Evgeny Ivanovich Zamyatin

1920 - Novel "Kami" ditulis, pada tahun 1921 manuskrip dihantar ke Berlin. 1924 - ternyata kerana kesulitan penapisan, novel "Kami" di Soviet Rusia tidak dapat diterbitkan. Pada musim bunga tahun 1927. petikan dari novel "Kami" muncul di majalah Prague "Volia Rossii", tanpa pengetahuan penulis. Penganiayaan terhadap penulis bermula. Dalam bahasa Rusia "Kami" keluar pada tahun 1952 di New York di Publishing House. Chekhov, pertama kali dibebaskan di Rusia hanya pada tahun 1988.

E.I. Zamyatin tidak bergabung dengan pembangkang, tetapi berdebat dengan Bolshevisme. Dia meninggalkan Writers 'Union dan menulis sebuah permohonan yang meminta untuk dibenarkan pergi ke luar negara bersama keluarganya. Permintaannya ditolak. E. Zamyatin menulis surat yang berani kepada I. Stalin, di mana dia menuntut agar dia diberi kesempatan untuk menerbitkan karya-karyanya di tanah airnya atau dibenarkan pergi ke luar negeri.

Sebagai penulis, dia selalu jujur: "Saya tahu bahawa saya mempunyai kebiasaan yang sangat tidak selesa untuk mengatakan bukan apa yang menguntungkan pada masa ini, tetapi apa yang menurut saya benar, khususnya, saya tidak pernah menyembunyikan sikap saya terhadap kehormatan, melayani dan memperindah sastera. : Saya percaya - dan terus percaya - bahawa ini memalukan penulis dan revolusi dengan cara yang sama, "tulis Zamyatin dalam surat kepada Stalin.

Secara kebetulan, Zamyatin berjaya memperoleh hak untuk meninggalkan secara sah untuk dirinya dan isterinya, dan pada bulan November 1931 dia meninggalkan Rusia.

Dystopia adalah gambaran akibat berbahaya dan berbahaya dari pelbagai jenis eksperimen sosial yang berkaitan dengan membina masyarakat yang sesuai dengan ideal sosial tertentu. Genre dystopian mula berkembang secara aktif pada abad ke-20 dan memperoleh status sebagai "novel peringatan".

Pada tahun 1920, Mayakovsky menulis puisi "150,000,000". Namanya hilang di sampul - dia adalah salah satu daripada berjuta-juta orang: "Pesta itu adalah tangan berjuta-juta yang dikepal menjadi satu kepalan tangan." "Unit! Siapa yang memerlukannya?! ... Satu tidak masuk akal, satu adalah sifar ... ". "Saya gembira bahawa saya adalah zarah kekuatan ini, bahkan air mata dari mata saya biasa."

Kapsyen slaid:

"Sastera nyata hanya dapat dibuat di mana ia tidak dibuat oleh pegawai eksekutif dan berpuas hati, tetapi oleh orang gila, pertapa, bidaah, pemimpi, pemberontak, skeptis," tulis Yevgeny Zamyatin dalam artikel "Saya takut."

Ilustrasi untuk novel "Kami" karya E. Zamyatin. O.K. Vukolov, 1989.

Bahagian: Sastera

Jenis pelajaran: pelajaran sastera di kelas 11.

Teknologi: pembelajaran masalah.

Model: peribadi.

Bentuk: bekerja dalam kumpulan.

Tujuan pelajaran: Untuk mempertimbangkan masalah hubungan antara individu dan negara dalam novel "Kami" karya EI Zamyatin.

Objektif pelajaran:

• "Perendaman" dan "membiasakan diri" dengan dunia novel yang dicipta oleh pengarang: cuba memahami bagaimana E. Zamyatin menyampaikan masalah pilihan pembangunan negara yang salah, memperjuangkan pemeliharaan manusia dan pembentukan nilai-nilai kemanusiaan;
• Perbandingan peristiwa 20-30an di negara kita, kemunculan rejim totaliter dan jalan cerita novel "Kami";
• Pendidikan kualiti moral seseorang, keinginan untuk memahami situasi yang sukar, kemampuan untuk mencari dan membuat keputusan anda, untuk mempertahankan pilihan anda;
• Analisis teks sastera;
• Penyatuan istilah sastera;
• Perkembangan aktiviti kreatif dan kognitif pelajar;
• Pembangunan kemahiran dalam analisis dan sintesis bahan;
• Menguasai ucapan sebagai alat untuk menyampaikan fikiran, perasaan, isi dunia dalaman seseorang;
• Penciptaan dalam pelajaran suasana hangat khusus komunikasi manusia, yang artinya adalah sastera sebagai seni kata-kata.

Peralatan: papan hitam, potret penulis, perakam pita, selebaran, gambar rajah.

Epigraf:

Perkara terburuk mengenai utopi adalah bahawa ia menjadi kenyataan ...

PADA. Berdyaev

Kehendak anda lebih baik.

F.M. Dostoevsky

Sastera sebenar hanya boleh dibuat di mana ia tidak dibuat oleh pegawai eksekutif, tetapi oleh orang gila, pertapa, bidaah, pemimpi, pemberontak ...

E. I. Zamyatin

Semasa kelas

Perkataan Guru: Halaman terakhir novel Yevgeny Ivanovich Zamyatin "Kami" telah dibaca. Novel yang tidak biasa, dalam banyak cara tidak dapat difahami sekaligus, malah mengerikan. Nampaknya ada begitu banyak kepahitan dalam dirinya, kegelisahan terhadap nasib seseorang dalam masyarakat. Dari halaman-halaman novel, Zamyatin berteriak kepada kami melalui dekad kebodohan: "Manusia, jangan biarkan diri anda terbunuh, berubah menjadi biorobot, bersembunyi di sebalik pembinaan masyarakat baru di mana semua orang akan bahagia."

Evgeny Ivanovich Zamyatin (1884 - 1937) adalah penulis prosa dan penulis drama yang cemerlang. Novel "Kami", yang ditulis pada tahun 1920, seperti karya-karyanya yang lain, hanya dirilis pada tahun 80-90an abad XX. Abad XX - abad kemenangan akal manusia, abad kemajuan yang belum pernah terjadi sebelumnya telah menjadi yang paling berdarah dalam sejarah umat manusia.

Ketika Yevgeny Zamyatin menulis novelnya, dia, yang melakukan bentuk artistik untuk mempelajari dan mengekspos kehancuran sistem totaliter untuk keperibadian seseorang, kehidupan memberinya kesempatan untuk mengamati dengan matanya sendiri kemunculan darah dan kekacauan Satu Negara.

Jadi, novel ini ditulis pada tahun 1920 di Petrograd yang sejuk dan bobrok, diterbitkan hanya pada tahun 1988. Persoalannya timbul: mengapa novel ini tidak sampai kepada pembaca lebih awal? Petikan dari dokumen dan memoar akan membantu menjawab soalan ini.

(Di atas meja pelajar - dokumen)

Muzik sedang dimainkan

Contoh jawapan pelajar:

• Zamyatin memutuskan untuk menerbitkan novel di majalah emigrasi Rusia yang paling terkenal "Sovremennye zapiski". Tetapi penerbitan itu dihalang oleh penangkapan penulis pada malam 16-17 Ogos 1922. Dan hanya perantaraan rakan-rakan yang membantu Zamyatin mengelakkan pengusiran.
• Setelah bersenam pada pertemuan komuniti penulis seterusnya, E. Zamyatin mengumumkan pengundurannya dari Kesatuan Penulis Seluruh Rusia.
• K. Fedin, seorang saksi dan peserta dalam acara tersebut, menulis dalam kaitan ini: "Saya dihancurkan oleh cambuk penulis yang berlaku pada 22 September, tidak pernah keperibadian saya begitu dihina".
• Pada tahun 1929, novel ini digunakan untuk kritikan besar-besaran terhadap Zamyatin, dan pengarang dipaksa untuk mempertahankan dirinya, membuat alasan, menjelaskan dirinya sendiri, kerana novel itu dianggap sebagai kesalahan politiknya dan "manifestasi sabotaj terhadap kepentingan sastera Soviet."
• E. Zamyatin menjelaskan tugas novelnya dengan cara berikut: “Pengulas pandangan pendek melihat perkara ini tidak lebih dari sebuah risalah politik. Ini tentu saja tidak benar: novel ini adalah isyarat tentang bahaya yang mengancam manusia dan manusia daripada kekuatan mesin dan kekuatan negara.
• Perbincangan mengenai "kes" Zamyatin adalah isyarat untuk dasar parti yang lebih keras dalam bidang kesusasteraan.
• Penganiayaan terhadap penulis disusun: tidak ada satu jurnal yang menerbitkan karya-karyanya.

Guru: Ia adalah tahun 1929 - tahun titik perubahan Besar, permulaan Stalinisme. Menjadi tidak masuk akal dan mustahil Zamyatin bekerja sebagai penulis di Rusia, dan pada tahun 1931 dia pergi ke luar negara.

Mengapa novel "Kami" disebut "fitnah rendah terhadap komunisme dan masa depan sosialis, fitnah terhadap sistem Soviet", mengapa novel itu dilabel "kontra-revolusioner"?

Apa pendapat anda mengenai novel itu? Bagaimana pembacaan itu berlaku? Kesan pertama? Apakah perkara utama dalam plot yang boleh anda ketengahkan? Apakah novel itu?

• Ini adalah novel mengenai masyarakat yang tidak berjiwa.
• Tentang kebahagiaan sebagai orang masa depan membayangkannya.
• Ini adalah novel mengenai cinta dan pengkhianatan.
• Novel mengenai kebebasan dan kekurangan kebebasan seseorang, mengenai haknya untuk memilih.
• Ini adalah novel mengenai masa depan di mana keperibadian manusia dinilai, ditindas oleh kekuatan mesin dan kediktatoran politik.
• Genre novel "dystopia" menentukan pilihan alat plot. Narasi terdiri daripada nota - sinopsis pembangun kapal angkasa D-503.
• Gaya penulis menarik: bentuk garis besar - dan tidak ada emosi, ayat pendek, tanda hubung dan titik dua. Banyak perkataan ditulis dengan huruf besar. Ini adalah simbol. Bahasa buatan dan kering berasal dari kepalsuan dunia di mana para pahlawan tinggal.
• D-503 bercakap mengenai tempoh hidupnya, yang kemudiannya dia definisikan sebagai penyakit. Setiap entri (terdapat 40 daripadanya dalam novel, dan ini juga simbolik) mempunyai tajuk tersendiri. 40 hari dalam sejarah D-503 - kisah pemerolehan dan kehilangan jiwa yang masih hidup, "I" miliknya.
• Ini adalah karikatur jahat masyarakat sosialis masa depan.
• Subjek gambar adalah masa depan. Keadaan utopia di mana semua orang gembira dengan kebahagiaan "matematik" sejagat.
• Dan menurut saya Zamyatin sangat berminat dengan masalah hubungan antara individu dan negara. Kemajuan pengetahuan, sains, teknologi belum menjadi kemajuan umat manusia.
• Saya percaya bahawa penulis meramalkan cara-cara pembangunan seseorang, masyarakat, negara.
• Zamyatin tidak mencipta apa-apa: dia hanya membawa idea untuk membina masyarakat komunis pada kesimpulan logiknya.
• Semasa membaca novel, saya terkesan dengan pandangan penulis, yang dapat meramalkan pergerakan Bolshevik selanjutnya setelah mereka berkuasa.

Guru: "Kami" - novel pertama - adalah dystopia, peringatan tentang bahaya cara merealisasikan idea sosialis. E.I. Zamyatin menelusuri jalan logik yang menuju ke Satu Negara, tetapi bukannya sebuah masyarakat yang ideal, adil, berperikemanusiaan dan bahagia, yang diimpikan oleh generasi sosialis, sistem barak tanpa jiwa ditemukan, di mana "nombor" impersonal disatukan menjadi "kita" yang taat dan pasif, harmoni tetapi mekanisme yang tidak bernyawa. Tetapi adakah "Kami" hanya dystopia? Atau adakah itu kenyataan yang mengerikan? Mari cuba menjawab persoalan ini, melihat Negara Amerika tidak hanya sebagai negara utopia masa depan, yang diciptakan oleh imaginasi penulis, tetapi juga sebagai negara yang benar-benar wujud di negara kita. Sebuah negara yang ditindas oleh rejim totaliter, kem, takut menjadi seseorang, "I" yang terang.

Mari kita perhatikan ini dari sudut pandangan sejarawan dan penulis.

Prinsip-prinsip apa yang diletakkan dalam dasar negara Soviet? Ahli sejarah akan menjawab soalan ini.

Dan syurga negara apa yang dibina menurut Zamyatin? Apakah sistem sosial Satu Negara? Ini adalah soalan untuk penulis.

Bekerja dalam kumpulan. Melukis gambar rajah oleh pelajar. Muzik sedang dimainkan

Guru: Mari kita dengar pandangan ahli sejarah. Apa yang mengganggu Zamyatin lihat pada tahun 1920-an?

Sejarawan: Menganalisis sejarah masyarakat Soviet, kita sampai pada kesimpulan bahawa di Rusia mereka berusaha membina utopia (sosialisme) dalam versi paling buruk, ini adalah rejim totaliter dan Keganasan Merah. Kuasa mengawal semua komponen sistem keadaan.

Tetapi pada akhir tahun 1920-an, cermin "Kami" mulai mencerminkan semakin banyak realiti totaliter Soviet: kehadiran umum Pemimpin-Pemurah, pembinaan Tembok di sempadan dengan Barat (Zamyatin akan menjadi yang terakhir dibebaskan untuknya), institusi penyair negara, hari-hari bulat dan pilihan raya tanpa pilihan, pelaksanaan awam dengan persetujuan sejagat, idea revolusi terakhir dan terakhir - "pandangan sosialnya dapat ditulis dalam puluhan".

Keretakan dalam dunia Zamyatinsky bukan antara manusia dan mesin, tetapi antara manusia dan negara, antara "kita" dan "Aku".

Penulis: Negara ini telah merantai penduduk sepenuhnya untuk bahagia: sejagat, wajib, setara. Dalam Satu Negeri, semuanya masuk akal, semuanya diambil kira, semuanya tunduk pada tujuan yang besar. Seluruh sistem diketuai oleh Penerima. Dia menguruskan Jabatan Operasi, memiliki Biro Penjaga (sistem polis), menguping dan mengintip, Tablet (Jantung dan nadi Satu Negara), kamera. Ada seni, sains, "jam peribadi" disediakan. Tetapi kita melihat bahawa seseorang dibubarkan di negeri ini, tidak ada keperibadian, hanya sejumlah yang tersisa, yang harus dipatuhi sekali dan untuk semua undang-undang yang ditetapkan, dan sedikit pun pelanggaran undang-undang dihukum segera.

Disiplin komunis juga diakui dalam ketaatan yang ketat terhadap perintah, dalam peraturan yang membatasi kebebasan di Satu Negara, di mana kehidupan seharian penduduk menyerupai kem buruh Stalin: semua keperluan manusia - dari makan dan berjalan hingga cinta - dilaksanakan berdasarkan isyarat. Bahkan masalah snitching tercermin di sini: dinding rumah penduduk terbuat dari kaca sehingga semua orang dapat melihat dan mengetahui siapa yang melakukan apa. "Kami tidak bersembunyi antara satu sama lain."

Ini adalah negara totaliter biasa di mana masyarakat tertutup hidup.

Kediktatoran seorang lelaki

Guru: Zamyatin menunjukkan Amerika Syarikat sama seperti Bolshevik Rusia: seseorang kehilangan hak untuk keperibadian dan kebebasan menilai, hak untuk menjadi seseorang. Idea kesetaraan berubah menjadi leveling umum, ketika "kita" berjalan dalam barisan yang teratur, dan tidak ada yang lain. Judul untuk novel itu dipilih dengan betul: dalam masyarakat "bilangan", seperti di Soviet, nilai seseorang dikurangkan menjadi minimum. Di sini seorang lelaki adalah roda gigi dalam mekanisme minyak yang besar.

Puisi oleh Y. Levitansky "Semua kacang dan skru ..."

Guru: Bekerja dalam kumpulan, cuba tentukan mana perbezaan antara orang dan nombor, yang kita lihat di Zamyatin. Mari cari titik hubungan antara manusia dan nombor dengan alam, seni, sains dan cinta.Jawapan ahli kumpulan.

Guru: Numera membina mesin, "Tamerlane kebahagiaan yang berapi-api." Untuk apa? Untuk menyebarkan slogan dan perintah mereka ke seluruh alam semesta. "Tidak ada angka yang tidak tergantikan di negeri ini", "Angka itu menentukan segalanya". Slogan utama: "Tugas kita adalah membuat semua orang bahagia." Tetapi adakah mungkin kekuatan untuk menjadi bahagia? Adakah mungkin untuk mendorong manusia menjadi bahagia dengan tangan besi?

Bagaimana kebahagiaan difahami dalam Satu Negara? Bagaimana kebaikan untuk semua dan kebahagiaan seseorang berkaitan?

• Setiap orang mempunyai idea kebahagiaan mereka sendiri. Tidak pernah ada kebahagiaan umum, dan tidak mungkin ada.
• Dalam novel itu ada ungkapan "kebahagiaan dan iri hati adalah pengangka dan penyebut pecahan yang disebut kebahagiaan". Dan tidak ada yang iri hati dalam dunia angka. Jadi kebahagiaan mereka tidak berkesudahan?
• D-503 mengatakan: "Kekurangan kebebasan adalah kebahagiaan kita."

Guru: Untuk Satu Negara, adalah perlu untuk menekan keinginan untuk kebebasan dengan segala cara, untuk mengatasi syaitan, dan oleh itu untuk membunuh "Aku" dalam diri, kerana "Aku" berasal dari syaitan. Kami melihat bagaimana Amerika Syarikat merampas kebebasan, tetapi memberikan hak. Marilah kita mengingatnya: untuk memberikan nyawa kita untuk negara; mencium tangan dermawan; untuk mengambil bahagian dalam pilihan raya. Guru: Apa yang dilayan oleh hak-hak ini? Mereka memusnahkan seseorang, mengubahnya menjadi binatang yang dapat dijinakkan, berubah menjadi sia-sia. Hak-hak ini adalah ejekan. Dan semua ini membawa kepada fakta bahawa seseorang menjadi boneka. Dan ini membawa kepada kediktatoran: Stalinisme, fasisme ...

Kediktatoran ... Perkaitan apa yang dibangkitkan oleh perkataan ini?

• Keganasan
• Penindasan
• Totalitarianisme

Sejarawan, cuba menerangkan konsep-konsep ini berkaitan dengan novel "Kami". Dan penulis akan memilih dari puisi-puisi yang dicadangkan yang paling jelas menyatakan konsep-konsep ini.

(bekerja dalam kumpulan, jawapan pelajar)

Guru: Tema utama novel ini adalah nasib manusia, hubungannya dengan negara. Mari kita ingat dari teks: "Kami" berasal dari Tuhan, "Saya" berasal dari syaitan. " Senjata utama Satu Negara bukanlah senjata dalam arti harfiah, tetapi standardisasi, aritmatik yang sangat berkuasa "dari orang bodoh hingga Shakespeare."

Apakah bahaya utama bagi Satu Negara?

• Bahaya utama adalah dunia dalaman seseorang.
• Apabila seseorang menyedari dirinya sebagai orang.
• Apabila seseorang mengekalkan peluangnya untuk kebebasan, selagi seseorang itu mempunyai jiwa.

Guru: Zamyatin menunjukkan bahawa masyarakat itu sendiri tidak bernilai sesen pun yang pecah di luar seseorang. Masyarakat bunuh diri dengan perang melawan manusia. Zamyatin pada tahun 1920 dapat melihat dan menunjukkan tragedi dehumanisasi. Nampaknya simbolik bahawa Zamyatin meninggal pada tahun 1937, seolah-olah dia tidak dapat melepaskan diri dari keganasan besar yang dia sendiri ramalkan dalam novelnya di luar tanah air. Dan mungkin alasan untuk diam Zamyatin dalam beberapa tahun terakhir ini adalah terlalu sukar bagi penulis untuk melihat bagaimana ramalan paling gelapnya menjadi kenyataan, kemenangan entropi dan Taman Sastera Rusia berubah menjadi padang pasir yang sejuk. Zamyatin membawa kita kepada gagasan bahawa setiap orang harus memutuskan sendiri "apa yang harus dikorbankan -" Saya "kepada" kita "yang hina, atau" kita "kepada" I "yang tercela. Sejarah mempunyai kedua-duanya. Ini adalah kediktatoran kaum Bolshevik, dan pemujaan Stalin, dan fasisme. Saya ingin berharap perkara ini tidak akan berulang dalam kehidupan negara kita. Dan hari ini kita memikirkan persoalan: apa keadaan dan individu di dalamnya?

Negara adalah "kita", yang harus terdiri dari "I" yang terang yang dapat menentang pemerintahan diktator.

Senarai rujukan:

1. E.I. Zamyatin "Kami" .- M., 1990
2. Tempah untuk cikgu. Sejarah penindasan politik dan penentangan terhadap kebebasan di USSR. - M .: Rumah penerbitan persatuan "Mosgorarkhiv.", 2002. - 504s.
3. V.P. Kryuchkov "Heretics" dalam kesusasteraan: L. Andreev, E. Zamyatin, B. Pilnyak, M. Bulgakov: Buku teks.- Saratov: Lyceum, 2003.-288s.

Topik: Esei mengenai kehidupan dan karya Evgeny Zamyatin. (1884-1937) Sejarah penciptaan, genre novel dystopian "Kami".

Tujuan pelajaran : untuk mengenal nasib kreatif penulis; mengungkap keaslian fikirannya, moral tanpa kompromi, memberikan tafsiran mengenai genre novel dystopian "Kami", mengembangkan kemampuan untuk membuat generalisasi, membuat kesimpulan.

Semasa kelas.

1. Momen organisasi

2. Ucapan pengenalan guru. "Sastera yang sebenarnya hanya dapat dibuat bukan oleh pejabat eksekutif dan pemuas diri, tetapi oleh orang gila, pertapa, pemimpi, pemberontak, skeptis," tulis Yevgeny Zamyatin dalam artikel "Saya takut." Ini adalah kepercayaan penulisan Zamyatin. Dia menjalani kehidupan yang pendek, tetapi penuh dengan peristiwa, refleksi dan kreativiti. Mari berkenalan dengan tonggak utama dalam kehidupan.

3. Hantar topik, matlamat.

4. Mesej pelajar tentang kehidupan dan tv-penulis. Tugasan ke kelas: ringkasan tonggak utama penulis. Dia dilahirkan dalam keluarga bangsawan, masa kecilnya berlalu di ladang, di Lebedyan yang mulia dengan gipsi, pameran kuda dan bahasa Rusia yang terkuat. \\ Kata-kata ini diilhamkan oleh kenangan muzik yang terdengar di rumah Zamyatinsky, ibunya adalah seorang pemuzik yang luar biasa. Sejak berusia 4 tahun, dia sudah ketagih dengan klasik Rusia. Antara buku yang dibaca - "Netochka Nezvanova"
F. Dostoevsky, "Cinta pertama" I. Turgenev. Zamyatin muda sangat menyukai Gogol. Dari tahun 1896 - gimnasium Voronezh, di mana dia sudah mula menulis. Pada masa mudanya, bersama dengan keinginan untuk menulis, ciri khas pemberontak masa depan muncul - kemahuan. Keistimewaannya, yang semua orang tahu: "esei mengenai bahasa Rusia," suatu keistimewaan yang tidak diketahui oleh siapa pun: semua jenis eksperimen pada diri sendiri, untuk menenangkan diri. "Saya ingat di kelas 7, pada musim bunga, saya digigit anjing gila. Saya mengambil sejenis buku perubatan, membaca bahawa kali pertama, biasa, ketika tanda-tanda rabies muncul - dua minggu. Dan saya memutuskan untuk menunggu tempoh ini: adakah saya akan menjadi gila atau tidak? - untuk mencuba nasib dan diri sendiri. Selama dua minggu ini dia menyimpan buku harian. Pengalaman saya berakhir dengan baik. " Pada tahun 1902, dia memasuki fakulti pembinaan kapal di Institut Politeknik St. Petersburg. Belajar di ibu kota bertepatan dengan penyertaan dalam aktiviti revolusi. Pada tahun-tahun itu, menjadi seorang Bolshevik yang bermaksud bertahan di sepanjang perlawanan, ini adalah salah satu ciri keperibadian Zamyatin - pemberontakannya. Pada tahun 1905 dia ditangkap, dan pada musim bunga tahun 1906 Zamyatin dibebaskan. Akhir revolusi bertepatan dengan kemasukan Zamyatin ke dalam kehidupan kreatif yang bebas. Dari tahun 1911 dia bekerja sebagai guru teknologi kapal. Selama bertahun-tahun, di antara gambar dan gambar, terdapat beberapa kisah. Antaranya ialah kisah pertama "Satu", yang diterbitkan di salah satu majalah. Kemudian dia menyesal kerana menerbitkannya. Terlalu lemah. Musim sejuk 1915-1916, Mac - berlepas ke England, di mana Zamyatin mengambil bahagian dalam pembinaan pemecah ais. 1917 - kembali ke Rusia. Selama ini anda tidak berhenti menulis pada masa yang sama mengajar kejuruteraan kapal di Institut Politeknik dan mengajar kursus dalam kesusasteraan Rusia terkini di Institut Pedagogi. Herzen, bekerja di Dewan Pengarang Kesusasteraan Dunia ”dan di Dewan Kesatuan Penulis Seluruh Rusia. Antara karya yang membawa kemasyhuran kepada Zamyatin: kisah "Uyezdnoye" (1919), kisah "Di kulichki" (1914), kisah "Gua" (1920), "Banjir" (1929), drama "Flea "Dan" Attila "(1924-1929) dan, tentu saja, novel" Kami "- anti-utopia pertama dalam kesusasteraan dunia abad XX.

Apakah fakta mengenai biografi Zamyatin yang mengejutkan anda? Ciri keperibadian seorang penulis?

5 Sejarah penciptaan novel "Kami" Novel "Kami" memainkan peranan yang menentukan dan sangat tragis dalam nasib Zamyatin. Dia menulis pada tahun 1920-1921 dalam Petrograd yang lapar dan tidak panas dalam suasana komunisme perang dengan kekejaman paksa dan menginjak keperibadian cheloecheskiy, keyakinan bahawa akan segera ada lompatan ke masa depan yang cerah., Untuk pertama kalinya ia diterbitkan bukan di Rusia, tetapi di New York dalam bahasa Inggeris bahasa pada tahun 1924. Novel ini pertama kali diterbitkan dalam bahasa Rusia di tempat yang sama di New York pada tahun 1952. Di tanah airnya, novel ini hanya diterbitkan pada tahun 1988 dalam 4-5 terbitan majalah Znamya. Sejarah novelnya cukup dramatik, begitu juga dengan nasib penulis. Yevgeny Zamyatin adalah salah satu tokoh paling terang di kalangan penulis yang menerima revolusi sebagai nasib sebenar tanah air, tetapi tetap bebas dalam pekerjaan mereka, dalam penilaian artistik peristiwa. Zamyatin tidak bergabung dengan pembangkang, tetapi berdebat dengan Bolshevisme. Sebagai penulis, dia selalu jujur:"Saya tahu bahawa saya mempunyai kebiasaan yang sangat tidak selesa untuk mengatakan bukan apa yang menguntungkan pada masa ini, tetapi apa yang menurut saya benar, khususnya, saya tidak pernah menyembunyikan sikap saya terhadap kesusasteraan, kehormatan dan perhiasan: saya menganggap - dan terus menghitung - bahawa ia mengaibkan penulis dan revolusi, " - Zamyatin menulis dalam sepucuk surat kepada Stalin. Sudah tentu, mereka berhenti mencetaknya. Kritikan memburu penulis walaupun untuk karya yang tidak diterbitkan. Pada tahun 1931 dia meninggalkan tanah airnya selama-lamanya. Penulis Berberova K.N. berkongsi kesannya tentang kemungkinan bertemu dengan Zamyatin pada bulan Juli 1932 di Paris: “Dia tidak mengenali siapa pun, tidak menganggap dirinya seorang pendatang dan hidup dengan harapan dapat pulang ke rumah pada kesempatan pertama. Saya tidak fikir dia percaya bahawa dia akan hidup untuk melihat kemungkinan seperti itu, tetapi baginya terlalu menakutkan untuk meninggalkan harapan ini sepenuhnya. ”Pada 10 Mac 1937, Zamyatin meninggal dunia. Dia meninggal kerana serangan jantung. Marina Tsvetaeva adalah antara beberapa rakan dan kenalan yang menemaninya dalam perjalanan terakhirnya. Sehari setelah pengebumian, dia menulis kepada Khodasevich: "Saya menghina dia."

6 ... Genre novel. Utopia? Dystopia? tujuanutopia - untuk memberitahu orang-orang tentang masyarakat yang sempurna, wira adalah pemerhati luar, penekanan pada struktur masyarakat.Dystopia - menggambarkan kesan berbahaya dan berbahaya dari pelbagai jenis eksperimen sosial yang berkaitan dengan pembinaan masyarakat yang sesuai dengan ideal sosial tertentu. Penekanan pada keperibadian, oleh itu terdapat konflik Genre dystopia mula berkembang secara aktif pada abad XX dan memperoleh status"Amaran novel".

Apakah subjek penggambaran Zamyatin dalam novel "Kami"? Masa depan yang jauh, abad XXXI. Keadaan utopia di mana semua orang gembira dengan "kebahagiaan yang tidak dapat dilupakan secara matematik." Kami adalah Negara Bersatu. Tidak ada lagi nama dan nama keluarga, kita semua nombor.

Bagaimana anda memahami maksud tajuk novel? "Kami" - bila bagus? Buruk? Ya, memang, tajuk itu mencerminkan masalah utama yang membimbangkan Zamyatin: apa yang akan terjadi pada manusia dan manusia sekiranya dia dipaksa ke "masa depan yang bahagia". "Kami" dapat dipahami sebagai "Saya" dan "yang lain". Dan ia boleh menjadi seperti sesuatu yang homogen tanpa wajah, padat: massa, orang ramai, kawanan.

7 ... Garisan bawah. Utopia adalah distopia, ciri perbezaan dan persamaan.

8 ... D \\ h: Peranti Negara Bersatu (Penerima, Biro Penjaga, Biro Operasi, Tablet Jam, Tembok Hijau, Hari Kesepakatan, nasib anak-anak, sikap suka mencintai, muzik, pemahaman tentang kebahagiaan) catatan: 2,5,15,24

Topik: Masyarakat masa depan dan masa kini dalam novel "Kami" karya E. Zamyatin

Objektif: - untuk menganalisis bagaimana masyarakat masa depan disusun dalam novel, bagaimana nasib individu dibentuk secara umum, untuk menghubungkan keadaan masyarakat moden dengan yang digambarkan dalam novel, untuk menyatukan konsep "dystopia", - untuk mengembangkan kemampuan menganalisis dan membuat kesimpulan.

Semasa kelas

Utopia kelihatan lebih layak daripada yang dipercayai sebelum ini. Bagaimana untuk mengelakkan pelaksanaan akhir mereka? N.A Berdyaev

1. Momen organisasi.
2. Memeriksa d / - Apa yang diketahui dari sejarah penciptaan novel "Kami"

Konsep "utopia", "dystopia", persamaan dan perbezaan

3. Komunikasi topik, tujuan pelajaran.

4. Perbualan mengenai topik. Sebelum kita adalah masyarakat abad ke-31 yang akan datang, di mana semua orang gembira dengan kebahagiaan yang disahkan secara matematik.

Atas nama siapa cerita itu diceritakan? (D-503, pembangun integral, narasi dilakukan atas namanya, dia menyimpan catatan harian, yang bermaksud bahawa semuanya benar, ini adalah pandangan dari dalam, kesadarannya khas dari angka lain, kerana mereka tidak mempunyai nama)

Berpadu? (mesin yang lebih baik yang akan segera digunakan untuk membina masyarakat untuk "membuat semua orang bahagia" _

Bagaimana masyarakat masa depan berfungsi? Di bahagian paling atas adalah Penerima. Siapakah dia? Bagaimana mereka melihatnya, apakah angka merujuk kepadanya, D 330? (kepala integral yang "bijak mengikat tangan dan kaki kita dengan jerat kebahagiaan yang bermanfaat"

Biro Penjaga? (mata-mata, malaikat memastikan semua orang gembira)

Biro Penjaga? Loceng gas? (di sana mereka merawat pembangkang dan orang sakit) -Zap No. 15 (82)

Peranan Tablet Jam? (jadual, sesuai dengan yang kita jalani) - zap # 2

Tembok hijau, peranannya? (tirai, ilusi kebahagiaan)

Pokoknya: - Ciri-ciri sistem pemerintahan apa yang dapat ditebak dengan menganalisis alat tersebut? Justify.) Model masyarakat totaliter, alat pentadbiran bertujuan untuk intimidasi, penindasan kehendak, kebebasan)

- Buktinya ialah mekanisme ini berfungsi dengan baik dan hasilnya terbukti. Adakah nombor gembira, khususnya, D503? (Senang dengan kekurangan kebebasan mereka, dalam semua yang mereka nyatakan persetujuan, persetujuan,ketaatan)

- Teks dokumen, bagaimana hari Kesatuan? Hari apa ini? Fiksyen Rabu? (Pilihan raya, apabila semua suara sebulat suara) - entri 24 (123)

- Telah diketahui bahawa perkara yang paling sukar untuk dikendalikan adalah perasaan, misalnya cinta. Apa sikap terhadap perasaan ini? Mengapa mereka mengaturnya dengan cara ini? (Mereka menyingkirkan, menggantikan perasaan dengan naluri, sama seperti mereka membalikkan semuanya) - rekod 5 (41)

- Anak-anak? Nasib mereka? Muzik?

5. Intinya - Apakah makna pengarang, pahlawan, dalam nama "Kami", bagaimana ia berbeza dengan definisi anda? ("Saya" sebagai seseorang tidak ada di sini, tidak ada pemikiran, perasaan, seseorang adalah roda gigi dalam mekanisme) - Peranan oxymorons, mengapa penulis menggunakan banyak dari mereka?

- Lihat epigraf semasa anda memahaminya? Apa yang memalukan penapisan dalam novel?

6. Nasib individu dalam masyarakat totalit: O-90, I-330 dan hubungan mereka, pemberontakan, nasib pahlawan

Topik: Nasib individu dalam masyarakat totaliter.

Objektif: - untuk menganalisis gambar D 503, I330, untuk mengesan bagaimana nasib individu berkembang dalam masyarakat totaliter, - untuk mengembangkan kemampuan untuk menggeneralisasi

Semasa kelas.

1. Momen organisasi
2. Memeriksa d / z. - Model masyarakat apa yang digambarkan oleh pengarang?

- Seperti apa formula kebahagiaan? (Anda tidak boleh membunuh satu, tetapi ia membunuh berjuta-juta, gembira kerana tidak ada "I")

- Apa tempat yang diambil sains dalam keadaan ini? (Memeribadikan seseorang)

- D503 - orang yang bahagia atau mangsa?

3. Hantar topik, matlamat.

4. Perbualan mengenai topik pelajaran.

- Hanya cinta yang dapat menahan penindasan total, itu membuat anda ragu-ragu, berjuang, peduli, tidak memikirkan keadaan, tetapi tentang orang yang dikasihi). Dan cinta seperti itu mengatasi D503.

- Apa itu I330? Apa yang menonjolkan potret? (Senyum seperti X) Bagaimana dia berbeza dengan orang lain, yang dia kenal, apa yang menariknya padanya? (dia bebas, dalam jiwa, keperibadiannya)

- Bagaimana dia mengubah hidup D503 dengan kedatangan cinta? (melanggar larangan, masuk ke Rumah Kuno, melihat bahawa dia merokok, mesti memberitahu semua Biro kepada penjaga, tetapi diam, menjadi seseorang)

- I-330 - yang mana D belajar dari doktor kepada siapa dia berpaling? (dia bukan satu-satunya dengan jiwa)

- Apa yang dimaksudkan dengan I330 dan yang lain? (tangkapan integral) zap # 30 (149)

- Apa yang berlaku pada Hari Ke-48? (memilih menentang R13, I330) - zap 26 (132)

- Bagaimana rusuhan itu berakhir? Nasib D503? Dan 330? Zap 40 (192)

5. Hasil - Apakah tempat individu dalam masyarakat totaliter?

Mengapa pengakhirannya jelas dari awal?

Mengapa novel dystopian "Kami" merupakan novel peringatan? Apa yang diperingatkan Evgeny Zamyatin dengan karyanya sebagai seorang lelaki moden? Kandungan novel ini ditujukan untuk melawan bahaya yang menanti masyarakat mana pun di mana telah terjadi pergeseran nilai, dan makna seorang individu "dikurangi menjadi tingkat gigi dalam mekanisme negara." Zamyatin menunjukkan tragedi mengatasi manusia dalam diri seseorang, kehilangan nama sebagai kehilangan "I" milik seseorang. Penulis memberi amaran terhadap perkara ini dengan novelnya - peringatan "Kami".

6.D / s Platonov "Lubang"

Pengembangan pelajaran berdasarkan novel "Kami" karya Evgeny Zamyatin

Pelajaran 1,2 (2 jam)

Topik: Evgeny Zamyatin, novel dystopian "Kami".

Tujuan pelajaran: pelajar akan berkenalan dengan nasib kreatif penulis; akan dapat mengungkap keaslian fikirannya, moral tanpa kompromi, akan mempunyai idea umum mengenai novel dystopian "Kami", akan berusaha memahami permasalahan novel, memperdalam idea genre dystopian, merasakan orientasi humanistik karya, penegasan nilai-nilai kemanusiaan oleh penulis.

Tugas:pelajar akan memikirkan nasib penulis, menjadi tertarik dengan keperibadian kreatifnya, melalui pemahaman teks, kanak-kanak akan memahami isi karya, mereka akan mengembangkan pertuturan lisan dan tulisan, kemahiran komunikasi, dan kemampuan untuk saling mendengarkan.

Kemajuan pelajaran.

Ucapan pengenalan guru.

Lihat topik pelajaran kita hari ini. (Prasasti di papan tulis: "Apa kita?")

Adakah anda bersetuju bahawa jawapan untuk soalan ini sangat pelbagai? Buktikan (Jawapan Pelajar). Oleh itu, hari ini kita akan cuba memahami isu ini. Tetapi pertama, lihat papan kenyataan dan perubahan yang ingin saya cadangkan kepada anda. (Guru mengubah prasasti di papan tulis, menambahkan tanda petik dan mengubah kata nama umum menjadi nama yang tepat, ternyata: "Apa itu" Kami "?") Apa yang kami lakukan? Apakah kandungan soalan ini? (Andaian pelajar)

Ya, sesungguhnya, "Kami" adalah novel karya Evgeny Zamyatin, dan saya benar-benar mahu kami bukan hanya mengenal penulis, memahami struktur naratif novel, tetapi, berdasarkan analisis karya ini, untuk memikirkan persoalan yang diusulkan, dengan mempertimbangkan kedua dan yang pertama pilihan kedua.

Siapa Evgeny Zamyatin? Saya ingin menunjukkan kepada anda potret lelaki ini. Dia menjalani kehidupan yang pendek, tetapi penuh dengan peristiwa, refleksi dan kehidupan kreativiti.

Mesej pelajar.

Evgeny Ivanovich Zamyatin (1884-1937) adalah pemberontak secara semula jadi dan pandangan. "Sastera yang nyata hanya dapat dibuat di mana karya itu dibuat bukan oleh pejabat eksekutif dan puas hati, tetapi oleh orang gila, pertapa, bidaah, pemimpi, pemberontak, skeptis. Dan jika seorang penulis harus masuk akal, harus beragama Katolik, semestinya berguna hari ini ... maka tidak ada kesusasteraan gangsa, melainkan hanya kertas, yang dibaca hari ini dan di mana sabun tanah liat dibungkus esok ... "(artikel" Saya takut "). Ini adalah kepercayaan penulisan Zamyatin. Dan novel "Kami", yang ditulis pada tahun 1920, menjadi perwujudan seninya. Bagaimana Zamyatin pergi ke novel ini? Masa-masa pelajarnya di St Petersburg disertai dengan kegiatan politik yang ribut - dia bersama Bolshevik: "Pada tahun-tahun itu, menjadi Bolshevik bermaksud mengikuti garis penentangan yang paling hebat ..." (Autobiografi). Beberapa bulan dalam kurungan sendirian di Penjara Shpalernaya (1905), kemudian diasingkan ke tanah airnya, ke Lebedyan; kediaman separa undang-undang di St Petersburg, sekali lagi menjadi pautan. Pada masa ini dia mendapat pendidikan, menjadi jurutera marin, pembuat kapal, menulis cerita, cerita. Kemudian dia menjauh dari aktiviti revolusi. "Saya suka gusti fizikal, saya suka bertengkar dengan kata-kata." Kisah "Uyezdnoye" (1912), di mana Zamyatin beralih ke kehidupan lembam di wilayah-wilayah itu, membuat namanya terkenal. Pada tahun 1914, dalam kisah "On Kulichki", dia menggambarkan kehidupan seorang pengawal tentera yang jauh. Karya itu dianggap menyinggung tentera Rusia dan dilarang.

Tahun 1917-1920-an adalah zaman karya sastera Zamyatin yang paling berbuah. Dia menulis cerita, drama, karya di dewan Kesatuan Penulis All-Russian, di pelbagai penerbitan, menyunting majalah. Kepada saudara-saudara Serapion, dia memberi ceramah tentang cara tidak menulis. Dalam novel "Kami" akan menunjukkan bagaimana tidak hidup. Zamyatin membacanya lebih dari sekali pada waktu malam, membiasakan para pengkritik dan pengkritik sastera dengan naskah.

Novel ini tidak diterbitkan di Rusia: sezaman menganggapnya sebagai karikatur jahat masyarakat sosialis masa depan. Pada akhir tahun 1920-an, kempen gangguan oleh pihak sastera menimpa Zamyatin. Literaturnaya Gazeta menulis: “E. Zamyatin mesti memahami idea mudah yang dapat dilakukan oleh negara membangun sosialisme tanpa penulis seperti itu. " Betapa mirip dengan novelnya: "kita" dapat melakukannya sepenuhnya tanpa "I" individu yang unik!

Pada bulan Juni 1931, penulis berpindah ke Stalin dengan surat: “... Saya minta diizinkan pergi ke luar negeri - agar saya dapat kembali secepat mungkin dalam sastra kita untuk melayani idea-idea besar tanpa melayani orang-orang kecil, segera setelah sekurang-kurangnya sebahagiannya, pandangan mengenai peranan artis perkataan itu akan berubah ”. Itu adalah tangisan keputusasaan penulis, yang tidak diberi kesempatan untuk menerbitkan, tidak mementaskan sandiwara. Setelah mendapat izin untuk pergi, pada bulan November 1931 Zamyatin meninggalkan Kesatuan Soviet dan menjalani tahun-tahun terakhir hidupnya di Perancis, mengekalkan kewarganegaraan Soviet hingga akhir. N. Berberova dalam bukunya "Italics adalah milikku" mengingatkan: "Dia tidak mengenali siapa pun, tidak menganggap dirinya sebagai pendatang dan hidup dengan harapan dapat pulang ke rumah pada kesempatan pertama."

Harapan ini tidak menjadi kenyataan. Novel "Kami", yang diketahui oleh pembaca Amerika dan Perancis (di mana ia diterbitkan pada tahun 1920-an), kembali ke tanah airnya hanya pada tahun 1988.

Cikgu. Sebelum bercakap di dalam kelas mengenai kandungan karya ini, mari kita ketahui apa itu utopia dan distopia. Utopia apa yang anda tahu? ("Utopia" oleh Thomas More, "Kota Matahari" oleh T. Campanella. Ingatlah, di kelas 10 anda bertemu dengan utopia sosialis yang dipersembahkan dalam mimpi Vera Pavlovna dalam novel Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?"). Jadi, utopia adalah gambaran fiksyen mengenai pengaturan kehidupan yang ideal. Dystopia adalah genre yang juga disebut utopia negatif. Gambaran masa depan yang mungkin ini, yang menakutkan penulis, membuatnya bimbang akan nasib manusia, demi jiwa seseorang.

Sudah tentu, pengkritik yang melihat dalam gambaran masa depan yang diciptakan oleh Zamyatin hanya karikatur jahat struktur sosial yang dikandung oleh kaum Bolshevik adalah salah. Jika tidak, novel ini tidak akan dibaca dengan minat sekarang. Maknanya lebih luas, lebih menyeluruh. Inilah yang harus kita ketahui semasa perbincangan mengenai novel "Kita".

Kami akan cuba menggariskan arah perbualan kami. Apakah novel ini?

Pilihan jawapan pelajar:

- ini adalah novel mengenai kemajuan teknologi yang dicapai di Bumi,
adalah novel mengenai kebahagiaan seperti yang dibayangkan oleh orang pada abad ke-28,
adalah novel mengenai masyarakat yang tidak berjiwa,
adalah novel mengenai cinta dan pengkhianatan,
adalah novel mengenai totalitarianisme,
adalah novel mengenai kebebasan dan kekurangan kebebasan seseorang, mengenai haknya untuk memilih.
Genre novel menentukan pilihan teknik plot, ciri komposisi. Apakah mereka?

Pelajar. Narasi adalah ringkasan nota pembangun kapal angkasa (pada masa ini dia akan dipanggil ketua perancang). Dia bercakap tentang tempoh hidupnya, yang kemudiannya dia akan mendefinisikan sebagai penyakit. Setiap entri (terdapat 40 daripadanya dalam novel) mempunyai tajuk tersendiri, yang terdiri daripada beberapa ayat. Sangat menarik untuk melihat bahawa biasanya ayat pertama menunjukkan tema mikro bab ini, dan yang terakhir memberikan jalan keluar untuk ideanya: “Bell. Laut cermin. Saya akan terbakar selamanya "," Kuning. Bayangan 2D. Jiwa yang tidak dapat disembuhkan "," Hak Cipta. Ais membengkak. Cinta yang paling sukar. "

Cikgu. Perhatikan gaya penulisan. Bentuk garis besar - dan tidak ada emosi, ayat pendek, tanda hubung dan titik dua. Untuk memahami kandungannya, adalah penting juga bahawa banyak perkataan ditulis hanya dengan huruf besar: Kami, Pemberi Faedah, Tablet Setiap Jam, Norma Ibu, dan lain-lain. Bahasa kering yang agak tiruan berasal dari kepalsuan dunia di mana para pahlawan tinggal.

Novel ini mempunyai nama yang tidak biasa - "Kami". Bagaimanakah tema "kita" dinyatakan pada awal novel?

Pelajar. Watak utama mengatakan tentang dirinya bahawa dia hanya salah seorang ahli matematik di Great State. "Saya hanya akan berusaha menuliskan apa yang saya lihat, apa yang saya fikirkan - atau lebih tepatnya, apa yang kami fikirkan (itulah yang kami sebenarnya, dan biarkan" Kami "ini menjadi tajuk catatan saya)."

Cikgu. Apa yang membimbangkan pembaca segera? - Bukan "saya rasa", tapi "kami rasa." Dia, seorang saintis yang hebat, seorang jurutera berbakat, tidak mengenali dirinya sebagai orang, tidak memikirkan hakikat bahawa dia tidak mempunyai namanya sendiri dan, seperti penduduk Negara Besar yang lain, dia memakai "nombor" - D-503. "Tidak ada yang" satu ", tetapi" salah satu "(entri ke-2). Ke depan, kita akan mengatakan bahawa pada saat paling getir baginya dia akan memikirkan ibunya: baginya dia tidak akan menjadi Pembangun "Integral", nombor D-503, tetapi akan menjadi "kepingan manusia yang sederhana - kepingan dirinya" (ke-36 Dalam apa yang berikut, hanya nombor rekod yang ditunjukkan dalam tanda kurung).

Kata apa yang sering terdengar dalam nota pertama sinopsis?

Pelajar. Perkataan itu adalah "kebahagiaan." D-503 memulakan catatannya dengan petikan dari United State Gazette, yang mengatakan bahawa saatnya semakin hampir ketika "Integral" akan masuk ke angkasa, membawa kebahagiaan bagi makhluk yang hidup di planet lain. "Sekiranya mereka tidak memahami bahawa kita membawa mereka kebahagiaan yang tidak dapat diselesaikan secara matematis, adalah tugas kita untuk membuat mereka bahagia."

Cikgu. Topik keganasan telah dinyatakan - "kita akan memaksa"! Jadi, kebahagiaan yang akan dipaksakan secara paksa. Dan Amerika Syarikat sendiri dibina dengan cara yang sama. Semasa Perang Dua Belas, orang-orang diusir dari desa ke kota "untuk menyelamatkan mereka secara paksa dan mengajar mereka kebahagiaan."

Apa yang dianggap oleh rakyat ("angka") Satu Negara sebagai kebahagiaan? Bagaimana mereka hidup di bawah pengawasan Benefactor?

Pelajar untuk pelajaran memilih fakta yang mengesahkan, menurut D-503, bahawa tidak ada orang yang lebih bahagia.

1) Kekuatan alam dipatuhi manusia, unsur liar tetap berada di belakang Tembok Hijau. "Kami hanya menyukai ... langit yang steril dan bersih."
2) "Tablet" mentakrifkan umur nombor, mengubahnya menjadi roda gigi dalam satu mekanisme, debug sekali dan selamanya. Mereka bangun pada waktu pagi, memulakan dan menyelesaikan kerja pada masa yang sama. "Pada saat yang sama ... kedua kita membawa sudu ke mulut kita, dan pada saat yang sama kita keluar berjalan-jalan dan pergi ke Auditorium, pergi tidur."
3) Makanan petroleum telah dicipta. ("Benar, hanya 0.2 penduduk dunia yang terselamat.") Tetapi sekarang tidak ada masalah dengan makanan.
4) “Setelah menundukkan kelaparan, Amerika Syarikat melancarkan serangan terhadap penguasa dunia yang lain - melawan Cinta. Akhirnya, elemen ini juga dikalahkan. " Tidak ada penderitaan dari cinta yang tidak berbalas. Cinta dilakukan pada kupon berwarna merah jambu, di belakang tirai yang diturunkan di rumah kaca, pada waktu yang ditentukan dengan ketat, dengan janji dengan pasangan.
5) Melahirkan anak diatur, dan asuhan anak adalah tanggungjawab Negara: ada Tanaman Pendidikan Anak. (Yu bekerja untuknya, yang percaya bahawa "cinta yang paling sukar dan tertinggi adalah kekejaman").
6) Puisi dan muzik tunduk pada irama kehidupan yang umum. “Penyair kami tidak lagi melambung tinggi di empyrean: mereka telah turun ke bumi; mereka mengikuti kami di bawah gerakan mekanikal yang ketat dari Music Factory. "
7) Untuk mengelakkan penomboran daripada diseksa oleh keperluan untuk menilai secara bebas apa yang sedang berlaku, Akhbar Amerika Syarikat diterbitkan, yang bahkan dipercayai oleh Pembangun "Integral" yang berbakat.
8) Setiap tahun pada Hari Kesepakatan, tentu saja, Penerima Manfaat dipilih secara sebulat suara. "Kami sekali lagi akan menyerahkan kepada Pemberi Kunci kunci kubu kebahagiaan kita yang tidak tergoyahkan."

Cikgu. Ini adalah bagaimana Amerika Syarikat hidup. Angka dengan wajah "tidak dikaburkan oleh kegilaan pemikiran" berjalan di jalanan. Mereka berjalan "dalam barisan yang diukur, empat pada satu waktu, secara mendadak mengalahkan waktu ... beratus-ratus, ribuan angka, dengan seragam kebiruan, dengan lencana emas di dada mereka ..." Dan sentiasa ada - Penjaga yang melihat semuanya, mendengar semuanya. Tetapi ini tidak menimbulkan kemarahan D-503, kerana "naluri kekurangan kebebasan secara organik sudah ada pada manusia sejak zaman kuno." Oleh itu, Wali dibandingkan dengan "malaikat" orang kuno.

Berjuta-juta orang yang tidak berfikir gembira! Manusia-mesin - ini adalah "nombor" (bukan warganegara!) Dari Amerika Syarikat. Automatik tindakan dan pemikiran, tidak ada kerja jiwa (apa ini - jiwa?). Kemajuan teknologi, ternyata, mungkin tidak disertai dengan kemajuan rohani. Tidak hairanlah V. Mayakovsky, yang tinggal bersama Zamyatin pada masa yang sama dan, mungkin, juga merasakan serangan dari "Iron Mirgorod", menyatakan bahawa peralatan itu mesti dikacau, jika tidak, ia akan menggigit manusia.

Kebahagiaan untuk semua orang! Tetapi, ternyata, di antara jutaan orang yang bahagia ada yang tidak berpuas hati dengan kebahagiaan sejagat. Minta murid menamakannya. Akan diberi nama I-330, R-13, Doktor Biro Perubatan, O-90. Perhatikan bahawa bukan kebetulan bahawa wanita ada di antara mereka. Wanita lebih cenderung daripada lelaki untuk tidak setuju dengan automatisme kehidupan, dengan sepenuhnya bergantung pada keadaan. (Ingat Katerina dan Larisa di Ostrovsky, Vera Pavlovna di Chernyshevsky, Elena Stakhova di Turgenev.)

Pelajar. O-90, pasangan tetap D-503, menjalani impian seorang anak. Di Satu Negara, mereka tidak boleh membiarkan kehidupan seks berterusan tanpa kawalan. Sebelumnya, "seperti binatang, secara buta, melahirkan anak", mereka tidak dapat memikirkan Norma Ibu dan Bapa. "Kira-kira - 10 sentimeter di bawah Norma Ibu", dia dilarang melahirkan. Tetapi mempunyai anak adalah keinginannya yang paling dihargai. Oleh itu air mata, yang D tidak faham dan tidak terima (tangisan tidak diterima). D tidak memahami pesona cabang teratai lembah di tangannya, tetapi bagi O itu adalah simbol kehidupan yang hidup. Menarik sehubungan dengan O-90 untuk memperhatikan keanehan potret dalam novel: tidak ada keperibadian - dan tidak ada penampilan yang membezakan satu nombor dengan yang lain (Pembangun Kedua "Integral" mempunyai wajah "bulat, putih, faience - plat"). Tetapi O-90 mempunyai mulut merah jambu, mata biru kristal - sudah menjadi keperibadian! Dia adalah "semua lingkaran, dengan lipatan kekanak-kanakan di lengannya." Bukan suatu kebetulan bahawa namanya adalah angka: semuanya juga ada dalam dirinya - ia menunjukkan keharmonian yang ada pada dirinya. Demi anak O sudah bersedia untuk berada di bawah Gas Bell. " - Apa? Adakah anda mahukan kereta Benefactor? .. - Biarkan! Tetapi saya akan merasakannya dalam diri saya ... Dan walaupun selama beberapa hari ... "(19) Adalah simbolik bahawa O-90, bersama dengan anak yang belum lahir, akan diselamatkan - kehidupan dalam hidup akan menang. Dia akan dibawa ke seberang Tembok Hijau menggunakan I-330.

Pelajar. I-330 adalah kebalikan dari O. Sudah tentu ciri potretnya berbeza: "Senyum - gigit, di sini - bawah." "Tanduk berbentuk X yang tajam dinaikkan ke pelipis pada sudut akut ..." Dia "kurus, tajam, keras kepala, seperti cambuk." Dan pada masa yang sama, ia boleh berbeza, feminin: dialah yang mengenakan gaun yang dipakai pada zaman dahulu - dan berubah. Saya adalah ahli organisasi rahsia "Mephi", merancang untuk menangkap "Integral". Dia memerlukan pembangun kapal angkasa untuk melaksanakan rancangan ini. Dia seorang ahli psikologi yang baik, tahu bagaimana mempengaruhi orang. Dia menunjukkan saintis yang jatuh cinta padanya dengan kehidupan yang berbeza: dia menuju ke Rumah Kuno, keluar bersamanya di luar Tembok Hijau. Dia menujukan fikirannya: "Bagi anda, ahli matematik, tidak jelas bahawa hanya perbezaan - perbezaan - suhu, hanya kontras terma - hanya kehidupan di dalamnya". Saya setuju dengan cadangan ketakutan D bahawa ini adalah revolusi: ya, apa yang Mephi buat adalah revolusi. Tetapi bagi saya, ada "dua kekuatan di dunia - entropi dan tenaga. Satu - untuk perdamaian yang membahagiakan, keseimbangan yang bahagia, yang lain - untuk pemusnahan keseimbangan, untuk pergerakan yang tidak berkesudahan. " Saya mencapai matlamatnya: Pembina "Integral" bersedia untuk apa sahaja untuknya. Tetapi penyitaan kapal gagal. Pemimpin Mephi di bawah Gas Bell. "Dia tidak mengatakan sepatah kata pun."

Cikgu. Mengapa nasib begitu tragis? Negara totaliter yang maha kuasa kuat, ia menembusi ke dalam semua bidang kehidupan manusia. Sekumpulan konspirator tidak dapat mengalahkan Penerima dengan semua sistem kekerasan, pengawasan, penindasannya. Tetapi ada satu lagi alasan yang tidak kurang pentingnya untuk kematian I.

Walaupun saya dikaitkan dengan dunia hijau, dengan orang-orang di belakang Tembok, dia adalah Pemberi Daya yang sama: seperti dia, dia berusaha untuk membuat orang senang dengan paksa. "... Anda ditumbuhi nombor, nombor merangkak di atas anda seperti kutu. Kita mesti merobohkan semuanya dan menghalau anda dengan telanjang ke dalam hutan. Biarkan mereka belajar untuk gemetar dari rasa takut, dari kegembiraan, dari kemarahan yang kuat, dari kedinginan, biarkan mereka berdoa ke api ... ". Tetapi I-330, tidak seperti Benefactor, dapat memahami bahawa lama kelamaan Mephi akan menjadi tua, lupa bahawa tidak ada bilangan yang terbatas, dan akan jatuh dari pohon kehidupan seperti daun musim luruh.

Siapa lagi, selain I-330 dan O-90, yang ingin membina dunia mereka sendiri?

Pelajar.Ini adalah penyair R-13, ahli Mephi. R memberitahu D-503 tentang penyair lain yang menyatakan bahawa dia "genius, genius berada di atas undang-undang." Dengan kata-kata dia mengutuknya, tetapi "tidak ada pernis yang ceria di matanya." Tiada genius? "Kami adalah aritmetik yang paling bahagia. Bagaimana anda katakan: berintegrasi dari sifar hingga tak terhingga - dari orang bodoh ke Shakespeare ... "- ironinya R.

Di antara mereka yang tidak berdamai adalah doktor dari Biro Perubatan, yang membantu D dengan sijil. Seperti yang akan dinyatakan kemudian, bahkan "melengkung dua kali, seperti huruf S" dari kalangan Penjaga ada bersama mereka.

Hanya itu akan disebutkan dalam catatan mengenai pelaksanaan tiga nombor. Antaranya ialah seorang pemuda. Baginya, ingin menyelamatkan, seorang wanita bergegas dari barisan dengan teriakan: “Cukup! Jangan berani! " Bukan apa-apa yang dia nampak seperti D sama dengan aku (berani! Untuk meninggalkan barisan!).

Mari kita ingat berapa banyak bilik yang akan cuba melarikan diri ketika mereka dipaksa masuk ke Bilik Operasi untuk menghilangkan fantasi. Ternyata ada banyak dari mereka - mereka yang, bukannya "kita" yang kekal, ingin merasakan "Saya".

Cikgu. Sudah tiba masanya untuk beralih kepada watak utama - pencerita itu sendiri. Suatu hari saya akan mengatakan dalam perbualan dengannya: “Seorang lelaki seperti novel: sehingga halaman terakhir anda tidak tahu bagaimana ia akan berakhir. Jika tidak, tidak ada salahnya dibaca ... "Sesiapa yang membaca novel Zamyatin untuk pertama kalinya benar-benar tidak tahu sehingga entri terakhir bagaimana nasib Pembina" Integral "akan berubah.

Seperti apa dia di awal novel? Bagaimanakah pembaca membayangkan dirinya dalam catatan pertama sinopsis?

D-503 adalah saintis berbakat, ahli matematik, pembangun kapal angkasa. Dia, sebahagian dari Satu Negara, benar-benar yakin akan kesahihan apa yang berlaku di Negara ini. "Bukan negara, masyarakat sebagai jumlah individu, tetapi hanya orang sebagai bagian dari negara, masyarakat. Manusia tidak penting sebelum kehebatan negara. " Genius menghidangkan idea Pemurah - idea kezaliman. Yang paling penting, dia kini menginginkan penyelesaian awal pembangunan Integral dan penerbangan ke planet lain.

Dan tiba-tiba hidupnya, bahagia dan terukur, akan berubah sehingga dia sendiri akan menilai keadaan barunya sebagai penyakit. "Saya mesti menuliskannya supaya anda, pembaca saya yang tidak dikenali, dapat mempelajari sejarah penyakit saya hingga akhir." Apabila mesin mula berfungsi - ia adalah penyakit.

Oleh itu, apakah sebab-sebab "penyakitnya" itu? Bagaimana ia bermula? Apa "gejala" dia? Cinta memasuki kehidupan Pembina Pertama "Integral" tanpa disangka-sangka untuknya. Disertakan dengan muzik Scriabin. Kedengarannya seperti contoh negatif, yang dimaksudkan untuk menunjukkan bahawa tidak ada yang lebih tinggi daripada "komposisi matematik" moden. Di pentas Auditorium, piano besar dari masa lalu. Seorang wanita dengan kostum pada zaman kuno. “Dia duduk dan mula bermain. Liar, kejang, beraneka ragam, seperti sepanjang hidup mereka, - bukan bayangan mekanikaliti yang wajar. Dan, tentu saja, mereka, di sekeliling saya, betul: semua orang ketawa. Hanya sebilangan ... tetapi mengapa saya - saya? "

Apa yang berlaku kepada wira? Kenapa dia tidak ketawa? Adalah penting bahawa untuk pertama kalinya dia merasakan dirinya sebagai "Aku", terpisah dari "kita" dari semua orang. Cinta menjadikan seseorang itu sebagai individu. Tidak mungkin mencintai "seperti orang lain". "Sehingga sekarang semuanya dalam hidup saya jelas bagi saya ... Tetapi hari ini ... saya tidak faham." Dan kemudian satu siri tindakan akan diikuti yang tidak dapat dijelaskan oleh D kepada dirinya sendiri. Namakan mereka.

Pelajar. Ini adalah lawatan pertama ke Rumah Purba. Nada mengejek I. Janji melalui rakan doktor untuk mengeluarkan sijil bahawa D sedang sakit. Adakah mendorong anda untuk menipu? Dia berkewajiban untuk memberitahunya, untuk membuat pernyataan kepada Biro Penjaga. Tetapi dia tidak pergi ke sana, bertanya-tanya pada dirinya sendiri: “Seminggu yang lalu - saya tahu saya akan pergi tanpa ragu-ragu. Kenapa sekarang? .. Kenapa? " Ngomong-ngomong, O-90 berani menyebut Guardian sebagai mata-mata. Namun, D datang ke Biro, di mana orang pergi, "untuk mencapai prestasi ... untuk mengkhianati orang yang mereka sayangi, rakan - mereka sendiri di mezbah Amerika Syarikat." Tetapi ada yang menghalangnya pada saat terakhir.

Dalam siri aksi yang tidak biasa dan kedatangan pertama di I-330 dengan tiket berwarna merah jambu. "Sensasi yang pelik: saya merasakan tulang rusuk - ini adalah semacam batang besi dan mengganggu - mengganggu jantung secara positif, sesak, tidak ada cukup ruang." D merasa ngeri dengan pakaian kuno I yang tidak biasa dan bukannya unif, minuman keras yang dia minum dan yang dia takut untuk menolak, merokok, ciumannya. Dan ternyata sekarang, bukannya "kita", "aku" telah berbicara dalam dirinya, dia cemburu akan kekasihnya. "Saya tidak akan membiarkan. Saya tidak mahu orang lain kecuali saya. Saya akan membunuh sesiapa yang ... Kerana saya awak - saya awak ... "Kata" cinta "tetap tidak dapat diucapkan. Kali ini, rasa takut terlambat di rumah mengatasi semangat. "Habislah saya. Saya tidak dapat menunaikan tugas saya ke Amerika Syarikat ... Saya ... "

Cikgu. Bagaimana D-503 sendiri merasakan dualitas kesedarannya, persepsi terhadap realiti? Dia kini sentiasa dalam pilihan. "Inilah saya - sekarang sesuai dengan semua orang - namun terpisah dari semua orang." Terdapat perpecahan "I". Lebih-lebih lagi, jika salah satu "I" - yang merupakan sebahagian dari "kita", tidak asing baginya, maka yang kedua tidak. "Sekiranya anda tahu: siapa saya, siapa saya?"

Mengapa sekarang dia sering mengingati apa yang dia tahu dari kehidupan nenek moyangnya yang jauh? (Tentang Tuhan - catatan 9; tentang kesusasteraan - catatan 12.) Kemudian seorang lelaki - tidak sempurna, tidak dilindungi (D mentertawakan ini dari kebiasaan) - adalah seorang lelaki, dan bukan "roda" mekanisme yang bagus. Dia hanya boleh menganggap dirinya sebagai mesin. "Apa yang berlaku dengan saya? Saya kehilangan stereng saya. Mesin bersuara dengan kuat dan utama, aero gemetar dan bergegas, tetapi tidak ada kemudi - dan saya tidak tahu di mana saya bergegas: turun - dan sekarang di tanah, atau naik - dan ke bawah sinar matahari, ke dalam api ... "

Jadi, anda harus membuat pilihan. Apa keputusan yang akan D buat apabila penat menderita? Dia pergi ke Biro Perubatan. Dan dia belajar dari doktor bahawa dia mungkin telah "membentuk jiwa." Jawapannya telah dijumpai. Dalam masyarakat yang tidak berjiwa, tentu saja, hanya mereka yang tidak mempunyai jiwa yang dapat hidup dengan damai. "Ini adalah perkataan yang pelik, kuno, lama dilupakan." Bagaimana untuk pulih, terutamanya, seperti yang diam-diam dikatakan oleh doktor, ini adalah wabak? Dalam masyarakat di mana semua masalah diselesaikan, jiwa tidak diperlukan. Doktor akan menjelaskan dengan pahit: “Mengapa? Dan mengapa kita tidak mempunyai bulu, tidak ada sayap - hanya tulang bahu yang menjadi asas bagi sayap itu? Kerana sayap tidak lagi diperlukan ... Sayap untuk terbang, tetapi kita tidak punya tempat untuk pergi: kami tiba, kami dapati. " Amerika Syarikat tidak tergoyahkan. Tidak ada tempat untuk "terbang" nombornya.

Cikgu. Apakah peristiwa puncak dalam novel? Acara ini akan menjadi yang paling penting dalam kehidupan D-503. Tidak ada keraguan bahawa puncak narasi adalah catatan peristiwa yang berlaku pada Hari pemilihan tahunan Pemberi Pemberian. Ceritakan semula bab secara ringkas.

Pelajar. "Sejarah Satu Negara tidak tahu apa-apa ketika pada hari khusyuk ini sekurang-kurangnya satu suara berani memecahkan kesatuan yang megah." Kali ini, untuk pertanyaan simbolik semata-mata: "Siapa yang menentang?" - beribu-ribu tangan terbang ke atas. D-503 menyelamatkan, membawa saya menjauhkan diri dari orang ramai yang marah, dari Penjaga. Pada malam hari, mengingat apa yang terjadi, dia berpendapat: “Saya malu dengan mereka, terluka, takut. Namun - siapa "mereka"? Dan siapa saya sendiri: "mereka" atau "kita" - adakah saya - tahu. " Kali pertama saya mengemukakan soalan ini kepada diri saya secara terus terang. Tetapi dia tidak menjumpai jawapan yang jelas. Dia terbiasa melihat dirinya hanya sebagai inti; tetapi, seorang ahli matematik berbakat, dia tidak dapat menyedari: "... pada masa ini - yang paling tidak diketahui; sebaik sahaja bergerak, menggoyangkan, ia boleh berubah menjadi ribuan lekuk yang berbeza, beratus-ratus badan. Saya takut untuk bergerak: apa yang akan saya beralih ke esok? "

Untuk "esok" ini Pembangun "Integral" dan seluruh Negara akan dilancarkan oleh saya dan Pemberi Bantuan.

Saya memutuskan untuk mengambil D-503 di belakang Green Wall. "Saya terkejut dengan semua ini, saya tersedak ..." Saya, ketika berbicara di hadapan 300-400 orang, akan melaporkan bahawa Pembangun kapal angkasa yang seharusnya menjadi milik mereka ada bersama mereka. Orang akan mula membuang D dengan gembira. "Saya merasakan diri saya melebihi semua orang, saya adalah diri saya, terpisah, dunia, saya tidak lagi menjadi komponen, seperti orang lain, dan menjadi unit." Sebelum itu, hanya "bilangan", dia menyedari dalam dirinya "beberapa tetes darah, darah hutan", yang menurut saya mungkin ada di dalam dirinya. Dunia baru, hidup, dan bukan buatan dibuka sebelum D.

Cikgu. Bagaimana Penerima akan bertindak balas terhadap keputusan pilihan raya, terhadap kegagalan mekanisme yang telah ditetapkan?

Jawapan. Keesokan paginya, Warta Amerika Syarikat dengan yakin akan menjelaskan bahawa adalah tidak masuk akal untuk memandang serius kejadian itu. Para konspirator Mephi akan ditangkap dan dihukum mati. Terdapat ubat yang akan menyelamatkan orang dari penyakit yang menimpa mereka - ini adalah operasi untuk menghilangkan khayalan. Ternyata di Negara yang kuat, kedalaman kesadaran manusia tidak dapat diakses oleh gangguan luar: kerana khayalan, kerusuhan dapat terjadi.

D-503 akan menghadapi pilihan: "Operasi dan seratus persen kebahagiaan - atau ..." Keputusan dibuat: dia bersama saya, dengan "Mephi", dia akan memberi mereka "Integral". Tetapi penerbangan akan terganggu kerana pengkhianatan. D-503 akan muncul di hadapan Penerima, yang pertama kali beralih ke fikirannya. Dia, Pembangun "Integral", mengubah peranan penakluk terbesar yang ditujukan untuknya, tidak membuka "bab baru yang cemerlang dalam sejarah Satu Negara." Ya, orang selalu berusaha untuk kebahagiaan. Mereka berdoa agar "seseorang untuk selamanya memberitahu mereka apa kebahagiaan itu - dan kemudian mengikat mereka ke kebahagiaan ini." Jalan menuju kebahagiaan itu kejam dan tidak berperikemanusiaan, tetapi ia mesti dilalui.

Cikgu. Apakah hujah paling kuat yang disimpan oleh Penerima untuk terakhir untuk mengembalikan D-503 di bawah kuknya?

Pemberi dana sekarang akan bermain dengan perasaannya: dia meyakinkannya bahawa saya hanya diperlukan sebagai pembangun kapal angkasa. Bahkan sebelumnya, beberapa kali, tanpa disadari hingga akhir, D mempunyai kecurigaan seperti itu. Setelah dia menerima surat di mana saya meminta untuk melabuhkan tirai pada jam tertentu, sehingga mereka menyangka bahawa dia memilikinya. Pada waktu lain dia terkejut dengan pertanyaan mengenai Integral - berapa lama ia akan siap? Kini kecurigaan ini disahkan. Dari Penerima, dia pergi ke I, tidak menjumpainya, tetapi mendapati di dalam bilik sejumlah besar kupon berwarna merah jambu dengan huruf "F". D-503 yakin bahawa saya, menjauhkannya dari "kita", memaksanya untuk menjadi "saya", ingin menggunakannya hanya sebagai alat untuk mencapai tujuan. "Saya" pahlawan tidak dapat menahan siksaan moral yang bukan ciri satu organisma yang disebut "kita". Dia memutuskan untuk "memotong fantasi." "Semuanya diputuskan - dan esok pagi saya akan melakukannya. Sama seperti membunuh diri - tetapi barangkali barulah saya akan dibangkitkan. Kerana hanya yang terbunuh yang dapat dibangkitkan. "

Operasi selesai. Tidak ada fantasi, tidak ada jiwa, tidak ada penderitaan. Sekarang D dengan tenang, melihat jauh sebagai "wanita itu" dieksekusi di bawah Gas Bell. "... Saya harap kita akan menang. Lagi: Saya yakin kita akan menang. Kerana akal mesti menang. "

Refleksi. Mari kita selesaikan karya dengan novel, setelah menentukan idea.

Pelajar. Dalam kandungan novel, E. Zamyatin menegaskan idea bahawa seseorang sentiasa mempunyai hak untuk memilih. Pembiasan "I" ke dalam "kita" tidak wajar, dan jika seseorang tunduk pada pengaruh sistem totaliter, maka dia tidak lagi menjadi orang. Mustahil untuk membina dunia hanya dengan akal, melupakan bahawa seseorang mempunyai jiwa. Dunia mesin tidak boleh wujud tanpa dunia moral.

Cikgu. Mari kita mengesahkan pemikiran ini dengan kata-kata Zamyatin sendiri dari wawancara pada tahun 1932: “Pengulas pandangan pendek melihat perkara ini tidak lebih dari sebuah risalah politik. Ini tentu saja tidak benar: novel ini adalah isyarat bahaya yang mengancam manusia, manusia dari kekuatan mesin yang terlalu banyak dan kekuatan negara - tidak kira apa.

Bukan hanya Zamyatin yang dipandu pada abad ke-20 oleh ketakutan akan nasib manusia. Anak sulung dystopias - novel "Kami" - diikuti oleh "Brave New World" (1932) oleh O. Huxley, "Animal Farm" (1945) dan "1984" (1949) oleh D. Orwell, "451 darjah Fahrenheit" (1953) R Bradbury. Sama seperti novel Zamyatin, karya-karya ini terdengar seperti ramalan satira yang tragis tentang masa depan.

Kerja rumah: karangan mengenai salah satu topik:
1) "Saya" dan "kita" dalam novel Zamyatin.
2) Kegelisahan untuk masa depan dalam dystopia Zamyatin "Kami".
3) Ramalan atau amaran? (Berdasarkan novel oleh Zamyatin).

Topik:Nasib individu dalam keadaan totaliter.

Berdasarkan novel "Kami" karya Evgeny Zamyatin

Epigraf pelajaran:

Jiwa yang hidup akan menuntut, jiwa yang hidup tidak akan mematuhi mekanik.

Novel "Kami" adalah protes terhadap kebuntuan bahawa
tamadun Eropah-Amerika terhapus,
mekanis, menjaga seseorang.
E. Zamyatin

Tujuan:

Tunjukkan tidak wajar hubungan manusia dalam keadaan totaliter.

Membangunkan kemahiran penyelidikan, kemahiran analisis teks bebas; mengembangkan pemikiran imaginatif.

Meningkatkan pemahaman dan kesedaran tentang nilai-nilai moral yang ditegaskan oleh penulis; mendidik pembaca berfikir.

1. Ucapan pengenalan guru.

Orang bijak masa lalu menggambarkan dunia masa depan yang bahagia, di mana tidak ada perang, penyakit, dan semua bidang masyarakat tunduk pada hukum akal. Berabad-abad berlalu, dan utopia digantikan oleh dystopia - gambaran "masa depan tanpa masa depan", masyarakat mekanik yang mati, di mana seseorang diberi peranan sebagai unit sosial biasa. Sebenarnya, dystopia bukanlah kebalikan utopia: dystopia mengembangkan prinsip asas utopia, menjadikannya tidak masuk akal. Ternyata akal manusia yang sama dapat membangun bukan hanya "Kota Matahari" oleh Tommaso Campanella, tetapi juga "kilang kematian" Heinrich Himmler yang bekerja dengan tepat.

Menulis di papan tulis:Abad XX menjadi abad anti-utopiia terwujud - dalam kehidupan dan kesusasteraan.

Tajuk novel mencerminkan masalah utama yang membimbangkan Zamyatin: apa yang akan terjadi pada manusia dan manusia sekiranya dia dipaksa memasuki "masa depan yang bahagia"?

Orang selalu mengimpikan keharmonian; adalah fitrah manusia untuk melihat masa depan. Bolehkah masyarakat yang digambarkan dalam novel itu disebut masa depan yang indah?

2. Menetapkan matlamat, merumuskan masalah dan mengemas kini pengetahuan asas.

Melihat episod dari filem "Equilibrium".

Guru: Dengarkan dialog watak.

Mary O'Brien:

- Kenapa awak tinggal?

John Preston:

"Saya masih hidup ... saya hidup untuk memelihara masyarakat kita yang hebat. Apa gunanya hidup anda?

Mary O'Brien:

- Perasaan ... Anda tidak pernah tahu dan tidak tahu apa itu. Tetapi sama pentingnya dengan bernafas. Dan tanpa ini: tanpa cinta, tanpa kegembiraan, tanpa kesedihan, bernafas hanyalah satu jam, berdetik.

John Preston:

- Maka kita harus membuat prosedur anda.

Oleh itu, kita mesti menjawab persoalan utama karya:adakah seseorang dapat menahan keganasan terhadap hati nurani, jiwa, dan kehendaknya?

3. Perbincangan ... Apakah subjek penggambaran Zamyatin dalam novel "KAMI"? Mari kita berhujah. Berikut adalah beberapa tesis negara totaliter:

1. Keadaan kebebasan yang liar.

2. Kebahagiaan yang tidak dapat dilihat secara matematik.

3. Menjadi tugas kita untuk membuat mereka bahagia.

5. Inspirasi adalah bentuk epilepsi yang tidak diketahui.

6. Jiwa adalah penyakit yang serius.

Kesimpulan: tesis bertentangan dan kadang-kadang terdengar paradoks. Ini bermaksud bahawa ada sesuatu yang salah dalam masyarakat ini, dan orang-orang, nampaknya, telah kehilangan garis panduan moral mereka.

4. Menguji persatuan.

Anda mungkin menyedari bahawa membaca novel sukar. Banyak istilah matematik, formula, bentuk geometri.

Sebelum anda berbentuk geometri. Bentuk geometri apa yang anda kaitkan dengan anda? Pilih salah satu bentuk yang dicadangkan.

Pertimbangkan kepentingan angka-angka ini dari sudut pandangan ahli psikologi.

“Petak " - orang rajin, gigih, tahan lasak dan sabar, mereka menghargai ketertiban, cenderung untuk menganalisis, menahan diri secara emosional.

“Segitiga " - orang yang dilahirkan sebagai pemimpin, mereka bertenaga, bercita-cita tinggi, menetapkan matlamat yang jelas dan, sebagai peraturan, mencapainya.

“Bulatan " - orang ramah, ikhlas. Lingkaran itu harmoni.

“Zigzag " - orang yang mempunyai intuisi yang maju, pembangkang, melihat ke masa depan dan lebih berminat dengan peluang daripada kenyataan.

Mari kita ketahui bentuk geometri E. Zamyatin yang digunakan untuk mencirikan pahlawannya, fenomena kehidupan.

Tugasan individu: (pelajar dilakukan di rumah)

Jawapan: O-90 (bulatan), I-330 (zigzag), segitiga keluarga.

"Saya, dia dan O - kita segi tiga , walaupun tidak isosceles ... "

"... ilahi sejajar kediaman yang telus, keharmonian segi empat dengan barisan kelabu-biru "

"Di dataran Cuba dalam dua hari Festival Keadilan akan berlangsung "

Apakah subjek penggambaran Zamyatin dalam novel "KAMI"? Nampaknya ia adalah negara utopia, di mana semua orang senang dengan "kebahagiaan matematik sejagat." Orang selalu mengimpikan keharmonian; adalah fitrah manusia untuk melihat masa depan. Bolehkah masyarakat yang digambarkan dalam novel disebut masa depan yang indah?

4. Bekerja dalam kumpulan.

Kumpulan "Ahli Matematik"

Tugas: Melalui matematikgambar simbol pertimbangkan kategori falsafah novel:kebahagiaan, cinta, jiwa . Apakah makna simbolik bagi tanda D-503punca kuasa dua -1?

Hasil kumpulan

√ -1 ( punca kuasa dua -1) - tidak masuk akal, bermaksud putus asa. Ini adalah SOUL seseorang, yang seharusnya tidak wujud dalam diri seseorang dari sudut pandangan negara totaliter.

“Dahulu, semasa sekolah saya, ia berlaku kepada saya √ -1. Dan sekarang lagi √ -1 ".

"Akar tidak rasional ini telah berkembang menjadi saya, seperti sesuatu yang asing, asing, dahsyat, ia memakan saya ..."

- Perniagaan anda teruk! Anda seolah-olah mempunyai jiwa yang terbentuk.

Ternyata untuk membuat seseorang bahagia, dia perlu diubah secara mendasar, segala sesuatu yang menjadi inti dari keberadaan manusia harus diubah.

L (Cinta) \u003df (C), iaitu cinta dan kematian.

Kami adalah massa yang tidak peribadi, bukan orang, tetapi "angka".

"Kami adalah aritmetik yang paling bahagia ... Seperti yang kami katakan: berintegrasi dari sifar hingga tak terhingga - dari orang bodoh ke Shakespeare ..."

∫ Integral - penjumlahan bahagian-bahagian kecil menjadi keseluruhan dalam had yang ketat.

"Elemen cinta dikalahkan. Penyebut pecahan kebahagiaan dikurangkan menjadi sifar - pecahan berubah menjadi tak terhingga yang luar biasa. Cinta pada zaman dahulu adalah sumber tragedi bodoh yang tak terkira banyaknya - kita telah dibawa ke fungsi tubuh yang harmoni dan berguna, seperti tidur, kerja fizikal, makan, dll. "

"Garis negeri adalah garis lurus"

"Kebahagiaan - ketika tidak ada keinginan lagi, tidak ada satu pun ..."

Amerika Syarikat telah melucutkan perasaan peribadi seseorang, rasa kekeluargaan, kerana semua hubungan, kecuali hubungan dengan Amerika Syarikat, adalah jenayah.

Kumpulan "Pravovedy": Mengapa tidak ada jenayah dalam masyarakat masa depan. Bagaimana masalah ini diselesaikan?

Hasil kumpulan

« Kebebasan dan jenayah tidak dapat dihubungkan sebagai pergerakan aero dan kepantasannya. Kelajuan Aero \u003d 0 dan ia tidak bergerak; kebebasan manusia \u003d 0, dan dia tidak melakukan jenayah. Adakah itu jelas. Satu-satunya cara untuk menyelamatkan seseorang dari kejahatan adalah menyelamatkannya dari kebebasan. "

Semua yang menjaga kita kekurangan kebebasan , iaitu kebahagiaan kita: Penerima, Mesin, Loceng Gas, Penjaga - semua ini megah, indah, mulia, mulia. "

Seluruh sistem penekanan perbezaan pendapat telah dibuat: Biro Penjaga (di mana pengintip memastikan semua orang "gembira"), Biro Operasi dengan Gas Bell yang mengerikan, Operasi Hebat (dalam filem Equilibrium - PROCEDURE), penolakan meningkat ke peringkat kebajikan.

Kumpulan "Romantika":

Tugas.

Mengapa seseorang memerlukan muzik, lukisan, puisi? Bolehkah anda lakukan tanpa mereka?

Hasil kerja kumpulan:

"Saya secara peribadi tidak melihat apa-apa yang indah di bunga, seperti dalam semua alam liar, yang telah lama diasingkan di belakang Tembok Hijau. Hanya rasional dan berguna yang indah: mesin, formula, makanan,di rumah, dll. "

"Lelangit steril dan rapi"

"Setiap orang yang merasa berkuasa wajib menyusun risalah, puisi, manifesto, kisah tentang keindahan dan kehebatan Satu Negara"

"Kami telah mengeluarkan elektrik dari bisikan gelombang cinta, unsur puisi liar telah dijinakkan. Puisi adalah kegunaan "

Tajuk buku puisibercakap untuk diri mereka sendiri: "Bunga Penghakiman", tragedi "Lewat untuk Kerja".

Permintaan rohani diselesaikan dengan menekannya, membatasi mereka, dan mengaturnya dengan ketat.

Amerika Syarikat melepaskan warganya peluang untuk kreativiti intelektual dan seni, menggantikannya dengan Sains Negeri Amerika, muzik mekanik dan puisi negara.

Ketidakselesaan, bakat, kreativiti adalah musuh ketenteraman, mereka hancur. Pemberontak disembuhkan dengan pembedahan.

Kumpulan Ahli Falsafah

Tugas. Bagaimanakah masyarakat "bahagia" masa depan berfungsi? Bagaimana kebahagiaan dicapai dalam sebuah novel, bagaimana Amerika Syarikat dapat memenuhi keperluan material dan spiritual warganya?

Hasil kumpulan

"Kebahagiaan - apabila tidak ada keinginan lagi, tidak ada satu pun ... "

"Di dunia kuno - ini difahami oleh orang Kristian, satu-satunya pendahulunya: kerendahan hati adalah kebajikan, dan kebanggaan adalah keburukan, dan bahawa KITA berasal dari Tuhan dan saya berasal dari syaitan."

Masalah material diselesaikan semasa Perang Benteng. Kelaparan dikalahkan kerana kematian 0.8 populasi - kehidupan berhenti menjadi nilai tertinggi. Sepuluh nombor mati dalam ujian.

Tetapi kemenangan dalam Perang Dua Puluh tahun mempunyai arti lain: kota mengalahkan desa, dan manusia benar-benar terasing dari bumi ibu, sekarang puas dengan makanan minyak.

5. Projek am. Pembentangan hasil kumpulan (persembahan komputer)

Orang tidak memikirkan hari esok, setiap orang mempunyai pekerjaan dan apartmen

Penulis dan penyair mengagungkan keindahan dan kehebatan negara.

KAMI menang, saya musnah.

Tidak ada tempat untuk iri dan marah

Cinta, jiwa (seperti perasaan lain) hancur. Cinta adalah penyakit jiwa, semestinya tidak ada penyakit!

Pangkat, seragam.

Pengawasan yang meluas (dinding rumah yang telus)

Penindasan keperibadian

Biro Penjaga, penyembahan sejagat dari Pemberi Faedah

Bukan orang, tetapi nombor (D-503, O-90, I-330)

6. Menjumlahkan. Bagaimana pengarang menunjukkan kematian sistem totaliter?

Jalan sejarah kemanusiaan tidak lurus, seringkali gerakan yang huru-hara di mana sukar untuk memahami arah yang sebenarnya. Zamyatin mengikuti jalan logik garis lurus ini yang menuju ke Satu Negara. Dan sebagai ganti masyarakat yang ideal, adil dan berperikemanusiaan, dia menemukan sistem barak tanpa jiwa, "angka" tidak peribadi yang disatukan ke dalam WE yang taat dan pasif, sebuah mekanisme mati yang harmoni.

Kemakmuran umum, penyelesaian masalah kekal ketidakadilan sosial, peningkatan realiti - ini adalah masalah utama novel dystopian. Menghadapi kemustahilan dalam waktu singkat untuk membuat semula alam semesta dan memenuhi semua keperluan manusia, utopis sampai pada kesimpulan bahawa lebih mudah untuk membuat semula orang itu sendiri: mengubah pandangannya mengenai kehidupan dan dirinya sendiri, untuk membatasi keperluan, untuk membuatnya berfikir menurut templat.

Namun, ternyata, lebih mudah untuk mencacatkan dan bahkan merosakkan seseorang daripada membuat semula. Keperibadian inilah yang menjadi batu sandungan dan objek kebencian bagi mana-mana utopis yang berupaya menangani kehendaknya yang bebas, yang takut akan adanya manifestasi "I" yang bebas.

Zamyatin membuat keputusan akhir dari pengembangan sistem sosial apa pun, yang berdasarkan idea keganasan terhadap seseorang. Novel ini menunjukkan kepalsuan, hubungan yang tidak wajar antara manusia, hubungan antara negara dan orang. Konsep nilai-nilai kemanusiaan diputarbelitkan.

Namun, saya ingin mengakhiri pelajaran dengan epigraf:

"Jiwa yang hidup akan menuntut, jiwa yang hidup tidak akan mematuhi mekanik" .

7. Kerja rumah:

Mari kembali menulis di papan tulis “Abad ke-20 telah menjadi abad anti-utopiia terwujud - dalam kehidupan dan kesusasteraan. "Adakah mungkin untuk menemui ciri-ciri dystopia dalam kehidupan kita?

Tuliskan penulisan karangan "Masalah novel karya E. Zamyatin di dunia moden."

Lampiran 1. Kamus topik

Utopia - kesedarandalam bentuk artistik mitos pembinaan syurga di Bumi.

Dystopia - perihal masa depan seperti itu, di mana keburukan masa kini digambarkan dalam bentuk yang aneh, secara logiknya dikurangkan menjadi suatu kelewatan yang menakutkan.

Rejim totaliter - sistem politik yang telah memperluas intervensinya dalam kehidupan warga negara, termasuk semua kegiatan mereka dalam ruang lingkup pemerintahannya dan peraturan paksaan.

Entropi - kepupusan potensi hidup, kemerosotannya, keadaan buntu. Intipati e. dalam penghapusan hubungan dengan sumber kehidupan, sekatan, "tembok".

Apotheosis (gr. "penyucian") - memuliakan, memuliakan beberapa orang. Orang, fenomena, peristiwa.