Refleksi topik kesedihan dari fikiran. Komposisi berdasarkan "Woe from Wit" Griboyedov: tema, imej

Permainan cerdik itu didedikasikan untuk kehidupan dan adat resam masyarakat bangsawan. Dan di tengah-tengah cerita adalah seseorang yang pandangan dunianya jauh berbeza dengan sistem pandangan orang-orang di sekelilingnya. Komposisi mengenai topik "Griboyedov. "Woe from Wit"" ditulis oleh pelajar sekolah dari tahun ke tahun. Komedi tidak akan kehilangan kuasa moral dan seninya, dan oleh itu ia adalah salah satu karya hebat yang bukan sahaja harus dibaca, tetapi juga dianalisis.

Sejarah penulisan

Drama Griboyedov "Woe from Wit" dicipta selama kira-kira tiga tahun. Pada tahun 1822 kerja itu selesai. Walau bagaimanapun, ia diterbitkan hanya tujuh belas tahun kemudian dan dalam bentuk yang diputarbelitkan. Suntingan penapisan telah mengubah teks pengarang dengan ketara. Drama itu diterbitkan dalam bentuk asalnya tidak lama kemudian.

Agak sukar untuk membayangkan kesusasteraan Rusia tanpa karya ini. Karya yang tiada tandingannya "Woe from Wit", yang imejnya menggambarkan keburukan masyarakat ibu kota, juga menyampaikan semangat penentangan yang mencengkam wakil bangsawan yang paling maju.

Konflik

Masalah sosio-politik akut disentuh oleh komedi Woe from Wit. Esei mengenai salah satu topik melibatkan kajian konflik artistik. Dan di sini dia tidak bersendirian. Pada permulaan kerja, konflik cinta tertentu terikat. Kemudian pengarang komedi itu menimbulkan isu sosio-politik. Di satu pihak, seorang pemuda yang berfikiran progresif. Sebaliknya, wakil golongan bangsawan reaksioner. Masa mereka semakin suntuk, tetapi masih tiada tempat untuk idea-idea maju dalam masyarakat ini. Tema esei secara tradisinya ditumpukan kepada pertembungan dua dunia sosial yang asing antara satu sama lain.

"Woe from Wit" ialah sebuah karya dengan penghujung yang terbuka. Siapa yang telah menang? Chatsky? Atau senyap dan famusovy? Komedi Woe from Wit tidak memberikan jawapan yang jelas kepada soalan-soalan ini. Karya seorang diplomat dan penulis drama yang telah meninggal dunia secara tragis telah menyediakan makanan untuk refleksi falsafah yang mendalam selama hampir dua abad sekarang.

Isu

Nama komedi itu bercakap tentang nasib malang protagonis. Masalah Chatsky ialah dia bijak. Walau bagaimanapun, di sini, minda adalah sinonim untuk perkataan "pemikiran bebas."

Pengarang menjelaskan kepada pembaca bahawa semua wataknya, kecuali Chatsky, adalah bodoh. Tetapi masing-masing tidak tahu tentang ini, percaya dirinya pintar, tetapi orang gila orang yang tidak mahu berkongsi pandangannya. Komposisi mengenai topik "Griboyedov. "Woe from Wit"" boleh mendedahkan persoalan tentang kekaburan konsep seperti minda. Lagipun, Famusov dan Molchalin percaya bahawa dia tidak lebih daripada keupayaan untuk menyesuaikan diri dan mengekstrak faedah dagangan. Untuk menyanjung, melakukan kekejaman dan memasuki perkahwinan semata-mata untuk kemudahan - ini adalah cara pemikiran dan cara hidup yang unik yang memerintah dalam masyarakat Moscow, Griboyedov moden.

Dua ratus tahun kemudian, sedikit yang berubah dalam pandangan dunia orang. Oleh itu, esei mengenai topik "Griboyedov. "Woe from Wit"" boleh menjawab soalan seperti "Apakah komedi moden klasik Rusia?", "Apakah kaitannya?".

Imej Chatsky

Dalam kesusasteraan Rusia, wira ini menduduki tempat yang istimewa. Terdapat semangat Decembrist dalam kerja, sangat relevan untuk masa itu. Penulis memberi perhatian kepada isu nasional-sejarah, sosial dan politik.

Tetapi jika kita menutup mata kita kepada peristiwa dalam suasana di mana permainan cemerlang itu dicipta, dan melihat dalam sistem imej hanya jenis psikologi ciri yang selalu ada dalam masyarakat, persoalan timbul: "Adakah Chatsky seperti itu mampu membangkitkan simpati? hari ini?” hampir tidak. Dia cerdik dan bijak, bebas dalam pertimbangannya dan ikhlas. Walau bagaimanapun, kini dia muncul di hadapan mereka yang meneliti buku teks kesusasteraan pada tahun-tahun sekolah mereka, mencipta esei mengenai topik "Griboyedov. "Celaka dari Wit"", dia tidak akan difahami. Dia hanya akan melihat wajah Famusovsky yang bingung.

Keaslian artistik

Griboedov menggabungkan dalam karyanya ciri-ciri klasikisme yang mati dan trend sastera baru untuk tempoh itu - realisme. Drama ini juga tidak kekurangan ciri-ciri romantik.

Pengarang tidak mengabaikan prinsip-prinsip wajib klasikisme. Jalan cerita dalam karya itu hanya satu, dan semua aksi berlaku di satu tempat. Pengarang menganugerahkan watak-wataknya dengan nama keluarga bercakap, yang tipikal untuk kreativiti. Tetapi eksklusiviti romantis Chatsky adalah luar biasa untuk gerakan sastera ini. Dan akhirnya, komedi mempunyai ketepatan sejarah, yang merupakan tanda realisme.

Kurikulum sekolah menawarkan pelbagai topik esei. "Woe from Wit" ialah karya seni yang unik. Teknik sastera yang digunakan di dalamnya, dalam kerja pada tugas kreatif, tidak boleh dibiarkan tanpa perhatian. Drama ini ditulis pada titik perubahan dalam sejarah kesusasteraan Rusia. Itulah sebabnya ia menggabungkan bentuk seni yang berbeza.

Celaka dari penaakulan esei Wit Darjah 9

Rancang

1. Pengenalan

2.Pelakon utama

3. Masalah lawak ada dinyatakan dalam tajuknya sendiri

4. Kesimpulan

Komedi Griboyedov "" adalah karya kesusasteraan Rusia yang luar biasa. Ia mengandungi kritikan kejam terhadap masyarakat yang tidak berjiwa dan jahil. Permasalahan yang ditimbulkan oleh penulis adalah relevan dalam mana-mana era sejarah. Itulah sebabnya banyak frasa dari komedi telah menjadi kata nama umum dan telah menjadi sebahagian daripada bahasa Rusia. Walaupun warisan sasteranya yang besar, Griboedov turun dalam sejarah sebagai pengarang satu karya.

Drama dan puisinya yang lain pucat jika dibandingkan dengan Woe from Wit. Ini malah menimbulkan keraguan bahawa Griboyedov yang menulis komedi hebat itu. Walau bagaimanapun, analisis serius tentang kehidupan dan karya penulis sepenuhnya mengesahkan kepengarangannya.

Protagonis karya itu ialah A. A. Chatsky. Ini adalah seorang pemuda yang bijak dan jujur ​​yang kembali ke Moscow selepas lama tidak hadir. Dia tidak takut kepada sesiapa dan secara langsung menyatakan pandangannya. Chatsky adalah satu-satunya watak positif berbanding hero lain. P. A. Famusov adalah seorang pegawai di mana semua peristiwa berlaku di rumahnya. Ini adalah wakil tipikal bangsawan feudal, berakar umbi dalam kejahilannya dan yakin tidak bersalah.

Setiausahanya, A. S. Molchalin, berkongsi sepenuhnya pandangan tuannya. Dia mengiktiraf kuasa dan kuasa yang tidak terhad ke atas dirinya, tetapi diam-diam berusaha untuk memperbaiki kedudukannya dengan cepat melalui sanjungan dan penipuan.

Watak wanita utama ialah Sofia Pavlovna, anak perempuan Famusov. Pada masa mudanya, dia berkenalan rapat dengan Chatsky dan berkongsi pandangannya tentang kehidupan. Secara beransur-ansur, Sophia mula memahami dengan sempurna dan menyesuaikan diri dengan keperluan masyarakat. Cita-cita dahulu sudah lama dilupakan. Gadis itu cuba mengambil kedudukan sosial yang kuat.

Pernyataan paradoks (kesedihan apa yang boleh dari fikiran?) Diterangkan oleh contoh Chatsky. Semua kata-kata dan perbuatannya sangat bijak dan benar, tetapi mereka menghadapi dinding penolakan yang kosong. Dalam masyarakat tinggi, bukan kepintaran dan kebangsawanan yang dihargai, tetapi kebolehan menyesuaikan diri dan berkhidmat. Ketaatan dan kehambaan Slavia memerintah di dunia.

Orang seperti Chatsky dipersembahkan sebagai pengacau dan revolusioner. Tidak dinafikan Chatsky yang pintar adalah seorang nabi terkenal yang tidak mempunyai tempat di negaranya sendiri. Penentangan terhadap kebodohan umum hanya membawa kepada fakta bahawa dia diiktiraf sebagai gila. Ini memaksa Chatsky meninggalkan Moscow dengan tergesa-gesa. Dia kecewa bukan sahaja dalam masyarakat tinggi, tetapi juga dalam cintanya. Hadiah mental yang cemerlang tidak boleh membawanya kebahagiaan. Chatsky ternyata seorang genius yang kesepian yang tidak dikenali.

Masalah "Woe from Wit" adalah relevan pada zaman kita. Mana-mana masyarakat manusia secara keseluruhannya menjadi konservatif dan lengai dengan pandangan dan tradisi yang mantap. Seseorang yang mampu menonjolkan diri daripada orang ramai akan dikenakan kecaman dan kecaman. Ini seperti sejenis naluri sosial untuk memelihara diri. Chatsky melambangkan seorang tokoh masyarakat maju yang akan menanggung cemuhan sepanjang hidupnya dan hanya selepas kematian dia akan menerima pengiktirafan dan penghormatan yang sewajarnya.

Griboedov adalah pengarang beberapa karya, tetapi hanya satu komedi "Woe from Wit" yang membawanya kemasyhuran. Drama ini ditulis pada awal abad ke-19, apabila organisasi politik rahsia pertama muncul di Rusia. Rakyat progresif Rusia, menyedari ketidakadilan keadaan rakyat Rusia, mula bersatu dalam organisasi revolusioner rahsia. Orang-orang ini memahami bahawa orang-orang Rusia, yang telah memenangi perang 1812, tidak layak untuk kewujudan yang menyedihkan. Konflik sedang berlaku antara golongan bangsawan progresif dan pemilik tanah feudal, perjuangan antara "abad sekarang" dan "abad lalu". Dan komedi Griboedov sangat penting kerana ia ditulis pada masa itu dan mencerminkan masalah global zaman kita.

Pada pendapat saya, komedi sangat menarik kerana keaslian gubahannya. Drama ini mempunyai garis cinta dan sosio-politik, dan kedua-dua baris ini saling berkait, mengembangkan konsep ideologi. Permulaan plot drama itu mempunyai watak cinta, kerana watak utama, Chatsky, datang ke Moscow kerana gadis kesayangannya, Sophia. Di rumah Famusov, pada mulanya dia ceria, teruja, dalam mood yang baik dan sangat dibutakan oleh kecantikan Sophia sehingga dia tidak menyedari kedinginan dan keterasingannya. Chatsky mempunyai perbualan yang ceria dengan Sophia, melukis karikatur sarkastik yang bertujuan baik tentang kenalan bersama mereka, yang kebanyakannya adalah saudara Sophia. Gadis itu hampir tidak dapat menyembunyikan rasa jengkelnya. Tetapi apabila Chatsky, setelah melalui semua kenalan bersama, secara tidak sengaja memulakan perbualan tentang Molchalin dan bercakap dengan tidak menyenangkan tentangnya, Sophia tidak tahan dan membuangnya ke tepi: "Bukan lelaki, ular!" Ini adalah kali terakhir yang melimpahi kesabaran gadis itu. Menyedari kedinginan Sophia, Chatsky yang jengkel berusaha untuk mengetahui siapa sebenarnya yang dicintai Sophia. Dia memasuki perbualan dengan Famusov, di mana perselisihan timbul di antara mereka atas dasar ideologi. Di sinilah konflik sosio-politik bermula. Chatsky, seorang lelaki maju pada masa itu, berdiri dalam kedudukan bangsawan progresif. Cita-citanya berbeza dengan cita-cita masyarakat Famus, di mana kehambaan, inersia, pembohongan dan kemunafikan memerintah, di mana seseorang dinilai bukan berdasarkan jasanya, tetapi oleh kekayaan dan pangkatnya. Semua ini asing bagi Chatsky, baginya perkara utama dalam hidup adalah untuk memberi manfaat kepada Rusia, untuk berkhidmat kepada tanah air. Cita-cita masyarakat Famus ialah Maxim Petrovich, yang, dengan rasa takut dan sanjung, mencapai tahap tertentu dan demi ini dia boleh "berani mengorbankan rancangannya". Cita-cita yang sama diikuti oleh Molchalin, yang menetapkan matlamat dirinya untuk mencapai peningkatan pangkat dan untuk ini dia pergi ke kekejaman, berpura-pura jatuh cinta dengan Sophia. Chatsky, bagaimanapun, tidak menerima cita-cita ini, atas dasar ini konflik sosio-politik timbul. Pada masa yang sama, Chatsky terus mencari tahu kepada siapa Sophia memberikan hatinya. Terdapat dua pesaing di sini: Skalozub atau Molchalin. Tetapi Chatsky tidak boleh mengakui pemikiran bahawa Sophia mencintai Molchalin. Chatsky tidak menganggap orang ini tiada apa-apa

Berkaki panjang dan rendah. Dan apa lagi yang boleh dianggap sebagai orang yang dalam hidup mengikuti kehendak bapanya - "untuk menyenangkan semua orang tanpa cacat"? Tetapi selepas Sophia pengsan, melihat bagaimana Molchalin jatuh dari kudanya, Chatsky mula memahami bahawa pilihan Sophia adalah Molchalin. Tetapi dia tidak mahu mempercayainya, dia tidak dapat memahami bagaimana Sophia, gadis yang mereka membesar bersama dan mempunyai banyak persamaan, kini boleh mencintai Molchalin. Lagipun, Sophia pada mulanya dikurniakan kualiti yang baik, suka membaca dan cukup berpendidikan dan pintar, tetapi hidup dalam masyarakat yang dahsyat ini, dia secara beransur-ansur merosot secara moral, masyarakat menindas semua kebaikan yang ada dalam dirinya. Chatsky tidak dapat mengenali Sophianya, yang sering bercakap dengannya dan yang memahaminya. Sekarang Chatsky tidak mempunyai apa-apa untuk dibincangkan dengan Sophia, tetapi dia masih mencintainya. Sophia telah merosot sehingga ke tahap sekarang apa yang menariknya ke Molchalin menolaknya dari Chatsky. Molchalin seorang yang sederhana, pemarah, sopan dan tidak bercanggah dengan orang tua, manakala Chatsky pula cepat marah, kurang ajar, dan secara terbuka menyatakan pendapatnya. Memutuskan untuk membalas dendam terhadap Chatsky atas komen yang tidak menarik tentang Molchalin, Sophia menyebarkan khabar angin tentang kegilaannya, tetapi tuan-tuan G. D. dan G. N. serta-merta mengambil gosip ini, dan kini seluruh ruang tamu bercakap tentang kegilaan Chatsky. Semua tetamu dengan senang hati mempercayai fitnah ini. Masyarakat Famus tidak boleh memaafkan Chatsky kerana kecerdasan dan pendidikannya. “Belajar, itulah wabak, belajar, itulah sebabnya,” seru Famusov. Mereka tidak boleh memaafkannya kerana pandangannya yang maju. Dalam monolognya tentang seorang Perancis dari Bordeaux, Chatsky menentang penguasaan orang asing, menentang pendidikan cetek yang diberikan oleh guru asing kepada kanak-kanak. Dan kanak-kanak tidak menerima pendidikan Rusia yang mendalam, mereka tidak ditanamkan dengan cinta kepada Rusia, untuk budaya Rusia. Dalam monolog "Dan siapa hakim?" Chatsky mengejek kehambaan dan kemunafikan, dan juga menentang perhambaan dan mengecam sikap tidak berperikemanusiaan tuan tanah terhadap petani mereka. Dan orang yang bijak dan jujur ​​ini terpaksa menanggung "sejuta siksaan", dan siksaan ini digandakan sehubungan dengan kekalahan Chatsky dalam cinta. Penghasut penganiayaannya ialah gadis kesayangannya, yang dipercayainya. Garis cinta drama itu diselesaikan oleh adegan di belakang lajur, yang mana Sophia menjadi saksi secara tidak sengaja. Di sini Molchalin mengaku cintanya kepada Lizonka dan mendedahkan rancangan jahatnya kepadanya. Sophia tertipu, dia mendapat "juta siksaan", terutamanya kerana Chatsky juga menjadi saksi tanpa disedari adegan ini. Konflik cinta dan konflik sosio-politik diselesaikan secara serentak. Talian cinta berakhir dengan penolakan Chatsky, dan hubungan sosio-politik berakhir dengan pemergiannya dari Moscow: "Keluar dari Moscow! Saya tak datang sini lagi." Chatsky meninggalkan Moscow. "Chatsky dipecahkan oleh jumlah kekuatan lama, menimbulkan tamparan maut padanya dengan kualiti kekuatan baru," Belinsky akan berkata tentangnya. Tidak menghairankan jika Chatsky berakhir di Dataran Senat pada tahun 1825, ini juga boleh diandaikan.

Komedi "Woe from Wit" ditulis oleh penulis drama abad ke-18-19 A.S. Griboyedov. Komedi itu diilhamkan sekitar tahun 1816 dan siap pada tahun 1824, dengan tajuk Woe from Wit. Lagipun, "celaka dari akal" bukanlah tajuk asal karya itu. Pada tahun 1823, babak 1 dan 2 ditulis dalam komedi dengan tajuk asal "celaka dan tidak ada fikiran", tetapi selepas bercakap dengan S.N. Begichev (dia berkhidmat dengan Griboedov di bawah Jeneral A.S. Kologrivov), Griboyedov membakar 1 lakonan dan menukar tajuk. Jadi pada akhir Julai 1823, karya itu mempunyai tajuk baru "Celakalah fikiran" dan akta baru 1. Tetapi pada tahun 1824, versi baru, yang telah diketahui oleh kami, tiba-tiba muncul, yang mempunyai nama "Woe from Wit". Penerbitan pertama adalah pada tahun 1825, tetapi dengan penapisan. Tetapi versi lengkap pertama komedi itu diterbitkan pada tahun 1862.

Dalam kerja Griboedov menangani banyak isu serius kehidupan sosial, moral dan budaya. Lagipun, "Woe from Wit" adalah komedi, yang bermaksud bahawa maksiat seseorang harus diejek di sana, dan harus ada konflik. Dalam komedi ini, maksiat masyarakat Famusovsky diejek. Begitu juga dalam mana-mana karya terdapat konflik, tetapi dalam komedi ini ia tidak bersendirian. Konflik pertama ialah pertembungan pandangan "abad lalu" (masyarakat Famus) dan "abad sekarang" (Chatsky). Konflik kedua ialah cinta Chatsky yang tidak diterima untuk Sophia.

Dalam komedi ini, saya paling terkesan dengan perbezaan cita-cita mereka, sikap mereka terhadap pencerahan dan kepimpinan wanita. Masyarakat Famus sejajar dengan cita-cita bapa: "Tidak perlu model lain, apabila contoh bapa di mata." Persatuan Famus juga cuba memastikan bahawa terdapat guru asing di rumah mereka, yang Chatsky berkata: "Apa yang berlaku sekarang, sama seperti dari zaman dahulu? Adakah mereka bersusah payah mengambil guru untuk rejimen, lebih ramai, dengan harga lebih murah? ".

Salah satu keburukan ialah wanita memerintah dalam masyarakat Famus, kerana bapa mencari pelamar yang kaya dan baik untuk anak perempuan mereka. Juga, kanak-kanak perempuan dalam masyarakat tahu bagaimana untuk berpakaian, semua orang berkata dengan mencemuh, dan patriotisme mereka terletak pada mencari pengantin lelaki tentera, kelahiran baik dan kaya, meninggalkan pendidikan dan patriotismenya dalam keterangan, sebagai perkhidmatan kepada masyarakat, dan bukan kepada individu: "Saya akan gembira untuk berkhidmat, untuk berkhidmat memuakkan." Sepanjang komedi, Chatsky menentang masyarakat Famus, dan berhujah dengan pandangan mereka.

Dalam alasan saya, saya menyentuh banyak dan tidak sepenuhnya pemikiran karya itu, tetapi sebagai kesimpulan saya ingin mengatakan bahawa masyarakat Famus sangat konservatif! Dan ia takut kepada pencerahan, sesuatu yang baru. Dan Chatsky ialah contoh hebat tentang sesuatu yang baharu dan gila. Oleh itu, pada penghujung kerja ditunjukkan bahawa masyarakat Famusovsky konservatif apabila Sophia memulakan khabar angin tentang "kegilaan Chatsky", kerana semua orang percaya kepadanya "Dia hilang akal", "Adakah anda sudah gila?", "Tidak. sama sekali.”