Ungkapan terkenal datuk menyelamatkan. Imej Savely dalam puisi "Who Lives Well in Russia

SAVELY, BOGATYR SVYATORUSSKY Dengan surai kelabu yang besar, Teh, dua puluh tahun tidak dipangkas, Dengan janggut yang besar, Datuk kelihatan seperti beruang, Terutama seperti dari hutan, Membungkuk, keluar ... Ya, datuk tidak dapat berdiri: dia sudah diketuk, Menurut cerita dongeng, seratus tahun. Datuk saya tinggal di bilik khas, dia tidak menyukai Semeyki. Dia tidak membenarkannya masuk ke sudutnya;

Kehidupan Savely ternyata sangat sukar, nasib tidak memanjakannya. Pada usia tuanya Savely tinggal dalam keluarga anaknya, bapa mertua Matryona Timofeevna. Perlu diperhatikan bahawa datuk Savely tidak menyukai keluarganya. Jelas sekali, semua ahli isi rumah jauh daripada kualiti terbaik, dan seorang lelaki tua yang jujur ​​dan ikhlas merasakannya dengan sempurna. Dalam keluarganya sendiri, Savelia dipanggil banduan berjenama. Dan dia sendiri, tidak sedikit pun tersinggung dengan ini, berkata: Berjenama, tetapi bukan hamba.

Adalah menarik untuk memerhatikan bagaimana Savely tidak menolak untuk mempersendakan ahli keluarganya: Kakak ipar yang belum berkahwin ke tingkap: bukannya pencari jodoh, pengemis! Dari butang tin, Atuk membentuk sekeping dua kopeck, Melemparkannya ke lantai. Dapat bapa mertua, ayah! Bukan mabuk dari rumah minum.

Apakah bukti hubungan lelaki tua itu dan keluarganya ini? Pertama sekali, sangat menarik bahawa Savely berbeza dengan anaknya dan dari semua saudara maranya. Anak lelakinya tidak mempunyai kualiti yang luar biasa, tidak menjauhi mabuk, hampir tidak mempunyai kebaikan dan kemuliaan sama sekali. Dan Savely, sebaliknya, baik, pintar, tidak biasa. Dia menjauhi rumah tangganya, rupa-rupanya, dia dibenci oleh sifat picik, iri hati, kemarahan, sifat kerabatnya. Orang tua Savely adalah satu-satunya dalam keluarga suaminya yang bersikap baik kepada Matryona. Orang tua itu tidak menyembunyikan segala kesusahan yang menimpanya:

Orang tua Savely sangat mencintai kebebasan. Ia menggabungkan kualiti seperti kekuatan fizikal dan mental. Savely ialah seorang wira Rusia sebenar, yang tidak menyedari sebarang tekanan ke atas dirinya. Pada masa mudanya, Savely memiliki kekuatan yang luar biasa, tiada siapa yang dapat menandinginya. Di samping itu, kehidupan dahulu berbeza, petani tidak dibebani dengan tugas yang paling sukar untuk membayar quitrent dan bekerja di luar corvee. Seperti kata Savely sendiri:

Alam sendiri melindungi petani daripada pencerobohan tuan, polis dan pengacau lain. Oleh itu, para petani boleh hidup dan bekerja dengan aman, tanpa merasakan kuasa orang lain ke atas diri mereka sendiri. Apabila membaca baris ini, motif dongeng terlintas di fikiran, kerana dalam cerita dongeng dan legenda, orang benar-benar bebas, mereka sendiri melupuskan kehidupan mereka. Orang tua itu bercakap tentang bagaimana para petani menghadapi beruang:

Savely, seperti wira dongeng sebenar, menuntut haknya ke atas hutan di sekelilingnya. Hutan dengan laluan yang tidak dilaluinya, pokok-pokok besar yang merupakan elemen sebenar hero Savely. Di dalam hutan, wira tidak takut apa-apa, dia adalah tuan sebenar kerajaan senyap di sekelilingnya. Itulah sebabnya pada usia tua dia meninggalkan keluarganya dan pergi ke hutan.

Perpaduan bogatyr Savely dan alam sekelilingnya nampaknya tidak dapat dinafikan. Alam semulajadi membantu Savely menjadi lebih kuat. Walaupun pada usia tua, apabila bertahun-tahun dan kesusahan telah membengkokkan punggung lelaki tua itu, dia masih merasakan kekuatan yang luar biasa. Savely menceritakan bagaimana, pada masa mudanya, rakan sekampungnya berjaya menipu tuannya, menyembunyikan kekayaan mereka daripadanya. Dan walaupun saya terpaksa menanggung banyak perkara untuk ini, tiada siapa yang boleh mencela orang kerana pengecut dan kurang kemahuan. Para petani dapat meyakinkan pemilik tanah tentang kemiskinan mutlak mereka, jadi mereka berjaya mengelakkan kehancuran dan perhambaan sepenuhnya.

Savely seorang yang sangat bangga. Ini dirasai dalam segala-galanya: dalam sikapnya terhadap kehidupan, dalam keteguhan dan keberaniannya, yang dengannya dia mempertahankan dirinya sendiri. Apabila dia bercakap tentang masa mudanya, dia teringat bagaimana hanya orang yang berfikiran lemah yang menyerah kepada tuannya. Sudah tentu, dia sendiri bukan milik orang seperti itu:

Masa muda Savely berlalu dalam suasana kebebasan. Tetapi kebebasan petani tidak bertahan lama. Tuan itu meninggal dunia, dan warisnya menghantar seorang Jerman, yang pada mulanya berkelakuan senyap dan tidak dapat dilihat. Orang Jerman secara beransur-ansur menjadi kawan dengan seluruh penduduk tempatan, sedikit demi sedikit memerhati kehidupan petani. Secara beransur-ansur, dia mendapat kepercayaan para petani dan mengarahkan mereka untuk mengalirkan paya, kemudian menebang hutan. Pendek kata, para petani itu sedar hanya apabila jalan yang indah muncul, di mana ia mudah untuk sampai ke tempat terbiar mereka.

Kehidupan bebas telah berakhir, kini para petani telah merasai sepenuhnya semua kesusahan hidup yang terpaksa. Orang tua Savely bercakap tentang kesabaran orang ramai, menjelaskannya dengan keberanian dan kekuatan rohani orang. Hanya orang yang benar-benar kuat dan berani boleh begitu sabar untuk menanggung buli sedemikian, dan begitu bermurah hati untuk tidak memaafkan sikap sedemikian terhadap diri mereka sendiri.

Itulah sebabnya kami bertahan, Bahawa kami adalah pahlawan. Itulah kepahlawanan Rusia. Adakah anda fikir, Matryonushka, seorang petani bukan pahlawan "? Dan hidupnya bukan pertempuran, Dan kematian tidak ditulis kepadanya Dalam pertempuran, tetapi seorang pahlawan!

Nekrasov mendapati perbandingan yang mengejutkan, bercakap tentang kesabaran dan keberanian rakyat. Dia menggunakan epik rakyat, bercakap tentang pahlawan: Tangan dipintal dengan rantai, Kaki ditempa dengan besi, Belakang ... hutan tebal Dilalui sepanjangnya patah. Dan dada? Nabi Elia Bergemuruh dan berguling di sepanjangnya Di atas kereta berapi ... Bogatyr menanggung segalanya!

Anda beritahu orang tua Savely bagaimana selama lapan belas tahun para petani menanggung sewenang-wenangnya pengurus Jerman. Seluruh hidup mereka kini berada di bawah rahmat lelaki kejam ini. Orang ramai terpaksa bekerja tanpa jemu. Dan setiap kali pengurus itu tidak berpuas hati dengan hasil kerjanya, dia menuntut lebih banyak lagi. Ejekan yang berterusan terhadap orang Jerman menyebabkan kemarahan yang paling kuat dalam jiwa para petani. Dan sekali lagi kumpulan buli membuat orang melakukan jenayah. Mereka membunuh pengurus Jerman. Apabila membaca baris ini, pemikiran tentang keadilan yang lebih tinggi muncul di fikiran. Para petani telah berjaya berasa tidak berdaya dan lemah semangat. Semua yang mereka sayang telah diambil daripada mereka. Tetapi selepas semua, seseorang tidak boleh dipermainkan dengan sewenang-wenangnya. Cepat atau lambat, anda perlu membayar untuk tindakan anda.

Kehidupan Savely, bogatyr Rusia Suci, selepas kerja keras adalah sangat sukar. Dia menghabiskan dua puluh tahun dalam kurungan, hanya lebih dekat dengan usia tua dia bebas. Seluruh hidup Savely sangat tragis, dan pada usia tua dia ternyata menjadi punca tanpa disedari kematian cucu kecilnya. Kejadian ini sekali lagi membuktikan bahawa, di sebalik semua kekuatannya, Savely tidak dapat menahan keadaan yang bermusuhan. Dia hanya mainan di tangan takdir.

Esei tentang sastera. Savely - bogatyr dari Rusia Suci

Salah satu watak utama puisi Nekrasov "Who Lives Well in Russia" - Savely - pembaca akan mengenali apabila dia sudah menjadi seorang lelaki tua yang telah menjalani kehidupan yang panjang dan sukar. Penyair melukis potret berwarna-warni lelaki tua yang menakjubkan ini:

Dengan surai kelabu yang luar biasa,

Teh, berumur dua puluh tahun, belum dipotong

Dengan janggut yang besar

Datuk kelihatan seperti beruang,

Terutama, seperti dari hutan,

Membongkok, saya keluar.

Kehidupan Savely ternyata sangat sukar, nasib tidak memanjakannya. Pada usia tuanya Savely tinggal dalam keluarga anaknya, bapa mertua Matryona Timofeevna. Perlu diperhatikan bahawa datuk Savely tidak menyukai keluarganya. Jelas sekali, semua ahli isi rumah jauh daripada kualiti terbaik, dan seorang lelaki tua yang jujur ​​dan ikhlas merasakannya dengan sempurna. Dalam keluarganya sendiri, Savelia dipanggil "berjenama, banduan". Dan dia sendiri, sama sekali tidak tersinggung dengan ini, berkata: "Berjenama, tetapi bukan hamba.

Adalah menarik untuk memerhatikan bagaimana Savely tidak menolak untuk mempersendakan ahli keluarganya:

Dan mereka akan sangat mengganggunya -

Main jenaka: "Lihat, tko

Pencari jodoh kepada kami!" belum berkahwin

Kakak ipar - ke tingkap:

tetapi bukannya pencari jodoh - pengemis!

Dari butang tin

Datuk membentuk sekeping dua kopeck,

Melemparkannya ke lantai -

Bapa mertua kena tangkap!

Tidak mabuk dari rumah minum -

Yang dipukul diheret bersama!

Apakah bukti hubungan lelaki tua itu dan keluarganya ini? Pertama sekali, sangat menarik bahawa Savely berbeza dengan anaknya dan dari semua saudara maranya. Anak lelakinya tidak mempunyai kualiti yang luar biasa, tidak menjauhi mabuk, hampir tidak mempunyai kebaikan dan kemuliaan sama sekali. Dan Savely, sebaliknya, baik, pintar, tidak biasa. Dia menjauhi rumah tangganya, rupa-rupanya, dia dibenci oleh sifat picik, iri hati, kemarahan, sifat kerabatnya. Orang tua Savely adalah satu-satunya dalam keluarga suaminya yang bersikap baik kepada Matryona. Orang tua itu tidak menyembunyikan segala kesusahan yang menimpanya:

“Eh, bahagian orang Rusia

Wira yang suka rumah tangga!

Mereka telah merobeknya sepanjang hidupnya.

Akan berfikir dari semasa ke semasa

Tentang kematian - azab neraka

Mereka sedang menunggu dalam kehidupan cahaya lain ".

Orang tua Savely sangat mencintai kebebasan. Ia menggabungkan kualiti seperti kekuatan fizikal dan mental. Savely ialah seorang wira Rusia sebenar yang tidak menyedari sebarang tekanan ke atas dirinya. Pada masa mudanya, Savely memiliki kekuatan yang luar biasa, tiada siapa yang dapat menandinginya. Di samping itu, kehidupan dahulu berbeza, petani tidak dibebani dengan tugas yang paling sukar untuk membayar quitrent dan bekerja di luar corvee. Seperti kata Savely sendiri:

Kami tidak memerintah corvee,

Kami tidak membayar sewa,

Jadi, apabila ia datang kepada alasan,

Kami akan menghantar sekali dalam tiga tahun.

Dalam keadaan sebegitu, watak Savely yang masih muda itu menjadi baran. Tiada siapa yang menekannya, tiada siapa yang membuatnya berasa seperti hamba. Di samping itu, alam semula jadi berada di pihak petani:

Di sekeliling hutan tebal,

Paya berpaya di sekeliling

Tiada penunggang kuda menunggang ke kami,

Tiada siapa yang berjalan kaki!

Alam sendiri melindungi petani daripada pencerobohan tuan, polis dan pengacau lain. Oleh itu, para petani boleh hidup dan bekerja dengan aman, tanpa merasakan kuasa orang lain ke atas diri mereka sendiri.

Apabila membaca baris ini, motif dongeng terlintas di fikiran, kerana dalam cerita dongeng dan legenda, orang benar-benar bebas, mereka sendiri melupuskan kehidupan mereka.

Orang tua itu bercakap tentang bagaimana para petani menghadapi beruang:

Kami hanya risau

Beruang ... ya dengan beruang

Kami mengatasi dengan mudah.

Dengan pisau dan lembing

Saya sendiri lebih dahsyat daripada rusa jantan,

Sepanjang laluan yang dikhaskan

Saya pergi: "Hutan saya!" - Saya menjerit.

Savely, seperti seorang wira yang hebat sebenar, menuntut hutan sekeliling Ia adalah hutan - dengan laluan yang tidak dilalui, pokok-pokok besar - itulah elemen sebenar hero Savely. Di dalam hutan, wira tidak takut apa-apa, dia adalah tuan sebenar kerajaan senyap di sekelilingnya. Itulah sebabnya pada usia tua dia meninggalkan keluarganya dan pergi ke hutan.

Perpaduan bogatyr Savely dan alam sekelilingnya nampaknya tidak dapat dinafikan. Alam semulajadi membantu Savely menjadi lebih kuat. Walaupun pada usia tua, apabila bertahun-tahun dan kesusahan telah membengkokkan punggung lelaki tua itu, dia masih merasakan kekuatan yang luar biasa.

Savely menceritakan bagaimana, pada masa mudanya, rakan sekampungnya berjaya menipu tuannya, menyembunyikan kekayaan mereka daripadanya. Dan walaupun saya terpaksa menanggung banyak perkara untuk ini, tiada siapa yang boleh mencela orang kerana pengecut dan kurang kemahuan. Para petani dapat meyakinkan pemilik tanah tentang kemiskinan mutlak mereka, jadi mereka berjaya mengelakkan kehancuran dan perhambaan sepenuhnya.

Savely seorang yang sangat bangga. Ini dirasai dalam segala-galanya: dalam sikapnya terhadap kehidupan, dalam keteguhan dan keberaniannya, yang dengannya dia mempertahankan dirinya sendiri. Apabila dia bercakap tentang masa mudanya, dia teringat bagaimana hanya orang yang berfikiran lemah yang menyerah kepada tuannya. Sudah tentu, dia sendiri bukan milik orang seperti itu:

Shalashnikov koyak dengan sangat baik,

Dan tidak begitu besar Pendapatan yang diterima:

Orang yang lemah berputus asa

Dan yang kuat untuk harta pusaka

Kami berdiri dengan baik.

Saya juga bertahan

Dia diam, berfikir:

“Tidak kira bagaimana kamu mengambilnya, anak anjing,

Dan anda tidak boleh mengetuk seluruh jiwa anda,

Tinggalkan sesuatu!”

Orang tua Savely berkata dengan kepahitan bahawa kini hampir tidak ada harga diri yang tersisa pada orang. Kini rasa pengecut, ketakutan haiwan terhadap diri sendiri dan kesejahteraan diri serta kekurangan keinginan untuk berperang berlaku:

Mereka adalah orang yang bangga!

Sekarang beri saya tamparan -

Pembetulan kepada pemilik tanah

Mereka mengheret sen terakhir!

Masa muda Savely berlalu dalam suasana kebebasan. Tetapi kebebasan petani tidak bertahan lama. Tuan itu meninggal dunia, dan warisnya menghantar seorang Jerman, yang pada mulanya berkelakuan senyap dan tidak dapat dilihat. Orang Jerman secara beransur-ansur menjadi kawan dengan seluruh penduduk tempatan, sedikit demi sedikit memerhati kehidupan petani.

Secara beransur-ansur, dia mendapat kepercayaan para petani dan mengarahkan mereka untuk mengalirkan paya, kemudian menebang hutan. Pendek kata, para petani itu sedar hanya apabila jalan yang indah muncul, di mana ia mudah untuk sampai ke tempat terbiar mereka.

Dan kemudian kerja keras datang

petani Korezh -

benang rosak

Kehidupan bebas telah berakhir, kini para petani telah merasai sepenuhnya semua kesusahan hidup yang terpaksa. Orang tua Savely bercakap tentang kesabaran orang ramai, menjelaskannya dengan keberanian dan kekuatan rohani orang. Hanya orang yang benar-benar kuat dan berani boleh begitu sabar untuk menanggung buli sedemikian, dan begitu bermurah hati untuk tidak memaafkan sikap sedemikian terhadap diri mereka sendiri.

Oleh itu, kami bertahan

Bahawa kita adalah wira.

Itulah kepahlawanan Rusia.

Adakah anda fikir, Matronushka,

Seorang lelaki bukan pahlawan "?

Dan hidupnya tidak seperti perang,

Dan kematian tidak ditulis untuknya

Dalam pertempuran - tetapi seorang wira!

Nekrasov mendapati perbandingan yang mengejutkan, bercakap tentang kesabaran dan keberanian rakyat. Dia menggunakan epik rakyat, bercakap tentang wira:

Tangan dipintal dengan rantai,

Kaki besi ditempa,

Belakang ... hutan tebal

Kami berjalan di sepanjangnya - kami patah.

Dan dada? Nabi Elia

Ia bergolek-golek di atasnya

Di atas kereta api...

Wira menanggung segala-galanya!

Anda beritahu orang tua Savely bagaimana selama lapan belas tahun para petani menanggung sewenang-wenangnya pengurus Jerman. Seluruh hidup mereka kini berada di bawah rahmat lelaki kejam ini. Orang ramai terpaksa bekerja tanpa jemu. Dan setiap kali pengurus itu tidak berpuas hati dengan hasil kerjanya, dia menuntut lebih banyak lagi. Ejekan yang berterusan terhadap orang Jerman menyebabkan kemarahan yang paling kuat dalam jiwa para petani. Dan sekali lagi kumpulan buli membuat orang melakukan jenayah. Mereka membunuh pengurus Jerman. Apabila membaca baris ini, pemikiran tentang keadilan yang lebih tinggi muncul di fikiran. Para petani telah berjaya berasa tidak berdaya dan lemah semangat. Semua yang mereka sayang telah diambil daripada mereka. Tetapi selepas semua, seseorang tidak boleh dipermainkan dengan sewenang-wenangnya. Cepat atau lambat, anda perlu membayar untuk tindakan anda.

Tetapi, tentu saja, pembunuhan pengurus tidak terlepas dari hukuman:

Bui-city, di sana saya belajar membaca,

Setakat ini kami telah membuat keputusan.

Penyelesaiannya keluar: kerja keras

Dan cambuk terlebih dahulu ...

Kehidupan Savely, bogatyr Rusia Suci, selepas kerja keras adalah sangat sukar. Dia menghabiskan dua puluh tahun dalam kurungan, hanya lebih dekat dengan usia tua dia bebas. Seluruh hidup Savely sangat tragis, dan pada usia tua dia ternyata menjadi punca tanpa disedari kematian cucu kecilnya. Kejadian ini sekali lagi membuktikan bahawa, di sebalik semua kekuatannya, Savely tidak dapat menahan keadaan yang bermusuhan. Dia hanya mainan di tangan takdir.

Savely, bogatyr of the Holy Russian dalam puisi "Who Lives Well in Russia"

Bahan Digariskan: Tulisan Selesai

Nekrasov menemui cara asli untuk menunjukkan perjuangan para petani melawan pemilik hamba di peringkat baru. Dia menempatkan para petani di sebuah kampung terpencil, dipisahkan dari bandar dan kampung oleh "hutan tebal", paya yang tidak dapat ditembusi. Di Korezhin, penindasan terhadap tuan tanah tidak dirasai dengan jelas. Kemudian dia menyatakan dirinya hanya dalam pukulan Shalashnikov daripada quitrent. Apabila Vogel Jerman berjaya menipu para petani dan menggunakannya untuk membuka jalan, semua bentuk perhambaan menampakkan diri serta-merta dan sepenuhnya. Terima kasih kepada penemuan plot sedemikian, penulis berjaya, menggunakan contoh hanya dua generasi, untuk mendedahkan dalam bentuk tertumpu sikap lelaki dan wakil terbaik mereka terhadap kengerian perhambaan. Teknik ini ditemui oleh penulis dalam proses mengkaji realiti. Nekrasov mengenali wilayah Kostroma dengan baik. Penyair sezamannya mencatatkan padang gurun yang tiada harapan di tanah ini.

Pemindahan adegan aksi watak utama bahagian ketiga (dan mungkin keseluruhan puisi) - Savely dan Matryona Timofeevna - ke kampung terpencil Klin, Korezhinskaya volost, wilayah Kostroma, bukan sahaja mempunyai psikologi, tetapi juga besar. makna politik. Apabila Matryona Timofeevna datang ke kota Kostroma, dia melihat: "Gerai tembaga yang ditempa, sama seperti datuk Savely, seorang petani dataran. - Tugu siapa? - "Susanina". Perbandingan antara Savely dan Susanin adalah sangat penting.

Seperti yang ditubuhkan oleh penyelidik A.F. Tarasov, Ivan Susanin dilahirkan di tempat yang sama ... Dia meninggal, menurut legenda, empat puluh kilometer dari Bui, di paya berhampiran kampung Yusupov, di mana dia membawa penceroboh Poland.

Tindakan patriotik Ivan Susanin digunakan ... untuk menaikkan "House of Romanov", untuk membuktikan sokongan "rumah" ini oleh rakyat ... Atas permintaan kalangan rasmi, opera luar biasa M. Glinka Ivan Susanin telah dinamakan semula A Life for the Tsar. Pada tahun 1351, sebuah monumen untuk Susanin telah didirikan di Kostroma, di mana dia ditunjukkan berlutut di hadapan patung Mikhail Romanov, yang menjulang tinggi pada tiang enam meter.

Setelah menyelesaikan hero pemberontaknya Savely di Kostroma "korezhina", di tanah air Susanin ... warisan nenek moyang Romanov, mengenal pasti ... Savely dengan Susanin, Nekrasov menunjukkan siapa Kostroma "korezhnaya" Rusia sebenarnya akan melahirkan , apa sebenarnya Ivan Susanin, bagaimana keadaannya pada umumnya petani Rusia, bersedia untuk pertempuran yang menentukan untuk pembebasan.

AF Tarasov menarik perhatian kepada fakta berikut. Di monumen Kostroma, Susanin berdiri di hadapan raja dalam kedudukan yang tidak selesa - berlutut. Nekrasov "meluruskan" wiranya - "dia berdiri tempa dari tembaga ... seorang lelaki di dataran," tetapi tidak mengingati sosok tsar. Beginilah kedudukan politik penulis terzahir dalam mewujudkan imej Savely.

Savely ialah wira Rusia Suci. Nekrasov mendedahkan kepahlawanan alam semula jadi pada tiga peringkat pembangunan watak. Pada mulanya, datuk adalah antara petani - Korezhians (Vetluzhins), yang kepahlawanannya dinyatakan dalam mengatasi kesukaran yang berkaitan dengan liar. Kemudian datuk dengan tabah menahan sebatan yang dahsyat, yang pemilik tanah Shalashnikov tunduk kepada petani, menuntut quitrent. Bercerita tentang hukuman sebat, datuk amat berbangga dengan ketabahan lelaki itu. Mereka memukul saya dengan kuat, memukul saya untuk masa yang lama. Dan walaupun petani "menghalang lidah mereka, otak mereka sudah bergegar, dan mereka bergaduh dalam kepala mereka," namun mereka membawa pulang banyak wang "tidak tersingkir" oleh pemilik tanah. Kepahlawanan adalah dalam stamina, ketahanan, dan rintangan. "Lengan dipintal dengan rantai, kaki ditempa dengan besi ... bogatyr menanggung segala-galanya."

Kanak-kanak alam, pekerja keras, keras dalam pertempuran dengan sifat keras dan sifat cintakan kebebasan - inilah sumber kepahlawanan mereka. Bukan ketaatan membuta tuli, tetapi kestabilan yang disedari, bukan kesabaran yang menghamba, tetapi mempertahankan kepentingan seseorang yang berterusan. Boleh difahami mengapa dia dengan marah mengutuk mereka yang "... memberi tamparan - pembetulan, mereka mengheret sen terakhir kepada pemilik tanah!"

Savely adalah penghasut pembunuhan Vogel Jerman oleh petani. Jauh di ceruk-ceruk sifat lelaki tua yang sukakan kebebasan itu meletakkan kebencian kepada hamba. Dia tidak menyesuaikan dirinya, tidak mengembang kesedarannya dengan pertimbangan teori, tidak mengharapkan "tolak" daripada seseorang. Semuanya berlaku dengan sendirinya, atas kehendak hati.

"Mengalahlah!" - Saya melepaskan perkataan itu,

Di bawah perkataan orang Rusia

Mereka bekerja dengan mesra.

"Berikannya! Mengalahlah! "

Jadi mereka memberikannya

Bahawa lubang itu nampaknya tidak wujud.

Seperti yang anda lihat, para petani bukan sahaja "mempunyai kapak buat masa ini!", Tetapi mereka mempunyai api kebencian yang tidak dapat dipadamkan. Keselarasan tindakan diperoleh, pemimpin menonjol, kata-kata ditubuhkan yang mana seseorang "bekerja" dengan lebih baik.

Imej bogatyr Rusia Suci mempunyai satu lagi sifat pesona-Ebo. Matlamat mulia perjuangan dan impian kegembiraan cerah kebahagiaan manusia menghilangkan kekasaran "biadab" ini, melindungi hatinya dari kepahitan. Orang tua itu memanggil budak itu Demu sebagai hero. Ini bermakna spontanitas seperti kanak-kanak, kelembutan, dan keikhlasan senyuman termasuk dalam konsep "wira". Datuk melihat pada kanak-kanak itu sumber cinta yang istimewa untuk kehidupan. Dia berhenti menembak tupai, mula menyukai setiap bunga, bergegas pulang ke rumah untuk ketawa, bermain dengan Demushka. Itulah sebabnya Matryona Timofeevna bukan sahaja melihat dalam imej Savely seorang patriot, seorang pejuang (Susanin), tetapi juga seorang bijak yang tulus, mampu memahami lebih baik daripada yang dapat dilakukan oleh negarawan. Pemikiran datuk yang jelas, dalam, benar itu disarungkan dengan ucapan "okay". Matryona Timofeevna tidak menemui contoh untuk dibandingkan dengan bagaimana Savely boleh bercakap ("Jika ada pedagang Moscow, bangsawan berdaulat, tsar sendiri yang berlaku: tidak sepatutnya ada perbincangan yang lebih baik!").

Keadaan hidup tanpa belas kasihan menguji hati kepahlawanan lelaki tua itu. Letih dalam perjuangan, letih oleh penderitaan, datuk "terlepas pandang" budak itu: babi menggerogoti haiwan kesayangannya Demushka. Luka hati itu telah diselewengkan oleh tuduhan kejam "hakim yang tidak adil" tentang hidup bersekedudukan datuk dengan Matryona Timofeevna dan pembunuhan yang dirancang. Datuk dengan pedih menahan kesedihan yang tidak dapat diperbaiki, kemudian "selama enam hari dia berbaring tanpa harapan, kemudian dia pergi ke dalam hutan, begitu datuk menyanyi, menangis, sehingga hutan mengerang! Dan pada musim gugur dia pergi untuk bertaubat di Biara Pasir."

Adakah pemberontak menemui penghiburan di luar dinding biara? Tidak, selepas tiga tahun dia kembali kepada orang yang menderita, kepada dunia. Meninggal dunia, berumur seratus tujuh tahun, datuk tidak berputus asa. Nekrasov dengan berhati-hati mengeluarkan perkataan dan frasa daripada manuskrip yang tidak selaras dengan penampilan Savely yang memberontak. Wira Rusia Suci bukan ketandusan idea agama. Dia berdoa di kubur Demushka, dia menasihati Matryona Timofeevia: "Tetapi tidak ada yang perlu berdebat dengan Tuhan. menjadi! Berdoa untuk Demushka! Tuhan tahu apa yang dia lakukan." Tetapi dia berdoa "... untuk gadis malang itu, untuk semua petani Rusia yang menderita."

Nekrasov mencipta imej yang mempunyai kepentingan generalisasi yang hebat. Skala pemikiran, keluasan kepentingan Savely - untuk semua petani Rusia yang menderita - menjadikan imej ini megah dan simbolik. Ini adalah wakil, contoh persekitaran sosial tertentu. Ia mencerminkan intipati heroik dan revolusioner watak muzhik.

Dalam draf manuskrip, Nekrasov mula-mula menulis, dan kemudian mencoret: "Saya berdoa di sini, Matryonushka, saya berdoa untuk orang miskin, mereka yang mengasihi, untuk seluruh keimamatan Rusia dan untuk Tsar." Sudah tentu, simpati tsarist, kepercayaan kepada keimamatan Rusia, ciri petani patriarki, dimanifestasikan dalam lelaki ini bersama-sama dengan kebencian terhadap hamba, iaitu, untuk tsar yang sama, untuk sokongannya - pemilik tanah, untuk paderinya - imam. . Bukan kebetulan bahawa Savely, dalam semangat peribahasa yang popular, menyatakan sikap kritisnya dengan kata-kata: "Tuhan yang tinggi, Tsar yang jauh." Dan pada masa yang sama, Savely yang hampir mati meninggalkan wasiat perpisahan yang menjelmakan kebijaksanaan kontradiktif kaum tani patriarki. Satu bahagian dari wasiatnya bernafas dengan kebencian, dan dia, kata Matryona Timofeev-pa, mengelirukan kami: "Jangan membajak, bukan petani ini! Membongkok di atas benang di belakang linen, wanita petani, jangan duduk!" Jelas sekali, kebencian sedemikian adalah hasil daripada aktiviti seorang pejuang dan pembalas, yang seluruh kehidupan heroiknya memberinya hak untuk mengucapkan kata-kata yang layak untuk diukir pada "papan marmar di pintu masuk neraka" yang dicipta oleh tsarisme Rusia: "Terdapat tiga laluan untuk lelaki: kedai minuman, kerja keras penjara, dan wanita di Rusia mempunyai tiga gelung."

Bogatyr Rusia Suci"... Saya akan meletakkan epigraf untuk topik yang berasingan Savelia kata-katanya: "Berjenama ... juga diduduki oleh pembela rakyat. Ini adalah“ wira Rusia suci", seperti Jimat, bersama lelaki lain yang membesarkan ...

Puisi "Kepada siapa yang baik untuk tinggal di Rusia" adalah hasil daripada semua kerja N.A. Nekrasov. Ia diilhamkan "tentang rakyat dan untuk rakyat" dan ditulis dari 1863 hingga 1876. Penulis menganggap karyanya "sebuah epik kehidupan petani moden." Di dalamnya, Nekrasov bertanya soalan: adakah pemansuhan perhambaan membawa kebahagiaan kepada petani? Untuk mencari jawapannya, penyair menghantar tujuh lelaki dalam perjalanan panjang merentasi Rusia untuk mencari sekurang-kurangnya seorang yang gembira.
Dalam perjalanan mereka, pengembara bertemu dengan banyak wajah, pahlawan, takdir. Savely menjadi salah seorang daripada mereka. Nekrasov memanggilnya "bogatyr Rusia". Pengembara melihat seorang lelaki tua di hadapan mereka, "dengan surai kelabu yang besar ... dengan janggut yang besar", "dia sudah memukul, Menurut cerita dongeng, seratus tahun." Tetapi, di sebalik usianya, lelaki ini merasakan kekuatan dan kuasa yang luar biasa: “… baik, adakah dia akan tegak? Beruang itu akan menebuk lubang pada cahaya dengan kepalanya!"
Kekuatan dan kuasa ini, seperti yang dipelajari oleh para jemaah haji kemudiannya, nyata bukan sahaja dalam penampilan Savely. Mereka, pertama sekali, dalam wataknya, teras dalaman, kualiti moral.
Anak lelaki itu sering menggelar Savely sebagai banduan dan "berjenama". Wira ini selalu menjawab: "Berjenama, tetapi bukan hamba!" Cinta untuk kebebasan, berusaha untuk kemerdekaan dalaman - inilah yang menjadikan Savely sebagai wira "Holy Russian".
Mengapa wira ini berakhir dengan kerja keras? Pada masa mudanya, dia memberontak terhadap pengurus Jerman yang dihantar oleh pemilik tanah ke kampung mereka. Vogel membuatnya supaya "kerja keras datang kepada petani Korezh - dia merosakkannya hingga ke tulang!" Pada mulanya, seluruh kampung bertahan. Dalam ini Savely melihat kepahlawanan petani Rusia secara umum. Tetapi apakah kepahlawanannya? Dalam kesabaran dan ketabahan, para petani menanggung kuk Vogel selama tujuh belas tahun:
Dan bengkok, tetapi tidak pecah,
Tidak pecah, tidak jatuh...
Bukankah dia seorang wira?
Tetapi tidak lama kemudian kesabaran petani itu berakhir:
Terjadi saya mudah
Tolak dia dengan bahu aku
Kemudian seorang lagi menolaknya,
Dan yang ketiga...
Kemarahan rakyat, setelah menerima tolakan, seperti runtuhan salji, jatuh ke atas pengurus raksasa itu. Para petani menanamnya hidup-hidup di dalam tanah, di dalam lubang yang dia perintahkan untuk digali oleh petani. Oleh itu, Nekrasov menunjukkan di sini bahawa kesabaran rakyat akan berakhir. Lebih-lebih lagi, walaupun hakikat bahawa kesabaran adalah ciri ciri kebangsaan, ia mesti ada hadnya. Penyair menggesa orang ramai untuk mula berjuang untuk peningkatan kehidupan mereka, untuk nasib mereka.
Atas jenayah yang dilakukan Savely dan petani lain dibuang ke dalam kerja keras. Tetapi sebelum itu mereka ditahan di penjara, di mana wira belajar membaca dan menulis, disebat dengan cambuk. Tetapi Savely ini adalah hukuman dan tidak menganggap: "Mereka tidak merobek - mereka mengurapinya, Najis buruk di sana!"
Wira itu melarikan diri dari perhambaan hukuman beberapa kali, tetapi dia dikembalikan dan dihukum. Savely menghabiskan dua puluh tahun dalam perhambaan hukuman yang ketat, dua puluh tahun di penempatan. Pulang ke rumah, dia membina rumah sendiri. Nampaknya sekarang anda boleh hidup dan bekerja dengan aman. Tetapi adakah ini mungkin untuk petani Rusia? Nekrasov menunjukkan bahawa tidak.
Sudah berada di rumah bersama Savely, mungkin peristiwa paling dahsyat berlaku, lebih dahsyat daripada kerja keras selama dua puluh tahun. Wira tua itu tidak melihat cicitnya Demushka, dan babi memakan budak itu. Savely tidak dapat memaafkan dirinya atas dosa ini sehingga akhir hayatnya. Dia merasakan kesalahannya di hadapan ibu Demushka, dan di hadapan semua orang, dan di hadapan Tuhan.
Selepas kematian budak lelaki itu, pahlawan itu hampir menetap di kuburnya, dan kemudian pergi sepenuhnya ke biara untuk menebus dosanya. Ia adalah bahagian terakhir kehidupan Savely yang menerangkan definisi yang Nekrasov berikan kepadanya - "Svyatoruskiy". Penyair melihat kekuatan besar, kebal lelaki Rusia dengan tepat dalam moral, teras dalaman seorang petani sederhana, sebahagian besarnya berdasarkan kepercayaan kepada Tuhan.
Tetapi mungkin tiada siapa yang boleh mengatakan lebih baik daripada Savely sendiri tentang nasib dan nasibnya. Beginilah cara orang tua itu sendiri menilai hidupnya:
Eh, bahagian Holy Russian
Wira yang suka rumah tangga!
Mereka telah merobeknya sepanjang hidupnya.
Akan berfikir dari semasa ke semasa
Tentang kematian - azab neraka
Mereka sedang menunggu dalam kehidupan yang terang itu.
Dalam imej Savely, bogatyr Rusia Suci, kuasa besar rakyat Rusia, potensi kuatnya terkandung. Ini dinyatakan dalam penampilan fizikal pahlawan, dan dalam kesucian batinnya, cinta kebebasan, kebanggaan. Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa Savely masih belum membuat keputusan mengenai pemberontakan sepenuhnya, mengenai revolusi. Dalam kemarahan, dia menguburkan Vogel, tetapi dalam kata-katanya, terutama pada akhir hayatnya, terdapat kerendahan hati. Selain itu, Savely percaya bahawa siksaan dan penderitaan akan menantinya bukan sahaja dalam kehidupan ini, tetapi juga di dunia seterusnya.
Itulah sebabnya Nekrasov menaruh harapan revolusionernya pada Grisha Dobroskolonov, yang mesti memahami potensi Savely seperti itu dan membesarkan mereka untuk revolusi, membawa kepada kehidupan yang lebih baik.

Banyak takdir berlalu di hadapan mata pengembara puisi N.A. Nekrasov, yang pergi mencari yang bahagia. Imej dan ciri Savely dalam puisi "Who Lives Well in Russia" adalah pelbagai rupa dan serba boleh. Bogatyr Savely of the Holy Russian kelihatan nyata. Ia mudah untuk digambarkan tetapi sukar untuk difahami.

Penampilan hero

Pembaca mula mengenali watak tersebut apabila dia sudah berumur beberapa tahun. Secara keseluruhan, Savely hidup selama 107 tahun. Sukar untuk membayangkan bagaimana dia di masa mudanya, tetapi fizikalnya yang heroik tidak menyembunyikan usia tua. Penampilan lelaki tua itu serupa dengan raja hutan utara - seekor beruang:

• surai kelabu besar (kepala rambut), yang tidak disentuh oleh gunting selama lebih daripada 20 tahun;
• janggut yang besar;
• bengkok ke belakang dalam lengkok.

Jimat membandingkan dirinya dengan perigi kampung

... Saya kelihatan seperti ochep.

Perbandingan sedemikian adalah benar: struktur lama yang kukuh dengan air jernih.

Sifat perwatakan

Para jemaah belajar tentang Savely dari kisah Matryona Korchagina. Savely ialah datuk suaminya. Dalam imej seorang wira, beberapa jenis orang Rusia yang ringkas telah digabungkan. Ciri utama ialah kepahlawanan. Wira Svyatorussky mempunyai kuasa yang luar biasa, dia melindungi negara, rakyat. Tetapi Savely bukan seorang pahlawan:

"... hidupnya bukan pertempuran, dan kematian tidak ditulis untuknya dalam pertempuran ...".

Datuk Savely adalah seorang Kristian sejati. Dia berpegang pada iman, berdoa untuk nasibnya dan untuk seluruh negara petani. Pengarang tidak memberikan watak yang hebat, dia adalah nyata dan sangat berdosa. Terdapat 2 kematian manusia di atasnya: seorang pengurus Jerman dan seorang kanak-kanak. Atuk celik dan tajam lidah. Ini adalah ciri yang menakjubkan dari orang Rusia. Peribahasa, pepatah, lagu, ramalan menjenuhkan dan menghiasi ucapan Savely. Petani Svyatoyussky yang sederhana adalah serupa dengan pahlawan Rusia Purba dan kepada orang-orang kudus yang bebas berjalan di bumi.

Nasib hero

Savely berumur panjang, jelas bahawa terdapat banyak peristiwa di dalamnya. Dia tidak memberitahu Matryona segala-galanya, tetapi apa yang dia katakan sudah cukup untuk pembaca menerimanya, dan seorang wanita yang kuat jatuh cinta kepadanya. Datuk saya tinggal di perkampungan Karezhin, di mana pemilik tanah dan pelayan tidak dapat mencapainya. Para petani menghantar quitrent dan corvée yang jarang ditemui. Tetapi orang Jerman mengalahkan petani. Dia mengubah kehidupan petani yang mencintai kebebasan menjadi kerja keras. Lelaki itu tidak bertahan lama. Mereka menguburkan Vogel hidup-hidup. Saveliy menolak pengurus ke lubang, mengucapkan satu perkataan:

"Berikannya"

Rakan seperjuangan menyokong secara senyap. Episod ini mengesahkan keinginan rakyat Rusia untuk menyingkirkan perhambaan dan bercakap tentang rasa hormat kepada lelaki tua itu. Savely terselamat daripada cambuk. 20 tahun kerja keras, jumlah penyelesaian yang sama. Lelaki itu melarikan diri dan sekali lagi jatuh di bawah pukulan.

Petani itu berjaya menjimatkan wang dalam kerja keras. Bagaimanakah seseorang boleh berfikir tentang masa depan dalam keadaan yang tidak tertanggung? Ini tidak diketahui oleh penulis. Dia kembali kepada keluarganya, tetapi mereka melayannya dengan baik selagi ada wang. Hati pahlawan itu membatu dengan kesedihan. Dia hanya cair dengan sikap Demushka kecil, anak lelaki Matryona, kepadanya. Tetapi di sini juga, nasib memainkan jenaka yang kejam: lelaki tua itu tidur melalui kanak-kanak itu,

"... memberi makan babi ...".

Kerana kesedihan atas dosanya Savely pergi ke biara untuk bertaubat. Dia memohon ampun kepada Allah dan memohon agar dilembutkan hati ibu. Kematian orang tua itu seumur hidup orang tua: dia jatuh sakit, tidak makan, dia kering dan letih.

Watak wira pantun

Savely mempunyai banyak perkara positif, sebab itu penulis menggambarkan watak itu melalui bibir seorang wanita. Dia satu-satunya keluarga suaminya yang menerima dan mengasihaninya. Orang tua itu tahu bergurau, jenaka dan sindiran membantunya untuk tidak menyedari kekejaman saudara-mara. Dia tersenyum seperti pelangi, ketawa bukan sahaja pada orang lain, tetapi juga pada dirinya sendiri. Jiwa yang baik menyembunyikan dan tidak terbuka kepada semua orang.

Perwatakan maskulin yang kuat. Ramai yang berada berhampiran Savely tidak dapat menanggung kesusahan. Mereka berputus asa. Savely berdiri hingga akhir, tidak berundur, "bertahan". Dia cuba membandingkan cambuk: beberapa "koyak" sakit, yang lain teruk. Savely boleh berdiri di bawah batang kayu dan tidak bermasam muka. Kulit petani itu mengeras, cukup untuk seratus tahun.

Cinta kebebasan. Datuk tidak mahu menjadi hamba:

"... Berjenama, tetapi bukan hamba!"

Kebanggaan. Orang tua itu tidak bertolak ansur dengan penghinaan dan penghinaan terhadap dirinya sendiri. Dia mengagumi generasi yang lalu.

Keberanian. Savely pergi ke beruang dengan pisau dan lembing. Apabila suatu hari dia memijak seekor beruang yang sedang tidur di dalam hutan, dia tidak melarikan diri, tetapi mula bertarung dengannya. Wira menaikkan seekor binatang perkasa pada lembing. Terdapat kerengsaan di belakang petani, tetapi sehingga tua dia tidak membengkok kerana sakit.

Seorang lelaki Rusia yang sederhana menonjol di kalangan wira lain. Dia tahu bagaimana membezakan kebaikan sejati daripada kebohongan dan penipuan. Perwatakannya kuat. Datuk tidak berdebat tentang perkara kecil, tidak bergaul dengan orang bodoh, tidak cuba mendidik semula saudara-mara. Baginya, kerja keras membawa maksud yang lebih luas - ia adalah seluruh hidupnya.

Savely percaya bahawa semua lelaki Rusia adalah wira, mereka sabar dan bijak. Orang tua itu menyesal kerana kehilangan kekuatannya di bawah batang dan kayu. Kehebatan heroik berbeza dalam perkara kecil, tetapi ia boleh mengubah seluruh Rusia, mengembalikan kebebasan kepada petani, membawa kebahagiaan.

(372 perkataan) Wira puisi N. Nekrasov "Who Lives Well in Russia" dalam perjalanan mereka bertemu dengan "Wira Svyato-Russian" Savely, yang imejnya sangat penting dalam kerja. Dia merangkumi kualiti asas orang Rusia yang membezakannya daripada yang lain. Di satu pihak, harta ini adalah jaminan kebahagiaan, dan di sisi lain, kutukan orang biasa.

Pada masa aksi puisi Savely sudah berusia seratus tahun. Dia menjalani kehidupan yang penuh badai yang membawanya, bangga dan berani, kepada kerendahan hati dan pertobatan. Sebagai petani biasa, dia berada di bawah kawalan kerani Jerman sepenuhnya. Tuannya menghantarnya untuk mentadbir tanahnya. Selama 17 tahun aktiviti, Vogel merosakkan sepenuhnya tuduhannya. Kerja yang meletihkan dan sikap bos yang tidak tahu berterima kasih telah mendorong Savely dan petani lain untuk berurusan dengan penindas itu. Dalam keadaan ini, kesabaran luar biasa rakyat Rusia ditunjukkan - mereka mengalami sikap yang mengerikan selama hampir dua dekad! Tetapi di sini juga muncul satu lagi sisi gelap jiwa orang Rusia - ketidakbermaknaan dan tanpa belas kasihan pemberontakan, yang dibicarakan oleh A. Pushkin. Mereka menguburkan kerani yang masih hidup di dalam sebuah lubang, yang diarahkan untuk digali. Kemudian pahlawan dan kawan-kawannya dihantar ke kerja keras, yang, untuk semua siksaannya, tidak mematahkan semangat orang-orang ini. Savely tidak memberikan satu sen pun kepada hukuman berat: "Ia adalah najis yang buruk," dia mengeluh. Ia juga diketahui bahawa dia melarikan diri beberapa kali, dan hukuman itu juga tidak mengganggunya. Ini bercakap tentang keberanian, ketahanan dan kekuatan semangat seorang petani Rusia yang sederhana. Keinginannya untuk kebebasan dan kemerdekaan dalaman memukau dan membuatnya mengaguminya sebagai pahlawan rakyat. Tetapi selepas kerja keras, kehidupan di penempatan dan semua peristiwa dramatik, dia datang kepada ujian yang paling sukar - pedih hati nurani. Mereka dikejutkan dengan kematian cicitnya. Savely tidak habis menonton, dan babi makan Demu. Kemudian orang kuat dan ribut petir di penempatan itu mula bersembunyi di depan mata kami dan sentiasa hilang di kubur budak itu. Dia menyedari kesalahannya bukan sahaja di hadapan Matryona, tetapi juga di hadapan seluruh dunia Kristian untuk darah yang mengotorkan tangannya yang kuat. Asas moral yang tidak tergoyahkan dari wataknya membuat dirinya terasa apabila kita melihat skala pertobatannya: dia meninggalkan dunia untuk sebuah biara untuk menyerah sepenuhnya kepada kesedihan dan penyesalan.

Potensi Savely sangat besar: dia belajar membaca dan menulis di penjara, dan mempunyai kekuatan yang luar biasa. Tetapi dengan wira seperti itu adalah perlu untuk menetapkan arah yang betul, kerana mereka sendiri tidak dapat menyelesaikan pemberontakan mereka hingga akhir, tidak dapat melaksanakannya dengan jujur ​​dan tanpa kekejaman yang tidak perlu. Oleh itu, Grisha Dobrosklonov adalah pelindung rakyat, yang mesti memujuk orang ramai untuk melakukan kebaikan, yang mengikuti dari nama keluarganya.