Monumen kepada Marcus Aurelius. Cerita: Kuda beku dunia

Di Dataran Capitoline terdapat monumen kepada Marcus Aurelius, satu-satunya patung ekuestrian gangsa purba yang masih hidup. Patung itu terselamat hanya kerana ia dianggap sebagai imej Maharaja Constantine the Great, yang melindungi orang Kristian dan sentiasa dihormati oleh mereka. Mark Annius Catilius Severus, yang tercatat dalam sejarah dengan nama Marcus Aurelius, dilahirkan di Rom pada 26 April 121. Pada tahun 139, beliau telah menjadi anak angkat oleh Maharaja Antoninus Pius, kemudian beliau dikenali sebagai Marc Elius Aurelius Ver Caesar. Selepas itu, sebagai maharaja, nama rasminya ialah Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus (atau Mark Antoninus Augustus).

Aurelius mendapat pendidikan yang cemerlang. Dari usia dua belas tahun dia memulakan kajian falsafah yang serius dan terlibat di dalamnya sepanjang hidupnya. Selepas kematiannya, karya falsafah yang ditulis olehnya dalam bahasa Yunani "Kepada dirinya" kekal. Terima kasih kepada kerja ini, Aurelius turun dalam sejarah sebagai maharaja-ahli falsafah. Dari zaman kanak-kanak, Mark mempelajari prinsip falsafah stoik dan merupakan model seorang yang tabah: dia seorang yang bermoral, sederhana dan dibezakan oleh stamina yang luar biasa dalam mengharungi perubahan kehidupan. "Dari usia yang sangat muda, dia mempunyai perwatakan yang tenang sehinggakan kegembiraan mahupun kesedihan tidak tergambar dalam apa-apa cara pada ekspresinya." Dalam esei "Untuk Diri Sendiri" terdapat kata-kata berikut: "Sentiasa bersungguh-sungguh menjaga agar pekerjaan yang sedang anda lakukan dilakukan dengan cara yang layak untuk seorang Rom dan suami, dengan penuh kemesraan dan tulus, dengan cinta kepada orang lain. , dengan kebebasan dan keadilan, dan juga tentang mengenepikan semua idea lain daripada diri anda sendiri. Anda akan berjaya jika anda melakukan setiap perbuatan seolah-olah ia adalah yang terakhir dalam hidup anda, bebas daripada segala kecuaian, daripada mengabaikan perintah akal kerana nafsu , dari kemunafikan dan ketidakpuasan hati Anda melihat betapa sedikitnya keperluan, dengan memenuhi yang mana setiap orang boleh menjalani kehidupan yang bahagia dan ilahi, dan tuhan-tuhan itu sendiri tidak akan menuntut apa-apa lagi daripada orang yang memenuhi keperluan ini.

Masa hidup manusia adalah sekejap; intipatinya adalah aliran yang kekal; sensasi tidak jelas; struktur seluruh badan mudah rosak; jiwa tidak stabil; nasib adalah misteri; kemasyhuran tidak boleh dipercayai. Pendek kata, segala yang berkaitan dengan jasad adalah seperti aliran, yang berkaitan dengan jiwa adalah seperti mimpi dan asap. Hidup adalah perjuangan dan perjalanan melalui tanah asing; kemuliaan selepas kematian - kelalaian.

Jangan bertindak sama ada bertentangan dengan kehendak anda, atau bertentangan dengan kebaikan bersama, atau sebagai orang yang melulu atau tunduk kepada pengaruh nafsu tertentu, jangan pakaikan pemikiran anda dalam bentuk yang megah, jangan terbawa-bawa sama ada dengan keterlaluan atau kesibukan .. ."

Antoninus Pius memperkenalkan Marcus Aurelius kepada kerajaan pada tahun 146, memberikannya kuasa tribune rakyat. Sebagai tambahan kepada Marcus Aurelius, Antoninus Pius juga menerima pakai Lucius Verus, supaya selepas kematiannya, kuasa segera beralih kepada dua maharaja, yang pemerintahan bersamanya berterusan sehingga kematian Lucius Verus pada tahun 169. Tetapi semasa tempoh pemerintahan bersama mereka, perkataan yang menentukan sentiasa menjadi milik Marcus Aurelius.

Pemerintahan dinasti Antonine mungkin yang paling makmur dalam sejarah Empayar Rom, apabila bukan sahaja kota Rom, tetapi juga wilayah-wilayah menikmati faedah masa aman dan mengalami ledakan ekonomi, dan pintu Rom dibuka luas untuk pihak wilayah. Elius Aristides, merujuk kepada orang Rom, menulis: "Dengan kamu, segala-galanya terbuka kepada semua orang. Sesiapa yang layak untuk jawatan negara atau kepercayaan awam tidak lagi dianggap sebagai orang asing. Nama orang Rom tidak lagi menjadi milik bandar itu. Rom, tetapi menjadi hak milik semua manusia bertamadun.memerintah dunia seolah-olah satu keluarga.

Pada masa kini, semua bandar bersaing antara satu sama lain dalam keindahan dan daya tarikan. Di mana-mana terdapat banyak dataran, paip air, portal khidmat, kuil, bengkel kraf dan sekolah. Kota-kota bersinar dengan kemegahan dan keindahan, dan seluruh bumi berbunga seperti taman."

Mengenai Marcus Aurelius, ahli sejarah kuno bercakap seperti berikut: "Dari semua kecenderungan Marcus Aurelius yang lain, kajian falsafah mengalihkannya, yang menjadikannya serius dan tertumpu. Walau bagaimanapun, keramahannya, yang dia tunjukkan, pertama sekali, berhubung dengan saudara-maranya, - kepada rakan-rakan, dan juga kepada orang yang kurang dikenali. Dia jujur ​​tanpa keterlaluan, sederhana tanpa kelemahan, serius tanpa merajuk.

"Dia berbicara kepada orang ramai dengan cara yang biasa dalam keadaan bebas. Dia menunjukkan kebijaksanaan yang luar biasa dalam semua kes apabila perlu sama ada untuk menjaga orang daripada kejahatan, atau untuk mendorong mereka untuk melakukan kebaikan, memberi ganjaran yang banyak kepada beberapa orang, membenarkan, menunjukkan kepuasan. , yang lain. Dia menjadikan orang yang jahat baik dan orang yang baik baik, bahkan menahan ejekan sebahagian."

Walau bagaimanapun, nasib orang Rom semasa pemerintahan Marcus Aurelius jatuh kepada banyak bencana. Kehidupan memaksa maharaja-ahli falsafah untuk menjadi seorang pahlawan yang berani dan pemerintah yang bijaksana.

Pada tahun 162, orang Rom terpaksa melancarkan operasi ketenteraan terhadap tentera Parthia, yang menyerang Armenia dan Syria. Pada 163, Rom mengalahkan Armenia, dan tahun berikutnya - atas Parthia. Tetapi Armenia mahupun Parthia tidak bertukar menjadi wilayah Rom dan mengekalkan kemerdekaan de facto mereka.

Kemenangan orang Rom sebahagian besarnya dibatalkan oleh fakta bahawa pada tahun 165 wabak berlaku dalam tentera Rom yang ditempatkan di Timur. Wabak itu merebak ke Asia Kecil, ke Mesir, dan kemudian ke Itali dan Rhine. Pada tahun 167, wabak menyerang Rom.

Pada tahun yang sama, suku kaum Jermanik yang berkuasa dari Marcomanni dan Quadi, serta Sarmatian, menyerang harta benda Rom di Danube. Peperangan dengan Jerman dan Sarmatian masih belum berakhir, apabila pergolakan bermula di Mesir Utara.

Selepas penindasan pemberontakan di Mesir dan selepas tamatnya perang dengan Jerman dan Sarmatian pada tahun 175, gabenor Syria, Avidius Cassius, seorang komander yang cemerlang, mengisytiharkan dirinya sebagai maharaja, dan Marcus Aurelius berada dalam bahaya kehilangan kuasa. Ahli sejarah purba menulis tentang peristiwa ini seperti ini: "Avidius Cassius, yang di Timur mengisytiharkan dirinya sebagai maharaja, dibunuh oleh tentera atas kehendak Marcus Aurelius dan tanpa pengetahuannya. Apabila mengetahui tentang pemberontakan itu, Marcus Aurelius tidak begitu marah dan melakukan tidak menggunakan apa-apa tindakan keras kepada kanak-kanak dan saudara mara Avidius Cassius. Senat mengisytiharkan dia sebagai musuh dan merampas hartanya. Marcus Aurelius tidak mahu ia pergi ke perbendaharaan empayar, dan oleh itu, atas arahan Senat, ia diluluskan ke dalam perbendaharaan negara. Marcus Aurelius tidak memerintahkan, tetapi hanya membenarkan Avidius Cassius dibunuh, supaya jelas kepada semua orang bahawa dia akan menyelamatkannya jika ia bergantung kepadanya."

Pada tahun 177, Rom melawan Mauritania dan menang. Pada tahun 178, Marcomanni dan puak-puak lain sekali lagi berpindah ke tanah milik Rom. Marcus Aurelius, bersama anaknya Commodus, mengetuai kempen menentang Jerman, dan dia berjaya mencapai kejayaan besar, tetapi wabak itu bermula lagi dalam tentera Rom.

Dari wabak pada 17 Mac 180, Marcus Aurelius meninggal dunia di Danube di Vindobona (Vienna moden). Dalam potret, Marcus Aurelius muncul sebagai seorang lelaki yang menjalani kehidupan dalaman. Segala yang timbul di bawah Hadrian dibawa ke baris terakhir dalam dirinya. Malah keanggunan dan kilauan luaran yang menghubungkan Adrian dengan persekitaran luaran semakin hilang. Rambut lebih tebal dan gebu, janggut lebih panjang, chiaroscuro dalam helai dan keriting dihancurkan lebih cerah. Kelegaan wajah lebih berkembang, dengan kedutan dan lipatan yang dalam. Dan lebih ekspresif adalah rupa, disampaikan dengan teknik yang sangat istimewa: murid digerudi dan dinaikkan ke kelopak mata yang berat dan separuh tertutup. Rupa adalah perkara yang paling penting dalam potret. Ini adalah wajah baru - tenang, menarik diri, terlepas daripada kekecohan duniawi. Dari monumen kehormat Marcus Aurelius, lajur kemenangan untuk menghormati kempen Jerman dan Sarmatian dan patung ekuestrian telah dipelihara. Lajur kemenangan dibina pada 176-193 pada model lajur Trajan. Lajur Marcus Aurelius terdiri daripada tiga puluh bongkah marmar dengan relief arca yang timbul dalam lingkaran dan terbentang di hadapan gambar-gambar penonton pertempuran dengan Sarmatian dan Marcomanni. Di bahagian atas berdiri patung gangsa Marcus Aurelius, yang kemudiannya digantikan dengan patung St. Paul. Di dalam lajur, sebuah tangga dengan 203 anak tangga diterangi oleh 56 lubang cahaya. Dataran itu, di tengahnya terdapat lajur Marcus Aurelius, secara ringkasnya dipanggil Piazza Colonna.

Patung ekuestrian gangsa Marcus Aurelius yang monumental telah dicipta sekitar 170. Pada abad ke-16, selepas berehat panjang, patung itu sekali lagi dipasang mengikut reka bentuk Michelangelo di Capitoline Square di Rom di atas alas dengan bentuk yang ketat. Ia direka untuk pertimbangan dari sudut pandangan yang berbeza, mengagumkan dengan kemegahan bentuk plastik. Setelah menjalani hidupnya dalam kempen, Marcus Aurelius digambarkan dalam toga - pakaian orang Rom, tanpa perbezaan empayar. Imej maharaja adalah penjelmaan cita-cita sivik dan kemanusiaan. Wajah Stoik yang pekat penuh dengan kesedaran tentang tugas moral, ketenangan fikiran. Dengan isyarat menenangkan yang luas, dia bercakap kepada orang ramai. Ini adalah imej seorang ahli falsafah, pengarang "Reflections in private", tidak peduli dengan kemasyhuran dan kekayaan. Lipatan pakaiannya menyatukan dia dengan tubuh perkasa seperti kuda yang bergerak perlahan yang dibentuk dengan indah. Pergerakan kuda, seolah-olah, bergema pergerakan penunggang, melengkapkan imejnya. "Lebih cantik dan lebih pintar daripada kepala kuda Marcus Aurelius," tulis ahli sejarah Jerman Winckelmann, "tidak dapat ditemui di alam semula jadi."

Patung ekuestrian Marcus Aurelius

Di Dataran Capitoline terdapat monumen kepada Marcus Aurelius - satu-satunya patung ekuestrian gangsa antik yang masih hidup. Patung itu terselamat hanya kerana ia dianggap sebagai imej Maharaja Constantine the Great, yang melindungi orang Kristian dan sentiasa dihormati oleh mereka.

Mark Annius Catilius Severus, yang tercatat dalam sejarah dengan nama Marcus Aurelius, dilahirkan di Rom pada 26 April 121. Pada tahun 139, beliau telah menjadi anak angkat oleh Maharaja Antoninus Pius, kemudian beliau dikenali sebagai Marc Elius Aurelius Ver Caesar. Selepas itu, sebagai maharaja, nama rasminya ialah Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus (atau Mark Antoninus Augustus).

Aurelius mendapat pendidikan yang cemerlang. Dari usia dua belas tahun dia memulakan kajian falsafah yang serius dan terlibat di dalamnya sepanjang hidupnya. Selepas kematiannya, karya falsafah yang ditulis olehnya dalam bahasa Yunani "Kepada dirinya" kekal. Terima kasih kepada kerja ini, Aurelius turun dalam sejarah sebagai maharaja-ahli falsafah. Dari zaman kanak-kanak, Mark mempelajari prinsip falsafah stoik dan merupakan model seorang yang tabah: dia seorang yang bermoral, sederhana dan dibezakan oleh stamina yang luar biasa dalam mengharungi perubahan kehidupan.

"Dari usia yang sangat muda, dia mempunyai perwatakan yang tenang sehinggakan kegembiraan mahupun kesedihan tidak tergambar dalam apa-apa cara pada ekspresinya." Dalam eseinya "Untuk Diri Sendiri" terdapat kata-kata berikut: "Sentiasa bersungguh-sungguh menjaga agar pekerjaan yang anda lakukan sekarang dilakukan dengan cara yang layak untuk seorang Rom dan suami, dengan penuh kemesraan dan tulus, dengan kasih sayang kepada orang lain. , dengan kebebasan dan keadilan; dan juga tentang mengetepikan semua idea lain. Anda akan berjaya jika anda melaksanakan setiap tugas sebagai yang terakhir dalam hidup anda, bebas daripada sebarang kecuaian, tidak mengendahkan telunjuk akal kerana nafsu, dari kemunafikan dan ketidakpuasan hati dengan nasib anda. Anda melihat betapa sedikitnya keperluan di mana setiap orang boleh menjalani kehidupan yang diberkati dan ilahi. Dan tuhan-tuhan itu sendiri tidak akan menuntut apa-apa lagi daripada orang yang memenuhi keperluan ini.

Masa hidup manusia adalah sekejap; intipatinya adalah aliran yang kekal; sensasi tidak jelas; struktur seluruh badan mudah rosak; jiwa tidak stabil; nasib adalah misteri; kemasyhuran tidak boleh dipercayai. Pendek kata, segala yang berkaitan dengan jasad adalah seperti aliran, yang berkaitan dengan jiwa adalah seperti mimpi dan asap. Hidup adalah perjuangan dan perjalanan melalui tanah asing; kemuliaan selepas kematian - kelalaian.

Jangan bertindak sama ada bertentangan dengan kehendak anda, atau bertentangan dengan kebaikan bersama, atau sebagai orang yang melulu atau tunduk kepada pengaruh nafsu tertentu, jangan pakaikan pemikiran anda dalam bentuk yang megah, jangan terbawa-bawa sama ada dengan keterlaluan atau kesibukan .. ."

Antoninus Pius memperkenalkan Marcus Aurelius kepada kerajaan pada tahun 146, memberikannya kuasa tribune rakyat. Sebagai tambahan kepada Marcus Aurelius, Antoninus Pius juga menerima pakai Lucius Verus, supaya selepas kematiannya, kuasa segera beralih kepada dua maharaja, yang pemerintahan bersamanya berterusan sehingga kematian Lucius Verus pada tahun 169. Tetapi semasa tempoh pemerintahan bersama mereka, perkataan yang menentukan sentiasa menjadi milik Marcus Aurelius.

Pemerintahan dinasti Antonine mungkin yang paling makmur dalam sejarah Empayar Rom, apabila bukan sahaja kota Rom, tetapi juga wilayah-wilayah menikmati faedah masa aman dan mengalami ledakan ekonomi, dan pintu Rom dibuka luas untuk pihak wilayah. Aelius Aristides, bercakap kepada orang Rom, menulis: "Di bawah anda, segala-galanya terbuka kepada semua orang. Sesiapa yang layak memegang jawatan awam atau amanah awam tidak lagi dianggap sebagai orang asing. Nama orang Rom tidak lagi menjadi milik kota Rom, tetapi menjadi hak milik semua manusia bertamadun. Anda telah menubuhkan pengurusan dunia sedemikian seolah-olah ia adalah satu keluarga.

Pada masa kini, semua bandar bersaing antara satu sama lain dalam keindahan dan daya tarikan. Di mana-mana terdapat banyak dataran, paip air, portal khidmat, kuil, bengkel kraf dan sekolah. Kota-kota bersinar dengan kemegahan dan keindahan, dan seluruh bumi berbunga seperti taman.”

Ahli sejarah kuno bercakap tentang Marcus Aurelius seperti berikut: "Dari semua kecenderungan lain, Marcus Aurelius terganggu oleh kajian falsafah, yang menjadikannya serius dan tertumpu. Dari sini, bagaimanapun, keramahannya tidak hilang, yang dia tunjukkan, pertama sekali, berhubung dengan saudara-maranya, kemudian kepada kawan-kawan, serta kepada orang yang kurang dikenali. Dia jujur ​​tanpa kelenturan, sederhana tanpa kelemahan, serius tanpa merajuk”, “Beliau berpidato kepada orang ramai seperti kebiasaan dalam keadaan bebas. Dia menunjukkan kebijaksanaan yang luar biasa dalam semua kes apabila perlu sama ada untuk menjauhkan orang daripada kejahatan, atau untuk mendorong mereka untuk melakukan kebaikan, memberi ganjaran yang banyak kepada beberapa, membenarkan, menunjukkan kerendahan, yang lain. Dia menjadikan orang jahat baik, dan orang baik cemerlang, dengan tenang menahan ejekan sesetengah orang. Dia tidak pernah memihak kepada perbendaharaan empayar apabila dia bertindak sebagai hakim dalam kes sedemikian, yang boleh membawa manfaat kepada yang kedua. Dibezakan oleh ketegasan, dia pada masa yang sama teliti.

Walau bagaimanapun, nasib orang Rom semasa pemerintahan Marcus Aurelius jatuh kepada banyak bencana. Kehidupan memaksa maharaja-ahli falsafah untuk menjadi seorang pahlawan yang berani dan pemerintah yang bijaksana.

Pada tahun 162, orang Rom terpaksa melancarkan operasi ketenteraan terhadap tentera Parthia, yang menyerang Armenia dan Syria. Pada 163, Rom mengalahkan Armenia, dan tahun berikutnya - atas Parthia. Tetapi Armenia mahupun Parthia tidak bertukar menjadi wilayah Rom dan mengekalkan kemerdekaan de facto mereka.

Kemenangan orang Rom sebahagian besarnya dibatalkan oleh fakta bahawa pada tahun 165 wabak berlaku dalam tentera Rom yang ditempatkan di Timur. Wabak itu merebak ke Asia Kecil, ke Mesir, dan kemudian ke Itali dan Rhine. Pada tahun 167, wabak menyerang Rom.

Pada tahun yang sama, suku kaum Jermanik yang berkuasa dari Marcomanni dan Quadi, serta Sarmatian, menyerang harta benda Rom di Danube. Peperangan dengan Jerman dan Sarmatian masih belum berakhir, apabila pergolakan bermula di Mesir Utara.

Selepas penindasan pemberontakan di Mesir dan selepas tamatnya perang dengan Jerman dan Sarmatian pada tahun 175, gabenor Syria, Avidius Cassius, seorang komander yang cemerlang, mengisytiharkan dirinya sebagai maharaja, dan Marcus Aurelius berada dalam bahaya kehilangan kuasa. Ahli sejarah kuno menulis tentang peristiwa ini seperti berikut: "Avidius Cassius, yang di Timur mengisytiharkan dirinya sebagai maharaja, dibunuh oleh askar atas kehendak Marcus Aurelius dan tanpa pengetahuannya. Apabila mengetahui tentang pemberontakan itu, Marcus Aurelius tidak begitu marah dan tidak menggunakan sebarang tindakan keras kepada anak-anak dan saudara-mara Avidius Cassius. Senat mengisytiharkan dia sebagai musuh dan merampas hartanya. Marcus Aurelius tidak mahu ia memasuki perbendaharaan empayar, dan oleh itu, atas arahan senat, ia masuk ke perbendaharaan negara. Marcus Aurelius tidak memerintahkan, tetapi hanya membenarkan Avidius Cassius dibunuh, supaya jelas kepada semua orang bahawa dia akan menyelamatkannya jika ia bergantung padanya.

Pada tahun 177, Rom melawan Mauritania dan menang. Pada tahun 178, Marcomanni dan puak-puak lain sekali lagi berpindah ke tanah milik Rom. Marcus Aurelius, bersama anaknya Commodus, mengetuai kempen menentang Jerman, dan dia berjaya mencapai kejayaan besar, tetapi wabak itu bermula lagi dalam tentera Rom.

Dalam potret, Marcus Aurelius muncul sebagai seorang lelaki yang menjalani kehidupan dalaman. Segala yang timbul di bawah Hadrian dibawa ke baris terakhir dalam dirinya. Malah keanggunan dan kilauan luaran yang menghubungkan Adrian dengan persekitaran luaran semakin hilang. Rambut lebih tebal dan gebu, janggut lebih panjang, chiaroscuro dalam helai dan keriting dihancurkan lebih cerah. Kelegaan wajah lebih berkembang, dengan kedutan dan lipatan yang dalam. Dan lebih ekspresif adalah rupa, disampaikan dengan teknik yang sangat istimewa: murid digerudi dan dinaikkan ke kelopak mata yang berat dan separuh tertutup. Rupa adalah perkara yang paling penting dalam potret. Ini adalah wajah baru - tenang, menarik diri, terlepas daripada kekecohan duniawi.

Dari monumen kehormat Marcus Aurelius, lajur kemenangan untuk menghormati kempen Jerman dan Sarmatian dan patung ekuestrian telah dipelihara. Lajur kemenangan dibina pada 176-193 pada model lajur Trajan. Lajur Marcus Aurelius terdiri daripada tiga puluh bongkah marmar dengan relief arca yang timbul dalam lingkaran dan terbentang di hadapan gambar-gambar penonton pertempuran dengan Sarmatian dan Marcomanni. Di bahagian atas berdiri patung gangsa Marcus Aurelius, yang kemudiannya digantikan dengan patung St. Paul. Di dalam lajur, sebuah tangga dengan 203 anak tangga diterangi oleh 56 lubang cahaya. Dataran itu, di tengahnya terdapat lajur Marcus Aurelius, secara ringkasnya dipanggil Piazza Colonna.

Patung ekuestrian gangsa Marcus Aurelius yang monumental telah dicipta sekitar 170. Pada abad ke-16, selepas berehat panjang, patung itu sekali lagi dipasang mengikut reka bentuk Michelangelo di Capitoline Square di Rom di atas alas dengan bentuk yang ketat. Ia direka untuk pertimbangan dari sudut pandangan yang berbeza, mengagumkan dengan kemegahan bentuk plastik. Setelah menjalani hidupnya dalam kempen, Marcus Aurelius digambarkan dalam toga - pakaian orang Rom, tanpa perbezaan empayar. Imej maharaja adalah penjelmaan cita-cita sivik dan kemanusiaan. Wajah Stoik yang pekat penuh dengan kesedaran tentang tugas moral, ketenangan fikiran. Dengan isyarat menenangkan yang luas, dia bercakap kepada orang ramai. Ini adalah imej seorang ahli falsafah, pengarang "Reflections in private", tidak peduli dengan kemasyhuran dan kekayaan. Lipatan pakaiannya menyatukan dia dengan tubuh perkasa seperti kuda yang bergerak perlahan yang dibentuk dengan indah. Pergerakan kuda, seolah-olah, bergema pergerakan penunggang, melengkapkan imejnya. "Lebih cantik dan lebih pintar daripada kepala kuda Marcus Aurelius," tulis ahli sejarah Jerman Winckelmann, "tidak dapat ditemui di alam semula jadi."

Sphinx (patung) Sphinx (Greek Sph?nx), 1) di Mesir purba - patung yang menggambarkan makhluk yang hebat (semangat penjaga, penjelmaan kuasa diraja) dengan badan singa dan kepala seseorang (biasanya potret firaun) atau binatang suci. S. terbesar yang masih hidup - jadi

92. Patung Liberty Patung Liberty, Wanita Terhebat di Dunia, berdiri di pintu masuk ke Pelabuhan New York dan telah menyambut semua orang yang tiba di New York selama lebih satu abad. Pada masa yang sama, ia mengingatkan semua orang tentang cita-cita di mana seluruh negara dibina. dipegang tinggi di tangannya