Perpisahan Andrei Stolts kepada bapanya. Sebelumnya
Imej Stolz dalam novel "Oblomov" oleh Goncharov adalah watak lelaki utama kedua dalam novel itu, yang pada dasarnya adalah antipode Ilya Ilyich Oblomov. Andrei Ivanovich menonjol dengan latar belakang watak-watak lain dengan aktiviti, tujuan, rasional, kekuatan dalaman dan luarannya - seolah-olah dia "terdiri daripada tulang, otot dan saraf, seperti kuda Inggeris berdarah." Malah potret seorang lelaki adalah bertentangan dengan potret Oblomov. Wira Stolz tidak mempunyai kebulatan luaran dan kelembutan yang wujud dalam Ilya Ilyich - dia dibezakan oleh kulit yang sekata, kulit yang gelap sedikit dan ketiadaan sebarang pemerah pipi. Andrei Ivanovich menarik dengan keterlaluan, keyakinan dan kecerdasannya. Stolz sentiasa melihat ke masa depan, yang seolah-olah mengangkatnya di atas watak lain dalam novel itu.
Menurut plot kerja, Stolz adalah kawan baik Oblomov Ilya, yang dengannya watak utama berkenalan semasa tahun sekolahnya. Nampaknya, mereka pada masa itu sudah merasakan orang yang rapat antara satu sama lain, walaupun watak dan nasib mereka berbeza secara radikal daripada masa muda mereka.
Didikan Stolz
Pembaca diperkenalkan kepada perwatakan Stolz dalam novel Oblomov di bahagian kedua karya itu. Wira itu dibesarkan dalam keluarga seorang usahawan Jerman dan seorang wanita bangsawan Rusia yang miskin. Daripada bapanya, Stolz mengambil alih semua rasionalisme itu, ketegasan watak, matlamat, pemahaman buruh sebagai asas kehidupan, serta semangat keusahawanan yang wujud dalam masyarakat Jerman. Ibunya dibesarkan di Andrei Ivanovich cinta seni dan buku, bermimpi melihatnya sebagai seorang sosialit yang bersinar. Di samping itu, Andrei kecil sendiri adalah seorang kanak-kanak yang sangat ingin tahu dan aktif - dia ingin belajar sebanyak mungkin tentang dunia di sekelilingnya, jadi dia bukan sahaja cepat menyerap semua yang ditanamkan oleh ayah dan ibunya kepadanya, tetapi dia sendiri tidak berhenti. mempelajari perkara baru, yang telah difasilitasi oleh perabot yang agak demokratik di dalam rumah.
Lelaki muda itu tidak berada dalam suasana penjagaan yang berlebihan, seperti Oblomov, dan apa-apa telatahnya (seperti saat-saat dia boleh meninggalkan rumah selama beberapa hari) dilihat oleh ibu bapanya dengan tenang, yang menyumbang kepada perkembangannya sebagai personaliti bebas. Ini sebahagian besarnya difasilitasi oleh bapa Stolz, yang percaya bahawa dalam hidup anda perlu mencapai segala-galanya dengan kerja anda sendiri, oleh itu dia sangat menggalakkan kualiti ini dalam anaknya. Walaupun Andrei Ivanovich kembali dari universiti ke Verkhlevo asalnya, bapanya menghantarnya ke Petersburg supaya dia boleh membuat jalan hidupnya sendiri. Dan Andrei Ivanovich berjaya dengan baik - pada masa peristiwa yang diterangkan dalam novel itu, Stolz sudah menjadi tokoh penting di St. Petersburg, seorang sosialit yang terkenal dan orang yang tidak boleh digantikan dalam perkhidmatan. Kehidupannya digambarkan sebagai seorang yang sentiasa berusaha ke hadapan, perlumbaan berterusan untuk pencapaian baharu dan baharu, peluang untuk menjadi lebih baik, lebih tinggi dan lebih berpengaruh daripada orang lain. Iaitu, di satu pihak, Stolz sepenuhnya membenarkan impian ibunya, menjadi orang kaya, terkenal dalam kalangan sekular, dan di sisi lain, dia menjadi ideal ayahnya - orang yang pesat membina kerjayanya dan mencapai lebih tinggi dalam perniagaannya.
Persahabatan Stolz
Persahabatan untuk Stolz adalah salah satu aspek penting dalam hidupnya. Aktiviti hero, optimisme dan fikiran yang tajam menarik orang lain kepadanya. Walau bagaimanapun, Andrei Ivanovich hanya tertarik kepada personaliti yang ikhlas, sopan, terbuka. Orang seperti itu untuk Stolz adalah Ilya Ilyich yang ikhlas, baik hati, tenang dan Olga yang harmoni, artistik, pintar.
Tidak seperti Oblomov dan rakan-rakan, yang sedang mencari sokongan luar, bantuan sebenar dan suara, pendapat rasional dari Andrei Ivanovich, orang rapat membantu Stolz untuk memulihkan keseimbangan dalaman dan ketenangan, sering dikalahkan oleh wira dalam perlumbaan berterusan ke hadapan. Malah "Oblomovisme" itu, yang dikutuk oleh Andrei Ivanovich dalam setiap cara yang mungkin di Ilya Ilyich dan cuba untuk menghapuskan dari hidupnya, kerana dia menganggapnya sebagai fenomena yang merosakkan dalam kehidupan, sebenarnya menarik wira dengan kebosanan, keteraturan mengantuk dan ketenangan, penolakan. kesibukan dunia luar dan tenggelam dalam kebosanan sebuah keluarga, tetapi dengan cara tersendiri kehidupan yang bahagia. Seolah-olah prinsip Rusia Stolz, ditolak oleh aktiviti darah Jerman, mengingatkan dirinya sendiri, mengikat Andrei Ivanovich kepada orang yang benar-benar mentaliti Rusia - termenung, baik dan ikhlas.
cinta Stolz
Walaupun pencirian Stolz yang sangat positif di Oblomov, pengetahuannya tentang perkara praktikal dalam semua perkara, minda dan wawasannya yang tajam, terdapat sfera yang tidak dapat diakses oleh Andrei Ivanovich - sfera perasaan, nafsu dan impian yang tinggi. Lebih-lebih lagi, Stolz takut dan takut segala-galanya yang tidak dapat difahami, kerana dia tidak selalu dapat mencari penjelasan yang rasional untuknya. Ini tercermin dalam perasaan Andrei Ivanovich untuk Olga - nampaknya mereka menemui kebahagiaan keluarga yang sebenar, setelah menemui pasangan jiwa yang benar-benar berkongsi pandangan dan aspirasi yang lain. Walau bagaimanapun, Stolz yang rasional tidak boleh menjadi "Prince Charming" Olga, yang bermimpi melihat lelaki yang benar-benar ideal di sebelahnya - pintar, aktif, berjaya dalam masyarakat dan kerjaya, dan pada masa yang sama sensitif, termenung dan penyayang.
Andrei Ivanovich secara tidak sedar menyedari bahawa dia tidak dapat memberikan apa yang Olga suka di Oblomov, dan oleh itu perkahwinan mereka tetap menjadi persahabatan yang kuat daripada penyatuan dua hati yang membara. Bagi Stolz, isterinya adalah cerminan pucat dari cita-citanya sebagai seorang wanita. Dia faham bahawa di sebelah Olga dia tidak boleh berehat, menunjukkan ketidakberdayaannya dalam apa-apa, kerana dia boleh melanggar kepercayaan isterinya kepadanya sebagai seorang lelaki, suami, dan kebahagiaan kristal mereka akan dipecahkan menjadi serpihan kecil.
Kesimpulan
Menurut banyak penyelidik, imej Andrei Stolz dalam novel "Oblomov" digambarkan seolah-olah dengan lakaran, dan wira itu sendiri lebih seperti mekanisme, rupa orang yang hidup. Pada masa yang sama, berbanding dengan Oblomov, Stolz boleh menjadi pengarang yang ideal, model orang untuk banyak generasi akan datang, kerana untuk pembangunan yang harmoni dan masa depan yang berjaya dan bahagia, Andrei Ivanovich mempunyai segala-galanya - pendidikan menyeluruh yang sangat baik, dedikasi dan perusahaan.
Apakah masalah Stolz? Mengapa ia membangkitkan simpati dan bukannya kekaguman? Dalam novel itu, Andrei Ivanovich, seperti Oblomov, adalah "orang yang berlebihan" - orang yang hidup di masa depan dan tidak tahu bagaimana untuk menikmati kegembiraan masa kini. Lebih-lebih lagi, Stolz tidak mempunyai tempat sama ada pada masa lalu atau masa depan, kerana dia tidak memahami matlamat sebenar pergerakannya, yang mana dia tidak mempunyai masa. Malah, semua aspirasi dan pencariannya ditujukan kepada "Oblomovisme" yang dinafikan dan kutuknya - tumpuan ketenangan dan ketenangan, tempat di mana dia akan diterima seadanya, seperti yang dilakukan oleh Oblomov.
Ujian produk
Pelajaran sastera di gred 10 (buku teks Yu. V. Lebedev "Sastera Rusia abad kesembilan belas. Gred 10")
Guru bahasa dan kesusasteraan Rusia, sekolah menengah №3 Lavrenko E.K.
Topik pelajaran
Analisis episod dari novel "Oblomov"
"Berlepas Stolz dari rumah ibu bapa"
Objektif pelajaran:
1.Pendidikan: menggunakan contoh episod bahagian kedua bab novel Goncharov "Oblomov" untuk mengajar pelajar menganalisis teks, untuk melihat di dalamnya keperibadian pengarang, idea kerja. Pembentukan kecekapan linguistik, sastera, linguistik.
2.Pendidikan: pengulangan beberapa konsep (istilah) sastera
3. Moral: kesedaran pelajar sebagai individu, kesedaran tentang diri mereka sebagai pencipta, pengarang bersama karya. (atau teknologi pedagogi kerjasama)
4.Pendidikan:melalui analisis teks bab, untuk memahami dan memahami konsep seperti "tanah Rusia", "pendidikan", "pembentukan personaliti" (melalui teknologi interaksi dialog;melalui penciptaan motivasi positif untuk belajar. Pembentukan akhlak sahsiah melalui bahasa sesebuah karya seni. Perkembangan kebolehan kognitif pelajar.
5.Pendidikan: mengembangkan kemahiran menguasai budaya mengadakan dialog.
Kaedah:
1.Sebahagiannya - carian (analisis butiran artistik)
2. Pengaktifan aktiviti mental pelajar melalui sistem soalan (penyelidikan)
peralatan: 1.teks novel (bahagian II. 1 bab); "Oblomov"
2. Fragmen filem "Beberapa hari dalam kehidupan I. I. Oblomov" (pengarah N. Mikhalkov)
3.Rakaman audio lagu-lagu rakyat;
4.Jam (dinding besar)
5. petikan oleh I. A. Goncharov
Semasa kelas:
Saya Salam
II Org detik
III Ucapan pengenalan guru (fonogram tangisan daripada lagu rakyat)
Apabila saya mula berfikir tentang kerja untuk pelajaran terbuka, mengenai topiknya, saya hampir tidak teragak-agak selama satu minit bahawa ini akan menjadi buku paling Rusia, pada pendapat saya, sebuah buku yang menerangkan kepada saya banyak tentang Rusia - masa lalu. , sekarang dan masa depan - novel I A. Goncharova "Oblomov"
kenapa?
Ia seolah-olah saya, kerana ia adalah tentang saya, tentang anda, tentang generasi orang yang datang sebelum kita dan yang akan datang selepas, tentang hubungan antara kita, tentang peredaran masa, akhirnya.
Dan setiap orang mempunyai masa mereka sendiri. Dan pada setiap zaman ia berjalan dengan caranya sendiri. (memusing jam) 40 minit ini untuk anda dan saya hanyalah satu pengajaran, tetapi untuk seseorang impian di atas sofa (Oblomov). Bagi Andrei Stolz dewasa, mungkin ini adalah bunyi roda kereta kanak-kanak yang sama, di mana dia memandu dengan tugas bapanya. Hanya itu sudah lama dahulu, pada zaman kanak-kanak ...
Kita semua berasal dari zaman kanak-kanak: rentetan hari menggantikan satu sama lain, tahun berlalu, kita membesar, dan dengan setiap minit kita bergerak lebih jauh dari masa riang itu, kita keluar ke alam dewasa. Tetapi masa hanya berjalan ke hadapan dan tidak pernah mundur.
Pernahkah anda berfikir tentang betapa sukarnya, dan kadang-kadang sangat sukar, bagi ibu bapa untuk "mengoyakkan" anak mereka, menemaninya ke masa depan yang samar dan sukar ini?
Dan betapa sukarnya, mungkin, untuk meninggalkan rumah kelahiran anak itu? Lagipun, dia di sana, pada masa dewasa dan kehidupan seharian, ia akan mengingatkan dirinya sekarang dengan keriut papan lantai, kini dengan bunyi piano secara rawak, kini dengan bau bunga dari taman atau oleh sesuatu yang tidak dapat dilihat - mengomel, seperti kita sendiri - dekat tapi dalam masa yang sama jauh...
Satu muka surat - satu episod, di belakangnya seseorang melihat sesuatu yang lebih dan sesuatu yang sangat peribadi daripada sekadar teks novel.
Mari cuba memahami "sesuatu yang lebih" ini.
IV Perbualan
- saya sebahagian daripada novel itu berakhir dengan adegan ketibaan A. Shtolz, satu-satunya kawan sejati Oblomov yang ditunggu-tunggu; orang yang bersama Ilya Ilyich sejak kecil
Bab 1 bahagian 2 dikhaskan untuk apa?
(Masa kanak-kanak Andrei dan pemergiannya dari rumah ibu bapa)
Goncharov secara tidak dijangka mengganggu ceritanya tentang watak utama dan beralih kepada zaman kanak-kanak dan remaja Andrei. Apakah nama teknik ini? (anda boleh menggunakan pautan dalam kamus istilah sastera untuk pelajaran kami, yang ada di meja anda)
(penerimaan imbasan kembali)
Untuk tujuan apa? Adakah ia benar-benar penting?
1. Tunjukkan Oblomov lebih cerah;
2. Adalah mungkin untuk merealisasikan percubaan untuk menggambarkan "lelaki masa depan"
3. Cari norma tertentu, orang yang harmoni.
- Apakah teknik artistik yang Goncharov gunakan untuk ini?
(antitesis)
- Mari beralih kepada teks. Apakah watak dalam bab ini?
(ayah, ibu, Andrey (budak kecil dan lelaki muda), halaman rumah)
- Apakah jenis ucapan yang diutamakan dalam bab ini?
(cerita)
- kenapa? teka?
(kami mempunyai peluang untuk memberitahu tentang Stolz, iaitu, "menceritakan semula" dia)
Oblomov diberikan lebih kerap dalam dialog atau monolog dalaman.
Apakah kesimpulannya? Apakah perbezaan dalam persembahan imej ini? Apakah tujuannya?
(Oblomov tidak boleh "menceritakan semula", dia "hidup" walaupun malas dan tidak peduli; Stolz, dengan seluruh tenaga dan dinamismenya - statik ) (paradoks!)
- Jom baca perenggan pertama. Mengapa Goncharov menjadikan Stolz seorang Jerman (walaupun separuh?)
Perhatikan bahawa kita sering bercakap tentang Stolz sebagai orang Jerman, lupa bahawa dia jugaseparuh bahasa Rusia.
Dan inilah cara penulis sendiri menerangkan perkara ini kepada kita ( petikan di papan tulis: “Saya dicela sebab saya menjadikan Stolz sebagai aktivis Jerman, pekerja. Saya pergi betul-betul dari tugas saya, sangat jelas menentang genangan bukan genangan. Genangan adalah tanda kehidupan Rusia ")
Mari kita baca perenggan: "Kebetulan ayah sedang duduk pada sebelah petang ..." hingga "Ibu akan menangis ..." Mengapa?
Kami hanya melihat seluruh keluarga bersama-sama. Selanjutnya, tentang hubungan antara bapa-anak dan ibu-anak penulis selalu bercakap secara berasingan.
kenapa?
(Dia secara konsisten menekankan "perbezaan" didikan yang diterima oleh Andrei, perbezaan dalam dunia dalaman kanak-kanak itu.Seolah-olah mengikut arah jam (hanya ke hadapan!) -bapanya sedang berjalan, dan, seperti yang ditulis Goncharov, (m.s. 5): “Dia tidak tahu bagaimana melukis jalan lain untuk anaknya.
Dan mungkin, bapa lawan jam- meraba-raba, secara intuitif, dengan hati - ibu sedang berjalan. ( menunjukkan jam)
Bagaimana ini dimanifestasikan? (lihat teks)
1. Pekerjaan, mengajar:tentang: geografi, biologi, Herder, Wieland
M: sejarah suci, dongeng Krylov
2. Aktiviti: tentang: menyelesaikan bil petani, pergi ke kilang, ke ladang, pada usia 14-15 perjalanan atas arahan bapanya ke bandar
M: bermain piano, membaca sastera
3. Cita-cita dan impian berhubung dengan anak lelaki:tentang: kehidupan bekerja (gaji tunjuk ajar);
M: "dan pada anaknya dia bermimpi tentang cita-cita seorang tuan"
4. Penampilan luaran : tentang: "Sarung tangan dan kain minyak."
M: "dia bergegas potong rambut Andryusha"
Apakah teknik yang membantu kita melihat "perbezaan" ini dengan lebih baik?
(antitesis)
Percanggahan dalaman dalam imej Stolz.
Apakah tujuannya?
(percubaan untuk mencari "norma" tertentu: Kami tidak menghadapi "buruk yang baik", tetapi bukan "tuan" - yang tidak mudah untuk Goncharov, tetapi keperibadian istimewa tertentu: dia mempunyai kedua-dua "kekuatan jiwa " dan "kekuatan badan." Ini adalah sifat yang menggembirakan.
Apa adakah anda melihat Andrei Stolz muda?
(mereka yang tahu bagaimana untuk berdiri sendiri, berani, degil, berdikari; mereka yang hanya bergantung pada diri sendiri)
bagus ke?
Apakah kesimpulan yang boleh kita buat?
(keadaan hidup, perbezaan didikan yang diterima pada zaman kanak-kanak, mengajarnya untuk bergantung pada kekuatannya sendiri; membentuk watak yang asing kepada batasan)
Apakah "tanah Rusia" dalam pemahaman anda? Bukankah itu samaseparuh Rusia?
Beginilah konflik episod itu matang. Mari lihat apa itu?
Jadi, Stolz yang lebih tua menghantar anaknya ke St. Petersburg (menonton filem)!
Apa pandangan anda tentang ini?
Mari beralih kepada teks
Bagaimana anda menilai nasihat ayah anda?
jawapan Andrey?
"Bukankah semua orang boleh ..."
Menganalisis dialog. Apakah baris aksara dari segi sintaks?
(Ayat-ayat tidak lengkap, dengan penggunaan kata seru. Ucapan watak-wataknya pendek dan tepat; tiba-tiba - seolah-olah bapa mahupun Andrey tidak melepaskan perasaan mereka)
Adakah anda menjangkakan apa-apa lagi?
(hampir tidak - kedua-dua bapa dan anak lelakijelas kedekut dengan emosi)
Ini disahkan oleh Goncharov: lihat kata kerja pergerakan.
Tetapi apabila halaman memanggil, Andrei kembali. kenapa? Kenapa di matanya apabila berpisah dengan ayahnya tiada air mata, dan kini ia muncul?
(muzik senyap)
(Ini adalah tanah Rusia di mana Andrei dibesarkan - ini adalah keramahan; ini adalah kesedihan dan kegembiraan biasa, ini adalah cara kehidupan petani - apa yang Andrei lihat dari zaman kanak-kanak, apa yang dia serap melalui penjagaan ibunya; apa yang akan kekal bersamanya kini selama-lamanya - kerana kita semua berasal dari zaman kanak-kanak
Kurangkan garis halaman. Ini adalah ucapan rakyat yang sebenar, ini adalah tangisan, ratapan: "Bapa, wali, lelaki kacak saya, yatim piatu, anda tidak mempunyai ibu yang dikasihi"
(Beginilah rasionalisme Jerman, kepraktisan, tenaga, kekangan bertembung dengan jiwa Rusia, hati Rusia, perasaan tanah air dan rumah, akhirnya ...)
(Dan kekurangan kasih sayang ibu yang digunakan untuk mengisi kekosongan hubungan yang terhad dan kering dengan seorang ayah -Bukankah ia berlebihan dari sini"Kata Kerja" dalam Goncharov?)
Tetapi pintu mengetuk dengan kuat sebuah rumah yang sudah kosong di Verkhlev, dan seseorang harus berlari ke Petersburg, "kerana tiada apa yang perlu dibazirkan" - jam telah digulung, dan masa kehidupan Andrei Stolz yang pantas telah bermula, di mana tidak akan ada satu saat untuk memutar kuda, dan memeluk orang yang dekat dengan anda, dan menangis ... (jam berlalu) - Jeda.
Adakah anda rasa pengarah dan pelakon berjaya menyampaikan hasrat penulis?
Apa yang episod ini berikan kepada kita untuk memahami imej hero? Apakah kesimpulan yang anda perolehi?
(Imej Stolz diberikan sebagai antitesis "Oblomovisme" dan sebagai penjelmaan impian kebangkitan Rusia)
Stolz diberikan dalam dinamik, dalam gerakan - ia berada dalam keadaan ini, dan bukan dalam keadaan rehat dan tidur, seseorang dapat mengatasi semua halangan untuk mencapai matlamat tertinggi.
Tetapi adakah Stolz memilikinya?
(Tidak)
Walaupun dia "Tidak mengetahui perselisihan antara fikiran dan hati", tetapi imejnya jelas merupakan gambaran utopia untuk era 50-60 tahun. abad ke-19.
(memetik daripada Goncharov di papan hitam)
- "Saya menggambarkan Stolz dengan cara yang samar-samar, kerana jenis ini baru sahaja di peringkat awal ..."
Harapan penulis untuk mencipta imej insan yang harmoni di era kontemporarinya tidak menjadi kenyataan:
- "... antara realiti dan ideal terletak jurang, di mana jambatan belum ditemui, dan tidak mungkin ia akan dibina apabila ..."
(dari diari penulis)
(jam berjalan)
Masa sentiasa maju dan tidak pernah mundur...
Dan saya sangat berharap bahawa "peribadi" Andrei Stolz kini telah menjadi "peribadi" kita - lagipun, kita semua berasal dari zaman kanak-kanak ...
(lagu orang menangis)
Bibliografi
- IA Goncharov "Oblomov", "Fiksyen" 1990.
- IA Bityugov "Novel IAGoncharov" Oblomov "dalam persepsi artistik Dostoevsky" 1976.
- D.S. Merezhkovsky. I.A. Goncharov. "Kajian Kritikal" 1890, lwn VIII
- A. V. Druzhinin "Oblomov." Roman I.A. Goncharova dalam buku itu. "Perpustakaan Guru", "Fiksyen" 1990
- Majalah "Sastera di sekolah" Bil 2 1998.
Oblomov dan Stolz
Stolz - antipoda Oblomov (Prinsip antitesis)
Seluruh sistem kiasan novel oleh I.A. Goncharov "Oblomov" bertujuan untuk mendedahkan watak, intipati protagonis. Ilya Ilyich Oblomov adalah seorang lelaki yang bosan, berbaring di sofa, mengimpikan perubahan dan kehidupan bahagia bersama keluarganya, tetapi tidak melakukan apa-apa untuk merealisasikan impian. Antipoda Oblomov dalam novel adalah imej Stolz. Andrei Ivanovich Stolts adalah salah satu watak utama, kawan Ilya Ilyich Oblomov, anak kepada Ivan Bogdanovich Stolts, seorang Jerman Russified yang menguruskan ladang di kampung Verkhlevka, yang terletak lima batu dari Oblomovka. Dua bab pertama bahagian kedua mengandungi cerita terperinci tentang kehidupan Stolz, tentang keadaan di mana watak aktifnya terbentuk.
1. Ciri umum:
a) umur ("Stolz sebaya dengan Oblomov dan dia sudah berusia lebih tiga puluh tahun");
b) agama;
c) latihan di rumah tumpangan Ivan Stolz di Verkhlev;
d) perkhidmatan dan persaraan cepat;
e) cinta untuk Olga Ilyinskaya;
f) sikap baik terhadap satu sama lain.
2. Pelbagai sifat:
a ) potret;
Oblomov ... “Dia adalah seorang lelaki yang berumur kira-kira tiga puluh dua atau tiga tahun, tinggi rata-rata, rupa yang menarik, dengan mata kelabu gelap, tetapi dengan kekurangan: sebarang idea yang pasti, sebarang kepekatan pada ciri-ciri wajah."
«… lembik melebihi usianya sama ada dari kekurangan pergerakan atau udara. Secara umum, badannya, berdasarkan matte, leher terlalu putih, lengan montel kecil, bahu lembut nampak terlalu dimanjakan untuk seorang lelaki. Pergerakannya, apabila dia berasa cemas, juga dihalang. kelembutan dan tidak terputus dari jenis kemalasan."
Stolz- umur yang sama dengan Oblomov, dia sudah berusia lebih tiga puluh tahun. Potret Sh . berbeza dengan Oblomov: “Ia semua terdiri daripada tulang, otot dan saraf, seperti kuda Inggeris berdarah. Dia kurus, dia hampir tidak mempunyai pipi sama sekali, iaitu tulang dan otot, tetapi bukan tanda bulat lemak ... "
Berkenalan dengan ciri-ciri potret wira ini, kami memahami bahawa Stolz adalah seorang yang kuat, bertenaga, mempunyai tujuan yang asing kepada mimpi. Tetapi personaliti yang hampir ideal ini menyerupai mekanisme, bukan orang yang hidup, dan ini menolak pembaca.
b) ibu bapa, sebuah keluarga;
Ibu bapa Oblomov adalah orang Rusia, dia dibesarkan dalam keluarga patriarki.
Stolz - berasal dari kelas borjuasi (bapanya meninggalkan Jerman, mengembara di sekitar Switzerland dan menetap di Rusia, menjadi pengurus ladang). “Stolz hanya separuh Jerman oleh bapanya; ibunya adalah orang Rusia; dia mengaku kepercayaan Ortodoks, bahasa ibundanya adalah Rusia ... ". Ibu takut Stolz, di bawah pengaruh ayahnya, akan menjadi pencuri yang kasar, tetapi rombongan Rusia Stolz menghalang.
c) pendidikan;
Oblomov berpindah "dari pelukan kepada pelukan keluarga dan rakan-rakan," didikannya bersifat patriarki.
Ivan Bogdanovich membesarkan anaknya dengan tegas: "Dari usia lapan tahun dia duduk bersama ayahnya di peta geografi, menyusun gudang Herder, Wieland, ayat-ayat alkitabiah dan merumuskan kisah buta huruf tentang petani, borjuasi dan pekerja kilang, dan bersama ibunya dia membaca sejarah suci, mengajar dongeng Krylov dan menganalisis gudang Telemac."
Apabila Stolz membesar, bapanya mula membawanya ke padang, ke pasar, memaksanya bekerja. Kemudian Stolz mula menghantar anaknya ke bandar dengan tugas, "dan ia tidak pernah berlaku bahawa dia terlupa sesuatu, diubah, diabaikan, membuat kesilapan."
Didikan, seperti pendidikan, adalah dua kali ganda: bermimpi bahawa "semburan yang baik" akan tumbuh dari anaknya, bapa menggalakkan pergaduhan kebudak-budakan dalam setiap cara yang mungkin, tanpanya anak itu tidak dapat melakukan sehari. Jika Andrei muncul tanpa pelajaran yang disediakan " dengan hati", Ivan Bogdanovich menghantar anaknya kembali ke tempat asalnya - dan setiap kali Stltz muda kembali dengan pelajaran yang dipelajari.
Dari bapanya dia menerima "buruh, pendidikan praktikal", dan ibunya memperkenalkannya kepada yang cantik, cuba memasukkan jiwa Andrei kecil cinta untuk seni, untuk kecantikan. Ibunya "dalam anak lelakinya ... mengimpikan cita-cita seorang lelaki yang budiman," dan bapanya mengajarnya untuk bekerja keras, bukan kerja mulia.
d) sikap belajar di rumah tumpangan;
Oblomov belajar "kerana keperluan," "membaca serius membosankannya," "tetapi penyair menyakitinya ... untuk hidup"
Stolz sentiasa belajar dengan baik, berminat dalam segala-galanya. Dan pernah menjadi tutor di rumah tumpangan ayah saya
e) pendidikan lanjutan;
Oblomov tinggal di Oblomovka sehingga dia berumur dua puluh tahun, kemudian lulus dari universiti.
Stolz lulus dengan cemerlang dari universiti. Berpisah dengan bapanya, yang menghantarnya dari Verkhlev ke St. Petersburg, Stolz. mengatakan bahawa dia pasti akan mengikut nasihat bapanya dan akan pergi ke rakan lama Ivan Bogdanovich Reingold - tetapi hanya apabila dia, Stolz, akan mempunyai, seperti Reingold, sebuah rumah empat tingkat. Kemerdekaan dan kemerdekaan tersebut, serta keyakinan diri. - asas watak dan pandangan dunia Stolz yang lebih muda, yang ayahnya sangat menyokong dan yang Oblomov kurang banyak.
f) gaya hidup;
"Berbaring di hadapan Ilya Ilyich adalah keadaan normalnya."
Stolz dahagakan tindakan
g) pengemasan;
Oblomov tidak menjalankan perniagaan di kampung, menerima pendapatan yang tidak ketara dan hidup secara kredit.
Stolz berkhidmat dengan jayanya, bersara untuk meneruskan perniagaannya sendiri; membuat rumah dan wang. Beliau adalah ahli syarikat perdagangan yang menghantar barangan ke luar negara; sebagai ejen syarikat, Sh. mengembara ke Belgium, England, di seluruh Rusia.
h) aspirasi hidup;
Oblomov pada masa mudanya "bersedia untuk lapangan", memikirkan peranannya dalam masyarakat, tentang kebahagiaan keluarga, kemudian dia mengecualikan aktiviti sosial dari impiannya, cita-citanya adalah kehidupan yang riang dalam perpaduan dengan alam semula jadi, keluarga, rakan-rakan.
Stolz, memilih prinsip aktif pada masa mudanya ... Cita-cita hidup Stolz adalah kerja yang tidak henti-henti dan bermakna, ia adalah "imej, kandungan, unsur dan tujuan hidup."
i) pandangan tentang masyarakat;
Oblomov percaya bahawa semua ahli dunia dan masyarakat adalah "orang mati, tidur", mereka dicirikan oleh tidak ikhlas, iri hati, keinginan dengan cara apa pun untuk "mendapat pangkat yang kuat", dia bukan penyokong bentuk pengurusan ekonomi yang progresif. .
Menurut Stolz, dengan bantuan penganjuran "sekolah", "pelabuhan", "pameran", "lebuh raya", "runtuhan" patriarki yang lama harus diubah menjadi ladang yang selesa yang menjana pendapatan.
j) sikap terhadap Olga;
Oblomov ingin melihat seorang wanita penyayang yang boleh mencipta kehidupan keluarga yang tenang.
Stolz berkahwin dengan Olga Ilyinskaya, dan Goncharov cuba dalam pakatan aktif, penuh kerja dan kecantikan mereka untuk menghadirkan keluarga yang ideal, cita-cita sejati yang Oblomov gagal dalam hidupnya: “Kami bekerja bersama-sama, makan malam, pergi ke padang, bermain muzik< …>seperti yang diimpikan oleh Oblomov ... Hanya tidak ada rasa mengantuk, putus asa, mereka menghabiskan hari-hari mereka tanpa kebosanan dan tanpa rasa peduli; tidak ada pandangan yang selamba, tiada perkataan; perbualan tidak berakhir dengan mereka, ia sering panas."
k) hubungan dan pengaruh bersama;
Oblomov menganggap Stolz satu-satunya kawannya, dapat memahami dan membantu, dia mendengar nasihatnya, tetapi Stolz gagal memecahkan Oblomovisme.
Stolz sangat menghargai kebaikan dan keikhlasan jiwa rakannya Oblomov. Stolz melakukan segala-galanya untuk menyedarkan Oblomov kepada aktiviti. Dalam persahabatan dengan Oblomov Stolz. dia juga menjadi yang terbaik: dia menggantikan pengurus penyangak, memusnahkan tipu muslihat Tarantyev dan Mukhoyarov, yang menipu Oblomov untuk menandatangani surat pinjaman palsu.
Oblomov sudah biasa hidup atas perintah Stolz dalam perkara-perkara kecil, dia memerlukan nasihat seorang kawan. Tanpa Stolz, Ilya Ilyich tidak dapat memutuskan apa-apa, bagaimanapun, dan Oblomov tidak tergesa-gesa mengikuti nasihat Stolz: mereka mempunyai idea yang terlalu berbeza tentang kehidupan, tentang kerja, tentang penerapan kekuatan.
Selepas kematian Ilya Ilyich, seorang kawan mengambil pendidikan anak lelaki Oblomov, Andryusha, dinamakan sebagai penghormatan kepadanya.
m) harga diri ;
Oblomov sentiasa meragui dirinya sendiri. Stolz tidak pernah meragui dirinya sendiri.
m) ciri perwatakan ;
Oblomov tidak aktif, termenung, selamba, ragu-ragu, lemah lembut, malas, tidak peduli, tidak mempunyai pengalaman emosi yang halus.
Stolz aktif, keras, praktikal, kemas, sukakan keselesaan, terbuka dalam manifestasi emosi, alasan mengatasi perasaan. Stolz dapat mengawal perasaannya dan "takut dengan setiap mimpi." Kebahagiaan baginya adalah konsisten. Menurut Goncharov, dia "tahu nilai hartanah yang jarang dan mahal dan mensia-siakannya dengan sangat berhati-hati sehingga dia dipanggil seorang yang ego, tidak sensitif ...".
Maksud imej Oblomov dan Stolz.
Goncharov mencerminkan dalam Oblomov ciri-ciri tipikal bangsawan patriarki. Oblomov telah menyerap ciri-ciri bercanggah watak kebangsaan Rusia.
Stolz dalam novel Goncharov ditugaskan sebagai seorang lelaki yang mampu memecahkan Oblomovisme dan menghidupkan semula wira. Menurut pengkritik, kekaburan idea Goncharov tentang peranan "orang baru" dalam masyarakat membawa kepada imej Stolz yang tidak meyakinkan. Seperti yang dibayangkan oleh Goncharov, Stolz adalah jenis baru tokoh progresif Rusia. Walau bagaimanapun, dia tidak menggambarkan wira dalam aktiviti tertentu. Penulis hanya memberitahu pembaca tentang apa yang Stolz telah dan apa yang telah dicapainya. Menunjukkan kehidupan Paris Stolz dengan Olga, Goncharov mahu mendedahkan keluasan pandangannya, dan sebenarnya mengurangkan wira
Jadi, imej Stolz dalam novel itu bukan sahaja menjelaskan imej Oblomov, tetapi juga menarik kepada pembaca untuk keasliannya dan bertentangan sepenuhnya dengan watak utama. Dobrolyubov berkata tentang dia: "Dia bukanlah orang yang akan dapat, dalam bahasa yang dapat difahami oleh jiwa Rusia, untuk memberitahu kami perkataan mahakuasa ini" ke hadapan! Dobrolyubov, seperti semua demokrat revolusioner, melihat cita-cita "lelaki bertindak" dalam berkhidmat kepada rakyat, dalam perjuangan revolusioner. Stolz jauh dari ideal ini. Walau bagaimanapun, di sebelah Oblomov dan Oblomovism, Stolz masih merupakan fenomena progresif.
Adegan berlaku pada penghujung karya - penghujung pergerakan keempat. Ia meringkaskan apa yang berlaku dalam novel. Oblomov menjalani kehidupan yang panjang: dia menjalani zaman kanak-kanaknya, menjalani masa mudanya, menjalani masa tuanya, tidak pernah menyimpang dari gaya hidupnya, dan episod ini menunjukkan hasil hidupnya, apa yang dilalui oleh hidupnya, apa yang sepatutnya dibawa oleh kehidupan sedemikian. , siapa yang harus dipersalahkan atas keadaan dirinya, dan sama ada pengakhirannya adil. Adegan ini menggambarkan perpisahan seseorang dengan kehidupan, ingatan tentang kehidupan yang dilalui dan pembentukan hubungan seseorang dengan dirinya. Di sini Oblomov memahami ketakterbalikan proses penurunannya, kerana walaupun insentif terkuat untuk giliran ini dalam hidupnya - cinta untuk Ilyinskaya - gagal mengubahnya.
Dia membentuk idea tentang dirinya sendiri, memahami bahawa dia tidak layak untuk mencintai Ilyinskaya, itulah sebabnya dia sangat gembira (yang, bagaimanapun, sebelum adegan ini) bahawa Stolz berkahwin dengan Olga Sergeevna, mengenai fenomena yang dia wakili dalam masyarakat: Stolz telah meneka tentang perkara ini lebih awal, kini ia datang kepadanya. Paling penting, intipati episod ini mendedahkan imej Oblomov, Stolz di sini hanya pemerhati tentang apa yang berlaku, imej Oblomov akhirnya terbentuk di sini dan, seperti yang saya katakan sebelum ini, menjadi dapat difahami oleh semua orang, walaupun kepada dirinya sendiri. Sekali lagi, apabila dia datang ke Stolz, Andrei terkejut dengan kehidupannya (setiap kali dia datang kepadanya, dia melakukannya: dia berkurangan dengan cepat sehingga Stolz tidak mempunyai masa untuk membiasakannya; kali ini dia telah pergi dengan sangat kuat. ). Oblomov meyakinkan Stolz bahawa dia tidak bersalah dalam kehidupan sedemikian, memintanya untuk tidak tersinggung. Stolz berdiri teguh, tidak lagi bertanya, tidak mengemis, tetapi hanya memaksanya untuk menghentikan cara hidup ini: "Keluar dari lubang ini, keluar dari paya, ke dalam cahaya, ke ruang terbuka, di mana ada yang sihat. , kehidupan biasa!”, Ajak dia sedar. Sangat menyakitkan bagi Oblomov untuk bercakap tentang ini, tetapi dia benar-benar mahu menyingkirkannya, tetapi dia tidak boleh melakukannya, kekuatannya terlalu kecil, dia telah tenggelam terlalu banyak, dia meminta Stolz untuk tidak bercakap mengenainya, menyedari bahawa ini bukan cuti lagi. Stolz cuba untuk mengetahui sama ada Oblomov malu, dia mengatakan bahawa dia malu, meminta untuk tidak mengingatkan Olga tentang dia. Stolz berkata Oblomov terbunuh.
Oblomov menamakan anaknya Andrei, dengan harapan bahawa anaknya tidak akan menjadi seperti dia, bahawa dia akan mati, mempunyai anak lelaki dengan nama yang sama dengan lelaki yang ingin menyelamatkannya, dia memberinya untuk dibesarkan dalam keluarga Stolz, dia takut untuk meninggalkannya dengan dirinya sendiri, bahawa anaknya akan mengambil contoh daripadanya, saya fikir Stolz akan menjadikan dia orang biasa, dia faham bahawa dia tidak akan membuat apa-apa daripadanya, dan dengan anaknya, dengan kosong. batu tulis, semuanya akan baik-baik saja. Pada akhir episod, Olga bertanya kepada Stolz: "Apa yang berlaku di sana?"; "Oblomovisme," jawab Andrey dengan muram. Stolz kehilangan kepercayaan pada dirinya sendiri, menyedari bahawa dia tidak dapat menghidupkan semula seseorang, dia tersinggung dengan dirinya sendiri.
Penyataan seruan dan ucapan adalah sangat biasa dalam episod - penulis ingin menyerlahkan intonasi episod ini, untuk menunjukkan bahawa ia adalah sangat penting, mengetahui bahawa pembaca akan memberi perhatian kepada episod di mana setiap dua daripada tiga kenyataan adalah seruan. Pengarang menggunakan sedikit cara artistik dalam kata-katanya, kerana dia menggunakannya di tengah dan, terutamanya, bahagian awal novel; di penghujung novel, dia memfokuskan pada huraian tindakan, hanya sekali-sekala menggunakan penyongsangan dalam ayat untuk menceriakan teks sekurang-kurangnya sedikit. Dia meletakkan episod ini di penghujung novel untuk menunjukkan kepentingannya, semua butiran khas kehidupan Oblomov didedahkan di sana untuk menjadikannya lebih penting.
Novel "Oblomov" oleh I. A. Goncharov tidak kehilangan kaitannya dan kepentingan objektifnya pada zaman kita, kerana ia mengandungi makna falsafah manusia sejagat. Konflik utama novel - antara cara hidup patriarki dan borjuasi Rusia - penulis mendedahkan tentang penentangan orang, perasaan dan alasan, keamanan dan tindakan, hidup dan mati. Dengan bantuan teknik antitesis, Goncharov memungkinkan untuk memahami secara mendalam konsep novel, untuk menembusi jiwa watak-watak. Ilya Oblomov dan Andrey Stolts adalah watak utama karya itu. Ini adalah orang dari kelas, masyarakat, masa yang sama. Nampaknya orang dari persekitaran yang sama, watak, pandangan dunia harus serupa. Tetapi mereka benar-benar bertentangan antara satu sama lain. Stolz, berbeza dengan Oblomov, ditunjukkan oleh penulis sebagai orang yang aktif di mana akal mengatasi perasaan. Goncharov membuat percubaan untuk memahami mengapa orang-orang ini sangat berbeza, dan dia mencari asal-usul ini dalam asal usul, didikan dan pendidikan, kerana ini meletakkan asas watak.
Pengarang menunjukkan ibu bapa pahlawan.
Stolz dibesarkan dalam keluarga yang miskin. Ayahnya adalah orang Jerman sejak lahir, dan ibunya adalah seorang wanita bangsawan Rusia. Kami melihat bahawa keluarga menghabiskan sepanjang hari di tempat kerja. Apabila Stolz membesar, bapanya mula membawanya ke padang, ke pasar, memaksanya bekerja. Pada masa yang sama, dia mengajarnya sains, mengajarnya bahasa Jerman, iaitu, dia membesarkan anaknya menghormati pengetahuan, tabiat berfikir, berniaga. Kemudian Stolz mula menghantar anaknya ke bandar dengan tugas, "dan ia tidak pernah berlaku bahawa dia terlupa sesuatu, diubah, diabaikan, membuat kesilapan." Penulis menunjukkan kepada kita betapa bersemangat, gigih orang ini berkembang dalam ketabahan ekonomi Andrei, keperluan untuk aktiviti yang berterusan. Ibu mengajar anaknya sastera dan berjaya memberinya pendidikan rohani yang sangat baik. Jadi, Stolz dibentuk sebagai seorang pemuda yang kuat dan pintar.
Dan bagaimana dengan Oblomov? Ibu bapanya adalah bangsawan. Kehidupan mereka di kampung Oblomovka berlaku mengikut undang-undang khasnya sendiri. Keluarga Oblomov mempunyai kultus makanan. Seluruh keluarga memutuskan "apa hidangan yang akan menjadi untuk makan tengah hari atau makan malam." Dan selepas makan malam, seluruh rumah tertidur, tertidur panjang. Jadi setiap hari berlalu dalam keluarga ini: hanya tidur dan makanan. Apabila Oblomov membesar, dia dihantar untuk belajar di gimnasium. Tetapi kita lihat ibu bapa Ilya tidak berminat dengan pengetahuan anak mereka. Mereka sendiri datang dengan alasan untuk hanya membebaskan anak pujaan dari sekolah, bermimpi untuk mendapatkan sijil membuktikan bahawa "Ilya telah melalui semua seni dan sains." Mereka tidak membenarkan dia keluar ke jalan sekali lagi, kerana mereka takut dia akan lumpuh dan sakit. Oleh itu, Oblomov dibesarkan dengan malas, apatis, tidak menerima pendidikan yang sewajarnya.
Tetapi mari kita lihat lebih mendalam watak watak utama. Setelah memikirkan semula halaman yang saya baca dengan cara yang baru, saya menyedari bahawa kedua-dua Andrei dan Ilya mempunyai tragedi mereka sendiri dalam hidup.
Pada pandangan pertama, Stolz ialah seorang yang baru, progresif, hampir ideal. Bekerja untuknya adalah sebahagian daripada kehidupan, kesenangan. Dia tidak mengelak walaupun kerja yang paling kotor, menjalani kehidupan yang aktif. Dari saat dia meninggalkan rumah, dia hidup dengan bekerja, berkat itu dia menjadi kaya dan terkenal kepada pelbagai orang. Kebahagiaan ideal Stolz ialah kekayaan material, keselesaan, kesejahteraan peribadi. Dan dia mencapai matlamatnya dengan kerja keras. Hidupnya penuh dengan tindakan. Tetapi di sebalik kesejahteraan luaran, ia membosankan dan membosankan.
Tidak seperti Oblomov, seorang lelaki yang berjiwa halus, Stolz kelihatan kepada pembaca sebagai sejenis mesin: "Dia semua terdiri daripada tulang, otot dan saraf, seperti kuda Inggeris berdarah. Dia kurus; dia hampir tidak mempunyai pipi sama sekali, iaitu tulang dan otot ... kulitnya sekata, gelap, dan tiada pemerah pipi." Stolz hidup dengan tegas mengikut rancangan, hidupnya dijadualkan mengikut minit, dan tidak ada kejutan, momen menarik di dalamnya, dia hampir tidak pernah bimbang, tidak bimbang tentang sebarang peristiwa terutamanya dengan kuat. Dan kita melihat bahawa tragedi orang ini terletak tepat pada kebosanan hidupnya, pada persepsinya yang berat sebelah terhadap dunia.
Sekarang mari kita beralih kepada Oblomov. Kerja baginya adalah satu beban. Dia seorang yang budiman, yang bermaksud bahawa dia tidak perlu menumpukan setitik masa untuk bekerja. Dan saya tidak bercakap tentang buruh fizikal, kerana dia terlalu malas untuk turun dari sofa, meninggalkan bilik untuk dibersihkan. Dia menghabiskan seluruh hidupnya di atas sofa, tidak melakukan apa-apa, tidak berminat dengan apa-apa (dia tidak boleh menyelesaikan membaca buku "Melancong di Afrika", walaupun halaman buku ini telah menjadi kuning). Kebahagiaan ideal Oblomov ialah ketenangan yang lengkap dan makanan yang enak. Dan dia mencapai cita-citanya. Hamba membersihkan di belakangnya, dan di rumah dia tidak mempunyai masalah besar dengan ekonomi. Dan satu lagi tragedi berlaku di hadapan kita - kematian moral wira. Di hadapan mata kita, dunia dalaman orang ini menjadi lebih miskin, dari orang yang baik hati, Oblomov berubah menjadi cacat moral.
Tetapi di sebalik semua perbezaan antara Stolz dan Oblomov, mereka adalah kawan, kawan dari zaman kanak-kanak. Mereka dibawa bersama oleh ciri-ciri watak yang paling indah: kejujuran, kebaikan, kesopanan.
Intipati novel adalah bahawa tidak bertindak boleh memusnahkan semua perasaan terbaik seseorang, menghakis jiwanya, menghancurkan keperibadiannya, dan bekerja, keinginan untuk pendidikan akan membawa kebahagiaan, dengan syarat seseorang itu mempunyai dunia dalaman yang kaya.
Mengenai rakan-rakan seperti Ilya Ilyich Oblomov dan Andrei Ivanovich Stolts, A. S. Pushkin dalam novelnya dalam ayat "Eugene Onegin" dengan sangat tepat menulis: "Mereka berkumpul. Air dan batu, puisi dan prosa, ais dan api tidak begitu berbeza antara satu sama lain." Sesungguhnya, watak watak-watak itu sangat berbeza sehingga ramai pengkritik bersetuju bahawa Stolz adalah sejenis "penawar" kepada Oblomov. Goncharov menulis: "Mereka dihubungkan oleh zaman kanak-kanak dan sekolah - dua mata air yang kuat." Oleh itu, melihat ke dalam zaman kanak-kanak pahlawan, seseorang dapat memahami mengapa watak berbeza dari dua sahabat yang tinggal di kawasan kejiranan itu terbentuk.
Bab "Mimpi Oblomov" membantu mempelajari tentang zaman kanak-kanak Ilya Ilyich, yang, menurut A. V. Druzhinin, merupakan langkah pertama ke arah menjelaskan sebab-sebab "Oblomovisme". Dari mimpi Oblomov, menjadi jelas bahawa semua orang menyukai Ilya kecil, membelai, dimanjakan, jadi dia membesar dengan baik dan bersimpati. Ilya Ilyich hanya perlu mengantuk, dia mempunyai impian yang sama: suara lembut ibunya, pelukan lembutnya, pelukan saudara-mara dan rakan-rakan ... Setiap kali dalam mimpi Oblomov kembali ke masa ketika dia benar-benar gembira dan disayangi oleh semua orang. Wira novel itu seolah-olah telah melarikan diri dari kehidupan sebenar ke dalam kenangan zaman kanak-kanaknya. Ilya sentiasa dilindungi daripada semua jenis bahaya, nyata dan khayalan. Zakhar hamba dan "tiga ratus Zakharov" melakukan segala-galanya untuk lelaki kecil itu. Keprihatinan dan keprihatinan sedemikian hampir menenggelamkan sebarang keinginan dalam Oblomov untuk melakukan sesuatu sendiri.
Semua orang memanggil Ilya Ilyich seorang pemimpi. Bagaimanakah pengasuh yang tidak berkesudahan dalam kisah dongeng tentang Militris Kirbityevna, tentang pahlawan, tentang ahli sihir dan burung api tidak dapat menyemai harapan untuk yang terbaik dalam jiwa kanak-kanak itu, bahawa semua masalah akan diselesaikan dengan sendirinya? Kisah-kisah yang sama ini memberi Oblomov ketakutan terhadap kehidupan, dari mana Ilya Ilyich cuba bersembunyi di apartmennya di Jalan Gorokhovaya dengan sia-sia, dan kemudian di sebelah Vyborg.
Lawan lengkap Oblomov ialah Andrei Stolts. Sepanjang keseluruhan novel, kita melihat perbandingan Stolz dan Oblomov, serta penentangan mereka antara satu sama lain. Mereka berbeza secara literal dalam segala-galanya: secara lahiriah, asalnya (Oblomov adalah seorang bangsawan, dan Stolz tidak), dalam pendidikan dan pendidikan yang mereka terima. Sebab perbezaan ini terletak terutamanya dalam didikan.
Setiap ibu bapa membuat sumbangan khas mereka sendiri untuk membesarkan Andrei Stolz. Bapanya, Ivan Bogdanovich Stolz, seorang Jerman yang suka perniagaan dan praktikal, meletakkan di atas segalanya rasa kewajipan, disiplin, tanggungjawab dan suka bekerja. Dia cuba menanamkan sifat-sifat ini dalam diri anaknya, cuba menjadikannya seorang ahli perniagaan yang berjaya.
Ibu Andrei, seorang wanita bangsawan Rusia, sebaliknya, "mengajarnya untuk mendengar bunyi Hertz yang bijaksana, menyanyi kepadanya tentang bunga, tentang puisi kehidupan ...". Ibu Stolz mahu Andrei membesar sebagai lelaki Rusia yang berpendidikan, bukan "burgher Jerman", dan cuba, sebaik mungkin, untuk mengurangkan pengaruh Bapa terhadap Andryusha. Dalam banyak cara, dia ingin melihat anaknya yang serupa dengan Ilya Oblomov dan sering dengan senang hati membiarkannya pergi ke Sosnovka, di mana "percutian yang kekal, di mana kerja adalah di luar bahu seperti kuk."
Bapa Stolz, tentu saja, menyukai Andrei dengan caranya sendiri, tetapi tidak menganggapnya mungkin untuk menunjukkan perasaannya. Adegan perpisahan Andrey kepada bapanya menitiskan air mata. Ivan Bogdanovich, walaupun pada saat perpisahan, tidak menemui kata-kata yang baik untuk anaknya. Menelan air mata kebencian, Andrey berangkat, disertai dengan ratapan para hamba: "Kamu tidak mempunyai ibu tersayang, tidak ada yang memberkati kamu." Dan nampaknya pada masa ini Andrei Stolz, walaupun semua usaha ibunya, tidak meninggalkan ruang untuk "mimpi kosong" dalam jiwanya. Dalam kehidupan dewasa yang bebas, dia hanya membawa apa yang, seperti yang dia rasa, perlu: kehati-hatian, kepraktisan, kesungguhan. Segala-galanya kekal pada zaman kanak-kanak yang jauh, bersama-sama dengan imej ibu.
Perbezaan watak watak menjelaskan perbezaan aspirasi dan kepercayaan. Anda boleh belajar tentang ini dari kisah Ilya Ilyich tentang cita-cita hidupnya. Kebanyakan daripada semua Oblomov mendambakan keamanan, kecuaian dan ketenangan. Tetapi Ilya Ilyich menganggap keamanan bukan hasil daripada aktiviti yang kuat, bukan ganjaran untuknya, tetapi keadaan yang berterusan, satu-satunya yang mungkin dan betul bagi seseorang. Berhujah dengan Stolz, Oblomov meyakinkannya bahawa "matlamat semua ... berlari-lari adalah ... adalah berpakaian keamanan, mengejar cita-cita syurga yang hilang." Oleh itu, mengapa bekerja, melakukan apa sahaja, jika anda masih mencapai apa yang Oblomov sentiasa mahukan?
Dan untuk Stolz, perkara utama adalah kerja. Tetapi bagi Andrey, bekerja bukanlah satu cara untuk mencapai keamanan, apa-apa usaha yang Stolz panggil "Oblomovism." Buruh baginya adalah "imej, kandungan, unsur dan tujuan hidup."
Sekiranya Oblomov tidak terbiasa bekerja, bermimpi untuk mencapai segala-galanya tanpa dia (seperti dalam kisah dongeng pengasuh: "melambaikan tongkat ajaib" - dan "semuanya sudah siap"), maka Stolz dari zaman kanak-kanak dibesarkan dengan kerja, yang merupakan matlamat hidup bapanya. Lama kelamaan, Andrei hanya berhenti memikirkan kewujudan tanpa aktiviti.
Sikap kawan terhadap kesibukan ibu kota juga berbeza. Stolz sudah terbiasa dengannya dan merasakan dirinya dalam cahaya, "seperti ikan di dalam air." Dia melihat segala-galanya, tetapi lebih suka menutup matanya terhadap kekurangannya. Andrei tidak membenarkan masyarakat menceroboh perasaan dan pemikiran terdalamnya, seolah-olah menutup diri daripadanya dengan tingkah laku yang sopan.
Dan Ilya Ilyich, setelah melayani dirinya sendiri dan dengan penuh perhatian mendengar cerita pelawat - Sudbinsky, Penkin, Volkov - tentang kehidupan di ibu negara, menyedari bahawa ia terlalu kosong ("Apa yang perlu dicari? hari!?"). Ilya Ilyich melihat tiada guna dalam semua lawatan ini, pergi ke perkhidmatan, bola.
Daripada watak, didikan dan kepercayaan, terbentuklah cara hidup yang diterajui oleh watak-watak utama novel tersebut. Dia meninggalkan beberapa kesan pada penampilan wira. Oblomov - seorang lelaki dengan ciri-ciri muka yang sangat lembut - jauh lebih tebal daripada Stolz dan "lembik melebihi usianya", dan Andrei Ivanovich "semuanya terdiri daripada tulang, otot dan saraf", kurus, seperti yang sesuai untuk seseorang yang menjalani gaya hidup aktif.
Stolz telah terbiasa dari zaman kanak-kanak kepada aktiviti, dengan fakta bahawa masa adalah berharga dan tidak boleh disia-siakan. Dan oleh itu, seluruh hidup Andrei berlalu dalam gerakan yang berterusan, yang, bagaimanapun, tidak boleh dipanggil kesombongan. Dia bukan sahaja dalam dinamik yang berterusan, tetapi memberi manfaat kepada dirinya sendiri dan orang lain. Tetapi, walaupun pekerjaan yang berterusan, dia "pergi ke dunia dan membaca: apabila dia mempunyai masa - Tuhan tahu." Untuk kehidupan sedemikian, Stolz ingin menggalakkan Oblomov, yang, walaupun banyak masa lapang, tidak melakukan apa-apa. Oblomov menghabiskan sebahagian besar hidupnya di atas sofa, kerana "berbaring dengan Ilya Ilyich ... adalah keadaan biasa." Idealnya adalah kehidupan yang riang dalam perpaduan dengan alam semula jadi, keluarga dan rakan-rakan, dalam mimpi yang Oblomov menghabiskan bertahun-tahun.
Sikap pahlawan untuk mencintai dinyatakan dalam novel melalui perasaan untuk Olga Ilyinskaya.
Oblomov ingin melihat dalam Olga seorang wanita penyayang, mampu mewujudkan kehidupan keluarga yang tenang, baik dan lembut, seperti ibunya. Pada mulanya, gadis itu jatuh cinta dengan Ilya Ilyich, dia menyukai kenaifannya yang menyentuh, "kelembutan burung merpati" dan hati yang baik. Dan Oblomov sendiri jatuh cinta dengan Olga. Tetapi, seperti biasa, mengharapkan segala-galanya berlaku dengan sendirinya, dia tidak mengambil sebarang tindakan untuk Olga menjadi isterinya. "Tabiat kejinya untuk mendapatkan kepuasan keinginannya ... dari orang lain" memainkan peranan yang membawa maut dalam situasi ini: Olga lebih suka ketidakpastian, jangkaan dan ketidaktindakan Oblomov daripada perkahwinan yang teguh dan boleh dipercayai dengan Stolz.
Stolz, yang mengenali Ilyinskaya hampir dari awal kanak-kanak, berpengalaman
kepada persahabatan cintanya. Tidak ada nafsu berapi-api, "kegembiraan yang membara" atau kekecewaan dalam dirinya. Malah cemburu terhadap saingan yang tidak dikenali tidak menyebabkan ribut emosi dalam jiwa Stolz. Dan apabila dia mengetahui bahawa saingan ini adalah Oblomov, dia berasa "tenang dan ceria" sama sekali. Stolz melihat Olga sebagai kawan yang setia dan rakan seperjuangan dalam kerja dan oleh itu cuba memupuk dalam dirinya prinsip aktif, keupayaan untuk melawan, untuk mengembangkan mindanya.
Dan Olga tidak tiba-tiba jatuh cinta dengan Andrei. Penerangan wataknya segera menunjukkan bahawa Olga Ilyinskaya tidak boleh tidak menjadi Olga Sergeevna Stolts.
Cinta antara Olga dan Andrey dilahirkan dan mula berkembang tanpa "turun naik ribut." Selepas perkahwinan, dia tidak hilang, tetapi terus hidup, bagaimanapun, tanpa perkembangan, dengan lancar dan terukur ("mereka mempunyai segala-galanya dalam harmoni dan senyap").
Dari perbandingan kedua-dua wira, jelas bahawa Oblomov dan Stolz adalah wira yang sama sekali berbeza. Apakah yang menjadi asas kepada persahabatan yang kuat dan setia di antara mereka? Nampaknya saya ini bukan sahaja zaman kanak-kanak dan sekolah, seperti yang ditulis Goncharov. Stolz dan Oblomov saling melengkapi.
Goncharov ingin mencerminkan dalam Ilya Ilyich ciri-ciri tipikal bangsawan patriarki, dan Stolz ditugaskan sebagai seorang lelaki yang mampu memecahkan "Oblomovisme". Tetapi selepas membaca novel, saya tidak dapat mempersembahkan watak-watak yang begitu jelas. Keperibadian Ilya Ilyich membangkitkan perasaan yang bertentangan: penyesalan atas ketidakberdayaan dan simpatinya, kerana Oblomov telah menyerap ciri-ciri percanggahan watak kebangsaan Rusia, yang kebanyakannya dekat dengan kita masing-masing.
Kehidupan moden memerlukan "stolt", dan ia pasti muncul. Tetapi Rusia tidak akan hanya terdiri daripada watak sedemikian. Orang Rusia sentiasa dibezakan oleh keluasan alam semula jadi, keupayaan untuk bersimpati, jiwa yang meriah dan bergetar. Saya sangat ingin bahawa kualiti praktikal Stolz dan jiwa "tulen seperti kristal" Oblomov disatukan dalam orang moden.
