Imej Chatsky dalam komedi Woe from Wit. Imej Chatsky dalam komedi "Woe from Wit" Chatsky - "wira zamannya", "lelaki yang berlebihan"

Masalah personaliti dan masyarakat Berdasarkan komedi oleh A.S. Griboyedov "Celaka dari Kecerdikan"

• Imej Chatsky

Alexander Andreich Chatsky

Alexander Andreich CHASTKY

• Menghubungkan semua barisan tentangan dalam permainan.

• Menjadi sebab kepada pergerakan dan perkembangan aksi lakonan.

• Kisah Chatsky adalah kisah tentang nasib kebenaran, keikhlasan, kehidupan yang tulen dalam dunia penggantian dan hantu...

Latar belakang Chatsky

• Anak kepada kawan Famusov yang telah meninggal dunia

• Dia dibesarkan di rumah ini, dibesarkan dan belajar bersama Sophia di bawah bimbingan guru dan tutor Rusia dan asing

• Seorang yang berpendidikan, terlibat dalam karya sastera

• Pernah dalam perkhidmatan tentera

• Pernah berkenalan dengan menteri

• Saya berada di luar negara selama tiga tahun

Ciri-ciri wira

• Suka Tanah Air, orang Rusia

• Mengkritik realiti di sekelilingnya

• Mempunyai pandangan bebas

• Membangunkan rasa maruah peribadi dan negara

Penampilan di rumah Famusov

• "Saya di kaki awak"

• "Nah, cium saya, awak tidak menunggu? katakan!.. Adakah anda terkejut? tetapi hanya? ini dialu-alukan!

• "Ia seperti tiada minggu telah berlalu; Seolah-olah semalam, bersama-sama, kami benar-benar bosan antara satu sama lain...”

• “Bukan sehelai rambut cinta!”

"Siapa hakim?..."

• Chatsky menyerang moral asing tonggak masyarakat:

• Keterlaluan lelaki tentera itu

• Memperkasakan Kuasa Wanita

• Molchalin yang seperti perniagaan, menyindir, pemalu menggantikan wira 1812

Chatsky menentang:

• Penggantian konsep seperti Tanah Air, kewajipan, patriotisme, kepahlawanan, cita-cita moral, pemikiran dan ucapan bebas, seni, cinta dengan tiruan yang menyedihkan.

• Terhadap semua kemungkinan bentuk depersonalisasi seseorang (perhambaan, "seragam", fesyen asing, konsep ketinggalan zaman "zaman Ochakov dan penaklukan Crimea", "kepatuhan dan ketakutan"

Menyebarkan gosip

• Sophia: "Dia mempunyai skru yang longgar…"

• G.N.: "Adakah awak gila?"

• G.D.: "Gila!"

• Zagoretsky: “...Saya mengucapkan tahniah kepada anda: dia gila...”

• Cucu Countess: “Bayangkan, saya perasan sendiri...”

• Khlestova: "Gila! Saya dengan rendah hati bertanya!/Ya, secara kebetulan! Ya, begitu cepat!

• Platon Mikhailovich: "Saya meraguinya."

Sebab kegilaan Chatsky

• Khlestova: "Saya minum teh melebihi usia saya...", "Saya minum champagne di tepi gelas."

• Natalya Dmitrievna : “Botol, tuan, dan yang besar”

• Famusov: "Belajar adalah wabak, belajar adalah sebabnya, / Bahawa sekarang, lebih daripada sebelumnya, / Ada orang gila, dan perbuatan, dan pendapat."

• Khlestova: "Anda benar-benar akan menjadi gila kerana ini, dari beberapa / Dari sekolah berasrama penuh, sekolah, lyceum, nama anda, / Dan dari latihan bersama Lankart"...

Langkah-langkah untuk memerangi trend baharu dan pemikiran bebas

• Skalozub:

• Saya akan membuat anda gembira: khabar angin sejagat,

• Bahawa terdapat projek tentang lyceum, sekolah, gimnasium;

• Di sana mereka hanya akan mengajar mengikut cara kita: satu, dua;

• Dan buku-buku itu akan disimpan seperti ini: untuk majlis-majlis besar.

• Famusov:

• ... Setelah kejahatan dihentikan:

• Mereka akan mengambil semua buku dan membakarnya.

Chatsky - "wira zamannya", "lelaki berlebihan"

• Idea utamanya ialah perkhidmatan awam.

• Ini adalah orang yang penting dari segi sosial, kehilangan bidang aktiviti.

• "Orang tambahan" pertama dalam kesusasteraan Rusia.

"Lelaki Tambahan" oleh A.A. Chatsky

• Berlebihan menurut orang lain, dan bukan mengikut harga diri

• Bercanggah dengan masyarakat

• Kritikan

• Kesepian

• Watak aktif dengan dorongan romantis

Sebab kemunculan "Orang Tambahan"

• Ideologi Desembrisme

• Kekurangan bidang aktiviti yang layak dalam keadaan Arakcheevisme

Nasib Chatsky selanjutnya

• Laluan revolusioner

• Komedi "Woe from Wit" oleh A.S. Griboyedov menduduki tempat yang istimewa dalam sejarah kesusasteraan Rusia. Ia menggabungkan ciri-ciri klasikisme keluar dengan kaedah artistik baharu: realisme dan romantisme. Dalam hal ini, sarjana sastera memperhatikan ciri-ciri penggambaran watak-watak dalam drama tersebut. Jika dalam komedi klasikisme sebelum semua watak jelas dibahagikan kepada baik dan buruk, maka dalam "Woe from Wit" Griboyedov, membawa watak-watak lebih dekat dengan kehidupan sebenar, memberi mereka kualiti positif dan negatif. Ini adalah imej Chatsky sebagai watak utama drama "Woe from Wit".

  Latar belakang watak utama drama "Woe from Wit"

  Dalam aksi pertama, Alexander Andreevich Chatsky kembali dari perjalanan panjang ke seluruh dunia, di mana dia pergi untuk "mencari fikirannya." Tanpa berhenti di rumah, dia tiba di rumah Famusov, kerana dia didorong oleh cinta yang tulus untuk anak perempuan pemilik rumah itu. Mereka pernah dibesarkan bersama. Tetapi kini mereka sudah tiga tahun tidak berjumpa. Chatsky belum tahu bahawa perasaan Sophia terhadapnya telah reda, dan hatinya sibuk dengan sesuatu yang lain. Hubungan cinta itu kemudiannya menimbulkan pertembungan sosial antara Chatsky, seorang bangsawan yang berpandangan progresif, dan masyarakat Famus yang terdiri daripada pemilik hamba dan penyembah pangkat.

  Malah sebelum Chatsky muncul di atas pentas, kita belajar daripada perbualan Sophia dengan pembantu rumah Lisa bahawa dia "sensitif, dan ceria, dan tajam." Perlu diperhatikan bahawa Lisa mengingati hero ini apabila perbualan bertukar kepada kecerdasan. Kepintaran itulah sifat yang membezakan Chatsky daripada watak lain.

  Percanggahan dalam watak Chatsky

  Jika anda mengesan perkembangan konflik antara watak utama drama "Woe from Wit" dan orang yang dipaksa untuk berinteraksi dengannya, anda boleh memahami bahawa watak Chatsky adalah samar-samar. Setibanya di rumah Famusov, dia memulakan perbualan dengan Sophia dengan bertanya tentang saudara-maranya, menggunakan nada sarkastik dan sindiran: "Adakah bapa saudara kamu telah melompat dari hidupnya?"
  Sesungguhnya, dalam drama "Woe from Wit" imej Chatsky mewakili seorang bangsawan muda yang agak panas baran, dalam beberapa ketika. Sepanjang drama itu, Sophia mencela Chatsky kerana tabiatnya mempersendakan keburukan orang lain: "Keanehan yang sedikit pada seseorang hampir tidak kelihatan, kecerdasan anda segera bersedia."

  Nadanya yang keras hanya boleh dibenarkan oleh fakta bahawa wira itu benar-benar marah dengan tidak bermoral masyarakat di mana dia mendapati dirinya. Melawannya adalah satu penghormatan untuk Chatsky. Bukan matlamatnya untuk mencucuk teman bicaranya. Dia bertanya kepada Sophia dengan terkejut: “...Adakah kata-kata saya benar-benar semua kata-kata kaustik? Dan cenderung untuk membahayakan seseorang?” Hakikatnya ialah semua isu yang dibangkitkan bergema dalam jiwa wira; dia tidak dapat mengatasi emosinya, dengan kemarahannya. “Fikiran dan hatinya tidak selaras”.

  Oleh itu, wira itu melimpahkan kefasihannya walaupun kepada mereka yang jelas tidak bersedia menerima hujahnya. A.S. Selepas membaca komedi itu, Pushkin bercakap dengan cara ini tentang perkara ini: "Tanda pertama orang yang bijak ialah mengetahui pada pandangan pertama dengan siapa anda berurusan, dan tidak melemparkan mutiara di hadapan Repetilovs ..." Dan I.A. Goncharov, sebaliknya, percaya bahawa ucapan Chatsky "mendidih dengan kecerdasan."

  Keunikan pandangan dunia wira

  Imej Chatsky dalam komedi "Woe from Wit" sebahagian besarnya mencerminkan pandangan dunia pengarang itu sendiri. Chatsky, seperti Griboyedov, tidak memahami dan tidak menerima kekaguman hamba rakyat Rusia untuk semua yang asing. Dalam lakonan itu, watak utama berkali-kali mempersendakan tradisi menjemput guru asing masuk ke dalam rumah untuk mendidik anak-anak: “...Kini, sama seperti zaman dahulu, rejimen sibuk mengambil guru, lebih ramai, dengan harga yang lebih murah.”

  Chatsky juga mempunyai sikap istimewa terhadap perkhidmatan. Bagi Famusov, lawan Chatsky dalam komedi Griboedov "Woe from Wit," sikapnya terhadap wira ditentukan oleh fakta bahawa dia "tidak berkhidmat, iaitu, dia tidak mendapat apa-apa faedah dalam hal itu." Chatsky dengan jelas menggariskan pendiriannya mengenai isu ini: "Saya akan gembira untuk berkhidmat, tetapi ia memuakkan untuk dilayan."

  Itulah sebabnya Chatsky bercakap dengan penuh kemarahan tentang tabiat masyarakat Famus untuk memperlakukan orang yang kurang bernasib baik dengan menghina dan menyantuni orang yang berpengaruh. Jika bagi Famusov bapa saudaranya Maxim Petrovich, yang sengaja jatuh pada majlis resepsi dengan permaisuri untuk menggembirakan dia dan mahkamah, adalah contoh teladan, maka bagi Chatsky dia hanya seorang badut. Dia tidak melihat di kalangan bangsawan konservatif mereka yang patut dicontohi. Musuh kehidupan bebas, "ghairah untuk pangkat," terdedah kepada pemborosan dan kemalasan - inilah yang dikatakan oleh bangsawan lama untuk watak utama komedi "Woe from Wit" oleh Chatsky.

  Chatsky juga jengkel dengan keinginan bangsawan Moscow Lama untuk membuat kenalan yang berguna di mana-mana. Dan mereka menghadiri bola untuk tujuan ini. Chatsky lebih suka untuk tidak mencampurkan perniagaan dengan keseronokan. Dia percaya bahawa segala-galanya mesti ada tempat dan masanya.

  Dalam salah satu monolognya, Chatsky menyatakan rasa tidak puas hati dengan fakta bahawa sebaik sahaja seorang lelaki muda muncul di kalangan bangsawan yang ingin mengabdikan dirinya kepada sains atau seni, dan bukan untuk mengejar pangkat, semua orang mula takut kepadanya. Dan mereka takut kepada orang seperti Chatsky sendiri, kerana mereka mengancam kesejahteraan dan keselesaan para bangsawan. Mereka memperkenalkan idea-idea baru ke dalam struktur masyarakat, tetapi golongan bangsawan tidak bersedia untuk berpisah dengan cara hidup lama. Oleh itu, gosip tentang kegilaan Chatsky, yang dimulakan oleh Sophia, ternyata sangat sesuai. Ini memungkinkan untuk membuat monolognya selamat dan melucutkan senjata musuh pandangan konservatif golongan bangsawan.

  Perasaan dan ciri-ciri pengalaman dalaman wira

  Apabila mencirikan Chatsky dalam komedi "Woe from Wit," anda boleh memberi perhatian kepada nama belakangnya. Dia sedang bercakap. Pada mulanya, wira ini mempunyai nama keluarga Chadsky, dari perkataan "chad". Ini disebabkan oleh hakikat bahawa watak utama, seolah-olah, berada dalam awan harapan dan kejutannya sendiri. Chatsky dalam komedi "Woe from Wit" mengalami drama peribadi. Dia datang ke Sophia dengan harapan tertentu yang tidak menjadi kenyataan. Lebih-lebih lagi, kekasihnya lebih suka Molchalin daripadanya, yang jelas lebih rendah daripada Chatsky dalam kecerdasan. Chatsky juga dibebani dengan berada dalam masyarakat yang pandangannya tidak dikongsi dan terpaksa ditentangnya. Wira berada dalam ketegangan yang berterusan. Pada penghujung hari, dia akhirnya memahami bahawa dia telah berpisah dengan Sophia dan golongan bangsawan konservatif Rusia. Hanya ada satu perkara yang tidak dapat diterima oleh wira: mengapa nasib menguntungkan orang sinis yang mencari keuntungan peribadi dalam segala-galanya, dan begitu belas kasihan kepada mereka yang dibimbing oleh perintah jiwa, dan bukan dengan perhitungan? Jika pada permulaan drama Chatsky berada di tengah-tengah mimpinya, kini keadaan sebenar telah didedahkan kepadanya, dan dia telah "sedar".

  Maksud imej Chatsky

  Griboyedov telah dipimpin untuk mencipta imej Chatsky dengan keinginan untuk menunjukkan perpecahan pembuatan bir dalam golongan bangsawan. Peranan Chatsky dalam komedi "Woe from Wit" agak dramatik, kerana dia kekal dalam minoriti dan terpaksa berundur dan meninggalkan Moscow, tetapi dia tidak melepaskan pandangannya. Jadi Griboyedov menunjukkan bahawa masa Chatsky belum tiba. Bukan kebetulan bahawa wira seperti itu diklasifikasikan sebagai orang yang berlebihan dalam kesusasteraan Rusia. Walau bagaimanapun, konflik telah dikenal pasti, jadi penggantian yang lama dengan yang baru akhirnya tidak dapat dielakkan.

  Penerangan yang diberikan tentang imej watak utama disyorkan untuk dibaca oleh pelajar gred 9 sebelum menulis esei mengenai topik "Imej Chatsky dalam komedi "Woe from Wit""

  Ujian kerja

  Imej Chatsky dalam komedi "Woe from Wit" "Peranan utama, tentu saja, adalah peranan Chatsky, tanpa siapa tidak akan ada komedi, tetapi, mungkin, akan ada gambaran moral." (I. A. Goncharov ) Seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengan Goncharov. Ya, sosok Chatsky menentukan konflik komedi, kedua-dua jalan ceritanya.

  Drama itu ditulis pada zaman itu (1816-1824), apabila golongan muda seperti Chatsky membawa idea dan perasaan baharu kepada masyarakat. Monolog dan ucapan Chatsky, dalam semua tindakannya, menyatakan apa yang paling penting untuk Decembrist masa depan: semangat kebebasan, kehidupan bebas, perasaan bahawa "dia bernafas lebih bebas daripada orang lain."

  Kebebasan individu adalah motif masa dan komedi Griboyedov. Dan kebebasan daripada idea-idea usang tentang cinta, perkahwinan, kehormatan, perkhidmatan, erti kehidupan. Chatsky dan orang-orang yang berfikiran sama berusaha untuk "seni kreatif, tinggi dan indah", bermimpi "memfokuskan minda yang haus akan pengetahuan ke dalam sains", dahagakan "cinta yang luhur, yang sebelum ini seluruh dunia adalah debu dan kesia-siaan." Mereka ingin melihat semua orang bebas dan sama rata. Keinginan Chatsky adalah untuk berkhidmat kepada tanah air, "penyebab, bukan rakyat."

  Dia membenci seluruh masa lalu, termasuk kekaguman yang kehambaan untuk segala sesuatu yang asing, kehambaan, penipu. Dan apa yang dia lihat di sekeliling? Ramai orang yang hanya mencari pangkat, salib, "wang untuk hidup", bukan cinta, tetapi perkahwinan yang menguntungkan.

  Ideal mereka adalah "kesederhanaan dan ketepatan," impian mereka adalah "untuk mengambil semua buku dan membakarnya." Jadi, di tengah-tengah komedi adalah konflik antara "seorang yang waras (penilaian Griboyedov) dan majoriti konservatif.

  Seperti biasa dalam karya dramatik, intipati watak protagonis didedahkan terutamanya dalam plot. Griboyedov, setia kepada kebenaran hidup, menunjukkan nasib seorang lelaki progresif muda dalam masyarakat ini. Orang-orang di sekelilingnya membalas dendam terhadap Chatsky untuk kebenaran, yang menyengat matanya, kerana percubaannya untuk mengganggu cara hidup biasa. Gadis yang dicintainya, berpaling daripadanya, paling menyakitkan hero dengan menyebarkan gosip tentang kegilaannya. Inilah paradoks: satu-satunya orang yang waras diisytiharkan gila!

  "Jadi! Saya sudah sedar sepenuhnya!"

  "- seru Chatsky pada akhir drama. Apakah ini - kekalahan atau wawasan? Ya, penghujung komedi ini jauh dari ceria, tetapi Goncharov betul apabila dia berkata tentang pengakhiran seperti ini: "Chatsky dipecahkan oleh kuantiti pasukan lama, setelah melakukan pukulan maut dengan kekuatan segar yang berkualiti."

  Goncharov percaya bahawa peranan semua Chatsky adalah "penderitaan", tetapi pada masa yang sama sentiasa menang. Tetapi mereka tidak tahu tentang kemenangan mereka, mereka hanya menabur dan orang lain menuai. Adalah menghairankan bahawa walaupun sekarang adalah mustahil untuk membaca tentang penderitaan Alexander Andreevich tanpa bimbang. Tetapi itulah kuasa seni yang sebenar. Sudah tentu, Griboyedov, mungkin untuk pertama kalinya dalam kesusasteraan Rusia, berjaya mencipta imej wira yang positif yang benar-benar realistik.

  Chatsky rapat dengan kami kerana dia tidak ditulis sebagai seorang yang sempurna, "pejuang besi untuk kebenaran dan kebaikan, kewajipan dan kehormatan - kami bertemu dengan wira seperti itu dalam karya klasik. Tidak, dia seorang lelaki, dan tidak ada manusia yang asing baginya. . "Fikiran dan hati tidak berada dalam" Okay, "kata wira tentang dirinya sendiri. Semangat sifatnya, yang sering mengganggu mengekalkan keseimbangan mental dan ketenangan, keupayaan untuk jatuh cinta secara melulu, ini tidak membenarkan dia melihat kekurangan kekasihnya, untuk mempercayai cintanya kepada orang lain - ini adalah sifat semula jadi!

  "Ah, tidak sukar untuk menipu saya, saya sendiri gembira ditipu," tulis Pushkin dalam puisi "Pengakuan." Ya, dan Chatsky boleh mengatakan perkara yang sama tentang dirinya.

  Dan humor Chatsky, kelucuannya - betapa menariknya mereka. Semua ini memberikan daya hidup, kehangatan pada imej ini, membuatkan kita berempati dengan wira. Dan dengan menulis tentang kontemporarinya, mencerminkan dalam komedi, seperti yang telah kami tunjukkan, masalah zamannya, Griboedov pada masa yang sama mencipta imej yang berkekalan. "Chatsky adalah Decembrist," tulis Herzen.

  Dan dia, tentu saja, betul. Tetapi pemikiran yang lebih penting dinyatakan oleh Goncharov: "Chatsky tidak dapat dielakkan dengan setiap perubahan dari satu abad ke abad yang lain. Setiap perniagaan yang memerlukan pengemaskinian membangkitkan bayangan Chatsky."

  Ini adalah rahsia perkaitan abadi drama dan daya hidup watak-wataknya. Ya, idea "kehidupan bebas" benar-benar mempunyai nilai yang berkekalan.

  ), tergolong dalam bahagian terbaik generasi muda Rusia ketika itu. Ramai pengkritik sastera berpendapat bahawa Chatsky adalah seorang penaakulan. Ini benar-benar palsu! Seseorang boleh memanggilnya penaakulan hanya setakat pengarang meluahkan fikiran dan pengalamannya melalui bibirnya; tetapi Chatsky adalah wajah yang hidup dan nyata; dia, seperti setiap orang, mempunyai kualiti dan kekurangannya sendiri. (Lihat juga Imej Chatsky.)

  Kita tahu bahawa Chatsky pada masa mudanya sering melawat rumah Famusov dan, bersama Sophia, belajar dengan guru asing. Tetapi pendidikan sedemikian tidak dapat memuaskannya, dan dia pergi ke luar negara untuk melancong. Perjalanannya berlangsung selama 3 tahun, dan kini kita melihat Chatsky sekali lagi di tanah airnya, Moscow, tempat dia menghabiskan masa kecilnya. Seperti mana-mana orang yang telah pulang ke rumah selepas lama tidak hadir, segala-galanya di sini manis kepadanya, semuanya membangkitkan kenangan yang menyenangkan yang berkaitan dengan zaman kanak-kanak; dia berasa seronok untuk mengingati kenangan kenalan di mana, dengan sifat fikirannya yang tajam, dia pasti melihat ciri-ciri lucu, karikatur, tetapi dia melakukan ini pada mulanya tanpa sebarang niat jahat atau hempedu, dan sebagainya, untuk ketawa, untuk menghiasinya. kenangan: "seorang Perancis, terhempas oleh angin ...", dan "ini... yang hitam kecil, pada kaki kren..."

  Celaka dari fikiran. Persembahan Teater Maly, 1977

  Melalui aspek tipikal, kadangkala karikatur dalam kehidupan Moscow, Chatsky dengan penuh semangat mengatakan bahawa apabila

  “... kamu merayau, kamu pulang ke rumah,
  Dan asap tanah air itu manis dan menyenangkan bagi kita!”

  Dalam hal ini, Chatsky sama sekali berbeza daripada orang-orang muda yang, kembali dari luar negara ke Rusia, memperlakukan segala-galanya Rusia dengan penghinaan dan hanya memuji semua yang mereka lihat di negara asing. Justru terima kasih kepada perbandingan luar bahasa Rusia asli dengan bahasa asing inilah bahasa itu berkembang pada era itu ke tahap yang sangat kuat. gallomania, yang sangat memalukan Chatsky. Pemisahannya dari tanah airnya, perbandingan kehidupan Rusia dengan kehidupan Eropah, hanya membangkitkan cinta yang lebih kuat dan mendalam untuk Rusia, untuk rakyat Rusia. Itulah sebabnya, setelah mendapati dirinya semula selepas tiga tahun tidak hadir di kalangan masyarakat Moscow, di bawah kesan baru dia melihat semua keterlaluan, semua sisi lucu gallomania ini.

  Tetapi Chatsky, yang secara semula jadi panas, tidak lagi ketawa, dia sangat marah melihat bagaimana "orang Perancis dari Bordeaux" itu memerintah di kalangan masyarakat Moscow hanya kerana dia adalah orang asing; marah dengan fakta bahawa segala-galanya Rusia dan negara menyebabkan ejekan dalam masyarakat:

  “Bagaimana untuk meletakkan Eropah selari
  Sesuatu yang pelik tentang yang kebangsaan!” –

  seseorang berkata, menyebabkan ketawa umum persetujuan. Mencapai titik keterlaluan, Chatsky, berbeza dengan pendapat umum, berkata dengan marah:

  “Sekurang-kurangnya kita boleh meminjam sedikit daripada orang Cina
  Kejahilan mereka tentang orang asing adalah bijak."
  ………………………
  “Adakah kita akan dibangkitkan daripada kuasa fesyen asing,
  Supaya orang kita yang bijak pandai
  Walaupun dia tidak menganggap kami orang Jerman berdasarkan bahasa kami?" –

  bermaksud orang asing "Jerman" dan membayangkan bahawa dalam masyarakat pada era itu semua orang bercakap bahasa asing antara satu sama lain; Chatsky menderita, menyedari betapa jurang yang memisahkan berjuta-juta rakyat Rusia daripada kelas pemerintah bangsawan.

  Sejak usia dini, kanak-kanak diberi didikan asing, yang secara beransur-ansur mengasingkan belia sekular dari segala-galanya yang asli dan kebangsaan. Chatsky dengan santai mencemuh "rejimen" guru asing ini, "lebih banyak bilangannya, pada harga yang lebih murah," yang diamanahkan dengan pendidikan pemuda mulia. Oleh itu kejahilan rakyat mereka, oleh itu kekurangan pemahaman tentang situasi sukar di mana rakyat Rusia mendapati diri mereka, terima kasih perhambaan. Melalui mulut Chatsky, Griboyedov meluahkan fikiran dan perasaan sebahagian besar bangsawan pada masa itu, yang marah terhadap ketidakadilan yang ditimbulkan oleh perhambaan, dan yang memerangi kezaliman pemilik hamba yang lapuk. Chatsky (monolog "Siapakah hakim?..") melukis gambar-gambar sewenang-wenangnya dalam warna-warna cerah, mengingatkan seorang tuan, "Nestor dari bangsawan jahat," yang menukar beberapa hambanya yang setia dengan tiga anjing greyhound; seorang lagi, pencinta teater, siapa

  “Saya memandu ke balet budak dengan banyak gerabak
  Dari ibu dan bapa kepada anak-anak yang ditolak"; –

  dia membuat "semua Moscow kagum dengan kecantikan mereka." Tetapi kemudian, untuk membayar pemiutang, dia menjual kanak-kanak ini, yang menggambarkan "cupid dan zephyr" di atas pentas, satu demi satu, memisahkan mereka selama-lamanya daripada ibu bapa mereka...

  Chatsky tidak boleh bercakap dengan tenang tentang ini, jiwanya marah, hatinya sakit untuk rakyat Rusia, untuk Rusia, yang sangat dia cintai, yang dia ingin berkhidmat. Tetapi bagaimana untuk berkhidmat?

  "Saya akan gembira untuk berkhidmat, tetapi dilayan itu memuakkan,"

  katanya, membayangkan bahawa di antara ramai pegawai kerajaan dia hanya melihat Molchalins atau bangsawan seperti bapa saudara Famusov Maxim Petrovich.

  Saya tidak pergi ke sini lagi.
  Saya berlari, saya tidak akan menoleh ke belakang, saya akan pergi melihat ke seluruh dunia,
  Mana ada sudut untuk perasaan tersinggung!
  Beri saya kereta, kereta!"

  Dalam ledakan keputusasaan yang melanda ini, seluruh jiwa Chatsky yang bersemangat, tidak seimbang, mulia kelihatan.

  Nesterova I.A. Tragedi Chatsky dalam komedi Woe from Wit // Ensiklopedia Nesterov

  Apakah tragedi Chatsky dan masalahnya?

  Akhir abad kelapan belas ditandai dengan kemunculan sejumlah besar karya satira. Pada awal abad ke-19, komedi Griboyedov "Woe from Wit" diterbitkan, yang mengambil tempat terkemuka di kalangan karya genrenya. Komedi itu mengandungi setem reformasi Alexander dan Perang 1812.

  Menurut Goncharov, "komedi "Woe from Wit" adalah kedua-dua gambaran moral, dan galeri jenis hidup, dan sindiran yang tajam dan membakar, dan pada masa yang sama komedi... yang hampir tidak dapat ditemui dalam sastera lain...”.

  Watak utama karya tersebut ialah A.A. Chatsky. Dia dilahirkan dalam keluarga kecil bangsawan. Masa kecilnya dihabiskan di sebelah keluarga Famusov. Dia dihubungkan dengan Sophia, pertama melalui persahabatan, dan kemudian dengan cinta.

  Chatsky dengan cepat menjadi bosan dengan kehidupan bangsawan Moscow. Dia mahu melawat negara lain. Kembali ke Moscow tiga tahun kemudian, Chatsky menyedari bahawa tiada apa yang berubah, tetapi dia tetap gembira untuk pulang ke rumah. "Saya mahu mengembara ke seluruh dunia, tetapi saya tidak mengembara bahagian keseratus."

  Kenangan paling berharga di bumi asing adalah kenangan di tanah air. Di Moscow, Chatsky menyatakan bahawa akhlak di ibu kota tidak berubah sama sekali. "Apabila kamu mengembara, kamu pulang ke rumah, Dan asap tanah air itu manis dan menyenangkan bagi kita!" Apa yang membezakan Chatsky daripada semua watak lain dalam komedi adalah kecerdasannya yang menusuk dan pandangan yang segar. Beginilah cara Famusov bercakap tentang dia: "Sayang, sayang, dia kepala kecil; Dan dia menulis dan menterjemah dengan baik." Malah Sophia, walaupun dia tidak menyukai Chatsky, mengatakan tentang dia bahawa dia "kacak, pintar, fasih ...".

  Tragedi Chatsky ialah fikirannya tidak akan membenarkan dia menutup mata terhadap kekacauan yang berlaku dalam masyarakat sekular. Suasana pembohongan dan tunduk kepada bangsawan dan pegawai tinggi yang lebih berkuasa dan kanan. Chatsky tidak boleh dengan tenang melihat kekaguman untuk segala sesuatu yang asing:

  Oh! jika kita dilahirkan untuk mengambil segala-galanya,
  Sekurang-kurangnya kita boleh meminjam sedikit daripada orang Cina
  Kejahilan mereka tentang orang asing adalah bijak;
  Adakah kita akan dibangkitkan daripada kuasa asing fesyen?
  Supaya orang kita pandai dan ceria.
  Walaupun, berdasarkan bahasa kami, dia tidak menganggap kami orang Jerman.

  Chatsky mengkritik kaedah didikan dan pendidikan yang beroperasi dalam masyarakat sekular. Dia jengkel kalau sesiapa yang tak malas jadi cikgu. Chatsky mengutuk fesyen untuk guru asing, yang kadang-kadang tidak tahu bagaimana bercakap Rusia:

  Ia bukan bahawa mereka jauh dalam sains;
  Di Rusia, di bawah denda yang besar,
  Kami diberitahu untuk mengenali semua orang
  Ahli sejarah dan ahli geografi!

  Alexander Andreevich marah dengan manifestasi buruk perhambaan. Dia melihat sikap pemilik tanah terhadap hamba dan secara terbuka membantah perkara ini. Dalam perbualan dengan Famusova, dia dengan marah memberikan contoh manifestasi perhambaan:

  Nestor orang jahat yang mulia itu,
  Dikelilingi oleh sekumpulan hamba;
  Bersemangat, mereka berada dalam waktu arak dan pergaduhan
  Kedua-dua kehormatan dan kehidupan menyelamatkannya lebih daripada sekali: tiba-tiba
  Dia menukar tiga anjing greyhound untuk mereka"!!!

  Chatsky adalah seorang yang sangat berpendidikan. Dia sangat menghormati sains dan seni. Ucapannya berkias dan kaya dengan intonasi. Chatsky dicirikan oleh kedalaman dan keteguhan perasaan. Dia sangat emosional dan terbuka. Ini jelas terserlah dalam sikapnya terhadap Sophia. Dia mencintainya, dengan tulus, lembut. Walaupun Sophia diabaikan, dia tidak cuba menyembunyikan perasaannya. Tiada kepalsuan dalam tingkah laku Chatsky. Dia tidak mengatakan apa yang dia tidak fikir, apa yang dia tidak percaya. Chatsky tidak menetapkan matlamat untuk menaikkan pangkat pada apa jua kos. Dia tidak menyetujui kehambaan dan sanjungan demi kedudukan sosial. Dia menuntut untuk melayani "penyebab, bukan individu." Dia cakap:

  Pangkat diberi oleh orang;
  Dan orang boleh ditipu.

  Tragedi Chatsky adalah disebabkan oleh hakikat bahawa prinsip moralnya tidak dapat seiring dengan kemunafikan masyarakat sekular. Dia tidak suka kecurian dan kemalasan pegawai, tetapi dia tidak boleh berbuat apa-apa kerana dia tidak dikurniakan pangkat dan kuasa. Bagi watak utama, apa yang penting dalam diri seseorang bukanlah kedudukan sosialnya, tetapi prinsip dan kualiti moralnya.

  Tragedi komedi itu diburukkan lagi oleh fakta bahawa Chatsky, tidak seperti kebanyakan wakil masyarakat sekular, menghargai dan menghormati rakyat Rusia. Dia menganggap dia "pintar dan ceria."

  Griboedov memberi Chatsky dengan keupayaan untuk melihat dengan sangat halus ciri-ciri watak seseorang, jadi dia adalah orang pertama yang mendedahkan bajingan di Molchalin dan dengan pahit menyatakan bahawa "Molchalins adalah bahagia di dunia ...".

  Griboyedov mencipta imej tragis lelaki baru dalam masyarakat lama. Walau bagaimanapun, semua yang baru yang sudah ada di Chatsky adalah masa depan, yang sudah dijelmakan dan sedang bersiap untuk menggantikan "dunia lama", iaitu Famunsovshchina. Walau bagaimanapun, Alexander Andreevich tidak dapat bergerak dari kata-kata ke tindakan. Dia mendapati dirinya bersendirian dengan masyarakat lama dan kritikannya, tidak dapat mengubah apa-apa. Di sinilah letaknya tragedi Chatsky, i.e. kesedihan dari fikiran.