Apakah makna kehidupan Shukshin. Masalah mencari makna kehidupan sebagai cara untuk mengatasi krisis rohani dalam kreativiti dalam

I. Masalah moral dalam cerita penulis.

Ii. Nasib watak-watak cerita V. Shukshina.

1. Berjalan dan kasihan - nilai-nilai manusia utama pahlawan Shukhin.

2. Hubungan dari mereka yang mengelilingi tindakan "engkol" dari cerita dengan nama yang sama.

3. Kuasa hati ibu.

Iii. Shukshin dan wira-wira beliau.

Vasily Shukshin adalah salah seorang penulis yang tidak hanya memerlukan orang. Kerja-kerja beliau sangat diperlukan untuk orang ramai. Kerja-kerja penulis ini menarik ketajaman masalah abadi tentang makna kehidupan. "Apa yang berlaku kepada kami?" - Bagaimana ingin bertanya V. Shukshin dengan kisahnya. Acara luaran dalam karya V. Shukshin bukan utama. Plot dia hanyalah alasan untuk memulakan perbualan. Lebih daripada pahlawan cerita penulis adalah orang yang mudah, tetapi selalu tidak peduli. Mereka berfikir tentang asas-asas yang menjadi dan semakin beralih kepada apa yang dipanggil "isu abadi."

Tempat istimewa di kalangan nilai manusia, Shukshin diduduki oleh kebaikan. Dia melihat dalam keupayaan hati untuk kebaikan kekayaan yang paling mahal: "Jika kita kuat dan benar-benar pintar, jadi ia dalam perbuatan yang baik." Shukshin percaya bahawa kehidupan akan menjadi indah hanya apabila orang akan berbuat baik, akan menggembirakan satu sama lain. Oleh itu, di kalina merah "perubahan dalam jiwa wira utama prokodin hanya berlaku di bawah pengaruh kuasa" balas balas ". Shukshin percaya bahawa "rizab kebaikan" dalam jiwa manusia tidak berkesudahan.

Dalam kisah V. Shukshin, salah satu tempat terkemuka menduduki nasib orang yang luar biasa, dengan watak-watak yang kompleks, yang dipanggil "Fudikov". "Pengasas" adalah orang yang pelik, bermimpi, tidak bersalah yang tidak boleh dan tidak mahu bersabar dengan kehidupan yang kelabu dan membosankan. Mereka berusaha untuk membebaskan diri dari semua bahan, dataran rendah. Mereka mencari makna hidup dalam sesuatu yang tinggi, cantik. Begitulah protagonis cerita "Freak". Penulis terus menekankan sifat eksentriknya, yang membezakan pahlawan dari orang lain, "orang yang betul". Teknik ini membantu untuk mendedahkan kualiti manusia yang terbaik dari Kandik: Kekasih, Kesanggupan, Kebaikan. Kisah ini dibina dalam bentuk persembahan peristiwa yang berlaku semasa perjalanan percutian Chudik "kepada saudara ke Ural". Cerita yang berbeza yang tidak difahami oleh orang lain berlaku dengan wira cerita. Walau bagaimanapun, dalam episod ini, sifat-sifat yang sangat baik dari jiwa wira diturunkan: kejujuran, kesopanan, rasa malu, keinginan untuk membuat orang yang baik. Tetapi apa yang berlaku kepada kita? Mengapa ramai orang tidak dapat memahami cedera dan menganggapnya orang yang pelik? Adakah benar-benar mustahil untuk memaafkan churricles watak utama dan menyesalinya? Lagipun, apabila, sebagai contoh, dia melukis kereta dorong bayi, dia hanya berfikir tentang kebaikan, yang lebih cantik dan lebih baik.

Dan di sini adalah satu lagi "membunuh" dari cerita "Heart Maternal". Vitka Borzenkov pergi ke bandar untuk menjual lemak untuk menghasilkan wang pada perkahwinan wang. Dan kemudian sedikit berjalan. Dan apabila mereka mencuri wang, saya memutuskan untuk membalas dendam, sangat mengalahkan beberapa bandar, termasuk anggota polis. Ibu, setelah mengetahui tentang masalah, yang menatap dengan anaknya, cuba untuk membenarkannya. "Hati ibu, adalah bijak, tetapi di mana masalah itu dipanggil oleh anaknya, ibu tidak dapat melihat minda luaran, dan logik itu tidak ada kena mengena dengannya." Ibu makan ibu. Dia sudah bersedia untuk memberikan segala-galanya kepada anaknya. Adakah ia sentiasa perlu untuk menghargai pengorbanan diri anak-anak ibu, panas dan kuasa hati ibu?

Vasily Shukshin sendiri dianggap sebagai lelaki yang paling mahal dan rapat. Dia mewarisi hadiah yang jarang berlaku dari ibunya - kehangatan yang enak. Dan kemudian, keinginan untuk "percutian jiwa" mewarisi watak Shukshinie. Dalam karya terakhir karya-karyanya, V. Shukshin menulis: "Ibu adalah yang paling dihormati yang tidak ada dalam kehidupan, yang paling asli, seluruhnya terdiri daripada kasihan ... kita mempunyai kasihan, meninggalkan pendidikan tinggi, keupayaan untuk Mendidik, menghormati ... meninggalkan segala-galanya, dan kami sayang ... Kenapa orang ramai naik semua dalam kemarahan ketika musuh berada di ambang? Kerana itu maaf atas semua ibu, kanak-kanak, tanah asli. "

Heroes of Shukshinsky cerita kebanyakannya orang yang mempunyai keperluan rohani yang tidak puas hati. Oleh itu, minda mereka, kadang-kadang tidak bersalah, dan kadang-kadang di ambang melanggar undang-undang dan bahkan selepas wajah ini. V. Shukshin sendiri sentiasa diragui, menyakitkan hati terhadap kehidupan kita, bertanya soalan-soalan yang tidak terhingga kepada dirinya sendiri, sering tidak pada jawapan mereka yang memuaskan. Dan banyak wira beliau kelihatan seperti penciptanya: pengairan, sering tidak betul tidak betul, untuk bahaya. Tetapi penulis sentiasa menghargai keikhlasan dalam lelaki, hanya permulaan yang baik. Malah di kebanyakan orang yang hilang, dia mahu melihat sesuatu yang baik, menara dia atas harga kehidupan.

1. "Hidup sejati" dalam karya-karya Shukshina.
2. Drama manusia yang mudah.
3. Situasi di mana Shukshin meletakkan wira-wira beliau.
Apabila ia datang kepada "kebenaran kehidupan yang indah", karya-karya Vasily Shukshin datang kepada saya. Kerja-kerja beliau terkenal. Peru Vasily Makarovich Shukshin tergolong dalam kira-kira seratus dan dua puluh cerita, beberapa pemimpin, dua novel, bermain dan filem. Shukshin, tidak syak lagi, adalah seorang penulis yang berbakat pada abad ke-20. Karya-karyanya jauh lebih mendalam daripada yang mungkin kelihatan pada yang pertama

Penglihatan. Pemahaman falsafah tentang penulis hidup tidak dibuka dengan segera. Perhatian kita kadang-kadang tertumpu pada perkara-perkara kecil, dari mana kreativiti Vasily Shukshin nampaknya sangat mudah untuk persepsi pembaca.
Banyak kerja Shukshina memberitahu kami tentang drama manusia, yang masih tidak dapat difahami dan kadang-kadang tanpa disedari. Vasily Shukshin mengubah perhatiannya kepada orang biasa, di kalangan wira-wira karya-karyanya ada praktikal tidak ada wakil dari golongan elit. Sering kali, Shukshin bercakap tentang petani, penduduk pedesaan yang berasal dari kehidupan biasa, dari akar asal. Tetapi di bandar orang-orang ini tidak dapat mencari aplikasi. Situasi komik menyembunyikan tragedi sebenar. Cari oleh seseorang tempatnya di dunia, memahami peranannya di bumi, bukanlah semua topik yang memberi kesan kepada Shukshin dalam kerja mereka.
Penulis membayar banyak perhatian kepada nilai-nilai moral dan rohani manusia. Pencarian untuk tempatnya di dunia sering diiringi oleh penolakan nilai-nilai yang ada jalan kepada manusia sebelum ini. Dan ia juga merupakan tragedi, kerana kemerosotan moral seseorang memberi kesan bukan sahaja dirinya sendiri, tetapi juga pada orang yang disayangi.
Shukshin membayar banyak perhatian kepada tema yang dipanggil desa. Dalam karya-karyanya, dia bercakap tentang hakikat bahawa para petani kehilangan nilai-nilai yang merupakan jalan-jalan nenek moyang mereka. Tetapi bukannya kehilangan apa-apa yang diperolehi. Itulah sebabnya orang yang mudah hits mabuk, kasar. Ketiadaan makna hidup adalah penyebabnya. Dalam kerja Shukshin mempengaruhi masalah nasib. Sebagai contoh, nasib orang yang mudah, seorang petani, pekerja, adalah buruh. Inilah tugas, dan pada masa yang sama makna hidup. Koyak dari akarnya, pekerja petani menjadi tidak berpuas hati. Tetapi kehidupan orang biasa tidak sedih dan tidak ada harapan. Di samping kesukaran dalam hidup mereka terdapat banyak kegembiraan. Mungkin pada pandangan seseorang, kegembiraan ini akan kelihatan sederhana dan primitif. Tetapi bagi para petani sendiri, mereka bermaksud banyak. Shukshin sering menunjukkan tempat dalam kehidupan sederhana petani yang menduduki cuti.
Shukshin tidak melepaskan pahlawannya. Dia kadang-kadang meletakkan mereka dalam situasi yang paling tidak menyenangkan. Dan pembaca dengan sempurna memahami bahawa situasi ini tidak dicipta, mereka adalah nyata. Orang yang mudah, naif dan mudah tertipu, sering menjadi mangsa. Sebagai contoh, dalam cerita "hati ibu" seorang petani muda Vitka Borzenkov gagal mengenali bahaya, dari mana dia berada di penjara. Bagi penduduk kampung, penjara adalah ujian yang serius. Adalah sukar bukan sahaja untuk vitka sendiri, tetapi juga ibunya yang lama. Anak, pembantu, harapan dan sokongan, ternyata berada di belakang bar. Shukshin menarik gambar yang boleh dipercayai. Kami melihat lelaki yang mudah dan bekerja yang tidak tahu bagaimana menangani kehidupan.
Kerja yang bertajuk "Kalina Red" banyak terkenal. Egor Prokudin, tentu saja, tidak boleh tetapi menyebabkan simpati. Dia berpisah dari akar petani. Ia seolah-olah kepadanya bahawa yang membosankan, kerja yang sangat penduduk luar bandar tidak menarik. Tetapi hubungan dengan dunia jenayah tidak membawa apa-apa petani yang baik, ia menjadi punca kematiannya yang tidak dapat dielakkan.
Vasily Shukshin dan dirinya berlaku dari keluarga petani keturunan, jadi "tema pedesaan" dia dekat dan difahami. Antara karya beliau terdapat banyak, yang lebih optimistik. Impian seorang petani untuk bercuti boleh menjadi kenyataan. Sebagai contoh, dari kisah "Boots" kita belajar betapa sederhana manusia pedesaan memutuskan untuk menyenangkan isteri anda dengan hadiah mewah. Dia tidak berlaku apa-apa tetapi untuk membeli kasut yang indah untuk penduduk pedesaan. Sudah tentu, pembelian sedemikian tidak berguna di kampung. Di samping itu, kasut yang elegan tidak memakai "kaki yang kuat, petani." Tetapi, bagaimanapun, keinginan untuk menyenangkan isterinya tidak sia-sia. Boots menunjukkan isterinya bahawa suaminya masih mengalami perasaan yang hangat. Di samping itu, Sergei sendiri berfikir tentang kegembiraan, yang sangat sedikit di kalangan zaman yang membosankan kelabu. Butang cantik dalam cerita yang menonjol sebagai simbol kegembiraan, percutian. Dan kehidupan Sergey dan keluarganya menjadi sedikit gembira. Sergey mengatasi meditasi. Dan mereka boleh dipanggil falsafah dengan keyakinan yang lengkap. Mereka sangat serius, kerana orang pedesaan yang sederhana berfikir tentang makna hidup: "Bahawa anda hidup - empat puluh lima tahun sudah," semua orang berfikir: tiada apa-apa, suatu hari nanti saya akan hidup dengan baik, mudah. Dan masa berlalu. Dan datang ke lubang itu, di mana anda perlu tidur, dan saya menunggu untuk apa-apa kehidupan. Ditanya bagaimana syaitan perlu menunggu, dan tidak melakukan kegembiraan seperti yang anda boleh lakukan? Di sini: ada wang, ada but yang luar biasa - mengambil, membuat kegembiraan kepada manusia! Mungkin tidak akan ada peluang lagi. "
Seni sentiasa membantu seseorang yang lebih baik untuk merealisasikan kehidupan sebenar. Kerja-kerja Shukshin tidak dapat meninggalkan pembaca acuh tak acuh. Selalunya pengkritik berbanding penulis dengan Chekhov. Lagipun, A. P. Chekhov, seperti Shukshin, memberi banyak perhatian kepada kehidupan yang mudah, sehari-hari, melihat keindahan dan kepentingannya.

Tiada penarafan lagi)

Saya memutuskan untuk menulis ulasan saya mengenai kisah Vasily Makarovich Shukshina "dipotong", yang ditulis pada tahun 1970. Saya biasa dengan pelakon Shukshin, saya melihat banyak filem dengan penyertaannya. Juga Shukshin adalah saya ...
Semua artis besar dengan yang jelas, kadang-kadang benar-benar menggabungkan jalan, apa yang mereka pergi dalam seni, adalah antara mereka dalam satu - di destinasi sejarah kreativiti mereka. Titik, tentu saja, bukan pengiktirafan ...
Kita bercakap tentang kes biasa untuk masa kita, yang saksinya boleh menjadi masing-masing. Sashka Yermolaev menjaringkan gol wanita yang membawanya untuk seorang lelaki yang menetap Debach yang mabuk. Walaupun ...
Kajian kreativiti V. Shukshina adalah kompleks cabaran dan relevan. Seninya sentiasa menimbulkan perselisihan, perbincangan saintifik. Walau bagaimanapun, seni sejati sentiasa menentang pembetulan penghakiman. Vasily Shukshin adalah seorang lelaki yang serba boleh. Ia ...
Setiap orang yang menulis dan bercakap tentang kerja Vasily Shukshin, tidak boleh tanpa heran dan beberapa perasaan kekeliruan, tidak mengatakan tentang fleksibiliti yang hampir luar biasa. Shukshin-Cinematographer Organik menembusi penulis Shukshina, ...
Dalam kesusasteraan Rusia, genre prosa desa ternyata berbeza dari semua genre lain. Di Rusia, sejak zaman purba, petani menduduki peranan utama dalam sejarah: bukan pada kuasa kuasa (sebaliknya, petani adalah yang paling berkuasa), ...
Ambil, "cerita" klasik "Freak" dan tetapkan soalan untuk permulaan: Adakah mungkin untuk mengambil namanya untuk duit syiling yang bersih, iaitu, jika Schukshin menganggap wira beliau "engkol" dalam erti ...
V. M.Shukshin dilahirkan pada 25 Julai 1929. Di kampung Altai Territory dalam keluarga petani. Masa mudanya melintas di sana. Dari usia 16 tahun, ia berfungsi di ladang kolektif asli, kemudian -...
Sedikit lebih dari sepuluh tahun meneruskan aktiviti kreatif V. Shukshin, tetapi ia akan cukup untuk niat seumur hidup. Dia bermula dengan cerita tentang negarawan. Pelindung dan tidak jelas. Dia menangkap ...
Dalam cerita-cerita Shukshina, pembaca mendapati konsonan kepada banyak pemikirannya. Cerita menggambarkan peristiwa setiap hari. Kisah-kisah sedemikian boleh berlaku hampir dengan masing-masing. Walau bagaimanapun, ia adalah pada setiap hari yang makna yang paling mendalam ialah ....
Pada awal tahun 1966, "Anak dan abang anda" pergi pada skrin. Bersama dengan tanda-tanda filem yang tinggi (sebagai contoh, pengarah terkenal Chukhray di Komsomolskaya Pravda, penolakan itu jatuh ke alamatnya ...
Faedah dalam keperibadian dan nasib V. Shukshin, pengiktirafan luas terhadap buku dan filemnya adalah disebabkan oleh hubungan darah yang sempit, nasib peribadi penulis dan nasib pahlawannya. Dalam seninya, jadi bizarkened ...
Rumah kampung asli dan asli, pashnya, padang rumput, bumi keju bumi. Persepsi dan persatuan berbentuk orang yang memperkenalkan kita kepada sistem konsep yang tinggi dan kompleks, bersejarah dan falsafah: tentang infiniti kehidupan dan meninggalkan ...
1. Motif luar bandar dalam kehidupan dan kerja Shukshina. 2. Pahlawan asal prose Shukshinskaya. 3. Komik dan tragis dalam cerita "pedesaan". 4. Bumi adalah imej puisi yang bermakna dari kreativiti Shukshin. Rustic moden ...
Buaian yang mana kehidupan kreatif Shukshina bermula, yang memberikan dorongan kepada perkembangan pasukan kreatifnya yang menakjubkan, menjadi kampung. Memori, refleksi mengenai kehidupan membawa dia ke kampung, di sini dia mengenali "yang paling akut ...
Orang, apa yang berlaku kepada kita? Ia perlu menjadi orang. V. Shukshin dalam kisah Vasily Makarovich Shukshina "Obdy". Kami bercakap tentang kes sehari-hari biasa, seorang saksi atau ahli yang boleh menjadi setiap ...
Sistem jenis totalitarian awam mempunyai keperibadian. Melindungi ia memerlukan seni. Untuk tujuan ini, pada akhir tahun 1960-an, V. Shukshin mencipta "Wounder". Penapisan Brezhnev Gracious membolehkan ini melihat cahaya, kerana ...

Apakah makna kehidupan seseorang? Ramai orang pada setiap masa memikirkan isu ini. Bagi seseorang, masalah makna kehidupan seseorang tidak wujud sama sekali, seseorang melihat intipati dalam uang, seseorang - pada kanak-kanak, seseorang - bekerja, dll. Secara semulajadi, ketua-ketua dan dunia besar isu ini telah dipecah atas soalan ini: penulis, ahli falsafah, ahli psikologi. Mereka menumpukan kepada tahun ini, menulis risalah, mengkaji karya-karya pendahulunya, dan lain-lain. Apa yang mereka katakan tentang perkara ini? Apa makna hidup dan tujuan manusia dilihat? Mari kita berkenalan dengan beberapa perkara pandangan, mungkin ia akan menyumbang kepada pembentukan visi tersendiri tentang masalah itu.

Mengenai soalan secara keseluruhan

Jadi, dalam apa makna lelaki bijak timur, dan para ahli falsafah yang benar-benar berbeza cuba mencari satu-satunya jawapan yang betul untuk soalan ini, tetapi dengan sia-sia. Setiap orang berfikir juga boleh menghadapi masalah ini, dan jika kita tidak dapat mencari keputusan yang tepat, kita akan cuba sekurang-kurangnya membuat spekulasi dan menyusun topik itu. Bagaimana untuk mendekati jawapan kepada persoalan tentang perasaan dalam kehidupan seseorang? Untuk melakukan ini, adalah perlu untuk menentukan sendiri pelantikan, tujuan kewujudannya. Bergantung kepada apa yang anda ingin capai pada segmen tertentu juga akan mengubah makna kehidupan manusia. Ia mudah untuk memahami contohnya. Sekiranya berusia 20 tahun, dengan tegas untuk membuat keputusan untuk membuat banyak wang, iaitu, mereka menetapkan tugas sedemikian di hadapan satu sama lain, maka dengan setiap kesepakatan yang berjaya, perasaan yang dipenuhi dengan makna hanya akan berkembang. Walau bagaimanapun, selepas 15-20 tahun, anda akan faham bahawa mereka bekerja di kaki muka untuk menjejaskan kehidupan peribadi, kesihatan, dan sebagainya. Ini adalah semua tahun ini mungkin kelihatan jika tidak bermakna hidup, maka kita hanya mempunyai makna sebahagiannya. Apakah kesimpulan dalam kes ini? Bahawa kehidupan manusia harus mempunyai matlamat (dalam kes ini, makna), walaupun anda lulus.

Adakah mungkin untuk hidup tanpa makna?

Sekiranya seseorang itu dilucutkan makna maksudnya bahawa dia tidak mempunyai motivasi dalam, dan ini menjadikannya lemah. Ketiadaan matlamat tidak membenarkan untuk mengambil nasib mereka sendiri di tangan mereka sendiri, menentang ketidaktentuhan dan kesukaran, kepada sesuatu untuk berusaha untuk sesuatu, dsb. Seseorang tanpa makna hidup mudah diuruskan, kerana dia tidak berpendapat, cita-cita, kriteria hidup. Dalam kes sedemikian, keinginan mereka digantikan oleh orang lain, sebagai hasil dari mana keperibadian yang menderita, bakat tersembunyi dan kebolehan tidak muncul. Pakar psikologi mengatakan bahawa jika seseorang tidak mahu atau tidak dapat mencari jalannya, tujuan, tujuan, maka ia membawa kepada neurosis, kemurungan, alkohol, ketagihan dadah, bunuh diri. Oleh itu, setiap orang harus mencari makna hidupnya, walaupun tidak secara tidak sedar, untuk berusaha untuk sesuatu, tunggu sesuatu, dsb.

Apa yang difahami di bawah makna kehidupan dalam falsafah?

Falsafah pengertian kehidupan seseorang dapat memberitahu kami banyak, jadi, isu ini selalu berdiri di tempat pertama untuk sains ini dan pengagum dan pengikutnya. Ahli falsafah Millennium mencipta beberapa cita-cita yang perlu untuk berusaha untuk beberapa corak kewujudan, di mana tindak balas terhadap soalan abadi dilindungi.

1. Jika, sebagai contoh, bercakap tentang falsafah purba, epikurus sedang dikunjungi dalam mendapatkan kesenangan, Aristotle - dalam mencapai kebahagiaan melalui pengetahuan tentang keamanan dan pemikiran, Diogen - dalam keinginan untuk kedamaian batin, dalam penafian keluarga dan seni.

2. Mengenai persoalan tentang makna kehidupan manusia, falsafah zaman pertengahan memberikan jawapan seperti itu: nenek moyang harus dihormati, untuk menerima pandangan masa keagamaan, menghantar semua ini kepada anak-anak.

3. Wakil falsafah 19-20 berabad-abad juga mempunyai pandangan sendiri terhadap masalah itu. Pendengaran melihat intipati sedang dalam perjuangan yang berterusan dengan kematian, penderitaan; Eksistensialis percaya bahawa makna kehidupan manusia bergantung kepada dirinya sendiri; Positivis sama sekali dianggap masalah ini tidak bermakna, kerana ia dinyatakan secara linguistik.

Tafsiran dari sudut pandangan agama

Setiap era sejarah meletakkan tugas dan masalah dengan masyarakat, penyelesaian yang paling banyak yang tidak ada secara langsung mempengaruhi keperibadian yang memahami tujuannya. Sejak keadaan hidup, budaya, pertanyaan sosial diubah, secara semula jadi, bahawa pandangan seseorang berubah kepada semua soalan. Walau bagaimanapun, orang tidak pernah meninggalkan keinginan untuk mencari satu-satunya, jadi untuk bercakap, makna universal kehidupan, yang sesuai untuk mana-mana lapisan masyarakat, untuk setiap segmen masa. Keinginan yang sama tercermin dalam semua agama, di mana agama Kristian sangat patut diperhatikan. Masalah makna kehidupan seseorang dilihat oleh agama Kristian yang tidak dapat dipisahkan dari ajaran tentang penciptaan dunia, tentang Tuhan, tentang kejatuhan, tentang mangsa Yesus, tentang keselamatan jiwa. Iaitu, semua soalan ini dilihat pada satah yang sama, masing-masing, intipati adalah keluar dari kehidupan.

Idea tentang "elit rohani"

Makna kehidupan manusia adalah falsafah, lebih tepatnya, beberapa pengikutnya, dipertimbangkan sejak satu sudut pandangan yang menarik. Pada masa yang tertentu, idea-idea seperti ini mengenai masalah ini secara meluas disebarkan, yang membudayakan idea-idea "elit rohani", yang direka untuk melindungi semua kemanusiaan dari degenerasi dengan merekrutnya kepada nilai-nilai kebudayaan dan rohani. Jadi, sebagai contoh, Nietzsche percaya bahawa intipati hidup adalah untuk sentiasa dilahirkan oleh jenius, personaliti berbakat yang akan meningkatkan orang yang mudah ke tahap mereka, kehilangan perasaan yatimnya. Pandangan yang sama dipisahkan oleh K. Yaspers. Beliau yakin wakil-wakil aristokrasi rohani harus menjadi ukuran, model untuk semua orang lain.

Apa yang dilakukan oleh Hedonisme tentang perkara ini?

Pengasas pengajaran ini adalah ahli falsafah Yunani kuno - epicuris dan aristypes. Yang terakhir berpendapat bahawa kedua-dua kesenangan tubuh dan rohani - baik untuk individu, yang harus dinilai secara positif, masing-masing, tidak menyenangkan adalah buruk. Dan yang terbesar akan menjadi keseronokan daripada yang lebih kuat. Pengajaran Epicura mengenai isu ini telah menjadi nominal. Beliau berkata bahawa semua makhluk hidup meregangkan untuk keseronokan, sesiapa yang berusaha untuk ini. Walau bagaimanapun, dia tidak hanya mendapat sensual, kegembiraan tubuh, tetapi juga rohani.

Teori utilitarianisme.

Jenis Hedonisme ini telah dibangunkan terutamanya oleh ahli falsafah Bentam dan Millem. Yang pertama, seperti epicur, yakin bahawa makna kehidupan dan kebahagiaan seseorang hanya untuk mendapatkan kesenangan dan berusaha untuk menghindari dia dan menghindari azab dan penderitaan. Beliau juga percaya bahawa kriteria penggunaan boleh secara matematik mengira jenis kesenangan atau ketidaksenangan tertentu. Dan membuat keseimbangan mereka, kita dapat mengetahui apa perbuatan akan menjadi buruk, yang baik. Mill, yang memberikan nama aliran, menulis bahawa jika ada tindakan menyumbang kepada kebahagiaan, ia secara automatik menjadi positif. Dan supaya dia tidak dituduh egoisme, ahli falsafah mengatakan bahawa penting bukan sahaja kebahagiaan manusia sendiri, tetapi juga sekitarnya.

Bantahan terhadap hedonisme

Ya, ada, dan banyak. Intipati bantahan dikurangkan kepada fakta bahawa Hedonists dan utilitaris melihat makna kehidupan seseorang dalam usaha untuk keseronokan. Walau bagaimanapun, apabila pengalaman hidup menunjukkan, seseorang, membuat surat ikatan, tidak selalu berfikir tentang apa yang akan membawa kepada: mujurlah atau kekok. Lebih-lebih lagi, orang sengaja membuat perkara-perkara seperti yang jelas dihubungkan dengan buruh yang teruk, siksaan, kematian, untuk mencapai matlamat yang jauh dari manfaat peribadi. Setiap orang adalah unik. Hakikat bahawa untuk satu terdapat kebahagiaan untuk yang lain - azab.

Mendalam mengkritik Hedonisme Kant. Beliau berkata bahawa kebahagiaan orang Hedonis bercakap tentang, adalah konsep yang sangat bersyarat. Setiap ia muncul dengan cara yang berbeza. Maksud dan nilai kehidupan seseorang, menurut Kant, terdiri daripada keinginan semua orang untuk membangunkan kehendak yang baik. Hanya supaya anda boleh mencapai kesempurnaan, untuk memenuhi kehendak, orang itu akan berusaha untuk tindakan yang bertanggungjawab untuk tujuannya.

Makna kehidupan manusia Dalam kesusasteraan Tolstoy L.N.

Penulis hebat bukan sahaja mencerminkan, tetapi juga diseksa mengenai isu ini. Pada akhirnya, Tolstoy sampai pada kesimpulan bahawa tujuan hidup hanya dalam memperbaiki diri orang itu. Beliau juga yakin bahawa makna kewujudan seorang individu tidak boleh dicari secara berasingan daripada orang lain, dari masyarakat secara keseluruhannya. Tolstoy berkata bahawa untuk hidup dengan jujur, adalah perlu untuk terus berjuang, pecah, keliru, kerana tenang adalah kebangsaan. Itulah sebabnya bahagian negatif jiwa sedang mencari sesuatu yang menarik, tetapi ia tidak faham bahawa pencapaian yang dikehendaki dikaitkan dengan kehilangan segala yang baik dan baik adalah dalam manusia.

Makna kehidupan seseorang dalam falsafah ditafsirkan dengan cara yang berbeza, ini berlaku bergantung kepada banyak sebab, arus masa tertentu. Jika kita menganggap ajaran penulis dan ahli falsafah yang hebat, sebagai Tolstoy, maka yang berikut dikatakan. Sebelum memutuskan persoalan tujuan kewujudan, adalah perlu untuk mengetahui kehidupan apa. Dia melewati semua kehidupan yang diketahui, tetapi mereka tidak memuaskannya, kerana mereka hanya dikurangkan kepada kewujudan biologi. Walau bagaimanapun, kehidupan seseorang, menurut Tolstoy, adalah mustahil tanpa aspek moral, moral. Oleh itu, para moral memindahkan intipati kehidupan ke dalam bidang moral. Selepas Tolstoy, beliau juga berpaling kepada sosiologi, dan agama dengan harapan untuk mencari makna yang sama, yang dimaksudkan kepada semua orang, tetapi semuanya sia-sia.

Apa yang dikatakan mengenai ini dalam kesusasteraan domestik dan asing?

Di kawasan ini, bilangan pendekatan untuk masalah dan pendapat ini tidak kurang daripada dalam falsafah. Walaupun ramai penulis bertindak sebagai ahli falsafah, berhujah tentang abadi.

Oleh itu, salah seorang yang tertua adalah konsep seorang ahli ekclesiast. Ia merujuk kepada asap dan tidak penting manusia. Menurut Ecclesiast, kehidupan adalah karut, karut, tidak masuk akal. Dan komponen seperti itu, seperti tenaga kerja, kuasa, cinta, kekayaan, tidak masuk akal. Ini adalah perkara yang sama yang mengejar angin. Secara umum, beliau percaya bahawa tidak ada makna kehidupan manusia.

Ahli falsafah Rusia Kudryavtsev dalam monografnya mencalonkan idea bahawa setiap orang secara bebas mengisi makna. Dia menegaskan hanya semua orang melihat gol hanya dalam "tinggi", dan bukan dalam "rendah" (wang, keseronokan, dan lain-lain)

The Rusia Thinner Dostoevsky, yang sentiasa "menyelesaikan" rahsia jiwa manusia, percaya bahawa makna kehidupan manusia adalah dalam moralnya.

Maksudnya dalam Psikologi

Freud, sebagai contoh, percaya bahawa perkara utama dalam kehidupan adalah gembira, mendapat kesenangan dan kesenangan maksimum. Hanya perkara-perkara yang tentunya mereka sendiri, tetapi orang yang berfikir tentang makna hidup adalah giliran Paskah. Tetapi pelajarnya, E. dari, percaya bahawa mustahil untuk hidup tanpa makna. Ia perlu secara sedar menjangkau segala-galanya positif dan mengisi makhluk ini. Dalam ajaran V. Frankl, konsep ini diberikan tempat utama. Menurut teorinya, di bawah apa-apa keadaan dalam kehidupan, seseorang tidak dapat melihat matlamat kewujudan. Dan anda boleh mencari makna dengan tiga cara: dalam kes itu, apabila mengalami, jika terdapat kedudukan tertentu untuk keadaan kehidupan.

Adakah benar-benar benar-benar bermakna dalam kehidupan manusia?

Dalam artikel ini, kita menganggap persoalan yang ada sekarang sebagai masalah makna kehidupan manusia. Falsafah pada skor ini tidak memberikan satu jawapan, beberapa pilihan dibentangkan di atas. Tetapi setiap daripada kita sekurang-kurangnya sekali, tetapi berfikir tentang makna makhluk sendiri. Sebagai contoh, menurut data ahli sosiologi, kira-kira 70% penduduk planet ini hidup dalam ketakutan yang berterusan, kebimbangan. Seperti yang ternyata, mereka tidak mencari makna makhluk mereka, tetapi hanya mahu bertahan. Dan untuk apa? Dan rhythm yang rewel dan mengganggu kehidupan - akibat dari keengganan untuk memahami isu ini sekurang-kurangnya untuk dirinya sendiri. Tidak kira bagaimana bersembunyi, masalah masih wujud. Penulis, ahli falsafah, pemikir mencari jawapan. Jika anda menganalisis semua hasil, anda boleh datang kepada tiga penghakiman. Mari kita cuba mencari makna dan kita?

Penghakiman Pertama: Tidak masuk akal dan tidak boleh

Ini bermakna bahawa apa-apa percubaan untuk mencari matlamat adalah untuk khayalan, kebuntuan, penipuan diri. Teori ini dipatuhi oleh banyak ahli falsafah, termasuk Jean-Paul Sartre, yang mengatakan bahawa jika kematian sedang menunggu kami, tidak masuk akal dalam kehidupan, kerana semua masalah tetap tidak dapat diselesaikan. A. Pushkin, Omar Khayam juga kecewa dan tidak berpuas hati dalam pencarian kebenaran. Harus dikatakan bahawa kedudukan sedemikian membuat keputusan yang tidak masuk akal adalah sangat kejam, tidak setiap orang bahkan dapat bertahan. Secara alam semula jadi menentang pendapat ini. Ini adalah titik seterusnya.

Penghakiman Kedua: Ada rasa, tetapi setiap orang mempunyai sendiri

Peminat pendapat ini percaya bahawa makna itu, atau sebaliknya, ia sepatutnya, jadi kita mesti tampil dengannya. Peringkat ini membayangkan satu langkah penting - seseorang berhenti berlari dari dirinya sendiri, dia mesti menyedari bahawa tidak boleh menjadi tidak bermakna. Dalam kedudukan sedemikian, keperibadian lebih terang dengan dirinya sendiri. Sekiranya soalan itu muncul lagi dan lagi, maka ia tidak akan berfungsi daripadanya atau bersembunyi. Sila ambil perhatian jika kita mengenali perkara seperti itu sebagai tidak bermakna, dengan itu kita juga membuktikan kesahihan dan hak untuk kewujudan makna yang sangat. Ini semua baik. Walau bagaimanapun, wakil pendapat ini, walaupun mengiktiraf dan menerima isu itu, tidak dapat mencari jawapan universal. Kemudian semuanya berjalan mengikut prinsip "Setelah diakui - Dofmiai Sam." Terdapat banyak jalan dalam kehidupan, anda boleh memilih mana-mana daripada mereka. Shelling berkata bahawa orang yang mempunyai matlamat dan melihat makna semua kehidupan dalam hal ini. Seseorang yang mempunyai kedudukan sedemikian akan cuba mencari makna di semua fenomena, peristiwa-peristiwa yang berlaku kepadanya. Seseorang akan beralih kepada pengayaan material, seseorang - untuk kejayaan dalam sukan, seseorang - kepada keluarga. Kini ternyata bahawa tidak ada makna universal, ini bermakna bahawa semua "makna" adalah apa? Hanya helah yang meliputi makna? Dan jika masih ada yang biasa untuk setiap pengertian, maka ke mana untuk mencarinya? Pergi ke item ketiga.

Penghakiman pentas

Dan kedengarannya seperti ini: ia masuk akal dalam kewujudan kita, ia juga boleh diketahui, tetapi hanya selepas dia tahu siapa yang diciptakan. Di sini akan menjadi relevan soalan itu bukan tentang apa makna kehidupan seseorang, tetapi tentang apa yang dia cari kepadanya. Begitu hilang. Logik adalah mudah. Setelah melakukan dosa, orang itu telah kehilangan Tuhan. Dan tidak perlu untuk mencipta makna di sini sendiri, anda hanya perlu tahu Pencipta lagi. Malah ahli falsafah dan menegaskan atheis mengatakan bahawa jika pada mulanya tidak termasuk kewujudan Tuhan, maka tidak ada yang mencari makna, ia tidak akan. Penyelesaian yang berani untuk ateis.

Jawapan yang paling biasa

Jika anda meminta seseorang tentang makna kewujudannya, dia kemungkinan besar akan memberikan salah satu jawapan berikut. Mari kita lihat mereka dengan lebih terperinci.

Dalam kesinambungan jenis itu.Sekiranya anda menjawab soalan mengenai makna hidup, maka anda menunjukkan kebogelan jiwa anda. Adakah anda tinggal untuk kanak-kanak? Untuk mengajar mereka, letakkan di kaki anda? Dan apa yang akan datang? Kemudian, apabila kanak-kanak membesar dan meninggalkan sarang yang selesa? Anda akan mengatakan bahawa anda akan mengajar cucu. Dan apa? Supaya mereka, juga, juga tidak mempunyai matlamat dalam kehidupan, tetapi berjalan di sekitar bulatan tertutup? Kesinambungan jenis itu adalah salah satu tugas, tetapi ia tidak universal.

Dalam kerja.Bagi ramai orang, rancangan untuk masa depan dikaitkan dengan kerjaya. Anda akan bekerja, tetapi untuk apa? Makan keluarga anda untuk berpakaian? Ya, tetapi ini tidak mencukupi. Entah bagaimana menyedari diri anda? Juga tidak mencukupi. Malah ahli falsafah purba berpendapat bahawa buruh tidak akan gembira untuk masa yang lama jika tidak ada makna umum dalam kehidupan.

Dalam kekayaan.Ramai yang yakin bahawa pengumpulan wang adalah kebahagiaan utama dalam kehidupan. Ia menjadi Azart. Tetapi untuk hidup sepenuhnya, khazanah yang tidak berubah tidak diperlukan. Ternyata, membuat wang sentiasa untuk wang - tidak bermakna. Terutama sekiranya seseorang tidak faham mengapa dia adalah kekayaan. Wang hanya boleh menjadi alat untuk menjalankan makna, tujuannya.

Wujud untuk seseorang.Ia sudah lebih penuh dengan makna, walaupun ia sama dengan titik kanak-kanak. Sudah tentu, menjaga seseorang adalah rahmat, ini adalah pilihan yang tepat, tetapi tidak mencukupi untuk merealisasikan diri.

Apa yang perlu dilakukan, bagaimana untuk mencari jawapannya?

Sekiranya persoalannya tidak memberi anda keamanan, maka jawapannya harus dicari sendiri. Dalam kajian ini, kami secara ringkas menganggap beberapa aspek falsafah, psikologi, agama masalah ini. Walaupun anda membaca kesusasteraan sedemikian selama beberapa hari dan belajar semua teori, maka bukan fakta bahawa anda akan bersetuju dengan sesuatu yang 100% dan mengambil panduan ini untuk bertindak.

Jika anda membuat keputusan untuk mencari makna hidup anda, maka sesuatu tidak sesuai dengan anda dalam kedudukan sekarang perkara. Walau bagaimanapun, berhati-hati: masa berlalu, ia tidak akan menunggu sehingga anda mencari sesuatu. Kebanyakan orang cuba merealisasikan diri mereka dalam arah di atas. Ya, tolong, jika anda suka, membawa keseronokan, maka siapa yang akan mengharamkan? Sebaliknya, yang mengatakan bahawa mustahil, bahawa tidak benar bahawa kita tidak berhak untuk hidup (untuk kanak-kanak, untuk orang yang disayangi, dan lain-lain)? Semua orang memilih jalannya, tujuannya. Atau mungkin anda tidak perlu mencarinya? Sekiranya sesuatu disediakan, maka ia akan datang, tanpa usaha tambahan dari seseorang? Siapa yang tahu, mungkin, adalah benar. Dan jangan terkejut jika makna kehidupan yang anda lihat berbeza pada setiap segmen kewujudan anda. Ini adalah biasa. Sifat seseorang secara umum bahawa dia sentiasa meragui sesuatu. Perkara utama adalah untuk dipenuhi dengan sebuah kapal, sesuatu untuk melakukan sesuatu untuk menumpukan kepada kehidupan anda.

2. "Mengenai makna hidup"

Pada musim panas, pada bulan Julai, Knyazev menerima percutian dan pergi berehat bersama keluarganya. Di kampung terdapat ayah mertuanya dan ibu mertua, orang-orang yang sunyi; Knyazev tidak suka mereka, tetapi tidak ada tempat untuk pergi, jadi dia pergi kepada mereka. Tetapi sama ada dia memberi amaran kepada isterinya bahawa di kampung dia juga akan bekerja - akan menulis. Isterinya, Alevtyna, sangat dikehendaki di musim panas di kampung, dia tidak bersumpah dan tidak jijik.

Tulis ... walaupun saya mencatatkan sama sekali.

Seperti ini. Supaya ia bukan: "Sekali lagi untuk kamu sendiri!" Supaya ini tidak.

Tulis, tulis, "kata Alevtina sedih. Dia menyakitkan ini yang tidak dapat ditembusi, yang tidak ditentukan oleh keghairahan suaminya - untuk menulis, menulis dan menulis, untuk membawa perintah di negeri ini, membenci dia untuk itu, malu, memohon - saya berhenti! Tiada apa-apa yang membantu. Nikolai Nikolayevich Kedai di atas buku nota, di mana-mana turun bersama mereka, dia diberitahu bahawa ia adalah karut, tidak masuk akal, cuba untuk menghalang ... Banyak kali mereka mahu menghalang, tetapi semua tanpa.

Knyazev di kampung itu mempunyai orang yang biasa, dan dia, ketika mereka tiba, pergi melawat mereka. Dan dalam keluarga pertama, dia bertemu seorang lelaki yang ingin sentiasa bertemu dengan jiwa yang tidak dapat diterasinya. Saya datang kepada keluarga - juga berehat - seseorang Silchenko, juga, menantu, juga seorang penduduk bandar dan juga beberapa isu lebam. Dan mereka segera berpegang teguh.

Ini berlaku begitu.

Knyazev dalam susunan semangat yang baik dan damai itu diadakan di kampung, terobsesi bagaimana "Kolkhozniki-Sovzhozniki kembali dari kerja" (dia memanggil orang luar bandar), menyambut dua dan tiga ... semua tergesa-gesa, jadi tidak ada yang berhenti Dia, hanya seorang yang ditanya untuk melihat TV.

Termasuk - beberapa jenis salji ...

Okay, entah bagaimana, "Putera berjanji.

Dan dia datang kepada keluarga di mana Silchenko adalah. Dia tahu orang tua di sana, dengan siapa mereka bercakap. Iaitu, saya pernah mengatakan para putera, dan dia mendengarkan lelaki tua itu, dia tahu bagaimana untuk mendengar, bahkan suka mendengar. Dengar, mengangguk kepalanya, kadang-kadang saya terkejut:

Anda! .. - Beliau berkata secara senyap-senyap. - Ia adalah penting. Lelaki tua itu hanya di pagar, dan silchenko yang sama juga berada di pagar, yang ditubuhkan rod memancing.

Ah! - Lelaki tua itu bersenang-senang. - Tidak ada keinginan? Dan kemudian kita bangun dengan Yury Viktorovich.

Saya tidak suka, "kata Knyazev. - Tetapi saya akan duduk bersama anda di Babe.

Jangan suka memancing? - Silchenko bertanya, seorang lelaki yang nipis yang sama kira-kira tentang tahun-tahun sebagai putera, kira-kira empat puluh tahun. - Kenapa begitu?

Pembaziran masa.

Silchenko memandang Knazeva, mencatatkan penampilannya yang tidak wajar - mengikat, memasak dengan bulatan kuning ... kata condescending:

Rekreasi Terdapat rehat, sama ada ia sama dengan cara menghabiskan masa.

Terdapat percutian yang aktif, - mengalahkan para putera percubaan yang tidak masuk akal untuk mengajarnya - dan pasif. Aktif menganggap dengan rehat apa-apa acara yang bermanfaat.

Dari acara ini, dan jadi kepala pergi, "Silchenko ketawa.

Saya tidak bercakap tentang "peristiwa-peristiwa ini", tetapi kira-kira sesuai, - kata Knyazev. Dan memandang Silchenko dengan tegas dan tenang. - Tangkap perbezaannya?

Silchenka juga tidak suka bahawa dia bercakap dengannya berkenaan ... Dia juga mempunyai seorang lelaki yang mempunyai pemikiran.

Tidak, saya tidak menangkap, menerangkan, membuat belas kasihan.

Siapa awak dengan profesion?

Apa yang penting?

Nah, bagaimanapun ...

Artis kubur.

Di sini para putera di semua Osmello; Mata birunya terbakar dengan kebakaran yang meriah; Dia menjadi cheeky-indulgent.

Adakah anda sedar tentang kes itu, bagaimana gundukan kubur itu terluka? - dia tanya. Rasa keseronokan, yang mana dia mendekati penyampaian pemikirannya.

Silchenko tidak mengharapkan Kurgans ini, dia tertanya-tanya.

Apakah Mounds di sini?

Pernahkah anda melihat bagaimana mereka menuangkan mereka?

Pernahkah anda lihat?

Nah, dalam filem yang anda lihat yang sama!

Marilah kita rasa.

Pandangan mempunyai. Saya mahu anda membangkitkan pandangan mental gambar ini: bagaimana Kurgan dituangkan. Orang sedang berjalan, satu demi satu, semua orang mengambil segelintir bumi dan melemparkan. Pada mulanya, lubang itu tertidur, maka bukit mula berkembang ... dibentangkan?

Katakan.

Para putera itu lebih terinspirasi - ia adalah saat-saat yang mahal dalam hidupnya: ada seorang pendengar di hadapan matanya, yang sekurang-kurangnya syurga, tetapi ragu-ragu.

Beri perhatian kepada perhatian: pada ketidakkonsistenan magnitud bukit dan segelintir tanah. Apa yang berlaku? Lagipun, di sini adalah segelintir tanah, "kata Knyazev menunjukkan kelapa sawit, dilipat dengan tangan, - dan sebaliknya - bukit. Apa yang berlaku? Keajaiban? Tiada keajaiban: pengumpulan kuantiti. Jadi negeri-negeri telah diwujudkan - dari Urartu ke super moden. Jelas? Apa yang boleh membuat tangan manusia yang lemah? .. - Putera memandang sekeliling, sebuah tongkat menembak melihat matanya, dia membawanya dari tangan lelaki tua itu dan menunjukkan kedua-duanya. - Joran. Di sini, juga, kerja tangan penangkapan ikan manusia. Betul? - Dia mengembalikan tongkat lelaki tua itu. - Ini adalah apabila seseorang. Tetapi apabila mereka terus pergi antara satu sama lain dan membuang segelintir tanah - bukit terbentuk. Rod memancing - dan bukit, "Kstazev memerhatikan Silchenko dengan berharga dan pada lelaki tua, tetapi lebih banyak di Silchenko. - Tangkap?

Saya tidak menangkap, - kata Silchenko menantang. Kemenangan ini Knyazev marah. - Apa yang sama di sini dan apa yang yang lain? Kami bercakap bagaimana untuk menghabiskan masa lapang anda ... Saya menyatakan idea bahawa apa sahaja yang anda lakukan, tetapi jika anda menyukainya, ini bermakna anda berehat dengan baik.

Brad, Galimati, - Sureovo dan Fun berkata kepada Knyazev. - Penalaran pada tahap Zaman Batu. Sebaik sahaja anda mula bercakap seperti itu, dengan itu secara automatik meninggalkan rantaian berterusan manusia, yang pergi dan mengumpul kuantiti. Saya memberi anda contoh yang sangat visual: bagaimana bukit dicurahkan! - Putera, sekurang-kurangnya dia teruja, tetapi juga pesakit. - Bayangkan: Semua orang pergi dan melemparkan segelintir tanah ... dan anda tidak dilemparkan! Kemudian saya bertanya kepada anda: Apakah makna hidup anda?

Beberapa karut. Berikut adalah benar-benar Galimää. Apa bukit? Saya memberitahu anda, jadi saya datang untuk berehat ... dalam alam semula jadi. Saya suka ikan ... jadi saya akan ikan. Apa masalahnya?

Dan saya juga datang untuk berehat.

Jadi apa, bukit, apa yang akan kamu tuangkan di sini?

Putera ketawa dengan condescendingly, tetapi tidak terlalu sabar, jahat.

Kemudian tidak jelas kepada kami apabila mereka memikirkan kategori, ia tidak sesuai ... contoh visual! "The Knyazev sendiri, contohnya dengan bukit, seperti yang dilihat, saya sangat menyukainya, dia merampasnya secara tidak sengaja dan bersukacita, kesederhanaannya dan kejelasan yang menarik. - Apakah makna hidup kita sama sekali? Dia bertanya betul.

Ini adalah siapa, sebagai, - Silchenko menderma.

Tidak, tidak, anda menjawab: Apakah makna umum kehidupan? - Knayazov menunggu jawapan, tetapi tidak sabar mempunyai lebih daripada seluruhnya. - Pada zaman umum. Negeri berkembang - kita berkembang dan kita. Jadi? Jadi atau tidak?

Silchenko mengangkat bahu ... tetapi bersetuju - sementara, menunggu, di mana pemikiran Knazeva kemudian akan menembak.

Nah, seperti ini ...

So. Secara bererti, sekali lagi, kita semua membawa kargo yang terkenal di bahu kita ... Bayangkan, para putera dari contoh visual baru adalah lebih, - kita bertiga - anda, anda, datuk - membawa log. Kami membawa - kita perlu membawanya seratus meter. Kami membawa lima puluh meter, tiba-tiba anda pergi untuk membawa dan mengetepikan. Dan katakan: "Saya mempunyai percutian, saya berehat."

Jadi apa, percutian tidak perlu, atau apa? - Silchenko bimbang. - Ini juga karut seekor kuda yang senyap.

Dalam kes ini, cuti itu mungkin apabila kita berani membawa seratus meter terakhir dan menetapkan semula - kemudian berehat.

Saya tidak faham apa yang anda mahu katakan - Silchenko bercakap marah. - bukit itu, maka beberapa jenis log ... adakah anda datang untuk berehat?

Datang untuk berehat.

Apa maksudnya, melemparkan log dengan cara? Atau bagaimana ... Adakah anda fikir?

Knyazev memandang Silchenko menembusi dan ketat.

Apa yang anda perhatikan, tidak faham?

Ya, saya serius tidak faham! Sesetengah kebodohan, omong kosong! .. beberapa aroma! - Silchenko sesuatu yang gugup dan oleh itu berkata banyak yang berlebihan. - Nah, penuh smelt! .. baik, jujur, adalah mustahil untuk memahami apa-apa. Adakah anda faham apa-apa, datuk?

Lelaki tua itu mendengar persimpangan pintar ini. Dengan persoalannya, dia ditangkap dengan kejutan.

Tetapi? - Dia tetap.

Adakah anda faham apa-apa yang ini ... Komrad Molotitit di sini?

Saya dengar, "kata datuk itu selama-lamanya.

Dan saya tidak faham apa-apa. Saya tidak faham apa-apa!

Ya, anda lebih tenang, tenang, - puteri merendahkan diri dan tidak dibuang. - Bertenang. Mengapa ia gugup?

Dan kenapa ada yang tidak masuk akal?!

Ya, kerana anda tidak memasuki intipati kes itu, dan sudah - tidak masuk akal. Ya, mengapa ... apabila kita belajar untuk membuat alasan secara logik!

Ya, awak sendiri ...

Sebaik sahaja saya tidak faham, ini bermakna - karut, tidak masuk akal. Ve-Lee-Co-Lep-Naya Logik! Berapa banyak yang akan kita hilang?

Nah, "Silchenko mengambil dirinya sendiri. Dan juga duduk di atas datuk. - Nah, jelas, hanya, pasti - apa yang anda mahu katakan? Bahasa Rusia biasa. Jadi?

Di mana awak tinggal? - Tanya putera.

Di Tomsk.

Tidak, lebih luas ... Secara umum, - Knyazev menunjukkan tangannya lebar.

Saya tidak faham. Nah, saya tidak faham! - Bermula untuk saraf silchenko lagi. - Apa "secara umum"? Apa itu? Di mana?

Di negeri ini, anda hidup, - terus Knyazev. - Apakah kepentingan utama anda? Apa yang mereka tampilkan dengan?

Saya tidak tahu.

Dengan kepentingan kerajaan. Kepentingan anda bertepatan dengan kepentingan kerajaan. Sekarang saya faham?

Baik baik baik?

Apa yang kemudian makna hidup anda?

Baik baik baik?

Ya, tidak "baik," dan sudah memerlukan ciri: apakah makna kehidupan setiap warganegara?

Nah, apa? .. Untuk bekerja, jujur, - Saya mula menyenaraikan silchenko, - untuk melindungi tanah air anda apabila ia mengambil ...

Putera, menurut mengangguk, kepala. Tetapi saya sedang menunggu sesuatu yang lain, dan mengapa, Silchenko tidak dapat menangkap lagi.

Baiklah, "kata Knyazev. - Tetapi semuanya - cawangan. Apakah makna utama? Di manakah yang utama, jadi untuk bercakap, batangnya?

Saya bertanya kepada anda.

Saya tidak tahu. Nah, saya tidak tahu apa yang anda mahu lakukan! Anda hanya bodoh! Dolbo ... - Dan Silchenko Mother dikutuk. Dan melompat dari meja kerja. - Apa yang anda perlukan dari saya?! Dia menjerit. - Apa?! Bolehkah anda mengatakan yang betul? Atau saya rapat dari sini ia penuh! .. bodoh awak! Dubina! ..

Knyazev sudah terpaksa jatuh ke atas saraf itu. Dia tidak takut kepada psikopat ini sendiri, tetapi takut bahawa orang akan melarikan diri, mereka akan membakar mata mereka, akan ... UGH!

Secara senyap, secara senyap-senyap, diam-diam, katanya, berundur kembali. Dan sedih, dan dengan sia-sia memandang Neurasthenka Grimer. - Kenapa begitu? Kenapa Shout Sesuatu?

Apa yang anda perlukan dari saya?! - Semua Silchenko menjerit. - Apa?

Orang keluar dari rumah ...

Knyazev berpaling dan keluar dari pagar.

Silchenko menjerit sesuatu yang lain selepasnya.

Putera tidak melihat ke belakang, dia berjalan tidak lama lagi, dan di matanya ada kesedihan dan kesakitan.

Hamlo, katanya dengan cepat. "Nah, Hamlo ... bergegas ke mulut," kata dengan pahit, dan saya berkata pahit: "Kami tidak akan faham - kami tidak mempunyai perjalanan." Kami akan menjadi lebih baik untuk berteriak. Berikut adalah Hamlo!

Keesokan harinya, pengerusi tempatan majlis kampung tiba di pagi hari untuk yang jahat (bapa mertua Knyazeva). Lelaki tua tidak baik dan putera dengan isterinya bersarapan.

Mempunyai selera makan yang bagus, "kata pengerusi. Dan memandang dengan teliti pada Putera. - Dengan ketibaan anda.

Terima kasih, - menjawab Knyazev. Dia memerah hatinya dari premonisi yang buruk. - Dengan kami ... anda tidak mahu?

Tidak, saya mempunyai sarapan pagi, pengerusi duduk di bangku simpanan. Dan sekali lagi melihat Knyazeva.

Knyazev akhirnya memahami: ia berada di dalam jiwanya. Keluar dari meja dan pergi ke jalan. Seminggu kemudian, pengerusi keluar selepasnya.

Saya dengar, - kata Knyazev. Dan tersenyum sedih.

Apa yang berlaku di sana? - Pengerusi bertanya. Sekali (tahun lepas, pada musim panas juga) Pengerusi sudah membongkar sesuatu yang serupa. Kemudian Knyazev juga mengadu bahawa dia "dipromosikan." - Sekali lagi, saya memberitahu sesuatu di sana ...

Dan apa yang perlu diberitahu sesuatu?! - Knyazev berseru. - Oh tuhan saya! Apa yang ada untuk memberitahu sesuatu! Saya mahu memberi inspirasi kepada kawan ... prestasi yang lebih jelas ...

Apa yang perlu sesuatu? Apa saya? .. Saya tidak faham, oleh Tuhan, apa yang saya lakukan? Saya hanya mahu menjelaskan kepadanya ... dan dia menjerit, seperti yang buruk. Saya tidak tahu ... adakah perkara biasa, silchenko ini?

Prince Komrad ...

Nah, baik, baik. Baik! - PROGELY tergelincir dengan gugup. "Saya tidak akan lagi menjadi ciri dengan mereka, seperti yang mereka mahu, jadi biarkan mereka hidup." Tetapi, tuhan saya! .. - dia kagum lagi. - Apa yang saya katakan kepadanya?! Saya mencadangkan bahawa dia dengan jelas memahami tugasnya dalam kehidupan! .. Apa ini?

Seseorang yang datang untuk berehat ... Kenapa saya harus mengganggu dia. Jangan. Jangan, Komrade Knyazev, saya bertanya kepada anda.

Bagus bagus. Biarkan, seperti yang mereka mahu ... Lagipun, dia adalah solek!

Saya mahu membawanya ke pemikiran supaya dia bercakap di kelab itu, memberitahu tentang kerjanya ...

Ya, menarik! Saya ingin mendengar dengan senang hati. Dia, mungkin, artis membuat grim ... Saya akan memberitahu tentang artis.

Dan apa yang ada ... tugas hidup?

Dia akan membuat kes yang berguna! Saya bermula semalam: Ada satu barisan orang, semua orang mengambil segelintir bumi dan melemparkan - sebuah bukit terbentuk. Hill Dash Negeri yang sesuai. Jika kita menganggap bahawa makna kehidupan setiap warganegara adalah, secara kiasan bercakap ...

Knyazev, - mengganggu Pengerusi, - Saya tidak mempunyai masa sekarang: Saya mempunyai sembilan mesyuarat ... Saya entah bagaimana mendengar anda dengan keseronokan. Tetapi saya mahu bertanya lagi ...

Nah, baik, - tergesa-gesa, kata Ksazev sedih. - Pergi ke mesyuarat. Selamat tinggal. Saya tidak memerlukan pendengaran anda.

Pengerusi terkejut, tetapi tidak berkata apa-apa, pergi ke mesyuarat itu.

Knyazev menjaga dia ... dan berkata dengan senyap, kerana dia mempunyai tabiat bercakap tentang dirinya sendiri:

Dia dengan senang hati akan mendengar! Saya gembira ... pergi berjumpa! Pants Lap di mesyuarat, penilai anda. Menjadi dia akan lakukan - dia mendengar ...

Pelajaran kesusasteraan mengenai topik: "Mencari makna hidup adalah banyak pemikiran dan orang yang teliti" mengenai contoh kisah V.M. Shukshina "Alesha Bylless"

Dia tidak ketinggalan ketika rakyat mahu sesuatu yang intim. Dan dia bercakap tentang yang mudah, tidak degenerate, dekat dengan semua orang seperti yang mudah, dalam suara yang tenang, sangat rahsia ... benar - undang-undang yang tidak berubah Shukshin.

M.Sholokhov.

Vasily Makarovich Shukshin berlaku di cakrawala budaya yang sangat bersih, bintang terang, penulisan tangan kanan. Penulis, novelis dan penulis drama, pengarah kacang rakyat yang besar, seorang artis yang luar biasa yang tahu bagaimana dalam intonasi yang paling biasa untuk mengatakan kebenaran yang diperlukan tentang orang yang mudah yang berjuta-juta hati ... telah diam di satu dorongan tunggal. Vasily Shukshin diberi kebahagiaan sedemikian.

P. Proskurin.

Objektif dan Tugas Pelajaran: Buat syarat untuk:

· Pengambilalihan kemahiran analisis teks artistik;

· Pembentukan idea mengenai ciri-ciri gaya individu pengarang;

· Ketidakhadaman pelajar untuk kreativiti V.M.Shukshina;

· Pembentukan pandangan dunia manusia.

Peralatan dan bahan

· Foto v.m.shukshina.

· ICT (komputer, tayangan slaid)

· Lembaran dengan kenyataan

· Lembaran dengan tugas praktikal

Merancang

1. Perkataan pengenalan

2. Biografi penulis

3. Kisah "Alesha Bestless"

4. Kesimpulan

5. Menyimpulkan pelajaran

Semasa kelas.

1. Kata pengenalan guru (3-5 minit).

Apa khabar semua. Duduk.

Mencari makna hidup adalah banyak pemikiran dan orang yang teliti. Oleh itu, penulis terbaik kami selalu mencari penyelesaian artistik mengenai isu ini. Masalah moral dan humanistik yang mendalam disampaikan dalam kerja-kerja oleh V.M. Shukshina. Sekali lagi dan sekali lagi kita merayu kepada karya-karyanya, yang ingin mengetahui apa yang penulis berfikir apa kreativiti anda? Apa yang menyatukan pahlawan Shukshina? Apakah ciri-ciri watak kebangsaan Rusia membuat penulis di dalamnya? Hari ini, pada pelajaran, kami akan cuba mencari jawapan kepada soalan-soalan ini, dan juga mempelajari apa teknik artistik menggunakan seorang penulis dalam karyanya?

Sila lihat papan. Tulis topik pelajaran dalam buku nota: Benar - undang-undang yang tidak berubah Shukshina. Dan epigraphs, perkataan M.Solokhov dan p.Prosqurina.

Puisi Kondakov bunyi ke muzik:

Ia dihoskan di kaki bukit,

Di mana Katun tumpah ringan

Tahu cukup dan likh dan kesedihan

Ia lebih tua daripada kampung ini.

Di sini lelaki itu thoril trek,

Angin mabuk bernafas dengan padang rumput,

Di taman yang dibungkus kentang,

Pada Katuna menyakiti Chebaks.

Edge Siberian.

Landskap karut,

Mengalahkan pantai gelombang Katun.

Tahu semua orang di Rusia itu

The Trafficking adalah tanah air Shukshin.

2. Biografi penulis (15-20 minit).

Vasily Makarovich Shukshin dilahirkan pada 25 Julai 1929 di kampung Sroatkaya Daerah Biysky di wilayah Altai. Ibu bapanya: Maria dan Maka Shukshina. Apabila Vasily Makarovich dilahirkan, bapanya berusia 16 tahun, dan ibunya berusia 18 tahun. Selepas 3 tahun, kakaknya Natasha dilahirkan. Vasily Makarovich masih sangat kecil apabila bapanya ditangkap atas tuduhan kesedaran tentang musuh-musuh kuasa Soviet. Pada tahun 1956, bapanya telah dipulihkan secara pos. Maria Sergeyevna mengangkat Vasily dan Natalia sahaja. Shukshin membawa cinta yang lembut dan gemetar untuk ibu melalui seluruh hidupnya. Pada tahun 1945, beliau menamatkan ketujuh di luar bandar dan memasuki pesawat Biji, tetapi dia tidak lama lagi kembali ke komune dan menjadi ladang kolektif biasa, tuan untuk semua tangan. Sejak 17 tahun, Shukshin bekerja di tapak pembinaan di Kaluga, di kilang traktor di Vladimir, di tapak pembinaan di rantau Moscow. Dia cuba memasuki sekolah penerbangan tentera, kereta, tetapi semua percubaan tidak berjaya.

Pada tahun 1949, Vasily Makarovich menyeru perkhidmatan ketenteraan - pada armada. Walau bagaimanapun, tidak mungkin untuk berkhidmat "dari panggilan ke panggilan" Shukshin - pada tahun 1953 dia mendapati penyakit ulseratif perut. Tidak lama kemudian Suruhanjaya Perubatan Hospital Ketenteraan Ketenteraan Armada Laut Hitam komando Shukshin. Selepas itu, dia kembali ke komune. Saya lulus peperiksaan luar pada sijil kematangan, sangat gembira dengan matematik, dan fikir ia adalah kaki kecilnya. "Saya tidak pernah mengalami ketegangan seperti itu," kata Shukshin.

Terdapat kekurangan guru dalam serpihan, dan Shukshin adalah jangka pendek di sekolah malam Rusia dan kesusasteraan dan mengekalkan ingatan yang terang tentang bagaimana dengan bersyukur mendengar pelajar.

Dengarkan apa yang dia tulis tentang ini: "Guru saya, jujur, Nevaznetsky (tanpa pendidikan khas, tanpa pengalaman), tetapi saya tidak boleh melupakan sekarang, juga, dengan sukacita memandang saya yang bekerja untuk hari lelaki dan perempuan ketika saya Saya berjaya memberitahu mereka apa-apa yang penting dan menarik. Saya sayang mereka pada saat-saat sedemikian. Dan di kedalaman jiwa, bukan tanpa kebanggaan dan kebahagiaan yang dipercayai: Sekarang, pada saat-saat ini, saya melakukan yang sebenar, baik. Sayang sekali, kita mempunyai sedikit dalam kehidupan minit itu. Daripada mereka adalah kebahagiaan. " (Dari artikel Shukshin "monolog di tangga")

Pada musim bunga tahun 1954, Maria Sergeyevna mengumpul anak wang di jalan ke Moscow. Jadi pada musim panas tahun 1954, Shukshin berada di Moscow. Dia berpakaian dalam saman setengah hari, sebuah gimnaster, dari di mana sebuah rompi telah dikunjungi, terdapat seluar dan kasut di kakinya. Datang di Fakulti Senario Vgika, Shukshin menyampaikan kisahnya ke mahkamah, yang dicatatkan dalam buku nota barn tebal. Sejak tulisan tangan di Shukshin sangat kecil, dan buku nota itu sangat tebal, gadis-gadis di pejabat penerimaan ditulis secara bertulis, memutuskan diri mereka bahawa perantara ini adalah grafoman biasa. Walau bagaimanapun, agar tidak menyinggung perasaannya, mereka memutuskan untuk memberi nasihat: "Anda mempunyai penampilan bertekstur, pergi ke akting." Inilah yang merupakan bekas pekerja Fellow Fellow Shukshina, A. Mitta: "Di sini, dari pelajar, Shukshin mengetahui bahawa terdapat juga pengarah Fakulti. Dan dia tidak tahu bahawa ada profesion seperti itu - pengarah berpendapat bahawa artis itu Perhimpunan untuk meletakkan filem itu dan berunding bagaimana untuk menembak. Ternyata pengarah lukisan, orang utama. Kemudian dia memfailkan kepada pengarah.

Guru-guru Vgikov takut untuk mengambilnya. Dia adalah tali pinggang, tidak faham apa yang boleh dikatakan, yang tidak boleh. Para guru takut bahawa dia akan overbalamutitis dan akan diusir dari kerja kerana itu. Tetapi Mikhail Romm percaya kepadanya ...

Mendaftar di VGIK, Shukshin menetap di asrama Institut di Trifonovskaya Street. Pada bulan Disember 1955, disebabkan oleh pembesaran ulser perut, Shukshin masuk ke hospital yang cerdas. Pada tahun 1956, debut Shukshin di pawagam berlaku: dalam filem S. Gerasimov "Silent Don" (siri kedua), dia bermain dalam episod kecil - yang digambarkan melihat dari menjerit pelaut. Dari pelaut ini, nasib sinematik Shukshin-pelakon bermula. Selari dengan kejayaan filem itu, nasib sastera Shukshin agak berjaya. Dari kursus ketiga, atas nasihat Romma, dia mula menghantar kisahnya mengenai semua edisi metropolitan dengan harapan mana-mana daripada mereka akan memberi perhatian kepada karya-karyanya. Dan dia tidak salah. Pada tahun 1958, cerita beliau "dua di dalam kereta" diterbitkan dalam majalah "Perubahan". Pada tahun 1963, kompilasi pertama V. Shukshin yang dipanggil "penduduk luar bandar" keluar di rumah penerbitan "Pengawal Young" yang diterbitkan. Pada tahun yang sama, dua cerita dicetak dalam majalah "Dunia Baru": "pemandu sejuk" dan "Grink Malyugin" (kitaran "mereka dan Katun"). Berdasarkan cerita-cerita ini, Shukshin Soon menulis senario filem penuh pertama "Hidup seperti lelaki."

Gambar bermula pada musim panas tahun yang sama di Altai. Pada musim panas tahun 1964, Shukshin pergi ke Sudak pada penggambaran filem "Apa itu, laut?" (Pengarah E. Bocharov). Dan di sana nasib membawa dia dengan filem berusia 26 tahun, Lydia Fedoseeva. Pertemuan pertama Shukshina dan Fedoseeva berlaku di kereta api dalam perjalanan ke Sudak. Dia memandu ke satu petak dengan anak perempuannya Nastya dan pengendali lukisan. Shukshin datang untuk melawat mereka.

Tidak lama kemudian mereka berkahwin, dan mereka mempunyai seorang anak perempuan Masha. Setahun selepas kelahiran Masha dalam keluarga Schukshina, seorang gadis lain dilahirkan - Olya. Berita gembira ini datang Shukshin di sekitar Vladimir pada set gambar seterusnya - "orang yang pelik." Ia didasarkan pada tiga cerita Shukshinsky: "Chudik", "pengampunan, Madame!" dan "Duma".

Pada tahun 1969, V. Shukshin dianugerahkan gelaran pekerja seni yang dihormati RSFSR.

Sementara itu, Shukshin mula menembak lukisan seterusnya - "Kalina Red". Bekerja di atasnya bermula pada musim bunga tahun 1973 di rantau Vologda, di bawah Belozersky. Seperti dalam "bangku-bangku", Shukshin bercakap dalam gambar ini dalam tiga hypostasses: pengarah, penulis skrip dan pelaksana peranan utama.

Filem "Kalina Red" keluar di skrin negara pada tahun 1974 dan secara harfiah mengejutkan penonton.

Tahun lepas kehidupan Shukshin dibentuk kepadanya dengan sangat berjaya baik dari segi kreatif dan peribadi. Pada tahun 1973, bersama-sama dengan keluarganya, dia akhirnya berpindah dari bilik rapat di jalan Pereyaslavskaya ke sebuah apartmen baru di Bocarka Street. Koleksi baru cerita "watak" diterbitkan. Dalam teater drama yang hebat, Tovstonogov, ia diputuskan untuk meletakkan persembahan di Play Shukshin "orang yang bertenaga". (Ini adalah kerjasama pertama Shukshin dengan teater - sebelum dia tidak suka teater, mewarisi ini tidak suka dari gurunya M. Romma.)

Dan akhirnya, dia tidak melupakan impiannya yang lama untuk sehari - untuk meletakkan filem mengenai Stepan Razin. Walaupun pada hakikatnya menembaknya sepanjang masa berpindah ke masa yang tidak ditentukan, dia tidak kehilangan harapannya. S. Bondarchuk memberinya janji tegasnya dalam perniagaan ini, tetapi bukannya bantuan ini, dia memujuk Shukshin bermain dalam gambar barunya - "Mereka berjuang untuk tanah air mereka." Shukshin di dalamnya adalah untuk memainkan peranan seorang armor yang ramah dari bilah. Menembak sepatutnya diadakan pada bulan Ogos - Oktober 1974 atas Don.

Fedoseeva-Shukshina menyerahkan skrip filem "Mereka berjuang untuk tanah air mereka," di mana dia terpaksa bermain salah satu peranan. Dan ternyata dia akan bermain ... janda. Dan ini dengan suami yang meriah! "Ya, anda tidak bermain janda, tetapi seorang wanita," Shukshin memberi jaminan kepadanya. Malangnya, peranannya adalah peranan nubuatan.

Pada petang itu, pada 1 Oktober, surat Shukshin dengan rakan-rakan pergi ke bilik mandi ke Stannik Zakharov. Dan ia perlu! Memasuki halaman, menghancurkan kucing kegemaran. Shukshin, tidak pernah diperhatikan sebelum ini dalam takhayul, atas sebab tertentu kecewa: "Ini malangnya!" Dan selepas beberapa jam dia jatuh pada kematian ...

V. M. Shukshin meninggal dunia pada malam 2 Oktober 1974. Dari serangan jantung di kabin kapal yang berkhidmat sebagai hotel terapung untuk para peserta filem "Mereka berjuang untuk tanah air mereka." Pada tahun 2002, peminat kreativiti Shukshina menyelamatkan kapal motor lama daripada menulis dalam logam sekerap, dibaiki dan memberinya nama "Vasily Shukshin". Penulis membenci orang yang berpuas hati, penuh, yakin, dia mahu membesarkan jiwa kita, menunjukkan kebenaran, dan wira yang indah dan gerak isyarat mulia dituntut daripadanya. V. M. Shukshin menulis: "Seperti apa-apa, melakukan sesuatu dalam seni, pembaca dan penonton saya mempunyai hubungan lain" intim "- huruf. Tulis. Memerlukan. Memerlukan wira yang indah. Mereka memarahi kekasaran pahlawan, kerana minum mereka, dan sebagainya. Dan apa yang mereka perlukan? Jadi saya cipta. Dia mempunyai syaitan, hidup di belakang dinding seorang jiran, yang kasar, minuman pada hujung minggu, berlaku, bertengkar dengan isterinya. Dia tidak percaya kepada-Nya, menafikan, tetapi ia akan percaya jika saya Narva dengan tiga kotak: Saya akan bersyukur, ia akan bangkit dari TV, yang berpakaian, dan akan tidur dengan jiwa yang tenang. " Shukshin mahu membangunkan hati nurani kami, mahu kami memikirkan apa yang berlaku kepada kami.

3. Bekerja dengan cerita "Alyosha Bessenkimnaya."

1. Isi jadual menggunakan teks artistik cerita. (10 minit)

Teknik artistik
Perbandingan			Metafora

Soalan (10-13 minit):

2. Apa yang kita tahu tentang wira?

3. Apa yang anda fikirkan tentang wira seolah-olah dua nama? (Duality of Nature. Cari makna kehidupan.)

4. Apakah ciri-ciri watak yang memberikan Shukshin wira beliau? Beri contoh.

5. Apa, pada pendapat anda, keaslian wira Vasily Makarovich?

6. Apakah tempat utama dalam cerita itu? (Deskripsi Bani).

7. Apakah yang disampaikan kepada anda?

8. Mengapa Shukshin memberikan penerangan terperinci seperti itu? Apa yang boleh kita katakan mengenai kebanyakan penulis?

9. Anda telah membaca penerangan mengenai proses penyediaan mandi. Ia sangat terperinci dan berwarna-warni. Bekerjasama dengannya. Serlahkan semua yang kelihatan penting kepada anda dan menarik. Bayangkan keseluruhan proses ini dan cuba untuk menyatakannya di atas kertas. Bau, warna, tindakan, adjektif, kata benda, kata kerja, topik. Semua yang anda kelihatan menarik dan luar biasa. Anda boleh menarik, menarik proses. Secara umum, lakukan semua yang anda mahukan dengannya. Pastikan anda menjelaskan mengapa anda memilih kaedah kerja, ungkapan ini. Gabungkan ke dalam kumpulan 2-3 orang dan mula bekerja. Saya memberi anda 10 minit.

10. Baik, dan sama ada anda menarik perhatian kepada lagu terakhir dalam cerita itu. Lagu, yang disusun oleh anak perempuan mereka?

11. Apa yang anda fikirkan maksudnya?

12. Sekarang fikirkan dan bayangkan bahawa anda perlu mengiklankan kerja Shukshin. Datang dengan pengiklanan atau kerja, atau kreativiti secara keseluruhan. Untuk melakukan ini, menggabungkan kumpulan 4 orang. Anda ada untuk kerja ini 10 minit. Tetapi jika seseorang sudah siap lebih awal - sila.

Bagus!

4. Kesimpulan (10 minit):

Jadi, apa kesimpulan yang kita datang? Apakah keaslian cerita dan wira Vasily Makarovich Shukshina? Apa soalan yang dia kena?

Ya, lelaki, anda betul: Shukshin tidak mencipta wira, dia membawanya dari kehidupan. Vasily Shukshin tidak menyedari peliknya, "dengan sulfur" pahlawan. Tetapi dalam setiap mereka dia mendapati sesuatu yang rapat dengannya.

Prose desa Shukshina dibezakan oleh kajian mendalam watak kebangsaan Rusia. Keaslian penulis ini dijelaskan bukan sahaja oleh bakatnya, tetapi juga dengan fakta bahawa dia dengan cinta dan rasa hormat bercakap tentang negaranya sebagai kebenaran yang mudah. Mungkin, oleh itu, pahlawan Shukshin ternyata bukan sahaja tidak dikenali, tetapi sebahagiannya dan tidak dapat difahami.

Tidak ada lagi penulis dengan kami - v.m.shukshina. Tetapi buku-bukunya tetap, fikirannya. Dan setiap kisahnya membuatkan kita berfikir tentang masalah yang serius pada masa kita, tentang kehidupan, tentang tingkah laku seseorang, tindakannya.

Dan sekali lagi ingat kata-kata penulis: "Orang-orang Rusia mengambil dari sejarah mereka, mengekalkan, meningkatkan sifat-sifat manusia itu ke tahap penghormatan, yang tidak tertakluk kepada semakan: kejujuran, kerja keras, hati nurani, kebaikan. Dalam panduan bahawa segala-galanya tidak sia-sia: lagu-lagu kita, cerita dongeng kita, graviti kita yang luar biasa dari kemenangan, penderitaan kita. Kami tahu bagaimana untuk hidup. Ingat ini. Menjadi manusia ".

Khoronila Moscow Shukshina,

Dikebumikan artis, itu

Khorozil Moscow Men.

Dan hati nurani yang aktif.

Dia berbaring di bawah bunga pada satu pertiga,

Termasuk dari sekarang.

Dia adalah kematian yang terkejutnya

Meramalkan popular dalam gambar.

Di setiap bandar dia berbaring

Pada lembaran Rusia semata-mata.

Dipanggil - bukan pawagam -

Hanya semua orang datang dan mengucapkan selamat tinggal.

Dia hari ini seperti dua kali ganda.

Apabila Zyabko merokok Chinarik,

Juga chiel, menaikkan kolar,

Seluruh negara di kereta api dan di Hijah.

Dia belajar ekonomi

The Edge, seperti rumah di mana birch dan lelaki.

Menguburkan Baikal Hitam,

Seolah-olah cermin di rumah lelaki mati itu.

5. Menyimpulkan pelajaran (5 minit)

Sekarang beritahu saya, adakah anda suka kerja itu? Apa sebenarnya yang anda suka? Dan apa yang anda suka bekerja? Apa yang akan anda ubah? Apakah kesukaran yang timbul?

Terima kasih kerana kerja. Anda boleh bebas. Bye.