Drama Ribut Petir Wild dan Kabaniha. Esei "ciri dan imej kabani dalam permainan" ribut petir

Kangku Kupach Kabanova Marfa Ignatievna adalah salah satu tiang utama "kerajaan gelap". Ia adalah seorang wanita yang kuat, kejam dan takhayul yang tergolong dalam ketidakpercayaan yang mendalam dan bahkan menghina segala yang baru. Dalam fenomena progresif masa mereka, dia hanya melihat kejahatan, jadi Kabaniha dengan kecemburuan sedemikian dan melindungi dunia sendiri dari pencerobohan mereka. Kerana mana anak-anaknya, walaupun banyak ciri-ciri yang baik, mereka masih tumbuh oleh orang-orang yang hancur secara moral yang tidak mempunyai kuasa untuk konfrontasi terbuka kepada dunia kekejaman, cosupiness dan despotia. Cabanova tidak menyedari bahawa Vocbara dan Tikhon sudah menjadi orang dewasa dengan pemikiran dan perasaan mereka, terus memperlakukan mereka tentang harta benda. Dia berfikir dirinya sendiri, mungkin sedikit orang yang ketat, tetapi penyayang dan adil: "" Lagipun, ibu bapa dan pencinta yang ketat datang kepada anda, dari mencintai anda dan orang yang celaka, semua orang berpendapat baik untuk mengajar. "

Pemusnahan secara beransur-ansur gaya hidup patriarkal, yang sudah dirasakan walaupun di bandar-bandar sedemikian sebagai Kalinov, teragak-agak ketakutan. Sebagai seorang lelaki yang pandai, dia memahami bahawa masa berubah dan generasi muda sudah berubah dengan lebih banyak kekuatan untuk menentang pesanan lama. Tetapi ia tidak bersedia untuk mengambil perubahan ini, dan bersama-sama dengan ketakutan, hatinya dipenuhi dengan kemarahan yang lebih besar. Terutamanya mendapat Katerina. "Kepada kaki Bow!" - Perintah Kabaniha Katerina, yang mengucapkan selamat tinggal kepada suaminya. Dan apabila Katerina meninggal, dia hanya merungut: "" Saya mempunyai banyak yang dipakai, saya bekerja. Sepenuhnya, tentang dia dan menangis dosa. "

"Dan bukan dari pencuri, mereka mengunci, dan supaya orang tidak melihat,
Bagaimana mereka makan orang domestik mereka, dan keluarga itu kezaliman. "

Sebagai Dobrolyubov diperhatikan dengan betul, Ostrovsky di salah satu drama beliau menggambarkan "kerajaan gelap" - dunia samodoria, pengkhianatan dan kebodohan. Tindakan drama itu berlaku di bandar Kalinov, yang berdiri di tebing Volga. Terdapat paralelisme simbolik di lokasi bandar: aliran cepat sungai bertentangan dengan suasana genangan, menyembuhkan dan penindasan. Nampaknya bandar terpencil dari dunia luar. Penduduk belajar berita berkat cerita mengenai The Wanderers. Dan berita ini sangat meragukan, dan kadang-kadang kandungan yang tidak masuk akal. Kalinovtsy secara membuta tuli percaya kisah-kisah orang-orang tua Polul tentang negara-negara yang tidak adil yang telah jatuh dari langit tanah dan penguasa dengan kepala pussy. Orang ramai digunakan untuk hidup dalam ketakutan bukan sahaja di hadapan dunia, tetapi juga sebelum peraturan "kerajaan gelap." Ini adalah zon selesa mereka, yang tidak ada yang berhasrat untuk pergi. Sekiranya pada dasarnya, semuanya jelas dengan biasa, maka bagaimana untuk menjadi peraturan peraturan yang disebutkan di atas?

Dalam "ribut petir" liar dan kabani, "kerajaan gelap" mewakili. Mereka adalah pemilik, dan pencipta dunia ini. Self-friendly Wild dan Kabani tidak tahu sempadan.

Di bandar, kuasa itu dimiliki sama sekali, bukan oleh bandar, dan pedagang yang, terima kasih kepada hubungan dan keuntungan mereka, dapat memperoleh sokongan kepada pihak berkuasa yang lebih tinggi. Mereka mengejek kasut dan menipu penduduk biasa. Dalam teks kerja, imej ini terkandung di Savle Prokofievich liar, penatua pedagang, yang menjaga semua orang dalam ketakutan, memberikan minat setia dan menipu para pedagang lain. Di Kalinov, legenda pergi ke kekejamannya. Tiada siapa, selain keriting, tidak dapat menjawab padang gurun, dan pedagang secara aktif menggunakannya. Dia sendiri yang diberikan oleh penghinaan dan membasmi, dan perasaan tidak sah hanya meningkatkan tahap kekejaman. "Sudah seperti crossover, seperti yang kita ada silure prokofich, lihat kembali! Untuk apa-apa, orang-orang mengatakan penduduk mereka sendiri tentang padang belantara. Menariknya, padang gurun hanya akan melepaskan kemarahan mereka hanya kepada mereka yang tahu, atau pada penduduk bandar - berbahaya dan tersumbat. Ini dibuktikan oleh episod padang belantara liar dengan Gusar: Gusar, jadi Oroagal Sawla Prokofievich, bahawa dia tidak mengatakan bahawa dia tidak berkata, tetapi kemudian semua rumah dua minggu "dalam attics dan cods yang bersembunyi."

Pencerahan dan teknologi baru tidak dapat menembusi Kalinov. Penduduk yang tidak percaya berkaitan dengan semua inovasi. Jadi, dalam salah satu fenomena terakhir, Kuligin memberitahu padang gurun tentang manfaat guntur, tetapi dia tidak mahu mendengar. Secara liar hanya tumbuh Kuligin dan menunjukkan bahawa mustahil untuk mendapatkan wang dengan jujur, daripada sekali lagi membuktikan bahawa dia menerima kekayaannya terima kasih kepada usaha harian. Sikap negatif terhadap perubahan adalah ciri keseluruhan liar dan kabani. Marfa Ignatievna sedang menganjurkan untuk memelihara tradisi lama. Adalah penting untuk bagaimana mereka memasuki rumah, kerana mereka menyatakan perasaan, bagaimana berjalan. Pada masa yang sama, tidak ada pengisian dalaman tindakan itu atau masalah lain (contohnya, alkoholisme anak) tidak mengganggunya. Kata-kata Tikhon bahawa dia mempunyai senjata isteri yang cukup, seolah-olah Marf Ignatievna tidak menentu: Katerina mesti "membengkak", ketika dia mengucapkan selamat tinggal kepada suaminya, dan bergegas ke kakinya. Dengan cara ini, ritual dan atribusi luar adalah ciri kedudukan penting Martha Ignatievna secara keseluruhan. Begitu juga, seorang wanita terpakai kepada agama, melupakan bahawa sebagai tambahan kepada kempen mingguan kepada gereja, adalah perlu untuk iman dari hati. Di samping itu, agama Kristian dalam kesedaran orang-orang ini bercampur dengan takhayul pagan, yang dapat dikesan di tempat kejadian dengan ribut petir.

Kabaniha percaya bahawa seluruh dunia memegang orang-orang yang memerhatikan undang-undang lama: "sesuatu akan menjadi ketika orang tua akan memperbaiki bagaimana cahaya akan berdiri, sudah saya tidak tahu." Dalam hal ini dia meyakinkan pedagang. Dari dialog liar dan kabani, anda dapat melihat hierarki tertentu dalam hubungan mereka. Sawl Prokofievich mengakui kepimpinan yang dijahit dari Kabanihi, kekuatan dan mindanya. Sangat memahami apa yang tidak mampu untuk manipulator seperti itu, yang Martha Ignatievna datang setiap hari.

Ciri-ciri perbandingan liar dan kabananii dari piez "ribut petir" juga agak menarik. Despotisme liar yang bertujuan lebih ke luar dunia - hanya saudara-mara yang menderita dari Tirana Martha Ignostievna, dan dalam masyarakat seorang wanita menyokong imej seorang ibu dan tuan rumah yang baik. Marfu Ignatievna, seperti liar, sama sekali tidak malu dengan gosip dan perbualan, kerana kedua-duanya yakin di sebelah kanan mereka. Baik yang lain tidak peduli dengan kebahagiaan orang yang disayangi. Hubungan keluarga untuk setiap watak-watak ini harus dibina atas ketakutan dan penindasan. Ini amat jelas dikesan dalam tingkah laku Kabanova.

Seperti yang dapat dilihat dari contoh-contoh di atas, persamaan dan perbezaan di Kabani dan liar di sana. Tetapi kebanyakannya berkaitan dengan perasaan permisiaan mereka dan keyakinan yang tidak baik bahawa ini adalah bagaimana segala-galanya.

Uji kerja

Pada tahun 1856, A. N. Ostrovsky bergerak di sepanjang Volga. Tayangan perjalanan dicerminkan dalam karyanya, "ribut petir" juga ditulis berdasarkan perjalanan ini. Ini adalah cerita tentang seorang isteri saudagar, dibesarkan dalam kekukuhan dan moral yang menyukai lelaki muda itu. Dengan menukar suami anda, dia tidak dapat menyembunyikannya. Puzzled dalam pengkhianatan, dia bergegas ke Volga.

Bersentuhan dengan

ContlinePinate Imej Martha Ignatievna Kabanova

Main ini dibina atas perbandingan dua imej yang menentang yang kuat: Catherine dan MARPHS tidak langsung Kabanova. Malah, mereka mempunyai banyak perkara biasa: keutamaan dunia patriarki, yang wujud dalam kedua-dua maksimalisme, watak yang kuat. Walaupun keagamaannya, mereka tidak berkompromi dan tidak cenderung kepada belas kasihan. Terdapat persamaan mengenai persamaan ini. Mereka terletak di tiang yang berbeza dari dunia patriarki. Kabaniha - wanita duniawi, ia bimbang tentang pematuhan perintah kepada terperinci terkecil. Hubungan manusia tidak berminat dengannya. Gaya hidup patriarki untuk Katerina disimpulkan dalam mimpi, kerohanian.

Imej kabani dalam permainan "ribut petir" adalah salah satu pusat. Dia seorang janda, yang tinggal bersama dua orang anak, Barbara dan Tikhon. Ia boleh dipanggil yang keras dan tanpa belas kasihan untuk penolakan Tikhon dalam fakta bahawa ibunya dia suka kurang daripada isterinya Katerina, dan sentiasa berusaha untuk melarikan diri dari kehendak ibu.

Harta yang berlaku dari keperibadian Kabani boleh dipanggil despotik, tetapi bukan kegilaan. Setiap permintaannya untuk orang lain, sama ada anaknya atau anak perempuannya, menundukkan moral dan kehidupan kod "domostrohi". Oleh itu, dia percaya kepada prinsip-prinsip yang mereka katakan di dalamnya, dan menganggap pemeliharaan mereka yang mantap. Beralih kepada konsep domostroevsky, dia percaya bahawa kanak-kanak harus membaca ibu bapa mereka sehingga kehendak kanak-kanak tidak penting. Hubungan antara pasangan harus dibina atas ketakutan isteri suaminya, subordinasi yang tidak dipersoalkan kepadanya.

Kabaniha dalam ucapan orang asing

Ciri-ciri Kabani diperolehi oleh pembaca yang jelas, terima kasih kepada kenyataan watak-watak permainan. Sebutan pertama Marf Ignatievna berbunyi dari mulut Fecushi. Ini adalah pengembara yang miskin yang berterima kasih kepada beliau untuk kebaikan dan kemurahan hati. Sebaliknya, kata-kata Kuligina terdengar bahawa ia adalah murah hati kepada pengemis, dan bukan kepada orang asalnya. Selepas ciri-ciri ringkas ini, pembaca memenuhi boa. Kata-kata Kuligina disahkan. Ibu berhenti dengan kata-kata anak lelaki dan menantu perempuan. Walaupun dengan kelembapan dan keikhlasannya, Katerina tidak menyebabkan keyakinannya. Selain Anak terbang menafikan kerana kekurangan cinta kepada ibu.

Pendapat tentang anggota Kabanova dari keluarganya

Salah satu momen yang paling emosional dalam permainan - adegan wayar anak Tikhon. Kabaniha mencela dia dalam kenyataan bahawa dia tidak tunduk kepada ibunya di kakinya, dan dia mengucapkan selamat tinggal kepada isterinya sebagaimana mestinya. Katerina selepas berlepas dari Tikhon, menurut Kabani, harus menunjukkan cintanya kepadanya - untuk membuang dan berbaring di teras. Generasi muda terganggu oleh semua adat dan tradisi, dan ini membawa Boa untuk mencerminkan sedih.

Katerina - menantu perempuan, mendapat lebih daripada orang lain. Sesiapa perkataannya memecah dengan serangan dan komen yang tajam. Perhatikan pelukannya, tidak takut, dalam menangani senyap, kabaniha dengan kemurian kemarahan itu. Kejahatannya datang kepada had selepas pengiktirafan Katerina. Pada pendapatnya, anak perempuan mertua layak, terasing ke tanah.

Kabaniha. dengan penghinaan merujuk kepada Katerina, Memandangkan ia merupakan contoh bagaimana orang muda yang tidak dapat ditarik balik berkaitan dengan generasi yang lebih tua. Kebanyakannya adalah idea bahawa dia boleh kekal tanpa kuasa. Tingkah lakunya membawa kepada perlawanan akhir yang tragis. Dalam bunuh diri, Katerina yang sempurna, ada kesalahannya. Anak perempuan mertua untuk masa yang lama untuk memalukan ke alamatnya dan satu hari tidak dapat menahannya.

Mematuhi perintah Madman itu Tikhon menjadi makhluk yang deeples. Anak perempuan melarikan diri, bosan dengan campur tangan kekal orang tua dalam kehidupan pribadinya. Cara hidup yang lama dengan moral yang benar-benar tinggi menghilang dari kehidupan, hanya meninggalkan shell Gullary yang mati. Wira muda bermain berpura-pura bahawa perintah patriarkal diperhatikan. Tikhon berpura-pura bahawa ibu suka, Barbara berjalan di tarikh rahsia, hanya Katerina yang diseksa oleh perasaan yang bercanggah.

Marfa Ignatievna sibuk dengan urusan duniawi. Dia menganggap dirinya adil, kerana, pada pendapatnya, keterukan ibu bapa akan mencerminkan cara terbaik terhadap kanak-kanak - mereka akan belajar untuk menjadi baik. Tetapi cara hidup lama runtuh, sistem patriarki hilang. Ini adalah tragedi untuk Martha Ignatievna. Walau bagaimanapun, suar dan kegilaan tidak dalam wataknya. Dia tidak berpuas hati dengan rasa cepat liarnya. Tingkah laku yang terang dan aduan terhadap keluarga yang menjengkelkan.

Kabaniha diramalkan oleh tradisi keluarganya dan nenek moyangnya dan menghormati mereka, tanpa mengutuk, tanpa menilai dan tanpa mengeluh tentang mereka. Sekiranya anda hidup di atas wasiat, ia akan membawa kepada kedamaian dan ketenteraman di bumi. Dalam sifat Kabani ada keagamaan. Dia percaya bahawa seseorang akan jatuh ke dalam neraka, kerana perbuatan jahat yang sempurna, tetapi pada masa yang sama dia tidak menganggap dirinya bersalah apa-apa. Penghinaan orang lain dengan kekayaan dan kekuasaan mereka adalah dalam urutan perkara.

Kabani. ia dicirikan oleh pihak berkuasa, kekejaman dan keyakinan terhadap ketepatan pandangan mereka. Pada pendapatnya, penyelenggaraan pesanan kuno akan dapat melindungi rumahnya dari pergolakan, yang melampaui rumahnya. Oleh itu, ketegaran dan kekerasan yang menunjukkan dirinya dalam wataknya, semuanya lebih berbeza. Dan menghapuskan anda sendiri, emosi tambahan, tidak menanggung manifestasi dan lain-lain. Untuk ketidakpatuhan, dia, orang-orang terdekat dihukum dengan penghinaan berdarah dan penghinaan berdarah sejuk. Pada masa yang sama, ini tidak terpakai kepada orang yang tidak dibenarkan, dengan mereka dia adalah ketakwaan dan menghormati.

Marfa Ignatievna Kabanova adalah watak yang samar-samar, sukar untuk menyesal atau hanya mengutuknya. Di satu pihak, ia menyakitkan anggota keluarganya, dan sebaliknya, ia percaya kepada ketepatan tingkah lakunya. Oleh itu, kualiti negatif watak Kabani boleh dipanggil:

• kekejaman;
• kuasa;
• sejuk.

Dan positif:

• watak yang tak tergoyahkan yang kuat;
• religiositi;
• "Kebaikan dan kemurahan hati kepada orang luar."

Kabaniha, dia adalah Marfa Ignatievna Kabanova - heroin tengah kepingan Ostrovsky "ribut petir", pendaratan yang kaya, janda, ibu Tikhon dan Varvara, ibu mertua Katerina.

Kabaniha - seorang lelaki sangat kuat dan dominan. Dia adalah agama, tetapi pengampunan dan belas kasihan tidak percaya. Heroin ini benar-benar direndam dalam urusan duniawi dan kepentingan praktikal. Pertama sekali, ia berminat dengan pematuhan ketat dengan perintah patriarki. Dari sekelilingnya memerlukan runcit dan pangkat mandatori. Perasaan orang dan sisi emosi soalan tidak menyebabkan minat dari Kabani.

Kabaniha tidak berpuas hati dengan keluarganya, terutama anak lelaki dan menantu perempuan.

Dia sentiasa melihatnya, mengganggu hal ehwal mereka, menyatakan ucapan tajam. Nampaknya bahawa anak itu baru-baru ini menyejukkannya, dan anak perempuan mertua tidak memberi keyakinan terhadap kelakuannya. Kabaniha yakin bahawa struktur keluarga yang betul didasarkan pada ketakutan generasi muda di hadapan isteri yang lebih tua, di hadapan suaminya. Dia percaya bahawa ketakutan dan ketenteraman adalah unsur-unsur utama kehidupan keluarga, jadi ia tidak merasa seperti tiran, kerana ibu bapa harus ketat kepada kanak-kanak untuk mengajar mereka dengan baik. Walau bagaimanapun, Kabaniha merasakan bahawa penjaga gaya hidup lama menjadi kurang dan kurang, sistem patriarki secara beransur-ansur runtuh, perubahan baru dalam kehidupan akan datang. Bagi Kabani, ini adalah tragedi. Ia bukan seorang penamaan sama sekali dan juga mengutuk Kuma dari liarnya kerana marahnya. Tingkah laku kebajikan diri dan aduan yang tidak berkesudahan mengenai gerai domestik menganggap manifestasi kelemahan watak. Dia sendiri tidak pernah mengeluh tentang orang lain dalam keluarganya. Kabaniha setia menghormati tradisi nenek moyang, tanpa mencerminkan bahawa mereka tidak baik atau baik. Dia yakin bahawa perlu hidup sebagai bapa yang diwariskan, ia akan membantu untuk memelihara dunia dan memerintahkan di bumi. Pada akhir permainan Kabaniha sedang mengalami tragedi peribadi: Anak-anak mertua secara terbuka mengaku dosa, anaknya berada di pemberontak awam terhadap ibu, dan anak perempuan itu melarikan diri dari rumah. Dunia Kabani runtuh, dan dia mati bersama-sama dengannya.

Adalah menarik bahawa perbandingan kontras Kabani dan watak utama Katerina jelas dikesan dalam permainan. Mereka mempunyai ciri-ciri yang sama: kedua-duanya tergolong dalam dunia patriarki dengan idea dan nilai hidupnya, kedua-duanya mempunyai kuasa yang luar biasa dalam watak dan adalah Maximalists. Heroes tidak membenarkan peluang berkompromi, mereka tidak percaya kepada pengampunan dan belas kasihan, walaupun kedua-dua agama. Mengenai ini, persamaan mereka habis, menekankan kontras heroin dan mewujudkan kemungkinan membandingkannya. Katerina dan Kabaniha adalah dua tiang yang menentang dunia patriarki. Kabaniha dirantai ke tanah, ia memantau pelaksanaan perintah dan pematuhan defendan dalam semua manifestasi yang kecil. Intipati dalam hubungan manusia sedikit bimbang. Katerina, sebaliknya, merangkumi puisi, mimpi, kerohanian, dorongan dan semangat gaya hidup patriarkal dalam manifestasi yang idealnya.

Dalam permainan, Kabaniha dicirikan bukan sahaja dengan bantuan kenyataan dan tindakannya sendiri, tetapi juga disebabkan oleh perbincangan mengenai watak-wataknya yang lain. Buat pertama kalinya tentang Boa, pembaca akan belajar dari pengemis dari pengembara Feklushi, yang mengucapkan terima kasih kepada Kupchikha atas kemurahan hati. Replika Kuligina terdengar di sana bahawa Kabaniha baik hanya kepada pengemis, dan buatan sendiri sama sekali. Dan hanya selepas ciri-ciri pengantar ini, Kabaniha sendiri muncul dikelilingi oleh keluarganya. Pembaca yakin bahawa kata-kata Kuligin mempunyai asas yang benar. Kupchikha melihat saudara-saudaranya dan berhenti kepada mereka tentang perkara-perkara kecil. Walaupun kelembapan dan keikhlasan menantunya, dia memberitahu kemalangan yang bersemangat kepadanya, anak itu mencela dalam ketidakpedulian terhadap ibu. Pada masa yang sama, Kabaniha, yakin dengan haknya, merasakan bahawa dunia patriarkal runtuh. Harapan apokaliptiknya dikesan semasa dialog dengan Feclesh, Kabaniy pertama masih bersorak dan meyakinkan orang asing yang di Kalinov setakat ini berdiam diri dan memerintahkan. Tetapi pada akhir perbualan, setelah mendengar cerita-cerita menarik nejam, dia tidak lagi yakin bahawa pesanan ini akan bertahan lama.

Kabaniha - Wanita yang berkuasa dan kejam, yakin sepenuhnya di sebelah kanannya. Dia percaya bahawa penyelenggaraan suatu perintah lama dan gaya hidup adalah jaminan perlindungan rumah dari kekacauan luar. Oleh itu, ia memerintah ladangnya keras dan tegas, menolak emosi yang tidak perlu, tanpa mengetahui rahmat dan melewati tanpa pengampunan. Sebarang tanda-tanda yang tidak campur tangan dari rumah mereka, dia bertujuan untuk membasmi sepenuhnya, dan bagi setiap kesalahan yang dihukum dengan tegas dan tenang. Huming dan menghina orang yang disayangi, pada masa yang sama dia sangat saleh dan menghormati.

Imej Kabani adalah monumental, ia adalah penjelmaan hidup "moral kejam". Heroin diturunkan dalam kerja sebagai jujur \u200b\u200bdan dahsyat dalam urutan yang ketat jagaan "undang-undang" eksklusif, cinta Kristian tidak tercerahkan. Dia tidak menyebabkan kasihan, tetapi sukar untuk mengutuknya. Memperkenalkan kesakitan dan penderitaan kepada orang yang disayangi, dia yakin bahawa kelakuannya benar-benar betul dan dengan cara yang berbeza tidak boleh hidup.

Play "Ribut Petunjuk" menduduki tempat yang istimewa di dalam kerja pulau itu. Dalam permainan ini, penulis drama yang paling terang menggariskan "Dunia Kerajaan Dark", dunia peniaga-peniaga sendiri, dunia kejahilan, kesesatan dan despotisme, kezaliman rumah.

Tindakan dalam permainan terungkap di sebuah bandar kecil di Volga - Kalinov. Kehidupan di sini, pada pandangan pertama, adalah beberapa patriarkal idyll. Bandar ini masih lemas di kehijauan, Volga membuka "jenis luar biasa", di Shores yang tinggi ia adalah taman awam, di mana penduduk bandar sering berjalan. Kehidupan di Kalinov mengalir secara senyap-senyap dan perlahan-lahan, tidak ada kejutan di dalamnya, tidak ada peristiwa yang luar biasa. Berita dari dunia besar membawa ke bandar Feklusha's Street, memberitahu nadinet bukan pemastautin tentang orang yang memupuk kepala.

Walau bagaimanapun, pada hakikatnya, tidak semuanya sangat selamat dalam Mirka yang kecil, ditinggalkan. IdleLia Ini memusnahkan kuligin dalam perbualan dengan Boris Grigorievich, anak saudara liar: "Moral kejam, tuan, di bandar kita, kejam! Dalam birokratisme, tuan, anda tidak lain hanyalah kekasaran kemiskinan dari telanjang, anda tidak akan melihat ... dan yang mempunyai wang, ... dia cuba golongan miskin untuk bergulir, sehingga ada lebih banyak wang untuk karya-karyanya lebih banyak wang. " Walau bagaimanapun, tidak ada persetujuan antara orang kaya: mereka akan "terlibat dalam satu sama lain", "retak berniat jahat", "kapal", "perdagangan underminate." Mereka hidup di belakang matlamat oak, di belakang sembelit yang kuat. "Dan bukan dari pencuri, mereka terkunci, dan supaya orang tidak melihat bagaimana mereka makan rumah mereka dimakan ya, keluarga itu kezaliman. Dan bahawa air mata dicurahkan di belakang sembelit ini, tidak kelihatan dan tak tergoyahkan! .. Dan apa, tuan, di belakang istana ini Debauchery of Dark and Drunkenness! " - Kata Kuligin.

Salah seorang yang terkaya dan berpengaruh di bandar ini adalah pedagang Save Prokofievich liar. Ciri-ciri asas liar - kekasaran, kejahilan, suar dan watak karut. "Terdapat juga crossover, seperti yang kita ada silure prokofich, lihat kembali! Untuk apa-apa, orang itu akan terputus, "kata Shapkin tentang dia. Seluruh kehidupan liar adalah berdasarkan "kutukan". Bukan pembayaran tunai, atau perjalanan ke bazar - "Tiada apa-apa tanpa campur tangan tidak ada apa-apa." Kebanyakan semua mendapat dari rumah liar dan datang dari Moscow ke anak saudara lelaki Boris.

Save Prokofievich adalah kemalangan. "... hanya menjerit untuk saya tentang wang, saya akan mempunyai semua nutrunny," katanya kata Kabanova. Boris datang ke paman dengan harapan untuk mendapatkan warisan, tetapi sebenarnya di Kabalon kepadanya. Save Prokofievich tidak membayar dia gaji, sentiasa menghina dan memarahi anak saudara lelaki, menepuk semula dia dalam tunnost dan lagu.

Berulang-ulang pertengkaran liar dan dengan Kuligin, mekanik yang diajar sendiri tempatan. Kuligin cuba mencari alasan yang munasabah untuk kekasaran Saveel Prokofievich: "Untuk apa, Sudar Save Prokofievich, seorang yang jujur \u200b\u200buntuk menyinggung perasaan?" Apa padang gurun yang bertanggungjawab: "Laporan itu, atau saya akan memberi anda! Saya tidak memberi anda apa-apa lebih daripada anda. Saya mahu berfikir begitu tentang anda, jadi saya fikir! Bagi yang lain, anda seorang yang jujur, dan saya fikir anda seorang perompak, itu semua ... Saya mengatakan bahawa perompak, dan akhir. Apa yang anda, untuk mendakwa, apa yang akan anda lakukan, dengan saya? Jadi anda tahu bahawa anda cacing. Saya mahu memberi saya, saya akan mahu berputus asa. "

"Apa alasan teoritis boleh menahan di mana kehidupan adalah berdasarkan prinsip-prinsip itu! Ketiadaan mana-mana undang-undang, semua logik adalah undang-undang dan logik kehidupan ini. Ini bukan anarki, tetapi sesuatu yang lain lebih teruk ... "," tulis Dobrolyubs tentang padang belantara liar.

Seperti kebanyakan Kalinovans, Save Prokofievich tidak peduli. Apabila Kuligin meminta dia untuk membuat wang pada penetapan peluru, secara liar mengisytiharkan: "Ribut petir dihantar kepada kita dalam hukuman, supaya kita rasa, dan anda mahu menjadi sol dan ada ... mempertahankan."

Wilde adalah "jenis semula jadi" yang bermain sendiri. Kebahagiaannya, kekasaran, penghinaan orang berasaskan, pertama sekali, pada watak yang dibuang, tidak terkawal, kebodohan dan ketiadaan pembangkang dari orang lain. Dan kemudian hanya pada kekayaan.

Ia adalah ciri yang hampir tidak ada yang mempunyai padang gurun rintangan aktif. Walaupun ia tidak begitu sukar untuk melanggan: "Ogrant" yang tidak dikenali "Oguruhal" mengangkutnya, tidak merompak kepadanya dan Kabaniha. "Tidak ada yang senior atas anda, jadi anda kouchy", "Marfa Ignatievna secara langsung mengisytiharkan dia. Ia adalah ciri yang di sini dia cuba dan liar untuk menyesuaikan diri dengan penglihatan mereka tentang perintah dunia. Kabaniha menerangkan kemarahan tetap, dengan cepat ketamakan liarnya, tetapi Save Prokofievich sendiri dan tidak berfikir untuk menafikan kesimpulannya. "Kepada siapa yang baik kamu bukan kasihan!" - Dia berseru.

Lebih kompleks dalam permainan adalah imej kabani. Ini adalah satu nyata dari "ideologi kerajaan gelap", yang "telah mewujudkan seluruh dunia peraturan khas dan adat istiadat."

Marfa Ignatievna Kabanova adalah pendaratan yang kaya, seorang janda, memupuk perintah dan tradisi kuno. Dia mengisar, sentiasa tidak berpuas hati dengan orang lain. Ia mendapat dari dia, pertama sekali, rumah: "dia" makan "anak Tikhon, membaca moral yang tidak berkesudahan dari anak perempuan mertua, cuba untuk mengawal kelakuan anak perempuannya.

Kabaniha cemburu melindungi semua undang-undang dan adat istiadat rumah. Isteri, pada pendapatnya, harus takut kepada suaminya, berdiam diri dan tunduk. Kanak-kanak harus membaca ibu bapa mereka, tidak menonjol untuk memenuhi semua arahan mereka, mengikuti nasihat mereka, menghormati mereka. Tiada keperluan ini, menurut Kabanova, tidak dipenuhi dalam keluarganya. Marfa Ignatievna tidak berpuas hati dengan tingkah laku anak lelaki dan menantu: "Tidak tahu apa-apa, tiada perintah," katanya. Katerina, dia menganggap bahawa dia tidak tahu bagaimana untuk memegang suami "di Ancient One" - ia menjadi tidak mencukupi untuk mencintai dia cukup. "Satu lagi isteri yang baik, setelah membuat suami, jam setengah ratus setengah, terletak di teras ...", "katanya. Tikhon, menurut Kabanova, terlalu lembut dalam menangani isterinya, tidak dengan hormat dalam ukuran yang sewajarnya terhadap ibu. "Tidak lebih tua dihormati," kata Marfa Ignatievna, membaca pengajaran kepada anaknya.

Kabaniha agama fanatik: dia sentiasa mengingati Tuhan, tentang dosa dan ganjaran, di rumahnya sering ada yang hebat. Walau bagaimanapun, keagamaan Martha Ignatievna tidak lebih dari orang FariseShip: "Khunzha ... pengemis akan menyerah, dan buatan sendiri sama sekali," kata Kuligin tentangnya. Dalam imannya, Marfa Ignatievna Surova dan tidak berpengalaman, tidak ada tempat untuk cinta, rahmat, semua persiaran. Jadi, pada akhir permainan, dia tidak berfikir untuk memaafkan Katerina dosa beliau. Sebaliknya, dia menasihati isteri Tikhon "Membakar ke tanah untuk mengebumikan supaya dia runtuh."

Agama, ritual vintaj, aduan Pharae tentang kehidupan mereka, permainan di atas perasaan yang ditanam - Kabanija segala-galanya menggunakan untuk meluluskan kuasa mutlak mereka dalam keluarga. Dan dia "mencapai": Dalam suasana yang sukar, luar biasa kezaliman rumah, identiti Tikhon runtuh. "Tikhon menyukai isterinya sendiri dan bersedia untuk melakukan segala-galanya untuknya; Tetapi penindasan, di mana dia tumbuh, jadi saya sudah haus bahawa ia tidak dapat mengembangkan keinginan yang kuat untuk berkembang. Ia mempunyai hati nurani, ada kebaikan yang baik, tetapi dia sentiasa bertindak terhadap dirinya sendiri dan berfungsi sebagai ibu alat tunduk, walaupun dalam hubungannya dengan isterinya, "tulis Dobrolyubov.

Mudah, Tikhon yang inoverius kehilangan keutuhan deria, peluang untuk menunjukkan ciri-ciri terbaik sifatnya. Kebahagiaan keluarga ditutup untuknya pada mulanya: dalam keluarga di mana dia dibesarkan, kebahagiaan ini digantikan oleh "upacara Cina." Dia tidak dapat menunjukkan cintanya kepada isterinya, dan bukan kerana "isteri mesti takut kepada suaminya," dan kerana ia hanya "tidak tahu bagaimana" untuk menunjukkan perasaannya yang telah ditindas sejak kanak-kanak. Semua ini mengetuai Tikhon ke pekak emosi tertentu: dia sering tidak memahami status Katerina.

Setelah kehilangan anak dari mana-mana inisiatif, Kabaniha sentiasa menindas mulanya lelaki dan pada masa yang sama menghina dia dalam kekurangan maskuliniti. Secara sedar, dia berusaha untuk mengisi "kekurangan maskuliniti" ini dalam minum dan jarang "Gulyankas" "pada Will". Untuk merealisasikan diri anda dalam beberapa jenis perniagaan, Tikhon tidak boleh - mungkin, Mama tidak membenarkan dia melupuskan urusan, menghitung anak yang tidak sesuai untuk ini. Kabanova hanya boleh menghantar seorang anak lelaki dengan arahan, tetapi segala-galanya berada di bawah kawalannya yang ketat. Ternyata Tikhon dilucutkan pendapatnya sendiri, dan perasaan mereka sendiri. Ia adalah ciri yang Martha Ignatievna sendiri tidak berpuas hati dengan pakaian bayi. Ia tergelincir dalam intonasi. Walau bagaimanapun, kemungkinan besar ia tidak menyedari penglibatannya dalam hal ini.

Falsafah kehidupan Varvara dibentuk dalam keluarga Kabanov. Peraturannya semata-mata: "Lakukan apa yang anda mahu, jika hanya Shito, itu." Varvara jauh dari keagamaan Katerina, dari puisinya, pengagungan. Dia dengan cepat belajar untuk berbohong dan mengeluarkannya. Ia boleh dikatakan bahawa kedua-dua barbara "belajar" "upacara Cina" dengan cara sendiri, setelah melihat intipati mereka sendiri. Dalam heroin, impedisi perasaan, kebaikan, tetapi kebohongannya tidak seperti perdamaian dengan akhlak Kalinovskaya.

Ia adalah ciri yang di final permainan dan Tikhon, dan Vocbara, semua orang dengan cara mereka sendiri, pemberontakan terhadap "kuasa Mama". Barbara melarikan diri dari rumah dengan Kurashom, Tikhon pertama kali menyatakan pendapatnya, menembusi ibu dalam kematian isterinya.

Dobrolyubov menyatakan bahawa "beberapa pengkritik mahu walaupun di pulau itu untuk melihat penyanyi Natur yang luas," "kesungguhan itu ingin menyerahkan orang Rusia sebagai kualiti yang istimewa dan semulajadi yang dipanggil" Latitud Alam "; Plutship dan licik juga , mahu menghalalkan rakyat Rusia di bawah nama keturunan dan Lucavia. "Dalam permainan" ribut petir "adalah Ostrovsky, dan fenomena lain. Timbangtara pergi" berat, hodoh, tanpa hukum ", dia tidak melihat apa-apa lagi di dalamnya, seperti penyeludupan sendiri. Plutship dan licik tidak dimatikan, sisi yang dikitar semula dari samotor.