Apa percanggahan nihilisme Bazarov? Menulis mengenai sastera
Aksi novel Ivan Turgenev "Fathers and Sons" berlangsung pada musim panas tahun 1859, menjelang penghapusan hamba. Pada masa itu di Rusia ada pertanyaan yang tajam: siapa yang dapat memimpin masyarakat? Di satu pihak, golongan bangsawan, yang terdiri daripada golongan liberal dan aristokrat yang berpikiran bebas dan berfikir dengan cara yang sama seperti pada awal abad ini, menuntut peranan sosial yang utama. Di ujung lain masyarakat adalah revolusioner - demokrat, yang majoritinya adalah rakyat jelata. Protagonis novel "Fathers and Sons" dekat dengan wakil kumpulan kedua yang paling radikal. Fikiran yang dia sampaikan menimbulkan reaksi ganas dari masyarakat membaca. Pandangan nihilist dibincangkan dalam banyak artikel kritikal, pengarangnya sendiri dalam surat (surat terkenal kepada K. Sluchevsky) menjelaskan bahawa dia ingin menunjukkan dalam gambar Bazarov - "seorang tokoh ... liar, separuh tumbuh dari tanah ... ".
Sepanjang novel ini, keperibadian Bazarov membangkitkan rasa hormat yang semakin banyak, jelas bahawa pengarangnya sendiri tunduk pada kekuatan semangat nihilist muda. Namun, dalam perselisihan dengan kehidupan, Bazarov terpaksa mundur, kenyataan tidak dapat menerima sifat aktif dan ribut seperti itu. Inilah sebab tragedi yang berlaku dalam nasib Bazarov.
Kehidupan tidak langsung memperlihatkan kekurangan dari semua ideologinya; pembaca secara beransur-ansur sampai pada kesimpulan bahawa idea-idea Bazarov tidak dapat direalisasikan dalam keadaan moden. Pertembungan pandangan Bazarov dengan kenyataan bermula di Maryino, kawasan Kirsanov, semasa pertikaian dengan Pavel Petrovich. Nampaknya jelas menunjukkan bahawa zaman bangsawan sudah lama berlalu, bahawa "prinsip" Pavel Petrovich tidak membiarkan masyarakat berkembang dengan bebas, tetapi pada masa yang sama kita melihat kelemahan yang terpisah dalam kedudukan nihilisme. Sebagai contoh, ketidaksempurnaan teori menjadi jelas: nihilists hanya "membersihkan tempat", tetapi tidak menawarkan apa-apa sebagai balasan, berharap "mungkin" Rusia.
Ujian seterusnya ternyata lebih serius bagi Bazarov. Arkady dan Eugene bermain bola di bandar provinsi berkenalan dengan selebriti tempatan, Anna Sergeevna Odintsova.
Anna Sergeevna adalah seorang janda di peringkat perdana menteri, yang telah menerima semua kekayaan suami kaya, yang pernah dia nikahi dengan perhitungan. Dia tinggal dengan tenang di ladangnya, kadang-kadang pergi ke bola di bandar provinsi, setiap kali menyerang dengan keindahan yang luar biasa dan fikirannya yang halus. Bazarov memperhatikan daya tarikan Madame Odintsova, tetapi percaya bahawa dia cukup wanita biasa, di antaranya "hanya orang aneh yang berfikir secara bebas." Setelah memulakan perbualan dengan Anna Sergeevna, Bazarov secara beransur-ansur menolak ini dan dengan senang hati menerima jemputan untuk mengunjungi Nikolskoye, ladang Odintsova. Di sana, perbualan Bazarov dengan Anna Sergeevna berlanjutan, dan nihilist terkejut melihat sensasi baru yang sebelumnya tidak diketahui olehnya. Dia menyedari bahawa perasaan ini adalah "romantisme," "omong kosong," kerana dia sendiri memanggilnya, tetapi dia tidak dapat menahan dirinya. Bazarov-man menghadapi konfrontasi dengan Bazarov-nihilist. Sejenak, lelaki itu menang, dan Bazarov menyatakan cintanya kepada Odintsova, tetapi setelah itu akal nihilis menguasai segalanya, dan Eugene meminta maaf atas dorongannya dan segera pergi ke kampung itu kepada orang tuanya. Sekali lagi, Bazarov si nihilist tidak mengalami kekalahan, pada akhirnya dia berjaya mengawal jiwanya dan menekan semua manifestasi luarannya. Tetapi keberadaan jiwa ini memaksa nihilist untuk mengubah kedudukannya sedikit: sebelumnya dia percaya bahawa seseorang memutuskan apa yang harus dilakukan, bergantung pada apa yang lebih menguntungkan pada waktu tertentu, sekarang Bazarov mula menegaskan bahawa seseorang didorong oleh sensasi . Kesedaran bahawa bahkan seorang nihilist tidak asing dengan "romantisme" memberikan tamparan hebat kepada sifat Bazar.
Tidak diragukan lagi, "ujian cinta" adalah ujian yang paling berat dari yang harus ditanggung oleh Bazarov, tetapi ujian pandangan nihilist tidak berakhir di sana. Dari Nikolskoye, Yevgeny pergi ke kampung untuk menziarahi orang tuanya, di mana dia sekali lagi dilanda nasib. Selama bertahun-tahun, tinggal di luar tembok asli, terdapat perbezaan antara Eugene dan ibu bapanya, dan begitu ketara sehingga orang-orang ini tidak dapat berkomunikasi secara bebas antara satu sama lain: mereka tidak saling memahami.
Bazarov meninggalkan kampungnya, di mana dia akhirnya menyedari kehancuran ideanya. Setelah pertarungan dengan Pavel Petrovich, Bazarov mengerti: jika untuk memaksa seorang bangsawan daerah mengkhianati "prinsipnya", ia memerlukan banyak usaha dan masa yang diperlukan untuk mematahkan penentangan seluruh bangsawan. Bazarov menyedari bahawa dia sendiri tidak bermaksud apa-apa, dan memutuskan untuk diam-diam tinggal bersama ibu bapanya dan melakukan apa yang dia sayangi - sains semula jadi.
Dia tidak melepaskan ideanya, dia baru menyadari bahawa waktunya belum tiba, dan terpaksa melepaskan perjuangan. Akan tetapi, hati Bazarov yang "pemberontak" yang terang tidak dapat menjalani kehidupan yang tenang dan tenang, oleh itu, jika kemalangan yang disebabkan kematiannya tidak berlaku, maka "itu seharusnya diciptakan." Bazarov yang tidak bernasib baik tidak dipecahkan oleh kehidupan, tetapi tetap meninggalkan "medan perang" selama-lamanya, walaupun bertentangan dengan kehendaknya.
Tragedi utama dalam hidupnya terletak tepat pada kenyataan bahawa Bazarov, yang tidak menyerahkan satu kedudukan "dalam pertempuran", meninggalkan setiap kali dengan kepalanya dipegang tinggi, terpaksa mengakui kelemahannya sebelum menjadi.
Dalam novel "Fathers and Sons" gambar lelaki baru, Yevgeny Vasilyevich Bazarov, tampak kompleks, bertentangan dan, tentu saja, sangat menarik. Dia tidak boleh membiarkan pembaca abad yang lalu dan kontemporari kita tidak peduli.
I. S. Turgenev pada awal kerja novel tidak menentukan sikapnya terhadap Bazarov. Di satu pihak, dia menghargai pahlawan dengan nilai sebenarnya, dengan sungguh-sungguh mengagumi kepandaian, ketegasan, kemampuan mempertahankan cita-citanya dan mencapai apa yang dia mahukan. Tetapi, di sisi lain, pembaca merasakan bahawa Bazarov tidak asing dengan pengarangnya, tidak dapat difahami - Turgenev dengan tulus ingin memaksa dirinya untuk jatuh cinta dengan pahlawannya, untuk "menangkap api" dengan ideanya, tetapi tidak berhasil.
Aksi novel Ivan Turgenev "Fathers and Sons" berlangsung pada musim panas tahun 1859, menjelang penghapusan hamba. Pada masa itu di Rusia ada pertanyaan yang tajam: siapa yang dapat memimpin masyarakat? Di satu pihak, golongan bangsawan, yang terdiri daripada golongan liberal dan aristokrat yang berpikiran bebas dan berfikir dengan cara yang sama seperti pada awal abad ini, menuntut peranan sosial yang utama. Di ujung lain masyarakat adalah revolusioner - demokrat, yang majoritinya adalah rakyat jelata. Protagonis novel "Fathers and Sons" dekat dengan wakil kumpulan kedua yang paling radikal. Fikiran yang dia sampaikan menimbulkan reaksi ganas dari masyarakat membaca. Pandangan dari nihilist dibincangkan dalam banyak artikel kritikal, pengarangnya sendiri dalam surat (surat yang terkenal kepada K. Sluchevsky) menjelaskan bahawa dia ingin menunjukkan dalam gambar Bazarov - "seorang tokoh ... liar, setengah tumbuh dari tanah ... ”.
Sepanjang novel ini, keperibadian Bazarov membangkitkan rasa hormat yang semakin banyak, jelas bahawa pengarangnya sendiri tunduk pada kekuatan semangat nihilist muda. Namun, dalam perselisihan dengan kehidupan, Bazarov terpaksa mundur, kenyataan tidak dapat menerima sifat aktif dan ribut seperti itu. Inilah sebab tragedi yang berlaku dalam nasib Bazarov.
Kehidupan tidak langsung memperlihatkan kekurangan dari semua ideologinya; pembaca secara beransur-ansur sampai pada kesimpulan bahawa idea-idea Bazarov tidak dapat direalisasikan dalam keadaan moden. Pertembungan pandangan Bazarov dengan kenyataan bermula di Maryino, kawasan Kirsanov, semasa perbalahan dengan Pavel Petrovich. Nampaknya jelas menunjukkan bahawa zaman bangsawan sudah lama berlalu, bahawa "prinsip" Pavel Petrovich tidak membiarkan masyarakat berkembang dengan bebas, tetapi pada masa yang sama kita melihat kelemahan tertentu dalam kedudukan nihilisme. Sebagai contoh, ketidaksempurnaan teori menjadi jelas: nihilists hanya "membersihkan tempat", tetapi tidak menawarkan apa-apa sebagai balasan, berharap "mungkin" Rusia.
Ujian seterusnya ternyata lebih serius bagi Bazarov. Arkady dan Eugene bermain bola di bandar provinsi berkenalan dengan selebriti tempatan, Anna Sergeevna Odintsova.
Anna Sergeevna adalah seorang janda di peringkat perdana menteri, yang telah menerima semua kekayaan suami kaya, yang pernah dia nikahi dengan perhitungan. Dia tinggal dengan tenang di ladangnya, kadang-kadang pergi ke bola di bandar provinsi, setiap kali menyerang dengan keindahan yang luar biasa dan fikirannya yang halus. Bazarov memperhatikan daya tarikan Madame Odintsova, tetapi percaya bahawa dia cukup wanita biasa, di antaranya "hanya orang aneh yang berfikir secara bebas". Setelah memulakan perbualan dengan Anna Sergeevna, Bazarov secara beransur-ansur menolak ini dan dengan senang hati menerima jemputan untuk mengunjungi Nikolskoye, ladang Odintsova. Di sana, perbualan Bazarov dengan Anna Sergeevna berlanjutan, dan nihilist terkejut melihat sensasi baru yang sebelumnya tidak diketahui olehnya. Dia menyedari bahawa perasaan ini adalah "romantisme," "omong kosong," kerana dia sendiri memanggilnya, tetapi dia tidak dapat menahan dirinya. Bazarov-man menghadapi konfrontasi dengan Bazarov-nihilist. Sejenak, lelaki itu menang, dan Bazarov menyatakan cintanya kepada Odintsova, tetapi setelah itu akal nihilis menguasai segalanya, dan Eugene meminta maaf atas dorongannya dan segera pergi ke kampung itu kepada orang tuanya. Sekali lagi, Bazarov si nihilist tidak mengalami kekalahan, pada akhirnya dia berjaya mengawal jiwanya dan menekan semua manifestasi luarannya. Tetapi keberadaan jiwa ini memaksa nihilist untuk mengubah kedudukannya sedikit: sebelumnya dia percaya bahawa seseorang memutuskan apa yang harus dilakukan, bergantung pada apa yang lebih menguntungkan pada waktu tertentu, sekarang Bazarov mula menegaskan bahawa seseorang didorong oleh sensasi . Kesedaran bahawa bahkan seorang nihilist tidak asing dengan "romantisme" memberi tamparan hebat kepada sifat Bazarov.
Tidak diragukan lagi, "ujian cinta" adalah ujian paling sukar yang harus ditanggung oleh Bazarov, tetapi ujian pandangan nihilist tidak berakhir di sana. Dari Nikolskoye, Yevgeny pergi ke kampung untuk menziarahi orang tuanya, di mana dia sekali lagi dilanda nasib. Selama bertahun-tahun, tinggal di luar tembok asli, perbezaan muncul antara Eugene dan ibu bapanya, dan begitu ketara sehingga orang-orang ini tidak dapat berkomunikasi secara bebas antara satu sama lain: mereka tidak saling memahami.
Bazarov meninggalkan kampungnya menuju Maryino, di mana dia akhirnya menyedari kehancuran ideanya. Setelah pertarungan dengan Pavel Petrovich, Bazarov mengerti: jika untuk memaksa seorang bangsawan daerah mengkhianati "prinsipnya", ia memerlukan banyak usaha dan masa yang diperlukan untuk mematahkan penentangan seluruh bangsawan. Bazarov menyedari bahawa dia sendiri tidak bermaksud apa-apa, dan memutuskan untuk diam-diam tinggal bersama ibu bapanya dan melakukan apa yang dia sayangi - sains semula jadi.
Dia tidak melepaskan ideanya, dia baru menyadari bahawa waktu mereka belum tiba, dan terpaksa melepaskan perjuangan. Namun, hati Bazarov yang "pemberontak" yang terang tidak dapat menjalani kehidupan yang tenang dan tenang, oleh karena itu, jika kemalangan yang disebabkan oleh kematiannya tidak berlaku, "itu seharusnya diciptakan". Bazarov yang tidak bernasib baik tidak hancur oleh kehidupan, tetapi tetap meninggalkan "medan perang" selama-lamanya, walaupun bertentangan dengan kehendaknya.
Tragedi utama dalam hidupnya terletak tepat pada kenyataan bahawa Bazarov, yang tidak menyerahkan satu posisi "dalam pertempuran," meninggalkan setiap kali dengan kepalanya dipegang tinggi, terpaksa mengakui kelemahannya sebelum menjadi. Mungkin, inilah yang diingat oleh Turgenev ketika dia menulis kepada Sluchevsky bahawa Bazarov adalah "wajah tragis".
Aksi novel Ivan Turgenev "Fathers and Sons" berlangsung pada musim panas tahun 1859, menjelang penghapusan hamba. Pada masa itu di Rusia ada pertanyaan yang tajam: siapa yang dapat memimpin masyarakat? Di satu pihak, golongan bangsawan, yang terdiri daripada golongan liberal dan aristokrat yang berpikiran bebas dan berfikir dengan cara yang sama seperti pada awal abad ini, menuntut peranan sosial yang utama. Di ujung lain masyarakat adalah revolusioner - demokrat, yang majoritinya adalah rakyat jelata. Protagonis novel "Fathers and Sons" dekat dengan wakil kumpulan kedua yang paling radikal. Fikiran yang dia sampaikan menimbulkan reaksi ganas dari masyarakat membaca. Pandangan dari nihilist dibincangkan dalam banyak artikel kritikal, pengarangnya sendiri dalam surat (surat yang terkenal kepada K. Sluchevsky) menjelaskan bahawa dia ingin menunjukkan dalam gambar Bazarov - "seorang tokoh ... liar, setengah tumbuh dari tanah ... ”.
Sepanjang novel ini, keperibadian Bazarov membangkitkan rasa hormat yang semakin banyak, jelas bahawa pengarangnya sendiri tunduk pada kekuatan semangat nihilist muda. Namun, dalam perselisihan dengan kehidupan, Bazarov terpaksa mundur, kenyataan tidak dapat menerima sifat aktif dan ribut seperti itu. Inilah sebab tragedi yang berlaku dalam nasib Bazarov.
Kehidupan tidak langsung memperlihatkan kekurangan dari semua ideologinya; pembaca secara beransur-ansur sampai pada kesimpulan bahawa idea-idea Bazarov tidak dapat direalisasikan dalam keadaan moden. Pertembungan pandangan Bazarov dengan kenyataan bermula di Maryino, kawasan Kirsanov, semasa perbalahan dengan Pavel Petrovich. Nampaknya jelas menunjukkan bahawa zaman bangsawan sudah lama berlalu, bahawa "prinsip" Pavel Petrovich tidak membiarkan masyarakat berkembang dengan bebas, tetapi pada masa yang sama kita melihat kelemahan tertentu dalam kedudukan nihilisme. Sebagai contoh, ketidaksempurnaan teori menjadi jelas: nihilists hanya "membersihkan tempat", tetapi tidak menawarkan apa-apa sebagai balasan, berharap "mungkin" Rusia.
Ujian seterusnya ternyata lebih serius bagi Bazarov. Arkady dan Eugene bermain bola di bandar provinsi berkenalan dengan selebriti tempatan, Anna Sergeevna Odintsova.
Anna Sergeevna adalah seorang janda di peringkat perdana menteri, yang telah menerima semua kekayaan suami kaya, yang pernah dia nikahi dengan perhitungan. Dia tinggal dengan tenang di ladangnya, kadang-kadang pergi ke bola di bandar provinsi, setiap kali menyerang dengan keindahan yang luar biasa dan fikirannya yang halus. Bazarov memperhatikan daya tarikan Madame Odintsova, tetapi percaya bahawa dia cukup wanita biasa, di antaranya "hanya orang aneh yang berfikir secara bebas". Setelah memulakan perbualan dengan Anna Sergeevna, Bazarov secara beransur-ansur menolak ini dan dengan senang hati menerima jemputan untuk mengunjungi Nikolskoye, ladang Odintsova. Di sana, perbualan Bazarov dengan Anna Sergeevna berlanjutan, dan nihilist terkejut melihat sensasi baru yang sebelumnya tidak diketahui olehnya. Dia menyedari bahawa perasaan ini adalah "romantisme," "omong kosong," kerana dia sendiri memanggilnya, tetapi dia tidak dapat menahan dirinya. Bazarov-man menghadapi konfrontasi dengan Bazarov-nihilist. Sejenak, lelaki itu menang, dan Bazarov menyatakan cintanya kepada Odintsova, tetapi setelah itu akal nihilis menguasai segalanya, dan Eugene meminta maaf atas dorongannya dan segera pergi ke kampung itu kepada orang tuanya. Sekali lagi, Bazarov si nihilist tidak mengalami kekalahan, pada akhirnya dia berjaya mengawal jiwanya dan menekan semua manifestasi luarannya. Tetapi keberadaan jiwa ini memaksa nihilist untuk mengubah kedudukannya sedikit: sebelumnya dia percaya bahawa seseorang memutuskan apa yang harus dilakukan, bergantung pada apa yang lebih menguntungkan pada waktu tertentu, sekarang Bazarov mula menegaskan bahawa seseorang didorong oleh sensasi . Kesedaran bahawa bahkan seorang nihilist tidak asing dengan "romantisme" memberi tamparan hebat kepada sifat Bazarov.
Tidak diragukan lagi, "ujian cinta" adalah ujian paling sukar yang harus ditanggung oleh Bazarov, tetapi ujian pandangan nihilist tidak berakhir di sana. Dari Nikolskoye, Yevgeny pergi ke kampung untuk menziarahi orang tuanya, di mana dia sekali lagi dilanda nasib. Selama bertahun-tahun, tinggal di luar tembok asli, perbezaan muncul antara Eugene dan ibu bapanya, dan begitu ketara sehingga orang-orang ini tidak dapat berkomunikasi secara bebas antara satu sama lain: mereka tidak saling memahami.
Bazarov meninggalkan kampungnya menuju Maryino, di mana dia akhirnya menyedari kehancuran ideanya. Setelah pertarungan dengan Pavel Petrovich, Bazarov mengerti: jika untuk memaksa seorang bangsawan daerah mengkhianati "prinsipnya", ia memerlukan banyak usaha dan masa yang diperlukan untuk mematahkan penentangan seluruh bangsawan. Bazarov menyedari bahawa dia sendiri tidak bermaksud apa-apa, dan memutuskan untuk diam-diam tinggal bersama ibu bapanya dan melakukan apa yang dia sayangi - sains semula jadi.
Dia tidak melepaskan ideanya, dia baru menyadari bahawa waktu mereka belum tiba, dan terpaksa melepaskan perjuangan. Namun, hati Bazarov yang "pemberontak" yang terang tidak dapat menjalani kehidupan yang tenang dan tenang, oleh karena itu, jika kemalangan yang disebabkan oleh kematiannya tidak berlaku, "itu seharusnya diciptakan". Bazarov yang tidak bernasib baik tidak hancur oleh kehidupan, tetapi tetap meninggalkan "medan perang" selama-lamanya, walaupun bertentangan dengan kehendaknya.
Tragedi utama dalam hidupnya terletak tepat pada kenyataan bahawa Bazarov, yang tidak menyerahkan satu posisi "dalam pertempuran," meninggalkan setiap kali dengan kepalanya dipegang tinggi, terpaksa mengakui kelemahannya sebelum menjadi. Mungkin, inilah yang diingat oleh Turgenev ketika dia menulis kepada Sluchevsky bahawa Bazarov adalah "wajah tragis".
Apakah intipati nihilisme Bazarov? Apakah intipati nihilisme Bazarov? Novel Fathers berjalan dan ditujukan terhadap golongan bangsawan. Ini bukan satu-satunya karya Turgenev, yang ditulis dengan semangat ini untuk mengingat sekurang-kurangnya Catatan Pemburu, tetapi dibezakan terutamanya oleh kenyataan bahawa di dalamnya penulis mengecam bukan individu bangsawan, tetapi seluruh kelas pemilik tanah, membuktikan ketidakupayaannya untuk memimpin Rusia maju, menyelesaikan kekalahan ideologinya ... Mengapa tepat pada awal 60-an abad XIX karya ini muncul? Kekalahan dalam Perang Krimea, pembaharuan predator tahun 1861 mengesahkan penurunan bangsawan dan ketidakkonsistenannya dalam pengurusan Rusia. Bapa dan anak-anak menunjukkan bahawa moral yang lama dan merosot memberi jalan, walaupun dalam satu langkah, untuk yang baru, revolusioner, progresif.
Pembawa moral baru ini adalah protagonis novel, Evgeny Vasilyevich Bazarov. Pemuda rakyat jelata ini, yang melihat kemerosotan kelas pemerintah dan negara, mengambil jalan nihilisme, iaitu penolakan. Apa yang dinafikan oleh Bazarov? Dia mengatakan segala-galanya, Dan segala sesuatu adalah keperluan minimum manusia dan pengetahuan tentang alam melalui pengalaman peribadi, melalui eksperimen.
Bazarov melihat sesuatu dari sudut manfaat praktikalnya. Motonya adalah Alam adalah kuil, tetapi bengkel, dan seseorang adalah pekerja di dalamnya. Eugene tidak mengiktiraf kewibawaan, konvensyen, cinta, agama, autokrasi. Tetapi dia tidak mencari pengikutnya dan tidak melawan apa yang dia nafikan. Ini, menurut saya, adalah ciri yang sangat penting dari nihilisme Bazarov. Nihilisme ini diarahkan ke dalam, Yevgeny tidak peduli sama ada dia difahami dan dikenali atau tidak. Bazarov tidak menyembunyikan keyakinannya, tetapi dia juga bukan pendakwah. Salah satu Chernyhilism secara umum adalah penolakan nilai-nilai rohani dan material.
Bazarov sangat bersahaja. Dia tidak begitu peduli dengan fesyen pakaiannya, tentang kecantikan wajah dan badannya, dia tidak berusaha mendapatkan wang dengan cara apa pun. Apa yang dia ada sudah cukup untuknya. Pendapat masyarakat mengenai keadaan materialnya tidak mengganggunya.Pengertian Bazarov terhadap nilai material membangkitkannya di mata saya. Sifat ini adalah tanda orang kuat dan cerdas.
Penolakan nilai-nilai kerohanian oleh Yevgeny Vasilievich mengecewakan. Menyebut romantisisme kerohanian dan karut, dia memandang rendah orang yang memikulnya. Seorang ahli kimia yang baik dua puluh kali lebih berguna daripada penyair tinggi kata Bazarov. Dia mengejek ayah Arkady bermain cello dan membaca Pushkin, Arkady sendiri, yang mencintai alam semula jadi, Pavel Petrovich, yang melemparkan nyawanya di kaki wanita kesayangannya. saya bahawa Bazarov menyangkal muzik, puisi., cinta, keindahan dengan inersia, tidak benar-benar memahami perkara-perkara ini. Dia mengungkapkan ketidaktahuan sepenuhnya tentang sastera. Alam membangkitkan keheningan mimpi, kata Pushkin, dan seterusnya, dan pengalaman yang tidak menyenangkan. bagi Madame Odintsova, kemungkinan besar yang pertama dalam hidupnya, sama sekali tidak bersetuju dengan idea Eugene, yang membuatnya marah. Tetapi, terlepas dari apa yang terjadi padanya, Bazarov tidak mengubah pandangan sebelumnya tentang cinta dan bahkan lebih banyak lagi yang menentangnya.
Ini adalah pengesahan keras kepala Evgeny dan komitmennya terhadap ideanya.
Jadi, nilai-nilai untuk Bazarov tidak ada, dan ini adalah alasan untuk sinisnya. Bazarov suka menekankan kepatuhannya kepada pihak berkuasa. Dia hanya percaya pada apa yang dia lihat dan rasakan sendiri.Walaupun Eugene menyatakan bahawa dia tidak mengenali pendapat orang lain, dia mengatakan bahawa saintis Jerman adalah gurunya. Saya tidak fikir ini adalah percanggahan. Orang Jerman, tentang siapa dia bercakap, dan Bazarov sendiri adalah orang yang berpikiran sama, dan dia dan yang lain tidak mengenali pihak berkuasa, jadi mengapa Yevgeny tidak mempercayai orang-orang ini? Kenyataan bahawa walaupun orang seperti dia mempunyai seorang guru sememangnya mustahil untuk mengetahui semua perkara itu sendiri, anda perlu bergantung pada pengetahuan yang telah diperoleh seseorang.
Pola pikir Bazarov, selalu mencari, meragukan, menyoal, dapat menjadi model bagi seseorang yang berusaha menuntut ilmu. Bazarov adalah seorang nihilist, dan kami juga menghormatinya. Tetapi dalam kata-kata wira novel lain oleh Turgenev, Rudin, skeptisisme selalu dibezakan oleh kemandulan dan ketidakberdayaan. Kata-kata ini boleh digunakan untuk Yevgeny Vasilyevich. Mengapa, kita juga mesti membina Ini bukan lagi urusan kita. Pertama, tempat yang diperlukan mesti dibersihkan.
Kelemahan Bazarov adalah bahawa, dengan menyangkal, dia tidak menawarkan apa-apa sebagai balasannya. Bazarov adalah pemusnah, bukan pencipta. Egonihilisme adalah naif dan maksimalis, tetapi tetap berharga dan perlu. Ia dihasilkan oleh cita-cita mulia Bazarov - cita-cita orang yang kuat, cerdas, berani dan bermoral.Bazarov mempunyai ciri sedemikian rupa sehingga dia tergolong dalam dua generasi yang berbeza. Yang pertama adalah generasi masa di mana dia tinggal. Eugene adalah ciri khas generasi ini, seperti orang biasa yang pandai, berusaha untuk mengetahui dunia dan yakin akan kemerosotan golongan bangsawan.
Yang kedua - generasi masa depan yang sangat jauh.Bazarov adalah seorang utopis, dia menyeru untuk hidup bukan berdasarkan prinsip, tetapi menurut perasaan. Ini adalah cara hidup yang betul, tetapi kemudian, pada abad ke-19, dan bahkan sekarang, mustahil. Masyarakat terlalu rosak untuk menghasilkan orang-orang yang tidak bersih, dan itu saja. Betulkan masyarakat, dan tidak akan ada lagi penyakit. Bazarov memang betul dalam hal ini, tetapi dia tidak menyangka bahawa tidak begitu mudah untuk melakukannya.
Saya yakin bahawa seseorang yang hidup bukan menurut peraturan yang diciptakan oleh seseorang, tetapi menurut perasaan semula jadi, menurut hati nuraninya adalah orang yang akan datang. Oleh itu, Bazarov tergolong dalam beberapa generasi keturunannya yang jauh. Bazarov mendapat kemasyhuran di kalangan pembaca kerana pandangan hidupnya yang luar biasa, idea-idea nihilisme. Nihilisme ini tidak matang, naif, bahkan keras kepala secara agresif, tetapi masih berguna sebagai alat untuk memaksa masyarakat bangun, melihat ke belakang untuk melihat ke depan dan berfikir di mana ia akan pergi.
Apa yang akan kita lakukan dengan bahan yang diterima:
Sekiranya bahan ini ternyata berguna untuk anda, anda boleh menyimpannya ke halaman anda di rangkaian sosial:
| Tweet |
Lebih banyak abstrak, makalah, tesis mengenai topik ini:
Prasyarat dan inti pati merkantilisme
Sesuai dengan triad ini, untuk pertama kalinya, dia membahagikan masyarakat borjuis kepada kelas kapitalis, pemilik tanah dan pekerja upah. .. Dalam pandangan filosofisnya, dia bersebelahan dengan Hume dan melihat sumber moralnya .. Luas pendapat A. Smith memungkinkan dia memasukkan semua yang terbaik yang dimiliki oleh orang-orang sezamannya, Inggeris dan Perancis. ..
Konsep pemasaran dan intinya. Inti dan peranan dasar penetapan harga pemasaran
Firma itu mengintegrasikan dan menyelaraskan semua aktivitinya dengan harapan dapat memastikan kepuasan pelanggan maksimum, memperoleh yang sesuai .. Oleh itu, menurut F. Kotler, intinya yang paling mendalam adalah konsep .. Oleh itu, "konsep pemasaran" yang asli menggambarkan komitmen terhadap teori kedaulatan pengguna.
Pemuda Rusia yang baru: Seperti apa? Bagaimana dia hidup? Untuk apa ia berusaha?
Atas sebab yang sama, had umur orang muda dipilih dengan mengambil kira penglibatan mereka dalam pembahagian kerja sosial, bermula dengan pelajar universiti. В .. Dengan mengambil kira sifat pembentukan objek utama dan kawalan penyelidikan .. Dan sebaliknya, menggunakan contoh bahagian generasi yang lebih tua, formasi sipil yang jatuh pada Khrushchev dan ..
Konsep pemasaran dan intinya. Inti dan peranan dasar penetapan harga pemasaran
Dengan kata lain, objek perhatian utama dalam konsep pemasaran F.Kotler mengumumkan kajian klien sasaran firma dengan keperluan, permintaan, dan lain-lain. Firma ini mengintegrasikan dan menyelaraskan semua aktivitinya dengan harapan pemasaran adalah memberi tumpuan kepada keperluan, permintaan dan ..
Nihilisme Bazarov ("Bapa dan Anak" oleh Turgenev)
Dari sekolah buruh dan kesusahan ini Bazarov muncul sebagai seorang yang kuat dan keras, dia mendengar kursus sains semula jadi dan perubatan dan mengembangkan fikiran semula jadi .. Saya dengan senang hati menafikan bahawa otak saya begitu tersusun dan sebab itulah saya suka kimia .. Di sebalik semua ini, Bazarov tidak mencuri sapu tangan orang asing, tidak mengambil wang dari ibu bapa, bekerja dengan tekun dan bahkan tidak ..
Masalah nihilisme dalam novel karya I. S. Turgenev "Fathers and Sons"
Bazarov adalah nihilist, denier, pemusnah. Dalam penafiannya, dia tidak berhenti. Mengapa anda akan melihat Turgenev. wira zamannya .. Nihilisme Bazarov tidak mutlak. Bazarov tidak menafikan perkara itu .. Ketika Arkady memberitahu bapa saudara dan ayahnya bahawa Bazarov adalah seorang nihilist, mereka berusaha untuk menentukan tarikh mereka mengenai hal ini ..
Intipati dan fungsi kewangan. Intipati ekonomi kewangan
Tajuk kuliah Intipati dan fungsi kewangan .. Rancangan Esensi ekonomi kewangan Sumber kewangan, kandungan dan komposisi mereka ..
Konsep, intipati dan fungsi pengurusan. Konsep dan intipati pengurusan
Rancang .. Konsep dan intipati pengurusan. Jenis dan fungsi pengurusan perusahaan perkhidmatan dan pelancongan. Konsep dan pengelasan kaedah pengurusan ..
Konsep dan inti pati prosedur jenayah baru. Inti dari prosedur jenayah sebagai cabang undang-undang. Prinsip Undang-undang Prosedur Jenayah Ukraine
Odessa Law Academy .. Fakulti Ekonomi dan Undang-undang di Simferopol .. Jabatan Disiplin Undang-undang Jenayah ..
Aksi novel Ivan Turgenev "Fathers and Sons" berlangsung pada musim panas tahun 1859, menjelang penghapusan hamba. Pada masa itu di Persekutuan Rusia ada pertanyaan yang tajam: siapa yang dapat memimpin masyarakat? Di satu pihak, golongan bangsawan, yang terdiri daripada golongan liberal dan aristokrat yang berpikiran bebas dan berfikir dengan cara yang sama seperti pada awal abad ini, menuntut peranan sosial yang utama. Di ujung lain masyarakat adalah revolusioner - demokrat, yang majoritinya adalah rakyat jelata. Protagonis novel "Fathers and Sons" dekat dengan wakil kumpulan kedua yang paling radikal. Fikiran yang dia sampaikan menimbulkan reaksi ganas dari masyarakat membaca. Pandangan nihilist dibincangkan dalam banyak artikel kritikal, pengarangnya sendiri dalam surat (surat yang terkenal kepada K. Sluchevsky) menjelaskan bahawa dia ingin menunjukkan dalam gambar Bazarov - "seorang tokoh ... liar, separuh tumbuh dari tanah ... ".
Sepanjang novel ini, keperibadian Bazarov membangkitkan rasa hormat yang semakin banyak, jelas bahawa pengarangnya sendiri tunduk pada kekuatan semangat nihilist muda. Namun, dalam perselisihan dengan kehidupan, Bazarov terpaksa mundur, kenyataan tidak dapat menerima sifat aktif dan ribut seperti itu. Inilah sebab tragedi yang berlaku dalam nasib Bazarov.
Kehidupan tidak langsung memperlihatkan kekurangan dari semua ideologinya; pembaca secara beransur-ansur sampai pada kesimpulan bahawa idea-idea Bazarov tidak dapat direalisasikan dalam keadaan moden. Pertembungan pandangan Bazarov dengan kenyataan bermula di Maryino, harta tanah Kirsanovs, pada waktu perselisihan dengan Pavel Petrovich. Nampaknya secara langsung ditunjukkan bahawa zaman bangsawan telah lama berlalu, bahawa "prinsip" Pavel Petrovich tidak membiarkan masyarakat berkembang dengan bebas, tetapi pada masa yang sama kita melihat kelemahan yang terpisah dalam kedudukan nihilisme . Sebagai contoh, ketidaksempurnaan teori menjadi jelas: nihilists hanya "membersihkan tempat", tetapi tidak menawarkan apa-apa sebagai balasan, mengharapkan "mungkin" Rusia.
Ujian seterusnya ternyata lebih serius bagi Bazarov. Arkady dan Eugene bermain bola di bandar provinsi berkenalan dengan selebriti tempatan, Anna Sergeevna Odintsova.
Anna Sergeevna adalah seorang janda di peringkat perdana, yang telah menerima semua kekayaan suami kaya, yang dia nikahi pada waktu senang. Dia tinggal dengan tenang di ladangnya, jarang bermain bola di kota provinsi, setiap kali menyerang dengan keindahan dan fikirannya yang luar biasa. Bazarov memperhatikan daya tarikan Madame Odintsova, tetapi percaya bahawa dia adalah wanita yang benar-benar biasa, di antaranya "hanya orang aneh yang berfikir secara bebas." Setelah memulakan perbualan dengan Anna Sergeevna, Bazarov secara beransur-ansur menolak ini dan dengan senang hati menerima jemputan untuk tinggal di Nikolskoye, perkebunan Odintsova. Di sana, perbualan Bazarov dengan Anna Sergeevna berlanjutan, dan nihilist terkejut melihat sensasi baru yang sebelumnya tidak diketahui olehnya. Dia menyedari bahawa perasaan ini adalah "romantisme," "omong kosong," kerana dia sendiri memanggilnya, tetapi dia tidak dapat menolong dirinya sendiri. Bazarov-man menghadapi konfrontasi dengan Bazarov-nihilist. Sejenak, lelaki itu menang, dan Bazarov menyatakan cintanya kepada Odintsova, tetapi setelah itu akal nihilis menguasai segalanya, dan Eugene meminta maaf atas dorongannya dan segera pergi ke kampung itu kepada orang tuanya. Sekali lagi, Bazarov si nihilist tidak mengalami kekalahan, pada akhirnya dia berjaya mengawal jiwanya dan menekan semua manifestasi luarannya. Tetapi kewujudan jiwa ini memaksa nihilist untuk mengubah kedudukannya agak sedikit: sebelumnya dia percaya bahawa seseorang memutuskan apa yang harus dilakukan untuknya, bergantung pada apa yang lebih menguntungkan pada waktu tertentu, pada masa ini Bazarov mula menegaskan bahawa seseorang didorong oleh sensasi. Kesedaran bahawa, apalagi, "romantisme" tidak asing bagi nihilist, memberi tamparan hebat kepada sifat Bazarov.
Tidak dinafikan, "ujian cinta" adalah ujian yang paling sukar bagi Bazarov, tetapi ujian pandangan nihilist tidak berakhir di sana. Dari Nikolskoye, Yevgeny pergi ke kampung untuk menziarahi orang tuanya, di mana dia sekali lagi dilanda nasib. Selama bertahun-tahun, tinggal di luar tembok asli, perbezaan muncul antara Eugene dan ibu bapanya, dan begitu ketara sehingga orang-orang ini tidak dapat berkomunikasi secara bebas antara satu sama lain: mereka hanya tidak memahami rakan rakan.
Bazarov meninggalkan kampungnya menuju Maryino, di mana dia akhirnya menyedari kehancuran ideanya. Selepas pertarungan dengan Pavel Petrovich, Bazarov memahami: jika untuk memaksa seorang bangsawan daerah mengkhianati "pengetua" -nya, ia memerlukan banyak usaha dan masa yang diperlukan untuk mematahkan penentangan seluruh bangsawan. Bazarov menyedari bahawa dia tidak bermaksud apa-apa, dan memutuskan untuk diam-diam tinggal bersama ibu bapanya dan melakukan apa yang dia sayangi - sains semula jadi.
Dia tidak melepaskan ideanya, dia baru menyadari bahawa waktu mereka belum tiba, dan terpaksa melepaskan perjuangan. Akan tetapi, hati Bazarov yang "pemberontak" yang terang tidak dapat mewujudkan kehidupan yang tenang dan tenang, oleh itu, jika kemalangan yang disebabkan kematiannya tidak berlaku, maka "itu seharusnya diciptakan." Bazarov yang tidak bernasib baik tidak dipecahkan oleh kehidupan, tetapi tetap meninggalkan "medan perang" selama-lamanya, walaupun bertentangan dengan kehendaknya.
Tragedi utama dalam hidupnya terkandung dalam kenyataan bahawa Bazarov, yang tidak menyerahkan satu kedudukan "dalam pertempuran," yang meninggalkan setiap kali dengan kepalanya dibangkitkan, terpaksa mengakui kelemahannya sebelum menjadi. Mungkin, inilah yang diingat oleh Turgenev ketika dia menulis kepada Sluchevsky bahawa Bazarov adalah "orang yang tragis."
