Saltykov-Shchedrin, "Pemilik Tanah Liar": analisis. Analisis "The Wild Landdowner" Saltykov-Shchedrin Peranti sastera dan imej yang digunakan

Dalam karya Saltykov-Shchedrin, tema perhambaan, penindasan kaum tani, sentiasa memainkan peranan penting. Memandangkan penulis tidak dapat secara terbuka menyatakan bantahan terhadap sistem sedia ada, hampir kesemua karya beliau dipenuhi dengan motif dan kiasan dongeng. Kisah satira "The Wild Landdowner" tidak terkecuali, analisis yang akan membantu pelajar dalam gred 9 lebih bersedia untuk pelajaran kesusasteraan. Analisis terperinci tentang kisah dongeng akan membantu untuk menyerlahkan idea utama karya, ciri-ciri komposisi, dan juga akan membolehkan anda memahami dengan lebih baik apa yang diajar oleh pengarang dalam karyanya.

Analisis ringkas

Tahun penulisan– 1869

Sejarah penciptaan- Tidak dapat secara terbuka mempersendakan maksiat autokrasi, Saltykov-Shchedrin menggunakan bentuk sastera alegoris - kisah dongeng.

Topik– Dalam karya Saltykov-Shchedrin "Pemilik Tanah Liar" tema kedudukan hamba dalam keadaan Tsarist Rusia, kebodohan kewujudan kelas pemilik tanah yang tidak mampu dan tidak mahu bekerja secara bebas, paling didedahkan sepenuhnya.

Komposisi- Plot kisah itu berdasarkan situasi yang mengerikan, di belakangnya tersembunyi hubungan sebenar antara kelas pemilik tanah dan hamba. Walaupun saiz kerja yang kecil, komposisi telah dicipta mengikut pelan standard: plot, klimaks dan denouement.

Genre- Kisah satira.

Arah- Epos.

Sejarah penciptaan

Mikhail Evgrafovich sentiasa sangat sensitif terhadap nasib para petani, yang terpaksa berada dalam perhambaan seumur hidup kepada pemilik tanah. Banyak karya penulis, di mana topik ini disentuh secara terbuka, telah dikritik dan tidak dibenarkan dicetak oleh penapis.

Walau bagaimanapun, Saltykov-Shchedrin bagaimanapun menemui jalan keluar dari situasi ini, mengalihkan perhatiannya kepada genre cerita dongeng yang agak tidak berbahaya. Terima kasih kepada gabungan fantasi dan realiti yang mahir, penggunaan unsur cerita rakyat tradisional, metafora, dan bahasa aforistik yang terang, penulis berjaya menyamarkan ejekan jahat dan tajam maksiat tuan tanah dengan bertopengkan kisah dongeng biasa.

Dalam persekitaran reaksi kerajaan, hanya terima kasih kepada fiksyen dongeng yang memungkinkan untuk menyatakan pandangan seseorang tentang sistem negara yang sedia ada. Penggunaan teknik satira dalam cerita rakyat membolehkan penulis meluaskan bulatan pembacanya dengan ketara, untuk mendekati orang ramai.

Pada masa itu, majalah itu diketuai oleh rakan karib dan sekutu penulis - Nikolai Nekrasov, dan Saltykov-Shchedrin tidak mempunyai masalah dengan penerbitan karya itu.

Topik

Tema utama Kisah dongeng "Pemilik Tanah Liar" terletak pada ketidaksamaan sosial, jurang yang besar antara dua kelas yang wujud di Rusia: pemilik tanah dan budak. Perhambaan rakyat biasa, hubungan yang kompleks antara pengeksploitasi dan yang dieksploitasi - isu utama kerja ini.

Dalam bentuk kiasan yang luar biasa, Saltykov-Shchedrin ingin menyampaikan kepada pembaca satu idea- ia adalah petani yang menjadi garam bumi, dan tanpa dia pemilik tanah hanyalah tempat kosong. Sebilangan kecil pemilik tanah memikirkan perkara ini, dan oleh itu sikap terhadap petani adalah menghina, menuntut dan sering terus terang kejam. Tetapi hanya terima kasih kepada petani yang tuan tanah mendapat peluang untuk menikmati semua faedah yang dia miliki dengan berlimpah.

Dalam karyanya, Mikhail Evgrafovich menyimpulkan bahawa orang-orang yang menjadi peminum dan pencari nafkah bukan sahaja tuan tanah mereka, tetapi seluruh negeri. Benteng sebenar negeri ini bukanlah golongan pemilik tanah yang tidak berdaya dan malas, tetapi rakyat Rusia yang sangat sederhana.

Pemikiran inilah yang menghantui penulis: dia dengan tulus mengadu bahawa para petani terlalu sabar, gelap dan tertindas, dan tidak menyedari sepenuhnya kekuatan mereka. Dia mengkritik sikap tidak bertanggungjawab dan kesabaran rakyat Rusia, yang tidak melakukan apa-apa untuk memperbaiki keadaan mereka.

Komposisi

Kisah dongeng "The Wild Landdowner" adalah karya kecil, yang dalam "Notes of the Fatherland" hanya mengambil beberapa halaman. Ia bercakap tentang seorang tuan bodoh yang tanpa henti mengganggu petani yang bekerja untuknya kerana "bau hamba".

Dalam bebola mata daripada kerja itu, protagonis berpaling kepada Tuhan dengan permintaan untuk menyingkirkan persekitaran yang gelap dan dibenci ini selama-lamanya. Apabila doa pemilik tanah untuk pembebasan daripada petani didengari, dia ditinggalkan sendirian di ladangnya yang besar.

klimaks cerita dongeng sepenuhnya mendedahkan ketidakberdayaan tuan tanpa petani, yang dalam hidupnya adalah sumber semua berkat. Apabila mereka hilang, lelaki yang pernah digilap itu dengan cepat berubah menjadi haiwan liar: dia berhenti mencuci, menjaga dirinya, dan makan makanan manusia biasa. Kehidupan pemilik tanah berubah menjadi kewujudan yang membosankan dan tidak biasa, di mana tidak ada tempat untuk kegembiraan dan keseronokan. Inilah maksud nama kisah itu - keengganan untuk melepaskan prinsip sendiri tidak dapat dielakkan membawa kepada "kebiadaban" - sivil, intelektual, politik.

Dalam denouement bekerja, pemilik tanah, benar-benar miskin dan liar, benar-benar hilang akal.

watak utama

Genre

Daripada baris pertama Pemilik Tanah Liar, ia menjadi jelas bahawa ini genre dongeng. Tetapi tidak bersifat instruktif yang baik, tetapi menyindir secara kasar, di mana pengarang dengan keras mengejek keburukan utama sistem sosial di Rusia tsarist.

Dalam karyanya, Saltykov-Shchedrin berjaya mengekalkan semangat dan gaya umum rakyat. Dia mahir menggunakan unsur-unsur cerita rakyat yang popular sebagai permulaan, fantasi, hiperbola yang hebat. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, dia berjaya menceritakan masalah moden dalam masyarakat, untuk menggambarkan peristiwa di Rusia.

Berkat teknik yang hebat dan hebat, penulis dapat mendedahkan semua keburukan masyarakat. Kerja ke arahnya adalah epik, di mana hubungan sebenar dalam masyarakat ditunjukkan secara aneh.

Ujian karya seni

Penilaian Analisis

Penilaian purata: 4.1. Jumlah penilaian yang diterima: 351.

Kisah dongeng "The Wild Landdowner" oleh Saltykov-Shchedrin, seperti karya satiranya yang lain, ditujukan untuk penonton dewasa. Ia pertama kali diterbitkan dalam jurnal sastera progresif Otechestvennye Zapiski pada tahun 1869, apabila ia diketuai oleh editor-penerbit Nikolai Nekrasov, rakan dan sekutu penulis.

cerita dongeng

Sebuah kerja kecil mengisi beberapa muka surat majalah. Kisah ini menceritakan tentang seorang pemilik tanah yang bodoh yang mengganggu petani yang tinggal di tanahnya kerana mereka "bau licin". Para petani hilang, dan dia kekal sebagai satu-satunya penyewa di ladangnya. Ketidakupayaan untuk mengurus diri sendiri, mengurus rumah tangga membawa pertama kepada kemiskinan, kemudian kepada kebiadaban dan kehilangan akal sepenuhnya.

Orang gila memburu arnab, yang dia makan hidup-hidup, dan bercakap dengan beruang itu. Situasi itu sampai kepada pihak berkuasa wilayah, yang memerintahkan para petani untuk kembali, menangkap liar dan meninggalkannya di bawah pengawasan halaman.

Peranti sastera dan imej yang digunakan

Karya itu adalah tipikal seorang pengarang yang menggunakan sindiran dan metafora untuk menyampaikan pemikirannya kepada masyarakat umum. Gaya ceria, dialog rancak yang ditulis dalam bahasa sehari-hari, humor sinis menarik minat pembaca dengan penyampaian yang mudah. Imej-imej alegori membuat seseorang berfikir, sangat mudah difahami untuk pelanggan serius majalah itu dan untuk kadet muda dan wanita muda.

Walaupun naratif dongeng, Saltykov-Shchedrin secara langsung menyebut beberapa kali akhbar sebenar Vest, dengan dasar editorialnya dia tidak bersetuju. Pengarang menjadikan ia sebagai sebab utama kegilaan protagonis. Menggunakan teknik sindiran membantu menyindir pesaing dan pada masa yang sama menyampaikan kepada pembaca ketidakselarasan idea yang boleh membawa kepada tidak masuk akal.

Sebutan pelakon teater Moscow Mikhail Sadovsky, yang ketika itu berada di puncak popularitinya, dikira menarik perhatian penonton terbiar. Kenyataan Sadovsky dalam bentuk interogatif menunjukkan kemustahilan tindakan orang gila, menetapkan pertimbangan pembaca ke arah yang difikirkan oleh pengarang.

Saltykov-Shchedrin menggunakan bakat sasteranya untuk mempersembahkan kedudukan politik dan sikap peribadinya terhadap apa yang berlaku dalam bentuk yang boleh diakses. Kiasan dan metafora yang digunakan dalam teks itu dapat difahami dengan sempurna oleh orang sezamannya. Pembaca zaman kita memerlukan penjelasan.

Kiasan dan latar belakang politik

Penghapusan perhambaan pada tahun 1861 menyebabkan pergolakan yang ganas di negara ekonomi Rusia. Pembaharuan itu tepat pada masanya, tetapi mempunyai banyak mata kontroversi untuk semua kelas. Pemberontakan petani menyebabkan kemerosotan sivil dan politik.

Pemilik tanah liar, yang kedua-dua pengarang dan watak sentiasa dipanggil bodoh, adalah imej kolektif seorang bangsawan radikal. Pecahan mental tradisi berabad-abad adalah sukar bagi pemilik tanah. Pengiktirafan "muzhik" sebagai orang bebas yang dengannya perlu membina hubungan ekonomi baru berlaku dengan berderit.

Menurut plot, orang yang bertanggungjawab buat sementara waktu, kerana hamba mula dipanggil selepas pembaharuan, telah dibawa oleh Tuhan ke arah yang tidak diketahui. Ini adalah kiasan langsung kepada merealisasikan hak yang telah diberikan oleh reformasi kepada mereka. Bangsawan kebelakangan bergembira dengan ketiadaannya "bau lelaki", tetapi menunjukkan kekurangan pemahaman sepenuhnya tentang akibatnya. Sukar baginya untuk menerima kehilangan tenaga kerja percuma, tetapi dia bersedia untuk kelaparan, jika tidak mempunyai hubungan dengan bekas hamba.

Pemilik tanah sentiasa mengukuhkan idea gilanya dengan membaca akhbar Vest. Penerbitan itu wujud dan diedarkan dengan mengorbankan sebahagian daripada golongan bangsawan, tidak berpuas hati dengan pembaharuan yang berterusan. Bahan-bahan yang diterbitkan di dalamnya menyokong pemusnahan sistem perhambaan, tetapi tidak mengiktiraf keupayaan petani untuk organisasi pentadbiran dan pemerintahan sendiri.

Propaganda menuduh kelas petani merosakkan pemilik tanah dan kemerosotan ekonomi. Pada peringkat akhir, apabila orang gila itu dibawa ke dalam bentuk manusia secara paksa, pegawai polis itu mengambil surat khabar daripadanya. Nubuatan penulis menjadi kenyataan, setahun selepas penerbitan The Wild Landdowner, pemilik Vesti bangkrut, peredaran terhenti.

Saltykov menerangkan akibat ekonomi yang boleh berlaku tanpa kerja pihak yang bertanggungjawab buat sementara waktu, tanpa alegori: "pasaran bukan seketul daging, bukan satu paun roti", “rompakan, rompakan dan pembunuhan merebak di daerah”. Bangsawan sendiri kalah "badannya longgar, putih, rapuh", miskin, lari dan akhirnya hilang akal.

Penjajaran keadaan mengambil kapten-petugas betul. Wakil perkhidmatan awam menyuarakan idea pengarang utama bahawa "perbendaharaan tidak boleh wujud tanpa cukai dan duti, dan lebih-lebih lagi tanpa wain dan pakaian garam". Dia mengalihkan tuduhan mengganggu ketenteraman dan kehancuran daripada petani kepada "pemilik tanah bodoh yang menjadi pencetus segala kekacauan".

Kisah "Pemilik Tanah Liar" adalah contoh tipikal feuilleton politik, mencerminkan secara tepat pada masanya dan jelas apa yang berlaku pada 60-an abad XIX.

Tempat istimewa dalam karya Saltykov-Shchedrin diduduki oleh cerita dongeng dengan imej alegori mereka, di mana pengarang berjaya mengatakan lebih banyak tentang masyarakat Rusia pada 60-80-an abad XIX daripada ahli sejarah pada tahun-tahun itu. Saltykov-Shchedrin menulis kisah-kisah ini "untuk kanak-kanak dalam usia yang adil," iaitu, untuk pembaca dewasa yang, menurut fikiran, berada dalam keadaan kanak-kanak yang perlu membuka matanya kepada kehidupan. Kisah dongeng, dalam bentuk yang ringkas, boleh diakses oleh mana-mana, walaupun pembaca yang tidak berpengalaman, dan oleh itu amat berbahaya bagi mereka yang diejek di dalamnya.

Masalah utama cerita dongeng Shchedrin ialah hubungan antara pengeksploitasi dan yang dieksploitasi. Penulis mencipta sindiran mengenai tsarist Rusia. Pembaca disajikan dengan imej pemerintah (“The Bear in the Voivodeship”, “The Eagle-Patron”), pengeksploitasi dan dieksploitasi (“The Wild Landdowner”, “The Tale of How One Man Feeded Two Generals”), penduduk bandar (“The Wise Gudgeon”, “ Kecoak kering").

Kisah dongeng "The Wild Landdowner" ditujukan terhadap keseluruhan sistem sosial berdasarkan eksploitasi, anti-rakyat pada dasarnya. Mengekalkan semangat dan gaya cerita rakyat, satira bercakap tentang peristiwa sebenar kehidupan kontemporarinya. Kerja itu bermula sebagai kisah dongeng biasa: "Di kerajaan tertentu, di negeri tertentu, tinggal seorang pemilik tanah ...

"Tetapi kemudian unsur kehidupan moden muncul:" dan pemilik tanah itu bodoh, dia membaca akhbar "Vest"". "Vest" adalah akhbar reaksioner-feudal, supaya kebodohan pemilik tanah ditentukan oleh pandangan dunianya. Pemilik tanah menganggap dirinya sebagai wakil sebenar negara Rusia, sokongannya, dia bangga bahawa dia adalah bangsawan Rusia keturunan, Putera Urus-Kuchum-Kildibaev.

Seluruh titik kewujudannya adalah untuk memanjakan tubuhnya, "lembut, putih dan rapuh." Dia hidup dengan mengorbankan petaninya, tetapi dia membenci mereka dan takut, dia tidak tahan dengan "roh hamba". Dia bergembira apabila, dalam beberapa angin puyuh yang hebat, semua petani diterbangkan, dan udara menjadi murni, murni dalam wilayahnya.

Tetapi para petani hilang, dan kebuluran seperti itu berlaku sehingga mustahil untuk membeli apa-apa di pasar. Dan pemilik tanah itu sendiri menjadi liar sepenuhnya: "Dia semua ditumbuhi rambut dari kepala hingga kaki ...

dan kukunya menjadi seperti besi. Dia berhenti menghembus hidungnya lama dahulu, tetapi dia berjalan lebih banyak dengan merangkak.

Saya juga kehilangan keupayaan untuk mengeluarkan bunyi yang jelas ... ". Agar tidak mati kelaparan apabila roti halia terakhir dimakan, bangsawan Rusia mula memburu: dia akan melihat seekor arnab - "seperti anak panah melompat dari pokok, berpaut pada mangsanya, mengoyakkannya dengan kukunya, ya, dengan semua bahagian dalam, walaupun dengan kulit, ia akan makan." Kebiadaban pemilik tanah membuktikan bahawa dia tidak boleh hidup tanpa bantuan petani.

Lagipun, bukan tanpa alasan bahawa sebaik sahaja "kawanan manusia" ditangkap dan diletakkan di tempatnya, "tepung, daging, dan semua jenis makhluk hidup muncul di bazar." Kebodohan pemilik tanah sentiasa dititikberatkan oleh penulis. Petani sendiri adalah orang pertama yang memanggil pemilik tanah itu bodoh, wakil kelas lain memanggil pemilik tanah tiga kali bodoh (kaedah pengulangan tiga kali): pelakon Sadovsky ("Namun, saudara, anda adalah pemilik tanah yang bodoh!

Siapa yang memberi kamu cucian bodoh untuk dicuci?"), para jeneral, yang dia bukannya "daging lembu" menjamu roti halia dan gula-gula bercetak ("Namun, abang, kamu adalah pemilik tanah yang bodoh!") Dan, akhirnya, kapten polis ( "Bodoh sama kamu, tuan pemilik tanah!

"). Kebodohan pemilik tanah dapat dilihat oleh semua orang, dan dia menikmati mimpi yang tidak dapat direalisasikan bahawa tanpa bantuan petani dia akan mencapai kemakmuran ekonomi, mencerminkan mesin Inggeris yang akan menggantikan hamba. Mimpinya tidak masuk akal, kerana dia tidak boleh melakukan apa-apa sendiri.

Dan hanya sekali pemilik tanah itu berfikir: "Adakah dia benar-benar bodoh? Mungkinkah ketidakfleksibelan yang dia sayangi dalam jiwanya, diterjemahkan ke dalam bahasa biasa, hanya bermakna kebodohan dan kegilaan?

"Jika kita membandingkan cerita rakyat yang terkenal tentang lelaki dan petani dengan cerita dongeng Saltykov-Shchedrin, sebagai contoh, dengan Pemilik Tanah Liar, kita akan melihat bahawa imej pemilik tanah dalam cerita dongeng Shchedrin sangat dekat dengan cerita rakyat, dan petani, sebaliknya, berbeza daripada cerita dongeng. Dalam cerita rakyat, seorang lelaki cepat cerdik, cekap, bijak, mengalahkan tuan yang bodoh.

Dan dalam The Wild Landdowner, imej kolektif pekerja, pencari nafkah negara dan pada masa yang sama pesakit mati syahid-penderita muncul. Oleh itu, mengubah suai cerita rakyat, penulis mengutuk panjang sabar rakyat, dan kisah-kisahnya kedengaran seperti seruan untuk bangkit dalam perjuangan, untuk meninggalkan pandangan dunia yang kehambaan.

Daripada semua seni, sastera mempunyai kemungkinan terkaya untuk penjelmaan komik. Selalunya, jenis dan teknik komik berikut dibezakan: satira, humor, aneh, ironi.

Satira dipanggil pandangan "melalui kaca pembesar" (V.). Objek sindiran dalam sastera boleh menjadi pelbagai fenomena.

Sindiran politik adalah yang paling biasa. Satu bukti yang ketara tentang ini adalah kisah-kisah M.

E. Saltykov-Shchedrin.

Sifat hebat plot cerita dongeng membolehkan Saltykov-Shchedrin meneruskan kritikannya terhadap sistem sosial, memintas penapisan walaupun dalam menghadapi reaksi politik. Kisah-kisah Shchedrin menggambarkan bukan sahaja orang jahat atau baik, bukan hanya perjuangan antara baik dan jahat, seperti kebanyakan cerita rakyat, ia mendedahkan perjuangan kelas di Rusia pada separuh kedua abad ke-19.

Pertimbangkan ciri-ciri masalah cerita dongeng penulis menggunakan contoh dua daripadanya. Dalam The Tale of How One Man Feeded Two Generals, Shchedrin menunjukkan imej pencari nafkah.

Dia boleh mendapatkan makanan, menjahit pakaian, menakluk kuasa unsur alam. Sebaliknya, pembaca melihat peletakan jawatan petani, ketaatannya, ketaatan yang tidak dipersoalkan kepada dua jeneral. Dia juga mengikat dirinya pada tali, yang sekali lagi menunjukkan kerendahan hati dan kehinaan petani Rusia.

Pengarang menyeru rakyat untuk melawan, membantah, menyeru untuk bangun, memikirkan keadaan mereka, berhenti mentaati dengan lemah lembut. Dalam kisah dongeng "The Wild Landdowner", pengarang menunjukkan sejauh mana seorang lelaki kaya boleh tenggelam apabila dia mendapati dirinya tanpa seorang petani. Ditinggalkan oleh petaninya, dia segera berubah menjadi haiwan yang kotor dan liar, lebih-lebih lagi, dia menjadi pemangsa hutan.

Dan kehidupan ini, pada dasarnya, adalah kesinambungan dari kewujudan pemangsanya sebelumnya. Seorang pemilik tanah liar, seperti jeneral, memperoleh penampilan yang layak semula hanya selepas petaninya kembali. Oleh itu, penulis memberikan penilaian yang tidak jelas tentang realiti kontemporari.

Dalam bentuk dan gaya sastera mereka, cerita dongeng Saltykov-Shchedrin dikaitkan dengan tradisi cerita rakyat. Di dalamnya kita bertemu dengan watak dongeng tradisional: haiwan bercakap, ikan, burung. Penulis menggunakan permulaan, pepatah, peribahasa, pengulangan tiga kali ganda linguistik dan gubahan, pertuturan biasa dan perbendaharaan kata petani sehari-hari, julukan yang berterusan, perkataan dengan imbuhan kecil yang menjadi ciri cerita rakyat.

Seperti dalam cerita rakyat, Saltykov-Shchedrin tidak mempunyai kerangka masa dan ruang yang jelas. Tetapi, menggunakan teknik tradisional, penulis agak sengaja menyimpang dari tradisi.

Beliau memperkenalkan perbendaharaan kata sosio-politik, giliran perkeranian, perkataan Perancis ke dalam naratif. Pada halaman cerita dongengnya terdapat episod masyarakat moden.

kehidupan. Jadi terdapat campuran gaya, mencipta kesan komik, dan kaitan plot dengan masalah masa kini.

Oleh itu, setelah memperkayakan kisah itu dengan alat sindiran baharu, Saltykov-Shchedrin mengubahnya menjadi alat sindiran sosio-politik.

M.E. Saltykov-Shchedrin dalam cerita dongengnya dengan luar biasa mendedahkan sifat utama cerita dongeng sebagai genre rakyat dan, dengan mahir menggunakan metafora, hiperbola, dan ketajaman aneh, menunjukkan kisah dongeng sebagai genre satira.

Dalam kisah dongeng "Pemilik Tanah Liar" pengarang menggambarkan kehidupan sebenar pemilik tanah. Terdapat permulaan di sini di mana anda tidak dapat melihat apa-apa yang menyindir atau aneh - pemilik tanah takut bahawa petani akan "mengambil semua yang baik" daripadanya. Mungkin ini adalah pengesahan bahawa idea utama kisah itu diambil dari realiti. Saltykov-Shchedrin hanya mengubah realiti menjadi kisah dongeng dengan menambahkan giliran aneh, hiperbola satira dan episod hebat kepada realiti. Dia menunjukkan dengan sindiran tajam bahawa pemilik tanah tidak boleh hidup tanpa petani, walaupun dia menunjukkannya dengan menggambarkan kehidupan pemilik tanah tanpa petani.

Kisah ini juga bercakap tentang pekerjaan pemilik tanah. Dia meletakkan solitaire besar, bermimpi tentang perbuatan masa depannya dan bagaimana dia akan menanam taman yang subur tanpa petani dan kereta apa yang dia akan pesan dari England, bahawa dia akan menjadi menteri ...

Tetapi semuanya hanyalah mimpi. Malah, tanpa lelaki, dia tidak boleh berbuat apa-apa, hanya berlari liar.

Saltykov-Shchedrin juga menggunakan unsur dongeng: tiga kali pelakon Sadovsky, kemudian jeneral, kemudian kapten polis datang kepada pemilik tanah. Dengan cara yang sama, episod hebat kehilangan petani, dan persahabatan pemilik tanah dengan beruang, ditunjukkan. Pengarang menganugerahkan beruang itu kebolehan untuk bercakap.

Analisis ringkas kisah dongeng Saltykov-Shchedrin "Pemilik Tanah Liar": idea, masalah, tema, imej rakyat

Kisah dongeng "The Wild Landdowner" diterbitkan oleh M. E. Saltykov-Shchedrin pada tahun 1869. Karya ini adalah sindiran terhadap pemilik tanah Rusia dan rakyat Rusia biasa. Untuk mengelakkan penapisan, penulis memilih genre "dongeng" tertentu, di mana cerita dongeng yang terkenal diterangkan. Dalam karya itu, penulis tidak memberikan nama pahlawannya, seolah-olah membayangkan bahawa pemilik tanah adalah imej kolektif semua pemilik tanah di Rusia pada abad ke-19. Dan Senka dan lelaki lain adalah wakil tipikal kelas petani. Tema kerja adalah mudah: keunggulan orang yang bekerja keras dan penyabar berbanding bangsawan yang biasa-biasa dan bodoh, diungkapkan secara alegori.

Masalah, ciri dan makna kisah dongeng "Pemilik Tanah Liar"

Kisah dongeng oleh Saltykov-Shchedrin sentiasa dibezakan oleh kesederhanaan, ironi dan butiran artistik, dengan menggunakan mana pengarang dapat dengan tepat menyampaikan watak watak itu "Dan pemilik tanah itu bodoh, dia membaca akhbar Vest dan badannya lembut, putih dan rapuh", "dia hidup dan melihat cahaya bergembira."

Masalah utama dalam cerita dongeng "Pemilik Tanah Liar" adalah masalah nasib rakyat yang sukar. Pemilik tanah dalam kerja itu kelihatan sebagai seorang zalim yang kejam dan kejam yang berniat untuk mengambil yang terakhir daripada petaninya. Tetapi setelah mendengar doa para petani untuk kehidupan yang lebih baik dan keinginan pemilik tanah untuk menyingkirkan mereka selama-lamanya, Tuhan memenuhi doa mereka. Pemilik tanah tidak lagi diganggu, dan "muzhik" menyingkirkan penindasan. Pengarang menunjukkan bahawa dalam dunia pemilik tanah, pencipta semua barangan adalah petani. Apabila mereka hilang, dia sendiri berubah menjadi haiwan, terlalu besar, berhenti makan makanan biasa, kerana semua produk hilang dari pasaran. Dengan kehilangan para petani, kehidupan yang cerah dan kaya ditinggalkan, dunia menjadi tidak menarik, membosankan, tawar. Malahan keseronokan yang pernah menggembirakan pemilik tanah sebelum ini - bermain pulca atau menonton drama di teater - tidak lagi kelihatan begitu menggoda. Dunia kosong tanpa petani. Oleh itu, dalam kisah dongeng "Pemilik Tanah Liar" maknanya agak nyata: lapisan atas masyarakat menindas dan menginjak yang lebih rendah, tetapi pada masa yang sama mereka tidak boleh kekal pada ketinggian ilusi mereka tanpa mereka, kerana ia adalah "hamba". ” yang menyediakan negara, tetapi tuannya tidak lain hanyalah masalah, tidak mampu menyediakan.

Imej orang dalam karya Saltykov-Shchedrin

Orang-orang dalam kerja M.E. Saltykov-Shchedrin adalah orang yang bekerja keras, di tangannya mana-mana perniagaan "berhujah". Terima kasih kepada mereka, pemilik tanah sentiasa hidup dalam kelimpahan. Orang ramai muncul di hadapan kita bukan sahaja orang yang lemah semangat dan melulu, tetapi orang yang bijak dan berwawasan: "Para petani melihat: walaupun mereka mempunyai pemilik tanah yang bodoh, mereka mempunyai fikiran yang hebat." Petani juga dikurniakan kualiti yang penting seperti rasa keadilan. Mereka enggan hidup di bawah tanggungan pemilik tanah, yang mengenakan sekatan yang tidak adil dan kadang-kadang gila ke atas mereka, dan meminta pertolongan Tuhan.

Penulis sendiri melayan rakyat dengan penuh hormat. Ini dapat dilihat dalam perbezaan antara cara hidup pemilik tanah selepas kehilangan petani dan semasa kembalinya: “Dan tiba-tiba sekali lagi ada bau sekam dan kulit biri-biri di daerah itu; tetapi pada masa yang sama, tepung, dan daging, dan semua jenis makhluk hidup muncul di bazar, dan begitu banyak cukai diterima dalam satu hari sehingga bendahari, melihat timbunan wang sedemikian, hanya mengangkat tangannya dengan terkejut. .. ”, - boleh dikatakan bahawa rakyat adalah penggerak masyarakat, asas di mana kewujudan "tuan tanah" itu berdasarkan, dan mereka, tentu saja, berhutang kesejahteraan mereka kepada seorang petani Rusia yang sederhana. Ini adalah maksud kesudahan cerita dongeng "Pemilik Tanah Liar".