Penerangan sel monastik. Terpesona oleh kesunyian: sel biara Carthusian

Perkataan "sel" entah bagaimana dengan sendirinya membangkitkan imej sami, ikon dan biara. Cara hidup orang yang telah meninggalkan kebimbangan duniawi tidak selalu jelas bagi orang awam. Namun, salah faham tidak bermakna tidak menarik. Sebaliknya, sebaliknya, kebanyakan orang ingin tahu bagaimana mereka yang telah mendedikasikan hidup mereka kepada Tuhan hidup, apa yang mereka makan dan juga menonton TV. Mari kita cuba masuk ke kediaman rahib itu, lihat kehidupannya dan fahami apa itu sel.

Etimologi perkataan

Perkataan "sel" dipinjam daripada bahasa Yunani (κελλίον) dan Latin (cella), kemudiannya didapati digunakan dalam Slavonic Gereja Lama, secara literal bermaksud "bilik". Dalam bahasa Inggeris, anda juga boleh mencari sel konsonan, yang bermaksud "sel (dalam penjara), sel". Banyak kamus pada asasnya mempunyai tafsiran yang sama tentang apa itu sel. Takrif perkataan ini: bilik atau bilik berasingan di mana seorang sami atau biarawati tinggal. Di sini ahli komuniti monastik menghabiskan sebahagian besar hidup mereka, tidur dan menyerahkan diri mereka untuk berdoa. Dalam erti kata kiasan, ini adalah bilik kecil yang terpencil bagi orang yang kesepian.

Apakah rupa sel tersebut

Tidak semua orang boleh membayangkan apa itu sel. Dalam erti kata klasik, ini adalah bilik berasingan di bahagian kediaman biara. Walau bagaimanapun, tidak selalu seorang boleh tinggal di sana. Pada masa yang sama, sel itu boleh menjadi tempat perlindungan untuk beberapa sami. Kadang-kadang ia juga boleh menjadi rumah kecil yang berasingan. Di biara Rusia, setiap sami atau biarawati dibenarkan membina sel sendiri, akibatnya ahli komuniti dari keluarga kaya boleh mempunyai bilik yang luas dan agak selesa untuk digunakan. Tetapi kita tidak akan menilai berdasarkan contoh individu apa itu sel. Dalam majoriti besar, ini adalah perumahan sederhana, di mana terdapat hanya yang paling diperlukan, tanpa tambahan. Tinggal di sini seharusnya memberi manfaat rohani kepada penduduk.

Tujuan sel

Statut banyak biara mungkin termasuk peruntukan khas "Tetap di dalam sel." Pertama sekali, ini adalah tempat untuk menunaikan solat, membaca kesusasteraan rohani dan berakhlak tinggi, menulis daripada buku dan merenungkan pemikiran yang bijak. Terdapat senarai keseluruhan kitab suci pertapa yang disyorkan untuk dibaca. Di dalam bilik mereka, para bhikkhu, dalam bentuk ketaatan, melaksanakan tugas yang diberikan kepada mereka oleh abbot atau atasan. Juga, pemahaman tentang apa itu sel tidak akan lengkap sepenuhnya jika kita tidak menyebut satu perkara penting. Pengunjung ke biara sami dibenarkan hanya dengan restu pihak berkuasa yang lebih tinggi, dan tinggal wanita di dalam sel biara lelaki, dan lelaki, masing-masing, di biara wanita adalah dilarang.

Kalinina L., darjah 7

MOU "Sekolah Menengah No. 34 dengan UIP"

Saratov

Guru: Strekalova N.V.

"Saya hanya tahu kuasa pemikiran,

.......................

Dia memanggil mimpi saya

daripada sel pengap dan solat..."

(M.Yu. Lermontov, "Mtsyri". Sastera. Darjah 7, ms 126).

Sebutan

sel

Makna leksikal

sel atau kellia(dari Rabu - bahasa Yunani κελλίον , pl. -ία, κέλλα, dari lat. cella - "bilik, almari"; Rusia lama keli ɪ a ) - kediaman sami , biasanya bilik berasingan di biara.

agama:bilik berasingan atau kediaman berasingan sami, bhikkhuni di sebuah biara

Mudah alih: bilik kecil orang yang keseorangan

Etimologi

Dari Rabu-Yunani. κελλίον, pl. -ία, κέλλα, daripada cella "Bilik, almari", komunikasi. dengan celare Sembunyi, sembunyikan "(Berbalik kepada Proto-Indo-Eropah kel- « sembunyi, sembunyi")

Menurut peraturan monastik, majoriti biara Rusia dibenarkan membina sel mereka sendiri untuk setiap sami atau biarawati. Akibatnya, rahib daripada keluarga kaya mempunyai sel yang selesa dan luas. . Di biara Rusia, sel, sebagai peraturan, adalah bilik untuk satu atau dua rahib dengan hiasan dalaman yang minimum: meja, kerusi, katil atau katil trestle yang keras. Selalunya di dalam sel biara terdapat rak untuk buku, serta ikonostasis individu, yang terdiri daripada ikon kertas. Tradisi monastik mengandaikan bahawa sepanjang masa seorang bhikkhu tidak sibuk dengan ketaatan atau perkhidmatan monastik, dia menghabiskan di dalam selnya untuk berdoa, membuat kraftangan dan membaca buku rohani. mengikut Piagam biara, dalam bangunan persaudaraan secara amnya, dan di dalam sel khususnya, tidak disyorkan untuk memasuki orang yang tidak dikenali, dan orang yang berlainan jantina dilarang sama sekali (pengecualian dibuat hanya untuk saudara-mara, dan kemudian hanya dalam kebanyakan kes. kes yang melampau.

sinonim: Pengatup, sel, bilik, pertapaan

Antonim: Tidak

hiperonim: Bilik, premis; perumahan, kediaman

Kata akar tunggal:

sel(adj.) - trans. rahsia, rahsia, dilakukan oleh kalangan orang yang sempit. Contoh: Perbincangan peribadi. Selesaikan kes secara tertutup (adv.).

Pada masa akan datang, kita akan bertemu dengan perkataan ini di gred ke-8 apabila mengkaji drama oleh A.S. Pushkin "Boris Godunov" dan di gred ke-9, membaca novel Pushkin "Eugene Onegin".

1. Di Pushkin, perkataan "sel" dalam puisi "Eugene Onegin" digunakan dalam erti kata kiasan dan bermaksud sarang lebah yang rapat:

Didorong oleh sinar musim bunga

Sudah ada salji dari pergunungan sekitarnya

................................

Seekor lebah untuk penghormatan kepada ladang

Terbang keluar sel lilin.

(A. Pushkin "Eugene Onegin". Ch.Vii)

2. Dalam drama Pushkin Boris Godunov, sebahagian daripada tindakan itu berlaku di sel Biara Chudova:

Sami Pimen

Saya melihat di sini - di sini dalam ini sel

(Cyril yang telah lama menderita tinggal di dalamnya ketika itu,

Suami itu soleh. Kemudian saya juga

Tuhan menjadikannya berbaloi untuk memahami perkara yang tidak penting

kesombongan duniawi), di sini saya melihat raja,

Bosan dengan pemikiran dan hukuman mati.

sel

bilik khas untuk setiap sami di biara. Sekiranya terdapat kekurangan ruang di bangunan biara biasa, setiap sami dibenarkan membina di biara K. khas dengan perbelanjaan sendiri, mengikut peraturan yang sedia ada. Di Rusia purba, apabila ramai orang dari kelas masyarakat kaya memasuki biara, kebenaran ini diamalkan secara meluas, dan K. sami-sami lain - contohnya, dari bangsawan yang dihina di biara Kirillo-Belozersky di bawah John IV - dibezakan. bukan sahaja dengan keluasan dan keluasan mereka, tetapi juga dengan keselesaan. Sejak zaman Peter the Great, apabila kekerasan paksa isteri oleh suami menjadi kebiasaan, biara wanita dipenuhi dengan sel biarawati mereka sendiri. Dalam kedua-dua kes, pewarisan biara-biara ini dibenarkan dengan wasiat oleh saudara-mara biara awam (lihat "Penerangan Hal Ehwal Arkib Sinodal"), dan kadang-kadang mereka dijual oleh mereka kepada orang kaya yang baru memasuki biara, dan kadang-kadang mereka diserahkan kepada biara. Pada masa sekarang, selepas kematian pemilik K. tersebut, mereka semestinya akan menjadi hak milik biara (Holy Law. Vol. IX, 387).

Kamus Ensiklopedia F.A. Brockhaus dan I.A. Efron. - S.-Pb .: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Lihat apa "Keliya" dalam kamus lain:

Sel (dari bahasa Yunani κελλίον, pl. Ία, κέλλα, daripada cella Latin "bilik, almari"; sel Rusia yang lain) ialah kediaman rahib penjaga sel di sebuah biara. Sel boleh menjadi bilik dengan kemudahan minimum, meja, kerusi, katil. Juga sel boleh ... ... Wikipedia

sel- li, f. NS. Kelia; bilik okrema di biara, bilik di yaznytsya; lampiran kecil dengan tingkap tertutup ... Glosari lemkivskoy govirki

sel- bilik berasingan di biara, bertujuan untuk seorang sami, atau rumah sami, berdiri secara berasingan ... Ensiklopedia Ortodoks

- (Gunung Athos, Gunung Suci, Άγιον Όρος dalam bahasa Yunani, di kalangan orang Turki Aineros) semenanjung pergunungan yang sempit (bahagian timur Semenanjung Halkidiki yang luas), menjorok ke Nusantara (Laut Aegean), agak timur Teluk Thessaloniki, 40 ° 40 ° U. sh., 42 ° ... Kamus Ensiklopedia F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

Lakaran Biara Andreevsky ... Wikipedia

Athos- - atau Gunung Suci, seperti biasa dipanggil, terletak di selatan Macedonia, berhampiran perairan Laut Aegean. Ia adalah semenanjung, semuanya dilitupi dengan banjaran gunung, memanjang sehingga 80 batu panjang dan sehingga 20 - lebar. Cahaya iman Kristian... Kamus Ensiklopedia Teologi Ortodoks Lengkap

Kellia di gua-gua gurun Kitaevskaya Istilah ini mempunyai makna lain, lihat Kelly (makna). Sel atau sel (dari bahasa Greek Wed ... Wikipedia

- (Georgy Alekseevich) bertapa Zadonsky, anak kepada kerani Dewan Perbendaharaan Vologda; dilahirkan pada tahun 1789 di bandar Vologda. Malah sebelum kelahirannya, G. kehilangan bapanya, yang terbunuh secara tidak sengaja di jambatan Pyatnitsky. Ibu bapa G. adalah orang ... ...

- (di dunia Konstantin Alexandrovich) Bishop, Sarjana Teologi (dari 1 Jun 1831), Doktor Kesusasteraan Hellenic, yang terkenal dengan banyak karyanya mengenai sejarah dan arkeologi Timur dan koleksi manuskrip yang banyak disusun. Bapa P. ialah ... ... Ensiklopedia biografi yang besar

- (di dunia Timofey Sokolov) santo, uskup Voronezh, seorang hierarki dan penulis rohani terkenal, dilahirkan pada tahun 1724 di kampung itu. Korotsk, wilayah Novgorod, daerah Valdai, dalam keluarga diakon miskin Savely Kirillovich. Setelah kehilangan bapanya awal, dia dari ... Ensiklopedia biografi yang besar

Krismas berterusan. Dan cuti Tahun Baru Duma Negeri telah berakhir. Orang ramai kembali hidup, dan kami kembali bekerja di halaman Leushinsky. Pekerja-pekerja kembali dari Veliky Novgorod.

Metropolitan Barsanuphius menetapkan kepada kami tugas untuk menyediakan halaman Leushinskoe untuk pembukaan biara Leushinsky secepat mungkin. Terdapat banyak perkara yang perlu dilakukan. Anda tidak tahu apa yang perlu ditangani terlebih dahulu. Tetapi apakah yang paling penting pada peringkat ini? Tidak ada biara tanpa biarawati, dan biarawati tanpa sel monastik. Oleh itu, kami melakukan semua usaha kami untuk membaiki sel.

Berapa banyak sel - dan dengan itu - biarawati ada di halaman Leushinsky?
Ia adalah mustahil untuk dilakukan di sini tanpa penyelidikan sejarah. Saya terpaksa membelek-belek arkib.
Di RGIA, adalah mungkin untuk mencari "Senarai saudara perempuan yang tinggal di biara Leushinsky St. John the Baptist di St. Petersburg pada tahun 1910", yang menurutnya terdapat 2 biarawati mantel, 6 "novis dekri" dan 33 "hidup. dalam tempoh percubaan". Jumlah keseluruhannya ialah 41 orang.
Arkib yang sama mengandungi satu lagi senarai saudara perempuan dari tahun 1914. Halaman itu sudah dipanggil "Petrogradskiy". Menurut senarai ini, terdapat 6 biarawati mantel, 26 "novis yang ditetapkan" dan 24 "novis ujian". Seramai 46 orang biarawati. Senarai ini berharga kerana ia menunjukkan ketaatan setiap penduduk. Lebih separuh daripada saudara perempuan melakukan ketaatan para penyanyi. Fakta ini menunjukkan betapa pentingnya biara biara Abbess Taisia ​​melekat pada nyanyian gereja di halaman.
Kedua-dua senarai itu menarik perhatian dalam bilangan saudara perempuan yang hidup. Kini nombor sedemikian boleh membanggakan hanya lebih banyak biara: Diveevo, Shamordino, Pyukhtitsy.
Fakta ini mengejutkan dan membingungkan saya. Saya terkejut dengan fakta bahawa di tengah-tengah St. Petersburg sudah kemudian, sebenarnya, terdapat sebuah biara keseluruhan. Dan hairan dengan di mana mereka berada? Tidak banyak ruang di halaman rumah. Nampaknya, adik-beradik itu hidup agak ketat - beberapa orang dalam sel.
Abbess Taisia ​​​​sendiri menulis bahawa halaman itu "terdiri daripada bangunan batu 3 tingkat, menghadap ke halaman dengan bangunan luar di sebelah kanan, termasuk Gereja di tingkat 3, dan di bawah dari pintu masuk Kapel, di bahagian kedua. lantai, ada sel."... Pada masa ini, terdapat enam sel di tingkat dua, tiga daripadanya menghadap ke Nekrasova Street (nama bersejarah - Basseinaya), dan tiga - di dalam halaman. Empat sel telah dibina semula lebih awal. Dalam salah satu daripadanya kami telah melengkapkan dan membuka Kajian Sel Memorial St. John of Kronstadt. Saudara perempuan dari persaudaraan Ioanno-Taisinsky tinggal dua. Satu sel lagi dikhaskan sebagai bilik tetamu. Oleh itu, dua lagi sel kekal di tingkat dua bangunan kuil, yang kini kami pulihkan. Secara harfiah pada cuti ini - pada malam perayaan St. John of Kronstadt - mereka menyelesaikan pemulihan mereka.

Apa yang kita tahu tentang sel monastik? Sudah dari perkataan "sel" bernafas dengan sesuatu yang misteri dan misteri. Kehidupan orang yang meninggalkan dunia sentiasa membangkitkan minat masyarakat. Di halaman rumah kami, pengunjung bertanya bagaimana kehidupan saudari kami, apa yang mereka lakukan, adakah mereka menonton TV? Ramai yang berminat untuk melihat ke dalam sel.
Mari kita lihat secara rohani ke dalam kediaman seorang biarawati dan cuba memahami apa itu sel monastik? Dalam erti kata klasik, ini adalah ruang tamu yang berasingan di biara, sebenarnya, dan perkataan Yunani κελλίον, yang berasal dari cella Latin, bermaksud tidak lebih daripada "bilik".
Tetapi sel itu bukan hanya sebuah bilik, ia adalah seluruh dunia kehidupan monastik: dunia yang damai dan tenang, yang dalam bahasa monastik dipanggil hesychia. Bapa monastikisme mengajar untuk mencintai sel anda, untuk berusaha untuk itu, bukan untuk meninggalkannya. St. Anthony dari Mesir berkata: "Seperti ikan, yang tinggal di darat untuk masa yang lama, mati, begitu juga para bhikkhu, berada di luar sel untuk masa yang lama atau tinggal bersama orang duniawi, kehilangan cinta mereka untuk berdiam diri."
Sel untuk rahib / biarawati bukanlah "bilik rehat", tetapi pertama sekali Rumah Doa, "makmal doa tanpa henti", tempat kerja rohani dan ketaatan: di sini doa sel dibaca setiap hari, yang jelas peraturan Yesus Doa dilakukan, bacaan rohani dilakukan. Pada masa kini, sudah tentu, anda tidak boleh melakukannya tanpa "peraturan Internet". Di dalam sel mereka, biarawati boleh melakukan ketaatan kraftangan. Secara umum, sel adalah tumpuan kehidupan seorang biarawati, maka Abba Moses berkata: "Sel anda akan mengajar anda segala-galanya."
Pemahaman tentang apa itu sel tidak akan lengkap jika anda tidak mengingati satu perkara penting. Pelawat ke sel biarawati hanya dibenarkan dengan restu abbess, dan tinggal wanita di dalam sel biara lelaki, dan lelaki, masing-masing, di biara wanita adalah dilarang sama sekali.

Saya tidak akan menafikan bahawa bukan mudah bagi paderi putih untuk memulihkan sel monastik. Saya sendiri tidak pernah tinggal di dalamnya. Menziarahi sami yang saya kenali beberapa kali. Orang pertama yang diingati ialah sel Penatua John Krestyankin di Biara Pskov-Pechersky.
Banyak persoalan teknikal, reka bentuk dan rohani timbul. Apa yang sepatutnya menjadi sel biarawati? Apakah jenis kertas dinding untuk dipilih? Apakah warna yang harus saya pilih? Apakah jenis lampu untuk digantung? Apakah jenis perabot yang hendak diletakkan? Pereka untuk sel monastik belum wujud dalam alam semula jadi (walaupun, siapa tahu?) Segala-galanya harus diputuskan sendiri, sudah tentu, dengan berunding dengan saudara perempuan.
Akibatnya, saya membuat huraian berikut tentang sel ideal (Leushin):
1. Sel itu hendaklah ringkas dan selesa, kerana mereka akan tinggal di sini secara kekal. Bagi sesetengah orang, ia akan menjadi rumah selama bertahun-tahun, dan mungkin selama-lamanya.
2. Sel tidak boleh mencolok, sederhana, tidak mengganggu perhatian, membantu penumpuan dalaman, kerana solat dan perhubungan dengan Tuhan dilakukan.
3. Hanya yang penting sahaja yang perlu ada dalam sel, tanpa berlebihan, supaya tidak membebankan hidup dengan perkara yang tidak perlu.
4. Saya percaya bahawa sel itu sepatutnya agak tua untuk berada di luar masa ini di dalamnya.
5. Pada masa yang sama, sel itu tidak boleh kotor, selepas semua, biara kami, walaupun Leushinskaya, terletak di pusat St. Petersburg. Sel itu sepatutnya layak untuk bandar ini.
6. Secara ringkasnya, sel itu harus sedemikian rupa sehingga tinggal di dalamnya akan membawa manfaat rohani kepada biarawati, supaya dia akan berusaha untuk kembali kepadanya.
7. Sudut suci diperlukan, tempat tunduk ke tanah.
Nampaknya saya tidak lupa apa-apa (mungkin "pakar" akan mencadangkan atau menambah sesuatu).

Tetapi seperti yang anda tahu, adalah lebih mudah untuk membina teori daripada mempraktikkannya. Saya menganggap perniagaan ini sebagai ciptaan artistik. Dia memilih lampu antik, pemegang dan kelengkapan pintu. Masalah tertentu ialah memilih kertas dinding yang sebahagian besarnya mentakrifkan muka sel. Saya terpaksa pergi ke lebih daripada satu kedai kertas dinding. Seperti mana-mana karya kreatif, terdapat juga draf. Dalam satu sel, saya menggantikan sepenuhnya kertas dinding yang telah ditampal dengan yang baharu. Pembantu saya ialah Svetlana, pembuat kertas dinding yang hebat, yang saya temui melalui Muzium Dostoevsky. Dia melekatkan kertas dinding di situ semasa pengubahsuaian terakhir.

Saya menganggap merit saya kerana saya berjaya mengekalkan pintu bersejarah biara Leushin. Terdapat pilihan: untuk membongkar atau membaiki, membuat yang baharu atau mengekalkan yang lama. Pilihan kedua memerlukan pemulihan, yang ternyata jauh lebih mahal daripada membuat pintu baru. Tetapi semua perkara Leushin lama bagi kami adalah bernilai sejarah dan rohani. Lagipun, pintu-pintu ini dibuka oleh Abbess Taisia ​​sendiri, ia digunakan oleh saudara perempuan Leushin, dan pintu-pintu sel tetamu dibuka oleh John of Kronstadt. Untuk melakukan ini, saya perlu membongkar pintu bersama-sama dengan kotak, menghantarnya ke pengeluaran, di mana ia hampir sepenuhnya dibongkar, diratakan, prostetik, dan mengeluarkan beberapa lapisan cat. Apabila mereka dibawa balik sebulan kemudian, ia sukar untuk dikenali. Jika anda tidak tahu, anda boleh disalah anggap sebagai yang baru. Tetapi kita tahu bahawa ini adalah mereka - Leushinsky kita. Kami membukanya dengan gementar dan ingatan mereka yang bertapa di sini sebelum kami.

Kami juga berjaya menyelamatkan semua tingkap di tingkat dua yang menghadap ke Basseinaya, iaitu 7 tingkap. Mereka melalui prosedur yang sama seperti dengan pintu. Jika saya berjalan di sepanjang Basseinaya (Nekrasov) melepasi halaman Leushinsky, lihatlah yang cantik di tingkat 2, ketahuilah bahawa ia adalah tulen, nyata, walaupun itu. (Tingkap ke halaman dibuat baharu - tingkap berlapis dua).

Kami tidak mempunyai hari istimewa untuk pembukaan sel baru, tetapi perasaan perayaan tidak hilang apabila anda melihatnya. Mereka masih kosong, tiada perabot di dalamnya (ini adalah satu lagi soalan kreatif yang perlu diselesaikan).
Sel-sel sedang menunggu biarawati mereka. By the way, ini menimbulkan persoalan, berapa ramai biarawati boleh ada dalam satu sel? Biara yang berbeza mempunyai pengalaman yang berbeza. Di biara wanita Yunani moden, khususnya di biara Ormilia yang terkenal, biarawati hanya tinggal satu demi satu. Tetapi kami mempunyai tradisi Leushin kami sendiri. Abbess Taisia, dalam "Piagam biara Leushin" yang dibuat olehnya, menentukan perkara berikut: saudara perempuan "secara lahiriah hidup dalam sel biasa, iaitu, bukan satu demi satu, seperti pertapa, tetapi dua atau tiga, di kebijaksanaan abbess (hanya yang lebih tua dengan yang lebih muda untuk kepimpinan, tidak sama umur dan kemakmuran) ". Oleh itu, sel-sel di halaman direka untuk dua biarawati. Mereka masih di hadapan...