Penerangan kuno tentang kehidupan nenek moyang kita. Bagaimana nenek moyang kita yang jauh hidup

rumah / bekas

Terdapat banyak teori tentang bagaimana manusia dilahirkan. Bagaimana nenek moyang kita hidup? Siapakah mereka? Terdapat banyak soalan, dan jawapannya, malangnya, adalah samar-samar. Baiklah, mari kita cuba memikirkan dari mana orang itu berasal, dan bagaimana dia hidup pada zaman dahulu.

Teori asal usul

  • Terdapat beberapa teori tentang bagaimana manusia muncul: dia adalah ciptaan kosmos, makhluk dari dunia lain;
  • pencipta manusia ialah Tuhan, Dialah yang meletakkan segala kemungkinan yang dimiliki oleh manusia;
  • manusia muncul daripada seekor monyet, berkembang dan memasuki peringkat pembangunan baharu.

Nah, kerana kebanyakan saintis masih berpegang kepada teori ketiga, kerana manusia sangat serupa dalam struktur dengan haiwan, kami akan menganalisis versi khusus ini. Bagaimanakah anda hidup di zaman purba yang paling dalam?

Peringkat pertama: parapitecus

Seperti yang anda ketahui, nenek moyang manusia dan monyet adalah parapithecus. Jika kita mengatakan masa anggaran kewujudan parapithecus, maka haiwan ini mendiami Bumi kira-kira tiga puluh lima juta tahun yang lalu. Walaupun fakta bahawa saintis mengetahui terlalu sedikit tentang mamalia purba seperti itu, terdapat banyak bukti bahawa beruk besar adalah parapithecus yang telah berkembang.

Peringkat dua: Driopithecus

Jika anda percaya teori asal usul manusia yang masih belum terbukti, maka Driopithecus adalah keturunan Parapithecus. Walau bagaimanapun, ia adalah fakta yang kukuh bahawa Driopithecus adalah nenek moyang manusia. Bagaimana nenek moyang kita hidup? Jangka hayat sebenar Dryopithecus belum lagi ditentukan, tetapi saintis mengatakan bahawa mereka hidup di Bumi kira-kira lapan belas juta tahun yang lalu. Jika kita bercakap tentang cara hidup, maka, tidak seperti parapithecus, yang menetap secara eksklusif di atas pokok, driopithecus telah menetap bukan sahaja di ketinggian, tetapi juga di atas tanah.

Peringkat ketiga: Australopithecus

Australopithecus adalah nenek moyang langsung manusia. Bagaimanakah nenek moyang Australopithecus kita hidup? Telah ditetapkan bahawa kehidupan mamalia purba ini berasal kira-kira lima juta tahun yang lalu. Australopithecine sudah lebih seperti manusia moden dalam tabiat mereka: mereka dengan tenang berjalan di atas kaki belakang mereka, menggunakan alat buruh dan perlindungan yang paling primitif (tongkat, batu, dll.). Tidak seperti pendahulu mereka, Australopithecines bukan sahaja makan beri, herba dan tumbuh-tumbuhan lain, tetapi juga makan daging haiwan, kerana alat ini sering digunakan untuk memburu. Walaupun pada hakikatnya evolusi jelas berjalan ke hadapan, Australopithecus lebih seperti kera daripada manusia - rambut tebal, bahagian kecil dan berat purata masih membezakan mereka daripada manusia moden.

Tahap empat: seorang yang mahir

Pada peringkat perkembangan evolusi ini, nenek moyang manusia tidak berbeza dari rupa Australopithecus. Walaupun seorang yang mahir, dia dibezakan oleh fakta bahawa dia boleh secara bebas membuat alat, cara untuk perlindungan dan memburu sendiri. Semua produk yang dihasilkan oleh nenek moyang ini kebanyakannya diperbuat daripada batu. Sesetengah saintis malah cenderung untuk mempercayai bahawa dalam perkembangannya seorang yang mahir telah mencapai tahap yang dia cuba menghantar maklumat kepada jenisnya sendiri dengan bantuan gabungan bunyi tertentu. Walau bagaimanapun, teori bahawa pada masa ini asas pertuturan telah wujud tidak dapat dibuktikan.

Peringkat 5: Homo erectus

Bagaimanakah nenek moyang kita, yang hari ini kita panggil "Homo erectus", hidup? Evolusi tidak berhenti, dan kini mamalia ini sangat mengingatkan manusia moden. Di samping itu, sudah pada tahap perkembangan ini, seseorang boleh membuat bunyi yang berfungsi sebagai isyarat tertentu. Ini bermakna kita boleh membuat kesimpulan bahawa pada masa itu sudah ada ucapan, tetapi ia adalah selamba. Pada peringkat ini, orang itu mempunyai peningkatan yang sangat besar dalam jumlah otak. Terima kasih kepada ini, orang yang mahir tidak lagi bekerja sendirian, tetapi kerja itu adalah kolektif. Nenek moyang manusia ini boleh memburu haiwan besar kerana alat memburu sudah cukup canggih untuk membunuh seekor binatang besar.

Peringkat keenam: Neanderthal

Untuk masa yang sangat lama, teori bahawa Neanderthal adalah nenek moyang langsung manusia dianggap betul dan diterima oleh ramai saintis. Walau bagaimanapun, kajian telah menunjukkan bahawa Neanderthal tidak mempunyai sebarang keturunan, yang bermaksud bahawa cabang mamalia ini adalah jalan buntu. Walaupun begitu, dalam struktur mereka, Neanderthal sangat mirip dengan manusia moden: otak yang besar, kekurangan rambut, rahang bawah yang berkembang (ini menunjukkan bahawa Neanderthal mempunyai pertuturan). Di manakah "nenek moyang" kita tinggal? Neanderthal hidup dalam kumpulan, membuat rumah mereka di sepanjang tebing sungai, di dalam gua, dan di antara batu.

Peringkat terakhir: Homo sapiens

Para saintis telah membuktikan bahawa spesies ini muncul 130 ribu tahun yang lalu. Persamaan luaran, struktur otak, semua kemahiran - semua ini menunjukkan bahawa Homo sapiens adalah moyang langsung kita. Pada peringkat revolusi inilah orang ramai memulakan penanaman mata pencarian mereka sendiri, menetap bukan sahaja dalam kumpulan, tetapi dalam keluarga, menjalankan rumah tangga mereka sendiri, menjaga barnyard mereka sendiri dan mula menyelidik budaya tumbuhan baru.

Slav

Bagaimana Kehidupan Kita Ini sudah menjadi nenek moyang manusia moden yang akhirnya berkembang, yang dicirikan oleh pembahagian kepada kumpulan kaum. Nenek moyang manusia yang hidup pada Zaman Pertengahan kebanyakannya adalah Slav. Secara umum, kaum ini muncul di tanah Baltik, dan tidak lama kemudian, disebabkan jumlahnya yang besar, ia menetap di seluruh Eropah barat dan bahagian barat laut Rusia. Di samping itu, Slavs berperang berterusan, dibezakan oleh teknik khas menggunakan senjata dan perlawanan dalam pertempuran. Orang Slavia adalah nenek moyang orang Rusia, Jerman, Baltik dan lain-lain.

Seorang kanak-kanak di sekolah telah diberikan tugas yang bertanggungjawab: untuk membuat pintu keluarga, menampal foto saudara-mara. Sejujurnya, saya menghabiskan lima jam untuk tugasan ini. Dia melukis dirinya, menampal gambar keluarga, anak perempuan saya sahaja tidak akan dapat mengatasinya. Nah, saya secara spontan terjun ke dalam sejarah. Anda juga akan berminat untuk mengetahui bagaimana nenek moyang kita hidup.

Lihat ke masa lalu

Jika anda mengkaji sejarah genus, anda boleh keliru. Anda mesti bermula dengan nama akhir yang diberikan kepada anda semasa lahir. Syarikat khas yang mempunyai akses kepada arkib akan menguraikan maksud nama keluarga. Mereka akan menamakan orang yang hebat dan terkenal dalam keluarga anda. Kos perkhidmatan tidak murah dan anda perlu menunggu, tetapi hasilnya akan mengejutkan anda. Orang moden tidak begitu berminat untuk mengetahui bagaimana Slav nomad hidup, membuat hujan dan mencintai alam semula jadi. Tetapi anda boleh melihat ke abad yang lalu.

USSR dan nenek moyang kita

Kesatuan Soviet adalah tempoh yang cerah dalam kehidupan manusia. Apabila kuasa besar itu bersatu semula, datuk dan nenek moyang kita masih muda (seperti kita sekarang). Tahun-tahun terbaik akan datang. Tetapi, rejim dan penindasan Soviet mematahkan rancangan itu. Dan kemudian ia lebih teruk: kelaparan, perang, kemusnahan. Semua lelaki diwajibkan untuk berkhidmat (5 tahun dalam tentera), dan kemudian - "untuk mempertahankan tanah air mereka." Cari gambar moyang anda, dia pasti akan memakai pakaian seragam tentera.

Dalam tempoh selepas perang, terdapat kepercayaan kepada kehidupan yang lebih baik. Pertanian mula berkembang secara aktif. Ladang kolektif dibuka. Wanita bekerja di ladang tidak kurang daripada lelaki. Kerja itu sukar (dari pagi hingga lewat petang). Kanak-kanak perempuan tidak mempunyai hak untuk mengambil cuti sakit atau cuti bersalin!

Golongan elit dan cerdik pandai tinggal di bandar. Mereka lebih beruntung. Di kampung, nenek moyang kita hidup sederhana. Tidak ada kemudahan pun di dalam rumah, saya biasanya mendiamkan diri mengenai TV.

Satu lagi fakta yang mengerikan: penduduk kampung tidak mempunyai dokumen. Tetapi, mereka hidup secara baik, cuti berjalan di seluruh jalan, berkongsi makanan dan rahsia.


Subuh dalam hidup

Dalam tempoh genangan, nenek moyang kita mula menikmati faedah tamadun. mereka:

  • pergi ke bandar;
  • pergi ke laut;
  • menghadiri filem;
  • membeli kereta.

Nenek moyang kita hidup dalam satu hari. Sentiasa mengimpikan perkara yang baik. Tinggallah kita untuk menghidupkan rancangan mereka. Ingat: kita adalah kebanggaan datuk dan moyang kita.

Bermanfaat1 1 Tidak terlalu

Kawan, anda sering bertanya, jadi kami mengingatkan anda! 😉

Penerbangan- anda boleh membandingkan harga dari semua syarikat penerbangan dan agensi!

Hotel- jangan lupa untuk menyemak harga dari tapak tempahan! Jangan bayar lebih. Ia !

Menyewa kereta- juga agregasi harga dari semua pengedar, semua di satu tempat, jom!

Baru-baru ini saya melihat gambar lama datuk dan nenek saya. Semasa melihat, saya berfikir tentang bagaimana nenek moyang kita hidup pada abad XX. Sudah tentu, semuanya berbeza, tetapi beberapa ciri biasa boleh didapati. Kehidupan di Rusia sentiasa menarik, kita masih mempunyai negara penting, dan bukan sejenis Ireland, tetapi kita hidup secara purata lebih miskin daripada jiran Eropah kita.


Nenek moyang kita tinggal di USSR

Kira-kira 30 tahun dahulu terdapat negara sebegitu dengan keluasan 22 juta meter persegi. km dan dengan populasi hampir 300 juta orang. Malah Amerika Syarikat ketika itu mempunyai kurang penduduk dan wilayah. Ibu bapa kita mengingati USSR dengan baik. Terdapat banyak perkara yang baik dan pelik. Sebagai contoh, sukar bagi orang Soviet untuk melancong ke luar negara, jadi mereka mengembara terutamanya di negara mereka sendiri dan dengan keselesaan yang minimum, yang digambarkan dalam filem Be My Husband. Pada tahun 1970-an dan 1980-an, nenek moyang saya menghabiskan percutian musim panas mereka di tempat-tempat berikut:

  • Moscow dan Leningrad. Mereka memainkan peranan bukan sahaja ibu kota budaya, tetapi juga kedai semua-Kesatuan.
  • Baltik. Ketiga-tiga republik itu memainkan peranan sebagai negara luar dalaman. Di sana adalah lebih baik dengan barangan pengguna, dan taraf hidup untuk semua orang dicemburui.
  • Crimea. Sebuah resort popular, yang digambarkan dalam banyak filem, sebagai contoh, "Tiga tambah dua".
  • Georgia dan Armenia. Mereka pergi ke republik ini untuk iklim subtropika Adjara dan makanan yang lazat.

Zaman Soviet diingati oleh hampir setiap keluarga untuk proses urbanisasi. Iaitu, pada tahun dua puluhan, penduduknya masih di luar bandar, dan pada tahun 1950-an-1980-an terdapat pembinaan perumahan berskala besar. Tempoh ini dicerminkan dalam sinematografi, contohnya, dalam filem "The Prize", serta dalam lukisan gambar - "The Wedding on Tomorrow's Street".


Nenek moyang kita tinggal di Empayar Rusia

Pada zaman kanak-kanak saya, masih ada orang tua yang dilahirkan sebelum revolusi. Walau bagaimanapun, Rusia pra-revolusioner kurang diingati di negara kita, walaupun semua kata-kata sanjungan ditujukan kepadanya selepas 1991. Malangnya, majoriti orang Rusia kemudiannya mempunyai nenek moyang yang buta huruf atau separa celik dan tinggal di kawasan luar bandar. Anda boleh melihat kehidupan pra-revolusi Rusia dalam gambar terkenal Prokudin-Gorsky. Saya melihat melalui segala-galanya!

Bermanfaat 0 0 Tidak sangat

Komen0

Mengambil kesempatan daripada faedah tamadun, seperti mesin basuh, lampin untuk bayi, telefon, saya kadang-kadang berfikir tentang bagaimana orang dahulu hidup tanpa semua ini. Ternyata mereka hidup secara normal - mereka hanya tidak tahu bahawa mungkin untuk hidup lebih baik, dan oleh itu bersabar dengan nasib mereka. Baca terus untuk butiran.


Cara hidup nenek moyang kita

Berkenalan dengan kehidupan nenek moyang kita, kadang-kadang anda tertanya-tanya ... Semua kehidupan adalah perjuangan berterusan untuk terus hidup. Matlamat utama bukanlah untuk mati kelaparan.

Pada waktu subuh, wanita-wanita itu bangun dan pergi menyediakan makanan untuk ternakan dan keluarga, dan kemudian pergi ke ladang. Lelaki itu bekerja keras.

Nenek moyang kita mempunyai ramai anak dalam semua peringkat umur. Kanak-kanak mendapat kerja yang lebih mudah - mereka perlu menyusukan yang lebih muda, meragut angsa, menjaga pondok.


Apabila anda membaca tentang kehidupan orang purba, ia menjadi sedih bahawa tidak ada tempat dalam hidup mereka untuk kreativiti, kesedaran diri, emosi, keseronokan dan kegembiraan. Lebih tepat lagi, semua ini, tetapi tidak pada skala seperti pada zaman kita, tetapi sedikit dan berumur pendek.

Tetapi, bagaimanapun, orang pada masa itu lebih sihat dan lebih berdaya tahan, mereka hidup dalam harmoni dengan alam semula jadi.

Nenek moyang kita boleh menyedari diri mereka, mungkin, melalui kerajinan mereka. Walau bagaimanapun, ia juga rutin, mengikut templat. Tukang besi boleh membenci pekerjaannya, tetapi dia tidak boleh melakukan apa-apa lagi, oleh itu dia menempa kasut kuda sehingga akhir zamannya.


Seseorang akan mengatakan bahawa wanita sepatutnya gembira kerana mereka mempunyai ramai anak. Tetapi, malangnya, dalam keadaan hidup seperti nenek moyang kita yang jauh, tidak ada masa untuk cinta dan kegembiraan. Dan selalunya kanak-kanak dianggap sebagai beban atau, sebaliknya, tenaga buruh.

Bagaimana nama nenek moyang kita disusun

Pada Zaman Pertengahan, banyak profesion dan kraf yang berbeza mula muncul. Yang paling popular ialah:

  • tukang besi;
  • tukang periuk;
  • penyamak kulit;
  • seorang tukang kayu;
  • penenun;
  • pengusaha.

Dan disebabkan fakta bahawa nenek moyang kita selalu tinggal dalam klan besar, untuk kemudahan, setiap keluarga dinamakan sempena pekerjaan pemiliknya.


Jadi, Kozhevnikovs, Kravtsovs, Melnikovs, Zemtsovs (pada zaman dahulu, peternak lebah dipanggil Zemtsov), Furmanovs (teksi sebelum ini dipanggil Furmans) muncul.

Bermanfaat 0 0 Tidak sangat

Komen0

Semasa cuti musim sejuk, anak saya dan saya, berada di Omsk, melawat muzium sejarah tempatan dan sejarah tempatan. Eksposisi itu ternyata cukup besar, dan pada akhirnya anak saya sudah letih, tetapi masih sukar untuk membawanya keluar dari sana. Dia sangat berminat dengan cara hidup nenek moyang yang jauh, dan saya - pada zaman kemudian.


Orang purba di tanah Omsk

Peringkat berikut telah ditonjolkan dalam eksposisi:

  • zaman Batu;
  • umur gangsa;
  • zaman Besi.

Seperti yang kami diberitahu semasa lawatan itu, orang-orang di bahagian ini sudah pun hidup di Zaman Batu. Berburu, mereka memperoleh makanan untuk diri mereka sendiri dengan bantuan batu dan kayu yang diasah, berpakaian kulit, dan pondok yang ditutup dengan kulit haiwan berfungsi sebagai perlindungan daripada cuaca.


Orang Siberia dua abad yang lalu

Petani Siberia hidup dalam komuniti di mana sangat penting untuk membantu antara satu sama lain dan orang miskin. Sebagai contoh, rumah biasanya dibina bersama-sama. Isi rumah keluarga itu terdiri daripada pondok kayu dengan dapur, bangunan musim panas, rumah mandi, rumah untuk pelayan, bangsal dan bilik bawah tanah dengan perigi. Pada masa yang sama, sebahagian daripada bangunan luar berada di bawah satu bumbung.

Perkara utama dalam keluarga adalah lebuh raya - lelaki tertua. Dia membuat semua keputusan sendiri, mengagihkan kerja dan hanya dalam kes khas berunding dengan orang lain. Jika keluarga tidak menyukai anak sulung mereka, mereka beralih kepada masyarakat supaya orang lain daripada saudara mereka boleh menggantikannya. Di kalangan wanita, peraturannya besar.

Keluarga itu bekerja keras sepanjang tahun: membajak tanah, menyemai, memotong, merumput lembu. Stok telah diisi semula dengan memetik buah beri dan cendawan, memancing. Tanpa bilangan farmasi dan doktor, wanita mengumpul herba, dan setiap suri rumah mempunyai beberapa tincture ubat untuk berjaga-jaga.


Peneroka Siberia

Selalu, apabila berhadapan dengan orang Siberia, saya terkejut dengan pelbagai nama keluarga. Adalah mustahil untuk menentukan kewarganegaraan oleh mereka. Dan selepas melawat muzium, saya menyedari apa yang berlaku.

Ternyata Siberia telah mengalami lebih daripada satu penempatan semula. Apabila bebas, apabila secara tidak sengaja orang dari kawasan yang berbeza berpindah ke sini. Orang dari tempat yang sama menetap bersama-sama, jadi terdapat kampung kebangsaan di wilayah wilayah itu, di mana mereka cuba mengekalkan tradisi mereka.

Bermanfaat 0 0 Tidak sangat

Apakah maksud nama keluarga anda? Fedosyuk Yuri Alexandrovich

APA YANG DIBUAT OLEH MOYANG KITA?

APA YANG DIBUAT OLEH MOYANG KITA?

Pada zaman dahulu, seseorang itu sering dipanggil mengikut sifat pekerjaannya. Ini dibuktikan oleh berpuluh-puluh nama keluarga Rusia moden. Bagi ahli sejarah, mereka sangat menarik, mereka boleh menambah idea tentang pekerjaan dan profesion nenek moyang yang jauh, khususnya, untuk mendapatkan idea tentang profesion yang kini dilupakan dan tidak diketahui.

Daripada wakil nama keluarga jenis ini, kebanyakan yang kita ada, mungkin, adalah Kuznetsovs, Melnikovs dan Rybakovs. Tetapi ada juga yang kurang difahami, asal usulnya telah dilupakan: ada yang menunjukkan pengkhususan yang jelas dan juga mengenai peringkat individu proses teknologi abad yang lalu.

Mari kita ambil, sebagai contoh, dalam istilah moden, industri tekstil dan pakaian. Keturunan tuan purba menanggung nama keluarga Tkachevs, Krasheninnikovs, Krasilnikovs, Sinelnikovs, Shevtsovs dan Shvetsovs (daripada perkataan "Shvets", atau "Shevets"; versi Ukraine - Shevchenko), Kravtsovs (Kravets - pemotong; nama keluarga Ukraine). Epaneshnikovs (jubah epanchas), Shubnikovs, Rukavishnikovs, Golichnikovs (golits juga sarung tangan), Skatershchikovs, Tulupnikovs, dll.

Nama keluarga Pustovalov ingin tahu. Akar asalnya ialah perkataan Don "setengah ratus", iaitu penebang seprai bulu - setengah suku. Perkataan ini dipermudahkan menjadi "postoval", yang membentuk nama Postovalov. Tetapi makna perkataan "pos" di luar wilayah Don tidak dapat difahami, dan nama Postovalov difikirkan semula atau, sebaliknya, tidak masuk akal - mereka mula bercakap dan menulis Pustovalov.

Tuan yang membuat "berd" (sikat pada alat tenun) dipanggil berdnik - oleh itu Berdnikovs.

Nenek moyang Kozhevnikovs, Kozhemyakins, Syromyatnikovs, Ovchinnikovs, Shornikovs, Rymarevs, Sedelytsiks, dan Remennikovs terlibat dalam kerja kulit dan pelana.

Pakar tengkolok adalah pengasas Kolpashnikovs, Shaposhnikovs, Shapovalovs, Shlyapnikovs.

Tembikar, tukang periuk, kopiah terlibat dalam kraf seramik. Walau bagaimanapun, penduduk Cherepovets juga dipanggil tengkorak!

Produk Cooper dibuat oleh nenek moyang Kadochnikovs, Bondarevs, Bocharovs, Bocharnikovs, Bochkarevs.

Terdapat pelbagai jenis nama keluarga "pengisar tepung" dan "kedai roti". Ini adalah, pertama sekali, Melnikovs, kemudian Miroshnikovs, Prudnikovs, Sukhomlinovs, Khlebnikovs, Kalashnikovs, Pryanishnikovs, Blinnikovs, Proskurnikovs dan Prosvirins (dari proskur, prosphora atau prosphora - bentuk khas roti yang digunakan dalam ibadat Ortodoks). Adalah pelik bahawa nama Pekarev dan Bulochnikov agak jarang: kedua-dua perkataan asal memasuki bahasa kita kemudian, hanya pada abad ke-18.

Atas nama Sveshnikov, tidak semua orang tahu tentang asal - lilin; nenek moyang Voskoboinikovs juga merobohkan lilin dan produk lain dari lilin.

Nenek moyang bukan sahaja Maslennikovs, tetapi juga Oleinikovs atau Aleinikovs, terlibat dalam pembuatan dan penjualan minyak: olei - minyak sayuran.

Hampir tidak ada di antara kita yang bertemu Medikov dan Doktor Veterinar. Pada zaman dahulu, nenek moyang Lekarevs dan Balievs (Baliy - seorang doktor, penyembuh) terlibat dalam rawatan orang, nenek moyang Konovalovs terlibat dalam rawatan haiwan.

Beberapa nama keluarga Rusia juga terbentuk daripada pelbagai nama "pedagang": Prasols dan Shibais berdagang dengan lembu; kramari, lumut, conteng dan penjaja - barang kecil; peniaga, broker dan rumah api berjalan melalui kampung sebagai pembeli, kubur berdagang pakaian lama, dsb. Nama keluarga Rastorguev bercakap untuk dirinya sendiri. Tetapi Tarkhanov nampaknya adalah keturunan Tatar. Sementara itu, "tarkhan" adalah perkataan, walaupun berasal dari Tatar, tetapi pada satu ketika ia digunakan secara meluas dalam persekitaran Rusia. Tarkhans dipanggil pedagang pengembara, biasanya Muscovites dan Kolomentians, dan seratus tahun yang lalu di Volga seseorang dapat mendengar lagu berikut:

Sama ada dari pihak yang salah

Tarkhans tiba,

pedagang wilayah Moscow,

Semua lelaki hebat.

Nama keluarga Tselovalnikov juga "perdagangan". Tselovalniki ialah orang yang terlibat dalam negeri atau jualan tebusan wain secara runcit. Adalah wajar untuk mendengar soalan: apa kaitan ciuman dengannya? Dan inilah yang: mendapat hak untuk perdagangan yang sangat menguntungkan ini, pencium diwajibkan untuk "mencium salib", bersumpah bahawa mereka akan berdagang dengan jujur ​​dan memberikan perbendaharaan peratusan yang diperlukan.

Dan berikut ialah penjelasan yang paling mungkin untuk beberapa nama keluarga "profesional" yang lain:

Ia harus ditambah: kepada nama "profesional" boleh dikaitkan dengan nama yang tidak berasal dari nama profesion, tetapi dari objek kraf itu. Jadi, pembuat topi boleh dipanggil hanya Topi, dan keturunannya menjadi Shapkins, tukang periuk - Periuk, penyamak - Skurat (yang bermaksud kepak kulit), bochard - Lagun (tong). Nama panggilan lain diberikan dari alat buruh: pembuat kasut boleh dipanggil Shil, tukang kayu - Kapak, dll.

Daripada pelajaran sastera, anda tahu bahawa persamaan dengan persamaan dipanggil metafora, dan persamaan dengan kedekatan dipanggil metonimi. Sudah tentu, memisahkan nama keluarga metafora daripada nama keluarga metonim bukanlah tugas yang mudah. Lagipun, Barrel boleh digelar sebagai lelaki gemuk dan bochard, Shil - dan tukang kasut, dan seorang yang berlidah tajam. Dan jika kita tahu bahawa, katakan, pengasas Shilovs adalah seorang pembuat kasut dan cerdik, maka kita hanya perlu meneka: mana antara sifat-sifat ini yang membawa kepada pembentukan nama keluarga. Mungkin kedua-duanya sekali.

Dan sebagai kesimpulan, persoalannya adalah logik: mengapa nama-nama profesion terbaharu dicerminkan dalam tahap yang tidak penting dalam nama keluarga? Ia sangat mudah: pada abad ke-18 - ke-19, pakar, sebagai peraturan, sudah mempunyai nama keluarga keturunan mereka sendiri dan tidak memerlukan nama baru. Daripada nama keluarga moden seperti ini, Machinistov lebih biasa daripada yang lain. Tetapi ini bukan keturunan pemandu lokomotif pertama. Pada penghujung abad ke-18, seorang tukang mesin ialah orang yang menservis mana-mana mesin, iaitu seorang pekerja mesin atau mekanik.

Dari buku Easter Island pengarang Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

BAHAGIAN III. MOYANG BATU: MIMPI YANG DIBEKU Di Pulau Paskah ... bayang-bayang pembina yang sudah tiada masih memiliki tanah itu ... udara bergetar dengan aspirasi dan tenaga, yang dahulu dan tidak lagi wujud. Apa itu? Mengapa ia berlaku? Catherine

Dari buku Paganism of Ancient Russia pengarang Rybakov Boris Alexandrovich

Dari buku Aryan Rus. Pembohongan dan kebenaran tentang "bangsa yang unggul" pengarang Burovsky Andrey Mikhailovich

Dari buku Rahsia Pagan Rus pengarang Mizun Yuri Gavrilovich

Dari buku Hari Perpaduan Nasional: biografi percutian pengarang Eskin Yuri Moiseevich

Dari buku Called to Heal. Dukun Afrika pengarang Campbell Susan

Pembimbing Rohani Kami - Nenek Moyang Roh "nenek moyang", menurut keterangan penyembuh, adalah serupa dengan malaikat penjaga. Saya suka cerita yang diceritakan oleh para penyembuh, tetapi sehingga saya mengalami mimpi yang jelas sendiri, saya menganggap "nenek moyang" hanyalah ciri yang berwarna-warni.

Daripada buku Myths of the Finno-Ugric peoples pengarang Petrukhin Vladimir Yakovlevich

Mos dan Por - nenek moyang orang Khanty dan Mansi dibahagikan kepada dua kumpulan klan, phratries ("persaudaraan"), yang boleh bertukar isteri: ini adalah Mos (Mosh) dan Por. Mereka mempunyai simbol dan ritual suci mereka sendiri. Orang Mos (nama ini dianggap berkaitan dengan nama orang Mansi sendiri) mempercayainya

Dari buku Korea at the Crossroads of Ages pengarang Simbirtseva Tatiana Mikhailovna

Dewa dan Nenek Moyang Hanya dari data bahasa seseorang boleh menemui akar kuno idea Hungary tentang tuhan. Penamaan tuhan Kristian Ishten dikaitkan dengan idea nenek moyang, "bapa": nampaknya, orang Hungary berpaling kepadanya tiga kali sebelum pergi ke tanah air masa depan mereka. kilat

Daripada buku From Edo to Tokyo and Back. Budaya, kehidupan dan adat resam Jepun zaman Tokugawa pengarang Prasol Alexander Fedorovich

Mandian pertama kali disebut oleh Herodotus dari Halicarnassus pada abad ke-5 SM. Ahli sejarah Yunani kuno menerangkan dengan terperinci mandian pertama orang Scythians. Mereka adalah nomad, jadi mereka "membina" tempat mandi mudah alih dari 3 tiang yang tersangkut ke dalam tanah, ditutup dengan kain di sekeliling perimeter.

Scythians dikukus dengan rami

Di dalam bilik mandi primitif - "bilik sabun" - terdapat tong merah panas dengan batu, yang menimbulkan haba. Bilik itu sangat sempit dan mencangkung. Ia adalah perlu untuk benar-benar memanjat ke dalamnya, membongkok. Oleh itu nama kedua mandi - "vlaznya".

Air terpercik ke atas batu-batu panas, seperti sekarang. Jadi dia memanaskan badan untuk mencuci dan pada masa yang sama mengisi perangkap dengan wap basah. Untuk menjadikan haba lebih sejuk, biji rami dituang ke atas batu basah. Orang Scythians berpeluh dengan banyak, mengikis badan mereka dengan abu atau tali pinggang kulit yang basah.

Membasuh nenek moyang kita adalah sesuatu di antara proses melonjak dan menggelepar dalam abu dan kotoran kita sendiri. Tetapi dalam keadaan lapangan, prosedur mandi ini tidak boleh diganti. Kemudian, apabila nenek moyang Slav mula menjalani gaya hidup yang lebih tidak aktif, mereka mula membina pondok jongkong yang diperbuat daripada kayu.

Mandi dalam asap, atau cara mencuci dengan jelaga

Tempat mandi kayu mula-mula dibina tanpa cerobong asap. Keretakan pada tingkap, yang ditutup dengan pundi kencing lembu, berfungsi sebagai "hud". Semua jelaga daripada arang yang dibakar di bawah tong batu memenuhi bilik basuh. Dinding di dalamnya hitam dengan jelaga.

Inilah rupa sauna asap. Walaupun peranti eksotik, ia dapat mengatasi dengan baik keperluan kebersihan pada masa itu. Hanya sekitar abad ke-9-10, mandi mula dilengkapi dengan paip, bersama-sama dengan jelaga yang hilang. Jadi orang Slav belajar untuk mencuci di dalam bilik yang bersih.

Bagaimana anda mencuci ketika itu

Tempat mandi awam mula dibina lebih lama kemudian dan hanya di bandar-bandar besar. Pada mulanya, membasuh dalam bilik mandi adalah urusan keluarga semata-mata. Kami semua membasuh bersama-sama: lelaki dan wanita, dewasa dan kanak-kanak.

Malah tidak terfikir oleh sesiapa pun untuk memanaskan rumah mandian secara berasingan untuk wanita dan lelaki. Orang Slavia tidak mengaitkan konsep mandi dengan rasa malu. Ia adalah mengikut urutan perkara untuk mandi dan mandi bersama-sama. Dan ia lebih praktikal: tidak banyak kayu api diperlukan untuk menyalakan rumah mandian untuk semua orang.

Bilik wap dan bilik air juga telah digabungkan. Mencuci, menyejukkan badan dengan penyapu birch dan menikmati wap panas adalah satu proses yang berterusan dan berterusan. Pada musim sejuk, ia semestinya berakhir dengan menyelam ke dalam salji atau lubang ais (jika terdapat sungai berdekatan).

Tindakan suci

Orang asing menganggap rumah mandian Rusia itu sebagai tempat permusuhan. Orang Slav sendiri menyukai "sabun" untuk kesihatan dan kebersihan yang diberikannya. Konsep hospitaliti juga dikaitkan dengannya. Pemilik rumah yang baik sentiasa membanjiri rumah mandian untuk tetamu yang dikasihi.

Di bangunan yang sama, wanita melahirkan anak. Sebelum acara penting, hanya wanita dan wanita yang dihormati sahaja yang memanaskan rumah mandian. Lelaki tidak dibenarkan mengambil bahagian dalam tindakan suci itu. Apabila bilik itu tidak diduduki, wanita dengan senang hati menggunakannya untuk menilik nasib.

Kadangkala tempat ini juga digunakan untuk pembunuhan rahsia. Musuh boleh dikurung di rumah mandian dan dibakar bersama dengan bangunan kayu yang paling banyak. Inilah yang dilakukan oleh Puteri Olga dengan duta Drevlyan, yang menjemputnya untuk menjadi isteri pemimpin mereka.

"Tempat yang tidak bersih"

Memandangkan rumah mandi itu dikaitkan dengan proses misteri untuk nenek moyang seperti pembuahan, bersalin dan ramalan nasib, ia dianggap sebagai tempat yang "najis". Di sini dosa-dosa dihanyutkan, badan dibersihkan, oleh itu, sesuatu yang buruk kekal di dalam dinding ini.

Menurut kepercayaan Slav, roh hidup di dalam mandi - bannik. Dia dianggap sebagai makhluk jahat yang mampu membunuh orang yang tidak menghormatinya. Bannik sepatutnya menenangkan dengan kata-kata pujukan khas. Dalam kepentingan, dia lebih penting daripada brownies.

Adakah terdapat kegunaan untuk mandi Rusia

Di Rusia, selalu dipercayai bahawa mandi memberikan kesihatan dan menguatkan semangat. Perubatan moden memberi amaran bahawa wap panas dan basah hanya baik untuk orang yang sihat. Bagi pesakit hipertensi dan pesakit jantung, pintu masuk ke rumah mandian ditutup, kerana ia menimbulkan beban yang meningkat pada jantung dan saluran darah.

Mereka yang mempunyai urat varikos tidak boleh mandi wap. Prosedur mandi hanya boleh memburukkan lagi masalah. Adalah sangat tidak digalakkan untuk melawat bilik wap dan wanita hamil, terutamanya pada trimester pertama dan ketiga kehamilan. Mandi adalah ujian yang terlalu keras untuk organisma ibu hamil dan janin. Walaupun pendedahan singkat kepada persekitaran yang panas dan lembap boleh menyebabkan keguguran.

Tetapi jika seseorang tidak mempunyai kontraindikasi yang disenaraikan, dia harus melawat rumah mandi sekali atau dua bulan. Untuk badan yang sihat, mandi Rusia adalah setanding dengan senaman selama sejam dengan basikal pegun atau berjoging. Walau bagaimanapun, lebih kerap anda tidak boleh mandi wap: badan akan terbiasa dengan beban dan berhenti bertindak balas terhadapnya.

Kehidupan para petani tidak hanya terdiri daripada pekerjaan orang benar. Orang kampung pun tahu berehat. Mereka bersedia untuk cuti lebih awal, bukan sahaja orang dewasa, tetapi juga kanak-kanak sedang menunggunya. Kanak-kanak - malah terutamanya. Dan bukan sahaja demi hadiah atau hidangan yang banyak, walaupun di sini mungkin sesuai untuk mengatakan bahawa mana-mana meja perayaan sangat diingini untuk semua orang kerana puasa yang melelahkan yang kerap dan tahan lama. Bagi petani, banyak, jika tidak semua, adat resam, tradisi, ritual rakyat dan gereja secara semula jadi dan semulajadi sesuai dengan lingkaran aktiviti ekonomi dan kehidupan rohaninya, berfungsi sebagai sejenis ganjaran untuk kehidupan seharian yang sukar, kadang-kadang meletihkan.

Bagaimana nenek moyang kita berehat

Gadis-gadis datang ke pesta dengan roda berputar, tetapi mereka melakukannya, seperti yang mereka katakan, untuk mengalihkan pandangan mereka: berapa banyak yang anda akan tegang jika akordion dicurahkan sehingga kaki anda sendiri meminta untuk menari. Mereka paling kerap menari tarian empat lutut. Semasa rehat, mereka menyanyikan lagu, ditties, menjalankan perbualan, memecahkan kacang (kemudian, benih muncul). Lelaki kebetulan menikmati wain di pesta, tetapi mereka melakukannya, bukan mabuk. Setelah berjalan, oleh itu, satu atau dua petang, kami pergi ke kampung lain, berkenalan, melihat dengan teliti jiran dan jiran, berlama-lama di mana mereka mendapati minat peribadi untuk diri mereka sendiri.

Perayaan dan mana-mana parti biasa biasanya berlarutan lama selepas tengah malam.

Lawati muzium terbuka Malye Karely pada hujung minggu atau cuti, dan anda akan melihat secara peribadi bagaimana nenek moyang kita berehat.

Walau bagaimanapun, pemuda itu tidak bosan pada siang hari. Mereka mengatur gelongsor ais dan menaiki kereta luncur khas. Gelongsor dibina di tebing sungai yang tinggi, kereta luncur itu terbang di atas ais sejauh 300-400 meter. Setiap lelaki, jika dia mula berkahwin, terpaksa memberi teman wanitanya tumpangan dari bukit sedemikian. Itu adalah beberapa keseronokan - dengan pekikan, ketawa, jika pasangan terbang ke dalam salji, yang kadang-kadang dilakukan dengan sengaja.

Perayaan Maslenitsa

Dan di Maslenitsa, sebagai tambahan kepada menaiki bongkahan, tunggangan giring di kampung telah diatur, tetapi tidak bersendirian, dalam keseluruhan kereta api. Ia adalah pemandangan yang indah. Di kampung, terdapat percutian amatur yang sebenar, tindakan anda sendiri, di mana anda berdua adalah penonton dan artis, anda sendiri berseronok dan menghiburkan orang lain. Pemilik mereka menganyam reben terang ke dalam surai setiap kuda, loceng Valdai yang berdering dilekatkan pada arka, dan kereta luncur itu dihiasi - siapa yang sesuai untuk apa. Kereta api seperti itu bergegas melalui kampung - tiga puluh atau empat puluh kereta luncur sekali gus - sudah menakjubkan! Orang tua yang lemah pun keluar untuk melihat keseronokan ini. Dan kereta api itu terbang melepasi kampung, berhenti seketika di gelongsor ais, di mana mereka sekali lagi menaiki bongkah-bongkah, dan bergegas ke kampung komuniti yang seterusnya. Dan sebagainya - sehingga dia mengembara di seluruh daerah, tidak berlari dengan bunyi bising, deringan, hiruk-pikuk, dengan lagu-lagu dan muzik ceria. Pemandangan yang tidak dapat dilupakan...

Jamuan patronal

Kampung lama juga menyambut cuti pada musim panas, walaupun pada hari-hari menuai. Ini terutamanya perayaan patronal - sebagai penghormatan kepada orang suci ini atau itu, kepada siapa gereja kampung didedikasikan. Jadi setiap kampung, jika ia mempunyai kuil Tuhan, mempunyai pesta patronalnya sendiri.

Pada hari patronal, bir dibancuh di setiap rumah, makanan ringan disediakan dan dijamu selama dua atau tiga hari. Orang dewasa biasanya menghabiskan percutian mereka di rumah, manakala orang muda bergembira ke tempat mereka di padang rumput di tepi sungai. Sebagai peraturan, lelaki dan perempuan dari empat atau lima kampung sekitar berkumpul untuk pesta sedemikian. Mereka menari dengan akordion sumbang semua tarian persegi yang sama, menyanyikan lagu, syarikat, berturut-turut, berjalan di padang rumput. Pesta itu bermula pada tengah hari dan berakhir lewat petang, tetapi ia sering diteruskan pada keesokan harinya. Orang-orang umur juga datang ke padang rumput pada waktu petang, tetapi bukan untuk menyanyi dan menari, tetapi, pertama sekali, untuk menjaga pengantin perempuan untuk anak lelaki mereka.

cuti Krismas

Tetapi cuti utama - kegembiraan dan hiasan kehidupan kampung - jatuh pada musim sejuk. Dan yang pertama di antara mereka dalam kekananan dan penghormatan ialah Krismas. Ia adalah percutian yang ringan dan menggembirakan yang diharapkan oleh seisi keluarga. Sudah tentu, modal yang luar biasa kuat, boleh dikatakan, warna diberikan kepadanya oleh prinsip agama: lagipun, tarikh kelahiran Kristus masih merupakan titik permulaan kronologi kita. Tetapi pada masa yang sama, kesedaran popular, dipandu oleh gema beberapa adat ritual yang samar-samar, bahkan lebih kuno, dikaitkan dengan hari ini penyiapan kitaran abadi petani kerja susah payah di atas tanah, dan keinginan untuk meramalkan sama ada seterusnya. tahun akan menguntungkan petani atau tidak.

Pada hari ini (atau menjelangnya), petani mengambil perhatian banyak dalam fenomena semula jadi: adakah terdapat fros di atas pokok, hari yang cerah atau ribut salji, langit merenung, adakah laluan kereta luncur itu baik, percaya bahawa tebal fros menjanjikan roti yang banyak, ribut salji adalah sekawanan lebah dan bintang-bintang adalah tuaian untuk kacang. Keseluruhan sistem penerimaan dan kepercayaan ini memberikan Krismas dengan makna istimewa - misteri, membingungkan, kembali ke zaman purba yang tidak terkata dan penuh dengan harapan yang samar-samar.

Tetapi sebaliknya, keinginan umum untuk akhirnya mempunyai hidangan yang lazat dan berjalan-jalan selepas berpuasa yang membosankan, membosankan dan meletihkan sepenuhnya menghalangnya daripada sebarang mistik, menjadikannya dekat dan mudah difahami di bumi, malah betapa dekat dan mudah difahami.

Cubalah, duduk minggu demi minggu di atas jeli dan overwhelm, jika anda tidak mahu, anda akan ingat bagaimana nenek anda menyeringai anda: "Tunggu, puasa, dia akan memegang ekor anda di antara kaki anda!"

Apa yang benar adalah benar, tiang itu berada di antara ekornya, walaupun kedua-dua bangsal dan sangkar itu tidak kosong. Tetapi dengan bermulanya cuti, penghujung roti semalam di atas meja dan kentang bosan dalam periuk berakhir. Konspirasi daging membenarkan segala-galanya: sup kubis yang lama ditunggu-tunggu dengan daging, dan pai bengkak minyak, shangi. Tetapi sebelum duduk ke meja, seseorang itu perlu pergi ke gereja dan menerima Perjamuan Kudus.

Perkahwinan kampung

Perkahwinan luar bandar biasanya dimainkan pada musim bunga atau musim luruh. Bagi memastikan kebahagiaan anak-anak muda, terdapat tentangan sepanjang perkahwinan. Sehingga hari perkahwinan, pengantin perempuan menentang apa yang berlaku, walaupun dia akan berkahwin dengan perburuannya. Oleh itu ratapannya, yang sentiasa menjadi improvisasi yang tidak melanggar bentuk tradisional yang ketat. Merengek, gadis yang dipintas itu "menjerit dengan kuat", menyebat tangannya di atas bangku dan lantai. Dan semua orang mengambil mudah, mereka memberitahunya: "anda tidak akan menangis di meja, anda akan menangis di tiang."

Penentangan terhadap perkahwinan datang bukan sahaja dari pengantin perempuan, tetapi juga dari "kedatangan" - sesama penduduk kampung, pada hari perkahwinan, melihat pengantin perempuan dari kampung asalnya. Mereka menyekat jalan untuk kereta api perkahwinan, menyanyikan lagu yang dipanggil korylny, di mana mereka mencela "pengantin lelaki, memarahi dan mengejek" pencari jodoh "(atau" keputusan "jika dia menunggang kuda, mengetuai kereta api perkahwinan).

Svatovets, svatovets,
Ya, syaitan yang licik adalah pencari jodoh,
Ya, syaitan yang licik adalah pencari jodoh,
Saya terus berjalan dan licik,
Bukan dengan cara, bukan dengan cara,

Oh, bukan dengan cara, bukan dengan cara -
Bersebelahan,
Bersebelahan,
Ya, jejak anjing,

Oh, semuanya melalui laluan anjing,
Ya, mengikut norma haiwan,
Semua lubang haiwan
Saya pergi dan memuji segala-galanya,

Saya pergi dan memuji segala-galanya,
Orang lain sebelah jauh
Orang lain sebelah jauh.
Semua wanita jahat yang tidak dikenali
Oh, jahatnya keajaiban anak ayah

Kampung lama tidak boleh dibayangkan tanpa lagu. Terdapat banyak lagu: tarian bulat, permainan, cinta, perkahwinan. Buaian dengan bayi itu dibuai-buai dengan lagu pengantar tidur, dan pada pengebumian mereka mengucapkan selamat tinggal kepada si mati.

Sumber terpakai:

(Berdasarkan bahan-bahan buku N. Plotnikov "The Exhibition Ages" dan EI Arinian "Religion Yesterday, Today, Tomorrow", serta ingatan orang-orang lama).

© 2021 skudelnica.ru - Cinta, pengkhianatan, psikologi, perceraian, perasaan, pertengkaran