.

Adakah anda melipat jari anda untuk tanda salib, seperti yang ditunjukkan dalam gambar? Bagaimanakah anda harus melipat tangan apabila anda menerima berkat imam?

Doa ringkas.

Doa kepada Holy Trinity.

Dalam nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus. Amin.
Atas nama bermaksud: dalam penghormatan, dalam kemuliaan; Amin- sangat betul.

Kemuliaan kepada Bapa dan Putera dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.
Sekarang- sekarang; pernah- sentiasa; selama-lamanya- selamanya.

Lagu seraphim.Kudus, kudus, kuduslah Tuhan Semesta Alam, penuhilah langit dan bumi dengan kemuliaan-Mu.
Tuhan Semesta Alam-Tuhan tentera syurga.

Doa ini dihormati untuk mendengar daripada serafim, iaitu, malaikat tertinggi, nabi Yesaya yang suci.

Trisagion.Allah yang kudus, yang maha suci, yang abadi yang kudus, kasihanilah kami.

Doa ini dinamakan Trisagion kerana perkataan suci diulang tiga kali di dalamnya. Di dalamnya, kita berpaling kepada ketiga-tiga Pribadi Tritunggal Mahakudus dan meminta mereka untuk mengasihani kita, iaitu, untuk berbelas kasihan, bukan untuk menghukum kita kerana dosa.

Tritunggal Mahakudus, kasihanilah kami: Tuhan, bersihkan dosa kami; Tuhan, ampunilah kesalahan kami; Yang Kudus, kunjungi dan sembuhkanlah kelemahan kami, demi nama-Mu.

Bersihkan dosa kita bermaksud membersihkan kita daripada dosa. kemungkaran- sama seperti dosa.

kelemahan Inilah kelemahan kita yang menghalang kita daripada menjalani kehidupan yang suci. perkataan: untuk nama awak bermaksud: demi kemuliaan nama-Mu.

Tuan Tuhan, Bapa Yang Maha Kuasa, Tuhan, Putera Tunggal, Yesus Kristus, dan Jiwa Kudus, satu Ketuhanan, satu kuasa, kasihanilah saya seorang pendosa, dan timbanglah dengan nasib, selamatkan saya seorang hamba yang tidak layak ( s) daripada-Mu (s) maka diberkatilah kamu selama-lamanya. Amin.

Maha Kuasa kita memanggil Tuhan kerana Dia memegang segala-galanya dalam kuasa-Nya dan mengatur segala-galanya.

Anak Tuhan dipanggil anak tunggal kerana Dia sahaja yang diperanakkan oleh Allah Bapa.

Imej nasib bermaksud: dalam apa jua cara yang anda ketahui.

Manakah antara doa berikut yang boleh dipanggil memohon? Syukur apa? Pujian apa? Dari mana dapat dilihat bahawa dalam doa: Tuhan yang kudus... dan kudus, kudus, kudus... kita beralih kepada Holy Trinity?

Doa Bapa Kami.

Bapa kami, yang ada di syurga! Semoga namamu dikuduskan; biarlah kerajaanmu datang; Jadilah kehendak-Mu, seperti di syurga dan di bumi. Berikan kami makanan harian kami hari ini; dan ampunilah kami akan hutang kami, seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami, dan jangan masukkan kami ke dalam pencobaan, tetapi lepaskanlah kami daripada yang jahat.
Sebab Engkaulah yang empunya kerajaan dan kuasa dan kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin.

Bapa Syurgawi kita! dikuduskan nama-Mu; biarlah kerajaanmu datang; Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di syurga. Berikanlah kami makanan kami yang secukupnya pada hari ini dan ampunilah kami akan kesalahan kami, seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami, dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi lepaskanlah kami daripada yang jahat. Sebab Engkaulah yang empunya kerajaan dan kuasa dan kemuliaan selama-lamanya. Amin.

Engkau di syurga- Yang di syurga, syurga; suka- sebagai, untuk, kerana; mendesak- perlu untuk kewujudan; bagi saya- memberi; hari ini- hari ini.

Doa ini dipanggil Doa Bapa Kami kerana ia diberikan oleh Tuhan Yesus Kristus sendiri.

Bapa kami, yang ada di syurga. Kita memanggil Tuhan Bapa kita kerana Dia mengasihi kita dan menjaga kita seperti bapa yang paling baik hati menjaga anak-anaknya.

Semoga namamu dimuliakan. Dengan kata-kata ini, kami meminta Tuhan untuk membantu kami untuk menguduskan, atau memuliakan nama-Nya dalam doa dan kehidupan kita yang baik.

Semoga kerajaanmu datang. Kerajaan Tuhan adalah tempat cinta, kebenaran dan kedamaian. Ia adalah untuk kedatangan kerajaan seperti itu dalam jiwa kita dan di seluruh dunia yang kita minta kepada Tuhan.

Jadilah kehendak-Mu, seperti di surga dan di bumi. Kami meminta Tuhan untuk membantu kami untuk memenuhi kehendak-Nya dengan cara yang sama seperti malaikat suci memenuhinya di syurga, dan segala sesuatu yang berlaku kepada kita dalam kehidupan tidak berlaku seperti yang kita inginkan, tetapi seperti yang Tuhan kehendaki.

Berikan kami makanan harian kami hari ini. Dalam kata-kata ini, kami meminta Tuhan untuk memberi kami untuk hari ini apa yang diperlukan untuk kewujudan kami - makanan, pakaian, tempat tinggal.

Dan ampunilah dosa kami, sebagaimana kami juga mengampuni orang yang berhutang kepada kami. Di sini dosa-dosa kita dipanggil hutang kita, dan orang-orang yang bersalah terhadap sesuatu sebelum kita dipanggil penghutang kita. Jika kita tidak mengampuni orang yang berhutang, maka kita sendiri tidak akan menerima pengampunan dosa kita daripada Tuhan.

Dan janganlah masukkan kami ke dalam pencobaan. Godaan adalah keadaan di mana kita berada dalam bahaya jatuh ke dalam dosa. Kami meminta Tuhan untuk menghapuskan godaan daripada kami; tetapi jika Dia berkenan untuk memasukkan kita ke dalam pencobaan, maka Dia akan memberi kita kekuatan untuk mengatasinya dan berdiri dalam kebaikan.

Tetapi selamatkanlah kami daripada yang jahat. Kita memohon kepada Tuhan untuk membebaskan kita daripada segala kejahatan, dan terutamanya daripada syaitan, yang cuba membawa kita ke dalam dosa dan membinasakan kita.

Kerana Engkaulah kerajaan... Dengan kata-kata ini kita memuliakan Tuhan Allah.

Kepada Pribadi Tritunggal Mahakudus manakah yang kita tujukan dalam doa Bapa Kami? Apakah maksiat yang Tuhan amaran kepada kita apabila Dia mengajar kita untuk meminta dalam doa hanya perkara yang paling perlu?

Doa kepada Tuhan Yesus Kristus.

Doa pencuri yang berhemah.Ingatlah aku, Tuhan, apabila Engkau datang ke dalam kerajaan-Mu.

Dengan kata-kata ini salah seorang daripada dua pencuri yang disalibkan bersama-Nya berdoa kepada Tuhan Yesus Kristus. Tuhan menjawabnya, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini engkau akan bersama-sama dengan Aku di dalam firdaus."

Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa.

Tuhan Yesus Kristus, Putera Tuhan, doa-doa demi Ibu-Mu yang Maha Suci dan semua orang kudus, kasihanilah kami. Amin.

Dalam doa ini, kami memohon kepada Tuhan untuk mengasihani kami melalui doa dan perantaraan Ibu-Nya yang Maha Suci dan semua orang kudus.

Lindungi saya, Tuhan, dengan kuasa Salib-Mu yang jujur ​​dan memberi kehidupan dan selamatkan saya dari segala kejahatan. Amin.

Salib Tuhan yang memberi kehidupan mempunyai kuasa yang besar: ia melindungi kita daripada segala yang jahat dan daripada roh-roh jahat.

Siapakah dari Tritunggal Mahakudus yang kita panggil Tuhan Yesus Kristus? Bilakah Anak Tuhan mula dipanggil Yesus Kristus?

Doa kepada Roh Kudus.

Raja Syurgawi, Penghibur, Jiwa Kebenaran, Yang ada di mana-mana dan memenuhi segalanya, perbendaharaan yang baik dan Pemberi kehidupan, datang dan tinggal di dalam kami, dan bersihkan kami dari segala kekotoran, dan selamatkan, wahai Yang Berbahagia, jiwa kami.

Raja Syurgawi, Penghibur, Roh kebenaran, hadir di mana-mana dan memenuhi segalanya, sumber segala berkat dan Pemberi kehidupan, datang dan tinggal di dalam kami, dan bersihkan kami dari segala dosa, dan selamatkan, O Yang Baik, jiwa kami.

Izhe di mana-mana- ubiquitous, ubiquitous; harta karun- perbendaharaan, sumber; dalam kita- dalam kita; kekotoran- kekotoran, dosa.

Dalam doa ini kita memanggil Roh Kudus:

raja kerana Dia berkuasa atas segala yang ada di langit dan di bumi.

Penghibur kerana Dia memberi penghiburan kepada semua yang berpaling kepada-Nya dengan doa dalam kesedihan dan kemalangan.

Roh kebenaran kerana Dia memimpin kita kepada semua kebenaran dan mengajar kita semua yang baik.

Di mana-mana dan meluas kerana Roh Kudus ada di mana-mana dan memenuhi segala sesuatu dengan belas kasihan-Nya.

Perbendaharaan atau sumber segala yang baik, kerana segala yang baik datangnya daripada-Nya.

Pemberi kehidupan kerana Roh Kudus memberi kehidupan kepada semua makhluk, terutama kehidupan rohani kepada orang, yang dihidupkan-Nya dengan rahmat penyelamat-Nya. Kami meminta Roh Kudus untuk datang dan tinggal di dalam kita, membersihkan kita dari segala dosa dan memberikan keselamatan kepada jiwa kita.

Apakah perkataan yang menunjukkan bahawa dalam doa ini kita berpaling kepada Roh Kudus? Siapakah yang dipanggil roh pembohongan?

Doa kepada Theotokos Yang Maha Suci.

Bunda Allah yang kudus, selamatkan kami.

Salam malaikat. Perawan Bunda Tuhan, bersukacitalah, Maria yang diberkati, Tuhan besertamu, terpujilah engkau di antara wanita, dan terpujilah buah rahimmu, seolah-olah engkau melahirkan jiwa kami sebagai Juruselamat.

Pemurah- penuh dengan rahmat rahmat Tuhan; diberkati- ditinggikan; pada isteri- antara isteri; suka- kerana; Disimpan- Penyelamat.

Doa ini disebut salam malaikat kepada Ibu Tuhan, kerana dengan kata-kata: bersukacitalah, hai yang diberkati, Tuhan besertamu Malaikat Jibril menyambut Perawan Maria ketika dia menampakkan diri kepadanya untuk mengumumkan kelahiran Juruselamat dari Ney.

Kami memanggil Bunda Tuhan sebagai Perawan Maria yang Diberkati kerana Yesus Kristus, yang dilahirkan daripadanya, bukan sahaja seorang lelaki, tetapi pada masa yang sama Tuhan yang Benar.

Bukakan pintu belas kasihan kepada kami, Bunda Tuhan yang diberkati, yang berharap kepada-Mu, jangan biarkan kami binasa, tetapi biarlah kami dibebaskan dari masalah oleh-Mu: Engkau adalah keselamatan umat Kristian.
buka- buka; ya- kepada; bo- kerana.

Dalam doa ini, kami meminta Ibu Tuhan untuk membuka pintu rahmat Tuhan untuk kami, supaya kami tidak binasa, tetapi menyingkirkan semua jenis masalah. Kami memanggil Theotokos Yang Maha Kudus sebagai keselamatan bangsa Kristian kerana Dia melahirkan Kristus Juruselamat dan doa-doanya mempunyai kuasa yang besar untuk keselamatan kita.

Pujian kepada Theotokos Yang Maha Suci. Ia layak untuk dimakan, seolah-olah Theotokos yang diberkati, diberkati dan tidak bernoda, dan Ibu Tuhan kita. Kerub yang paling jujur ​​dan serafim yang paling mulia tanpa tandingan, tanpa kerosakan Tuhan Firman, yang melahirkan Ibu Tuhan yang sebenar, kami mengagungkan Engkau.

Yako sungguh- benar-benar; kebaikan - menenangkan, memuliakan; cha- Awak; diberkati- sentiasa bahagia; tak bercela- yang paling bersih, tulen; kerub dan serafim- malaikat yang lebih tinggi; kerub yang paling jujur- patut dihormati lebih besar daripada kerub; seraf yang paling mulia tanpa bandingan- layak mendapat kemuliaan yang tiada tandingannya daripada serafim; tanpa reput- tidak menyakitkan; Firman Tuhan-Anak Tuhan, Yesus Kristus; Ibu Tuhan yang sebenar- Ibu Tuhan yang sebenar.

Doa kepada malaikat penjaga.

Malaikat Tuhan, penjaga suci saya, yang diberikan kepada saya dari Tuhan dari syurga, saya dengan tekun berdoa kepada anda: terangkan saya hari ini, dan selamatkan saya dari semua kejahatan, bimbing saya kepada perbuatan baik dan arahkan saya ke jalan keselamatan. Amin.

Pematuhan-pemeliharaan; memberi pencerahan- mencerahkan.

Dalam doa ini, kami meminta malaikat penjaga untuk mencerahkan kami, menyelamatkan kami dari semua kejahatan, membimbing kami kepada perbuatan baik dan mengarahkan kami ke jalan keselamatan, iaitu membantu kami hidup supaya kami diselamatkan.

Malaikat Kristus, penjaga suci saya dan pelindung jiwa dan badan saya, maafkan saya semua, pohon cemara dosa hari ini, dan selamatkan saya dari semua kejahatan musuh saya, tetapi dalam dosa saya tidak akan membuat saya marah kepada Tuhan saya; tetapi berdoalah untuk saya seorang hamba (y) yang berdosa dan tidak layak (y), seolah-olah anda layak (y) tunjukkan kepada saya kebaikan dan belas kasihan Tritunggal Mahakudus dan Ibu Tuhan saya Yesus Kristus, dan semua orang-orang kudus. Amin.

Penaung-pembela; elika berdosa- di mana saya telah berdosa; pada hari ini- pada hari ini, hari ini; dari segala tipu daya- dari mana-mana licik; Ya, saya tidak akan marah dalam sebarang dosa- supaya tidak membuat saya marah dengan sebarang dosa; jika anda layak, tunjukkan saya- supaya awak tunjukkan saya layak.

Kami meminta malaikat penjaga untuk memaafkan kami semua yang kami telah kecewakan dan menyinggung perasaannya pada siang hari, supaya dia akan menyelamatkan kami dari semua tipu daya syaitan dan dengan doanya menjadikan kami layak menerima belas kasihan Tuhan, Theotokos Yang Maha Suci dan semua orang kudus.

Doa kepada wali yang namanya kami sandang.

Berdoalah kepada Tuhan untuk saya, hamba (tsa) suci (tsa) Tuhan (ia) (nama), kerana saya dengan tekun memohon kepada-Mu, penolong (oh) yang cepat (tse) dan buku doa (tse) untuk jiwa saya.

Setiap daripada kita diberi nama sebagai penghormatan kepada seorang kudus yang menjadi penaung syurga kita sepanjang hayat kita; dia membantu kita dalam keperluan kita dan berdoa untuk kita kepada Tuhan. Kami memanggil hari ingatan orang suci ini hari malaikat kami.

Kita menyebut orang-orang kudus itu orang-orang kudus Tuhan, kerana mereka berkenan kepada Tuhan dengan kehidupan mereka.

Apakah bulan dan tarikh hari malaikat anda?

Doa untuk tanah air.

Selamatkan, ya Tuhan, umat-Mu, dan berkatilah warisan-Mu, berikanlah kemenangan kepada yang menentang, dan jagalah kediaman-Mu dengan salib-Mu.

warisan- pemilikan; setia- penganut sejati, Ortodoks; Tahan - lawan; kediaman-penduduk, masyarakat orang, negeri.

Tanah air kita panggil negara tempat kita dilahirkan dan tinggal. Dalam doa ini, kita memohon kepada Tuhan untuk menyelamatkan kita dari segala kesusahan dan memberi kita kemenangan atas musuh kita. Dengan harta Tuhan dan kediaman Tuhan, kami maksudkan tanah air Ortodoks kami, Rusia.

Doa untuk yang hidup dan yang mati.

Selamatkan, Tuhan, dan kasihanilah dan semua orang Kristian Ortodoks.

Berikanlah kelegaan, ya Tuhan, kepada jiwa hamba-hamba-Mu yang telah meninggal(sebutkan mereka yang kita doakan) dan semua orang Kristian Ortodoks, dan ampuni mereka semua dosa mereka, secara sukarela dan tidak sukarela, dan berikan mereka kerajaan syurga.

berehat dengan tenang bermaksud: berehat di dalam kerajaan syurga. Meninggal dunia, atau tidur, kita memanggil orang mati, kerana mereka, seolah-olah, telah tertidur dan akan bangkit pada kebangkitan umum orang mati.

Ucapkan kedua-dua doa dan namakan di dalamnya orang yang rapat dengan anda - yang hidup dan yang mati.

Solat subuh.

Bangun dari tidur, aku berlari kepada-Mu, wahai Penguasa manusia, dan aku berusaha untuk pekerjaan-Mu dengan belas kasihan-Mu, dan aku berdoa kepada-Mu: tolonglah aku pada setiap masa dan dalam segala hal, dan selamatkan aku dari segala kejahatan dunia. dan tergesa-gesa syaitan, dan selamatkan aku, dan pimpin aku ke dalam kerajaan-Mu yang kekal. Engkaulah Penciptaku dan segala kebaikan, Pemberi dan Pemberi, segala harapanku tertuju kepada-Mu, dan aku mengirimkan kemuliaan kepada-Mu, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin.

Saya berusaha untuk kerja-kerja anda- Saya berusaha untuk melakukan perbuatan-Mu; dengan rahmat-Mu- menurut rahmat-Mu; Tolong saya- Tolong saya; dalam setiap perkara- dalam setiap perniagaan; perkara jahat duniawi- kemalangan duniawi; tergesa-gesa syaitan- pertolongan syaitan; bo- kerana; pencipta bersama-Pencipta; kepada setiap Tukang yang baik- Penjaga segala perkara yang baik; tentang Semua harapan saya adalah untuk awak Semua harapan saya pada awak.

Solat magrib.

Tuhan Tuhan kami, jika saya telah berdosa pada hari-hari ini dalam perkataan, perbuatan dan pemikiran, sebagai seorang yang baik dan dermawan, ampunilah saya; tidur nyenyak dan tenang berikan saya; utuskanlah malaikat penjagamu, yang menutupi dan melindungiku dari segala kejahatan: karena Engkau adalah penjaga jiwa dan tubuh kami, dan kami mengirimkan kemuliaan kepadamu kepada Bapa dan Putera dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. . Amin.

Saya telah berdosa- di mana saya telah berdosa; berfikir- pemikiran; tenang-tenang; berikan saya- bagi saya; pemerhati- memelihara.

Doa sebelum makan.

Mata semua orang di dalam-Mu, ya Tuhan, percaya, dan Engkau memberi mereka makanan pada waktu yang baik, Engkau membuka tangan-Mu yang murah hati dan memenuhi setiap jenis kebaikan binatang. Mata segala harapan - mata semua memandang dengan harapan; dalam masa yang baik - pada masa yang sesuai - apabila diperlukan; makhluk hidup haiwan; nikmat-rahmat.

Sebelum makan, Doa Bapa Kami juga dibaca: Ayah kami... Mengapakah Doa Bapa Kami dibaca sebelum makan?

Doa selepas makan.

Kami bersyukur kepada-Mu, Kristus Tuhan kami, kerana Engkau telah memuaskan kami dengan berkat-berkat duniawi-Mu; jangan rampas kami dari kerajaan syurgaMu.

Apakah yang kita maksudkan dalam doa ini dengan berkat duniawi? Mengapa kita memanggil makanan yang kita makan itu milik Tuhan dan bukannya makanan kita sendiri?

Doa sebelum mengajar.

Tuhan yang Maha Baik, kirimkan kami rahmat Roh Kudus-Mu, kurniakan dan menguatkan kekuatan rohani kami, supaya, mendengar ajaran yang diajarkan kepada kami, kami membesar kepada-Mu, Pencipta kami, kepada kemuliaan, ibu bapa kami untuk penghiburan, Gereja dan tanah air untuk faedah.

Turun dengan- mari pergi (dari langit); rahmat- belas kasihan, rahmat juga dipanggil kuasa Tuhan yang tidak kelihatan; mengurniakan- memberi; supaya- kepada.

Sebelum pengajaran, doa kepada Roh Kudus juga dibaca: Raja syurga...

Bagaimanakah seharusnya kita, menurut kata-kata doa, berkaitan dengan ajaran yang diajarkan kepada kita? Bolehkah kita berharap untuk menerima rahmat daripada Tuhan jika kita belajar tanpa ketekunan dan perhatian?

Doa selepas mengajar.

Kami bersyukur kepada-Mu, Sang Pencipta, seolah-olah Engkau telah menjamin kami rahmat-Mu, dalam landak yang mengindahkan pengajaran. Berkatilah bos, ibu bapa dan guru kami yang membawa kami kepada pengetahuan tentang kebaikan, dan berikan kami kekuatan dan kekuatan untuk meneruskan ajaran ini.

menjamin engkau- dihormati; membawa kita kepada pengetahuan tentang kebaikan- membawa kita kepada pengetahuan tentang segala yang baik dan bermanfaat.

Selepas pengajaran, doa juga dibaca: Berbaloi untuk dimakan...

Mengapa, dalam doa selepas mengajar, kita meminta Tuhan untuk memberkati bos, ibu bapa, dan guru kita?

Doa semasa Great Lent (St. Ephraim the Syrian).

Tuhan dan Tuan dalam hidupku, jangan berikan aku semangat kemalasan, keputusasaan, kesombongan dan cakap kosong.

Kurniakan semangat kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih sayang kepadaku, hambamu (e).

Ya, Tuhan Raja, kurniakanlah kepadaku untuk melihat dosa-dosaku dan jangan menghukum saudaraku, kerana Engkau diberkati selama-lamanya. Amin.

perut saya- hidup saya; kemalasan-malas; keputusasaan- kesedihan; rasa ingin tahu- keinginan untuk memimpin; cakap kosong- cakap kosong; jangan beri saya- jangan biarkan saya; merendah diri- merendah diri; hei, Tuhan- Ya Tuhanku! Lihatlah- lihat.

Troparion kepada Saints Cyril dan Methodius.

Sebagai rasul dari pemikiran yang sama dan negara-negara Slovenia, guru, Cyril dan Methodius dari kebijaksanaan Tuhan, berdoa kepada Tuhan semua, menegaskan semua bahasa Slovenia dalam Ortodoks dan pemikiran yang sama, menenangkan dunia dan selamatkan jiwa kami.

Rasul perpaduan- serupa (dalam kehidupan dan perbuatan) dengan para rasul; ketuhanan- bijak dalam doktrin Tuhan; bahasa Slovenia- Orang Slavia; sebulat suara-perjanjian.

Troparion ialah himne gereja yang digubah sebagai penghormatan kepada orang suci atau sempena hari cuti.

Saudara-saudara suci Cyril dan Methodius mengkhotbahkan iman Kristian kepada orang-orang Slavia, orang-orang Moravia, menyusun abjad Slavonik untuk mereka dan menterjemahkan beberapa buku suci dan liturgi ke dalam bahasa Slavonik.

Kami, orang Rusia, juga menggunakan abjad ini dan terjemahan buku-buku suci dan liturgi apabila kami menerima kepercayaan Ortodoks.

Simbol iman.

Saya percaya kepada satu Tuhan Bapa, Yang Maha Kuasa, Pencipta langit dan bumi, kelihatan kepada semua dan tidak kelihatan.

Dan dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Putera Tunggal Tuhan, Yang dilahirkan daripada Bapa sebelum segala zaman, Cahaya daripada Terang, Tuhan adalah benar daripada Tuhan adalah benar, diperanakkan, tidak diciptakan, setara dengan Bapa, yang semuanya ada; Untuk kita demi manusia dan demi keselamatan kita, yang turun dari syurga, dan menjelma daripada Roh Kudus dan Maria Perawan, dan menjadi manusia; disalibkan untuk kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, dan menderita dan dikuburkan; Dan dibangkitkan pada hari ketiga menurut Kitab Suci; Dan naik ke syurga, dan duduk di sebelah kanan Bapa; Dan kumpulan kedatangan dengan kemuliaan untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan.

Dan, dalam imej nasib, selamatkan saya, hamba anda yang tidak layak

Kata-kata ini adalah daripada doa, yang dibaca terutamanya di Pejabat Tengah Malam. Midnight Office tidak disambut pada tengah malam di negara kita, tetapi pada zaman dahulu ia disambut pada waktu malam, tengah malam atau kira-kira waktu itu.

Pemikiran jenayah yang gelap, sedih atau berdosa tidak pernah menyerang seseorang seperti itu pada waktu malam, tengah malam atau kira-kira waktu ini. Sesiapa yang berkabung atau ragu-ragu pada siang hari, pada waktu malam, pada tengah malam, boleh datang untuk menyelesaikan keputusasaan atau keputusasaan. Sesiapa yang mempunyai perkara berdosa atau jenayah dalam fikirannya pada siang hari, pada waktu malam, pada tengah malam, mudah terjerumus ke dalam dosa atau melakukan jenayah itu sendiri. Itulah sebabnya bapa suci sendiri berdoa, dan mereka menggesa orang lain untuk berjaga-jaga dan berdoa, terutama pada tengah malam.

Kita tidak pernah memerlukan pertolongan Tuhan seperti pada masa ini, kerana penjenayah yang muram, berduka, berdosa, tidak pernah mempengaruhi kita seperti pada masa-masa ini. Jam tengah malam ialah jam serangan musuh ke atas kita.

Kata-kata doa di atas, dibaca di Pejabat Tengah Malam, nampaknya mengalir keluar pada tengah malam dari jiwa yang berduka atas dosa-dosanya dan meragui keselamatannya. Saya tidak tahu bagaimana untuk diselamatkan, saya tidak fikir saya akan diselamatkan, saya berputus asa, saya benar-benar berputus asa dari keselamatan saya. Apa patut saya buat? Saya tidak tahu apa yang perlu dibuat. Tuhan! Imej menimbang nasib, selamatkan saya. Selamatkan saya kepada-Mu sahaja dengan cara yang diketahui.

Pendengar Kristian! Bukankah begitu kadangkala anda berfikir tentang diri anda, tentang keselamatan anda? Iaitu, anda tidak tahu bagaimana untuk diselamatkan, tidak berfikir bahawa anda akan diselamatkan, meragui keselamatan anda, putus asa? Tidak tahu apa yang perlu dilakukan untuk diselamatkan? Bukan sahaja pemikiran seperti itu boleh datang pada tengah malam, tetapi pada bila-bila masa lain; pada tengah malam sahaja mereka kebanyakannya datang, menyerang lebih kuat, lebih membebankan.

Tetapi anda, adakah anda berpaling dengan pemikiran ini kepada Penyelamat anda? Adakah anda berkata kepada-Nya: dalam imej nasib, selamatkan saya, selamatkan saya kepada-Mu sahaja dengan cara yang diketahui?

Apakah yang boleh saya tanyakan kepada Juruselamat saya apabila saya melakukan sesuatu yang bertentangan sepenuhnya untuk keselamatan saya? Apa yang harus saya katakan kepada Juruselamat - selamatkan saya, apabila saya sendiri jelas memusnahkan diri saya dan dengan itu menghalang, tidak membenarkan Juruselamat menyelamatkan saya?

Jadi bukan anda sahaja yang berhujah, berfikir, bercakap. Tetapi anda berfikir demikian dalam doa di hadapan Juruselamat; jangan berdebat dengan diri sendiri - anda tidak akan membantu diri anda sendiri, anda tidak akan memikirkan bagaimana untuk membantu diri anda sendiri, tetapi dengan Penyelamat. Katakan kepadanya: Saya melakukan sesuatu yang sama sekali bertentangan dengan keselamatan saya, saya jelas, Tuhan, memusnahkan diri saya sendiri, saya sendiri menghalang, jangan biarkan Engkau menyelamatkan saya sendiri, kadang-kadang saya tidak memikirkan sama ada saya akan diselamatkan atau tidak diselamatkan, saya lupa diri saya, lupa tentang keselamatan saya sendiri. Saya tidak tahu, saya tidak faham bagaimana saya akan diselamatkan. Jangan tinggalkan saya, Tuhan, jangan lupakan saya, Tuhan, dalam gambaran nasib, selamatkan saya, selamatkan Engkau sahaja dengan cara yang diketahui, selamatkan seperti yang Engkau ketahui. Maka berdoalah, demikianlah dalam doa berbicaralah kepada Tuhan Juruselamat; sama ada anda berdiri di hadapan ikon-Nya atau berpaling kepada Syurga kepada-Nya, bercakap - dan Dia akan membantu anda untuk diselamatkan.

Selamatkan saya, Tuhan, dan selamatkan saya, dalam imej nasib, selamatkan. Selamatkan Engkau Sendiri dengan cara yang diketahui, selamatkan seperti yang Engkau ketahui - dari lubuk jiwaku dan aku berseru kepadaMu. Amin.

Pendapat bahawa teater tidak mempunyai tempat dalam kehidupan seorang Kristian, dan artis tidak mewarisi Kerajaan Tuhan, adalah perkara biasa dalam persekitaran gereja. Walau bagaimanapun, semakin kerap kita mendengar bagaimana pelakon dan pengarah terkenal bercakap dari kaca TV tentang pengalaman mereka sendiri memperoleh iman, tentang penyertaan mereka dalam kehidupan gereja. Wawancara mereka diterbitkan di halaman majalah Ortodoks, di mana mereka bercakap dengan jelas, menarik dan tidak sama sekali dengan cara amatur tentang pelbagai masalah hubungan antara Gereja dan masyarakat moden. Kita juga tahu kes-kes seperti itu apabila pelakon meninggalkan perkhidmatan seni, yang kadang-kadang mereka impikan sejak kecil, dan menumpukan diri mereka sepenuhnya untuk berkhidmat kepada Tuhan. Bandar kita juga tahu lebih daripada satu cerita yang serupa. Dan hari ini kita bercakap dengan pelakon teater boneka Teremok dan pada masa yang sama pembantu kepada sakristan Gereja Syafaat, Tatyana Berdnikova, tentang sama ada mungkin untuk menggabungkan kehidupan di Gereja dan bertindak di atas pentas, dan apa dalam sifat profesion lakonan menimbulkan keraguan sedemikian?

- Saya mempunyai kecenderungan untuk bertindak dari awal kanak-kanak, saya selalu menunjukkan sesuatu, meniru artis lain, membuat persembahan dengan penuh kegembiraan di acara sekolah. Dan pada usia 6-7 tahun, keinginan sedar untuk mendapatkan profesion seorang pelakon datang. Saya memasuki Konservatori Saratov ke Alexander Semenovich Chertov, jabatan pelakon teater boneka. Dia sentiasa mengajar kita bahawa perkara utama adalah pergerakan dalaman. Dia berkata: "berfikir dalam teks." Dan, dengan cara ini, saya baru-baru ini teringat ini apabila saya membaca peraturan solat: "berfikir dalam teks." Maksudnya, anda mesti menerima kata-kata doa yang lahir dalam hati orang lain supaya ia menjadi milik anda. Maksudnya, doa ini, seperti yang kita katakan, mesti diperuntukkan secara dalaman. Dan dari Chertovlah saya mula-mula mendengar perumpamaan tentang bakat: Tuhan memberi seseorang 5 kopecks, dan seseorang satu rubel, dan setiap orang perlu bekerja sendiri. Begitulah segala-galanya dalam hidup saya terikat erat ketika itu. Siapa sangka beberapa ilmu dari sana kini mempunyai makna yang berbeza.

- Dan kemudian anda sudah beriman?

- Tidak. Saya tahu bahawa ada Tuhan, tetapi sehingga satu saat saya tidak menimbulkan persoalan tentang perasaan saya tentang kewujudan-Nya. Ia seperti tidak membimbangkan saya sama sekali. Tetapi sekarang saya ingat bahawa Tuhan dengan lemah lembut, mengetuk hati saya dengan berhati-hati. Apabila saya dibaptiskan pada usia 12 tahun, saya sentiasa ingat hanya satu perkara: mereka meninggalkan gereja, dan tiba-tiba saya merasakan bahawa saya akan terbang. Terdapat kegembiraan di dalam, kegembiraan yang tidak dapat digambarkan - kosmos memasuki saya. Sudah tentu, saya tidak faham apa yang berlaku kepada saya. Dan saya baru dilahirkan ketika itu. Kemudian, dalam tahun-tahun pelajar saya, saya mahu, tanpa sebab sama sekali, mempelajari doa "Bapa Kami". Saya belajar dan sering mengulangi - bukan saya berdoa, tetapi saya sangat suka menyebut kata-kata ini. Saya merasakan bahawa saya menyentuh sesuatu yang misteri, tidak diketahui, tetapi sangat diingini.

— Tetapi bagaimana anda memahami bahawa kewujudan Tuhan adalah berkaitan dengan anda secara peribadi?

- Anda, seperti yang saya faham, kemudian bekerja di Teremok. Tidak ada percanggahan: adakah pelakon itu berada di kuil? Lagipun, pelakon, sebagai melakukan sesuatu yang bertentangan dengan Tuhan, tidak pernah dikebumikan bersama orang Kristian lain, dan mereka suka bercakap tentang fakta ini baik di teater dan di persekitaran gereja.

— Disonansi adalah, masih apa! Dia menderita teruk, dilambung-lambung. Saya tidak dapat memahami sama ada profesion saya benar-benar tidak menyenangkan Tuhan dengan sendirinya, atau sama ada ia hanya berlaku dalam sejarah bahawa teater itu berubah dan masih sering bertukar menjadi "sekolah syaitan," seperti yang dikatakan oleh John Kronstadt yang soleh mengenainya. Pada masa yang sama saya berfikir: "Lagipun, saya bekerja di teater kanak-kanak, kami terutamanya memainkan persembahan, dengan kandungan Kristian yang baik, tetapi kami membangkitkan sesuatu yang baik dan cerah di kalangan penonton." Walaupun, untuk memberitahu kebenaran, saya mempunyai peranan lain, persembahan yang menuntut, secara kiasan, darah saya. Profesion ini benar-benar berbahaya: anda tidak akan memainkan peranan, anda tidak akan mencipta imej sehingga anda mula berfikir seperti watak anda. Bagaimana untuk mencapai ini? Anda perlu menerimanya, biarkan ia masuk. Tetapi jika anda kehilangan kewaspadaan anda, maka, terjun ke dunia halus ini, anda boleh jatuh ke dalamnya, benar-benar hilang akal. Oleh itu, saya merasakan bahawa adalah wajar untuk meninggalkan profesion itu.

- Adakah terdapat tempat untuk pergi?

“Di sinilah sakristi bangkit ... Ia adalah Komuni pertama saya, yang mana saya pergi selama enam bulan dengan kesukaran seperti itu, saya fikir, mungkin, saya benar-benar pergi, kerana Tuhan tidak mengizinkan saya datang ke dirinya sendiri. Saya mengambil perjamuan, saya berdiri gembira, dan di belakang saya seseorang berada di bahu. Dia menoleh - Sveta. Saya mengenalinya dari zaman pelajar saya, dia belajar drama pada tahun seniornya. Saya teringat bagaimana dia - seorang pelakon hingga ke tulang sumsumnya, berakar umbi untuk kerjanya, terbakar hingga ke tahap fanatik dengan profesionnya ... Dan kemudian: dia meninggalkan teater dan menjahit pakaian gereja. Di suatu tempat dalam beberapa bulan saya melawatnya, saya sangat berminat dengan cara dia hidup dan apa. Semasa bercakap, dia mengeluarkan pegangan tangan yang belum selesai dan menunjukkan kepada saya, saya tidak ingat warnanya. Tetapi dalam hati, seperti pelepasan elektrik yang melanda, seperti panggilan. Saya berkata: "Sveta, ajar saya!" Dan dia memberitahu saya dengan tenang: "Ambil berkat, saya akan mengajar anda." Terdapat perasaan kegembiraan mutlak, keajaiban. Saya mula pergi ke sakristi Gereja Syafaat, untuk membantu Sveta mengikut kekuatan saya, sesuatu seperti perantis. Secara beransur-ansur, latihan bermula. Dan saya sangat menyukai perniagaan ini, ia menarik saya kepada sakristi untuk menangis. Dan kemudian unit kakitangan pembantu sakristan muncul di kuil. Jadi saya mendapat jawatan ini, dan sehingga hari ini di sini. Saya meninggalkan teater kemudian, tiada seorang pun kenalan saya memahami ini, seseorang memutar jari di kuil, seseorang menjelaskan perbuatan saya dengan kekurangan permintaan profesional, yang, tentu saja, adalah salah. Saya mempunyai peranan utama dan tajuk, menarik, dramatik, selain bekerja dengan boneka, terdapat banyak aksi langsung. Saya tidak mempunyai apa-apa untuk mengadu.

- Selepas meninggalkan Teremok, adakah anda terus berhubung dengan dunia teater?

- Rektor baru sahaja bertukar di kuil, dan semuanya mula berputar dengan cara yang baru: keperluan lain, irama kerja yang berbeza. Oleh itu, pengasingan dari bekas lingkaran sosial dan dari mana-mana masyarakat lain ternyata terpaksa - tidak ada masa yang cukup untuk segala-galanya. Pada masa yang sama, saya tidak tertarik dengan profesion, saya tidak terlepas peranan, proses kreatif. Dan bukan kerana saya letih atau mula memperlakukannya dengan penghinaan, tetapi saya hanya, nampaknya, mengatasi teater. Ia tiba-tiba tidak penting kepada saya. Pusat kehidupan telah beralih ke arah Gereja dan semua yang berlaku di sini.

- Apabila anda menjahit, adakah anda berfikir tentang perlambangan dan tujuan pakaian gereja: gaiter adalah perisai rohani, tongkat adalah pedang rohani?

- Tidak, sebagai peraturan, semasa bekerja anda lebih fokus pada bahagian teknikal proses. Tetapi apabila beberapa jenis kegagalan berlaku, anda tiba-tiba menyedari bahawa ini bukan hanya sejenis pakaian seperti pakaian seragam khas. Teguran sebenar berlaku untuk kerja ini. Dan bukan saya seorang sahaja yang mengalami ini. Sudah tentu, pakaian itu sendiri tidak membawa rahmat, tetapi setiap perincian mempunyai makna simbolik tradisional. Oleh itu, sikap itu mestilah tidak jelas.

- Semasa perkhidmatan, adakah anda berjaya membuat abstrak dari kerja, atau adakah anda masih melihat, menilai di mana ia berkedut, di mana ia kurang diseterika, di mana, mungkin, dijahit dengan buruk?

- Oh, ya! Saya memarahi diri saya untuk pemikiran ini, kerana Tuhan memerlukan sesuatu yang sama sekali berbeza pada saat penyembahan. Tetapi anda mesti mengakui bahawa tidak sepatutnya ada kecuaian di dalam kuil, kerana ini adalah rumah Tuhan, dan tidak baik jika sesuatu dalam perkhidmatan mengalihkan perhatian, terutamanya beberapa kecacatan dalam penampilan pendeta.

- Dan apakah yang membantu untuk memberi tumpuan kepada perkhidmatan, apakah jenis "sokongan rohani" yang anda temui sendiri?

- Jika saya merasakan bahawa perhatian saya telah tersebar, maka saya cuba memikirkan apa yang berlaku pada masa ini dalam perkhidmatan. Kerana saya ingin cepat kembali kepada komunikasi hidup ini dengan Tuhan, saya mahu dialog. Secara umum, saya mempunyai pemahaman yang sangat jelas tentang perkara yang saya tidak mahu kembali. Terdapat juga pengalaman baru - pengalaman kehidupan gereja, yang sangat saya sayangi. Saya takut kehilangannya.

- Walau bagaimanapun, tidak sampai setahun kemudian, anda kembali ke teater, mengapa?

- Apabila masalah kewangan bermula dalam keluarga, saya mula berdoa kepada Ibu Tuhan agar keadaan ini entah bagaimana akan menjadi lebih baik, atau saya dapat menerima dan menerimanya. Dan secara harfiah selepas tiga hari saya berdoa dengan khusyuk, mereka tiba-tiba memanggil dari teater: "Tanya, tolong saya, tolong!". Hakikatnya ialah mereka menghadapi masalah dengan seorang pelakon yang kami bekerjasama dalam peranan yang sama. Tetapi saya tahu apa itu produksi teater, betapa sukarnya untuk menggantikan seseorang dalam persembahan dengan segera. Saya tidak menjangkakan kejadian sebegitu rupa. Saya tidak tahu bagaimana perasaan saya tentang perkara ini, kerana dalam satu pihak, keadaan kewangan saya benar-benar boleh menjadi lebih baik berkat kerja ini, dan sebaliknya, saya takut mereka akan memberi tekanan kepada saya: kembali, mereka katakan.

- Tidakkah anda fikir ia hanya godaan, ujian kesetiaan?

- Saya fikir. Saya pergi ke ketua kunci ketika itu, hegumen Vikenty: "Adakah anda tahu bahawa saya seorang bekas pelakon?" "Baiklah, tidak ada bekas pelakon," dia menjawab saya secara berseloroh. Saya mula menerangkan keadaan kepadanya, tetapi dia tidak mendengar saya, dia memberkati saya. Namun begitu, saya tidak boleh bertenang untuk masa yang lama, saya ragu-ragu. Malah bapa kami yang lain, melihat lontaran saya, memarahi saya: "Orang ramai berpaling kepada anda untuk mendapatkan bantuan, pergi!". Sukar untuk kembali, saya tidak merasakan apa-apa kegembiraan. Dia juga menjadi sedikit berkecil hati, berasa diusir dari kenduri kahwin kerana pakaian yang tidak sesuai pada waktu malam. Anda, mereka berkata, adalah seorang artis, pergi ke sana. Dan dalam persekitaran saya dahulu ini, saya sudah agak asing, dan saya menyesal kerana bersetuju. Tetapi kemudian saya berfikir, adakah saya tidak merungut terhadap Tuhan, seolah-olah Dia tidak ada kaitan dengannya sama sekali? Sekarang saya melihatnya, jika saya tidak kembali ke teater, maka dengan beberapa orang saya mungkin tidak akan dapat meluruskan hubungan, saya tidak akan dapat meluruskan sesuatu dalam diri saya. Saya juga melihat bagaimana mungkin untuk mengatasi bahaya kerja dalaman pelakon pada peranan, yang saya katakan di atas. Mempunyai pengalaman doa yang paling kecil, pengalaman kerja jiwa yang berbeza, saya sudah merasakan dengan lebih tepat di mana ia berada dalam bahaya, dan melalui apa yang ia boleh rosak. Dan saya juga tahu kepada siapa untuk mendapatkan perlindungan dan bantuan. Dan kemudian, saya fikir, semuanya harus dianggap sebagai tugas dari Tuhan. Yang penting bukan berapa banyak peranan dan cara anda bermain, tetapi apa yang anda bawakan kepada orang lain. Lagipun, sebenarnya dosa seorang pelakon ialah dia menyiarkan apa yang dia tabur. Apa yang anda isi peranan, maka anda akan berikan kepada penonton: daripada limpahan hati, mulut bercakap. Dan anda boleh berlakon, walaupun melawat kuil.

- Ngomong-ngomong, bagaimana mereka bertindak balas terhadap anda kembali ke profesion dahulu dan bagaimana anda diterima di teater?

- Di teater, walaupun beberapa jenis rasa ingin tahu yang tidak sihat kadang-kadang berlaku, berbisik di belakang anda, jenaka, soalan provokatif, tetapi secara keseluruhannya ia telah berlalu. Rakan sekerja saya melayan saya dengan hormat. Dan saya cuba untuk seikhlas dan seterbuka mungkin agar mereka merasakan iman saya tidak mengganggu untuk dekat dengan mereka, walaupun perubahan yang berlaku dalam diri saya. Dan dalam persekitaran gereja terdapat saat-saat salah faham, seperti: "Ah, jadi anda seorang pelakon?! Adakah itu bermakna anda tidak mahu diselamatkan? Ia jelas!". Tetapi saya cuba menganggap segala-galanya sebagai sekolah rohani.

– Pernahkah anda mempunyai keinginan untuk meninggalkan kerja anda sepenuhnya di Gereja dan datang ke bait suci hanya untuk perkhidmatan untuk mengurangkan sebarang ketidaksempurnaan?

"Adalah lebih mudah untuk mencuba untuk tidak melihat apa-apa, tidak tahu. Tetapi ini adalah utopia, dan jalan ke mana-mana, jadi, mungkin, anda tidak akan belajar cinta. Dan kemudian, apabila saya mempunyai banyak kerja di teater, saya, seperti yang mereka katakan, belajar secara perbandingan, saya faham: Saya tidak boleh melakukannya tanpa sakristi. Saya tidak merindui teater, tetapi saya merindui sakristi. Dan sekarang saya teringat kata-kata Metropolitan Alma-Ata dan Kazakhstan Joseph (Chernov): "Labah-labah mengeluarkan racun dari bunga yang memberikan madu kepada lebah. Racun dan madu keluar dari bunga, bergantung pada siapa yang akan mengambilnya...". Semuanya bergantung pada apa yang anda sasarkan, anda masih perlu meluruskan mata dalaman anda. Lagipun, jika Gereja adalah hospital rohani, maka adalah aneh untuk mencari orang yang sihat di sini. Dan sebelum Kristus, semua orang adalah sama, Dia adalah sama untuk kita, Piala dengan Pemberian Kudus adalah satu untuk semua dan syarat keselamatan adalah sama - saling mengasihi.

- Anda memberi gambaran seperti orang yang hidupnya benar-benar terisi. Mungkin, kepenuhan seperti itu memberikan kegembiraan bertemu dengan Tuhan. Tetapi anda masih tidak boleh mencipta keluarga. Adakah ia ada kaitan dengan iman? Sesungguhnya, kadang-kadang orang hanya takut dengan agama yang murni, kemustahilan bebas, seperti yang mereka katakan sekarang, hubungan.

- U Saya entah bagaimana tidak berkembang sangat sebelum datang ke kuil. Pada mulanya, profesion itu mengambil perhatian sepenuhnya, kemudian satu siri pengkhianatan diikuti, dan apabila saya sudah menemui seseorang yang saya bersedia untuk memulakan keluarga dan tinggal bersamanya sepanjang hidup saya, dia meninggal dunia. Mungkin itu semua adalah rezeki, dan saya hanya perlu hidup dengan cara ini, bersendirian - ini adalah jalan saya, dan saya layak mendapatnya. Sudah tentu, kadang-kadang tidak cukup pemahaman dan rakan yang boleh dipercayai hati - dinding, sokongan, yang semula jadi - ia adalah kita yang keluar daripada mereka. Di sini wanita itu sedang mencari tempat asalnya di "baris kosta". Tetapi saya tidak meminta Tuhan untuk itu. Dan apakah yang akan Dia sendiri sediakan untuk saya?.. Seandainya Dia membantu saya untuk menerimanya dengan rendah hati dan melalui segala-galanya. Keinginan utama saya ialah: selamatkan saya, dalam imej nasib anda.