Permulaan masa adalah penciptaan dunia, adam dan malam, cain dan abel, banjir di seluruh dunia. Lukisan banjir oleh Yahudi Aivazovsky yang menyeberangi Laut Merah

Saya akan mengalihkan perhatian dari kenangan sejarah yang menyedihkan dan mengalihkan pandangan saya ke dunia kecantikan.

Mungkin acara budaya utama musim sejuk ini di ibu kota budaya kita adalah pameran Ivan Konstantinovich Aivazovsky di Muzium Rusia, yang bertepatan dengan ulang tahun kelahirannya yang ke-200.

Pameran itu sepatutnya ditutup pada hari lain (mungkin sudah ditutup). Saya berjaya mengunjunginya minggu lalu. Kami pergi ke pameran bersama beberapa saudari. Saya sangat yakin bahawa imam Ortodoks harus kerap mengunjungi pameran. Akan rajin pergi ke muzium, mungkin Ishak sudah lama diserahkan kepada kita tanpa masalah.
Orang-orang yang beriman harus merasa selesa di muzium. Ini semua milik kita, sayang. Kerana seni yang nyata selalu beragama dan memuliakan Pencipta, dan seniman yang sebenarnya selalu menjadi orang yang beragama, diilhamkan oleh iman dan diciptakan untuk mereka yang percaya. Orang yang tidak beragama tidak mempunyai motivasi yang cukup untuk kreativiti (selain daripada ekspresi diri yang cetek). Muzium adalah wilayah kita.
Suatu ketika saya bersama dua biarawati di Pertapaan dan beberapa intelektual khas Petersburg, melihat kami dengan tongkol hitam, tidak dapat menahan diri: “Dan mereka sudah sampai di sini! Apa yang mereka lupakan di sini? " Saya menjawab: "Terlupa melihat Madonna Litta ..." Dia nampaknya tidak memahami saya.

Saya datang ke Aivazovsky kerana saya sudah lama tidak melihat "Gelombang Kesembilan" miliknya, gambar yang hebat, tragedi optimis. Segala sesuatu di sekitar hilang, kecuali harapan - itulah maknanya. Surat menyingkirkan seolah-olah dengan tangan.
Beberapa gambar klasik, yang kita ketahui dari buku teks sekolah, secara berkala perlu dibandingkan dengan yang asli.

Sekiranya anda tidak datang ke pameran Aivazovsky lebih awal, anda boleh berada di barisan lebih banyak daripada di muzium. Satu setengah jam selepas pembukaan, terdapat antrian di jalan, yang ekornya berjalan di sudut.

Aivazovsky adalah klasik lukisan Rusia, tanpanya tidak dapat dibayangkan, penyair laut, tanpa siapa yang sukar untuk membayangkan laut itu sendiri, genius Rusia yang berasal dari Armenia, tanpanya mustahil untuk membayangkan orang Rusia atau orang Armenia.

Semua orang tahu Aivazovsky seperti Pushkin. Dan semua orang menganggap mereka memahaminya. Tetapi ini adalah kesan menipu, seperti pada Pushkin. Aivazovsky mesti dijumpai, dilihat dan diperbaiki, begitu juga Pushkin mesti dibaca dan dibaca semula.

Apabila anda berada di antara banyak lukisan Aivazovsky, nampaknya anda telah berenang jauh ke laut dan hanya ada satu air sahaja. Di pameran itu, di mana sahaja anda melihat - di mana sahaja Aivazovsky, di sekitar Aivazovsky, hanya Aivazovsky, pada suatu ketika nampaknya anda lemas di dalamnya, seperti di laut. Ini adalah semacam ribut artistik, atau gelombang kesembilan ...

Hanya ketika saya merasa berat di kaki dan mula mencari kerusi percuma, saya menyedari bahawa saya sudah letih, dan kami telah berada di pameran lebih dari empat jam.

Tidak kira seberapa banyak anda melihat kanvas Aivazovsky, mustahil untuk menghilangkan perasaan bahawa seni ini melebihi kemampuan manusia, seseorang tidak boleh digambar sedemikian rupa sehingga tidak ditulis, tetapi entah bagaimana timbul dengan sendirinya. Untuk beberapa sebab, lebih mudah untuk mengakui bahawa kanvas ini muncul dengan sendirinya, sebagai fenomena alam, daripada mempercayai bahawa kanvas ini ditulis oleh tangan manusia. Laut Aivazovsky nampaknya asli seperti di alam semula jadi. Pada masa yang sama, ternyata Aivazovsky hampir tidak pernah melukis dari kehidupan. Dia mengganggunya. Paling baik, dia membuat lakaran pensil, dan kemudian di bengkel itu dia menciptakan laut dan lautannya.

Secara amnya, tidak adil satu laut pun dinamai Aivazovsky. Tetapi ia masih ada - "lautan Aivazovsky" - dalam lukisannya.

Mengapa Aivazovsky sangat menyayangi laut dan memahami jiwa laut? Dari mana artis Rusia Armenia ini berasal? Armenia adalah negara pergunungan, Rusia adalah negara hutan. Sebaliknya, laut semestinya telah mengungkapkan rahsia kepada orang Yunani atau Itali. Sudah tentu, anda boleh ingat bahawa Aivazovsky dilahirkan di Crimea di Feodosia, di tepi pantai. Ini adalah dunia masa kecilnya, inilah unsurnya. Tetapi di Crimea terdapat gunung, bukit, dan ladang dan kebun yang indah. Nampaknya, ada sesuatu yang dalaman di sini. Di laut dia mengenali jiwanya, di laut dia mengenali Penciptanya, di laut dia mendengar doa para malaikat, di laut dia membaca Kitab Suci, yang dimulai dengan kata-kata: “Pada mulanya Tuhan menciptakan langit dan bumi. Bumi tidak berbentuk dan kosong, dan kegelapan berada di dalam, dan Roh Tuhan melayang di atas air. " Kata-kata terakhir yang akan saya letakkan sebagai epigraf untuk semua kanvas pelukis laut, di dalamnya, sebenarnya, Roh "melayang di atas air." Inilah formula Aivazovsky, yang boleh disebut sebagai pelaut laut. Dia selalu melihat jauh ke dalam laut, dia seolah-olah merenung saat-saat pertama penciptaan dunia. Laut nampak kepadanya sebagai dasar alam yang universal.
Dalam pengertian ini, Aivazovsky adalah pelukis laut alkitabiah.
Bukan suatu kebetulan bahawa dia begitu gemar merangkumi mata pelajaran alkitabiah sehingga dia melukis sepanjang hidupnya. Dia sangat terpesona dengan plot "pemandangan laut" dan "air" Kitab Suci. Gambar bertema "Biblical Aivazovsky" akan cukup untuk pameran besar (jika dikumpulkan dari semua muzium).
Beberapa lukisan dengan tema alkitabiah juga dapat dilihat pada pameran di Muzium Rusia.
Aivazovsky tidak melewati plot "laut" utama Alkitab - banjir. Pada tahun 1862, Aivazovsky melukis dua versi gambar "Banjir", dan kemudian semasa hidupnya dia berulang kali kembali ke kisah alkitabiah ini. Salah satu versi terbaik lukisan The Flood dilukis olehnya pada tahun 1864 dan terdapat dalam koleksi Muzium Rusia.

Lukisan Aivazovsky "The Flood" adalah karya yang agak jarang di plot, yang dipinjam dari Alkitab. Di sini Aivazovsky menggabungkan bakat, imaginasi dan cinta improvisasi yang cemerlang. Ada kemungkinan tidak ada orang sezamannya yang dapat menggambarkan skala bencana, badai di langit dan laut, ombak besar yang melanda batu-batu, di mana orang dan haiwan berusaha untuk tidak berjaya melarikan diri.

Benar, atas sebab tertentu, karya agung Aivazovsky disembunyikan daripada pencinta seni dan biasanya disimpan di bilik stor. Lebih mustahak untuk menghargai peluang yang jarang ditemui untuk melihat yang asli dari kanvas dengan tema alkitabiah.

Mungkin itulah sebabnya gambar di pameran itu paling ramai orang. Tidak mungkin untuk tetap menjadi penonton dalam single ini. Lukisan itu berakhir di koleksi Muzium Rusia, kerana pernah sangat dihargai oleh dua maharaja, Alexander II dan Alexander III. Yang pertama memperolehnya di sebuah pameran di Academy of Arts for the Hermitage, dan yang kedua menyumbangkannya ke koleksi Muzium Rusia yang dia hasilkan.

Ukuran karya tidak kecil - 246,5 x 319,5 meter dan memerlukan keseluruhan dinding. Gambar itu memberikan kesan yang kuat, apabila anda melihatnya secara keseluruhan dari kejauhan. Tetapi lebih hebat lagi apabila anda semakin dekat dan melihat dengan terperinci semua butirannya. Dari kejauhan anda dapat melihat gunung berbatu yang kuat, yang hilang di bawah tekanan elemen air yang dicat dengan kejam. Mereka mengatakan bahawa ini adalah tunjang Ararat. Tutuplah anda melihat laut lain - lautan orang-orang yang ditakdirkan mati. Ini bukan lagi "Gelombang Kesembilan", tetapi "Gelombang Ratus dan Kesembilan".

Selangkah lebih dekat dan di hadapan anda ada wajah konkrit orang dan lautan air mata manusia.

Ini adalah syarat warna.
Banjir itu adalah bencana dahsyat yang menampakkan kemurkaan Tuhan. Unsur air tanpa henti dan kejam. Tidak ada yang dapat menahannya. Manusia tidak berdaya sebelum penghakiman Tuhan. Oleh itu, gambar tersebut memberikan kesan Penghakiman Terakhir.

Penekanan khusus diberikan kepada gajah besar, yang mengucapkan suara terompet terakhirnya.

Terutama dalam gambar ini, dengan latar belakang azab umum dalam menghadapi kematian yang tidak dapat dielakkan, contoh-contoh kebaikan membuat kesan mendalam, entah bagaimana menyentuh keinginan orang untuk saling membantu, seperti tangan bantuan yang terentang ini, yang terdengar seperti kemenangan cinta manusia.

Ini adalah isyarat yang paling diingati dalam gambar ini. Mungkin itu sebabnya, atau mungkin untuk alasan lain, kanvas tidak memberikan kesan putus asa yang mengerikan. Namun, nampaknya, bertentangan dengan kisah alkitabiah, sekarang elemen ini akan dijinakkan oleh Kristus yang berjalan lembut di atas air.

Lukisan karya Aivazovsky ini digantung dengan bijak di dekat "Banjir" miliknya. Nampaknya Kristus tergesa-gesa untuk berpindah dari satu gambar ke gambar yang lain.

"The Walking of Christ on the Waters" adalah salah satu subjek kegemaran Aivazovsky, yang mana artis itu kembali lebih dari sekali sepanjang hidupnya (by the way, Aivazovsky menyampaikan salah satu versi lukisan ini kepada St John of Kronstadt).

Di muzium kota St Petersburg, terdapat lukisan yang menakjubkan oleh pelukis laut Ivan Aivazovsky yang disebut "Banjir". Lukisan ini bermula pada tahun 1864. Karya itu menggambarkan kepercayaan pelukis laut. Sebilangan besar lukisan dibuat dengan tema alkitabiah. "Banjir" adalah keperibadian kisah indah dari Alkitab. Keseragaman seni Ivan Aivazovsky tidak pernah berhenti memukau. Keupayaan untuk menyampaikan kehidupan dan emosi di atas kertas dengan cat menjadikan setiap orang yang telah melihat ciptaan artis sekurang-kurangnya sekali dalam hidupnya sukar bernafas.

Laut berbuih muncul lagi dalam lukisan pelukis laut yang hebat. Kanvas seni ini dengan jelas menunjukkan kehidupan liar unsur laut, bukan kisah dari Alkitab. Penekanan adalah pada laut, keindahan dan ketegarannya, kontur sikat artis menunjukkan kelebihan gelombang laut dari semua.

Gelombang ombak yang dahsyat tidak menghampiri sesiapa. Undang-undang yang jelas telah dibentuk sesuai dengan unsur laut. Mereka tidak memaafkan dan kejam. Kemewahan laut membayangi keseluruhan pemandangan seni, kerana kekuatan menonjol dengan kepantasan berfikir. Sangat penting bagi pencipta untuk menunjukkan betapa kuatnya sifat di hadapan manusia. Mustahil untuk mengalahkannya, dan jika anda jatuh ke kedalaman laut, anda tidak akan kembali.

Orang yang mati di jurang laut menunjukkan peranan bencana ini. Unsur kuat menarik perhatian dengan kuat seolah-olah oleh hipnosis. Kumpulan warna yang memikat meramalkan kematian orang dan ketidakupayaan untuk melepaskan diri. Kontras gambar artistik melengkapkan rasa ngeri dan putus asa seseorang yang ditinggalkan sendirian dengan unsur laut.

Dosa dan kegelapan hilang dengan air, ini bukan kematian, kata artis itu. Unsur yang dipersembahkan adalah sekilas harapan dan iman, melalui kegelapan dan kesedihan. Bagi orang, satu-satunya peluang untuk membersihkan diri dan mendapat belas kasihan dari penciptanya. Hasil akhir lukisan itu melibatkan jalan keluar dari jurang ke dunia lain - kawasan kebaikan dan cahaya.

Pelukis landskap pemandangan laut yang hebat melukis bukan sahaja pemandangan laut. Di antara warisannya, anda boleh mendapatkan lukisan mengenai subjek agama - ilustrasi kisah alkitabiah. Namun, walaupun di sini dia tidak mengkhianati dirinya sendiri: elemen air muncul di hampir setiap kanvas. Mari kita lihat Kitab Suci melalui mata Aivazovsky (dengan bantuan terjemahan Alkitab moden oleh Persatuan Alkitab Rusia).

penciptaan dunia

Penciptaan dunia. 1864. RM

"Pada mulanya Tuhan menciptakan langit dan bumi. Bumi hampa dan sunyi, kegelapan melintasi kedalaman, dan roh Tuhan bertiup di atas perairan. Dan Tuhan berfirman, "Biarlah terang." Dan ada cahaya. Tuhan melihat betapa baiknya cahaya itu, dan memisahkannya dari kegelapan, memberi cahaya itu nama "hari", dan kegelapan - nama "malam". Petang datang, pagi tiba - hari pertama. Dan Tuhan berfirman: "Biarkan ada lemari besi di tengah-tengah air, yang membelah air menjadi dua." Dan ia menjadi begitu. Tuhan menciptakan peti besi, dan memisahkan perairan di bawah peti besi dari perairan di atas peti besi, dan memberi nama bilik itu "syurga." Petang telah tiba, pagi telah tiba - hari kedua " (Kejadian 1: 1-8).

banjir global

Banjir global. 1864. RM

"Banjir berlangsung selama empat puluh hari. Ketika air mulai masuk, ia mengangkat bahtera, dan bahtera itu melayang. Air terus datang dan membanjiri tanah. Bahtera melayang, dan air naik lebih tinggi dan lebih tinggi hingga menutupi gunung tertinggi yang berada di bawah langit. Air naik lima belas hasta di atasnya, dan gunung-gunung hilang di bawah air. Dan kemudian semua orang yang hidup di bumi binasa: burung, lembu, binatang, dan semua makhluk yang bumi penuh, dan semua manusia. Setiap orang dengan nafas hidup di lubang hidung mereka, semua penduduk di tanah itu, semuanya mati. Segala sesuatu yang ada di bumi - manusia, lembu, semua makhluk hidup, dan burung di udara - semuanya dihanyutkan dari muka bumi. Hanya Nuh dan mereka yang bersamanya di dalam bahtera yang terselamat. Banjir berlangsung seratus lima puluh hari " (Kejadian 7: 17-24).

Keturunan Nuh dari Gunung Ararat

Keturunan Nuh dari Gunung Ararat. 1889. Galeri Nasional Armenia

"Pada hari kedua puluh tujuh bulan kedua, ketika bumi kering, Tuhan berfirman kepada Nuh," Keluarlah dari bahtera, bersama-sama dengan isteri, putra-putra dan isteri putra-putrimu. Dan keluarkanlah semua binatang - dan burung, dan ternak, dan makhluk hidup yang menggeram di bumi: biarkan bumi penuh dengan mereka, biarkan mereka berbuah dan banyak. " Dan Nuh keluar dari bahtera, bersama-sama dengan putra-putranya, isteri dan isteri dari anak-anaknya, dan kemudian datanglah binatang-binatang, makhluk hidup kecil, burung - semua penghuni bumi, baik menurut pandangannya (Kejadian 8: 14-19).

Laluan orang Yahudi di seberang Laut Merah

Laluan orang Yahudi di seberang Laut Merah. 1891. USA, Koleksi K. dan E. Sogoyan

"Dan Tuhan berfirman kepada Musa:" Hulurkan tanganmu ke atas laut - air akan kembali dan menenggelamkan orang Mesir dan kereta dan penunggang kuda! " Musa menghulurkan tangannya ke laut - dan pada waktu pagi laut kembali. Orang-orang Mesir berlari lurus untuk memenuhi perairannya - dan Tuhan menjatuhkan orang-orang Mesir ke jurang laut! Air kembali dan menelan mereka semua - kereta, penunggang kuda, dan semua tentera Firaun yang mengejar anak-anak Israel di sepanjang dasar laut. Tidak seorang pun orang Mesir yang terselamat! Dan orang Israel pergi ke dasar laut seperti di tanah kering; di sebelah kanan mereka adalah tembok air, dan di sebelah kiri mereka adalah dinding air. Maka Tuhan menyelamatkan anak-anak Israel pada hari itu dari orang Mesir (Keluaran 14: 26-30).

Berjalan di perairan

Berjalan di perairan. 1888. Muzium Sejarah Agama Negeri

“Segera setelah itu, Dia menyuruh murid-muridnya masuk ke dalam kapal dan berlayar ke seberang, tanpa menunggu Dia menghantar orang pergi. Setelah berpisah dengan orang-orang, Dia naik ke gunung untuk bersolat sendirian. Ketika petang tiba, Dia berada di sana sendirian. Dan perahu itu sudah berada di jarak banyak stadia dari pantai, ia melawan gelombang, kerana angin bergegas. Pada waktu subuh, Yesus pergi menemui mereka - Dia sedang berjalan di laut. Ketika para murid melihat Dia berjalan di laut, mereka takut. "Ini hantu!" mereka menjerit ketakutan. "Tenang, ini saya! Jangan takut!" - segera bercakap dengan mereka Yesus. Lalu Petrus berkata kepada-Nya: "Tuhan, jika Engkau, beritahu aku untuk pergi kepada-Mu di atas air." "Pergi," katanya. Petrus keluar dari perahu dan berjalan di atas air, menuju ke arah Yesus, tetapi ketika dia melihat betapa kuatnya angin, dia ketakutan dan mulai tenggelam. "Selamatkan aku, Tuan!" dia menjerit. Yesus segera menghulurkan tangannya dan, sambil mengangkatnya, berkata: "Tidak percaya, mengapa kamu ragu?" Ketika mereka masuk ke dalam kapal, angin mereda " (Injil Matius, 14: 22-32).

banjir global - salah satu lukisan yang paling terkenal oleh artis Rusia yang hebat, Ivan Konstantinovich. Lukisan itu dilukis pada tahun 1864. Kanvas, minyak. Dimensi: 246,5 x 369 cm. Kini terdapat di Muzium Rusia Negeri, St Petersburg.

Banjir adalah gambaran trend agama. Di sini Aivazovsky menggambarkan pemandangan alkitabiah yang menceritakan bagaimana seluruh dunia ditelan perairan. Akibat bencana ini, semua orang mati kecuali Nuh, yang dapat menyelamatkan pelbagai haiwan dengan bantuan bahtera yang dibinanya. Namun, dalam lukisannya, Ivan Konstantinovich sama sekali tidak menggambarkan Nuh dan bahtera, seperti yang dilakukan oleh seniman lain, meletakkan tokoh utama kisah alkitabiah di pusat naratif bergambar. Pelukis laut lebih tertarik dengan tragedi orang biasa yang cuba melarikan diri dari laut yang maju.

Aivazovsky terutama dikenali sebagai pelukis marin yang tiada tandingannya. Laut dalam lukisannya sering menjadi tema utama karya. Seniman itu benar-benar terserap oleh kekuatan elemen air yang tak tertahankan, keindahannya, teka-teki, tak terhingga dan bahkan kekejaman. Sudah tentu, Aivazovsky tidak dapat melewati plot seperti itu di mana laut menghancurkan hampir semua kehidupan di bumi.

Lukisan itu menggambarkan orang-orang yang melarikan diri dari unsur-unsur yang akan datang dan gelombang yang mengamuk di bahagian paling atas batu. Bukan hanya orang, tetapi juga haiwan yang berusaha melarikan diri, tetapi elemen tanpa belas kasihan dengan mudah membasuhnya ke kedalaman laut. Artis menekankan tragedi ini dengan nada suram di sebelah kanan gambar. Namun, di sudut kiri atas, kita dapat melihat cahaya yang terang, yang menunjukkan bahawa banjir dimaksudkan untuk membebaskan bumi dari dosa. Cahaya terang dalam gambar merupakan simbol dari apa yang disiratkan oleh sejarah Banjir itu sendiri - pembaharuan dunia, kedatangan kerajaan kebaikan dan cahaya.

Ivan Konstantinovich Aivazovsky "Banjir", 1864

Muzium Rusia, St. Petersburg

Romantikisme

Pada tahun 1862, Aivazovsky melukis dua versi lukisan "The Flood", dan kemudian sepanjang hidupnya dia berulang kali kembali ke kisah alkitabiah ini. Salah satu versi terbaik gambar The Flood dilukis olehnya pada tahun 1864.

Laut inilah yang biasanya dilihatnya sebagai dasar alam dan sejarah sejagat, terutama di plot dengan penciptaan dunia dan banjir; namun, gambaran keagamaan, alkitabiah atau evangelis, ikonografi, serta mitologi kuno, tidak dapat dikira sebagai kejayaan terbesarnya.

Laut berbuih muncul lagi dalam lukisan pelukis laut yang hebat. Kanvas seni ini dengan jelas menunjukkan kehidupan liar unsur laut, bukan kisah dari Alkitab. Penekanan adalah pada laut, keindahan dan ketegarannya, kontur sikat artis menunjukkan kelebihan gelombang laut dari semua.

Gelombang ombak yang dahsyat tidak menghampiri sesiapa. Undang-undang yang jelas telah dibentuk sesuai dengan unsur laut. Mereka tidak memaafkan dan kejam. Kemewahan laut membayangi keseluruhan pemandangan seni, kerana kekuatan menonjol dengan kepantasan berfikir. Sangat penting bagi pencipta untuk menunjukkan betapa kuatnya sifat di hadapan manusia. Mustahil untuk mengalahkannya, dan jika anda jatuh ke kedalaman laut, anda tidak akan kembali.

Orang yang mati di jurang laut menunjukkan peranan bencana ini. Unsur kuat menarik perhatian dengan kuat seolah-olah oleh hipnosis. Kumpulan warna yang memikat meramalkan kematian orang dan ketidakupayaan untuk melepaskan diri. Kontras gambar artistik melengkapkan rasa ngeri dan putus asa seseorang yang ditinggalkan sendirian dengan unsur laut.

Dosa dan kegelapan hilang dengan air, ini bukan kematian, kata artis itu. Unsur yang dipersembahkan adalah sekilas harapan dan iman, melalui kegelapan dan kesedihan. Bagi orang, satu-satunya peluang untuk membersihkan diri dan mendapat belas kasihan dari penciptanya. Hasil akhir lukisan itu melibatkan jalan keluar dari jurang ke dunia lain - kawasan kebaikan dan cahaya.