Esei akhir mengenai topik: penghormatan dan penghinaan. Kehormatan dan kehinaan - hujah Peperiksaan Negara Bersatu Nasib seseorang adalah kehinaan
Kehormatan dan maruah, kesedaran tentang keperibadian seseorang, kekuatan semangat dan kemahuan - semua ini adalah penunjuk orang yang benar-benar gigih dan kuat, berkemauan keras. Dia yakin dengan dirinya sendiri, dia ada pendapat sendiri tentang apa-apa subjek, dia langsung tidak takut untuk menyatakannya, walaupun tidak bertepatan dengan pendapat majoriti. Hampir mustahil untuk menghancurkannya, menundukkannya, atau menjadikannya hamba. Orang seperti itu kebal, dia adalah orang. Dia boleh dibunuh, dilucutkan nyawanya, tetapi mustahil untuk merampas kehormatannya. Kehormatan dalam kes ini ternyata lebih kuat daripada kematian.
Dalam cerita Mikhail Sholokhov "The Fate of a Man" kita melihat kisah seorang askar Rusia yang mudah - Andrei Sokolov. Wira cerita adalah orang paling biasa yang mengalami nasib malang semasa Perang Patriotik Besar. Kisah Andrei Sokolov agak tipikal, tetapi apa ujian yang dia terpaksa lalui! Namun, dia berjaya mengharungi segala kesusahan dengan penuh penghormatan, tanpa kehilangan keberanian dan maruah. Penulis menekankan bahawa Andrei Sokolov adalah orang Rusia yang paling biasa, dengan itu menunjukkan bahawa kehormatan dan maruah adalah ciri penting watak Rusia. Saya masih ingat tingkah laku Andrei dalam kurungan Jerman. Orang Jerman, untuk bersenang-senang, memaksa seorang tawanan perang yang letih dan lapar untuk minum segelas penuh schnapps, Andrei melakukan ini. Apabila diminta untuk mempunyai snek, dia dengan berani menjawab bahawa orang Rusia tidak pernah mempunyai snek selepas yang pertama. Kemudian orang Jerman menuangkannya segelas kedua dan, walaupun pada hakikatnya dia sangat lapar, dia meminumnya dan sekali lagi menolak makanan ringan itu. Selepas gelas ketiga, Andrey sekali lagi menolak makanan ringan itu. Dan kemudian komandan Jerman dengan hormat memberitahunya: "Anda adalah seorang askar Rusia yang sebenar. Anda seorang askar yang berani! Saya menghormati lawan yang layak." Setelah mengucapkan kata-kata ini, orang Jerman itu memberi Andrey roti dan lemak babi. Dia berkongsi semua hidangan ini dengan rakan-rakannya. Berikut adalah contoh yang menunjukkan keberanian dan kehormatan, yang walaupun dalam menghadapi kematian rakyat Rusia tidak kalah.
Saya juga masih ingat cerita Vasily Bykov "The Crane Cry," di mana pejuang termuda dalam batalion itu, Vasily Glechik, adalah satu-satunya yang terselamat menentang seluruh detasmen orang Jerman. Tetapi musuh tidak mengetahui ini, dan mereka sedang bersiap untuk menyerang, mengumpulkan pasukan terbaik mereka. Glechik faham bahawa dia perlu menghadapi kematian, tetapi dia tidak memikirkan sama sekali tentang melarikan diri, meninggalkan atau menyerah diri. Kehormatan seorang askar Rusia, orang Rusia, adalah kualiti yang abadi. Dia bersedia untuk mempertahankan dirinya sehingga nafas terakhirnya, walaupun dia dahaga untuk hidup, kerana dia baru berusia 19 tahun. Tiba-tiba dia mendengar jeritan bangau, melihat ke langit, tanpa batas, tanpa batas, hidup dengan tajam, dan mengikuti dengan pandangan sedih pada burung-burung yang bebas dan gembira ini. Dia sangat ingin hidup. Walaupun dalam masa yang begitu dahsyat, apabila orang menembak dan membunuh di sekeliling, orang tidak mempunyai apa-apa untuk dimakan, tidak ada tempat tinggal. Dan tiba-tiba dia mendengar bunyi mendengkur, mendongak lagi dan melihat kren yang cedera, yang cuba mengejar kawanannya, tetapi tidak dapat. Dia telah ditakdirkan. Kemarahan menguasai wira, keinginan yang tidak dapat diungkapkan untuk hidup. Tetapi dia memegang sebutir bom tangan di tangannya dan bersedia untuk pertempuran terakhirnya.
Oleh itu, dari semua perkara di atas, kita boleh menyimpulkan bahawa walaupun dalam menghadapi kematian yang hampir pasti, adalah mustahil untuk menghilangkan kehormatan dan maruah dari orang Rusia.
Bersama-sama dengan artikel "Karangan mengenai topik "Kehormatan dan Kehinaan" dibaca:
Kongsi:Sholokhov M. A.
Sebuah esei tentang karya mengenai topik: Tema kehormatan dan maruah manusia.
Mikhail Aleksandrovich Sholokhov ialah seorang ahli kesusasteraan realisme Soviet yang cemerlang. Salah satu karya di mana pengarang berusaha untuk memberitahu dunia kebenaran yang keras tentang harga yang sangat besar yang dibayar oleh rakyat Soviet untuk hak manusia untuk masa depan ialah kisah "The Fate of Man," yang diterbitkan dalam Pravda pada 31 Disember 1956 - Januari. 1, 1957. Sholokhov menulis cerita ini dalam masa yang sangat singkat. Hanya beberapa hari kerja keras ditumpukan untuk cerita itu. Walau bagaimanapun, sejarah kreatifnya mengambil masa bertahun-tahun: sepuluh tahun berlalu antara peluang pertemuan dengan lelaki yang menjadi prototaip Andrei Sokolov dan penampilan "The Fate of a Man." Kisah ini secara realistik memperdalam tradisi sastera yang hebat dan membuka perspektif baharu untuk penjelmaan artistik tema perang. Sekiranya pada akhir 40-an - awal 50-an karya yang didedikasikan untuk kepahlawanan orang-orang dalam peperangan adalah pengecualian yang jarang berlaku, maka pada separuh kedua tahun 50-an minat dalam topik ini menjadi lebih aktif. Harus diandaikan bahawa Sholokhov beralih kepada peristiwa perang bukan sahaja kerana kesan pertemuan dengan pemandu, yang sangat menggembirakannya dan memberinya plot yang hampir siap, tidak pudar. Perkara utama dan penentu adalah sesuatu yang lain: perang terakhir adalah peristiwa dalam kehidupan manusia yang tanpa mengambil kira pelajarannya, tidak ada satu pun masalah terpenting dunia moden dapat difahami dan diselesaikan.
Sholokhov, meneroka asal-usul kebangsaan watak watak utama Andrei Sokolov, setia kepada tradisi mendalam kesusasteraan Rusia, yang menyedihkan adalah cinta kepada orang Rusia, kekaguman kepadanya, dan sangat memperhatikan manifestasinya. jiwa yang dikaitkan dengan tanah negara. - ini adalah lelaki Rusia yang benar-benar era Soviet, nasibnya mencerminkan nasib orang aslinya, keperibadiannya merangkumi ciri-ciri yang mencirikan penampilan negara. Dia melakukan perbuatan kepahlawanan tanpa memberi mereka apa-apa kepentingan. Untuk yakin tentang ini, cukup untuk mengingati bagaimana dia bergegas menghantar peluru ke bateri atau, tanpa teragak-agak, memutuskan untuk memusnahkan pengkhianat. Sifat tidak mementingkan diri sendiri dan sifat semula jadi adalah ciri-ciri yang tidak membezakannya di kalangan orang-orang Soviet, tetapi menjadikannya serupa dengan mereka, mereka bercakap tentang dia sebagai orang yang kepadanya orang-orang dengan murah hati memberikan kekayaan rohani mereka. Ini adalah orang yang mewakili rakyat dalam keadaan yang keras dan tragis dan menunjukkan sifat-sifat yang bukan keistimewaan moralnya, tidak membezakannya daripada orang lain, tetapi mendekatkan dia kepada mereka.
Dalam cerita "The Fate of Man" sangat sukar untuk mencari apa yang kadang-kadang termasuk dalam konsep "inovasi". Dan sebenarnya: ciri-ciri dan penerangan yang singkat, dinamik plot, kekangan dan objektiviti sepenuhnya - semua ini tidak mempunyai kuasa kanun ke atas Sholokhov. Sementara itu, "The Fate of Man" ialah karya inovatif dalam erti kata yang paling langsung dan mendalam, pada dasarnya inovatif, dalam intipati ideologi dan estetiknya.
Andrei Sokolov, setelah melalui perang, kehilangan segala-galanya: keluarganya mati, rumahnya musnah. Kehidupan yang damai telah tiba, masanya telah tiba untuk kebangkitan musim bunga, masa untuk harapan untuk masa depan yang bahagia. Dan dia melihat dunia di sekelilingnya "seolah-olah ditaburkan dengan abu" dan "dipenuhi dengan kemurungan yang tidak dapat dielakkan", kata-kata keluar dari bibirnya: "Mengapa anda, kehidupan, melumpuhkan saya? Mengapa kamu memutarbelitkannya seperti itu?” Kata-kata Andrei Sokolov menyembunyikan kebingungan yang menyedihkan dan keputusasaan yang menyedihkan. Seseorang mengubah soalan cemasnya kepada kehidupan, dan tidak mengharapkan jawapan daripadanya. Melihat kembali ke masa lalu, mengingati dan menghargai semua yang dilakukannya, wira tidak merasa bersalah di hadapan kehidupan dan orang ramai. Sholokhov mencari motif tragedinya bukan dalam sifat watak, tetapi dalam keadaan dunia yang tragis, dalam ketidaksempurnaan susunan kehidupan manusia. Nasib pahlawan termasuk dalam aliran luas kewujudan sejarah. Timbul masalah yang tidak pernah dilalui oleh seorang pun penulis moden terkenal. Kita bercakap tentang bagaimana nasib mereka yang telah melalui Perang Patriotik Besar, bagaimana kehidupan damai mereka menyambut mereka, sama ada mereka diberi ganjaran untuk eksploitasi dan penderitaan mereka, sama ada harapan mereka yang dihargai di barisan hadapan menjadi kenyataan, apakah pengajaran yang mereka dipelajari, dan peranan yang mereka mainkan dalam hal ehwal dan kebimbangan dunia pasca perang. Kembalinya askar barisan hadapan kepada kehidupan yang aman, ke perapian dan rumah secara semula jadi menjadi salah satu motif utama dalam karya penulis. Realiti selepas perang digambarkan dalam gambar pembinaan, dilahirkan semula dari runtuhan bandar dan kampung. Orang bekerja tanpa mencari masa untuk berfikir, tanpa memberi kebebasan kepada kenangan pahit masa lalu, atau perasaan resah yang timbul sebagai tindak balas terhadap ketidakadilan dan kejahatan yang tidak hilang dari kehidupan. Pada tahun empat puluhan, banyak Soviet mencipta gambaran palsu tentang skala pencapaian rakyat, menanamkan idea remeh bahawa memulihkan apa yang musnah dan menyembuhkan luka bukanlah tugas yang sukar, dan misi sejarah rakyat Soviet, yang menyelamatkan manusia daripada perhambaan fasis, dicapai dengan mudah. Segelintir penulis seakan-akan terlupa bahawa era itu tidak terungkap sepenuhnya dalam perarakan kemenangan yang menobatkan kejayaan rakyat dalam peperangan. Ia hanya akan menjadi simbol era, tetapi bukan gambaran realistik masa dengan penderitaan, kehilangan dan keperluannya.
Keaslian artistik cerita "The Fate of Man" terletak pada kapasiti kandungannya yang luar biasa, dalam skala epik dan keluasan lukisan. Nasib Andrei Sokolov adalah motif plot utama, tetapi cerita itu memberikan panorama yang jelas tentang sejarah negara, menggambarkan episod ketenteraan yang menakjubkan dalam drama mereka. Penemuan Sholokhov sebagai seorang artis yang meneroka jiwa rakyat pada titik perubahan dalam sejarahnya, watak seseorang yang bertindak dalam keadaan keras era tragis, tidak terhad kepada karya penulis individu. Pengalaman artis yang hebat adalah hak milik semua orang, tetapi semua orang mengambil daripadanya apa yang selaras dengan aspirasi kreatifnya. Novel dan cerita perang yang ditulis pada akhir 50-an dan awal 60-an, walaupun keperibadian artistik mereka, juga mempunyai ciri-ciri umum, yang membolehkan mereka dianggap sebagai fenomena sastera era tertentu. Ini adalah kepercayaan kepada seseorang, aktiviti humanisme, keinginan sedar untuk meletakkan pengalaman tragis masa lalu ke dalam perkhidmatan kemodenan.
Andrei Sokolov memulakan cerita tentang dirinya dengan kata-kata: "pada mulanya hidup saya biasa-biasa saja." Tetapi dalam "kehidupan biasa" inilah Sholokhov melihat orang yang benar-benar luhur dan manusia, kerana hanya dalam kebimbangan dan kerja sehari-hari orang yang jujur dan sederhana, mulia dan tidak mementingkan diri didedahkan. Sholokhov berhati-hati menggunakan hak artis untuk memilih bahan apabila dia mengeluarkan semula kisah wira, yang mengimbas kembali kejadian "kata-kata kasar" yang dilemparkan kepada isterinya, dan minum dengan rakan-rakan, selepas itu "anda menulis pretzel sedemikian dengan kaki anda, dari luar, mungkin menakutkan untuk dilihat.” Tetapi penulis tahu bahawa ini bukan perkara utama dalam watak Andrei. Seorang lelaki yang bekerja keras, benar-benar sibuk menjaga keluarganya, suami dan bapa yang lembut, yang mendapati kebahagiaan sejati dalam kegembiraan yang tenang dan kejayaan yang sederhana, yang tidak memintas rumahnya - Andrei Sokolov mempersonifikasikan nilai-nilai moral yang telah wujud. pada orang yang bekerja sejak dahulu lagi. Dengan pandangan yang lembut dia mengingati isterinya Irina: "Melihat dari luar - ..." Betapa kebanggaan bapa yang dia katakan tentang kanak-kanak, terutama tentang anaknya: "Dan anak-anak itu membuat kami gembira ..."
Laluan Sokolov dalam perang adalah tragis. Pencapaian di sepanjang jalan ini adalah pencapaian yang dicapai oleh seseorang yang tidak patah, yang tidak berdamai, yang tidak mengenali kuasa musuh ke atas dirinya, dan yang mengekalkan keunggulan moral ke atas mereka. Hanya orang seperti itu yang boleh berkata dengan ringkas dan mendalam tentang kesusahan perang yang melampau yang menimpa bahu wanita dan kanak-kanak: "Seluruh kuasa terletak pada mereka!" Tetapi ujian yang lebih teruk menantinya: keluarganya meninggal dunia pada Hari Kemenangan, peluru penembak tepat Jerman menamatkan nyawa anaknya Anatoly. Namun di matanya tidak ada kebencian yang penuh dendam mahupun keraguan yang beracun. Kehidupan memesongkan seseorang, tetapi tidak dapat menghancurkannya, membunuh jiwa yang hidup di dalamnya.
Dan inilah pencapaian terakhir dalam laluan watak utama - Andrei Sokolov mengamalkan Vanyusha kecil, yang telah kehilangan keluarganya oleh perang. Andrei tidak cuba memotivasikan keputusannya untuk mengambil anak yatim secara falsafah; Baginya, "melindungi kanak-kanak" adalah manifestasi semula jadi jiwanya. Supaya mata kanak-kanak itu jelas, "seperti langit," dan jiwa yang rapuh tetap tidak terganggu, tidak ada yang kejam harus menyentuhnya. Itulah sebabnya sangat penting "untuk tidak menyakiti hati seorang kanak-kanak, supaya dia tidak melihat air mata lelaki yang membakar dan kedekut mengalir di pipinya..."
Belas kasihan yang menguasai pengarang, terkejut dengan kisah Andrei Sokolov, tidak memberikan cerita itu pewarnaan sentimental, kerana apa yang diceritakan oleh wira itu membangkitkan bukan sahaja rasa kasihan, tetapi juga kebanggaan terhadap rakyat Rusia, kekaguman terhadap kekuatannya, keindahannya. semangatnya, dan kepercayaan kepada kemungkinan besar orang. Beginilah cara watak utama muncul, dan pengarang memberinya cinta, rasa hormat, dan kebanggaan apabila, dengan kepercayaan kepada keadilan dan alasan, dia berkata: "Dua orang yatim ..."
Andrey Sokolov adalah seorang lelaki yang mempunyai daya tarikan yang hebat. Sudah pada permulaan cerita, Sholokhov membuatkan kami berasa bahawa kami telah bertemu dengan seorang lelaki yang baik dan kuat, sederhana dan terbuka, sederhana dan lembut. Ini tinggi, "lelaki bongkok," memakai "jaket empuk hangus di beberapa tempat," dan but kasar serta-merta meminati dia kepada saya. Terdapat begitu banyak kelembutan dalam kata-katanya yang ditujukan kepada budak itu: "Katakanlah salam kepada pamanmu, nak!" Kami belum tahu apa-apa tentang lelaki ini, tetapi dengan cara dia bercakap tentang budak lelaki itu: "Saya menghadapi masalah dengan penumpang ini!", kita pasti dapat melihat dalam dirinya sifat yang baik dan lembut. Baik kerengsaan mahupun sikap acuh tak acuh orang dewasa apabila dia bercakap tentang seorang kanak-kanak tidak masuk ke dalam ucapannya. Aduan pura-pura: "Saya menghadapi masalah dengan penumpang ini" hanya menonjolkan perasaan sebenar beliau dengan lebih tajam. Menyedari bahawa di hadapannya adalah "abangnya, pemandu," dia dengan penuh percaya dan terbuka, dengan sifat semula jadi yang mulia yang membezakan orang yang sederhana dan baik, memasuki perbualan: "Biar saya, saya fikir, saya akan masuk dan mempunyai asap bersama. Ia memualkan seseorang untuk merokok dan mati." Matanya yang tajam menyedari bahawa lawan bicaranya "hidup mewah, menghisap rokok," dan pepatah keluar dari bibirnya, mendedahkan seorang yang berpengalaman dan baik hati: "Baiklah, saudara, tembakau yang direndam, seperti kuda yang sembuh, tidak baik." Seperti seorang askar yang berpengalaman, dia bertanya tentang tahun-tahun barisan hadapannya dan berkata: "Nah, di sana juga, saudaraku, saya terpaksa menghirup kepahitan sehingga ke lubang hidung dan seterusnya." Andrey tidak mencari alasan untuk mencurahkan jiwanya kepada semua orang yang ditemuinya. Dalam teman bicaranya dia melihat seorang askar yang nasibnya juga tidak mudah. Kekangan yang berani adalah sifat yang sama-sama wujud dalam kedua-dua pengarang dan wira cerita. Ucapan itu secara tidak sengaja melarikan diri darinya: "Mengapa anda, kehidupan, melumpuhkan saya seperti itu? Mengapa kamu memutarbelitkannya seperti itu?” - diganggu: "Dan tiba-tiba dia sedar: dengan lembut menolak anak kecilnya, dia berkata: "Pergilah, sayang, bermain dekat air, akan sentiasa ada sejenis mangsa untuk kanak-kanak di dekat air besar." Pastikan kaki anda tidak basah!”
Pengalaman dan pemerhatian, pemikiran dan perasaan Sokolov mencerminkan konsep sejarah, penting dan moral rakyat, yang memahami kebenaran dan memahami dunia dalam perjuangan yang teruk dan kerja keras. Kedalaman dan kehalusan kenyataan beliau digabungkan dengan kesederhanaan dan kejelasan. Marilah kita ingat betapa puitisnya dia membandingkan ingatan zaman kanak-kanak dengan kilat musim panas: "Lagipun, ingatan kanak-kanak adalah seperti kilat musim panas ..." Walau bagaimanapun, tindak balas rohani dan kelembutan, keupayaan untuk cinta aktif, ditunjukkan olehnya apabila dia bertemu orang. yang baik hati dan adil atau yang memerlukan perlindungannya, adalah asas moral bagi sikap tidak tegas, penghinaan, ketegasan yang berani berhubung dengan kekejaman dan pengkhianatan, pembohongan dan kemunafikan, pengecut dan pengecut.
Andrei Sokolov pergi ke hadapan sebagai seorang lelaki yang sudah mantap; perang adalah ujian kejam kekuatan fizikal dan rohani, kepercayaan dan cita-cita yang membentuk intipati keperibadiannya, asas pandangan dunia dan wataknya. Sholokhov tidak menunjukkan perincian tentang kehidupan barisan hadapan dan ujian perkhemahan untuk menumpukan perhatian pada penggambaran detik-detik "kejutan", "kemuncak" apabila watak wira itu menunjukkan dirinya dengan paling kuat dan mendalam. Selamat tinggal di platform, menangkap, membalas dendam dengan pengkhianat, percubaan yang tidak berjaya untuk melarikan diri dari kem, pertembungan dengan Muller, kembali ke tanah airnya, pengebumian anaknya, bertemu dengan budak lelaki Vanyushka - ini adalah peristiwa penting dalam perjalanan Andrei . Di manakah sumber yang memberi kekuatan untuk bertahan, untuk menentang? Jawapan kepada soalan ini adalah dalam biografi pra-perang Sokolov, umur yang sama dengan abad ini, yang laluan hidupnya ditandai dengan peristiwa yang tidak dapat dilupakan dalam kehidupan rakyat dan negara tempat revolusi berlaku, dunia baru dicipta. melalui kerja dan perjuangan. Ini adalah keadaan yang membentuk watak dan pandangan dunia seseorang, kesedaran sejarah orang yang anaknya adalah.
http://vsekratko.ru/sholohov/sudbacheloveka2
Arah tematik
"Kehormatan dan Kehinaan"
Tesis yang mungkin
- Kehormatan adalah kesetiaan kepada tugas, sumpah, Tanah Air, kesediaan untuk mengorbankan nyawa seseorang demi tanah airnya.
( Ramai penulis telah membincangkan tema kehormatan. Jadi, dalam kerja….)
A.S. Pushkin "The Captain's Daughter" (episod penangkapan kubu Belogorsk oleh Pugachev; perbualan antara Grinev dan Pugachev di majlis "tentera" selepas penangkapan kubu itu)
V. Bykov "Sotnikov" (pergi ke kematiannya cuba menyelamatkan orang lain. Tidak menjadi pengkhianat)
2. Kehormatan ialah harga diri, prinsip moral yang bersedia dipertahankan oleh seseorang walaupun dengan mengorbankan nyawanya sendiri.
M.A. Sholokhov "The Fate of Man" ("duel" dengan Muller)
V.P. Rasputin "Pelajaran Perancis" (pergaduhan dengan Vadik, Ptah dan lain-lain di kawasan lapang tempat permainan itu dimainkan untuk wang; cerita dengan bungkusan itu)
“Saya ingin menunjukkan kepada mereka, yang terkutuk itu, bahawa walaupun saya mati kelaparan, saya tidak akan tercekik dengan pemberian mereka, bahawa saya mempunyai maruah dan kebanggaan Rusia saya sendiri, dan bahawa mereka tidak mengubah saya. menjadi binatang, tidak kira betapa kerasnya mereka berusaha.”
3. H ADALAH - INILAH KESEDIAAN UNTUK BERDIRI BUKAN SAHAJA UNTUK DIRI SENDIRI, MALAH UNTUK ORANG LAIN.. Anda tidak boleh dengan lemah lembut menahan penghinaan, walaupun ia dilakukan oleh seseorang yang secara fizikal lebih kuat atau lebih tinggi di tangga sosial.
M.Yu. Lermontov "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, pengawal muda dan pedagang Kalashnikov yang berani" (penghormatan isterinya, keluarganya, seluruh keluarga Kalashnikov)
A.S. Pushkin "Puteri Kapten" (penghormatan kepada Masha Mironova)
4. Kehormatan dan maruah di atas segala-galanya, malah nyawa.
M.Yu. Lermontov "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, pengawal muda dan pedagang Kalashnikov yang berani"
A.S. Pushkin "Puteri Kapten"
M.A. Sholokhov "Nasib Manusia"
5 B KEHORMATAN ADALAH ANGIN LEMBU, keupayaan untuk melakukan PENGKHIANATAN. Asas kehinaan adalah pengecut, kelemahan watak, yang tidak membenarkan seseorang memperjuangkan cita-cita, memaksa seseorang melakukan perbuatan keji. Konsep ini didedahkan, sebagai peraturan, dalam situasi pilihan moral.
Jalan kehinaan dipilih oleh pahlawan seperti Shvabrin dalam novel A.S Pushkin "The Captain's Daughter", partisan Rybak dalam cerita V. Bykov "Sotnikov", Kryzhnev dalam cerita Sholokhov "The Fate of a Man".
6. Kehinaan adalah, di satu pihak, kekurangan maruah, kelemahan watak, pengecut, dan ketidakupayaan untuk mengatasi ketakutan terhadap keadaan atau orang. Sebaliknya, keinginan untuk menyinggung perasaan yang lebih lemah, mengaibkan yang tidak berdaya, atau menipu kepercayaan seseorang juga boleh dipanggil penghinaan.
Shvabrin dan Masha dalam novel Pushkin "The Captain's Daughter"; Kiribeevich dan Alena Dmitrievna dalam "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich ..." oleh Lermontov; Anatol Kuragin dan Natasha Rostova dalam novel "Perang dan Keamanan."
Kerja rumah (Selasa)
Bina hujah pada mata 1, 2 (sekurang-kurangnya 200 patah perkataan untuk kedua-duanya)
Disediakan oleh seorang guru dari MBOU "Sekolah Menengah Roshchinskaya" daerah Vyborg di wilayah Leningrad
Fedorova Tamara Ivanovna
Bahan tapak yang digunakan
http:// sochitog.ru/obshee/obshee.html
Esei akhir (akhir) dalam arah: Kehormatan dan penghinaan - "Anda boleh membunuh seseorang, tetapi anda tidak boleh merampas kehormatannya"
Kehormatan, maruah, kesedaran tentang keperibadian seseorang, kekuatan semangat dan kemahuan - ini adalah petunjuk utama orang yang benar-benar gigih dan kuat, berkemauan keras. Dia yakin dengan dirinya, mempunyai pendapat sendiri dan tidak takut untuk menyatakannya, walaupun tidak bertepatan dengan pendapat majoriti. Sukar, jika tidak mustahil, untuk menghancurkannya, untuk menundukkannya, untuk menjadikannya hamba. Orang seperti itu kebal, dia adalah orang. Dia boleh dibunuh, dilucutkan nyawanya, tetapi mustahil untuk merampas kehormatannya. Kehormatan dalam kes ini ternyata lebih kuat daripada kematian.
Mari kita beralih kepada kisah Mikhail Sholokhov "Nasib Seorang Lelaki." Ia menunjukkan kisah seorang askar Rusia yang sederhana, malah namanya biasa - Andrei Sokolov. Dengan ini, pengarang menjelaskan bahawa wira cerita itu adalah orang biasa yang mengalami nasib malang semasa Perang Patriotik Besar. Kisah Andrei Sokolov adalah tipikal, tetapi berapa banyak kesusahan dan ujian yang dia terpaksa hadapi! Namun, dia mengharungi semua kesusahan dengan penuh kehormatan dan ketabahan, tanpa kehilangan keberanian dan maruahnya. Penulis menekankan bahawa Andrei Sokolov adalah orang Rusia yang paling biasa, tepatnya dengan ini menunjukkan bahawa kehormatan dan maruah adalah ciri penting watak Rusia. Marilah kita ingat tingkah laku Andrei dalam kurungan Jerman. Apabila orang Jerman, ingin bersenang-senang, memaksa banduan yang letih dan lapar untuk minum segelas penuh schnapps, Andrei melakukannya. Apabila diminta untuk mempunyai snek, dia dengan berani menjawab bahawa orang Rusia tidak pernah mempunyai snek selepas yang pertama. Kemudian orang Jerman menuangkannya segelas kedua, dan selepas meminumnya, dia bertindak balas dengan cara yang sama, walaupun kelaparan yang menyiksa. Dan selepas gelas ketiga, Andrei menolak makanan ringan itu. Dan kemudian komandan Jerman dengan hormat memberitahunya: "Anda adalah seorang askar Rusia yang sebenar. Anda seorang askar yang berani! Saya menghormati lawan yang layak." Dengan kata-kata ini, orang Jerman itu memberi Andrey roti dan lemak babi. Dan dia berkongsi layanan ini sama rata dengan rakan-rakannya. Berikut adalah contoh yang menunjukkan keberanian dan kehormatan, yang walaupun dalam menghadapi kematian rakyat Rusia tidak kalah.
Marilah kita ingat kisah Vasily Bykov "The Crane Cry". Pejuang termuda dalam batalion itu, Vasily Glechik, adalah satu-satunya yang terselamat menentang seluruh detasmen Jerman. Walau bagaimanapun, musuh tidak mengetahui perkara ini dan sedang bersiap untuk menyerang, mengumpulkan pasukan terbaik mereka. Glechik memahami bahawa kematian tidak dapat dielakkan, tetapi tidak sedetik pun dia membenarkan pemikiran untuk melarikan diri, meninggalkan atau menyerah. Kehormatan seorang askar Rusia, orang Rusia, adalah sesuatu yang tidak boleh dibunuh. Dia bersedia untuk mempertahankan dirinya sehingga nafas terakhirnya, walaupun dia dahaga untuk hidup, kerana dia baru berusia 19 tahun. Tiba-tiba dia mendengar jeritan bangau, melihat ke langit, tanpa batas, tanpa batas, hidup dengan tajam, dan mengikuti dengan pandangan sedih pada burung-burung yang bebas dan gembira ini. Dia sangat ingin hidup. Walaupun dalam neraka seperti perang, tetapi hidup! Dan tiba-tiba dia mendengar bunyi mendengkur, mendongak lagi dan melihat kren yang cedera, yang cuba mengejar kawanannya, tetapi tidak dapat. Dia telah ditakdirkan. Kemarahan menguasai wira, keinginan yang tidak dapat diungkapkan untuk hidup. Tetapi dia memegang sebutir bom tangan di tangannya dan bersedia untuk pertempuran terakhirnya.
Hujah-hujah di atas dengan fasih mengesahkan postulat yang dinyatakan dalam topik kami - walaupun dalam menghadapi kematian yang akan berlaku, adalah mustahil untuk menghilangkan kehormatan dan maruah orang Rusia.
- Seseorang yang mengkhianati orang yang dicintainya boleh dipanggil tidak jujur
- Ciri-ciri personaliti sebenar terserlah dalam situasi kehidupan yang sukar
- Kadang-kadang tindakan yang kelihatan tidak jujur pada pandangan pertama ternyata perlu
- Seorang yang terhormat tidak akan mengkhianati prinsip moralnya walaupun dalam menghadapi kematian
- Peperangan membawa keluar orang yang tidak jujur
- Tindakan yang dilakukan kerana kemarahan dan iri hati sentiasa tidak terhormat
- Kehormatan mesti dipertahankan
- Orang yang tidak jujur lambat laun menerima balasan atas perbuatannya
- Seseorang yang mengkhianati prinsip moralnya adalah tidak jujur
Hujah
A.S. Pushkin "Puteri Kapten". Dalam kerja kita melihat dua wira yang bertentangan sepenuhnya: Pyotr Grinev dan Alexey Shvabrin. Bagi Petr Grinev, konsep penghormatan adalah kunci apabila membuat keputusan penting. Dia tidak mengkhianati prinsipnya walaupun dia diancam dengan hukuman mati: wira itu enggan bersumpah setia kepada Pugachev. Dia memutuskan untuk menyelamatkan Masha Mironova dari kubu Belogorsk, ditangkap oleh musuh, walaupun ini sangat berbahaya. Apabila Pyotr Grinev ditangkap, dia memberitahu keseluruhan kebenaran, tetapi tidak menyebut Marya Ivanovna, supaya tidak merosakkan kehidupannya yang sudah menyedihkan. Alexey Shvabrin adalah orang yang pengecut, mampu melakukan perkara yang keji, mencari keadaan yang lebih baik untuk dirinya sendiri. Dia membalas dendam kepada Masha Mironova kerana enggan mengahwininya, pada peluang pertama dia pergi ke pihak Pugachev, dan dalam pertarungan dengan Pyotr Grinev dia menembak di belakang. Semua ini menunjukkan bahawa dia seorang yang tidak jujur.
A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Evgeny Onegin tidak menganggap surat Tatyana Larina yang menceritakan tentang perasaannya sebagai sesuatu yang serius. Selepas pertarungan dengan Lensky, wira meninggalkan kampung. Perasaan Tatyana tidak mereda; dia memikirkan Evgeniy sepanjang masa. Masa berlalu. Pada salah satu malam sosial, Evgeny Onegin muncul, kepada siapa masyarakat masih asing. Di sana dia melihat Tatiana. Wira menjelaskan dirinya kepadanya, Tatyana juga mengaku cintanya kepada Onegin, tetapi dia tidak boleh mengkhianati suaminya. Dalam keadaan ini, Tatyana mengekalkan kehormatan dan maruahnya, tidak menghormati keinginannya sendiri, tetapi prinsip moral yang tinggi.
A.S. Pushkin "Mozart dan Salieri". Komposer hebat Mozart diberi hadiah dari atas. Salieri adalah seorang pekerja keras yang telah mencapai kejayaan melalui bertahun-tahun bekerja. Kerana iri hati, Salieri memutuskan untuk melakukan bukan sahaja tidak jujur, tetapi juga tindakan tidak berperikemanusiaan - dia melemparkan racun ke dalam gelas Mozart. Dibiarkan sahaja, Salieri memahami kata-kata Mozart tentang ketidakserasian kejahatan dan genius. Dia menangis, tetapi tidak bertaubat. Salieri gembira kerana dia memenuhi "tugas"nya.
L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan". Bercakap tentang penghinaan, adalah mustahil untuk tidak berpaling kepada keluarga Kuragin. Semua ahli keluarga ini tidak bermoral, hanya mengabdikan diri kepada wang, dan hanya secara zahirnya kelihatan patriotik. Cuba untuk mendapatkan sekurang-kurangnya sebahagian daripada warisan Pierre Bezukhov, Putera Vasily memutuskan untuk mengahwinkannya dengan anak perempuannya Helen. Dia menipu Pierre yang jujur, setia, baik hati, tanpa rasa penyesalan. Anatol Kuragin melakukan perbuatan yang sama menjijikkan: telah berkahwin, dia menarik perhatian Natasha Rostova dan menyediakan percubaan melarikan diri, yang berakhir dengan kegagalan. Membaca karya itu, kami faham bahawa orang yang tidak jujur seperti itu tidak boleh benar-benar bahagia. Kejayaan mereka adalah sementara. Kebahagiaan sejati datang dari pahlawan seperti Pierre Bezukhov: bermoral, setia pada kata-kata mereka, benar-benar mencintai Tanah Air mereka.
N.V. Gogol "Taras Bulba". Andriy, anak kepada Taras Bulba, mengkhianati bapa dan tanah airnya: tidak dapat menahan kuasa cinta untuk seorang wanita Poland, dia pergi ke pihak musuh dan melawan mereka yang baru sahaja dia anggap sebagai rakan seperjuangan. Taras tua membunuh anaknya kerana dia tidak dapat memaafkannya atas perbuatan yang tidak terhormat ini. Ostap, anak sulung Taras Bulba, menunjukkan dirinya secara berbeza. Dia melawan musuh hingga akhir, mati dalam penderitaan yang dahsyat, tetapi tetap berpegang pada prinsip moralnya.
A.N. Ostrovsky "Ribut Petir". Katerina, yang dibesarkan dalam suasana kasih sayang dan penjagaan, tidak dapat hidup dengan baik dengan suami yang lemah semangat dan Kabanikha yang sesat. Gadis itu jatuh cinta dengan Boris, ini membawanya kebahagiaan dan kesedihan. Pengkhianatan Katerina adalah pengkhianatan yang dia tidak dapat bertahan sebagai orang yang bermoral. Heroin memutuskan untuk membunuh diri, mengetahui bahawa dia telah melakukan dosa besar yang tidak akan diampuni oleh masyarakat yang sudah teruk. Tidak mungkin Katerina boleh dipanggil orang yang tidak jujur, walaupun perbuatan yang dilakukannya.
M. Sholokhov "Nasib Manusia." Andrei Sokolov, watak utama karya itu, bukan tanpa sebab dipanggil lelaki terhormat. Kualiti moral terbaiknya telah didedahkan semasa perang, dalam tawanan orang Jerman. Wira itu memberitahu kebenaran tentang kerja yang dilakukan oleh banduan. Seseorang melaporkan tentang Andrei Sokolov, itulah sebabnya Mueller memanggilnya. Orang Jerman itu ingin menembak wira itu, tetapi sebelum kematiannya dia menawarkan untuk minum "untuk kemenangan senjata Jerman." Andrei Sokolov adalah orang yang tidak mampu melakukan perbuatan yang tidak terhormat itu, jadi dia menolak. Dia minum hingga mati, tetapi tidak makan, menunjukkan kekuatan semangat rakyat Rusia. Dia enggan makan walaupun selepas gelas kedua. Muller memanggil Sokolov sebagai askar yang layak dan menghantarnya pulang dengan roti dan sekeping lemak babi. Bagi Andrei Sokolov, adalah satu penghormatan untuk berkongsi makanan di kalangan semua orang, walaupun pada hakikatnya dia sendiri sangat lapar.
N. Karamzin "Liza yang malang." Erast, seorang lelaki yang berasal dari bangsawan, jatuh cinta dengan Lisa, seorang wanita petani biasa. Pada mulanya, pemuda itu bermimpi untuk meninggalkan masyarakatnya demi kebahagiaan masa depan mereka. Lisa tidak boleh tidak mempercayainya, dia begitu dikuasai oleh cinta sehingga dia tanpa ragu menyerahkan dirinya kepada Erast. Tetapi lelaki muda itu kehilangan sejumlah besar wang pada kad dan kehilangan semua kekayaannya. Dia memutuskan untuk berkahwin dengan seorang janda kaya, dan Liza berkata bahawa dia akan berperang. Bukankah ini perbuatan yang tidak bermaruah? Apabila Lisa mengetahui tentang penipuan itu, Erast cuba membayarnya. Gadis miskin itu tidak memerlukan wang, dia tidak melihat gunanya hidup dan akhirnya mati.
V. Rasputin "Pelajaran Perancis". Guru muda Lidia Mikhailovna mengajar bahasa Perancis dan merupakan guru kelas watak utama kerja itu. Apabila budak lelaki itu datang ke sekolah dipukul, pengkhianat Tishkin mendedahkan bahawa dia bermain untuk wang. Cikgu tidak tergesa-gesa memarahi hero. Sedikit demi sedikit, Lidia Mikhailovna belajar betapa sukarnya kehidupan untuk kanak-kanak itu: rumahnya jauh, ada sedikit makanan, dan tidak ada wang yang cukup. Guru cuba membantu dengan mengajak budak lelaki itu bermain untuk mendapatkan wang dengannya. Di satu pihak, tindakannya tidak boleh diterima. Sebaliknya, ia tidak boleh dipanggil buruk, kerana ia dilakukan untuk tujuan yang baik. Pengarah mendapat tahu bahawa Lidiya Mikhailovna bermain dengan seorang pelajar untuk mendapatkan wang dan memecatnya. Tetapi jelas bahawa tidak ada apa-apa untuk mengutuk guru kerana: perbuatan yang kelihatan tidak jujur sebenarnya membawa kebaikan.
A.P. Chekhov "The Jumper". Olga Ivanovna berkahwin dengan doktor Osip Ivanovich Dymov. Suaminya sangat menyayanginya. Dia bekerja keras untuk membiayai hobi isterinya. Olga Ivanovna bertemu artis Ryabovsky dan menipu suaminya. Dymov meneka tentang pengkhianatan, tetapi tidak menunjukkannya, tetapi cuba bekerja lebih keras dan lebih keras. Hubungan antara Olga Ivanovna dan Ryabovsky menemui jalan buntu. Pada masa ini, Dymov dijangkiti difteria semasa menunaikan kewajipan perubatannya. Apabila dia meninggal dunia, Olga Ivanovna memahami betapa tidak jujur dan tidak bermoral kelakuannya. Dia mengakui bahawa dia telah kehilangan orang yang benar-benar layak.
