Peranan rakyat dalam pekerjaan perang dan perdamaian. Esei mengenai tema Imej orang biasa dalam novel "Perang dan Damai

Orang-orang dalam novel "Perang dan Damai"

Dipercayai bahawa perang dimenangkan dan dikalahkan oleh komandan dan maharaja, tetapi dalam peperangan apa pun, seorang komandan tanpa tentera adalah seperti jarum tanpa benang. Bagaimanapun, tentara, pegawai, jeneral - orang yang berkhidmat dalam tentera dan mengambil bahagian dalam pertempuran dan pertempuran - itulah yang menjadi inti sejarah bersulam. Sekiranya anda menjahit hanya dengan satu jarum, kain itu akan menusuk, bahkan mungkin jejak akan tetap ada, tetapi tidak akan ada hasil kerja. Jadi seorang komandan tanpa rejimennya hanyalah jarum sunyi, yang mudah hilang di tumpukan jerami yang terbentuk pada waktu, jika tidak ada benang pasukannya di belakangnya. Bukan raja yang memerangi, rakyat berperang. Raja dan jeneral hanya jarum. Tolstoy menunjukkan bahawa tema orang dalam novel War and Peace adalah tema utama keseluruhan karya. Orang-orang Rusia adalah orang-orang dari kelas yang berbeza, baik masyarakat atasan dan mereka yang membentuk kelas menengah, dan orang biasa. Mereka semua mencintai tanah air mereka dan bersedia memberikan nyawa untuknya.

Imej orang dalam novel

Dua jalur plot utama novel mengungkapkan kepada pembaca bagaimana watak dibentuk dan nasib dua keluarga - Rostovs dan Bolkonskys - terbentuk. Dengan menggunakan contoh-contoh ini, Tolstoy menunjukkan bagaimana kaum intelektual berkembang di Rusia, beberapa perwakilannya datang ke peristiwa Disember 1825, ketika pemberontakan Decembrist berlaku.

Orang-orang Rusia dalam Perang dan Damai diwakili oleh watak yang berbeza. Tolstoy sepertinya telah mengumpulkan ciri-ciri yang ada pada orang biasa, dan membuat beberapa gambar kolektif, merangkumi watak-watak tertentu.

Platon Karataev, yang dijumpai oleh Pierre dalam kurungan, merangkumi ciri khas hamba. Plato yang baik, tenang, rajin, berbicara tentang kehidupan, tetapi tidak memikirkannya: "Dia, nampaknya, tidak pernah memikirkan apa yang dia katakan dan apa yang akan dia katakan ...". Dalam novel itu, Plato adalah perwujudan sebahagian dari rakyat Rusia pada masa itu, bijak, tunduk pada nasib dan tsar, mencintai tanah air mereka, tetapi akan memperjuangkannya hanya kerana mereka ditangkap dan "dihantar kepada tentera. " Kebaikan dan kebijaksanaannya yang semula jadi menghidupkan "tuan" Pierre, yang selalu mencari makna kehidupan dan tidak dapat menemukan dan memahaminya dengan cara apa pun.

Tetapi pada saat yang sama, "Ketika Pierre, kadang-kadang terpukul oleh makna ucapannya, diminta untuk mengulangi apa yang dia katakan, Plato tidak dapat mengingat apa yang dia katakan sebentar tadi." Semua pencarian dan lemparan ini adalah asing dan tidak dapat difahami oleh Karataev, dia tahu bagaimana menerima kehidupan sebagaimana adanya pada saat ini, dan dia menerima kematian dengan rendah hati dan tanpa menggerutu.

Pedagang Ferapontov, seorang kenalan dari Alpatych, adalah wakil khas kelas pedagang, di satu pihak pelit dan licik, tetapi pada masa yang sama dia membakar barang-barangnya agar tidak pergi ke musuh. Dan dia tidak mahu mempercayai bahawa Smolensk akan menyerah, dan dia bahkan memukul isterinya atas permintaannya untuk meninggalkan kota.

Dan kenyataan bahawa Ferapontov dan peniaga lain membakar kedai dan rumah mereka adalah manifestasi patriotisme dan cinta akan Rusia, dan menjadi jelas bahawa Napoleon tidak akan dapat mengalahkan orang yang bersedia melakukan apa sahaja untuk menyelamatkan tanah air mereka .

Imej kolektif orang dalam novel "War and Peace" diciptakan oleh banyak watak. Ini adalah partisan seperti Tikhon Shcherbaty, yang memerangi Perancis dengan cara mereka sendiri, dan, seolah-olah suka bermain, memusnahkan detasemen kecil. Ini adalah jemaah haji, rendah hati dan beragama, seperti Pelageyushka, yang berjalan ke tempat-tempat suci. Lelaki militia, berpakaian kemeja putih sederhana, "untuk bersiap sedia untuk mati", "dengan cakap-cakap dan tawa" menggali parit di padang Borodino sebelum pertempuran.

Pada masa-masa sukar, ketika negara itu dalam bahaya ditaklukkan oleh Napoleon, semua orang ini muncul dengan satu tujuan utama - keselamatan Rusia. Semua perkara lain adalah kecil dan tidak penting di hadapannya. Pada saat-saat seperti itu, orang menunjukkan warna sebenarnya dengan kejelasan yang menakjubkan, dan dalam Perang dan Damai, Tolstoy menunjukkan perbezaan antara orang biasa yang bersedia mati untuk negara mereka dan orang lain, kerjaya dan oportunis.

Ini sangat jelas dalam perihalan persiapan untuk pertempuran di medan Borodino. Seorang askar sederhana dengan kata-kata: "Mereka ingin mengumpulkan semua orang ...", beberapa pegawai, yang penting bagi mereka ialah "anugerah besar harus diberikan untuk hari esok dan orang baru harus dikemukakan", tentera berdoa di hadapan ikon Ibu Dewa Smolensk, Dolokhov, meminta pengampunan dari Pierre - semua ini adalah gambaran gambaran umum yang muncul di hadapan Pierre setelah perbualan dengan Bolkonsky. "Dia memahami bahawa ... tersembunyi ... kehangatan patriotisme yang ada pada semua orang yang dia lihat, dan yang menjelaskan kepadanya mengapa semua orang ini dengan tenang dan seolah-olah bersungguh-sungguh mempersiapkan kematian" - ini adalah bagaimana Tolstoy menggambarkan keadaan umum orang sebelum Pertempuran Borodino.

Tetapi pengarang sama sekali tidak mengidealkan orang-orang Rusia, dalam episod di mana para petani Bogucharovo, yang berusaha untuk memelihara harta yang diperoleh, tidak membiarkan Puteri Marya keluar dari Bogucharov, dia dengan jelas menunjukkan kejahatan dan keaslian orang-orang ini. Dalam menggambarkan pemandangan ini, Tolstoy memperlihatkan tingkah laku para petani sebagai asing terhadap patriotisme Rusia.

Kesimpulannya

Dalam karangan saya mengenai tema "Orang-orang Rusia dalam novel" Perang dan Damai ", saya ingin menunjukkan sikap Lev Nikolaevich Tolstov kepada orang-orang Rusia sebagai organisme" keseluruhan dan tunggal ". Dan saya ingin menyelesaikan karangan itu dengan petikan dari Tolstov: "... alasan perayaan kami tidak sengaja, tetapi terletak pada inti pati watak orang Rusia dan tentera ... watak ini seharusnya dinyatakan lebih jelas lagi di era kegagalan dan kekalahan ... "

Ujian produk

"Perang dan Damai" adalah salah satu karya sastera dunia yang paling terang, yang memperlihatkan kekayaan takdir manusia yang luar biasa, watak-watak, liputan luas mengenai fenomena kehidupan, gambaran terdalam dari peristiwa terpenting dalam sejarah Rusia orang. Asas novel, seperti yang diakui LN Tolstoy, adalah berdasarkan "pemikiran orang." "Saya cuba menulis sejarah orang-orang," kata Tolstoy. Orang-orang dalam novel ini bukan hanya petani dan tentera tani yang menyamar, tetapi juga orang-orang halaman Rostov, dan pedagang Ferapontov, dan pegawai tentera Tushin dan Timokhin, dan wakil kelas istimewa - Bolkonskys, Pierre Bezukhov, Rostovs , dan Vasily Denisov, dan panglima lapangan Kutuzov, yaitu, orang-orang Rusia yang nasibnya Rusia tidak acuh tak acuh. Orang-orang ditentang oleh segelintir bangsawan mahkamah dan seorang pedagang "moncong", bimbang akan barangnya sebelum orang Perancis mengambil Moscow, iaitu orang-orang yang sama sekali tidak peduli dengan nasib negara itu.

Dalam novel epik, terdapat lebih daripada lima ratus watak, penerangan mengenai dua perang diberikan, peristiwa yang berlaku di Eropah dan Rusia, tetapi, seperti simen, memegang semua elemen novel "pemikiran popular" dan "moral asli pengarang sikap terhadap subjek. " Menurut Leo Tolstoy, seseorang individu itu hanya berharga ketika dia adalah bahagian yang tidak terpisahkan dari keseluruhan yang hebat, umatnya. "Pahlawannya adalah seluruh negara yang memerangi pencerobohan musuh," tulis V. G. Korolenko. Novel ini dimulakan dengan penerangan mengenai kempen tahun 1805, yang tidak menyentuh hati masyarakat. Tolstoy tidak menyembunyikan fakta bahawa tentera tidak hanya memahami tujuan perang ini, tetapi secara samar-samar membayangkan siapa sekutu Rusia. Tolstoy tidak berminat dengan kebijakan luar negeri Alexander I; perhatiannya tertuju pada cinta hidup, kesopanan, keberanian, ketahanan, dan sikap tidak mementingkan diri dari rakyat Rusia. Tugas utama Tolstoy adalah untuk memperlihatkan peranan penting massa dalam peristiwa bersejarah, untuk menunjukkan kehebatan dan keindahan prestasi rakyat Rusia dalam keadaan bahaya yang mematikan, ketika secara psikologi seseorang mengungkapkan dirinya sepenuhnya.

Plot novel ini berdasarkan Perang Patriotik tahun 1812. Perang ini membawa perubahan yang menentukan dalam kehidupan seluruh rakyat Rusia. Semua keadaan hidup biasa telah berubah, semuanya kini dinilai berdasarkan bahaya yang menimpa Rusia. Nikolai Rostov kembali ke tentera, sukarelawan Petya untuk berperang, putera tua Bolkonsky membentuk detasemen milisi dari petani, Andrei Bolkonsky memutuskan untuk tidak bertugas di markas, tetapi untuk memerintahkan rejimen secara langsung. Pierre Bezukhov memberikan sebahagian wangnya untuk melengkapkan tentera. Pedagang Smolensk, Ferapontov, yang dalam pikirannya memikirkan tentang "kehancuran" Rusia, ketika dia mengetahui bahawa kota itu diserahkan, tidak berusaha menyelamatkan harta benda itu, tetapi meminta para tentera untuk menyeret semuanya keluar dari kedai sehingga bahawa "syaitan" tidak mendapat apa-apa.

Perang tahun 1812 lebih banyak diwakili oleh pemandangan orang ramai. Orang-orang mula menyedari bahaya ketika musuh menghampiri Smolensk. Kebakaran dan penyerahan Smolensk, kematian putera tua Bolkonsky pada masa pemeriksaan milisi petani, kehilangan hasil panen, pengunduran tentera Rusia - semua ini memperburuk tragedi peristiwa. Pada masa yang sama, Tolstoy menunjukkan bahawa dalam situasi sukar ini dilahirkan sesuatu yang baru yang seharusnya menghancurkan orang Perancis. Tolstoy melihat suasana tekad dan kemarahan yang semakin meningkat terhadap musuh sebagai sumber titik perubahan yang semakin hampir dalam perang. Hasil perang ditentukan jauh sebelum berakhirnya oleh "semangat" tentera dan rakyat. "Semangat" yang menentukan ini adalah patriotisme rakyat Rusia, yang menampakkan diri secara sederhana dan semula jadi: orang-orang meninggalkan kota-kota dan kampung-kampung yang ditawan oleh orang Perancis; enggan menjual makanan dan rumput kering kepada musuh; detasmen partisan berkumpul di belakang musuh.

Pertempuran Borodino adalah kemuncak novel. Pierre Bezukhov, memerhatikan para tentera, merasakan ngeri kematian dan penderitaan yang dibawa oleh perang, sebaliknya, kesadaran akan "kesungguhan dan pentingnya saat-saat mendatang," yang menjadi inspirasi orang-orang dalam dirinya. Pierre menjadi yakin betapa mendalamnya, dengan sepenuh hati, orang Rusia memahami makna apa yang berlaku. Askar yang memanggilnya "rakan senegara" memberitahunya secara rahsia: "Mereka ingin berkumpul dengan semua orang; satu perkataan - Moscow. Mereka mahu melakukan satu tujuan ”. Milisi yang baru saja tiba dari kedalaman Rusia, sesuai dengan kebiasaan, mengenakan kemeja bersih, menyedari bahawa mereka harus mati. Tentera lama enggan minum vodka - "tidak seperti hari ini, kata mereka."

Dalam bentuk-bentuk sederhana yang dikaitkan dengan konsep dan adat istiadat rakyat, kekuatan moral tinggi orang Rusia ditunjukkan. Semangat patriotik dan kekuatan moral rakyat yang tinggi membawa kemenangan kepada Rusia dalam perang tahun 1812.

Pencerita dalam novel War and Peace menulis tentang orang-orang bahawa mereka "dengan tenang menunggu nasib mereka, merasakan dalam diri mereka kekuatan pada saat yang paling sukar untuk mencari apa yang harus dilakukan. Dan sebaik sahaja musuh mendekat, unsur-unsur terkaya penduduk meninggalkan, meninggalkan harta benda mereka; yang termiskin tetap tinggal dan membakar dan memusnahkan apa yang tersisa. " Ini adalah idea tentang apa itu "perang rakyat". Di sini tidak ada ruang untuk kepentingan diri, untuk memikirkan harta benda sendiri, untuk memikirkan hari esok: tidak akan ada hari esok sedangkan hari ini musuh menginjak-injak tanah asalnya. Di sini, untuk waktu yang sangat singkat, perpaduan seluruh rakyat terjadi: dari petani miskin yang membakar harta yang ditinggalkan yang tidak seharusnya diberikan kepada musuh, hingga Kaisar Alexander I, yang dengan tegas dan tegas menolak rundingan damai sementara Napoleon di dalam Rusia. Pada masyarakat, Tolstoy melihat kesederhanaan, keikhlasan, kesedaran tentang maruah dan tugas mereka sendiri terhadap Tanah Air. Secara kebetulan, Tolstoy menulis: "Lebih menarik bagi saya untuk mengetahui bagaimana dan di bawah pengaruh perasaan seorang askar yang membunuh yang lain daripada peletakan pasukan di pertempuran Austerlitz atau Borodino."

Kami berpeluang menilai perang tahun 1812 dari sudut abad ke-21, dan kita melihat apa dedikasi yang dimiliki oleh tentera Rusia, terlibat dalam pertempuran dengan tentera Napoleon, yang telah berjaya menaklukkan hampir seluruh dunia sebelumnya. Bagaimanapun, setiap luka dalam perang itu boleh membawa maut: tentera tidak dilindungi oleh apa-apa, bantuan perubatan sangat terhad. Walaupun luka itu kecil, askar itu segera mati akibat keracunan darah. Dalam novel "War and Peace" para askar sendiri tidak banyak memikirkan kematian: mereka hanya memenuhi tugas patriotik mereka, tanpa merumitkan prestasi mereka dengan bertafakur. Dalam kesederhanaan ini terletak, menurut Tolstoy, kehebatan prestasi rakyat.

Putera Andrew melihat tentera yang sedang mandi dan menyedari bahawa mereka adalah makanan meriam. Dia adalah salah satu dari segelintir orang yang memikirkan azab mereka dan memahami kehebatan kepahlawanan mereka. Oleh itu, bagi tentera, dia adalah "putera kita".

Dalam dua jilid pertama kita melihat bagaimana ancaman mendekati Rusia, bagaimana ia berkembang. Dalam jilid ketiga dan keempat novel "War and Peace", gambaran prestasi rakyat yang menyelamatkan Rusia dari penaklukan Napoleon dikembangkan secara luas.

Salah satu penemuan penulis hebat Tolstoy adalah penerangannya mengenai psikologi orang ramai. Gambaran mengenai rakyat tidak hanya terdiri dari potret pahlawan individu dari orang-orang, tetapi juga disajikan sebagai gambaran kolektif rakyat. Kami melihat orang-orang di tempat kejadian doa sebelum pertempuran, di dataran Moscow sebelum pembakaran Moscow, sebelum penyerahan Moscow kepada pasukan Napoleon, kami mendengar seruan suara. Gambaran kolektif seperti itu dalam "sastera anggun" Rusia pertama kali muncul di Tolstoy. Sebagai tambahan, permulaan novel yang mengagumkan - suatu malam bersama Anna Pavlovna Sherer - juga, sebenarnya, adalah gambaran mengenai orang ramai, hanya "orang ramai yang berpenduduk tinggi".

Pembaca-sezaman memberi perhatian khusus kepada pemberontakan kaum tani Bogucharov. Bogucharovo adalah "harta pusaka" yang disebut Bolkonsky. Sudah dari penamaan ini jelas bahawa Bogucharovo tidak sering bertemu dengannya. Secara amnya, tidak banyak pemilik tanah di sekitar kawasan ini. Pemilik tanah, antara lain, adalah penyiar berita (yang, kadang-kadang, mereka tidak menggunakan dalam kehidupan nyata dengan cukup teliti: petani tidak melanggan surat khabar, dan belum ada "media massa" lain). Oleh itu, dapat dimengerti bahawa di antara orang-orang Bogucharovites "selalu ada beberapa khabar angin yang samar-samar, baik tentang penghitungan semuanya sebagai Cossack, kemudian tentang iman baru, di mana mereka akan ditobatkan, kemudian tentang beberapa daun tsarist ..." .

Putera tua Bolkonsky tidak menyukai orang-orang Bogucharovites "kerana keji mereka." Menurut peraturannya sendiri, Putera Andrey menjadikan hidup lebih mudah bagi orang-orang Bogucharov dengan sebaik mungkin. Selama waktu singkat dia tinggal di sana, Andrei Bolkonsky mengurangkan sewa untuk petani. Dengan ini, "pembaharuan" tuan tanah biasanya bermula dan berakhir, tetapi sang putera melangkah lebih jauh, membina hospital dan sekolah. Bagaimanapun, para petani tidak begitu gembira dengan perkara ini. Setelah pencerobohan Napoleon, mereka memutuskan untuk tinggal di Bogucharovo, dengan harapan, dengan bantuan orang Perancis, untuk membebaskan diri dari pemilik tanah, dari "kubu". Namun, Napoleon tidak mempunyai rancangan untuk membebaskan petani Rusia: "kawalan" mereka melalui pemilik tanah yang bertutur dalam bahasa Perancis sesuai dengannya. Konflik antara petani dan Puteri Marya bermula tanpa disangka-sangka untuknya. Namun, cukup untuk pegawai berani Nikolai Rostov untuk tampil, memberi perintah dengan kuat, dan petani sendiri mengikat penghasut pemberontakan yang gagal ini. Dalam penolakan kejadian yang tidak disangka-sangka ini bermula dan sama seperti kejadian yang tidak disangka-sangka, sikap penulis sendiri terhadap pemberontakan petani pada awal abad ke-19 terbukti: mereka tidak mungkin, menurut Tolstoy. Itulah sebabnya mengapa pahlawannya mesti menjadi Decembrist, anggota sebuah kongsi gelap yang berusaha membebaskan para petani "dari atas" melalui perlembagaan yang telah lama ditunggu-tunggu.

Orang-orang inilah yang dengan mudah meninggalkan rancangan mereka, begitu seorang pegawai yang tidak dikenali berteriak, ternyata menjadi pemenang Napoleon yang mulia. Itu adalah penentangan nasional, "gelang perang rakyat."

Sumber (ringkasan): B.A. Lanin Bahasa dan kesusasteraan Rusia. Sastera: Gred 10 / B.A. Lanin, L.Yu. Ustinova, V.M. Shamchikova. - M .: Ventana-Graf, 2016

1867 tahun. L. M. Tolstoy menyelesaikan karya novel pembuatan zamannya yang berjudul "War and Peace". Penulis menyatakan bahawa dalam Perang dan Damai dia "menyukai pemikiran yang popular," yang menggambarkan kesederhanaan, kebaikan dan moral seseorang Rusia. L. Tolstoy mengungkapkan "pemikiran popular" ini dengan menggambarkan peristiwa Perang Patriotik tahun 1812. Bukan kebetulan bahawa L. Tolstoy menggambarkan perang tahun 1812 hanya di wilayah Rusia. Ahli sejarah dan seniman realistis L. Tolstoy menunjukkan bahawa Perang Patriotik tahun 1812 adalah perang yang adil. Sebagai pertahanan, Rusia mengangkat "tongkat perang rakyat, yang menghukum orang Perancis sehingga pencerobohan dihentikan." Perang secara radikal mengubah kehidupan seluruh rakyat Rusia.

Penulis memperkenalkan dalam novel banyak gambar lelaki, Askar, yang pemikiran dan pertimbangannya bersama-sama membentuk sikap orang. Kekuatan yang tidak dapat ditahankan oleh rakyat Rusia sangat terasa dalam kepahlawanan dan patriotisme penduduk Moscow, terpaksa meninggalkan kampung halaman mereka, harta mereka, tetapi tidak ditaklukkan dalam jiwa mereka; para petani enggan menjual makanan dan rumput kering kepada musuh, dan membentuk detasemen kepartian. L. Tolstoy menggambarkan Tushin dan Timokhin sebagai pahlawan sebenar, tabah dan tegas dalam melaksanakan tugas ketenteraan mereka. Lebih ekspresif, tema unsur-unsur rakyat terungkap dalam penggambaran perang kepartian. Tolstoy mencipta gambaran jelas mengenai Tikhon Shcherbatov yang berpisah, yang secara sukarela bergabung dengan detasemen Denisov dan merupakan "orang yang paling berguna dalam detasemen itu." Platon Karataev adalah gambaran umum petani Rusia. Dalam novel itu, dia muncul di halaman-halaman di mana Pierre ditawan digambarkan. Pertemuan dengan Karataev banyak mengubah sikap Pierre terhadap kehidupan. Kebijaksanaan rakyat yang mendalam nampaknya tertumpu pada gambaran Plato. Kebijaksanaan ini tenang, waras, tanpa muslihat dan kekejaman. Dari dirinya, Pierre berubah, mula merasakan hidup dengan cara baru, memperbaharui jiwanya.

Kebencian terhadap musuh sama-sama dirasakan oleh perwakilan dari semua lapisan masyarakat Rusia, dan patriotisme dan kedekatan dengan orang-orang adalah yang paling wujud dalam pahlawan kegemaran Tolstoy - Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova. Wanita Rusia sederhana Vasilisa, pedagang Feropontov, dan keluarga Count Rostov merasa bersatu dalam keinginan mereka untuk membantu negara itu. Kekuatan rohani yang ditunjukkan oleh orang-orang Rusia dalam Perang Patriotik tahun 1812 adalah kekuatan yang menyokong aktiviti Kutuzov sebagai pemimpin tentera dan Rusia yang berbakat. Dia terpilih sebagai ketua komandan "bertentangan dengan kehendak berdaulat dan sesuai dengan kehendak rakyat." Itulah sebabnya, menurut Tolstoy, Kutuzov dapat memenuhi misi bersejarahnya yang hebat, kerana setiap orang bernilai sesuatu yang bukan oleh dirinya sendiri, tetapi hanya ketika dia adalah bagian dari bangsanya. Berkat kesatuan, semangat patriotik dan kekuatan moral yang tinggi, rakyat Rusia memenangi perang.

"Pemikiran Rakyat" adalah idea utama novel "Perang dan Damai". Tolstoy tahu bahawa kehidupan sederhana orang, dengan takdir, perilaku, kegembiraan "peribadi", merupakan nasib dan sejarah negara. "Saya cuba menulis sejarah orang-orang," kata Tolstoy, orang-orang dengan pengertian yang luas. Oleh itu, "pemikiran orang" memainkan peranan besar bagi pengarang, menegaskan tempat orang sebagai kekuatan penentu dalam sejarah.

Adakah anda suka karangan? Simpan laman web ini dalam penanda buku, laman web ini tetap berguna - "Imej orang biasa dalam novel" War and Peace "

Epik Leo Tolstoy "War and Peace" telah menjadi salah satu karya sastera dunia yang paling penting, menyentuh masalah moral dan memberi jawapan kepada persoalan sejarah dan falsafah penting yang berkaitan dengan makna kehidupan seseorang ...

"Pengetahuan mendalam mengenai pergerakan rahsia kehidupan psikologi dan kemurnian langsung perasaan moral, yang kini memberikan fisiognomi khas untuk karya Count Tolstoy, akan selalu menjadi ciri penting bakatnya" (N.G. Chernyshevsky) Cantik ...

Natasha Rostova adalah watak utama wanita dalam novel War and Peace dan, mungkin, kegemaran pengarang. Tolstoy menunjukkan kepada kita evolusi heroinnya pada usia lima belas, dari 1805 hingga 1820, segmen hidupnya dan selama lebih dari satu setengah ribu ...

1. Baru!

   Perang dan kedamaian adalah segala-galanya dalam kehidupan manusia, ruang lingkup universal dan pada masa yang sama percanggahannya yang paling dalam. S. G. Bocharov L. N. Tolstoy, setelah dikandung untuk menulis kanvas epik yang besar, bermaksud memberi judulnya sebagai berikut: "Semuanya baik ...

Novel Leo Tolstoy dicipta pada tahun 1860-an. Kali ini menjadi di Rusia sebagai masa aktiviti tertinggi dari kaum tani, kebangkitan gerakan sosial.

Tema utama sastera tahun 60-an abad XIX adalah tema rakyat. Untuk mempertimbangkannya, dan juga untuk menyoroti banyak masalah besar pada masa ini, penulis beralih ke masa lalu sejarah: peristiwa 1805-1807 dan perang tahun 1812.

Penyelidik karya Tolstoy tidak setuju dengan maksudnya dengan kata "orang": petani, bangsa secara keseluruhan, pedagang, filistin, bangsawan patriarki. Sudah tentu, semua lapisan ini termasuk dalam pemahaman Tolstoy mengenai kata "orang", tetapi hanya apabila mereka adalah pembawa moral. Segala sesuatu yang tidak bermoral dikecualikan oleh Tolstoy dari konsep "orang."

Dengan karyanya, penulis menegaskan peranan penting massa dalam sejarah. Pada pendapatnya, peranan keperibadian yang cemerlang dalam pembangunan masyarakat tidak dapat diabaikan. Tidak peduli seberapa cemerlang seseorang, dia tidak boleh, atas kehendaknya, mengarahkan pergerakan sejarah, menentukan kehendaknya kepadanya, membuang tindakan sebilangan besar orang yang menjalani kehidupan yang spontan dan mengerumuni. Sejarah diciptakan oleh orang-orang, massa, orang-orang, dan bukan oleh orang yang telah meningkat di atas orang-orang dan telah mengambil haknya sendiri untuk meramalkan arah kejadian sesuai kehendaknya sendiri.

Tolstoy membahagikan kehidupan menjadi aliran ke atas dan aliran ke bawah, sentrifugal dan sentripetal. Kutuzov, yang merupakan jalan alami kejadian dunia dalam batas-sejarah nasionalnya terbuka, adalah perwujudan kekuatan sejarah yang sentripetal. Penulis menekankan ketinggian moral Kutuzov, kerana pahlawan ini dikaitkan dengan banyak orang biasa dengan tujuan dan tindakan bersama, cinta akan tanah air. Dia menerima kekuatannya dari orang-orang, mengalami perasaan yang sama dengan orang-orang.

Penulis juga memfokuskan pada prestasi Kutuzov sebagai komandan, yang kegiatannya selalu ditujukan ke arah satu tujuan penting nasional: "Sulit membayangkan tujuan yang lebih layak dan lebih sesuai dengan kehendak seluruh rakyat". Tolstoy menekankan tujuan semua tindakan Kutuzov, penumpuan semua kekuatan pada tugas yang dihadapi seluruh rakyat Rusia dalam sejarah. Seorang eksponen perasaan patriotik nasional, Kutuzov juga menjadi kekuatan penopang perlawanan popular, menaikkan semangat pasukan yang diperintahkannya.

Tolstoy menggambarkan Kutuzov sebagai pahlawan nasional yang mencapai kemerdekaan dan kebebasan hanya bersekutu dengan rakyat dan negara secara keseluruhan. Dalam novel itu, keperibadian panglima besar dibezakan dengan keperibadian penakluk besar Napoleon. Penulis memperlihatkan cita-cita kebebasan tanpa had yang membawa kepada pemujaan keperibadian yang kuat dan bangga.

Oleh itu, penulis melihat betapa pentingnya keperibadian yang hebat dalam perasaan sejarah yang berterusan sebagai kehendak rezeki. Orang hebat seperti Kutuzov, yang mempunyai akal budi, pengalaman, kecerdasan dan kesedaran mereka, meneka keperluan keperluan sejarah.

"Pemikiran rakyat" juga dinyatakan dalam gambaran banyak wakil kelas mulia. Jalan pertumbuhan ideologi dan moral membawa wira positif untuk mendekatkan diri dengan masyarakat. Wira diuji oleh Perang Patriotik. Kebebasan hidup peribadi dari permainan politik para pemimpin menggarisbawahi hubungan pahlawan yang tidak dapat dipisahkan dengan kehidupan rakyat. Kehidupan setiap watak diuji oleh "pemikiran orang-orang."

Dia membantu Pierre Bezukhov untuk menemui dan menunjukkan kualiti terbaiknya; Para tentera memanggil Andrei Bolkonsky "putera kami"; Natasha Rostova mendapat kereta untuk yang cedera; Marya Bolkonskaya menolak tawaran Mademoiselle Bourienne untuk tetap berkuasa Napoleon.

Kedekatan dengan orang-orang paling jelas ditunjukkan dalam gambar Natasha, di mana watak nasional Rusia pada asalnya diletakkan. Di tempat kejadian setelah perburuan, Natasha senang mendengar pementasan dan nyanyian pamannya, yang "menyanyi ketika orang-orang menyanyi," dan kemudian dia menari "The Lady". Dan semua orang di sekitarnya kagum dengan kemampuannya untuk memahami semua yang ada pada setiap orang Rusia: "Di mana, bagaimana, ketika dia menyedut dirinya sendiri dari udara Rusia ini yang dia hirup - decanter ini, dibesarkan oleh seorang wanita Perancis yang berhijrah, semangat ini? "

Sekiranya Natasha benar-benar menjadi ciri ciri-ciri watak Rusia, maka pada Putera Andrei prinsip Rusia terganggu oleh idea Napoleon; namun, inilah keistimewaan watak Rusia yang membantunya memahami semua tipu daya dan kemunafikan Napoleon, idolanya.

Pierre mendapati dirinya berada di dunia petani, dan kehidupan orang kampung membawanya ke pemikiran serius.

Wira menyedari persamaannya dengan rakyat, bahkan menyedari kelebihan orang-orang ini. Semakin dia belajar intipati dan kekuatan orang, semakin dia mengagumi mereka. Kekuatan orang terletak pada kesederhanaan dan keindahannya.

Menurut Tolstoy, patriotisme adalah milik jiwa mana-mana orang Rusia, dan dalam hal ini perbezaan antara Andrei Bolkonsky dan mana-mana askar rejimennya tidak signifikan. Perang memaksa semua orang untuk bertindak dan bertindak dengan cara yang tidak dapat dielakkan. Orang tidak bertindak berdasarkan pesanan, tetapi dalam kepatuhan terhadap perasaan dalaman, rasa pentingnya masa ini. Tolstoy menulis bahawa mereka bersatu dalam aspirasi dan tindakan mereka ketika mereka merasakan bahaya tergantung di seluruh masyarakat.

Novel ini memperlihatkan kehebatan dan kesederhanaan hidup kawanan, ketika setiap orang melakukan bagian dari tujuan bersama, dan manusia didorong bukan oleh naluri, tetapi oleh undang-undang kehidupan sosial, kerana Tolstoy memahaminya. Dan kawanan seperti itu, atau dunia, tidak terdiri daripada jisim impersonal, tetapi dari individu yang terpisah yang tidak kehilangan keperibadian mereka ketika bergabung dengan kawanan tersebut. Inilah pedagang Ferapontov, yang membakar rumahnya agar tidak jatuh ke musuh, dan penduduk Moscow, yang meninggalkan ibu kota hanya dengan alasan bahawa mustahil untuk tinggal di dalamnya di bawah Bonaparte, walaupun tidak ada bahaya yang mengancam. Petani Karp dan Vlas, yang tidak memberi jerami kepada Perancis, dan wanita Moscow yang meninggalkan Moscow dengan arapki kecilnya dan pug pada bulan Jun, dengan alasan bahawa "dia bukan pelayan Bonaparte," menjadi peserta kawanan kehidupan. Semua orang ini adalah peserta aktif dalam kehidupan rakyat.

Jadi, orang untuk Tolstoy adalah fenomena yang kompleks. Penulis tidak menganggap orang biasa sebagai massa yang mudah dikendalikan, kerana dia memahami mereka dengan lebih mendalam. Dalam karya, di mana "pemikiran orang" berada di latar depan, berbagai manifestasi watak nasional digambarkan.

Kapten Tushin dekat dengan orang-orang, yang gambarnya "kecil dan hebat", "sederhana dan berani" digabungkan.

Tema perang rakyat terdengar dalam gambaran Tikhon Shcherbaty. Wira ini pasti berguna dalam perang gerila; kejam dan kejam terhadap musuh, watak ini adalah semula jadi, tetapi Tolstoy tidak begitu bersimpati. Imej watak ini tidak jelas, sama seperti gambaran Platon Karataev yang tidak jelas.

Semasa bertemu dan bertemu dengan Platon Karataev, Pierre terpegun dengan kehangatan, sifat baik, keselesaan, ketenangan yang timbul dari orang ini. Ia dirasakan hampir secara simbolik, sebagai roti yang bulat, hangat dan berbau. Karataev dicirikan oleh kemampuan menyesuaikan diri dengan keadaan yang luar biasa, kemampuan untuk "menetap" dalam keadaan apa pun.

Tingkah laku Platon Karataev secara tidak sedar mengungkapkan kebijaksanaan sejati dari falsafah hidup kaum, petani, atas pemahaman yang mana watak-watak utama dari epik itu diseksa. Wira ini menjelaskan alasannya dalam bentuk seperti perumpamaan. Contohnya, ini adalah legenda seorang saudagar yang disabitkan dengan kesalahan yang menderita "untuk dosa-dosanya sendiri dan untuk dosa-dosa manusia," yang artinya adalah bahawa anda harus merendahkan diri dan mencintai kehidupan, walaupun anda menderita.

Walaupun begitu, tidak seperti Tikhon Shcherbaty, Karataev hampir tidak mampu bertindak tegas; kebaikannya membawa kepada pasif. Dia ditentang dalam novel karya petani Bogucharov, yang bangkit memberontak dan bersuara demi kepentingan mereka.

Bersama dengan kebenaran kewarganegaraan, Tolstoy juga menunjukkan orang-orang palsu, palsu untuknya. Ini tercermin dalam gambar Rostopchin dan Speransky - tokoh sejarah tertentu yang, walaupun mereka berusaha untuk mengambil hak untuk bercakap atas nama rakyat, tidak ada kaitan dengan mereka.

Dalam karya itu, penceritaan seni itu sendiri kadang-kadang terganggu oleh penyimpangan sejarah dan falsafah, dengan gaya yang hampir dengan kewartawanan. Jalur penyimpangan falsafah Tolstoy ditujukan terhadap ahli sejarah dan penulis tentera borjuasi liberal. Menurut penulis, "dunia menafikan perang." Oleh itu, pada penerimaan antitesis, penerangan mengenai empangan, yang dilihat oleh tentera Rusia semasa berundur selepas Austerlitz, dibina - hancur dan hodoh. Pada masa damai, dia dikuburkan di kawasan hijau, rapi dan dibangun kembali.

Oleh itu, dalam karya Tolstoy, persoalan mengenai tanggungjawab moral seseorang sebelum sejarah amatlah akut.

Jadi, dalam novel Tolstoy War and Peace, orang-orang dari orang-orang yang paling dekat dengan kesatuan rohani, kerana orang-orang, menurut penulis, adalah pembawa nilai-nilai spiritual. Pahlawan yang mewujudkan "pemikiran orang" selalu mencari kebenaran, dan oleh itu dalam pembangunan. Dalam kesatuan rohani, penulis melihat jalan untuk mengatasi percanggahan kehidupan kontemporari. Perang tahun 1812 adalah peristiwa bersejarah yang nyata di mana idea kesatuan rohani menjadi kenyataan.